Анавим (евр.)— буквально «бедные», «неимущие» (от АНИ—«бедняк»). Слово обычно переводится как «кроткие» и означает людей праведных, верных Богу (ср. евангельский термин «нищие духом»).

Даат элогим (евр.)— познание Бога. Имеется в виду не теоретическое (богословское) знание, но духовная близость, достигаемая через любовь и веру.

Иерократия (греч.)— власть духовенства.

Кадош (евр.)— святость. Означает обособленность, освященность, принадлежность сакральному (ср. новозаветное название христиан: «святые»). В приложении к Богу имеет смысл несоизмеримости твари и Творца.

Кавод (евр.)— Слава. Означает своего рода «ореол» Бога, излучение Его мощи, обращенной к миру. Всякое видимое Богоявление есть Слава.

Кхшастра (иранск.)— Царство бога Мазды.

Масоретский текст (от евр. масора — «предание»)— текст Библии, в котором учителями-масоретами (VI в. н. э.) впервые были внесены обозначения гласных букв («накудот»). Является общепринятым текстом в иудаизме.

Олам (евр.)— вечность. Термин означает целокупный мир, устремленный в своем движении к Царству Божию.

Руах (евр.)— дыхание, ветер, дух.

Септуагинта (греч.)— древнейший перевод Библии на греческий язык, сделанный в Египте в III в. до н, э. По преданию осуществлен семьюдесятью толковниками. Отсюда обозначение LXX.

Сэдэк, или Цэдэк (евр.)— праведность.

Теодицея (греч.)— Богооправдание. Часть богословия, трактующая об отношении Бога ко злу. Этот термин (от греч. ……-Бог и …..-справедливость) впервые употребил Лейбниц в своем трактате «Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, la liberte de 1'homme et 1'origine du mal» (Amsterdam, 1710). Современное значение: религиозно-философская система, в основе которой лежит познание Бога, управляющего миром, поскольку это доступно разуму, еще не просвещенному лучами Бож. Откровения.

Теофания (греч.)— Богоявления.

Тора (евр.)— буквально «учение», «наставление». Общее название для заповедей Божиих. В узком смысле слова — Книги Закона Господня. С V в. до н. э. — наименование Пятикнижия Моисеева.

Шеар (евр.)— «Остаток». Термин, которым пророки обозначали ту часть избранного народа, которая осталась верной Богу.

Шекина (евр. от шакан «обитать»)— видимое присутствие Бога среди народа.

Шеол (евр.)— Преисподняя. Место, где согласно Ветхому Завету обитают души умерших.

Хэсэд (евр.)— милосердие, сострадание, любовь.

Эбионим (евр.)— бедняки, нищие (множ. от эбион—«бедняк»). Слово, близкое по смыслу к термину Анавим.

Экзегеза (греч.)— толкование текста (Библии).

Эмет (евр.)— правда, справедливость.

Эсхатология (греч.)— учение о конце мира, а также и о посмертной участи человека.