В соответствии с отношениями предвечного рождения и предвечного исхождения определяются личные свойства Лиц Пресвятой Троицы. Примерно начиная с конца IV века можно говорить об общепринятой терминологии, согласно которой ипостасные свойства выражаются следующими терминами: у Отца —нерожденность, по-гречески «αγεννησία», по латыни — innativitas, у Сына —рожденность, «γεννησία», по латыни — generatio, иисхождениеу Святого Духа, по-гречески «εκπόρευσις», «εκπόρευμα», по латыни — «processio».

Личные свойства суть свойства несообщимые, вечно остающиеся неизменными, исключительно принадлежащие тому или другому из Божественных Лиц. Благодаря этим свойствам Лица различаются друг от друга, и мы познаем их как особые Ипостаси.

Святой Иоанн Дамаскин пишет:

«Нерождаемость, рождение и исхождение — только этими ипостасными свойствами и различаются между собой три Святые Ипостаси, нераздельно различаемые не по сущности, а по отличительному свойству каждой ипостаси».