Эго и архетип

«Эго и архетип» (Ego and Archetype: Individuation and the Religious Function of the Psyche) — классический труд по юнгианской психологии религии и вообще одна из главных книг юнгианской традиции: «Эго и архетип» часто служит точкой входа в юнгианский психоанализ. Отметим тут (среди огромного множества) три идеи:

— Архетип Самости есть просто-напросто образ Божий. Самость психологически = образ Божий теологически. Однако, суть и цель юнгианского психоанализа есть индивидуация, т. е. интеграция всех психических содержаний и сил индивида в Самость, т. е. приведения себя в соответствие с образом Божьим;

— Индивидуация представляет собой диалектику отчуждения и инфляции. Отчуждение есть собственно отчуждения эго индивида от Самости, т. е. отпадения индивида от образ Божьего. Инфляция же есть отождествление эго с Самостью, т. е. то, что в православной аскетики носит названия «прелести». В этом смысле рассмотрение Эдингером феномена инфляции — одно из лучших психологических рассмотрений феномена прелести;

— Юнг считал четверицу, а не троицу символом Самости; Эдингер совершенно справедливо считал, что это не согласуется с огромной ролью троичности как в христианстве, так и в иных религиях; он считал, что в данном пункте юнгианский психоанализ нуждается в коррекции, каковую Эдингер и производит здесь: четверица понимается им как символ Самости в аспекте вечности, статики, а троица — как опять же символ Самости, но в аспекте динамики, истории, становления. Очевидно, что эта коррекция существенно сближает юнгианство к христианству и доставляет инструментарий для психологии христианской догматики.