Православный взгляд на семью. Беседа в Издательском отделе Русской Православной Церкви.www.wco.ru

Итак, у меня спросили, почему в наше время так мало христианских семей хороших? Если проанализировать этот вопрос, чтобы найти какие-то проблемы, для того, чтобы ответить на него, нужно какую-то провести для начала аналогию. Например, почему мало каменных домов? Потому что их мало строят, поэтому их мало. Или почему мало цветов? Потому что их, значит, мало сажают. Почему мало асфальтированных дорог? Потому что их мало этих дорог покрывают асфальтом. Все очень просто.

Так же и с семьей. Очень важная вещь, даже само понимание и понятие о семье, к сожалению, у нас, европейцев, выветрилось. Можно говорить, почему это, и этому тоже есть причина, но в то же время мы как-то этим вопросом не озадачены. И, с одной стороны то, что собралось так много народу и даже ждали почти час, говорит о том, что все-таки это как-то интересно кому-то…

Хотя на самом деле, я считаю, если бы это от моей воли зависело, я бы всю политику государства, все образование перестроил на то, чтобы семья стала главным вопросом бытия каждого человека. Ну, а так как такой возможности нет, приходится рассказывать об этом, делиться своими наблюдениями. Очень редко, но иногда бывает, даже и спорить. Потому что семья – это такая вещь совершенно фундаментальная.

Мне так кажется, что Бог создал человека не как личность, не как индивидуум. Мне кажется, что Бог создал человека как семью. Более того, мне кажется, что я еще давно, в семинарии очень удивлялся тому, что, с одной стороны в Писании сказано, что человек создан по образу и подобию Божию, а с другой стороны, как-то на подобие очень много отводится времени и уделяется внимания, а что же такое образ – на это как-то ответа нет. И в течение довольно большого ряда лет как-то мне пришло в голову: а, может быть, Бог создал человека такой же троицей, как и есть Он Сам?

Действительно, человек, как мы его знаем, это есть трехипостасное существо. По существу человек един, но пребывает во вселенной в трех лицах: первое лицо – муж, второе лицо – жена, третье лицо – дитя. И как Бог есть любовь, и прежде сложения мира и до сих пор, Бог пребывает в любви, и эта любовь между лицами Пресвятой Троицы.

Нам трудно себе представить, какая была первая семья человеческая в раю, потому что мы там не были. Но мы знаем из Писания, что Бог, как сказано, "сотворил мужчину и женщину, сотворил их". И мимо этого тоже как-то проходит сознание, и людей больше (и это тоже понятно, потому что мы все грешники), нас больше всего занимает история грехопадения: как это произошло? Как дьявол нашел слабое звено, именно женщину. И этот древний и истинный миф Откровения, в котором раскрывается этот механизм грехопадения, что дьявол действует через то слабое, что есть в человеке.

Но сам человек – это Адам и Ева, они вместе в этом участвовали. И хотя и говорится о том, что Ева взята от Адама, но, с точки зрения райской жизни, это же произошло совершено одновременно. Нельзя сказать, что прошли тысячи лет, прежде чет появилась Ева. И более того, в защиту этой мысли выступает вообще очень многое, что существует в нашей природе. Потому что мужская особь и женская и их потомство есть даже у насекомых, не то, что у млекопитающих. Поэтому то, что мы сейчас именуем браком – это как раз возвращение к тому, что было задумано Богом о нас.

Богу было угодно, чтобы человек, как тварная троица, плодился и наполнял землю и возделывал эту землю, и тот рай, который дал ему Бог (я так думаю) он распространил по всей земле. Но как грех вошел в первую семью человеческую, а у них была такая возможность в силу свободы, которую Бог дал человеку… И некоторых это, конечно возмущает, поэтому время от времени возникают такие социальные всякие утопии коммунистического плана о том, чтобы человека лишить всякой свободы и отнять у него детей и поручить это, тому, что обычно именуется государством, и устроить на научных основах вообще жизнь человека.

И при воплощении этих утопий появляются всегда и концентрационные лагеря, и массовые убийства теми людьми, которые стоят у власти, тех людей, которые им препятствуют. Это независимо от какого-то менталитета, поэтому ту же картину мы видим и в России в начале 20 века, ту же картину видим в 60-х годах в Камбодже, когда коммунисты, обремененные большим образованием, многие из них Сарбону окончили, они укладывают вдоль рвов крестьян и мотыгами по затылку их убивают, а потом в эти рвы складывают, ничем не хуже, чем у нас в Бутово. Правда, экономят свинец и порох, но принцип тот же самый. И этому не мешает не их образование, но наоборот, они это делают вполне сознательно, и как-то ничего в сердце не происходит.

Потому что крестьянство – это та часть населения, которая вообще самая консервативная. Потому что у крестьянина такая жизнь, что ему просто, в некотором смысле, даже некогда читать книги. А идеи ниоткуда не могут прийти, как только через книги. Поэтому, если человека нельзя просветить в нужном направлении, надо либо его убить, либо организовать массовый голод, как это было у нас, и тогда они вымрут сами, миллионами.

И вот всегда попытка как-то по-другому устроить человеческую жизнь приводит к миллионным, к сожалению, жертвам. И в результате ничего выстроить нельзя. И ясно, что такие мысли о том, кто такой человек, о том, что это индивидуум, что у него есть права, что их обязательно нужно "качать" и так далее, они источником имеют, как ни прискорбно, то существо, которое хочет уничтожить человека. Человека, именно как тварную троицу.

А почему так? Ну, потому что если человек теряет семью, то он теряет образ Божий. Человек, потерявший образ Божий, он не человек. Потому что недостаточно быть человеком биологическим, недостаточно быть человеком образованным, потому что у человека, помимо всего прочего, есть бессмертная душа, которая нуждается во спасении, потому что эта душа больна грехом. И поэтому попытка уничтожить семью и соглашение с этим, приятие этого – это стремление просто к смерти.

Один наш русский ученый очень хорошо показал в своей работе "Социализм", что в нем содержится тяга к смерти, и все социалистические идеи в корне имеют тягу к смерти. Все то, что общественным сознанием воспринимается как благо, например, вот такие известные лозунги французской революции как "свобода!", "равенство!", "братство!" воспринимаются как благо.

Но давайте просто зададим себе вопрос: равенство? Представим себе, что все люди равны… Это и достигается в определенный период истории Китая. Все равны: все в синих пижамах, у всех одинаковые кепки, у всех одинаковое жалование, у всех один цитатник Мао Цзедуна и так далее. Или вот сейчас в Северной Корее в большой степени это происходит. Или у нас в России…

Равенство… К чему равенство приводит? К тому, что нет сильных и слабых, даже заботу о ближнем берет на себя государство. То есть не надо вообще ни о чем думать: если ты сирота – в сиротский дом; если ты инвалид, значит, ты идешь в специализированную больницу, дом инвалидов называется. Если ты старый – ты в дом престарелых. Если ты сумасшедший или, не дай Бог, родился дауном, ты идешь в дом инвалидов для психохроников. И так далее. Ты распределен заранее. И другой человек, находясь в этой системе… ему нет возможности даже проявить милосердие.

Очень грядет на нас тоже такая напасть в этом же контексте – электронные деньги. Сейчас ты можешь подать нищим, а когда у тебя будут только электронные деньги, это не будет возможно. И многое другое. И за годы советской власти очень многие люди вообще отвыкли от самой возможности, у них нет никакого навыка и умения, и ни желания, ни охоты, например, помогать ближним.

В чем причина? Идеологически – в равенстве. Апостол Павел утверждает: "Мы сильные должны немощи немощных носить". Богу в его замысле о нас, в замысле о нашем спасении, очень важно, чтобы богатый помогал бедному, чтобы здоровый помогал инвалиду, чтобы молодой помогал старому. Чтобы взрослый не бросал детей, а нес ответственность за них и их взращивал, коль это его дети. А если не обретаются родители, чтобы другие взрослые с охотой взяли это на себя как главное дело жизни. Потому что для каждого нормального биологического существа самое главное – это другие биологические существа такого же отряда, семейства и прочее.

В человеке это не наблюдается. Если у животных это есть на уровне инстинкта, то у человека это во многом выветрилось, к сожалению. И это опять в результате… я не буду все аспекты… хотя это вполне возможно объяснить. Все-таки как-то выветривается, и аналогичные процессы идут и внутри самой семьи.

Однажды я шел по деревне и видел, как бригада делает фундамент будущего дома. Я подошел, сказал: "Ребята, ну что же вы делаете? Ваш дом на следующий год развалится". Они меня послали. (Чуть было не сострил, но так как нас пишут на пленку, это не очень уместно.) Ну, куда в таких случаях обычно посылают? Ну, я пошел дальше, в свою деревню. На следующий год иду мимо этого дома, он разъехался на две части. Так же и с семьей.

У нас, в нашей стране, говорят, что количество разводов больше, чем где бы то ни было. Потому что, собираясь создать семью, люди не знают, как это делать, поэтому все расползается. Причем, и негде научиться. И я еще не встречал ни одного психолога, который бы знал, что такое семья, знал бы такие фундаментальные принципы, по которым Бог ее создал, и вообще, что Он хочет от человека, то есть человек не знает вообще волю Божию о семье. Поэтому семейная жизнь для большинства становится неким кошмаром. Единственный способ его закончить, это прекратить бытие этой семьи.

И кошмар этот настолько велик, что не удерживает ничто: ни любовь к детям, ни еще какие-то соображения материальные, потому что разрывают браки и с миллионерами, потому что просто невыносимо. И в силу того, что не знают того, что есть семья, и что есть замысел Божий.

И вообще, зачем Бог придумал так сложно? В нашей природе земной существует еще два механизма размножения: это клонирование. Не надо думать, что это только… есть само слово "искусственное клонирование", употребляется, но есть же натуральное клонирование у некоторых живых существ. Я не буду на этом останавливаться, нам более знакомо, что мы в школе проходили, – это деление. Простейшее существо – амеба, все помним, размножается делением.

Зачем Богу понадобилось так сложно: мужчина, женщина, дети, такой долгий период вынашивания, долгий период вскармливания, долгий период воспитания? Эти сонеты, эти серенады, эти дуэли, эти войны?

С самых древних времен, за царицу Елену сражались Приам и Менелай, и погибли сыновья. Кошмар вообще! И в наше время то же самое, начиная с танцплощадок и пионерлагерей. И я первый раз серьезно в зубы получил именно после танцплощадки в пионерлагере Я даже никогда и не думал, что это такое опасное дело – танцевать, можно вполне схолопотать в темноте не знамо от кого, и не знаешь, кого искать виноватых.

Спрашивается, зачем? Ну, делились бы и делились. Разделились – и дальше. И зависти нет, и вот полная социалистическая радость: все одинаковые! И у всех один образ питания, и все едят что-то одно, и нет никой ни зависти, нет никаких преимуществ, все примерно одинаковой силы, у всех одинаковые противники в природе, которые их поедают. Но, если быстро делиться, то ничего не страшно. Как мухи. Если сохранится потомство одной мухи в течение года, то это будет один миллион мух. Представляете? Если бы не погибали яйца мух, то что бы мы делали, если каждая муха дает миллион. Говорят, что земля через год покрылась бы вот таким слоем. Вся, весь земной шар. Дело в том, что муха по сравнению с амебой все-таки сложное существо. Но Богу потребовалось создать человека по Своему образу и подобию.

Начинать нужно с этого. Если человек не верует в Бога и не знает Его, то понятно, что он – безумец, с ним о чем-то говорить бесполезно. Все разговоры могут свестись только к тому, чтобы хотя бы вызвать у него какой-то интерес к жизни, какой бывает у детей.

Недавно, в субботу, я с одним мальчиком поговорил. Понимаете, он… Это тот мальчик, про которого говорят "хороший мальчик". И он у меня спрашивает: "Я не знаю, зачем я живу". Вообще! Я говорю: "Молодец". Потому что очень многие взрослые люди над этим не задумываются, а двенадцатилетний отрок задумывается.

Так вот, если говорить с человеком, который не знает Бога и не знает откровения Божия, – говорить бесполезно. Нужно просто хотя бы натолкнуть его на этот вопрос: "Собственно, а зачем ты живешь?" Потому что вне Бога никакого смысла жизни нет. Нет никакого патриотизма, нет никакого смысла в искусстве, нет никакого смысла в детях – нет ничего.

Вот, юбилей Толстого, и в бессмертном романе Наполеон смотрит на убитого офицера у знамени и говорит: "Вот славная смерть!" А можно встать ему сапогом на грудь и сказать: "Ну, что? Ну и где твоя Родина и кому это все нужно? Тебе не все равно, Москва будет столица Франции или столица Португалии? Ты-то где? Ну, вот знамя это, оно сейчас к грязи, и твои белые панталоны все в грязи, сейчас мы тебя закопаем в братской могиле, и ни папа, ни мама, ни твои девчонки бесконечные даже и не узнают, где тебя черви едят. Ты что-то там защищал? Это имело смысл только пока ты жив и пока был шанс тебе выиграть, а когда ты пробитый насквозь лежишь здесь, никакого смысла нет".

Его, правда, нет. Какой смысл, если человек умер – и вырос лопух, вообще здесь что-то делать? Никакого смысла в этом нет! Поэтому человек, который потерял Бога, он теряет и смысл вообще в жизни. И у него остается что? Есть у нас такой инстинкт, который есть страх смерти, который есть и у амебы. И есть у нас такие отделы в мозге, которые отвечают за удовольствие, и поэтому человек… Мы все уже тут люди взрослые… Да и у детей сейчас жизнь не сладкая. Мы знаем, что жизнь – вещь тяжелая, и если человек трезво мыслит и помимо страстей, которые он постоянно стремится удовлетворять, он думает: "А зачем мучится?"

Есть только два выхода: либо прекратить это бесконечное страдание, либо куда-то уйти из него. Но куда можно уйти? У русского человека самое простое – напиться. При известном привыкании, когда организм уже перестает бороться с алкоголизмом, он получает некоторое блаженство, такую ослабу. И большинство идет этим путем. И так можно сейчас разобрать все эти дорожки, по которым человек уходит. Потому что нет выхода в этой жизни. "Ну, не пей!" Хорошо, не пью. Я проживу на 15-20 лет больше. А что, когда человеку 80 лет, он умирает, и когда 60 лет умирает, что ему легче что ли умирать? – А, уж 80 лет, ты не так будешь сильно соображать. Так я и сейчас напьюсь, и не будут так сильно соображать, и мне будет все равно. Это не так принципиально.

Без Бога жизнь совершенно бессмысленна, поэтому все над этими всеми ветеранами, над всеми их ценностями… Иногда им так вторят, не знаю, по каким соображениям, может, по политическим. На самом деле посмеиваются, потому что: "Ну что, старичок, сиди дома, доживай свой век".

А у Бога же замысел другой. Бог-то приготовил человека к бессмертию. И ради этого бессмертия Бог и создал человека как троицу. Потому что подготовиться к бессмертию… А ведь любой человек, и академик Гинзбург, и Серафим Саровский – они все пребывают в бессмертии, независимо оттого, были с Богом какие-то взаимоотношения или не были. Человек бессмертен всегда, потому что душа его неистребима. Это такая субстанция. Но жизни в вечности у всех разные. Только и главное, и очень естественно. Потому что для человека естественно пить воду, а неестественно пить синильную кислоту. Поэтому Бог преуготовил человека как семью, потому что семья – это есть уже для падшего человека школа любви и возвращения к Богу.

Но пойдите в любой ЗАГС, от Калининграда до Чукотки, и спросите у молодых людей: "Вы вступаете в брак, вы хотите вернуться к Богу? Вы хотите достичь совокупности всех совершенств, которая есть любовь?" Нет, они ничего об этом не знают. Если, не зная броду, лезть в воду, то человек тонет. Поэтому если у кого-то еще семья сохраняется, это, скорее, чудо для наших дней, это совершенно нетипичное явление. А развод – это как раз самая, что ни наесть, обычная история: как дождь, снег или мыши на даче. Все такая тривиальная вещь, и вообще никого не удивляет, хотя это всегда разрыв и очень такой кровавый. Душа прямо обливается кровью, и не говорю уж о таком последствии, таком страшном, как дети. Потому что детям наносится такой психологический удар, который могут пережить и выправиться только 93 процента детей, как говорит статистика, а остальные становятся психическими инвалидами на всю жизнь. Кому-то удается и в более старшем возрасте. Но все равно, это не человек, достигший того, к чему Господь призывает: "Ну, придите ко Мне все труждающие и обремененные, и Я упокою вас".

Каждый человек хочет покоя. И самое частое вообще пожелание человека, это – оставьте меня в покое. Оставьте меня в покое на работе, оставьте меня дома. – Ну, оставьте меня в покое! И человек хочет найти этот покой, но, к сожалению, он только в одном месте – он есть в руках Божиих. Нигде больше этот покой нельзя найти. И та любовь, которой Господь хочет, чтобы мы все достигли, она органичнее всего достигается через семью.

Но, есть одна очень важная проблема: мы все люди грешные. Что это значит? Это значит, что наша природа, созданная Богом – Отцом нашим небесным, Который нас создал по любви и создал для любви и свободу нам дал по любви… Даже древние римляне заметили, что любить может только свободные человек, поэтому, если раб заключал брак, его отпускали на свободу, потому что понимали, несмотря на то, что были язычники, что любовь только со свободой может сочетаться. Они как-то интуитивно это прозрели.

Я не шибко образованный человек, это надо спросить у тех, кто классический факультет кончил. Они эти тексты читали, на которых мы основываемся, зная это, как это они почувствовали. Поэтому Боги создал человека свободным, чтобы человек имел возможность, имел шанс полюбить Бога так, как и Бог полюбил человека, что даже Сына Своего Единородного не пожалел, чтобы спаси человека, когда он попал в беду, соблазнился от дьявола и вся его природа повредилась.

Каждый человек, пусть для вас это не очень страшно звучит, он является извращенцем. Потому что все наши чувства искажены таким образом, что имеют противоположную направленность. Потому что понятно, Бог не мог сотворить ничего плохого. Все, что Он сотворил, Он Сам посмотрел, и сказал, что это вообще "добро зело". И человек в том же добре. А человек – лучшее из всего того, что Бог сотворил. И в то же время мы видим, что человек… Более мерзопакостного существа вообще и нет. Любое животное фору даст в нравственности любому человеку.

Для примера: вместо любви – себялюбие; вместо щедрости – жадность; вместо сорадования – зависть, и так далее. Все чувства не только перевернуты, они имеют прямо противоположное направление. И некоторым иногда в голову приходит, что это человек в результате такого окружения, он получает на улице, это улица его испортила. Интересно, а если у матери двойня, она берет кормить грудью одного, а почему второй орет? А потому что он завидует. Нет чтобы спокойно подождать своей очереди. Что он орет? А у него зависть – почему тот первый? Это уже природа наша такова теперь, в результате того, что Адам с Евой отпали от Бога и потеряли возможность общения с Богом напрямую. Об этом сказано, что они были изгнаны из рая.

Теперь, чтобы вернуться в это состояние, нужно туда двигаться. Двигаться, иначе сказать – это совершать подвиг. И главным подвигом для человека на числе является создание семьи. Таков замысел Божий. И создание семье, что в дальнейшем получило и новое развитие, когда Христос пришел в мир – вторая ипостась Святой Троицы Сын Божий, Он сказал, что семья – это есть домашняя церковь. И древние отцы говорили, что Бог прежде создания мира уже имел план Церкви. Мы можем сказать, что Бог как бы знал, что человек падёт, и тогда для этого создаст Церковь, через которую человек может опять восстать и вернуться опять к Богу через Сына Божия.

И вот Христос и говорит, что семья это домашняя церковь. И в силу того, что для нас уже Бог не трансцендентная фигура или некий дух, который не есть даже фигура, которого вообще никто никогда видеть не мог… Что мог Авраам сказать о Боге? Ничего, только что Он есть и Он говорит с ним. Но с пришествием Иисуса Христа мы знаем, какой Бог, Иоанн Богослов говорит: "Да мы его осязали своими руками!". И Он создал Церковь, и мы, как члены Церкви, немножко понимаем, что такое Церковь. И Богу угодно, чтобы каждая семья… И вообще Церковь состоит не из индивидуумов, Церковь состоит из семей.

Церковь – это организм. И каждый организм живой земной состоит из клеток. И вот эта клетка – это семья, а не индивидуум. В каждой семье, в каждой малой церкви есть отец, который есть священник Бога Вышняго, есть мать, которая осуществляет дьяконическое служение, она во всем ему помощник, что полностью соответствует откровению Божию. И Бог женщину сотворил именно как помощника мужчине, и сказал, что нехорошо быть человеку одному, потому что, если он один, ему любить некого.

Человек может любить собаку или попугайчика, но понятно, что это не та любовь. Любовь может быть только между равными. Ипостаси между собой равны: никто не может сказать, что Сын меньше, чем Отец, или Дух, меньше, чем Сын. Нет, Троица Единосущная, нераздельная – все три лица равны. Никто не может сказать, что мужчина выше, чем женщина. Отнюдь. Или что дитя ниже, чем мать. Мы наследники бесчеловечного государства. Это государство, которое убивало своих граждан ради каких-то идей, пришедших из Швейцарии, Франции, еще каких-то других стран. И эти люди, которые все это организовали, они не только нас не любили, они и презирали, и ненавидели. Не будем к ночи все это поминать. Более того, даже предыдущая эпоха в чем-то была, в какие-то свои периоды последние, более милосердна. Многие люди вспоминают, что можно было к врачу попасть, еще чего-то, от государства что-то получить. Образование, например. Сейчас и то, что было при прошлом периоде, и это ушло, а те отрицательные стороны продолжаются.

Домашняя церковь. Вообще цель какая у Церкви? Почему Господь Иисус Христос заговорил о Церкви? Церковь – спасение. Спасение от чего? От греха. Что такое грех? Для большинства людей, которые приходят к нам в храм, грех – это что-то не то съесть или что-то в этом роде. Опоздал на службу… Замечательно! Не дочитал… Молодец! Рассеянно молился… И это можно говорить без конца: делом, словом, помышлением, объядением, пиянством, тайноядением, празднословием, унынием и так далее по тексту.

А грех – это есть извращение природы. Что такое грех? Это вместо любви у меня себялюбие, вместо щедрости у меня жадность – вот что такое грех. Потому что у Бога этого нет. Если человек хочет вернуться к Богу, то, как апостол говорит, "В вас должны быть те же самые чувствования, что и во Христе Иисусе". Ты должен чувствовать то же самое, что Христос чувствовал, глядя на небо, глядя на барашка, глядя на комарика, глядя на человека, глядя на женщину, потерявшую ребенка, глядя на рыбаков, которые остались без улова. У тебя должны рождаться те же чувства.

А у наших детей какие рождаются чувства, когда какой-то мальчик бежит и упал? Ха-ха-ха, шлепнулся! Вот какое чувство – злорадование. Это чувство просто бесовское. Радуются злу. Они так уже воспитаны. Они еще маленькие, а они уже смеются чужой боли. А должно быть? А должно быть первое – броситься и поднять, а потом утешить, потом приласкать. А потом, если ножка болит, взвалить на себя и отнести домой. Вот какие должны рождаться чувства. Вот это – грех. Это то, что отделяет от Бога.

И это может быть воспитано только в семье и только при одном условии: если папа и мама не просто любят друг друга – глазки, носик, ротик, ушки, шейка, плечики, волосики, улыбка, какие-то еще таланты или деньги, которые он зарабатывает, дом, в котором он живет, а нечто совсем другое. Эти два человека должны взяться за подвиг – создание этой семьи. На пустом месте! Может быть, какую-то базу создадут родители, но это совсем необязательно. То есть они из того начального чувства, которое они питают друг к другу…

Вот они друг другу понравились. Вот я смотрю… Я сделаю ей предложение. Предложение о чем? Давай создадим семью. Не попробуем создать, что там получится, а давай с сегодняшнего дня и до последнего нашего вздоха, давай пойдем на этот подвиг. А дети в домашней церкви – это тот народ Божий, который мы должны в благодарность Богу за то, что он нам их дал, вот эту радость материнства, отцовства, и более того… Бог может каждый год нам давать эту радость – еще раз, еще раз. Наше сердце будет расти для любви, и мы все больше и больше будем эту любовь дарить. И это главный смысл в жизни. Все остальное приложится.

И если два молодых человека, вдохновленные верой… Потому что понятно: ну как, не будучи христианином, можно создать домашнюю церковь? Это просто невозможно. Потому что семейная жизнь требует постоянного самоотречения, самоограничения. Она требует очень больших трудов, и современному человека трудно даже это выдержать. Он просто для этого слишком слаб, и всячески отлынивает. Как отлынивает, тоже не будем сейчас разбираться. Потому что поскорее выйти на работу, ребенка к бабушке, кто побогаче, значит – няню. Потом 28 тысяч нянь: одна плохая, другая грубая, третья ребенка бьет, четвертая димедролом поит, чтобы он спал, и так далее. Ребенку ведь не нужны твои эссе, ребенку нужна мать.

Ребенку не только нужна мать, ему еще больше нужен отец. И как же ему нужны братья и сестра! Потому что, не имея в достаточном количестве братьев и сестер, он будет их искать на улице. И кого он там найдет на этой улице? Он найдет только тех, кому дома плохо. Потому что кому дома хорошо на улицу не пойдет. И это мы видим среди мальчиков, которые погрузились в компьютер: они на улицу не идут. Зачем? Им там хорошо. Поэтому они не идут. "Ну, иди, погуляй, иди в футбол, там ребята!" Нет, только тут. Он нашел.

Недавно в Корее мальчик маму убил. Потому что, ну что мама? Когда – вот… Она только мешается. Вообще, мамы только мешают. Они мешают жить. А должно быть наоборот. Разве может так, по замыслу Божию (Бог создал маму, детей), чтобы мамы мешали жить детям? Странно. Ясно, что так не может быть. А раз это есть, значит, это уродство.

Поэтому христианские семьи так редки. По многим причинам. Потому что очень многие люди думают, что вступить в брак – это то же самое, что иметь такую же маму, как и была, только моложе. Она мне нравится, и я еще могу с ней дополнительные наслаждения иметь, которые мне по возрасту уже полагаются. А не то, что подвиг и нужно просто жить. Уже не просто что-то достигать, а служить этому человеку всем своим умом, всеми своими физическими силами, всеми своими навыками. Это есть путь любви, с точки зрения Господа Бога, Который не имел где преклонить главу на этой земле, и прожил очень короткую жизнь, физическую, 33 года, которая закончилась и предательством, и страшными мучениями, и несправедливым судом, и нестерпимой болью, вися на кресте, пробитым гвоздями под палящим иерусалимским солнцем… Как-то мы это воспринимаем… Может быть, через искусство, как-то, что-то, это для нас далекое. Если каждый из нас хотя бы два удара плетью, которых Он перенес, по спине, вытерпели, мы, может быть, что-то и почувствовали тогда, когда мясо отлетает от костей. Причем, Он был совершенно не виноват. Одно дело, когда тебя поймали за то, что ты кого-то зарезал – это одно. А когда ты ничего, кроме того, что кормил, исцелял, воскрешал, ничего не делал, и тебя за это – это уже совсем другая история. То есть все, к чему обычно человек стремиться: быть здоровым, иметь дом, иметь благополучие, иметь покой – Он этого ничего не имел. А трудился так, что уставал, что мог заснуть на корме лодки во время бури.

Давайте попробуем: в шторм выйдите на лодке, на корму прилягте и поспите. Когда брызги окатывают. И в этом состоянии Он спал. Это же до какой степени тридцатилетнему мужчине нужно устать, чтобы во время бури, когда лодку мотает и когда его обливает холодной водой, ночью, чтобы спать и не просыпаться. Вот это труды! Которые увенчались не "Героем Советского Союза", не почетной пенсией, какой-то паек – ничего такого! Смерть самая подлая, как только рабов беглых распинали. Все! Ученики все разбежались, а один предал. Все, полный, как бы, крах. Все то, к чему стремился человек, ничего из этого не имел.

И Он нам показывает, что вот это – Любовь. Мужчина должен вот это дать женщине. Вот это. Вот это – любовь. А жена должна быть ему во всем помощником в его замыслах, в его планах, в его воспитании детей. Потому что воспитывать детей – это не женская профессия. Опять: то, что у нас в Министерстве образования происходит, это есть извращение. Женская психика не может с этим справиться. Поэтому все эти истероидные тетки, особенно, со стажем. Говорят, в Англии, если человек пять лет проработал педагогом, он не может быть свидетелем на суде, потому что он псих. Официально, закон не разрешает. Не знаю, правда ли это, но недавно вычитал. А у нас, говорит: "У меня 30 лет педагогического стажа". Ох… Не знаю, правда или нет, но очень похоже. Потому что не женское дело – костыли в шпалах забивать, быть снайпером, штангистом, шахматистом.

Вы знаете, что чемпион мира по шахматам среди женщин играет на уровне мастера спорта? Хотя "гроссмейстера" присваивают, но любой гроссмейстер, конечно. И ничего с этим не сделаешь. Поэтому и женщина-штангист – чемпион мира, но она никогда не поднимет штангу, как какой-нибудь просто мастер спорта – мужчина, в том же весе. И не надо этого делать.

Женщина, конечно, при определенных усилиях, определенных дарованиях может быть и премьер-министром, и некоторые королевы и царицы были прекрасными государственными деятелями (во всяком случае не хуже мужчин), это все вполне известно. Более того, при парализации, когда одна часть головного мозга бывает поражена, то другая может взять на себя функции. Как в Новгородском вече, вдова имела права голоса, потому что она глава семьи. Женщина многие может, женщина даже может шить и готовить, хотя понятно, что повар и портной – это мужские профессии, и все главные кутюрье – это все-таки мужчины. С этим ничего не сделаешь. Если мы посмотрим всех великих художниц и всех великих живописцев. Конечно, скажут, а у нас Мухина есть. Конечно, есть, и Голубкина есть, но это только подтверждает правило. Да, они гении, но, может быть, это потому, что всех остальных перестреляли, потому что стреляли все-таки в основном мужчин.

Суметь организовать себе внутри семьи какой-то уголок и себе собственный отдых, чтобы отдыхать от этого? Нет, наоборот, это непрестанный, ежечасный подвиг, угодный Богу. Только так, только через семью может для человека прийти спасение.

Есть еще один образ жизни, но это удел избранных, кто может вместить, – это монашество. Но монашеская жизнь, хотя монахи тоже сбиваются в семью (единственное, монашеское устроение жизни осталось – это общежительное), но это та же семья. Но ограниченная. Монах дает обет безбрачия, дает обед собственного хозяйства не иметь, дает обет послушания (что, собственно, уже идет из семьи), как Сын Божий послушен Отцу, так монах послушен своему игумену. А сама монашеская община называется братством или сестричеством, что все равно есть подобие семейной жизни. Просто монашество обращено к ангельскому миру. Ангелы устроены по-другому. Сегодня День Архангела Михаила, уместно об этом сказать.

Слышали выражение "Ангельский собор и человеческий род"? Большая разница. Каждый ангел индивидуален. Человек – нет, мы – единая семья. Если кого-то убивают в Африке, мы здесь это тоже чувствуем, нам это тоже больно. Нам не все равно, что где-то голодают, где-то кого-то убивают, мучают в тюрьме. Как теперь новое слово (оно такое немножко не по-русски звучит) – мы это переживаем. То есть там просто этого не хватает, но мы уже знаем, что за этим стоит. То есть, что значит, переживаем? В переводе на русский язык это значит – мы сострадаем этому, в той или иной степени. Если мы перестанем этому сострадать, мы и не люди вовсе. И Богу угодно, чтобы мы научились любви. Он дал нам для это семью и создал нас для семьи. Семья – как домашняя церковь. Мы должны этому научить наших детей.

Поэтому я, была бы моя воля, я сделал бы главным предметом в школе семью. Потому что современная семья, к сожалению, не может дать ни пример того, что такое семья. Потому что на самом деле дети подражают взрослым, и мы им должны не только рассказать, но и показать, что такое семья. Мы должны их научить, делая это сами. Тогда старшие детки будут видеть, как мама делает это, как делает папа, они смотрят на взаимоотношения друг друга. Они видят, что это ради любви. Они видят, как папа уступает в чем-то маме, как мама слушает папу, какие у них отношения, как они со своими стариками общаются. Бабушка – комсомолка 40-х годов, и у нее какие-то странные представления о жизни, что надо. У ее детей совсем другие, христианские. Но они видят, как с этой полусумасшедшей бабушкой, бывшей комсомолкой, они общаются: как терпеливы, как вежливы, как не дают ей вмешиваться в их жизнь. Вот этому всему дети учатся.

Если этому не учить, то они воспринимают то, что находится в окружающем нас мире, и поступают в пределы воспитания главных воспитателей Отечества Анфисы Чеховой, Лолиты Милявской и Ксении Собчак и, конечно, сверху Дима Билан – вот и все, что им остается.

И они начинают общаться друг с другом… Почему это для них такая сверхценность? Потому что у них нет сейчас братьев и сестер, у них нет тех людей, которых они понимают. Им одиноко, скучно, и они уходят из семьи, потому что там нет никакой любви. Там только нотации, попреки, занудство, и у некоторых родителей еще некие странные престижные соображения: они считают, что их ребенок должен быть первым, а если он двойку получил, то его надо, как минимум, избить, и прочее, прочее.

Пока такая ситуация будет продолжаться, будет умирать семья, а вместе с ней и все человечество. Все остальное – тоже. И на смену, какое-то время еще, какие-то другие народы придут, у которых своя архаика, свое представление о семье. Пусть оно иное, чем наше, но, по крайней мере, она там есть. И понятно, если человек не научился любить, защищать, строить и хранить свою семью, он не может защищать чужих жен, чужих детей. Пока мирное врем, за деньги – да, а когда не мирное время и не за деньги – тогда миллионами будут сдаваться в плен. Как это уже было во Вторую мировую войну.

Хороший образец христианской семьи в России существовал до 1917 года…

Гнусная клевета на Россию. Ничего хорошего в этих образцах, которые описаны в нашей классической литературе, не было. Последний образ семьи, более-менее, это в "Капитанской дочке". Взять хотя бы Льва Николаевича Толстого, почитайте.

Государством с воровской экономикой созданы добровольно-принудительные условия для зарабатывания денег для пропитания семьи воровским способом…

Я не думаю, что государство создало это. Дело в том, что советские люди просто иначе не могут. И в не их вина этом даже, а их беда. Все же были материалисты, и вдруг, при Ельцине… то при Ленине было "грабь награбленное", ну и сразу бросились грабить. Вот те самые люди, которые имели образец христианской семьи в России. А при Ельцине "обогащайтесь" и "то, что не запрещено, то разрешено". Ну и поехали. Потому что человек не в курсе, что Писание разрешает, что Писание не рекомендует, что запрещает.

Идет война чиновничей рати, организованной преступности, иностранного капитала с народом. (Идет. Это правильно.) Здравый разум не может понять, как правильно поступать: воровать или прозябать в нищете?

Но предпочтительнее все-таки в нищете. Но есть русская пословица "Бедность – не порок, нищета – порок". Я много людей знаю, которые в этой жизни не только приспособились, а из ничего создали свое дело и трудятся.

Могу дать алгоритм. Стань хорошим сантехником, чтобы после тебя не переделывать, и озолотишься. А есть еще, пожалуйста: стань хорошим плиточником, клади так, как могут класть какие-нибудь сербы. Научись, и будешь миллионером. Если хочешь больше, стань хорошим каменщиком – на вес золота. А если у тебя будет бригада каменщиков и ты можешь людей организовывать, можешь организовать звено: ты бригадир, а у тебя четыре каменщика – горя не будешь знать. Будешь работать 6 часов, будешь работать в белых перчатках, будет у тебя автомобиль. Все будет! Потому что строить в нашем государстве – это просто печатать деньги. Потому что каждый квадратный метр, построенный по себестоимости, его продают в пять раз дороже. Но ты делай это качественно. Не так, как сейчас делает современная индустрия: построили, через полгода разваливается, а делай качественно. И уже через два года о тебе пойдет слава, у тебя будет огромная база данных заказов.

Поэтому не обязательно быть в нищете. Да что угодно! У нас землищи полно. Вон, какие-нибудь приезжают ребята из Кореи той же голодной и выращивают вот такой лук. Вкалывают! Посмотрите, как китайцы работают. Прекрасно!. Поэтому нет, нищета… Тут очень много всяких есть градаций.

Семью-то кормить надо? (А как же!) Сейчас мы кормим, согреваем своим теплом (газом) иностранного труженика.

Но труженик тоже нуждается в нашем газе. Что же нам не торговать? Если бы нам Господь не дал газа, нефти, золота, леса, мы бы все, господа, были бы уже мертвые. Поэтому надо этим пользоваться. А почему бы и нет? Там на все шестимиллиардное население планеты хватит газу. Если это все идет через нас, то это милость Божия и благословение нашим предкам. Почему бы этим не пользоваться?

Но наши предки на коняшках эту всю шестую часть суши колонизовали и не знали ни газа, ни нефти, они были землепашцами, они отвоевывали у леса непроходимого эти огромные территории и засевали поля. Они вкалывали, у них были по 12 человек семьи. Русскому крестьянину 100 лет назад большевички сказали: "Землю крестьянам!" – и они пошли за ними, наивный народ. Потому что мужику что нужно было? Земля! А больше... Мне не нужна квартира, мне не нужна очередь на квартиру. Дай землю, я все построю. Я и скотину заведу, я и все выращу, я буду и Европу кормить. Одна Сибирь давала сливочного масла в Европу столько, что превышала эта выручка, сумма, Сибирь. Больше, чем добывали золота в России.

И это только на земле. Только почва, гумус давала, скотоводство. А если бы им еще тогда и газ, то на платиновых автомобилях тогда бы они ездили.

А сейчас человек не может работать. Он бы, может, и хотел, но у него нет воли. Потому что он родился в однодетной семье, мамочка его облизывает до 50 лет, она его устраивает на работу, освобождает его от физкультуры, чтобы он не устал. Потом – от армии. Будь армия хоть бриллиантовая или платиновая, никогда моего ребенка, усатого и бородатого, никогда его в армию не отдаст. Потому что там могут обидеть. Мой ребенок, а его там обидят. Потому что он – ребенок. Если Александр Невский Невским стал в 18 лет, ему дали такое звание в народе (в 18 лет!), то сегодняшние 18-летние, что это? Такой червячок в наушниках.

Очень большая проблема. Даже у полностью обезумевшего нашего народа, самая главная, называется одним словом "малодетность". Потому что замкнутый круг: малодетная семья – однодетная, даже двудетная, не может воспитать мужчину. А если она не может воспитать мужчину, когда он женится, он бросит жену. Потому что он это не выдержит, он не может совершать подвиг. Он может быть только облизываемым.

Вот когда он найдет вдовушку или женщину, которая неудачно 16 раз в гражданских браках побывала, и она будет его облизывать, и ему наливать, и кормить, и с собой спать, вот с ней он будет жить. А подвиг? Чтобы воспитывать троих детей? Нет, он не может. Он вылизанный и он этого лизания ищет и дальше, чтобы его лечили, чтобы о нем заботились, чтобы ему ни о чем не думать, чтобы даже и на работу… Он согласен ходить на работу, это он согласен: в компьютер поиграть, радио послушать, покурить, о чем-то поговорить – это да. А вот работать – это трудно. Поэтому эта проблема идет, конечно, от этого. Потому что, а как же? Надо ребенку дать образование! Он один.

Понятно, если женщина стремиться из семьи на работу, дом-то остается пуст… Как Господь сказал: "Се оставляется дом ваш пуст". От чего он пуст? От любви. Идешь по Москве (правда, я сейчас чаще езжу), кругом окошки горят, и в каком из этих миллионов окошек есть семейное счастье? Ни в каком. Одни слезы. Кто это создал? Это мы сами. Как это изменить? Покаяться. Что значит покаяться? Изменить наши мысли по отношению к детям, к семье, к замужеству и так далее. Все переменить. Потому что это все неправильно, это все против Бога. Это наш главный грех. А не то, что не то скушали, не то дочитали, рано из церкви ушли. "Батюшка, а во сколько из церкви уходить надо, если я не причащаюсь?" – вот грех. Отче наш или по отпусту? А если я крест не успел поцеловать? А если я успел поцеловать? А с той ли стороны захожу, чтобы свечку ставить? Вот такие "серьезнейшие" проблемы стоят у верующих людей. А самое главное, к сожалению, утекает сквозь пальцы.

Еще вопросы есть?

Неужели все так уныло, что даже жить не хочется. Скажите, что-нибудь доброе.

А что, не смейтесь, скажу. Что есть доброго? Да, ситуация, надо сказать, паршивая. Но есть одно очень утешительное "но": Отец Небесный не стер нас с лица земли, но наоборот, никто из нас не участвовал в свержении большевизма. Этот колосс рассыпался сам. Эта бесчеловечная идеология канула в лету. Причем так канула, что современные 20-летние… Я имел такой опыт, был в одном университете военном, спрашиваю курсанта: "Это кто стоит?" Он говорит: ""Не знаю. Наверное, какой-то полководец, Тут не написано". Я говорю: "А я вообще-то знаю, кто это. Карл Маркс. – Кто это?" – Вообще, говорит, я точно не знаю. Современный юноша, будущий офицер. У них там продолжает стела стоять из черного гранита с башкой Карла Маркса. Он не знает. Понимаете, как здорово?

Сколько они старались. У меня, например, в детском саду висел портрет дедушки Ленина. Он не знает. Здорово? Здорово.

Нам Бог дал шанс, у нас есть время. Раз Он нам это дает, значит, Он от нас что-то ждет. Поэтому на самом деле все не так уныло. Потому что все зависит от тенденций: если мы сумеем эту тенденцию переломить, все можно гораздо улучшить. Например, представьте себе, я часто с военными общаюсь, говорю: "Вы знаете, в воинском коллективе, ни рубля из бюджета не внося, можно улучшить внутреннюю атмосферу отношений". "Да? – говорят – Как?" – Перестаньте ругаться матом. Это уже будет очень много.

Мы сейчас живем в состоянии демографической катастрофы, вымираем по миллиону в год. Но представим себе, если все врачи будут встречать женщину в женской консультации не тем, что склонять к аборту, а наоборот пугать ее абортом, то мы перестанем вымирать. А если все наши молодые женщины, которые оказались в интересном положении, родят детей, а не убьют их, то у нас будет на миллион, на два прибавка населения каждый год. А если мы, все остальные, поможем этим женщинам, потому что они в основном, конечно, без мужей оказываются беременными, в воспитании этих детей, то тогда они не будут себя чувствовать одинокими, беспомощными, затравленными, брошенными. На самом деле оно все вот лежит. Но это нужно, чтобы каждый взял на себя подвиг. Каждый! Потому что у нас такая психология, у человека: все работают, а один нет. – А что это он не работает? С другой стороны, а какое твое дело? Ты работай. А нет.

Поэтому очень важно, чтобы какая-то очень серьезная часть населения, желательно мужчины (ой, простите, не мужчины, а тот жалкий остаточек двуногих, которых можно назвать мужчинами) взялись бы за это дело, то можно этому делу помочь. Вполне реально. Раз Господь дает. Никто на нас не нападает так особенно, и есть у нас огромный ресурс: не работая, все кормимся газом, нефтью. Конечною, львиную долю кто-то прибрал, но и нам-то достается. Кто из нас сеет, пашет, мелет муку? поднимите руки. Никто! Эх вы! А кто в холодном доме живет? Ну да, кто-то живет, по телевизору показывают. Но у нас-то тепленько. Мы что это все дровами отопили, мы это напилили? Нет. Все само. Мы просто привыкли и критикуем. А на самом деле это мужички это все качают и жгут там, а нам тепло. Мы привыкли просто этим пользоваться, а это все серьезная вещь. Поэтому все не так уж плохо.

И я вообще это все говорю не для того, чтобы тоску нагнать, а наоборот, чтобы то, что ты можешь, надо постараться это сделать.

Если сын в 26 лет не хочет жениться? Хочу его познакомить с хорошей девушкой. Правильно ли я делаю? Сын и эта девушка находятся здесь. Скажите, что-нибудь мне в помощь.

Сейчас. Во-первых, какой смысл жениться, когда женщины так доступны, что если женщина, которая избрала себе это профессией стоит в среднем 100 долларов, то женщина, которая это не сделал своей профессией – тут вообще ничего не надо! Поэтому жениться как бы смысла нет. Вот в чем дело. В этом вся проблема.

Древние говорили, по-моему, выражение относится к 8-му веку: "если женщина потеряет стыд, то вообще никто не спасется". А современная женщина природный стыд вообще оставила. И сейчас современной женщине ничто не стыдно не то, что делать впотьмах, а потом в омут кидаться, как у Гончарова, а не стыдно даже по телевизору об этом рассказывать вслух. А некоторые даже показывают, как они это делают. Так что… Поэтому на счет жениться… Вроде бы как бы и незачем.

А если человек хочет пойти совершить подвиг, причем подвиг всей жизни, то тогда он и будет сам. А 26 лет это уже поздновато. Женить можно в 18. А так, 26 лет – здоровый мужик. Но раз ей хочется, бедной, это говорит о том, что он у нее единственный. А ей чего хочется? Ей хочется внучков. А почему ей хочется внучков? Если бы у нее было восемь детей, то младшему сейчас было бы семь, ей бы было не до внучков. И нормальная семья – это восемь человек детей и 64 внука. Ни одна бабушка не знает имен 64 внуков, ей не до внуков.

А почему она так ждет внучков? Да она не дорожала, у нее огромное материнское чувство нерастраченное, поэтому она все опять на своего 26-летнего: вот я сейчас его женю, вот он женится, потом он мне родит еще деточек, они будут практически мои. Я молодая. Вот так. Видите, вот иллюстрация! А я должен еще советы давать.

Почему часто говорят о том, что якобы женщины сами хотят на работу? (Как почему? Так оно и есть.) А что будет, если она скажет, что не хочет работать? Что скажет муж? (Но это надо выяснять до того, как он стал мужем) А свекровь, а родители?

Свекровь и родители, конечно, будут говорить: "Хватит рожать, иди работай". Это понятно, они советские люди. Тут ничего другого и быть не может. Сколько я знаю у нас в приходе многодетных семей, все с родителями… некоторые бедные женщины даже скрывают от своих мам, что они в очередной раз беременны. Потому что самый страшный враг - это собственная мамаша.

Что общего между любовью человека к Богу и человека к человеку? В чем разница, если есть?

В идеале нет. Вторая заповедь подобная есть – возлюби ближнего как самого себя. Если человек всей душой, всем сердцем, всем помышлением своим, всею крепостию своей возлюбил Бога, он, понятно, будет любить и творение любимое Божие, потому что любящий человек всегда смотрит на мир глазами любимой: что ей приятно и дорого, то и ему приятно и дорого. Поэтому, если человек любит Бога, он на мир и на людей смотрит Божественными глазами.

Не могли бы Вы раскрыть немного, каким должен быть подвиг создания семьи, научения любви и самопожертвования. Из чего он состоит? Наверное, возможно создание семьи только при взаимном подвиге и самопожертвовании, иначе получится рабство одного супруга перед другим.

Да, конечно. В том то и дело, я об этом и говорил. Два человека вместе, понимающие очень глубоко, что это такое, выучившие, сдавшие экзамен, получившие пятерки, да еще видевшие, как это делается, обученные этому, должны за это браться. Тогда какой-то возможен результат. Но, конечно, понятное дело, что в нашей жизни мы не можем достичь чего-то идеального. В любом нашем произведении есть какие-то несовершенства. Ну, нет совершенных зданий, совершенных романов, совершенных стихов, совершенных, ну я не знаю, кастрюль. Это невозможно. Поэтому и здесь в нашем деле, не надо думать, что мы так возьмемся, помолясь, обязательно все будет идеально. Но дело в том, что если мы будем ради Бога совершать этот подвиг, Он нам поможет. Понимаете – Он! если мы это делаем Ему: "На, Господи, смотри, мы стараемся. У нас сегодня вечером не получилось, Ты нас прости, благослови нас, и мы пойдем дальше". Только так. Этот подвиг возможен только ради Бога и в Боге. Для этого, собственно, венчание.

А сейчас венчание как воспринимается? Как некая церковная печать, чтобы человек не вырвался из этих тенет супружеских. Да это смешно!

Знал одну женщину, Царство ей Небесное, она, будучи не крещеной, повенчалась и про это забыла. А потом уже крестилась, воцерковилась, потом еще замужем была. А потом пришла на исповедь и говорит: "Батюшка, Вы знаете, какой со мной случай был?" Я ей говорю: "Ну, знаешь, милая, такое первый раз слышу". Ну, что, повенчалась. Ну, забыла, что венчалась…

Серьезно? Забыла, что венчалась! Вот такая была наполненная жизнь. Я сказал, чтобы была некоторая сакральная санкция… Но это формализм такой магический. Это не просто формализм, здесь присутствует что-то потустороннее. Это чистая магия, потому что эти жених и невеста стоят в полуобморочном состоянии, они не понимают этих текстов. То, что мы читаем, в них не проникает ни слова. Просто существует какой-то такой акт, во время которого нужно поглядывать на жениха, потому что они часто рухают просто. Просто падают в обморок. Частенько такое явление наблюдается. Они вообще слабенькие. Мужчины – это что-то неудобовразумительное. Не в обиду присутствующим. Это все там, они.

Ну вот, поговорили. Спасибо вам за ваше внимание. Если какие-то еще темы заинтересуют и будут в пределах моей компетенции… Хотя понятно, то, что я вам говорил, это совершенно все ненаучно, я абсолютно не богослов, даже не кандидат. Просто некоторые такие размышления, потому что я в этом процессе, который есть священническое служение, нахожусь уже более 30 лет, много чего нагляделся. Не так давно у меня еще была хорошая память, поэтому анализировал и решил поделиться. Все, что я вам рассказывал, – это мое мнение.

Тишина. Народ безмолвствовал. Веселее, все не так-то плохо. Это у меня просто манера такая страшная. Некоторые даже однажды сказали: "Великий и ужасный Дмитрий Смирнов", как Урфин Джус. На самом деле, я совсем не страшный, кто меня близко знает, ничего, вполне переносят.

Спасибо, батюшка(из зала).

И вам большое спасибо. Поедем дальше.