Книга удалена по требованию правообладателя.
«Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории со включением краткой повести об Антихристе и с приложениями» — наравне с «Великим инквизитором» Достоевского может быть причислен к основным текстам русской мысли. Итоговое произведение Владимира Соловьева, где он отступает от обычных для себя рассудочных форм изложения (дань веку) и некоторых своих иллюзий (проектов воссоединения церквей по человеческому устроению, историософских утопий, гуманистической морали, вообще пафоса проектирования, «человеческого, слишком человеческого»). «Три разговора» трансцендирует философию, выводит ее из пределов разума и истории: умозрение последних вещей, освобождение от себя и мира, упование только на Христа.
Центральное место в «Трех разговорах» занимает «Повесть об Антихристе» — гениальное умозрение Апокалипсиса. Крайне интересно, как решает экуменический вопрос Соловьев в этом произведении. До написания «Повести об Антихристе» он сам строил утопические проекты объединения церквей. В «Повести об Антихристе» проект объединения церквей строит Антихрист (вообще уже не раз замечали, что Антихрист очень похож на Соловьева, таким образом, «Повесь об Антихристе» еще и «покаяние» философа) и осуществляет его. Здесь «экуменизм» осужден, прямо назван делом дьявола. Но в «Повести об Антихристе» есть и подлинный экуменизм, воссоединение христиан по Божьей воле. Оно происходит как единство святых каждой из конфессий перед лицом Зверя. В «Повести» много других гениальных мыслей: об Антихристе как величайшем гуманисте, об обращении Израиля ко Христу перед Вторым Пришествием и многое др.
Философский комментарий к «Повести об Антихристе» — Мацейна «Тайна беззакония»
Исполнители аудиоспектакля по «Трем разговорам»: А. Кузнецов, С. Кутасов, Н. Лоскутова, В. Петров и др.
