5.Душа моя в смятении, дух мой пылает, сердце колеблется, смятение ума  овладевает мною. Меня терзает тревога, я окружен всеми бедами и  невзгодами, покрыт несчастьями,  угнетен трудностями, я не нахожу нигде прибежища от такого зла, я не нахожу свидетельства такой боли. Я не понимаю знаков, позволяющих избежать бедствия, Я не вижу возможности  уменьшить боль. Я не нахожу и следа бегства от несчастий, мое несчастье преследует меня повсюду, мое бедствие не оставляет меня ни дома, ни за границей.

6. Куда бы я ни убежал, мое зло преследует меня; куда бы я ни обратился, тень моего зла сопровождает меня; как тень тела, так я не могу избежать своих зол. Я тот человек с неизвестным именем, человек с неясным мнением, человек низшего сорта,  известный только мне. Я никогда никому не причинял зла, никого не оклеветал, ни против кого не выступил. Я никому не причинял беспокойства, меня никто не беспокоил, я жил с людьми без всяких жалоб; все стремятся вредить жизни моей, все злятся на меня, ругают  меня, угрожают, ведут меня к погибели, приводят меня к опасности, ставят под угрозу  мое спасение.

7. Никто не предлагает мне защиты, никто не защищает, никто не поддерживает, никто не помогает мне в моих бедах, меня покинули все люди; кто посмотрит на меня, или убежит, или, может быть, будет преследовать меня,  или смотрит на меня, как на убогого, и я не знаю, что говорят мне обманчиво-мирными словами; они украшают свою скрытую злобу льстивыми словами и  одно продвигают устами, а другое сердцем. Они разрушают делом то, что обещают на словах, ходят под одеждой благочестия с отравленным сердцем. Краской добра прикрывают злобу, простотой скрывают хитрость, коварство прикрывают дружбой, лицами своими показывают то, чего не носят в сердце своем. Кому ты веришь? В кого вы веришь? Как ты думаешь, кто следующий? Где вера? Вера потеряна,  вера отнята, вера никогда не бывает в безопасности. Если нет ничего законного, если нет истины в суждениях, если отвергается справедливость, если в справедливость не верят, если в справедливости отказывают всем, законы погибают, и правит жадность.

8. Жадность возросла, закон корыстолюбия погиб вместе с любовью, законы стали бесполезны, награды и дары взяли силу законов. Везде, где господствуют деньги, везде продается суждение; никакого страха перед законами, никакого страха перед судом. Дозволение на плохую жизнь остается безнаказанным, никто не противится согрешающим, и никого не наказывают за преступления. Каждое преступление остается безнаказанным, злые спасаются, невинные погибают, добрые нуждаются, злые изобилуют, злые сильны.

9. Справедливый нуждается, неправедный почитается, праведный презирается, неправедный радуется, праведный находится в печали и трауре. Нечестивый побеждает праведного, зло осуждает добро, неправедный прославляется за справедливого, праведный осуждается за нечестивого, невинный гибнет за виновного, беспрепятственно.

10. Без причины, без обвинения, без злого умысла обвиняют меня в преступлении, вменяют мне преступление, завязывают против меня узлы преступлений и подозрений. Это постоянно находит на меня. Они вводят меня в преступление и опасность, обвиняют меня в преступлении, в котором у меня нет вины. Ничего не расследовано, ничего не выявлено, ничего не исследовано, ничего не обнаружено, а они не перестают собирать на меня зло, не перестают готовить ложные свидетельства, не перестают приводить обвинителей, не допускают призыва судей.

11. Я осужден свидетелями и судьями ложным и жестоким приговором. Я приведен к смерти невиновным мнением  ложных свидетелей. Свидетели из того же совета, судьи из той же группы, обвинители из той же группы. Другие выступают против нечестных судей, против лжесвидетелей, показаниям которых есть доверие. Но с ними никто не спорит, никто не спорит, никто не отвергает их советов. Кому мне что сказать? Кому мне верить? С кем мне говорить? к кому мне пойти? У кого мне спросить совета? куда мне направить свои мысли? Кого мне следует спросить?

12. Я всем ненавистен, я покинут милосердием всех, все гонят меня от себя, все гнушаются мной мерзостью, все гнушаются мной, все отвергают меня, собираются отречься от меня: я хочу укрыться у них, но они грозят мне; Я хочу молиться за их шаги, но они бегут, сопротивляются и ненавидят; Я хочу умилостивить их мольбами, но они озлобляются еще больше; иногда они приобщаются к ложному милосердию не для утешения, а для искушения; они говорят притворно, а если и молчат, то это не просто молчание; они ищут, в чем обвинить, ищут, что услышать, ищут, что предать, ищут, где обмануть.

13. Но я, с опущенной головой, смиренно опустив лицо, возобновил, промолчал, в упорном молчании поставил заградитель устам своим, наложил печать на уста свои, удержал голос свой от речи, удерживал язык свой от выражения; даже когда меня спрашивают о добром, я молчу, ибо предпочитаю воздержаться от злого, чем отвечать. Но они не успокаиваются, они больше не бушуют; при ударе они преследуют меня все больше и больше.

14. Они набрасываются на меня, бросают на меня оскорбления и упреки открытым голосом и, провоцируемые другими, все настраиваются против меня, все обращают против меня оружие. В таком страхе, я стал несчастен, я стал бледен, я обескровлен,  сердце мое засохло, я горячился от страха, я тонул в страхе, страх и трепет потрясли мою душу.

15. Так я был брошен в ссылку, так я был осужден на изгнание, так я оплакиваю наказание изгнания, так я оплакиваю осуждение ссылки, привязанный к узам рабства, прижатый бременем положения, порабощенный рабским трудом , в боли, в снегу, в стужу, в непогоду, во всех трудах, во всех опасностях. После потери добра, после потери всех вещей, я беспомощен и беден, я нуждающийся, жалкий нищий, я всенародно прошу милостыню, никто не протягивает руку нуждающемуся, никто не помогает, я не достоин никакой милости, я лишен всякой милости, никто не проявляет милосердия.

16. Все они отвергают нищего, не насыщают голодного пищей, никто не капнет ни капли подкрепления в уста жаждущего, никто не предлагает мне даже немного росы, ибо я  отвратителен как никто. Кто на меня посмотрит, все презирают меня, как человека с язвой, как будто выплевывают что-то смрадное, как будто боятся прикоснуться к прокаженному. Плоть моя лежит сталью скованная,  лежит скованная цепями, оковами, нет недостатка в оружии, нет недостатка в пытках, нет недостатка для меня в наказаниях, с каждым днем растет ко мне жестокость.

17. Пусть палачи моего тела растерзают меня новыми пытками, растерзают мои внутренности и мои члены неслыханным видом наказаний, придумают против меня все жестокие дела, какие только смогут, не последней будет обнаженная смерть, извращенная тысячей наказаний, подвергнутая тысяче пыток, раздираемая тысячей пыток. Плоть моя изрезана на куски и гниет, полуобгоревшие бока истекают соком, разорванные члены текут гниением, кровь течет т капает слезами; и это не только плач слез, но и ран.

18. Болью я сгораю, жалок, от боли изнемогают и ум, и тело: ум уже побеждён, душа истерзана болью. Много невыносимого я чувствовал, много горького перенес, много тягот перенес я; никогда еще я не получал столь тяжелой и жестокой раны, меня охватила неожиданная рана, меня поразила мгновенная погибель, неожиданная катастрофа жизни повергла меня в такое большое зло. Внезапная гибель постигла меня, невежественного, и бедствие сокрушило меня.

19. Почему я родился несчастным? Почему меня бросили в эту несчастную жизнь? так почему же я увидел этот жалкий свет? какое несчастное рождение в этой жизни встретило меня? Покинул бы я мир раньше, чем вошел в него, по какой бы то ни было причине я мог уйти? но увы! несчастная смерть пришла медленно. Пусть тому, кто желает умереть, позволено будет лечь. Ибо я устал жить, хочу умереть, одна смерть мне нравится. О смерть, как ты мила с бедняками! О смерть, как сладко ты любишь живых! как ты услаждаешь, о смерть, печальных и скорбящих!

20. Пусть тогда великое зло жизни будет сопровождаться великим утешением смерти, пусть срок жизни будет концом стольких зол, пусть концом страданий будет оставшаяся часть погребения, и , если не жизнь, пусть хотя бы смерть начнут жалеть. Смерть кладет конец всякому злу, смерть кладет конец бедам, смерть убирает все беды.

21. Несомненно, даже смерть помогает бедным: лучше хорошо умереть, чем плохо жить; лучше не жить, чем жить несчастным; по сравнению с моими страданиями мертвые счастливее живых; пощади мою боль, пожалуйста: прости мою печаль, пожалуйста; прости мое горе, потворствуй моим страданиям, не восставай против меня в такой боли; ибо я оплакиваю свой удар, я оплакиваю свое бедствие, я оплакиваю знакомое поражение моего несчастья, ибо печаль служит многим вещам. Я не могу утешить несчастного, ибо боль моя нетерпелива, горе мое бесконечно. Рана моя никогда не успокоится, нет  пути слез, нет конца боли, нет больше уверенности души, душа уже не выдержит, душа уже раздавлена страданиями.

22. О человек, почему ты так не доверяешь своему сердцу? почему ты так слаб душой? Почему ты теряешь всякую надежду и уверенность? зачем ты так распространяешь свое мнение? Почему ты так малодушен? почему ты так разбит в невзгодах? Отпусти печаль, перестань грустить, оттолкни от себя печаль, не поддавайся печали, не давай себе слишком много печали, оттолкни боль от сердца, исключи боль из ума, проверь наступление боли, не продолжай испытывать боль, преодолей боль ума

23. Как? в каком соглашении? как?  по какой причине? по какому навыку? по какому совету? с каким гением?

24. Со всей помощью, со всей силой, со всем умом, со всей доблестью, со всем искусством, со всем разумом, со всем советом, со всей настойчивостью принимайся за борьбу с недугами; будь тверд во всех делах, все сноси терпеливо, переноси все невзгоды с невозмутимостью. Не обращай внимания на свое особое состояние, это не единственная твоя горечь, которую ты должен взвешивать, это не единственное твое бедствие, которое ты должен учитывать; взгляни на подобные случаи других, подумай о страданиях тех, с кем случилось что-то горькое; памятуя об опасностях других, ты переносишь их с большей добротой; ибо примеры других свидетельствуют о боли, и человек легче утешается злом других.

25. Что ты винишь в своих самых горьких решениях? Почему ты так оплакиваешь причины своей опасности? Твои наказания не новы, у тебя есть примеры катастроф. Сколько таких бед, сколько таких опасностей пережили другие? То, что случается со многими, приходится терпеливо переносить одному. Наказание этой жизни кратко, и тот, кто причиняет страдания, и тот, кто страдает, смертен. Скорбь века сего имеет конец.

26. Все вещи этого мира проходят и не продолжаются; все, что приходит, не может устоять. Нет ничего столь долгого, что не кончилось бы вскоре, все под небом имеет свой конец; невозможно тебе быть человеком, чтобы не вкусить горя: боль и печаль общие для всех, все мы терпим подобные события в этом мире. Никто не свободен навеки от зла, нет никого, кто не скорбит в этом мире, нет никого, кто не вздыхает в этой жизни: эта жизнь полна слез, эта жизнь начинается со слез; тот, кто рождается в плаче, начинает жить, плача мы ввергаемся в эту жалкую жизнь, само рождение следующих скорбей есть стон.

27. Поэтому вложи ум в свой разум, будь причастником разума, пусть разум возобладает над тобой, умерь свой разум разумом, разум укрепляет душу, разум подавляет силу столь большого горя; с укрепленным разумом ты не убоишься никакой опасности. Через многие скорби нам необходимо войти в Царство Божие (Деян. 14:21). Страдания этого времени не достойны будущей славы, которая откроется в нас (Рим. 8:18); То, что настоящее, кратковременно, и скорби в нас легки: то, что вечно, безмерно, как превосходное бремя славы; скорбь полезна, трудности этой жизни полезны.

28. Извращённость зла не убивает тебя, а воспитывает; невзгоды нечестивых не опрокидывают тебя, а возвышают; человеческое искушение бросает тебе вызов, оно не убивает тебя; ибо насколько мы сломлены в этом мире, настолько мы укреплены в мире вечном ; насколько мы страдаем в настоящем, настолько мы будем радоваться в будущем. Если нас будут бичевать здесь, мы окажемся очищенными на суде. Здесь Бог всегда ранит тех, кого Он готовит к вечному спасению. Золото испытывается в печи, ты, чтобы освободиться от грязи, в печи скорби очищаешься, чтобы явиться первым, огнем гонения палим ты, чтобы очиститься от грязи  грехов, все эти вещи, которые ты претерпеваешь, предназначены для испытания.

29. Поэтому не ропщи, не богохульствуй, не говорите: для чего я терплю зло? почему я расстроен? какое же зло я терплю? а лучше скажи: согрешил, получу, как достоин. Я не чувствую равного возмездия за свой грех, признаю, что меня ударили меньше, чем я заслужил, по мере преступления возмездие  меньше,  достоинству грехов мера наказаний не соответствует, не столько наказаний, сколько грехов. Ибо кто ропщет под бичами, тем больше гневит Бога на себя, более раздражает ярость Божию, более преувеличивает гнев негодующего Бога на самого себя.

30. Кто терпеливо переносит невзгоды, тот быстрее умилостивляет Бога. Ибо если хочешь очиститься, обвиняй себя в наказании и восхваляй справедливость Божию; это поспособствует твоему очищению, если ты возвратишь то, что терпишь, правосудию Божию, если ты смиренно прославишь Бога за причиненные обиды. Ибо Бог наказывает тебя бичом благочестивого наказания, Он осуществляет в тебе дисциплину, и Тот, Кто, пощадив тебя, призвал тебя обратно к Себе, взывает бичом, чтобы ты вернулся. Подумай, человек, о всех муках мира, обдумай умом твоим все наказания мира, все боли мучений, всю горечь болей; сравни все это с адом и огнем, все, что ты терпишь; если ты боишься, бойся этих наказаний; эти временны, а те вечны; у них есть конец, они вечны; в этих умираниях отступают муки, в них приходит умирание как вечная боль.

31. Ибо если ты обратился, то исправление - это то, что ты страдаешь; ибо бичи освобождают обращенных от грехов, и наоборот, неотложные язвы способствуют очищению. Ибо здесь наказываемый исправляется, там избавляется; а те, которые не исправляются под бичом, осуждаются и на временное наказание, и на вечное, и судятся сначала в этом мире, а затем снова там в будущем. Для них двойное осуждение, для них двойной удар, потому что и здесь у них начало мучений, и там завершение наказаний. Смотрите, чтобы рука Божия отдала тебя на наказание.

32. И знай, человек, что никакой противник не смог бы победить тебя, если бы Бог не дал ему силы; и противник не имел бы власти над тобой, если бы Бог не допустил этого. Все противящиеся тебе исполняют совет Божий, рука Божия предала тебя на наказание, гнев Божий приказал поразить тебя. Он, разгневавшись, повелел тебе испытать все зло, ибо ты немощен, ты поражен болезнями плоти, ты сломлен немощами тела, ты терзаешься от раздражений болезней, ты терзаешься от болезней и страстей ума,  тебя терзает тоска ума,  тобой движет упитывающий дух агрессии, и именно так тебе за грех твой изливается Божественная справедливость, и приговор суда Божьего наложен на тебя за твою вину.

33. Ибо всякая невзгода вызвана достоинствами преступлений твоих, оружие твое воюет против тебя, тебя пронзают твои стрелы, тебя ранит твое оружие; Ибо чем ты согрешил, тем и будешь мучиться (Прем. 11:17). Ты следовал за плотью, ты был бичеван во плоти, в самых стонах, в самых муках, в которых ты согрешил, само наказание есть для тебя порицание, которое было причиной греха; откуда ты впал в пороки, откуда ты таскал оружие.

34. О человек, исследуй свою совесть, исследуй свой разум, исследуй себя, позволь своему сердцу говорить с тобой, рассмотри свои заслуги; тебя справедливо обвинят, справедливо высекут, справедливо осудят,  справедливая буря сокрушит тебя, наказание справедливости придавит тебя, ибо ты не делаешь ничего доброго, ничего правильного, ничего справедливого,  ничего святого,  нет в тебе ничего святого, никакого стыда, никакой памяти о достоинстве, ничего достойного Бога

35. Каждый день ты согрешаешь, каждый день ты соскальзываешь, каждый день ты быстро идешь к худшему: твой восторг не отступает, твоя гордость не подавляется, напыщенность и хвастовство не сдерживаются, ярость также охватывает тебя, воспламеняет гнев, поднимает крик, возбуждает негодование, всегда готова к тому, что ты гневаешься сверх меры, ты движим яростью сверх меры, ты привык завидовать хорошему,  привык завидовать тому, что лучше, ты всегда завидуешь чужим добродетелям, ты всегда соперник чужого счастья.

36. Кого ты не порвал? Кого ты когда-нибудь останавливал? Чью жизнь ты не разрушил? Кого ты не оклеветал? лживый, непостоянный, неверный, скупой, живучий, бесплодный, бесчеловечный, бесплодный; нет в тебе милости, ты пал в похотях мира сего и летал в них; имея пыл в земной любви; когда ты накапливаешь вещи, они гибнут, ты не знаешь, как утолить жажду твоего желания; ты ежедневно вовлекаешь себя в новые грехи, старые приумножаешь новыми преступлениями, не разбавляешь преступления, а расширяешь его и никогда не насыщаешь пламя похотливой похоти.

37. О несчастный, ты не стыдишься того, что ты окроплен многими похотями; похотливый развратник, похотливый прелюбодей, так  ты погибаешь в похотях? так ты упорствуешь в своем беззаконии? ты продолжаешь заниматься роскошью? упорствуешь ли ты в плотской любви? Увы! как долго, как долго ты будешь ошибаться? к какой цели повлечет тебя необузданная похоть? перестань грешить наконец,  поменяй хоть иногда плохие привычки на лучшие.

38. Почему ты остаешься в грязи греха? почему ты упорствуешь в желании грешить? не странствуй долго, несчастный, изменись уже от зла к лучшему: положи конец греху, установи закон беззаконию, пусть вина имеет меру, пусть беззаконие имеет предел; подумай о величии своих преступлений; по крайней мере, признай свои ошибки, когда тебя бьют.

39. Увы мне! увы, несчастный я! увы, несчастный я! Я не знал, что меня поражают за мои беззакония, я не знал, что судим по своим заслугам; что это мое суждение несправедливо, вы мне объяснили, вы сказали мне, вы открыли мне это, я узнал через вас; чего я не знал, я теперь знаю наверняка, я уже уверен; оно больше не скрыто от меня, оно для меня достаточно ясно, оно  достаточно известно,  достаточно рассмотрено, оно для меня исследовано, , оно больше не является двусмысленным и тайным для меня.

40. Для этого, человек, для всего этого бедствия, для этой горечи, для этого креста, для этого наказания, для этого страдания; причины тебе известны, не от какого-нибудь случая, не от какого-либо события,  эта болезнь - собственная вина, эта болезнь - твое собственное беззаконие. Или тебе кажется иначе? или ты думаешь и мыслишь иначе?  Или ты чувствуешь по-другому?  или ты считаешь иначе? Или ты представляешь себе что-то другое?

41. Мне совершенно нечего, абсолютно нечего возразить: я уступаю  истине, я не могу ее отрицать, я признаю, что она истина; кто в этом сомневается? кто противится? кто это отрицает?

42. Если так, если ты так думаешь, если ты уверен, если это рассмотрено, если это исследовано, то отними уже от себя порок, удали себя от порока и греха; беги теперь от пятна жизни, беги от поклонения пороку, удали от себя преступление; удерживай себя от зла от тщеславия; беги от низости жизни, храни чистоту жизни; смой старые пятна.

43. Хорошо говоришь, хорошо учишь, хорошо наставляешь, хорошо увещеваешь, хорошо убеждаешь, хорошо наставляешь; и я жаждал освободиться от уз греха, я жаждал удалиться от дурных привычек, жаждал удалиться от порока и греха, я стремился победить самую злую привычку. Но увы! дурную привычку трудно преодолеть,  эта привычка с трудом упраздняется, постоянная привычка превращается в природу, порок превращается в природу постоянным употреблением, ум, скованный преступлениями, едва ли можно оторвать от них; во мне так много пороков, что их едва ли можно искоренить, я едва верю, что мои грехи будут искоренены в какой-либо промежуток времени.

44. С другой стороны, я раньше испортил свое несчастное «я»; я был добр, я сам впал в грех; я был свободен, по своей воле стал должником смерти. Несчастный, я сначала уготовил себе грех добровольно, я впервые воспринял возможность грешить, теперь я связан привычкой грешить, дурные привычки меня тяжело опутали, привычка грешить затянула меня узами необходимости; я хочу уйти от преступления, но не могу.

45. Зачем подниматься из падения, и я не в силах сопротивляться обычаю. Меня влечет любовь к добру, меня тянет назад закон дурных привычек. Многолетняя привычка создала во мне закон, многолетняя привычка грешить одолела меня. Мои грехи ожесточились привычкой. Хочу сделать добро, но обычные желания не позволяют. По привычке грешить, когда не знаю, так грешу; я впадаю в привычку грешить, когда не хочу; не могу творить добро вопреки плотским привычкам, стремлюсь вопреки дурным привычкам, но отягощаюсь похотями плоти; любовь возвышает меня к праведности, но привычка привязывает меня к греху.

46. Сопротивляйся же дурным привычкам, сопротивляйся изо всех сил привычке грешить; преодолевай плотское употребление даже с болью; преодолевай пагубную привычку, хоть и с трудом, хоть и с болью, противостой злой привычке. Предложи себе против пыла настоящей плоти огонь будущего наказания, жар похоти победится памятью об огне вечном, память пыла ада исключает пыл похоти.

47. Наказание блуда преодолевается страхом более сурового наказания, и более сильная боль побеждает меньшую. Ты будешь терпеливо переносить более легкие вещи, если будешь помнить о более тяжелых. Перед вашими глазами предстанет картина будущего суда, предвидь, что тебе придется пережить потом. Подумай о будущем суде Божием, бойся будущих судов Божьих над тобой.

48. Смотри на конец своей жизни каждый день, помни о смерти каждый час, наступление тьмы всегда будет перед твоими глазами. Думай каждый день о своей смерти, всегда думай о конце своей жизни, всегда помни неопределенный день смерти; беспокойся, чтобы тебя не забрали внезапно; каждый день приближается последний день, каждый день отнимает нашу жизнь, каждый день мы стремимся к концу, каждый день мы переходим дорогу жизни, каждый день мы спешим к смерти, каждый день мы стремимся к пределу жизни, нас доводят до конца проходящие мгновения.

49. Мы не знаем, что будет с нами сегодня, мы не знаем, когда наступит последний период жизни. Мы не знаем, не посетит ли сегодня вечером состояние смерти нашу душу. Конец наш сокрыт от нас, будущий исход нам неизвестен. Смерть неожиданна, исход и конец всего неопределенны. Пока мы этого не знаем, смерть приходит внезапно; пока мы не думаем, мы застигнуты врасплох; пока мы невежественны, мы внезапно забираемся. Убоимся, чтобы те дни, как вор, не застигли нас (1 Фес. 5:2), чтобы вихрь Божественного суда не унес нас, пока мы в неведении, чтобы внезапная погибель не унесла нас, чтобы бедствие внезапно не постигло невежественных.

50. Дух, побуждающий ко греху, часто внезапно охватывает грешника; тот, кто поджигает живых, внезапно пожирает умирающих; кто склоняется к порокам, тот вдруг тянется к мучениям. Сколько человек погибло в результате неожиданного бедствия? Сколько бед им потребовалось? Насколько они терпят неудачу, когда их внезапно забирают? сколько, пока они не думают умирать, уносит? Сколько людей внезапно погибло? Как внезапно они низводятся на вечные муки? Взгляни же на орудие, которого ты боишься. Посмотри на разрушение других, которому ты причастен, живя в яме, в которую, как ты видишь, упал другой перед тобой, бойся опасностей других в себе. Другие делают твои злоключения опасными; пусть твоим  призывом перед смертью будет перемена; пусть сокрушение других будет предостережением тебе.

51. Погибель нечестивых избавит тебя от греха нечестивых. Пусть наказание виновных избавит тебя от вины, конец преступников  исправит тебя, истребление нечестивцев приведет тебя к покаянию. Пусть наказание нечестивых приведет к твоему спасению; что ты сделал не так, пока ты можешь загладить свою вину, пока ты можешь отозвать себя от порока и греха, пока есть время плакать, пока есть место скорбеть, пока есть разрешение каяться, спеши, пока ты можешь плакать; пока душа еще в теле, пока ты еще жив, получи лекарство для своего будущего, прежде чем день смерти настигнет тебя, прежде чем бездна поглотит тебя, прежде чем ад схватит тебя, где уже нет места потворству, где нет свободы покаяния, где не дано разрешения на исправление, где нет обращения к исповеди, нет обращения к прощению.

52. Ты говоришь правду,  ты говоришь мне то, что уместно; ты сообщаешь мне, что для меня это целесообразнее: нет ничего лучше, нет ничего более приемлемого,  ничего более приятного; ничто не радует меня больше, ничто не доставляет мне большего удовольствия. Это все, что я ищу, слушай, я знаю, я это узнал. Я этого ищу, я хочу это знать, я хочу знать больше всего, есть ли надежда на исповеди, есть ли доверие, есть ли отпущение, есть ли прощение, есть ли снисхождение, есть ли место вернуться к праведности через покаяние.

53. Это ясно, это несомненно, это абсолютно,. Исповедь исцеляет, исповедь оправдывает,  дает прощение грехов, вся надежда состоит в исповеди, в исповеди есть место милосердию. Поэтому верь твердо, ни в чем не сомневайся, никак не отчаивайся в милости Божией. Имей надежду на исповеди, имей уверенность. Не отчаивайся в средстве для здоровья; не отчаивайся в спасении, если обратишься к лучшему. Ибо тот, кто отчаивается в прощении своего греха, больше осуждает себя за свое отчаяние, чем за совершенное им преступление.

54. Отчаяние увеличивает грех, отчаяние хуже всякого греха. Итак, исправься и надейся на прощение. Подави неправедность и надейся на жизнь; отложи беззаконие и надейся на спасение. Нет такой серьезной ошибки, которую нельзя было бы простить; ибо хотя ты и грешник, хоть ты и преступен,  хоть угнетен бесконечными гнусными преступлениями, но тебе не отказано в месте покаяния: Божественное милосердие легко помогает кающимся, прощение дается покаянием, все обиды изглаживаются покаянием .

55. Увы, несчастный я! Я потерял надежду, я потерял уверенность, я не доверяю своему сердцу, мое сердце было разбито, мой разум почти впал в отчаяние. я уже вернулся к надежде, я уже обрел уверенность, у меня уже есть надежда на прощение, я надеюсь на милость Божию, я не сомневаюсь в благости Божией, я буду жить надеждой, Его милость возвысила меня к надежде, Он дал мне надежду жизни в покаянии. Если Бог взглянул, если Он пришел мне на помощь, если Он помог осуществить то, что я желаю, я решил это сделать, это закрепилось в моем сердце, этого уже невозможно вырвать из моего сердца.

56. Да дарует тебе Бог твои желания, да благоволит Бог твоим желаниям, да исполнит Бог твои желания, да исполнит Бог твою волю в добре, да подтвердит Бог твои желания, да поддержит Бог твои желания,  да дарует тебе Бог то, чего ты желаешь , да поможет тебе Бог приблизиться к своим желаниям, сделать все в пользу Бога; поэтому действуй, пока это законно, пока смерть медлит. Поэтому, если от сердца, если от воли, если от ума, если от желания, молись, умоляй,  не молчи, вырывайся. громким голосом плачь, оплакивай беззакония свои, оплакивай зло преступлений твоих, которые ты сделал неправо, проливай слезы свои; то, что ты сделал противозаконно, смой слезами: плачем обыкновенно изглаживаются преступления; плачь над болью вины своей, плачем познай наказание свое, вопли покаяния омывают тебя, волна печали твоей омывает тебя, река слез заставляет тебя скорбеть.

57. Увы моей несчастной душе! в стольких грехах, в стольких преступлениях, в стольких беззакониях, о чем мне кричать прежде всего? О чем мне следует плакать в первую очередь? что мне следует оплакивать? откуда мне взять слезы? памяти недостаточно, чтобы пересказать деяния стольких преступлений. Грехи мои тоже отняли от меня чувство боли, слёзы мои застыли от тупости сердца моего, ум мой отяжелел, и никакая печаль не удерживается.

58. Душа моя обратилась в изумление, душа моя обезумела. О слезы, куда вы у меня делись? где источники слез? где ты, волна печали? На что ты жалуешься? Вернитесь, умоляю вас, слезы, возбудите источники слез, окропите меня слезами, потеките по лицу моему, увлажните щеки мои, оросите щеки мои; дайте мне горький плач мне, ибо между всеми я пал тяжелее, между всеми пал хуже. Своим преступлением я добился наказания всех нечестивцев.

59. Нет греха больще моего греха, нет беззакония поверх моего беззакония, я считаю себя злее всех грешников. В  сравнении со мной  никто не неправеден, я справедливо плачу наказаниями за несчастье, я справедливо раздавлен столькими наказаниями, из-за моего греха ко мне пришли все злые дела. Бог поражает меня справедливо, справедливым судом воздается должное возмездие за мои дела, но мне воздается меньше, чем за мои преступления; то, что я признаю, серьёзнее, то, что я терплю,  легче. Совершенная мной вина больше, а возмездие, которое я несу, меньше. Я думаю, что зла, которое я совершил, больше, чем то, чем я страдаю.

60. Моя чума легче бремени моих грехов. Совсем другое дело, что есть нечто иное, что больше меня огорчает, что меня больше беспокоит, что меня больше пугает, чему нет подобного зла, с которым несравнимо всякое наказание, которое предшествует всем наказания, которое предшествует всем мучениям, которое побеждает все зло.

61. Увы, душа! Чего ты так боишься? что тебя больше наказывает? Что приводит тебе в грусть? чего еще ты боишься? чем еще кормишь печаль? чего ты боишься больше всего?

62. Боюсь судного дня, боюсь дня тьмы, дня туманного, дня горького, дня тяжёлого. Я действительно взвешиваю зло, которое терплю, но боюсь того, что осталось, и плачу о том, что уже страдаю в этой жизни, но боюсь, как бы не страдать еще хуже после нее. Хотя я уже несу приговор в наказании, но боюсь адских мук из-за вины. Нынешнее наказание уже потрясло меня, но будущее тревожит меня еще больше. Тяжело то, что я несу, тяжелее то, чего я боюсь в вечности; о нынешних наказаниях я скорблю, но о будущих стенаю больше.

63. Помоги мне, Боже мой, прежде чем я умру, прежде чем смерть настигнет меня, прежде чем надсмотрщики схватят меня, прежде чем пламя сожжет меня, прежде чем тьма меня охватит. Я прихожу прежде, чем я брошен на муки, прежде чем меня пожрал адский огонь, прежде чем я был распят без предела, ибо я виновен в страхе перед Твоим судом, я боюсь Твоего гнева со страхом греха,  боюсь своей совести, ужасаюсь беззаконию своего преступления.

64. Ибо если праведник едва спасется, то где буду я, нечестивый? что мне делать, когда придет Страшный суд? когда придет рассмотрение суда, что мне отвечать (Иов 31, 14)? Что мне сказать, когда я предстану перед судилищем Христовым? Горе тому дню, когда я согрешил! Горе тому дню, когда я перешёл к этому! увы тому дню, когда я испытал зло! Если бы меня не осенило! если бы оно не напало на меня! Лучше бы оно не появилось на мне! О дни, которые следует ненавидеть! О отвратительные дни! О, дни совершенно невыразимые! которые привели меня в этот век, которые открыли для меня пути и отперли двери моего рождения. Пусть тот день превратится из света в тьму, пусть густой туман смутит его, покроет вечной слепотой, пусть он потеряет место во времени, погаснет во всякой памяти, пусть не запомнится никаким векам, достойным упоминания.

65. Лучше бы мне не родиться, лучше не родиться, лучше не произвести потомство в этом мире, чем вечно мучиться. Плачьте обо мне, небо и земля; оплакивайте меня, все существа; плачьте обо мне, все стихии; стони надо мной, весь род людской, и как по жизни можешь, изливай обо мне плач; ибо я жестоко согрешил, я пал сильно, я пал тяжело, я пал несчастно; нет такой порочной болезни,  которой я не заразился бы.

66. Бесчестный, преступный, всеми преступлениями охваченный, я бесчисленно посещал непотребства скверны. Я обещал жить хорошо, но так и не сдержал своего обещания. Я всегда возвращался к своему греху;  никогда не менял своего поведения к лучшему , никогда не уклонялся от плохих поступков; я также запятнал многих, погубив себя, многих обратил в беззаконие своим дурным поведением, многие души погибли из-за моего преступления, многие были свергнуты примерами моей жизни, я был причиной многих зол через себя. цель многих запятнана, через меня попрано имя святости.

67. Молитесь за меня Господу, все святые мужи; молитесь за меня, весь народ святых, молитесь за меня, весь хор праведных; если невзначай помилует меня Бог, если невзначай примет меня, если невзначай искупит грех мой, если невзначай снимет беззаконие мое, если окажет мне милость; ибо Он очень разгневался на меня, Он излил ярость Свою на меня,  излил на меня ярость негодования Своего из-за множества беззаконий моих, потому что увеличились непотребства мои, потому что умножились преступления мои. Горе мне! потому что я поглощен; горе мне! потому что душа моя потерпела неудачу,  сокрушена горем, сокрушена трауром, изнемогает в стонах.

68. Кто помилует тебя, душа? кто тебя утешит? кто будет оплакивать тебя? велика, как море, сокрушенность твоя (Плач 2, 13), скорбь твоя, как бушующее море, боль твоя, как набегающая волна. Какая буря не настигнет тебя? Какие бури с тобой не случались? все потоки бед, все самые бурные бури прогремели над твоей головой, ты полна скорбей и несчастий, ты полна волн,  душа, полна бурь.

69. Где Ты, Хранитель людей? Где Ты, Искупитель душ? где Ты, Пастырь? почему Ты презрел меня? почему Ты отвернулся от меня?  почему Ты так далеко от меня, Утешитель души моей? Я вернулся, Боже мой, не оставь меня до конца, не оставляй меня навеки, не оставь меня погибать во власти демонов. Хоть обида и тяжела, но Ты милостив, Ты благ, Ты очень сострадателен, Ты никого не оставишь, никого не отвергнешь, никого не гнушаешься, никому не отказываешь в милости, но предаешь милость другим. Ты ждешь возвращения грешников.

70. Ибо сколько преступников, сколько предавшихся похотям, сколько наполненных похотями мира сего, достигли потворства Твоей благости? Ты безвозмездно простил грехи многим, которые этого не заслуживают, окажи и мне милость Твою, да будет мне дано прощение, да будет ясно снисхождение, не откажи мне в том, чем многих Ты одарил. Я не защищаю своих преступлений, не извиняю своих грехов, мне не нравится то, что я сделал, мне не нравится то, что я согрешил. Я признаю вину,  признаю ошибку,  я открываю голос исповеди. Прими, пожалуйста, вопль духовника; услышь, Господи, голос просящего. Услышь голос плачущего грешника.

71. Согрешил я, Боже, помилуй меня; я согрешил, Боже, прости меня. Пощади меня от моих зол, прости мои грехи, снизойди к моим преступлениям, позволь Твоей благодати стереть мои недостатки. Исцели душу мою, потому что я согрешил пред Тобою (Пс. 40:5). Ибо если бы Ты напомнил о наших беззакониях, кто устоял бы (Пс. 29, 3)? Даже праведность праведных не застрахована от Твоего рассмотрения. Ибо кто праведен, кто осмелится сказать, что он без греха? кто может положить пред Тобой что-либо  праведное? нет человека без греха, нет чистого от преступления; , между святыми нет непорочного. Вот, те, кто служил Богу, не были устойчивы, и в ангелах обнаружилась развращенность (Иов 4, 18). Звезды нечисты пред тобою, небеса нечисты в глазах Твоих (Иов 15:15); насколько отвратительнее я, гниль, и сын человеческий, червь,  который впитал грех, как потоки, и пил беззаконие, как воду, живущий во прахе (Иов 7:21),   в земном доме, имеющем земляное основание.

72. Вспомни, Господи, что есть сущность моя (Пс. 88:48), помни, что я земля, помни, что я прах и пепел (Быт. 18:27), простри правую руку Твою на дело рук Твоих. (Иов 14:15). Советуй слабым, помогай немощи плоти, немощному состоянию. Пусть возвращение спасения будет ясным для Тебя, пусть мои раны будут явны для Тебя. Болезнь моя пред Тобою, ты видишь, как я изранен и немощен, дай лекарство, которое меня исцеляет, израсходуй лекарство, которое  исцелит; восстанови то, что загрязнено пороками, исправь то, что испорчено грехами. Погаси во мне пламя похоти.  Огненные стрелы дьявола больше не пронзят меня, не будут больше гореть во мне.

73. Ибо Ты знаешь искушения, которые я несу. Ты знаешь волны, от которых я страдаю. Ты знаешь, какие бури я терплю, где я поскользнулся, куда меня понесло, где я утонул в страданиях, Ты знаешь. Ибо я неосторожно побежал и пал. Я бросился неосторожно в яму непотребства,  упал в логово мерзостей, я спустился в глубину убогого зла; спаси мою плененную душу от ада, спаси меня от самой страшной пропасти. Тогда глубина не удержит меня, не откажет мне в выходе.

74. Вот, страшный день уже приближается, последний день, предел жизни уже близок, не осталось мне ничего, кроме могилы, (Иов 17:1); пощади меня перед ней; очисти меня от беззакония моего, прежде чем я уйду из этой жизни. Разорви узы моих грехов, прежде чем я умру.

75. Посмотри на мои слезы, сжалься над моими воплями; пусть плач избавит меня, плач Твой требует от меня слез; сетования довели меня до слез, Ты привел меня к слезам я плакал в сетовании, я исходил слезами, причитая пред Тобой.  - Пусть Бог дарует тебе прощение, пусть Бог простит тебя, пощадив твои грехи. Пусть Бог отстранит от тебя твои грехи, простит тебе твои грехи, смоет пятна твоих преступлений, очистит тебя от всей напасти зла, освободит тебя от неминуемого греха.

76. Поэтому поступай теперь так, как подобает, делай так, как подобает,  так, как  достойно,  так, как правильно, так, как справедливо. Будь осторожен, не повторяй своих ошибок,  не возвращайся к пороку, от которого ты себя отрезал, не повторяй того, что ты сделал, не повторяй совершенных ошибок . Не греши вновь после падения, не оскверняйся после плача, не возвращайся к греху после плача покаяния, не совершай вновь постыдных поступков.

77. Не делай вновь того, о чем вновь сокрушаешься, не смей повторять вину, за которую просишь прощения: покаяние, которым заражает последующая вина, пусто, повторная рана заживает медленнее, тот, кто часто грешит и скорбит, вряд ли заслуживает прощения. . Плач бесполезен, если грехи повторяются. Бесполезно просить прощения за зло и вновь повторять его. Итак, упорствуй в исповедании, крепко укрепляйся в покаянии.

78. Не прекращай жить той хорошей жизнью, которую начал. Постоянно сохраняйте цель хорошей жизни. Ты будете счастлив, если устоишь; благословен, если ты будешь упорствовать; тогда твоя работа будет наилучшей, если вы будете упорствовать до конца. Терпеливым обещано спасение, терпеливым дана награда: Блаженны хранящие суд и творящие справедливость во всякое время (Пс. 55:3). Блажен не тот, кто делает добро, но тот, кто делает его непрестанно. Ибо тот, кто претерпит до конца, спасётся (Мтф. 10:22).