(вольная поэма)

1.

В сущности,

Нет ничего странного

В том, что святого Иоанна Дамаскина

Или, скажем, Фому Аквината

Мы читаем в лучшем случае

Со снисходительной усмешкой,

«Скучая и не веря им»,

В то время как в тяжелом бреде

Какого–нибудь Чорана,

Или маркиза де Сада,

Или еще какого–нибудь

Не менее именитого

Представителя фамилии Ебанько

Мы прозреваем последние истины –

Так похмельному погорельцу,

Тупо глазеющему

На еще дымящееся родное пепелище

Не хочется и не можется вспоминать,

Что вчера он, нажравшись, заснул

С зажженной папироской,

Гораздо приятнее думать,

Что так оно, видно, на роду написано,

Что иначе оно и быть не могло,

Что во всем виноват злокозненный

Или непрофессиональный

Строитель,

Пренебрегший правилами пожарной безопасности.

Да и дом–то был ветхий и неказистый…

Да и строить его не стоило…

И ну его на хер!

Мораль:

Если плохи мир и Бог,

Значит, я не так уж плох!

Если жизнь и вправду ад,

Значит, я не виноват!

Значит, можно дальше мне

Благоденствовать в говне!

То есть все совсем не плохо!

Наливай по первой, Лёха!

2.

В телевизионной программе

Писателя Виктора Ерофеева

Писательница Мария Арбатова

Заявила буквально следующее:

«Стыдно

(Или даже она сказала «преступно»?)

Внушать детям, что Татьяна Ларина

Поступила правильно!»

В смысле надо было наставить генералу рога

И предаться безумию страстей….

Я это слышал собственными ушами

И видел глазами.

Похоже, любезный читатель,

Совсем уже скоро

Прелюбодеяние будет вменяться

В прямую обязанность

Всем уважающим себя женщинам.

Мораль:

Воспитательниц детсада

Предлагаю обязать

Деткам объяснить, как надо

Было Тане поступать!

Да и мертвую царевну

Осудить пора бы гневно –

Это ж просто стыд и срам

Не давать богатырям!

Рекламная пауза

В рамках национального проекта

«Читают все!»

Синхрон:Он меж печатными строками

Читал духовными глазами

Другие строки…

Секс в северной Пальмире!

Синхрон:Все предрассудки истребя,

Коснуться милых ног устами,

Коснуться до всего слегка,

Чтоб не измучилось дитя!

Секс в Москве златоглавой!

Синхрон:Встречает их в гостиной крик

Княжны, простертой на диване.

Секс в дворянском гнезде!

Синхрон:…уж другому

Его невеста отдалась.

НАШ секс!

Синхрон:Под длинной скатертью столов,

Весной на мураве лугов,

Зимой на чугуне камина,

На зеркальном паркете зал,

У моря на граните скал!

НАША классика!

Синхрон:О Русь!

На НАШЕМ ТВ!

Синхрон:Уж мой Онегин поскакал

На ложи незнакомых дам!

Эротическая комедия

Синхрон:Онегин тихо увлекает

Татьяну в угол и слагает

Ее на шаткую скамью,

И клонит голову свою

Любимец Тани… Он отрады

Во всех печалях ей дарит

И безотлучно с нею спит.

Сильнее страсть ее горит!

«Средь обольстительных сетей»!

Синхрон:Бог знает, кем окружена,

С мужчинами со всех сторон,

Сгорая негой и тоской,

Татьяна в темноте не спит -

То стан совьет, то разовьет

С благонамеренным в руках!

В субботу после полуночи!

Синхрон:Разыграйтесь девицы,

Разгуляйтесь милые!

Спонсор показа пиво «Три толстяка»

3.

Святой Франциск, как известно, проповедовал

Птицам небесным

И, конечно же, правильно, делал,

Но как ты думаешь,

Стал бы

И смог бы

Pater Seraphicus

Проповедовать Благую Весть

Бройлерным chiken–ам?

К тому же генетически измененным?

Мораль:

Но даже среди этой популяции

Случаются нежданные мутации,

И, как во время оно, как когда–то

Рождаются прегадкие утята.

4.

Помнишь ли ты старый–престарый анекдот

Про Рабиновича,

Который изо дня в день досаждал Господу

Просьбой даровать ему выигрыш

В денежно–вещевой лотерее?

Помнишь, как долготерпение Божие наконец лопнуло

И с небес раздался глас:

«Рабинович!

Дай мне шанс!

Купи билет!!»

Вот суть теологии всей.

Во всяком случае,

Ветхого Завета.

Потому что в Новом

Господь–таки вручает жадному и глупому Рабиновичу

Выигрышный билет.

Просто надо было поверить и дождаться розыгрыша,

А не бежать в лавку,

Чтобы обменять Божий дар

На товары народного потребления.

Мораль:

Коль нарушены правила эксплуатации,

Бессмысленны жалобы и рекламации.

Производитель ответственности не несет

За то, что потребитель — повадливый идиот.

Несправедливо хулить Страдивари

За то, что мы скрипкою гвоздь забивали

И не забили….

5.

Вот только не надо мне впаривать,

Что это было всегда,

И что таковы имманентные законы развития культуры,

Что это такой гегелевский антитезис.

Нет, дружочек,

Антитезис — это малосимпатичный,

Но естественный

Бунт кичливого и закомплексованного юнца

Против постылой отцовской власти,

Вплоть до «обливания керосином»

И «раскраивания отсюда и до Аляски».

А чаемый, но не случившийся синтез –

Это когда лихие парнишечки подрастают и остепеняются

И продолжают на новом, так сказать, витке

Отцовское дело.

Оглянись и поймешь -

Ничуть не похоже.

Это не самоубийственный мятеж отчаянного сына,

Это наглый внучок хихикает над дедом,

Проживая на его жилплощади,

Прожирая его академическую пенсию

И считая его маразматиком,

Потому что из десяти слов произносимых стариком

Понимает только два с половиной…

Нет, что–то уж слишком злобно

и вообще–то не совсем справедливо и точно.

Конечно, подростки,

Но все–таки не все такие оголтелые.

Деятели современной культуры

(от 18 до 75 лет)

Напоминают скорее

Несчастных мальчишек из «Повелителя мух».

Они все пытаются вспомнить, как там было у взрослых,

И старательно и тщетно имитируют.

И ничего не получается.

И единственным наличным учителем

Оказывается тот самый Повелитель мух,

То бишь Отец лжи.

Куда же девались взрослые–то?

На кого оставили бедненьких тинейджеров?

Мораль:

Не могу в очередной раз не процитировать чудесного Корнея Ивановича –

«Но папочка и мамочка уснули вечерком,

А Танечка и Ванечка — в Африку бегом,

В Африку! В Африку!

Вдоль по Африке гуляют,

Фиги–финики срывают-

Ну и Африка!

Вот так Африка!»

6.

К сожалению, фразу Шестова,

В которой, по моему, сформулирован

Основной вопрос философии,

Я по памяти часто цитировал неправильно.

Речь в ней идет ни о какой ни об икоте:

«Отрыжка прерывает самые возвышенные рассуждения.

Из этого, если угодно, можно сделать любые выводы.

Но если угодно, никаких выводов можно и не делать.»

Почему–то второй возможностью

Большинство любомудров

Пренебрегают уже как минимум два столетия.

И настолько увлеклись

Разносторонним изучением отрыжки

И смежных областей бытия,

Что на возвышенные рассуждения

Ни времени, ни сил, ни охоты

Уже не осталось

Мораль:

Телесный низ вздымается все выше,

Все выше, выше…. и срывает крышу.

И нет уже ни дна нам, ни покрышки.

Похоже, мы опять хватили лишку.

7.

Из недавно прочитанной

замечательной филологической статьи:

«Владение языком топосов сходно с принципами музыкальной вариации: эстетический эффект достигается за счет верно найденного баланса между узнаваемостью темы и оригинальностью ее интерпретации».

В который раз,

Цитируя пародийную присказку Сережи Гандлевского,

Восклицаю:

«Как больно и как верно!»

А больно потому,

Что и предполагаемый читатель подобных текстов

Должен ведь овладеть

Этим упоительным языком

И уподобиться завсегдатаю

Большого зала консерватории,

А не любителю авторской песни

Или панк–рока.

Ну а для того, чтобы писать зашифрованные послания

Грядущим филологам

И прозревать «читателя в потомстве»,

Необходима блаженная уверенность

В том, что эти потомки

Вообще будут читать.

Как говорил саркастический премьер Черномырдин -

«Где возьмешь?»

Мораль:

«Что ж! Поднимай удивленные брови,

Ты, горожанин и друг горожан,

Вечные сны, как образчики крови,

Переливай из стакана в стакан…»

О.Мандельштам «Батюшков»

8.

Но и для политологов, и историософов, и геополитиков, и секретарей совбеза, и Телеобозревателей, и спичрайтеров, и политтехнологов и даже для администрации Президента

У меня тоже есть конструктивные предложения.

Постоянная отсылка к двум взаимодополняющим наборам классических текстов

Не представляется мне продуктивной.

Ни «звон победы раздавайся!»

Ни «прощай немытая Россия!»

Не описывают на мой взгляд

«Цветущей сложности» русской жизни,

Даже если присовокупить «Рефутацию г–на Беранжера»

И бессмертного де Кюстина.

Вместо этого надоевшего пуще горькой редьки бубнежа

Рекомендую два текста А.П.Чехова.

Для внутренней политики -

Рассказ «Злоумышленик»,

В котором, как мне кажется,

Нашли наиболее адекватное выражение

Актуальные проблемы

Русской культуры,

Государственного строительства

И модернизации хозяйства

Всего петровского периода

Нашей истории.

Ну а для внешней политики,

Конечно же, «Дочь Альбиона» -

«-Мисс… э–э–э… — обратился он к англичанке. — Мисс Тфайс! Же ву при… Ну, как ей сказать? Ну, как тебе сказать, чтобы ты поняла?»

Уверен, что те из вас, ребята,

Кто уже читал эти сочинения,

Согласятся со мной

И немедленно перестанут

Призывать «только верить»

Или «пальнуть пулей в святую Русь».

Мораль:

Под сению клюквы, под посвист пурги

Мечтает Манилов, буянит Ноздрев.

И все недосуг им учить языки,

Учить языки и учить мужиков.

9.

Эпилог моей третьей поэмы будет называться

«Непостыдная кончина»

Мы с сестрами опоздали

На похороны бабушки.

Хотя сочувствующий водитель домчал нас из аэропорта с немыслимой скоростью,

На кладбище оставались уже только самые близкие родственники.

Джемма Борисовна, оглядев меня сквозь слез,

Улыбнулась и сказала:

«Тимурчик, как хорошо, что ты бритый и в костюме.

Мама была бы рада!»

Не помню, чтобы бабушка когда–нибудь говорила мне об этом.

На поминках было очень много народу.

Замечательно, что большинство называло покойницу не Розой Васильевной

И даже не на осетинский манер Розой Баккериевной

Или просто Розой,

Родственники и земляки,

Многие из которых годились бабушки в правнуки,

Звали ее старым деревенским прозвищем -

Кизга,

То есть девочка, девушка.

Очень скоро,

Во всяком случае, за нашим столом,

Все перестали важничать и скорбеть

И принялись вспоминать бесчисленные

Трогательные и смешные

Истории из долгой бабушкиной жизни.

Я тоже рассказал, как бабушка,

Чтобы хоть немного приблизить

Любимого, но непутевого внука

К своему идеалу мужественного достоинства,

Учила меня курить «как настоящие мужчины»

И, величественно приосанясь,

Медленно и торжественно

Подносила сигарету к сурово сжатым,

Чтобы не расхохотаться,

Губам.

Перед сном Джемма Борисовна,

Опять расплакавшись, сказала:

«Умерла так тихо, спокойно. С Библией в руках!»

Зная артистическую способность мамы

Впадать в господствующие дискурсивные практики,

Я немного раздраженно протянул:

«Ну ради Бога, ну какая Библия!»

И оказался, как ни странно, не прав.

Последние дни моя внерелигиозная бабушка

Действительно не расставалась с принесенным отцом

Новым Заветом на осетинском языке,

Вернее с его переложением для детей.

Она внимательно рассматривала картинки

И, преодолевая нежелание у кого–нибудь одалживаться,

Просила почитать.

На девятый день мы пошли на базар,

Чтобы закупить продукты

К вечернему приходу соседей и родственников.

Мамина знакомая торговка сыром сказала:

«Джемма, все говорят, твоя мать умерла как святая –

С Кораном в руке!»

Надеюсь и верю,

Что не найдется ни одного кретина,

Который сочтет эту историю

Вольтерьянско–экуменистической притчей.

Мораль:

Любезный читатель!

Собираясь навестить любимую бабушку, не забудь побриться.

И, если ей так уж это нравится, надень костюм.

Чего тебе стоит?