1. Желательно и мне сказать с пророком Исаиею:Терпех, яко раждающая, (дондеже) изсушу и истреблю(их)вкупе(Ис.42:14). Если сознаешь, что бьет в тебе источник Святаго Духа, то это есть знамение, что они иссохли и погибли (кто? страсти), как сказал Спаситель наш, чтонесть Царствие Божие зде или онде, но естьвнутрь вас(Лк.17:21). Есть некоторые, говорящие о делах Царствия, но не творящие их; есть и другие, творящие дела Царствия, но не с сторожением (вниманием) и разумом; в коих же совершилось слово Спасителя — что оновнутрь вас есть, — таких немного: они редки и труднонаходимы. На таковых нисшел Дух Святый Божий — и исполнилось на них слово евангелиста Иоанна, чтоверующим во имя Его даде Он область чадом Божиим быти: иже не от крове, ни от похоти плотския, ни от похоти мужеския, но от Бога родишася(Ин.1:12–13). Сии избавились от печали, постигшей Еву:В болезнех родиши чада(Быт.3:16). Сии избавились от горького определения, исшедшего на Адама:Проклята земля в делех твоих(Быт.3:17). Сии суть приявшие радость, какую прияла Мария:Дух Святый найдет на тя(Лк.1:35). Как печаль постигла Еву и (постигает) все семя ее даже доныне; так опять радость объяла Марию и (объемлет) семя ее даже доныне. И так как были мы некогда сынами Евы и познавали проклятие ее (сущим) и на нас, чрез помыслы наши бесчестные; так опять должны мы познавать себя, что мы рождены от Бога, чрез помыслы Духа Святаго и чрез страдания Христовы, если они в самом деле есть в теле нашем; ибо написано в Апостоле:Испытайте себя, есть ли Христос в вас, разве точию чим неискусни есте(2 Кор.13:5).

2. Итак, когда носили мы образ перстного, мы познавали, что мы сыны его из бесчестной материи помыслов его, живущих в нас, — кои суть страсти. Облекшиеся же во образ Небесного познают себя, что сыны Его суть, чрез Духа Святаго, в них живущего. Так Исаия взывал, говоря:Страха ради Твоего, Господи, во чреве прияхом, и поболехом, и родихом дух спасения, которым очреватели на земле (Ис.26:18); опять написано и в Екклезиасте:Якоже кости во чреве раждающия: тако путь Духа(Еккл.11:5). Ибо как Святая Дева чревоносила Его во плоти, так приявшие благодать Святаго Духа носят Его в сердце своем, по слову апостола, который говорит:Да даст вамОтец Небесныйутвердитися Духом Его во внутреннем человеце, вселитися Христу верою в сердца ваша: в любви вкоренени и основани: да возможетепредставить себясо всеми святыми…(Еф.3:16–18); и опять:Имамы сокровище сие в скуделных сосудех, да премножество силы будет Божия, а не от нас(2 Кор.4:7).

3. Итак, если достиг ты до того, что говорит следующее слово:В тойже образ преобразуемся от славы в славу(2 Кор.3:18), и исполнилось на тебе слово апостола, которое говорит:Мир Божий да водворяется в сердцах ваших(Кол.3:15); и:Аще Христос в вас, плоть убо мертва греха ради(Рим.8:10); если достиг ты до того, что говорит еще и следующее слово:Из тмы возсиял в сердцах ваших свет познания Бога(2 Кор.4:6); и исполнилось на тебе слово:Да будут чресла ваша препоясана, и светильницы горящии: и вы подобни человеком, чающим господина своего, когда возвратится от брака(Лк.12:35–36), чтоб не заградились уста твои, не имея, что сказать в оправдание себя посреде святых; если знаешь, что в сосуде твоем есть елей, как у мудрых дев, чтоб внити в брачный чертог и не быть оставлену вне; если ощутил ты, что дух твой, душа и тело соединились безукоризненно и восстанут в день Господа нашего Иисуса Христа незапятнанными; если ты соделался необличаемым и незазираемым совестию; если стал ты дитя, по слову Спасителя, Который говорит:Оставите детей приходити ко Мне: таковых 6о есть Царствие Небесное(Мф.19:14); то истинно соделался ты Ему невестою, и Дух Святый ввел тебя в наследие, когда ты еще в теле. Если же не так, то ожидай печали и стенания горького, то стыд и посрамление предыдут тебе пред святыми.

4. Сие же ведай, что как дева, вставая утром каждодневно, никакого другого дела не касается, прежде чем украсить себя для жениха своего, часто глядясь в зеркало — нет ли на лице ее какого пятнышка, и оно не понравится жениху ее: так великая есть забота у святых день и ночь испытывать действование свое и свой помысл, чтоб знать, под игом ли они Бога и Святаго Духа или нет.

5. Итак, усердно подвизайся, брате, в болезновании сердца и тела, с разумом, стяжать вечную оную радость; потому что редки удостоившиеся ее, кои стяжали меч духовный и освободили душу свою и чувства от всякой скверны страстей, как сказал апостол (2 Кор.7:1; Еф.6:17). Силен же есть Бог вспомоществовать немощи нашей, да сподобимся достигнуть (того, чтоб быть) со святыми его. Аминь.