Группы чтения Евангелия: как мы из них появились
***
Добрый день. Меня зовут Володя Берхин, и я всё ещё президент фонда «Предание».
Сегодня мне предложили поговорить про один довольно важный эпизод нашей молодости, без которого фонда «Предание», конечно, никогда бы не было.
Я буду говорить про группы чтения Евангелия.
Откуда взялись группы чтения Евангелия
Это явление пришло в Россию, судя по всему, с Запада — скорее всего, из каких-то протестантских традиций. Хотя подобные кружки существовали и раньше: такие группы были уже в начале XX века.
И в советское время люди встречались, чтобы читать Евангелие. Более того, это было запрещено.
Андрей Черняк, прекрасный проповедник, рассказывал, что в советское время они собирались с друзьями читать Библию. А на случай появления представителей власти, которым подобные собрания не нравились, брали с собой бутылку водки.
Чтобы можно было предъявить её и сказать:
«У нас здесь день рождения. Вот водку собрались пить. А книги? Ну какие книги? Что вы!»
Как устроена такая группа
Как всё происходило тогда и, думаю, в основном происходит сейчас?
Собирается группа — часто молодёжная — и читает какой-нибудь евангельский текст.
Дальше всё зависит от традиции конкретной группы.
В одном случае люди просто делятся тем, что сами увидели в прочитанном.
Человек говорит:
«Я из этой притчи понял вот такую вещь».
Или:
«А здесь мне кажется важным вот это».
Или:
«Тут Господь говорит как будто прямо обо мне. У меня были такие-то события, и в свете этих событий мне было особенно важно это услышать».
Есть и другой формат. Люди приходят с большими томами толкований, читают их и обсуждают не только сам текст, но и комментарии к нему — научные или богословские.
Если группа конфессиональная — например, католическая или православная, — разумеется, имеет значение и то, кому принадлежит толкование.
Сорок минут молчания
Однажды я был на группе, которую проводил Илья Яковлевич Гриц.
Это было совершенно удивительное зрелище.
Там собрались уже в основном не молодые люди. Илья Яковлевич выбрал отрывок, его прочитали, после чего он сказал примерно следующее:
«Давайте сейчас помолимся. И сегодня говорите только в том случае, если прямо почувствуете, что Господь хочет, чтобы вы что-нибудь сказали».
Мы помолились. В этой группе была принята молитва своими словами.
А потом сорок минут молчали.
Просто все сидели и молчали. Кто-то молился, кто-то, наверное, о чём-то думал, кто-то перечитывал текст.
Прошло установленное время, и Илья Яковлевич сказал:
«Какая сегодня была прекрасная группа! Очень хорошая. Одна из лучших».
И всё.
Так же молча разошлись.
Ну, разумеется, обычно на группах бывает чаепитие, просто общение, печеньки. Как правило, алкоголь там не приветствуется — хотя, опять же, бывает по-разному.
Зачем это было нужно лично мне
Для меня всё это было очень важно.
Я вырос в довольно уставном православии. Ходил в очень консервативный приход, где ничего подобного даже близко не было.
На вопросы отвечали примерно так:
«Вот тебе книжка».
«Вот тебе катехизис».
«Иди спроси у батюшки».
А возможности понять, что вычитывают в этой книге и что вообще находят в религии обычные люди вокруг меня — те самые люди, которые стоят рядом со мной в храме, — практически не было.
Обсуждать это было не принято.
Система была довольно монологичной.
Кто-то стоит на амвоне или кафедре и оттуда вещает, а все остальные внимают.
Обратная связь, если и предполагается, то индивидуальная: знающий человек должен разрешить твои недоумения.
Предполагалось, что существует некое единственно правильное понимание. Задача — либо к нему прийти, либо с ним смириться: принять, что оно вот такое и по-другому быть не может.
Почему Евангелие рассказано четыре раза
Такая система не обязательно неверна. Возможно, единое правильное понимание действительно существует.
Но Евангелие ведь не зря имеет именно ту форму, которую имеет.
Это четыре раза рассказанная одна и та же история — и каждый раз рассказанная по-разному.
Между Евангелиями много повторений. Любой человек, который внимательно читал их или хотя бы немного занимался библеистикой, это знает.
Одна история рассказана четыре раза и оставляет довольно много пространства для толкования.
Собственно, две тысячи лет и толкуют.
И я вижу в этом довольно жирный Господень намёк:
«Ребята, вы не там копаете. Не надо пытаться найти всеобщее единое подробное правило».
Вот Налоговый кодекс один. Он очень подробный, там огромное количество мелочей, он старается предусмотреть чуть ли не все случаи жизни.
Господь, судя по всему, действует немного иначе.
Он оставляет довольно большое пространство, в котором каждый человек может найти свой вариант жизни, свой подход, свою интонацию.
В некотором смысле это мина замедленного действия под любую организованную религию, которая говорит о живом Боге.
Потому что живое изменчиво. Живое непостоянно. Живое разнообразно, индивидуально, вариативно.
Личная вера
Евангельская группа — это место, где человек приходит и начинает искать собственную веру, собственную практику, собственное понимание.
Оттачивать его.
Пробовать понять: как всё это применить? Как это правильно прочитать?
Кто-то находит в Писании вдохновляющий образ.
Например, я очень люблю десятую главу Евангелия от Матфея.
Там Господь посылает учеников на проповедь и даёт им инструкции.
В Синодальном переводе эта глава ещё и очень ритмичная. Она всегда напоминала мне сцены из боевиков, где герой заходит в комнату с оружием и начинает экипироваться: затворы, магазины, всё раскладывает, упаковывает и развешивает на себе.
Вот эта глава для меня — примерно такая «упаковка оружия».
«Даром получили, даром давайте».
Она очень вдохновляющая. Её полезно перечитывать перед тем, как собираешься делать что-нибудь правильное, но непростое.
Группа, из которой выросло «Предание»
Группу, в которую ходили мы, вёл Владимир Стрелов.
Это была основная группа, из которой, собственно, и вырос фонд «Предание» как институция и как явление.
Хотя она была далеко не единственной.
Я ходил на разные группы и очень благодарен общине «Осанна». О них невозможно не упомянуть, потому что это люди, которые сделали очень много хорошего.
У них тоже были группы, но проходили они иначе. Там была другая музыка, другая атмосфера.
У Володи Стрелова, если пели, то, как правило, церковные песнопения. Допустим, сегодня Благовещение — спели тропарь Благовещения.
В общине «Осанна» всё было совсем по-другому.
Это вообще отдельная история, про которую когда-нибудь стоит рассказать.
Зачем человеку нужна среда
Группы создавали среду.
Человеку трудно делать что-то одному.
Трудно следовать даже самой правильной практике, если вокруг нет людей, которые занимаются чем-то похожим или хотя бы понимают и одобряют то, что делаешь ты.
Даже если они делают всё немного иначе.
Приходя на группу, ты понимаешь, что во всём этом не один.
И начинаешь понимать, что означают слова Христа о Церкви.
Слово «Церковь» встречается в Новом Завете около 110 раз.
А если о чём-то говорится много раз, значит, это важно.
Церковь — это общность.
Люди устроены так, что они существа стадные — или, наверное, лучше сказать, стайные.
Нам нужны другие люди.
Без группы, без тех, кто вместе с тобой что-то делает, жить и действовать гораздо тяжелее.
И каким бы умным ты ни был, как бы хорошо ни умел собирать информацию и анализировать её, человек не состоит из одного мозга.
Общение с текстом и экраном лишено невербального компонента.
Одни и те же слова, сказанные человеком человеку и показанные человеком через экран, будут услышаны совершенно по-разному.
И опять же сама форма Евангелия показывает, что форма имеет значение.
В конце концов, мы были просто компанией друзей.
А друзья человеку необходимы.
Мне — необходимы.
Если бы у меня не было этой среды, я, вероятно, вёл бы себя гораздо более деструктивно.
Как чтение Писания привело меня в горы
Более того, именно в этой среде я нашёл занятие, которому потом отдал лет пятнадцать жизни.
Это произошло как раз в «Осанне».
Там любили задавать провокационные вопросы.
И однажды меня спросили:
«А что ты можешь сделать для Церкви?»
Под Церковью имелось в виду непосредственное христианское окружение. Не епископы, не иерархи, не какая-то далёкая структура, а вот люди вокруг тебя — твои единоверцы, которых ты регулярно видишь.
Что ты можешь сделать для них?
Мне тогда было лет двадцать. Лобные доли ещё, видимо, не сформировались.
Я сказал:
«Я ничего не умею. Посуду мыть умею довольно неплохо, а больше ничего».
Мне говорят:
«Не может такого быть. Что у тебя в жизни реально хорошо получалось?»
Я говорю:
«В походы хорошо хожу. У меня сил много».
Мне отвечают:
«Вот бери ребят и веди в поход».
И потом лет пятнадцать я водил горные походы.
Тех самых людей, с которыми мы читали Писание, водил в разные горы. Много-много раз.
И это было прекрасно.
Это была молодость такой, какой она и должна быть.
Собираются люди, у которых ещё не слишком много дел, зато много энергии, над которыми пока не висит огромное количество обязательств, — и вместе занимаются тем, что им нравится.
Мне кажется, именно так и должна проходить молодость.
Мальчики, девочки, споры и молитва
Разумеется, молодёжные группы — это ещё и место, где мальчики знакомятся с девочками, а потом женятся и размножаются.
В нашей группе это произошло в полной мере.
На группе, конечно, молятся — в начале, в конце, иногда дополнительно.
Но для этого нужен человек, который действительно любит молиться и активно остальных к этому подталкивает.
На группах случаются и споры, иногда довольно горячие.
Люди молодые, а вопросы важные.
Есть простые правила: не перебивать друг друга, не затягивать слишком сильно собственные монологи.
Какое-то время мы даже вели специальную группу чтения Писания для людей с проблемами общения.
Это было сложно.
Когда одной группы уже мало
Разумеется, не всем и не всегда достаточно такого формата.
Библия, как показывает опыт человечества, — чрезвычайно глубокий текст. Возможно, самый глубокий из созданных в истории, по крайней мере западной культуры.
В какой-то момент человеку становится мало того, чем могут поделиться просто товарищи по группе.
Он начинает читать книги, вникать глубже.
Кто-то начинает изучать древние языки.
Сейчас, наверное, ещё много смотрят YouTube. В наши годы YouTube в нынешнем виде просто не существовал.
А некоторые идут получать специальное образование.
Библейский колледж «Наследие»
Владимир Стрелов, который когда-то вёл нашу группу, сейчас руководит Библейским колледжем «Наследие».
Это место, где можно по-настоящему глубоко войти в библейский контекст.
Группы там, разумеется, тоже есть. Но колледж — это уже серьёзное введение в исторический, текстологический, богословский и религиоведческий контекст Библии.
Есть сам текст.
Есть история его создания.
Есть история его толкования, переводов, понимания и применения.
Всё это в той или иной степени изучает библеистика.
И именно этому учат в колледже «Наследие».
Если пользоваться словами основателя колледжа Ильи Яковлевича Грица, ныне уже отошедшего ко Господу, колледж готовит «квалифицированных читателей Библии».
Как юридический вуз готовит квалифицированных читателей законов, а техническое образование — людей, умеющих квалифицированно читать чертежи.
Там учат квалифицированно читать Библию: не допускать очевидных глупостей и извлекать из текста максимум содержания, ассоциаций, параллелей и контекста.
«Предание» и «Наследие»
С колледжем мы очень дружим.
У нас не то чтобы множество формально совместных проектов — скорее есть общее поле работы.
И оно, я думаю, будет расширяться.
Если в результате просветительской деятельности фонда «Предание», нашей медиатеки, кто-то придёт в колледж и дальше начнёт развиваться в этом направлении, можно сказать, что мы выполнили часть своей миссии.
На всякий случай уточню то, что для кого-то может быть важно.
Колледж — частная некоммерческая организация, существующая на пожертвования.
Он неконфессиональный и неполитический.
Это организация, созданная частными людьми, которая занимается вот такой полезной — как им кажется и, по-моему, уж точно не вредной — деятельностью.
Занятия начинаются в октябре.
Кому интересно — записаться ещё можно.
Там вообще всё довольно лояльно, всегда можно договориться.
Есть очные занятия и онлайн-компонент. Поэтому если вы живёте не в Москве, учиться тоже можно.
Сейчас и сами группы чтения Писания бывают онлайн.
Такие времена.
Помню, во время ковида вообще всё было онлайн. Люди водку онлайн пили — а тут всего лишь группы.
Зачем изучать Библию глубже
Господь, конечно, может обращаться к человеку как угодно.
И, подозреваю, обращается постоянно — как говорят программисты, всё время пингует: есть там вообще кто-нибудь или нет?
Человек может вообще ничего не знать о Боге, не знать, что это за книга, а потом прочитать небольшой отрывок и вдруг понять, что здесь есть что-то важное.
Но если вы уже встали на путь сознательного христианства, колледж — отличный способ сделать этот путь более насыщенным и осмысленным.
Глубже войти в историю и культуру.
Понять, что это вообще такое, чем оно было, куда идёт и что со всем этим делать.
Так что приходите в колледж.
Информацию найдёте в описании выпуска.
