Великий пост: реставрация души. На пороге вечности. Почему реставрация не терпит суеты

Мы привыкли к скорости: мгновенные сообщения, доставка за час, ответ по первому клику. Эту же мерку мы прикладываем к душе. Но почему-то скорого результата нет… На пятой неделе поста Церковь ставит перед нами образ преподобной Марии Египетской — женщины, чья реставрация длилась не дни и даже не годы, а десятилетия.

Мы привыкли к скорости: сообщение уходит за секунду, еда доставляется за час. Фильм доступен по клику, а в кармане каждого человека — целая библиотека. Когда замедляются мессенджеры, мы нервничаем и перебираем технические средства для устранения неполадок. А если целых пять минут нам не отвечает наш близкий — начинаем волноваться и нагнетать обстановку.

Реставрация души — не бургер в бистро

Получается, мы создали вокруг себя мир, в котором результат должен быть здесь и сейчас. Эту же мерку мы прикладываем к душе. Я сегодня покаялся — завтра хочу видеть Фаворский свет. Подал милостыню — через час ожидаю просветления. Выстоял длинную службу — скоро должен быть ощутимый духовный прогресс. А его нет. Или есть, но не тот, который я жду.

Из-за неумения работать на длинных дистанциях не справляешься с собой: хочется какой-то точки сохранения в неизменности. Вчера сделал доброе дело, получил духовный «пряник», и вот тут бы и замереть, чтобы снова не шатало.

А шатать начинает почти сразу. Или кренит в разные стороны.

Делаешь доброе дело, а внутри — гордыня: «какой я хороший». Или после порыва помочь накрывает такая усталость и раздражение, что хочется больше никому и никогда не помогать. Реставрация души идет не по графику доставки бургера из бистро. В этом одна из ловушек.

Почему нельзя торопить художника

Представьте: реставратор нанес на холст тонкий слой лессировки. Теперь ему нужно ждать. Час, день, неделю — в зависимости от техники. Если начать писать поверх, краски смешаются в грязь. Шедевра не получится.

В духовной жизни все так же. Господь не торопится. Он вечен. И Он знает, что вечны и мы. Он не подчиняется нашим «должно быть уже сейчас».

Мы же, не видя быстрого результата, начинаем паниковать. Мечемся, бросаем одно, хватаемся за другое. Клиповое сознание требует смены картинки. А Господь играет вдолгую.

И здесь мы подходим к самой, пожалуй, пугающей для современного человека истине: реставрация требует времени и терпения, готовности стоять в пустоте, где обратная связь не приходит через секунду.

Это сложно осмыслить. Интересно, всем и всегда это было так же непривычно или же мы смело можем говорить, что только мы особенные в этом смысле?

Мария Египетская: когда призыв к остановке звучит всю жизнь

Непонятно, было ли это актуально для других эпох человечества, но на пятой неделе поста будто специально для нас Церковь показывает образ преподобной Марии Египетской. Ее житие — в том числе, про скорости и паузы.

Для своего мира она с ранней юности жила интенсивной жизнью: молодость и красота позволяли на тот момент времени ей иметь практически все, что хотелось. Ее желания всегда исполнялись, праздное любопытство находило выход. Но до одного столкновения.

Волнорезом ее образа жизни стал храм — точка вечности на Земле, место, призванное быть выделенным из суеты. Место, в которое она не смогла попасть. Это стало ее личным призывом остановиться. И она остановилась — для реставрации.

49 лет без отчета о сроках

В житии преподобной Марии Египетской больше всего поражают сроки. И не того этапа, когда она грешила, а этапа, когда надо было трансформироваться, заниматься восстановительными работами внутри себя.

Семнадцать лет преподобная провела в ожесточенной борьбе со страстями, из которой некуда убежать от себя и в которой каждую минуту мысли атакуют, как дикие звери. Семнадцать лет только в борьбе. А всего в пустыне — 49 лет. Почти полвека…

Она ведь могла сказать: «Господи, я же покаялась, чего еще? Я уже ушла из мира, я уже плакала у входа в храм. Где результат-то?»

Но результата не было долго. Было только одно: изо дня в день, из года в год — стояние перед Тем, Кого однажды встретила. Она не торопилась. Она просто не могла без Него.

Зосима: встреча с чужой глубиной как лекарство от гордости

А рядом — другая фигура. Старец Зосима. Человек, который честно трудился, постился, молился, думал, что уже достиг высоких ступеней духовного развития. И Господь отправляет его в пустыню — на встречу, которая смиряет.

Зосима видит: есть те, кто ушел дальше. Есть те, кто живет в такой глубине, куда он даже не заглядывал. Но он понимает, что это не повод для отчаяния. Это повод понять: Реставратор, восстанавливая абсолютно разрушенный и поруганный образ, наделяет его — в соответствии со Своим творческим потенциалом — наивысшей красотой.

Современному человеку, особенно тому, кто начал заниматься своей душой, очень трудно пережить встречу с собственным несовершенством. Еще труднее — пережить встречу с совершенством другого, которое обнажает твою немощь. Хочется либо обесценить, либо впасть в уныние.

Но житие преподобных Марии и Зосимы говорит другое: совершенство — не точка, а направление. Важно сделать акцент на том, что ты можешь поучаствовать в этой реставрации, но конечный результат зависит от видения Мастера. Мастер может так склеить разбившийся вдребезги портрет, что он станет куда интереснее для глаз, чем изначальный вариант. В этом — смирение и доверие.

Наше дело — отдать себя в руки Реставратора, Который видит нас со стороны. Он способен оценить нашу предельную ценность и красоту, которых мы сами увидеть не можем.

Не оценивать прогресс: главный урок пустыни

Надо перестать смотреть на себя. Перестать оценивать прогресс. Перестать требовать у Бога отчета о сроках. Наше дело — делать то, что положено: молиться и помогать ближнему, прощать и не зацикливаться на результате.

Преподобная Мария Египетская не знала, что ее житие будет наставлять целую Церковь каждый Великий пост. Она просто жила в пустыне и выстраивала личные отношения с Богом.

Ее пример — урок, чтобы помнить: если сегодня не видно результата, это не значит, что его нет.

Это значит, что нужно потерпеть себя самого и научиться взаимодействовать с Господом вне режима современных мессенджеров и моментального консультирования.

А предельным этапом процесса должно стать Воскресение. Поговорим об этом в следующий раз.