Когда не будет с душою Бога. Священномученик Григорий (Лебедев) о Великой среде

Самая важная седмица в мировой истории — ее не так просто пройти, еще тяжелее понять. На помощь приходят провожатые — наши святые, которые в своих проповедях, дневниках, размышлениях, иногда академических статьях открывают те смыслы священных событий, слов и поступков Господа, которые мы не видим. А если видим, то не можем выразить в словах. Каждый день Страстной седмицы — одно рассуждение русского Святого Отца.

Еще одна ступень к Пасхе и еще одно евангельское свидетельство о том, что даже добрые дела, наши добрые дела, не так уж и важны в присутствии Христа. В доме Симона прокаженного какая-то женщина возлила драгоценное миро на голову Господа, и когда окружающие стали роптать, Он встал на ее защиту: «нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете» (Мк 14:7). Рассуждая об этом отрывке, священномученик Григорий (Лебедев) переводит разговор в плоскость духовной космологии:

Снова голос земли и снова попытка подменить Божеское человеческим! Опять выдвигается земное и видимое взамен неосязаемого, но полноценного.

Женщина по вере и любви ко Христу приносит Ему жертвенный дар. А земля считает: «Практично ли это? К чему сия трата мира?» И земля сейчас же прикрывается благовидным предлогом: «нищие». «Не лучше ли продать миро и раздать деньги нищим?»

Нищие и благотворительность им — это хорошо. И нищие около вас, и вы всегда можете оказать им добро. Но вот всегда ли с душою Бог? Когда не будет с душою Бога, захотите ли вы откликнуться нищим? Значит, умна ли ваша забота о нищих, когда вы своею земною практичностью и служением земным целям рушите фундамент забот о добре?

Вывод отсюда ясен. Все, что касается твоих дел, непосредственно обращенных к Богу и делаемых ради Него и по Его закону, как-то: подвига, насилия над собою, очищения сердца, молитвы, поста, жертв, — все то совершай прежде всего и не загораживай этого никакими земными целями, как бы они ни были высоки и согласны с Христовым законом. И это потому, что ты строишь Божеский фундамент души, когда он будет прочен, на нем уже легко построится все нужное, прикладное, что потребует Божеский закон.

Благовестие Святого Евангелиста Марка. Духовные размышления

Священномученик обращает внимание на то, что «время с нищими» и «время со Христом» противопоставляются не только во временном смысле: на одном отрезке личной истории мы с нищими, на другом — со зримым и осязаемым Господом. Но и в том смысле, что «время с нищими» — это время нашего безбожия, время богооставленности. И совершенно закономерно, что именно в это-то время у нас не будет никакого желания помогать нищим, хотя бы они и были рядом с нами и у нас были деньги, чтобы облегчить их участь. С другой стороны, когда мы со Христом, то мы открыты и для помощи ближнему.

Священномученик Григорий объясняет, почему так происходит: быть с Богом, с его точки зрения, — это создавать того человека, который способен видеть Бога, который делает перепланировку своей души так, чтобы в ней было больше божественного света. Естественно, что в освобожденной от хлама, чисто выметенной и, главное, хорошо освещенной комнате, можно принимать любое количество гостей — ближних, в том числе и евангельских нищих. Священномученик использует другую метафору: фундамента, который есть Христос, и дома практической добродетели. Но логика та же самая: добродетель, конечно, не противопоставляется богоприсутствию, но является его следствием, является производной от него.