На реках вавилонских

Псалом 136-й «На реках вавилонских…», поемый в преддверии Великого поста на утрени в православных храмах.

1. Звучит в исполнении ансамбля храма Знамение Абалацкая (дирижер: А. Росляков) г. Новосибирска. Для желающих разучить нотные партии на видео представлена партитура.

2. «На реках Вавилонских», Знаменный распев, обработка архидиакона Романа Тамберга.
Исполняет: хор Московского Данилова монастыря, солист: Юрий Барков.

3. «На реках Вавилонских» Знаменный распев, обработка архидиакона Романа Тамберга. Иной вариант для разучивания с нотами.

4. Хор братии Валаамского монастыря. Регент: иеромонах Давид (Легейда).

5. Архим. Матфей (Мормыль). Архиерейский муж. хор Саратовской митрополии. Регент: А. Занорин.

6. Распев КПЛ. Хор Богоявленского Патриаршего собора. Регент: Г. Харитонов.

7. Крупицкий. Клирос храма прп. Серафима Саровского в Кунцеве. Прощенное Воскресенье 17 марта 2013 г.

На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. На вербиих посреде его обесихом органы нашя. Яко тамо вопросиша ны пленшии нас о словесех песней и ведшии нас о пении: воспойте нам от песней Сионских. Како воспоем песнь Господню на земли чуждей? Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя. Прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего. Помяни, Господи, сыны Едомския, в день Иерусалимль глаголющыя: истощайте, истощайте до оснований его. Дщи Вавилоня окаянная, блажен иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам. Блажен иже имет и разбиет младенцы Твоя о камень.

Основной, духовный смысл этого псалма был объяснен, великим старцем Амвросием. Отец Амвросий, обращаясь к себе самому, говорит: «Дщи вавилоня, плоть моя окаянная, когда же я научусь разбивать греховных младенцев твоих о камень веры?». Когда грех еще только обозначился в душе человека, но еще не овладел ею, св. отцы называют его «греховным младенцем». Это значит, что соблазн греха обозначился в душе, но человек может победить этот соблазн, который именно тогда и нужно отражать, когда он только появляется. Если человек задерживает соблазняющий его предмет в душе и в мысли, останавливая на нем свое внимание, то он с каждым моментом становится острее и притягательнее, и чем дольше остается этот соблазн в душе, тем труднее его преодолеть. Вот почему и говорит великий старец, что нужно «греховных младенцев разбивать о камень веры», и бороться с грехом, выбрасывая его вон — тогда, когда он появился в душе, но еще слаб, как младенец, и еще душою не овладел. И это надлежит помнить каждому из нас.