Уникальная личность, один из величайших философов, выдающийся ученый (один из основателей математического анализа, теории вероятностей и проективной геометрии, создатель первых образцов счетной техники, автор основного закона гидростатики), блестящий литератор. В историю философию вошел в первую очередь своими «Мыслями».

Место Паскаля в истории Запада уникально. Современник Декарта, он представлял альтернативу ему (другой такой альтернативой был Лейбниц). Европа пошла по пути, начатому Декартом: пути рационализма, возвеличивание субъекта, «объективного знания», забвения экзистенции, разрыва с христианством и т. д. То, что мы называем Новым временем, можно было бы назвать временем Декарта. Если бы Запад пошел по пути Паскаля, то, возможно, мы жили бы совсем в другом мире: в мире с такой же блестящей наукой, мире гармонии разума и веры, мире «современном», но имеющем своим основанием христианство (и западная Церковь могла быть другой, открытой миру, а не спрятавшийся в панцирь Контрреформации), культуру, не забывшую, что она произросла из Благой Вести…

Хрестоматийный случая из детства Паскаля: отец запретил ему заниматься математикой, но восьмилетний мальчик не послушавшись, без всяких учебников пересоздал геометрию Евклида. Дальше его жизнь пошла по научному и светскому руслу. Это плавное течение оборвалось в ночь с 23 на 24 ноября 1654 года, «от десяти с половиною часов вечера до половины первого ночи», Паскаль, по его словам, пережил мистическое озарение свыше. Придя в себя, он тут же переписал мысли, набросанные на черновике на кусочек пергамента, который был зашит им в подкладку своей одежды. С этой реликвией, тем, что его биографы назовут «Мемориалом» или «Амулетом Паскаля», он не расставался до самой смерти. Вот этот удивительный текст:
«Год 1654. Понедельник, 23 ноября, день святого Климента, папы и мученика. Накануне Дня св. Хрисогона мученика. С 10:30 вечера до 12:30 ночи. Огонь. Бог Авраама, Исаака и Иакова, а не философов и ученых. Веруй, веруй, почувствуй Радость и Мир. Бога Иисуса Христа Мой Бог и твой. Deum meum et Deum vestrum — забудьте обо всем в мире, кроме Бога. Лишь Евангелие приведет к Нему. Величие человеческой души. Праведный Отче, мир не знает Тебя, но я знаю. Слезы радости. Я не с ними. Dereliquerunt me fontem aquae vivae. Боже, Боже мой, почему ты меня оставил? Позволь мне быть с Тобою на веки. Ибо Он жизнь вечная, истинный Бог наш, Иисус Христос. Иисус Христос. Иисус Христос. Я бежал и отверг Его, распятого. Могу ли я жить без Тебя? Он открывается через Евангелие. Отвергаю себя. Отдаюсь в руки Христовы. Вечная Радость за малое испытание на Земле. Non obliviscar sermones tuos. Amen».

C этого момента мысль Паскаля повернулась к Господу (хотя науку, он, конечно, не бросил). Он присоединяется к янсенистам (движение, развивавшее идеи Августина, боролись против иезуитов, в частности, против их морали). Тогда Паскаль создает «Письма провинциала» — блестящий труд против иезуитов (классика моральной философии и богословия).

В последние годы он тяжело болеет. Не имея возможности ни читать, ни писать, ни размышлять, Паскаль занимается благотворительностью и изредка посещает старых друзей. Основной свой труд — Апологию христианства, он завершить не успел. Фрагменты из нее, нам известны как «Мысли», один из лучших образцов философии.

О нем:

Книга Мережковского «Паскаль»

Ф. Мориак о Паскале в книге «Во что я верю»

Шестов «ГЕФСИМАНСКАЯ НОЧЬ (Философия Паскаля)»

Чистяков «О Паскале»

Шаховской «Огонь Паскаля»

 «Знаю, в Кого уверовал (Блез Паскаль)» передача из цикла «Библейский сюжет»

Сергей Пименов о Паскале в курсе лекций «Философские основания протестантизма»

Лекция Сергея Пименова из курса «Философия Возрождения и Нового Времени»

Лекция Дмитрия Бурлаки из курса «Философия Возрождения и Нового времени»

Лекция Рябова

Фильм Росселлини «Блез Паскаль»

Диакон Николая Серебряков. Галилей и Паскаль о естественном богопознании

Секацкий, Михайлова «Читаем вместе: Блез Паскаль «Мысли»»