Святой апостол Павел в одном из посланий своих, рассуждая о средствах человека к познанию Бога, заметил, что одно из ближайших к сей цели средств, есть самая внешняя природа; невидимые свойства Божии, твореньми помышляема, видима суть, и даже самая... присно сущная сила Его и Божество (Рим. 1; 20). 

   Истина сия оправдывается непрестанно опытами, ибо не только небеса поведают славу Божию (Пс. 18; 2), но и день дни отрыгает глагол; но и нощь нощи возвещает разум (Пс. 18; 3); но никогда в целом году не является присносущная сила Божия в природе, как во время настоящего праздника. 

   Можно сказать, что в это время Божество как бы видимо и осязательно преобразуется пред нашими очами в природе, так что мы видим Его как бы святую внутренность. В самом деле, что празднуем мы ныне и чему покланяемся? Празднуем сошествие Святаго Духа, покланяемся Троице единосущней и нераздельней. Посмотрите же на всю природу. Что в ней теперь, как не Пресвятая Троица? 

   (Не закончено).