Святой апостол Павел в одном из посланий своих, рассуждая о средствах человека к познанию Бога, заметил, что одно из ближайших к сей цели средств, есть самая внешняя природа; невидимые свойства Божии,твореньми помышляема, видима суть, и даже самая...присно сущная сила Его и Божество(Рим. 1; 20).

Истина сия оправдывается непрестанно опытами, ибо не тольконебеса поведают славу Божию(Пс. 18; 2), но идень дни отрыгает глагол; нои нощь нощи возвещает разум(Пс. 18; 3); но никогда в целом году не является присносущная сила Божия в природе, как во время настоящего праздника.

Можно сказать, что в это время Божество как бы видимо и осязательно преобразуется пред нашими очами в природе, так что мы видим Его как бы святую внутренность. В самом деле, что празднуем мы ныне и чему покланяемся? Празднуем сошествие Святаго Духа, покланяемся Троице единосущней и нераздельней. Посмотрите же на всю природу. Что в ней теперь, как не Пресвятая Троица?

(Не закончено).