(продолжение)

Пс. 40, ст. 2—4. Блаженразумеваяй на нища и убога, в день лют избавит его Господь. Господь да сохранит его и живит его, и да ублажит его на земли и да не предаст его в руки врагов его. Господь да поможет ему на одре болезни его.

Видишь, как Псалмопевец ублажает человека, внимательного к нищим и убогим; видишь, как он благожелательствует ему. Будь же внимателен и сострадателен ко всякому истинно нищему и убогому.

Ст. 12. В сем познах, яко восхотел мя ecu, яко не возрадуется враг мой о мне. Мене же за незлобие приял, и утвердил мя ecu пред Тобою в век.

Так больно для человека, когда враги радуются его несчастию, и так нужна помощь Божия против таких врагов. Но чтобы получить эту помощь, с нашей стороны нужно сердечное незлобие.

Пс. 41. Как стремился душою к Богу царь Давид, так старайся стремиться и ты: душе моя, возжадай к Богу крепкому, Живому; Он утолит твою ничем земным не насытимую жажду.

Ст. 4. Быша слезы моя мне хлеб день и нощь, внегда глаголатися мне на всяк день: где есть Бог твой?

Боже мой! И в избранном народе Твоем были такие безбожники, которые каждый день смеялись над рабом Твоим, говоря: где Бог твой? Ах, как это тяжело для души благочестивой!

Пс. 42, ст. 4. Вниду к жертвеннику Божию, к Богу веселящему юность мою: исповемся Тебе в гуслех, Боже, Боже мой.

Я имею счастье часто подходить к жертвеннику Божию и исповедаться Ему — не в гуслях, а собственным голосом и голосом поющих и читающих. Слава Тебе и благодарение за то, что Ты даровал мне счастье Давида, даже больше его.

Пс. 43. О победах как деле Божием и поражении как наказании Божием.

Пс. 44. Пророчественный о Христе и Матери Божией.

Пс. 45, ст. 2—3. Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбех обретших ны зело. Сего ради не убоимся, внегда смущается земля.

Надеющиеся на Господа ничего не боятся, хотя бы и земля рушилась, потому что Господь всесилен и несть <?> благочестивые от напасти избавляти.

Ст. 7. Смятошася языцы, уклонишася царствия: даде глас Свой Вышний, подвижеся земля.

Да, когда Вышний даст глас Свой, тогда все вострепещет. Даже праведники трепещут, когда Ног говорит с ними. Все люди, все царства земные, вся земля пред Богом — сущее ничтожество. Яко превознесеся имя Того Единаго на земли и на небеси!

Ст. 9—10. ...Приидите и видите дела Божия, яже положи чудеса на земли: отъемля брани до конец земли, лук сокрушит и сломит оружие, и щиты сожжет огнем.

Да, умирение браней есть именно чудо Божие. Смятение, ярость войны вдруг превращаются в тишину мира. Бог наказывает войною, но Он же и умиротворяет царства.

Пс. 46, ст. 3. Господь Вышний страшен, Царь велий по всей земли.

И царь земной страшен во гневе своем; не тем ли более страшен Господь Вышний, Царь велий по всей земли? Да, так страшен, что от лица Его движется и трепещет земля, и основания гор в смятении движутся. Подвижеся и трепетна бысть земля...

Пс. 47, ст. 11. По имени Твоему, Боже, тако и хвала Твоя на концах земли: правды исполнъ десница Твоя.

Так как Бог велик безмерно и величие Свое не может не проявлять везде, во всех концах вселенной, то и хвала Ему воздается на всех концах земли: по имени Твоему, Боже, тако и хвала Твоя на концах земли. Твое величие, Твое имя, Твоя слава, особенно поразительные в Твоей правде, которая возвышается по всей земле и которую прославляют все земнородные.

Ст. 14. Положите сердца ваша в силу Его.

Мы сами совершенно бессильны для всякого доброго дела: как же не положить нам сердце свое в Его силу?

Ст. 15. Той есть Бог наш во век и в век века: Той упасет нас во веки.

Бог мой не только есть Бог мой от чрева матери моей и на всю мою жизнь, но и Бог всех предыдущих и последующих по времени людей. Он — Бог наш во век и в век века, то есть всегда, до скончания века. Как Пастырь, Он упасет нас во всю нашу жизнь.

Пс. 48, ст. 6. Векую боюся в день лют? Беззаконие пяты моея обыдет мя.

Зачем я боюсь в день несчастия? Оттого, что я грешник, оттого, что грехи мои окружают меня, как лютые псы.

Ст. 7 и 8. Надеющиися на силу свою и о множестве богатства своего хвалящиися: брат не избавит, избавит ли человек; не даст Богу измены за ся, и цену избавления души своея.

От суда Божия никто не защитит нас: ни брат, ни отец, ни вообще никакой человек. Потому что они даже за себя не могут дать Богу выкупа, цены избавления души своей, не только за других.

Ст. 11. ...безумен и несмыслен погибнут, и оставят чуждим богатство свое. И гроби их жилища их во век, селения их в род и род, нарекоша имена своя на землях.

Действительно, безумны богачи, богатеющие не в Бога, а в себя, в плоть свою, потому что целую жизнь собирают они богатство свое для того, чтобы по смерти оставить его, против своей воли, часто — чужим людям. Жилища их —как гробы но все время их жизни. Со своею страстию они постепенно тлеют в них и зловонием алчности и скупости заражают ту сферу общества, в которой они живут и действуют. Гробы обыкновенно тесны, и богачи утесняются, по Апостолу, во утробах своих. Но как неисследимы судьбы Божии: селения таких людей бывают часто долговечны, и по их имени называются селения и земли! Значит, окончательное воздаяние по заслугам каждого будет в другом свете, или на другой земле, земле живых.

Ст. 17. Не убойся, егда. разбогатеет человек, или егда умножится слава дому его: яко внегда цмрети ему, не возмет вся, ниже снидет с ним слава его. Яко душа его в животе его благословится.

Ты кланяешься, раболепствуешь пред богачом. Что это значит? Для чего это? Ты ожидаешь от пего себе покровительства, пособия? Так, но если он гордый, бесчувственный богач, оставь его, пусть его серебро будет с ним на погибель его! Разве только он один, как какое божество, богат всем, хотя не богат одною милостию. Обратись к Богу, или к честным трудам, или к тому и другому имеете, или же к добрым и милосердным богачам. Неда, если человек богатый не богат одною милостию. Он сам это увидит на одре болезни своей, особенно же на одре смерти: личина спадет тогда с его богатства, и он увидит его так, как оно есть само в себе — грудою бездушного, ни к чему уже теперь не годного для него металла, только в животе его душа его не знала, как ублажить себя, но вот настал страшный час смерти: и он не возмет вся, ниже снидет с ним слава его.

Пс. 49, ст. 8, 9 и далее. Не о жертвах твоих обличу тя, всесожжения же твоя предо Мною суть выну: не прииму от дому твоего телцев, ниже от стад твоих козлов. Яко Мои суть ecu зверие дубравнии, скоти в горах и волове: познах вся птицы небесныя, и красота селная со Мною есть. Аще взалчу, не реку тебе: Моя бо есть вселенная и исполнение ея. Еда ям мяса юнча? Или кровь козлов пию? Пожри Богови жертву хвалы и воздаждъ Вышнему молитвы твоя: и призови Мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя.

Поистине боговдохновенные псалмы. Если бы Дух Божий не говорил устами Давида, он не мог бы сам так величественно говорить: «Я не стану обличать тебя в том, что ты не надлежащим образом приносишь Мне жертвы. Я вижу их: они пред Моими глазами постоянно. Нет, Мне даже не нужны тельцы из дома твоего или козлы от стад твоих. Хотя ты называешь их своими, а они — на самом деле Мои. Мои все звери дубравы, скоты, пасущиеся в горах, и волы. Я знаю по именам всех птиц небесных — и все растительное царство присуще Мне, как на ладони. Если бы Я взалкал, не сказал бы тебе об удовлетворении Моего голода, потому что Моя вся вселенная и все, что наполняет ее».

Как это божественно, возвышенно! Чего же хочет Бог от человека, если Ему не нужны наши жертвы, потому что они состоят из материалов, взятых из Его же сокровищницы? А вот чего: возблагодари Бога за Его бесчисленные дары тебе, прославь Его за Его благость: пожри Богови жертву хвалы. Исповедуй, что все твои блага — Его дары, и помолись, чтобы Он не лишил тебя их и вперед: воздаждь Вышнему молитвы твоя. А когда Он посетит тебя лишением какого-либо блага и пи будешь в скорби, тогда призови Его — и Он плбавит тебя, и ты снова прославь Его: и призови Мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя.

Ст. 16, 17 и далее. Грешнику же рече Бог: векую ты... восприемлеши завет Мой усты твоими? Ты же возненавидел ecu наказание и отвергл ecu словеса Моя вспять.

Смотри, помни, человек, что ты недостоин иметь ил языке своем слова завета Божия, если ты грешник, ненавидящий наставления, и если отвергаешь словами и делами слова Творца и Судии Тмоего.

Ст. 23. Жертва хвалы прославит Мя, и тамо путь, имже явлю ему спасение Мое.

Нудем же славословить Господа: быть может, во гласе нашего славословия Бог явит нам спасение Свое.

Пс. 50. Помни, в каком состоянии царь пророк. Давид писал этот псалом и с каким глубоким чувством раскаяния произносил его пред Богом. Не произноси и ты его как попало, скоро, небрежно, не чувствуя силы значения каждого слова.

Пс. 51. Сильный, что ты хвалишься в своей злобе, зачем язык твой весь день умышляет беззаконие и неправду? Зачем лесть свою сделал ты как острую бритву? Отчего ты любишь злодеяния больше добродетели и говоришь неправду больше, чем правду... За это Бог разрушит тебя до конца, вырвет тебя и переселит от того места, в котором ты живешь, и даже корень твой — от земли живых. Праведные увидят — и ужаснутся, и посмеются над ним, говоря: «Вот человек, который не хотел иметь Бога помощником своим, но полагался на богатство свое и был силен только суетою своею». А я — как плодовитая маслина в дому Божием: уповаю на милость Божию (а не на богатство) во век и в век века. В век буду исповедовать дела Твои и терпеливо буду сносить посещения Твои, потому что они благотворны для святых Твоих. Только люди благочестивые достойны вполне даров здешней жизни; грешники пользуются ими из милости Божией. Они не достойны того места, где живут, и потому-то Бог угрожает вырвать их, так сказать, как негодное, сухое дерево, с корнем их от земли живых.

Пс. 52, ст. 3 и далее. Бог с небесе приниче на сыны человеческия, видети, аще есть разумеваяй или взыскаяй Бога. Вси уклонишася, вкупе непотребны быша: несть творяй благое, несть до единаго.

Вот что Бог увидел на земле Своей, приникши посмотреть на нее, есть ли на ней люди, разумевающие и ищущие Бога. На всей земле не нашлось избранных: все удалились от Бога, забыли Его, все стали непотребными тварями, никто не делал добрых дел, никто — до одного, тогда как человек для того и создан, чтобы делать дела добродетели, взыскивать и познавать Бога и любить Его всеми силами души.

Каково видеть Отцу, когда дети совсем оставляют и забывают Его и вместо законного Отца прилеплЯЮТСЯ сердцем к незаконным, вымышленным отцам, например, когда говорят древу: бог мой ecu ты, и камени: ты мя родил ecu. Как же в таком случае не быть Богу Богом — ревнителем по писанному: Аз есмь Бог твой, Бог ревнитель? Это — снятая ревность, необходимый плод святой любви.

Пс. 53, ст. 5. Чуждии восташа на мя, и крепцыи взыскаша душу мою, и не предложиша Бога пред собою.

Кто эти чуждые и крепкие? Это — грехи: грехолюбивая плоть, грешный мир и диавол. Они восстают на нас постоянно и никогда не хотят иметь пред очами своими Бога.

Ст. 8. Волею пожру Тебе, исповемся имени Твоему, Господи, яко благо.

Ты можешь отнести это к себе: ты жрешь Богу жертву бескровную; жри ее всегда волею, а не невольно, с охотою, а не принужденно. Ты, далее, имеешь тысячу причин исповедаться имени Господню, что оно благо.

Пс. 54, ст. 1-4. Внуши, Боже, молитву мою и не презри моления моего: вонми ми и услыши мя: восскорбех во искушении моем, и смятохся от гласа вражия и от стужения грешнича.

Ах, как часто должен взывать человек подобною молитвою! Сколько причин к постоянной, внутренней молитве! Человек каждый день и час падает, грешит, и когда согрешит, в душе происходит беспокойство, смятение, тоска, тяжесть, потребность в помиловании; тогда душа невольно молится Богу, уста произносят как бы машинально: помилуй мя, Боже! Боже, милостив буди мне, грешному. Как хочется нам в этой греховной скорби, чтобы Бог внушил нашу молитву и не презрел моления нашего.

Пс. 55, ст. 5. ...на Бога уповах, не убоюся: что сотворит мне плоть.

Человек праведный, богобоязненный не страшится людей, потому что надежда его — Бог всемогущий и праведный. В самом деле, что может сделать мне эта плоть, этот человек, который сам во всем так ограничен, бессилен, что не весть, что утре с ним случится?

Пс. 56, ст. 1-2. Помилуй мя, Боже, помилуй мя: яко на Тя упова душа моя, и на сень крилу Твоею надеюся, дондеже прейдет беззаконие.

Да будет в устах твоих чаще это моление Давида. Но с молитвою Давида имей и его упование.

Ст. 3. Воззову к Богу Вышнему, Богу благодеявшему мне.

К кому и взывать, как не к вечному Благодетелю нашему, Который Сам же велит нам призывать Его в день скорби нашей? Призови Мя в день скорби твоея, и изму тя и прославиши Мя.

Ст. 5. ...Сынове человечестии, зубы их оружия и стрелы, и язык их мечь остр.

Как прекрасно охарактеризовал святой Давид злость людскую: из уст человеческих, точно, будто стрелы сыплются на нас иногда, а языком своим они поражают нас, как острым мечом.

Пс. 57, ст. 4. Очуждишася грешницы от ложесн, заблудиша от чрева, глаголаша лжу.

Вот каковы люди от самого чрева матернего. Они отчуждаются от Бога, от веры и добродетели, от ложесн матерних: как рано!

Ст. 8. Уничижатся (грешницы) яко вода мимотекущая.

Вот суд на грешников! Они пройдут, пролетят, как текущая вода, которая уходит и скрывается в водах или в земле неизвестно куда.

Ст. 9. Яко воск растаяв отъимутся.

Как тает воск от огня, так грешники исчезнут от лица Божия.

Пс. 58, ст. 17—18. Аз же воспою силу Твою а возрадуюся заутра о милости Твоей: яко пыл ecu заступник мой и прибежище мое в день скорби моея. Помощник мой ecu, Тебе пою: яко Бог заступник мой ecu, Боже мой, милость моя.

Пой же это чаще с упованием, дерзновением и миром Давида, и тебе каждый день, каждое утро являет Бог милость Свою и помощь Свою.

Пс. 59, ст. 13. Даждь нам помощь от скорби: и суетно спасение человеческо.

Никто из людей не в состоянии уничтожить скорбь мою: дай мне Ты, Боже, помощь от скорби моей, скорби по грехам моим. Тебе единому, а не людям согреших; они сами все грешны, Ты и оставь грехи мои, и радость моя исполнится.

Пс. 60, ст.5. Вселюся в селении Твоем (во храме) во веки, покрыюся в крове крил Твоих.

Дай Бог мне постоянно, неосужденно пребывать во храме Божием и там укрываться в день бедствий, под крылом Бога моего, а в дни счастия — весело и мирно покоиться на лоне любви К по.

Пс. 61, ст. 2—3. Не Богу ли повинется душа моя? От Того бо спасение мое. Ибо Той Бог мой и ('пас мой, заступник мой.

От Бога и душа моя и телесный состав мой. Кому же и повиноваться мне, как не Ему, Он Творец мой и Бог, потому Он Спас и заступник мой. Он любит дело рук Своих и не оставляет его па произвол ветров.

Ст. 11, Не уповайте на неправду, и на восхищение не желайте: богатство аще течет, не прилагайте сердца. Единою глагола Бог, двоя сия слышах, зане держава Божия, и Твоя, Господи, милость: яко Ты воздаси комуждо по делам Его.

Весь мир и всех нас Господь содержит в руке Своей; характер Богоуправления есть милость Божия; но при всей милости Он справедлив в высшей степени и воздаст непременно каждому человеку по его делам. Поэтому горе тем, кои уповают на неправду, кои неправдою живут и хищением устрояют свое благоденствие, кои прилагают свое сердце к богатству. По суду правды Божией они получат свою награду здесь, а туда перейдут для мучений.

Пс. 62, ст 2. ...Возжада Тебе душа моя, коль множицею Тебе плоть моя, в земли пусте и непроходне и безводне.

Что это за земля пустая, непроходная и безводная? Под нею можно разуметь этот мир, который, не в состоянии будучи насытить души нашей своими предметами, своими удовольствиями, возбуждает только в душе нашей сильную жажду к какому-то высочайшему, неземному удовольствию. Это — Бог сердца нашего.

Ст. 5. Благословлю Тя в животе моем, о имени Твоем воздежу руце мои. Яко от тука и масти да исполнится душа моя, и устнама радости восхвалят Тя уста моя.

Пока я жив, я должен постоянно благословлять Господа за Его величайшие ко мне благодеяния, и во имя Его и к Нему воздевать руки свои. В этом будет состоять и блаженство мое, потому что во время собеседования с Богом душа наша как бы пропитывается благоуханием, как бы наполняется туком и мастию и уста наша радостно хвалят Его.

Ст. 7 и 8. Мы должны и на постели своей вспоминать о Нем и утром поучаться о Нем, потому что Он — помощник наш и под кровом крил Его мы наслаждаемся безопасностию, радуемся, как птенцы под крылом кокоши.

Пс. 63, ст. 2—3. Услыши, Боже, глас мой, внегда молитимися к Тебе: от страха вражия изми душу мою. Покрый мя от сонма лукавнующих и от множества делающих неправду.

Когда у нас есть сильные враги, тогда невольно обращаешься к Богу крепкому и праведному.

Ст. 4. Иже изостриша яко мечь языки своя.

Язык иногда, точно, как меч: так и сечет и ниспровергает душу, причиняя ей страшную боль.

Ст. 8—9. ...Стрелы младенец быша язвы их, и изнемогоша на ня языцы их.

Для человека правдивого и добросовестного я явы, наносимые ему языком недоброжелателей, — как стрелы младенец: ничтожные, безвредные.

Пс. 64, ст. 3. Услыши молитву мою: к Тебе асяка плоть приидет.

Не знаю воздавать божеское почтение никому, кроме Тебя: Ты — Бог мой; Ты — Творец всякой твари, к Тебе придет всякая плоть.

Ст. 4. ...Нечестия наша Ты очистиши...

Ты Бог и Судия мой: если я грешу — я Твой, я раб Твой; Ты и очистишь меня. Что станешь Ты го мною делать? Судить меня? Но аще беззакония назриши, Господи, кто постоит?

Ст. 7 и 8. Уготовляяй горы крепостию Своею, препоясан силою: смущаяй глубину морскую, шуму волн Его кто постоит? Смятутся языцы, и убоится живущии в концах от знамений Твоих: исходы утра и вечера украсиши.

Величие Божие на земле видно в высоких, исполинских горах, грозно выдвинувшихся над поверхностию земли и моря, в волнении моря и на водной, зыбкой стихии; в громах, и молниях, и в заре утренней и вечерней. Кто наблюдал и думал об этих явлениях, тот, вероятно, говорил не раз: велик Бог наш.

Пс. 65, ст. 2. Воскликните Господеви, вся земля, пойте же имени Его, дадите славу хвале Его.

Земнородные, как твари Творца вселенной, наслаждающиеся бытием своим по воле Творца, равно как и всеми другими дарами, должны постоянно славословить Его: это — их истинное бытие, их блаженство.

Ст. 3. Рцыте Богу: коль страшна дела Твоя; во множестве силы Твоея солжут Тебе врази Твои. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет же имени Твоему, Вышний.

Как величественно и торжественно поет Псалмопевец, проникнутый вполне чувством неизмеримого величия своего Господа. Ни один языческий певец не в состоянии так воспеть своему призрачному божеству. Какая истина и искренность в словах царя пророка!

Ст. 6. Обращаяй море в сушу, в реце пройдут ногами.

Вот всемогущество нашего Господа! Какая торжественная истина! Наш Бог, точно, обращал море в сушу, и глубокая река оставляла сухим свое ложе, давая возможность проходить сынам Израиля по суху. — Никогда, ни один певец языческих богов не в состоянии был возгласить такую торжественную хвалу своему божеству, потому что если он воспевал хвалу ему, то в его песне не доставало самого существенного элемента — истаны. Он по необходимости был напыщен в своем произведении, так как должен был вымышлять то, чего на самом деле нет.

Ст. 7. ...Очи Его на языки призираете: преогорчевающии да не возносятся в себе.

Все народы пред очами Господа, как муравьи на муравейнике: Он видит все их дела, все их мысли и желания. Какое побуждение для человека — грешника не возноситься собою! Всесильный и праведный Творец в одно мгновение может сопхнуть его с земли и истребить, так что и имя его не помянется ктому.

Ст. 8—9. Благословите, языцы Бога нашего, и услышан сотворите глас хвалы Его, положшаго душу мою в живот, и не давшаго во смятение ног моих.

Исповедующий истинного Бога в полном праве пзывать так: чувство истинного величия и всемогущества в нем так сильно, что не может не выразиться в желании, чтобы и все народы, не ведущие Его, узнали и благословляли Его, положшаго душу тою в живот. Язычник не может говорить этого справедливо. Один Живой, истинный Бог может избавить нас от смерти и оживотворить нас. Далее Псалмопевец говорит, что Бог посетил его скорбию и потом извел в покой; что за это он будет Ему благодарен: войдет в дом Его со всесожжением и воздаст Ему молитвы свои. Исповедует, что он право ходил пред Богом и не было в сердце его исправды. Затем благословляет Бога, не отвергшего молитвы его и не лишавшего его милости Своей.

Пс. 66, ст. 2. Боже, ущедри ны и благослови ны, и просвети лице Твое на ны и помилуй...

Не дай Бог, чтобы Господь оставил кого вконец: исчезает такой человек, как дым; как по милости Божией мы существуем, так из-за гнева Его мы можем сделаться как ничто, даже хуже. Поэтому необходимо, чтобы Господь всесильный и праведный не помрачал на нас лица Своего, но продолжал к нам милости Свои (помилуй ны) — в Своем благословении, в Своих отеческих щедротах (Боже, ущедри ны и благослови ны).

Ст. 4 и далее. Да исповедятся Тебе людие, Боже, да исповедятся Тебе людие ecu. Да возвеселятся и да возрадуются языцы: яко судиши людем правотою, и языки на земли наставиши.

Да исповедают Тебя Богом все земнородные: пусть они все будут веселиться при мысли о Тебе, праведном Судии. Всякий получит по делам своим награду или наказание. Ты никого не изобидишь. Даже Сам Ты наставляешь людей, что им делать на земле.

Пс. 67, ст. 6. Господь — Отец сирых и Судия вдовиц. Какой высокий Попечитель у вдов и сирот! Боже, внегда исходити Тебе пред людьми Твоими, внегда мимоходити Тебе в пустыни, земля потрясеся (ст. 8—9).

Как величествен путь Бога нашего. Земля чувствует Его шествие и трясется: грубое вещество как бы тает от присутствия Беспредельного по существу и силе Божества.

Ст. 11. ...Уготовал ecu благостию Твоею нищему, Боже.

Отец Небесный питает нищих, как птиц, ни сеющих, ни собирающих в житницы.

Ст. 21. ...Бог наш Бог еже спасати: и Господня, Господня исходища смертная.

Спасение от Бога, но и смерть — наказание от Бога же.

Ст. 22. ...Бог сокрушит главы врагов Своих, верх влас преходящих в прегрешениях своих.

Чьи беззакония так велики, что становятся, так сказать, выше волос головных, тех Бог сокрушит, сотрет с лица земли, как человек сокрушает ногою своею пресмыкающееся.

Ст. 32. ...Расточи языки хотящыя бранем.

Да, расточи их, чтобы избранный народ Твой наслаждался миром.

Пс. 68, ст. 7. Да не постыдятся о мне терпящий Тебе, Господи, Господи сил: ниже да посрамятся о мне ищущии Тебе, Боже Израилев.

Не постыди чрез меня, Господи, тех, которые изыскивают Тебя в нужде. Яви Ты мне помощь Свою, чтобы не ослабела их надежда на Тебя, если Ты не явишь помощь Свою мне.

Ст. 8. Тебе ради претерпех поношение, покры срамота лице мое...

Ст. 10. Яко ревность дому Твоего снеде мя, и поношения поносящих Ти нападоша на мя.

Мы не имеем счастия терпеть поношения ради Господа. Но не знаем, стали бы мы, подобно Давиду, обращаться к Богу с жалобою на людей, оскорбляющих Господа, или бы срамота ложная покрыла лицо наше и мы не пошевелили и языком своим, упавши духом. А снедает ли тебя ревность о доме Божием, и дерзкие хулы на предметы веры принимаешь ли ты так, как бы они прямо на тебя были направлены?

Ст. 18 и 19. Не отврати лица Твоего от отрока Твоего... Ты бо веси поношение мое, и студ мой, и срамоту мою: пред Тобою ecu оскорбляющий мя... Ждах соскорбящаго, и не бе, и утешающего, и не обретох (ст. 20—21).

Я прошу Тебя, Господи: не отвращай от меня лица Своего. Ты видишь, как я скорблю и от чего скорблю, пред Твоими очами все, меня обижающие; Ты все видишь.

Ст. 23, 24 и далее. Да будет трапеза их пред ними в сеть... да помрачатся очи их, еже не видети... пролий на ня гнев Твой... да будет двор их пуст... зане Егоже Ты поразил ecu (Спасителя), тии погнаша, и к болезни язв моих приложиша. Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не внидут в правду Твою. Да потребятся от книги живых, и с праведными да не напишутся. Нищ и боляй есмь аз: спасение Твое, Боже, да приимет мя.

Так говорил обнищавый нас ради Единородный Сын Божий. Горе врагам Его.

Ст. 31. Восхвалю имя Бога моего...

Пс. 69. Боже, в помощь мою вонми.

Человек слаб, подвержен разным несчастиям в жизни для того, чтобы он обращался к Богу с молитвою о помощи и желал другого мира, где нет никаких бед.

Пс. 70. На Тебя, Господи, уповаю, чтобы мне не постыдиться никогда...

Будь Ты для меня Богом Защитителем и Твердынею моего спасения[40]. Ты, Господи, мое терпение, то есть ради Тебя терплю я скорби и несчастия: Ты — надежда моя от юности моей. К Тебе я прилепился от утробы, Ты покровитель мой с того времени, как я в первый раз испустил глас плача младенческого; о Тебе я буду петь всегда... Я был чудом для многих: Ты помощник мой сильный. Да наполнятся уста мои хвалы, чтобы петь мне славу Твою, весь день — Твое великолепие (видимое в тварях). Не отвергни меня во время старости, не оставь меня, когда оскудеет сила моя. Боже мой, не удались от меня; Боже мой! Будь внимателен к моей немощи... Я же всегда вновь и вновь буду надеяться на Тебя и буду прилагать хвалу к хвале Твоей. Уста мои будут возвещать правду Твою, весь день спасение Твое... Какими многочисленными и тяжкими скорбями посетил Ты меня; но и оживил меня, обративши ко мне светозарное лице Свое, и от земных бездн возвел меня. Во всей силе показал Ты на мне величие Свое и, обратившись ко мне, утешил меня... Уста мои и душа моя, Тобою избавленные, радуются о 'Гебе, когда я пою Тебе. Среди бедствий жизни — Господь лучшая надежда и помощь наша.

Пс. 71, ст. 3. Да восприимут горы мир людем и холми правду, то есть да водворится везде правда и мир.

Ст. 11 и далее. Поклонятся Ему ecu царие земстии, ecu языцы поработают Ему, Яко избави пища от сильна, и убога, емуже не бе помощника. Пощадит нища и убога, и души убогих спасет: от лихвы и от неправды избавит души их, и честно имя Его пред ними...

Ст. 17. Будет имя Его благословенно во веки, прежде солнца пребывает имя Его, и благословятся в Нем вся колена земная, ecu языцы ублажат Его.

Ст. 19. ...Исполнится славы Его вся земля: буди, буди.

Стало, стало. Теперь, действительно, кланяются нашему Господу все цари земные и все народы служат Ему... Неправда так умножилась на земле, что для избавления от нее угнетаемых должен был снизойти на землю Сам Сын Божий. В христианских судилищах до сих пор Он избавляет нища от сильного и убога, у коего нет помощника; щадит нищих и убогих, избавляет притесненных от мздоимных и неправедных судей. Имя Его, точно, благословляется из рода в род, во веки веков и прежде солнца пребывает оно, потому что Он сотворил самое время, как Зиждитель всего. Чрез Него благословлены все колена земные, все народы ублажают Его и славою Его же полна вся земля. Все исполнилось. Стало, стало.

Пс. 72. Коль благ Бог Израилев правым сердцем!

Да, правые сердцем опытно знают Его благость.

Ст. 9. Язык (беззаконников) прейде по земли.

Да, нечестивые всякого осудят.

Ст. 23. Аз выну с Тобою.

Ст. 24. Советом Твоим наставил мя ecu.

Ст. 25. Что бо ми есть на небеси? И от Тебе что восхотех на земли? Исчезе сердце мое и плоть моя, Боже сердца моего, и часть моя, Боже, во век. Яко се, удаляющий себе от Тебе погибнут: потребил ecu всякаго любодеющаго (идолопоклонника) от Тебе. Мне же прилеплятися Богови благо есть, полагати на Господа упование мое.

Пс. 73. Векую, Боже, отринул ecu (нас) до конца? Разгневася ярость Твоя на овцы пажити Твоея? Помяни сонм Твой, егоже стяжал ecu исперва.

Мы — овцы, пасущиеся на пажити Господней, на земле Его, с которой мы получаем все: и пищу, и одежду.

Ст. 16. Твой есть день, и Твоя есть нощь: Ты совершил ecu зарю и солнце. (В поучении о творении, между прочим, и это пометить.) Ты сотворил ecu вся пределы земли: жатву и весну Ты создал ecu я.

Пс. 74, ст. 4. Растаяся земля и ecu живущии на ней, Аз утвердих столпы, ея.

Пс. 76, ст. 4. Помянух Бога и возвеселихся.

Ст. 8 и далее. Еда во веки отринет Господь и не приложит благоволити паки?

Ст. 10. Еда забудет ущедрити Бог; или удержит во гневе Своем щедроты Своя?

Ст. 14—18. ...Кто Бог велий?.. Видеша Тяводы, Боже... и убояшася: смятошася бездны. Множество шума вод: глас даша облацы, ибо стрелы Твоя преходят.

Говорится о громе и молнии. ...Подвижеся и трепетна быстъ земля. В мори путие Твои, и стези Твоя в водах многих, и следы Твоя не познаются.