На основании положительных и достоверных свидетельств, общий голос Церкви усвояет святому Апостолу Павлу четырнадцать посланий, хотя в древности было немало колебаний в отношении признания ПавловымПослания к Евреям. Эти послания помещаются в Библии в следующем порядке:

1) Послание кРимлянам,

2) Первое послание кКоринфянам,

3) Второе послание кКоринфянам,

4) Послание кГалатам,

5) Послание кЕфесянам,

6) Послание кФилиппийцам,

7) Послание кКолоссянам,

8) Первое послание кФессалоникийцам, илиСолунянам,

9) Второе послание кФессалоникийцам, илиСолунянам,

10) Первое послание кТимофею,

11) Второе послание кТимофею,

12) Послание кТиту,

13) Послание кФилимону,

14) Послание кЕвреям.

Порядок этотнехронологический. Это размещение сделано, как легко приметить, по важности и обширности самих посланий и по сравнительному значению церквей и лиц, к которым послания адресованы. За посланиями к семи церквам следуют послания к трем лицам, а послание к Евреям поставлено позади всех, потому что подлинность его признана позже всего. Послания святого Апостола Павла делятся обыкновенно на две неравные группы: 1) Посланияобщехристианскиеи 2) Посланияпастырские. К этим последним относятся два Послания к Тимофею и послание к Титу, потому что в них указываются основы и правила доброго пастырствования.

Некоторые места в посланиях святого Апостола Павла, как например, 1 Кор 5:9, [37] также — Колос. 4:16, [38] давали повод думать, что существовали еще другие Павловы послания, до нас не дошедшие. Но невероятно, чтобы они могли быть утрачены при той заботливости, с какой первенствующая Церковь сберегала писания святых Апостолов. Приписывавшаяся святому Апостолу Павлу переписка с философомСенекой, братом упоминаемого в Деяниях проконсула Галлиона (18:12 [39]), не заслужила признания своей подлинности.