Мы привыкли в нашей духовной жизни ориентироваться на Евангелия. Но что, если бы их не было? Центральное место заняла бы история Авраама. В ней есть все, что касается жизни верующего – за исключением, конечно, Боговоплощения. Эту историю можно перечитывать и перечитывать, каждый раз находя новые смыслы.

Авраам – праведник, но он такой же человек, как и мы. Избрание не связано с его изначальным совершенством. Бог обращается ко всем, но именно Авраам говорит «да» Богу и готов от многого отказаться, вступить в неизвестность, чтобы стало возможно дальнейшее. Он растет, проходя через испытания, и там, где его сил и понимания недостаточно, Бог обязательно приходит на помощь, исправляя ситуацию.

Несмотря на все благословения и помощь, Авраам не может расслабиться и почивать на лаврах праведности – его положение крайне непрочно, он постоянно чувствует себя гостем, странником на этой земле. Таково положение всех верующих, и даже сам Господь Иисус Христос – не исключение (Евр. 11, Мф. 8:20).

На протяжении многих лет Авраам учится и проявляет такие качества, как:

–доверие (сам исход в Землю обетованную и вся его жизнь с Богом);

–богобоязненность и благодарность (установление жертвенников);

–кротость и отсутствие корысти (спор с Лотом о земле);

–семейная солидарность и смелость (спасение Лота);

–уважение к чужому опыту Бога (встреча с Мелхиседеком);

–гостеприимство, открытость (у Мамрийского дуба);

–милосердие, смиренное дерзновение для защиты других, справедливость (ходатайство о Содоме);

–терпение, стойкость и надежда (ожидание сына);

–верность и послушание (жертвоприношение Исаака);

–мудрость и дальновидность (забота о сохранении Завета и передаче благословения в семье Исаака).

И дело не только в его смелых поступках, силе воли, решимости. Благодаря постоянному общению с Богом сам Авраам меняется, становясь Божьим человеком. Он Его живой свидетель, светильник, источник благословения; через него о Боге узнают другие. В присутствии таких людей просто хорошо быть – ощущается мир, радость, надежда, мудрость, полнота жизни. Соседи это чувствовали и тянулись к нему, как это будут чувствовать и люди всех последующих эпох, плоть до нашей.

Спорным в фигуре Авраама кажется его неискренность (в отношениях с фараоном и Авимелехом). Возможно, что это слабое место Авраама. Но может быть, это хитроумие, он «не вверял себя им», ибо, будучи пророком, знал, насколько испорчено сердце людей, не знающих Бога. Также он человек своей культуры, со свойственными этому времени ограничениями (например, в отношении к рабам и многоженству). А еще он пророк действия, прообраз Отца, жертвующего Сыном, а его сын Исаак – прообраз Того, Кто приносит Себя в жертву.

А как выглядит Бог в этом повествовании?

1.Бог в истории Авраама Сам начинает диалог с человеком (призыв Авраама).

2.С этим Богом можно общаться (постоянно), Он готов услышать и не скрывает от человека Своих замыслов (ходатайство о Содоме).

3.Он заботится даже о том, о чем человек не дерзает просить вслух (рождение сына Саррой.

4.Он исправляет последствия того, что делает человек, не посоветовавшись с Ним (уход в Египет, поспешность с Агарью).

5.Он проявляет Себя в пророческом слышании, снах, явлениях ангелов, в сочетании событий.

6.Он дает силы (спасение Лота из плена), и Он умножает жизнь (рождение детей).

7.Он действует, когда Ему угодно, но всегда в самое лучшее для человека время (ожидание Авраамом сына, дарование земли).

8.Он справедлив, и Он милостив (всегда).

9.Он испытывает, но Он же и спасает (вся жизнь, а особенно жертвоприношение Авраама).

10.Он заключает Завет с человеком и остается верен ему – на этого Бога всегда можно положиться.

С Авраама начинается история Завета Бога с избранным народом, которая завершится появлением самого великого потомка Авраама – Господа нашего Иисуса Христа.

Я надеюсь, проходя путь жизни Авраама, мы к этой Встрече хоть немного подготовились.

Мира и радости вам, дорогие!

С любовью во Христе,

Владимир Стрелов