Материалы конференции всех церквей и религиозных объединений СССР посвященная вопросу защиты мира 9-12 мая 1952 года

Открывает Конференцию Председатель Организационно-Подготовительной комиссии митрополит Крутицкий и Коломенский Николай.

Митрополит Николай:Дорогие братья!

Какими другими словами мог бы запечатлеть я духовный лик необычайного собрания, объединившего представителей всех религий нашей великой страны?

По приглашению Святейшего Патриарха Алексия, здесь, в сердце русского православия, сошлись православные и старообрядцы, католики и лютеране, кальвинисты и армяне, евангельские христиане-баптисты и другие христиане различных течений, но все вместе — исповедники религии любви и мира.

Пришли сюда и учители Моисеева закона, содержащего Божественную заповедь «Не убий» и другие основы мирного человеческого общежития.

С радостью видим среди нас и последователей мусульманской религии, как и приверженцев Будды.

Обращаясь к вам, дорогие делегаты, я приветствую в вашем лице, прежде всего, граждан великого Советского Союза, объединяющего нас чувством содружества, приветствую вас и как деятелей религиозных объединений, различных по вере, но сходных по стремлению к Вечному Смыслу человеческого бытия!

Наше удивительное единство восполняют и дорогие зарубежные гости, как прибывшие к нам от христианских церквей, так и еще находящиеся на пути в нашу страну. Их присутствие радует нас возможностью не только оказать им братское гостеприимство, но и поставить лицом к лицу с нашим отношением к важнейшей проблеме современности — к делу укрепления и защиты мира.

Приветствуя этих дорогих гостей, я приглашаю их стать активными участниками нашей Конференции, чтобы, увидев нашу искренность, они объединились с нами в великом деле защиты мира во всем мире.

Как Председатель Организационно-Подготовительной комиссии, объявляю Конференцию всех церквей и религиозных объединений в СССР, посвященную вопросу защиты мира во всем мире, открытой.

(Аплодисменты. Все встают. Хор исполняет Гимн Советского Союза.)

Митрополит Николай:Дорогие братья-делегаты! Все мы, как верующие в Бога, хотим испросить благословение Божие на предстоящие нам труды по защите мира.

Приглашаю вас, дорогие делегаты, стоя у своих мест, провести минуту в безмолвной молитве к Всевышнему о даровании нам помощи Божией в нашей работе на благо нашего народа и всего человечества.

(Все встают.)

Вслед за этим единодушно избираются Президиум и другие руководящие органы Конференции.

СОСТАВ ПРЕЗИДИУМА

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий,

Святейший Верховный Патриарх-Католикос всех Армян Георг VI,

Святейший Католикос-Патриарх всея Грузии Мелхиседек,

Митрополит Крутицкий и Коломенский Николай, член Всемирного Совета Мира, Председатель Организационно-Подготовительной комиссии,

Епископ Паневежисский и Вильнюсский капитульный викарий Казимиерас Иуозапо Палтарокас,

Заместитель Рижского митрополита, апостольский администратор Лиепайской епархии, епископ Петр Стродс,

Старообрядческий архиепископ Московский и всея Руси Флавиан,

Архиепископ Евангелическо-лютеранской церкви в Латвийской ССР Густав Турс,

Председатель Всесоюзного Совета евангельских христиан-баптистов Яков Иванович Жидков,

Председатель Духовного управления мусульман Закавказья, Шейх-Уль-Ислам Али Заде Аxунд Ага Джавад оглы,

Председатель Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири, Муфтий аль хафиз калямулла Шакир ибн Шайхлислам-Хиялетдинов,

Председатель Московской еврейской религиозной общины, раввин Московской хоральной синагоги Соломон Михайлович Шлифер.

СОСТАВ СЕКРЕТАРИАТА

Управляющий делами Московской Патриархии, протопресвитер Николай Феодорович Колчицкий,

Управляющий Тельшяйской епархией, каноник Пятрас Мажялис (Римско-католическая церковь в Литовской ССР),

Председатель Высшего Старообрядческого Совета в Литовской ССР, наставник Феодор Силович Кузнецов,

Раввин Киевской синагоги Ицко Гершович Шехтман,

Председатель Всесоюзного Совета адвентистов седьмого дня Павел Андреевич Μацанов,

Суперинтендент Методистской церкви в Эстонии Мартин Янович Куйгре.

СОСТАВ РЕДАКЦИОННОЙ КОМИССИИ ДЛЯ ВЫРАБОТКИ РЕЗОЛЮЦИИ

Митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий,

Глава Старообрядческой церкви древлеправославных христиан, архиепископ Московский и всея Руси Иоанн,

Старообрядческий епископ Кишиневский, Одесский, Черновицкий и временно Измаильский, заместитель старообрядческого архиепископа Московского и всея Руси, Иосиф,

Управляющий Каунасской архиепархией, Кайшядорской и Вилкавишкской епархиями в Литве, каноник Иозас Ионо Станкевичус,

Архиепископ Евангелическо-лютеранской церкви в Эстонской ССР Ян Янович Кийвит,

Заместитель председателя Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана Мухадис хафиз Зияутдин Бабаханов,

Архиепископ Констанян (Армянская церковь),

Председатель Совета Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины, старший наставник Иван Ульянович Ваконья,

Генеральный секретарь Всесоюзного Совета евангельских христиан-баптистов Александр Васильевич Карев.

СОСТАВ МАНДАТНОЙ КОМИССИИ

Епископ Алавердский Гавриил,

Председатель Исполнительного органа Московского Преображенского объединения старообрядцев-старопоморцев Максим Сергеевич Сергеев,

И. о. председателя Духовного управления мусульман Северного Кавказа и Дагестана Муфтий Магомед Гаджи Курбанов,

Декан Реформатской церкви в Закарпатье Адальберт Федорович Генчи,

Благочинный Альфонс Петрович Вецманис (Евангелическо-лютеранская церковь в Латвийской ССР),

Председатель Исполнительного органа общины духовных христиан-молокан г. Тбилиси Алексей Максимович Ремизов,

Председатель Центрального Духовного управления буддистов в СССР Бандидо Хамбо Лама Габжи Дармаев Лобсан-Нима.

Председатель Исполнительного органа общины духовных христиан-молокан г. Баку Иван Матвеевич Манаенко.

Митрополит Николай:Членов Президиума прошу занять места в Президиуме.

(Члены Президиума занимают места.)

Приветственное слово произнесет Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий.

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ

Уважаемые друзья, члены нашей Конференции, посвященной вопросу защиты мира, дорогие братья! От всей души приветствую в вашем лице защитников мира, представляющих на этой Конференции все церкви и религиозные объединения нашей великой страны; приветствую и благодарю за столь единодушный отклик на мое приглашение; благодарю и уверен, что все вы прибыли сюда с искренней готовностью совместно обсудить вопрос о дальнейшей нашей помощи делу укрепления международного мира.

Нужно сказать, что мы собрались во время, особенно ответственное, когда каждый наступающий день призывает к новой работе по ограждению мирной жизни народов. Мы все уже немало потрудились вместе с нашими народами для этой благой цели, но происки врагов мира продолжаются, и всем нам необходимо утроить свою бдительность, чтобы предупредить гибельную войну и приблизить к человечеству дни мира и благоденствия.

После того как в 1948 году Главы и представители девяти автокефальных православных церквей, собравшись в Москве, положили начало единству своих действий в борьбе за мир, их пример и призывы привлекли к этому великому делу значительные массы верующих людей всех исповеданий. В связи с этим у нас в последнее время окрепло решение воспользоваться благой мыслью Патриарха Армянской церкви Георга VI о совместной помощи делу мира не только христиан, но и верующих всех религий, и созвать настоящую Конференцию с целью объединения деятельности всех церквей и религиозных объединений на территории Советского Союза в защиту мира.

Не предрешая суждений Конференции о выработке единой программы действий в пользу укрепления мира, мы не сомневаемся в плодотворности самой идеи слияния всех существующих в мире нравственных сил в одно стремление — осудить политику подготовки и разжигания войны и содействовать правительствам народов в достижении соглашений по этому важнейшему вопросу международной жизни.

Мы убеждены, что решению столь возвышенной и благородной задачи не могут мешать различия в религиях, которые мы исповедуем, потому, что все мы веруем в Единого Бога и все признаем любовь и мир высшими началами человеческого общежития. Поэтому всякое нарушение любви и мира в человеческих и международных отношениях не может не вызывать в нас горячего противодействия.

Несправедливая война в Корее, применение в ней, а также и в Китае, бактериологического оружия, подготовка к новой мировой войне — вот факты, которые нельзя назвать иначе, как преступлениями против любви и правды, и нет никакого сомнения в том, что борьба с этими преступлениями должна быть обязательным и святым долгом каждого верующего человека и именно в силу его религиозной веры.

Так оно и есть в нашей действительности: все церкви и религиозные объединения нашей страны уже внесли значительный вклад в дело защиты мира и не прерывают своих трудов в этом направлении, о чем свидетельствует и настоящая многолюдная Конференция.

Но наши усилия в борьбе за мир будут действеннее, если мы объединим их и призовем к тому же верующих людей всех стран и народов. Такая сила, действуя в пользу истины во имя любви, поможет связать и обуздать зверя войны.

С верой в успех нашего общего дела и в то, что Бог благословит народы всеобщим миром, я еще раз приветствую участников настоящей Конференции и, призывая помощь Божию на начало ее трудов, выражаю пожелание с пользой обсудить задачи, стоящие перед церквами и религиозными объединениями нашей страны в деле защиты мира.

Я приглашаю занять места в Президиуме зарубежных дорогих гостей наших: Высокопреосвященного митрополита Румынской церкви Севастиана, гостя из Голландии господина пастора Гуго ван Далена и председателя Советского комитета защиты мира Николая Семеновича Тихонова.

(Гости занимают места в Президиуме.)

Слово для доклада: «Церковь вместе с народом в борьбе за мир» предоставляется члену Всемирного Совета Мира — митрополиту Николаю.

Дорогие братья! Дорогие друзья по защите мира!

Наша Конференция вызвана к жизни нашей жаждой сделать еще один вклад в священное и благородное дело защиты мира во всем мире, дело предотвращения новой войны.

Мы знаем, что еще в то время, когда только намечалась победа над злейшим врагом человечества — фашизмом, в известных империалистических кругах уже зрела старая мысль об ослаблении нашей страны, о захвате ее ресурсов, и, по мере приближения второй мировой войны к победному завершению, в недрах международной политики вынашивались планы третьей мировой войны против Советского Союза.

Несмотря на ряд соглашений, долженствовавших определить послевоенные отношения народов в духе дружбы и сотрудничества, эти планы оказались после, войны в основе международной политики некоторых союзных правительств. Даже Организация Объединенных Наций, созданная для поддержания мира и международной безопасности, стала постепенно приспособляться к роли послушного орудия сторонников новой войны, занявших в этом международном органе руководящее положение.

А между тем народы, тяжко пострадавшие от тирании фашизма и ужасов мировой войны, увидели в создании Организации Объединенных Наций возможность осуществления самых заветных своих надежд. Они поверили, что ужасы войны отойдут в прошлое и послужат уроком для такого переустройства социально-экономических и международных отношений, которое позволит человечеству окончательно отойти от методов насилия и решать все вопросы в духе справедливости и взаимного уважения. Именно так изложен Устав ООН, который обязывает ее членов разрешать международные конфликты путем переговоров, не прибегая к силе, и отстаивать право народов на распоряжение своей судьбой, развивать международное сотрудничество в целях повышения жизненного уровня народов и поощрять всеобщее уважение к правам человека.

Эти надежды человечества были омрачены политикой «холодной войны» против Советского Союза и стран народной демократии и гонкой вооружений, продиктованной подозрениями в той же мере, как и замыслами по-своему распорядиться судьбами народов. Началась военная пропаганда, пытающаяся прикрыть эти замыслы благовидными соображениями «обороны» и равновесия сил, пошли в ход методы устрашения народов новейшими орудиями массового уничтожения. Вместе с тем начался поход на свободу и независимость народов, на их жизненный уровень, на все планы социальных преобразований, и мир разделился на два лагеря — лагерь войны и лагерь мира, оказавшись перед мрачной перспективой новой и гибельной войны.

В нашу задачу не входит политический анализ создавшегося положения. Мы — вне политики. То, что мы сказали до сих пор, есть общий большинству людей взгляд на положение вещей. Наше дело — углубить этот взгляд до нравственных основ и осветить положение со стороны внутренних побуждений, составляющих, по нашим религиозным воззрениям, первооснову всех событий. Нашему взору открывается трагическая картина: недоверие порождает у поджигателей новой войны стремление стать сильнее противника, чтобы продиктовать ему — в случае переговоров или войны — свою волю; гонка вооружений становится самым тревожным симптомом нашего времени.

Но эта тревога еще более усиливается, когда мы убеждаемся в различии внутренних побуждений противостоящих сторон. Одна сторона принципиально против войны как метода решения споров. Она напрягает все усилия, чтобы обеспечить мир всем народам, провозглашая его нормой жизни и условием процветания. И не только утверждает это, а с огромной энергией работает для дела мира.

Зато другая сторона явно боится мира и, несмотря на мирные декларации, делает все, чтобы вызвать войну: создает орудия разрушения и истребления жизни, истощает народы бременем непрерывных вооружений, провоцирует военные столкновения и уже ведет войну в нескольких пунктах нашей планеты, применяя при этом самые ужасные, бесчеловечные и осуждаемые моралью и религией средства уничтожения людей.

Почему же эта, вторая, сторона настолько боится мира, что спешит предупредить его укрепление войной? Ответом на этот вопрос не может служить одно недоверие к противной стороне, потому что оно не оправдывается ни поведением, ни взглядами последней. Следовательно, причина боязни мира лежит глубже недоверия, она — в прямом умысле подчинить себе и своему строю жизни все народы, весь мир, в жажде мирового господства.

Этого невозможно достигнуть без насилия, и в оправдание войны создается теория перенаселения, теория «лишних ртов», из которой, как ядовитое растение, вырастает философия уничтожения, философия войны. Как плод сердца, замышляющего злое, эта философия и освещаемая ею практика, с христианской точки зрения, представляется прямым отрицанием Евангелия, прямым неверием в силу любви, составляющей основу христианской религии.

Близок к истине и общий взгляд, который объясняет сознательное стремление известного круга людей к войне их обреченностью. Именно в обреченности живет соблазн сделать войну последней ставкой на выигрыш мирового господства.

Таков источник, в котором кроется опасность войны — эта тлеющая искра, готовая в любую минуту вспыхнуть всемирным пожаром, если своевременно не преградить все пути к распространению огня. Эта предосторожность зависит от воли и бдительности народов, которые, соединившись в мощном движении защитников мира, в силах заставить свои правительства отказаться от политики недоверия и таким образом затушить любой очаг войны.

I. Достижения народов, во главе с СССР, в деле защиты мира во всем мире

В противовес империалистической политике войны, Советское Государство с первых дней своего существования повело борьбу за мир, за дружбу и сотрудничество народов. Уже II Съезд Советов, собравшийся на следующий день после победы Великой Октябрьской социалистической революции, обратился к правительствам и народам всех воюющих государств с предложением немедленно заключить справедливый и демократический мир. И далее, на всех этапах своего развития, Советское Государство продолжало проводить последовательную политику мира, исходя из указаний В. И. Ленина и И. В. Сталина о возможности мирного сосуществования, сотрудничества и соревнования двух социально-экономических систем. Эта политика нашла свое выражение в целом ряде предложений Советского Союза в Организации Объединенных Наций о сокращении вооружений, об исключении из национальных вооружений атомного оружия и других мерах укрепления международного мира.

Но империалистические государства, отвергая все соглашения с Советским Союзом, стали упорно проводить политику гонки вооружений с целью развязать новую мировую войну. Поэтому задача объединения сторонников мира, без различия наций и общественных положений, без различия политических и религиозных убеждений, встала перед людьми доброй воли как единственная возможность спасти человечество от новой войны. Нравственная потребность в мире и добрая воля к достижению его утверждали правоту дела. А мирная политика Советского Союза вселяла и укрепляла надежду на практический успех начинания.

Первой демонстрацией сторонников мира явился Вроцлавский конгресс деятелей культуры, состоявшийся в апреле 1948 года. В декабре эту демонстрацию продолжил женский конгресс в Будапеште. А в феврале 1949 года Международный комитет связи деятелей культуры и Бюро Международной федерации женщин взяли на себя инициативу созыва Всемирного конгресса сторонников мира.

Казалось, трудно было перешагнуть через границы, разделяющие людей не только в географическом, но и в национальном, и в политическом, и в религиозном отношениях. Но жажда мира оказалась сильнее всех различий настолько, что призыв деятелей культуры о созыве Конгресса сторонников мира встретил самый широкий отклик. За короткое время к Конгрессу примкнуло 600 миллионов человек в 72 странах. Впервые в истории вражде и ненависти, вдохновляющим рост вооружений, военные союзы и усмирительные войны, была противопоставлена твердая вера в единство сил защитников мира.

Великое и гуманное начинание, каким явился Первый Всемирный конгресс сторонников мира в Париже и Праге в апреле 1949 года, вызвал у всех миролюбивых людей большие надежды. Ставший трибуной для представителей четверти населения земного шара, этот Конгресс выявил подлинные чаяния народов и обнажил неприглядную сущность замысла уничтожить режим, который совершил непростительное «преступление», положив конец эксплуатации человека человеком. Это злобное намерение, реализуемое в гонке вооружений, в Атлантическом блоке, в строительстве военно-воздушных баз вокруг Советского Союза и других актах «холодной» войны, разоблачило моральную несостоятельность агрессоров, которые угрожают своим противникам атомной бомбой потому, что не могут терпеть их морального превосходства.

Своим Манифестом Всемирный конгресс сторонников мира пробудил в народах сознание опасности, нависшей над ними, и обличил тех, кто разорвал соглашения, подтверждавшие возможность сосуществования различных социальных систем, кто нарушает Устав ООН, кто отвергает предложения о переговорах и разоружении. Определив цели и программу сторонников мира, Конгресс положил начало единому фронту защиты правды и разума, чтобы полностью обезвредить пропаганду, склоняющую общественное мнение к войне. Для руководства этим фронтом был создан Постоянный комитет Всемирного конгресса сторонников мира.

Совершенно естественно, что Советский Союз — эта великая держава, где нет и не может быть сторонников агрессивной войны, принял самое активное участие в Вроцлавском и в Парижском конгрессах. Советские представители вошли в состав Постоянного комитета, который стал продолжать работу, начатую Всемирным конгрессом.

С этих месяцев движение в защиту мира стало принимать подлинно мировые масштабы и во многих странах получило характер всенародного движения. Народы, обязанные Советскому Союзу избавлением от фашистской тирании, видели в нем оплот международного мира, высоко держащий знамя мирного созидательного труда, и пошли за ним в деле последовательной борьбы за мир во всем мире. К этим народам стали примыкать простые люди во всех странах нашего континента. Великий наш Вождь И. В. Сталин во всех уголках земного шара стал знаменем борьбы за мир. (Аплодисменты.)

В августе 1949 года в Москве состоялась Первая Всесоюзная конференция сторонников мира, которая много послужила делу дальнейшего углубления народной борьбы против поджигателей новой войны. Многочисленные делегаты Конференции своими выступлениями засвидетельствовали, что советский народ занят творческим, мирным трудом и не хочет, чтобы его достижения были снова поставлены под угрозу уничтожения. Всесоюзная конференция одобрила решения Всемирного конгресса сторонников мира и создала постоянный Советский комитет защиты мира, на который возложила благородную задачу всемерно укреплять дружбу между народами, разоблачать поджигателей войны и бороться за мир.

В Обращении к Постоянному комитету Всемирного конгресса и ко всем участникам движения во всех странах Конференция указала на необходимость единства воли и действий всех миролюбивых народов, как на важнейшее средство срыва планов поджигателей войны, и заявила, что священная защита национальной независимости, демократических свобод и мирного сотрудничества всех народов составляет важнейшую задачу фронта мира, ибо она близка и понятна сердцу каждого простого человека, независимо от политических убеждений, расы, национальности и вероисповедания.

В силу положения, созданного поджигателями войны, эту задачу приходилось решать в трудных условиях: Атлантический договор был ратифицирован, палачам мира в Японии и Западной Германии было решено вернуть их военное могущество, вооруженное выступление против греческого народа получило поддержку империалистов, их колониальная политика продолжала раздувать очаги войны во Вьетнаме, Греции, Индонезии и Малайе, а гонка вооружений обрекала народы на еще большую эксплуатацию и нищету.

Поэтому требовались все более энергичные действия сторонников мира и в еще более широких масштабах. Вот почему Постоянный комитет Всемирного конгресса решил провести 2 октября 1949 года Международный день борьбы за мир и обратился в августе 1949 года к мужчинам и женщинам всех стран с призывом продемонстрировать в этот день свою неопреодолимую волю к миру.

Международный день борьбы за мир был отмечен во всех странах самыми разнообразными проявлениями протеста и сопротивления планам новой, войны и показал империалистам возрастающую сплоченность и силу сторонников мира, показал и прочность уже установленных международных связей.

Почти в то же время многомиллионный китайский народ практически решал задачу своей национальной независимости и решил ее 1 октября 1949 года образованием Китайской Народной Республики. Он сбросил ярмо продажной реакционной власти, взял свою судьбу в собственные руки и включился в общий фронт мира, возглавляемый Советским Союзом. Сразу же мощь этого фронта возросла настолько, что треть всего человечества свободно и организованно, в полном сознании своей правоты и силы, противостала лагерю поджигателей новой войны с решимостью защитить и обеспечить мир для всего человечества.

Другим важным фактором международного мира явилось образование Германской Демократической Республики в том же октябре 1949 года. В самом центре Европы появилось миролюбивое государство, существование которого, наряду с существованием миролюбивого Советского Союза, внушало европейским народам надежду на то, что усилия, направлявшиеся раньше на дело войны и разрушения, могут быть направлены теперь на мирное творчество.

Но империалистические державы продолжали усиливать подготовку к войне. На IV сессии Генеральной Ассамблеи ООН (осень 1949 г.) они отклонили советские предложения об осуждении подготовки новой войны, о запрещении атомного оружия и заключении между пятью великими державами Пакта по укреплению мира. Действия сторонников мира стали ожесточенно преследоваться, особенно в Соединенных Штатах Америки и в Англии. Поэтому требовались новые усилия, чтобы расширить национальные движения в защиту мира и создать условия для обсуждения правительствами мирных предложений, отвечающих чаяниям всех народов. Такие предложения были сделаны в ноябре 1949 года в Обращении Постоянного комитета Всемирного конгресса сторонников мира к представительным органам всех стран: начать переговоры о прекращении войн в Греции, Вьетнаме, Индонезии и Малайе, немедленно сократить вооружения и численность армий, объявить вне закона атомное оружие и подписать Пакт Мира между великими державами в рамках Организации Объединенных Наций.

Эти предложения приковали к себе общественное внимание всех стран и послужили основой дальнейших действий против планов поджигателей войны, которые в это же время получили сокрушительный удар в виде договора о дружбе, союзе и взаимной помощи между Советским Союзом и Китайской Народной Республикой, заключенного в феврале 1950 года. В связи с этим событием большое впечатление произвели и новые предложения Постоянного комитета Всемирного конгресса сторонников мира в феврале 1950 года парламентам всех стран обсудить два вопроса: о прекращении гонки вооружений путем немедленного сокращения военных бюджетов и численности армий и о запрещении атомной бомбы.

Из печати всем известно, как встретили эту инициативу Постоянного комитета правительства Франции, Италии, Бельгии, Голландии и Соединенных Штатов Америки. В первых трех странах было только обещано рассмотреть предложения Постоянного комитета, голландское правительство устрашилось принять делегацию, а Соединенные Штаты Америки отказали ее членам в визах на въезд. Только в Советском Союзе делегация Постоянного комитета была принята с надлежащим вниманием в Кремле в марте 1950 года. Ее предложения были внесены на обсуждение Верховного Совета СССР, который в июне 1950 года в особом Заявлении выразил полную солидарность с ними.

Несколько ранее (в марте — апреле) парламенты стран народной демократии и Германской Демократической Республики единодушно одобрили предложения Постоянного комитета.

Призывы Постоянного комитета к единству действий в борьбе за мир находили среди трудящихся западных стран не только одно сочувствие, они претворялись в прямые и эффективные действия против военных приготовлений. Докеры французских портов отказывались грузить оружие, предназначенное для войны в Индо-Китае. Рабочие военных заводов выступали против производства оружия, требуя переключения заводов на производство мирной продукции. Солдаты отказывались ехать в качестве добровольцев для участия в войне во Вьетнаме. Женщины Франции протестовали против посылки их детей на эту войну. Профсоюзы докеров и моряков принимали решения не разгружать и не перевозить военных материалов, которые правительство США намеревалось посылать во Францию. Подобные же меры принимались трудящимися Италии, Бельгии, Голландии и других западных стран. Всюду нарастало движение солидарности и единства действий в защиту мира.

Вместе с успехами движения росли и надежды народов. На Стокгольмской сессии Постоянного комитета Всемирного конгресса сторонников мира в марте 1950 года уже обсуждался вопрос об установлении атмосферы доверия, без которого нельзя надеяться на соглашение сторон. Но для этого требовалось убеждение в возможности и желательности сосуществования капиталистических и социалистических стран и их сотрудничества. «Положить в основу своей политики этот краеугольный принцип, как это делает СССР, — сказал в своей речи Жолио-Кюри, — значит исключить тем самым всякое агрессивное намерение». Тогда создалась бы атмосфера доверия, необходимая для мирных соглашений.

Но в условиях недоверия, усугубляемого вооружениями, нужно было лишить силы такой аргумент войны, как атомное оружие. Поэтому Стокгольмская сессия Постоянного комитета приняла Воззвание о безусловном запрещении атомного оружия и объявлении военным преступником того правительства, которое первым применит это оружие.

Это Воззвание явилось весьма серьезным препятствием для развязывания войны, потому что возможный агрессор заблаговременно осуждался народами. Во всех странах началась кампания по сбору подписей под Стокгольмским Воззванием. Верховный Совет СССР в июне 1950 года вынес решение о поддержании его требований и заявил о своей готовности сотрудничать с законодательными органами других государств в разработке и проведении необходимых мер по осуществлению предложений Постоянного комитета Всемирного конгресса сторонников мира. Рост движения усилился. В различных странах возникли национальные комитеты защиты мира и тысячи местных комитетов.

Кампания в поддержку Стокгольмского Воззвания вызвала бешеное сопротивление поджигателей войны, но их репрессии по отношению к сторонникам мира и запрещению атомной бомбы лишь помогали населению осознать всю опасность атомной войны и необходимость ее предотвращения. Поэтому число подписей под Стокгольмским Воззванием росло с каждым днем и к концу референдума достигло почти 500 миллионов человек. Это значит, что к Воззванию присоединилось около четверти всего населения земного шара.

Вместе с кампанией по сбору подписей проходила и подготовка ко Второму Всемирному конгрессу сторонников мира, о созыве которого было вынесено решение на Стокгольмской сессии Постоянного комитета. В это время в Корее уже была развязана война, и подготовка к созыву Второго конгресса приняла характер широкой разъяснительной работы среди всех слоев населения.

Народы призывались к действенному сопротивлению агрессивной политике тех, кто дал приказ о создании водородной бомбы, кто угрожал применить атомное оружие в Корее и в неслыханных размерах проводил военную пропаганду.

В процессе подготовительной работы возникали новые цели и движение в защиту мира принимало все более осязательные, организованные формы. В августе 1950 года Пражская сессия Постоянного комитета выдвинула новые задачи, которые должны были привлечь и объединить еще более широкий круг людей доброй воли — это всеобщее сокращение вооружений, запрещение военной пропаганды и мирное разрешение корейского конфликта.

Советский Союз внес на рассмотрение V сессии Генеральной Ассамблеи ООН (осенью 1950 г.) проект Декларации об устранении угрозы новой войны и об укреплении мира и безопасности. Предложения этой Декларации — об осуждении пропаганды войны, о запрещении атомного оружия, о заключении пятью великими державами Пакта Мира и о сокращении их вооруженных сил на одну треть — были отвергнуты послушным Америке «большинством» Ассамблеи, но они встретили самую горячую поддержку в народных массах всех стран мира.

Углубляя смысл движения в защиту мира, все эти задачи, вместе с поддержкой Стокгольмского Воззвания, стали предметом обсуждения национальных конференций, избиравших делегатов на Второй Всемирный конгресс, и не случайно нашли отражение в его решениях и Манифесте.

В самом преддверии Конгресса в октябре 1950 года состоялась Вторая Всесоюзная конференция сторонников мира, на которой советский народ обсудил свои достижения в борьбе за мир, выбрал делегатов на Второй Всемирный конгресс и избрал расширенный состав Советского комитета защиты мира. Делегация получила наказ подтвердить нашу преданность делу мира и полную поддержку решениям Пражской сессии Постоянного комитета Всемирного конгресса сторонников мира.

Второй Всемирный конгресс, состоявшийся, вместо Шеффилда, куда не допустило делегатов английское правительство, — в Варшаве в ноябре 1950 года, явился мощной демонстрацией силы и единства сторонников мира во всем мире. Более 2000 делегатов из 82 стран составили подлинную ассамблею народов, собравшуюся в условиях опасных международных осложнений, когда в Корее бушевала война, Западная Германия и Япония становились на путь перевооружения, гонка вооружений усиливалась и Организация Объединенных Наций не оправдывала своего назначения.

Но трудность положения еще более повысила идейную и практическую ценность решений Конгресса, составивших целую программу деятельности в защиту мира. Эта программа нашла свое выражение в Манифесте к народам мира и в Обращении к Организации Объединенных Наций. «Мира не ждут — мир завоевывают», — было сказано в Манифесте, а Обращение к ООН не только указало на источники новой войны, но и предложило по каждому пункту способ решения проблемы. Призывая Организацию Объединенных Наций к исполнению предусмотренных Уставом функций, Конгресс поставил ее перед фактом организации на этом Конгрессе Всемирного Совета Мира, который берет на себя «высокую задачу — обеспечить прочный и длительный мир, отвечающий жизненным интересам всех народов».

С учреждением Всемирного Совета Мира борьба против разжигания мировой войны вступила в новую фазу организованного осуществления намеченной программы в защиту мира.

Берлинская сессия Всемирного Совета Мира, происходившая в феврале 1951 года, обсудила и приняла решения, которые наметили единственный в данных условиях путь к миру — путь взаимных обязательств о поддержании мира, прогрессивного разоружения и сотрудничества народов. Таково, прежде всего, требование о заключении Пакта Мира между пятью великими державами, совершенно обязательное по нравственному смыслу и неотразимое по логике вещей. Открывая полную возможность для благоприятного разрешения японской, германской и корейской проблем, а также для возрождения ООН, восстановления справедливости в отношении Китая и прекращения колониальных войн, этот Пакт мог бы сделать «сосуществование двух систем золотым правилом международной жизни».

Нельзя сомневаться, что с реализацией Пакта Мира в истории человечества открылась бы мирная эпоха сотрудничества всех народов, независимо от их социальных систем. В сознании этого блага люди доброй воли спешили подписать Обращение Всемирного Совета Мира, чтобы поставить руководителей великих держав перед необходимостью встречи и соглашения. В Советском Союзе все взрослое население — почти 118 миллионов человек — дало свои подписи под Обращением, ибо дело защиты и укрепления мира стало для советских людей обязанностью, нравственным долгом, неотъемлемым элементом жизни. Такой же полный вклад в дело мира внесли и страны народной демократии.

В ответ на призыв Второго Всемирного конгресса сторонников мира, в марте 1950 года Верховным Советом СССР был принят закон о защите мира, определяющий пропаганду войны как тягчайшее и уголовно наказуемое преступление. Венгрия, Румыния, Болгария, Чехословакия, Польша, Албания, Монгольская Народная Республика и Германская Демократическая Республика приняли такие же законы. Выражая мирную политику нашей страны, этот закон еще более укрепил уверенность народов в нашем миролюбии и обличил те правительства, которых принятие такого закона могло только стеснять в подготовке войны.

Громадное значение для дела мира имел ответ И. В. Сталина корреспонденту «Правды» в октябре 1951 года относительно атомного оружия. Испытание одного из видов атомной бомбы в СССР вызвало тревогу в империалистических кругах за безопасность их стран. По этому поводу И. В. Сталин сказал, что «для такой тревоги нет никаких оснований», потому что «деятели США не могут не знать, что Советский Союз стоит не только против применения атомного оружия, но и за его запрещение, за прекращение его производства». Это заявление главы Советского Государства явилось огромным вкладом в дело мира и нанесло сильный удар по планам поджигателей войны.

Новым достижением народов в борьбе за мир явились решения Венской сессии Всемирного Совета Мира (в ноябре 1951 г.), посвященные проблеме разоружения и вопросу самоопределения народов Ближнего и Среднего Востока и Северной Африки. Всемирный Совет Мира поставил человечество лицом к лицу с необходимостью установить такой мир, в условиях которого могут свободно сосуществовать и соревноваться обе социально-экономические системы. Из каждого тупика международных противоречий указан верный выход, каждому затруднению дано разрешение, способное удовлетворить народы. Идеи международного мира нашли свое выражение в ясных и не допускающих двойственных толкований резолюциях.

Откликаясь на эти резолюции готовностью воплотить их в жизнь, советский народ, в лице своих представителей на Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира в ноябре 1951 года, вновь подтвердил свою решимость непоколебимо отстаивать дело мира с верой, что это правое дело победит. Представители народа сказали, что Советский Союз единодушной поддержкой требования о заключении Пакта Мира ясно выразил свое желание жить в дружбе с народами США, Англии, Франции и всех стран мира и в этом стремлении всемерно поддерживает программу дальнейшей борьбы за мир, провозглашенную Венской сессией Всемирного Совета Мира.

В конце марта с. г. в Осло состоялась сессия Бюро Всемирного Совета Мира. В ее решениях вновь нашли свое выражение сокровенные чаяния народов, их непреклонная воля — всеми силами защищать великое дело мира, сорвать зловещие замыслы империалистических поджигателей войны. Сессия подвела итоги всемирной кампании по сбору подписей под Обращением о заключении Пакта Мира между пятью великими державами и дала сторонникам мира развернутую программу борьбы за сохранение и упрочение мира во всем мире: она призвала к дальнейшему усилению кампании за заключение Пакта Мира, за запрещение оружия массового уничтожения; еще раз напомнила о необходимости добиваться реализации решений Венской сессии Всемирного Совета Мира. Огромное значение в борьбе за мир имеет принятый в Осло призыв Бюро Всемирного Совета Мира «Против бактериологической войны». Этот призыв отражает гнев и возмущение миллионов людей во всех странах мира, поднимающих свой голос против американских империалистических человеконенавистников, превзошедших в своих зверствах германских и японских фашистских изуверов.

Опубликованный в начале апреля с. г. исторический «Ответ И. В. Сталина на вопросы группы редакторов американских газет» — неоценимый вклад в дело мира. Ответ еще более укрепляет уверенность всех людей доброй воли в возможности отстоять мир и предотвратить опасность новой мировой войны, является стимулом для дальнейшей, еще более самоотверженной борьбы в защиту мира. Ответ И. В. Сталина — новое ярчайшее свидетельство последовательной миролюбивой политики Советского правительства.

Ход событий международной жизни все больше убеждает нас в том, что народы мира, во главе с Советским Союзом, уже добились в борьбе за мир значительных успехов и в этом направлении продолжают идти к еще большим достижениям. Опасность войны, правда, не устранена, но есть все признаки, что кризис разрешится победой правого дела.

Мы не пророчествуем. Мы только выражаем веру в конечную победу мира и, веруя, действуем в меру своих сил и возможностей. Может быть, цель еще и далека, но наше нравственное убеждение в ненормальности и неестественности войны неопровержимо доказано стремлением огромного числа людей к миру. Можно сказать, что почти все население Земли охвачено сейчас тревогой, и уже сотни миллионов людей действуют с верой в победу над теми, кто пытается убедить народы в естественности такого явления на земле, как война.

Движение сторонников мира есть самый крупный факт нашего времени, который означает, что значительная часть населения земного шара осознала необходимость единства людей для борьбы за мир и его идеалы. Преодоление расовых, национальных, политических и религиозных различий в деле защиты мира лучшее тому доказательство. В борьбе за мир объединилась огромная часть человечества: около 500 миллионов человек подписались под Стокгольмским Воззванием и уже свыше 600 миллионов — под требованием заключить Пакт Мира.

Такого единодушия никогда не было в истории международных отношений. Оно исключительно по своему значению и с нравственной стороны. Требуя запрещения атомного оружия — оружия массового истребления людей, — первый референдум явился пафосом человечности. А второй референдум, выявивший отношение народов к идее Пакта Мира, выразил пафос солидарности, и эта сила, одушевляющая сторонников мира, не может не победить!

В борьбе с опасностью войны современные народы имеют и другое существенное достижение. Минуя все юридические извороты в определении агрессии, защитники мира подошли к вопросу практически и назвали агрессией вооруженное нападение, под любым предлогом, одного государства на другое. Но самое важное заключается в том, что агрессивная война признана преступлением. Примером таковой в наше время является война в Корее, вызванная вторжением иноземных завоевателей. И не менее существенным результатом борьбы за мир нужно считать осуждение военной пропаганды, как уголовно наказуемого преступления. Это осуждение оформлено законом почти для половины всего человечества и поэтому представляет серьезный фактор мира.

В оценке итогов успеха в борьбе за мир, мы, с гордостью за свою страну, говорим о все более и более возрастающем значении Советского Союза в деле защиты мира. СССР — знаменосец мира! Благодаря активному участию советского народа, во главе с великим гением человечества и первым борцом за мир И. В. Сталиным, в движении сторонников мира, все большему числу людей других стран открывается правда о мирных стремлениях СССР. Она подтверждается всеми честными людьми, посещающими нашу страну, и осуществляется Советским правительством в международных отношениях. Наши слова не расходятся с делом, и эта истина становится достоянием всех народов.

В то же самое время планы и замыслы поджигателей войны все более разоблачаются, обнажая перед человечеством аморальную их сущность, За последние полгода престиж агрессивных правительств заметно снизился, о чем говорят неудачи, постигшие ряд их проектов и предложений на VI (последней) сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Эти неудачи американо-английского блока явились достижением народов, ведущих, во главе с Советским Союзом, борьбу за мир во всем мире.

В борьбе современных народов за мир — против агрессивной политики некоторых правительств — значительная доля усилий морального порядка принадлежит христианским церквам, отдельным церковным группам и лицам всех христианских исповеданий, а также деятелям и объединениям других религий. Религия создает те нравственные стимулы, которые руководят верующими людьми в их личной и общественной жизни, поэтому содействие религиозных обществ делу мира имеет огромное значение. Их деятельность в этом отношении может быть чрезвычайно плодотворной, а в некоторых обстоятельствах даже решающей.

Угроза новой войны возникла в недрах христианских народов и поэтому не могла не вызвать ответа, прежде всего, со стороны христианской религии, проповедующей любовь, мир и благоволение между людьми. Первый ответ на империалистические замыслы западных правительств был дан от лица девяти автокефальных православных церквей — Антиохийской, Александрийской, Русской, Грузинской, Сербской, Румынской, Болгарской, Албанской и Польской, Главы и представители которых собрались в 1948 году в Москве на празднование 500-летия автокефалии Русской православной церкви. Они обратились к христианам всего мира с призывом «сплотиться в твердом решении противостоять всем начинаниям и действиям, противоречащим нашему христианскому призванию и служению и пытающимся сделать нас, если мы не будем едины, орудиями темной силы».

Когда раздался призыв Комитета деятелей культуры о созыве Всемирного конгресса сторонников мира, Русская православная церковь горячо поддержала это начинание и призвала к тому же все братские церкви. С трибуны Парижского конгресса весь мир услышал, в моем лице, слово представителя Русской православной церкви о священном долге каждого христианина противостоять безумным подстрекателям новой войны, и все люди, жаждущие мира и правды, получили от Русской церкви благословение.

В числе делегатов Конгресса были и священнослужители стран Запада, принадлежащие к католической, лютеранской, кальвинистской, англиканской церквам, а также к методистским, баптистским и квакерским общинам Германии, Англии, Франции, Венгрии, Швеции, Швейцарии и Чехословакии. Все они приветствовали объединение сил мира и призывали всех христиан встать в их ряды.

Выступая на Конгрессе, епископ Венгерской кальвинистской церкви Альберт Борецки заявил, что в нынешней международной обстановке христиане должны иметь мужество бороться за социальную справедливость и подлинный мир рядом с теми, кто хочет спасти человечество от истребления. Католический священник И. Плойгар из Чехословакии предостерег верующих против попыток империалистов толкнуть церковь на служение своим пагубным целям и сказал, что «естественным долгом всех христианских церквей является не только проповедь мира, но и... неустанная работа для дела мира». Из речи настоятеля Кентерберийского собора доктора X. Джонсона хотелось бы вспомнить слова о том, что религия, воплощая все надежды, начинается вместе с дружбой, а там, где есть дружба, есть и благословение.

В своем Обращении к христианам всего мира священнослужители различных исповеданий — делегаты Конгресса сказали: «Во имя нашей христианской веры мы обязаны подтвердить, что для нас не существует железного занавеса; что различные идеологии могут мирно сосуществовать на земле; что исход борьбы классов, этого горького плода глубоких, несправедливостей капиталистической системы, не может быть решен силой, подавляющей восстания; он может быть решен только справедливостью, защищающей угнетенных, и только при условии уважения к праву народов самим решать вопрос о том, какая экономическая система для них годится».

Так было выражено на Всемирном конгрессе религиозное отношение к основным проблемам современности, отношение, предполагающее вполне ясные практические решения, понятные и приемлемые для всех народов. Христианству оказалось по пути с движением сторонников мира, и его представители — митрополит Николай, аббат Булье, Хьюлетт Джонсон и епископ Моултон — вошли в состав Постоянного комитета Всемирного конгресса сторонников мира для продолжения начатой конгрессом работы.

Мы уже знаем, как развивалось движение в защиту мира после Парижского конгресса; в кратких словах нам нужно сейчас показать участие христианских церквей и других религиозных объединений в этом движении. Мы укажем на деятельность Поместных православных церквей, особенно Румынской, Болгарской, Албанской. Все они, следуя своему долгу и примеру Русской православной церкви, заняли в рядах движения сторонников мира ведущее место. Главы этих церквей или их представители вошли в национальные комитеты защиты мира и своими посланиями и распоряжениями стали направлять духовенство и паству на путь содействия делу мира и социальных преобразований в их странах. Наш гость, митрополит Румынской православной церкви Севастиан, состоит, например, деятельнейшим членом Национального комитета сторонников мира.

Морально-политическое единство народа явилось одной из задач церковного воспитания верующих в этих странах. В Румынии, например, возникло до 8000 приходских комитетов, оказавших народу огромную помощь в проведении различных кампаний в защиту мира. С тою же целью там возникло содружество не только всех христианских исповеданий, но и верующих всех религий, имеющихся в стране. В таком же духе протекает участие в борьбе за мир православных церквей и других религиозных объединений в Болгарии, Чехословакии, Албании, Польше и Венгрии. В указанных странах верующие люди всех религий едины с народом и в строительстве новой жизни и в ограждении ее от опасностей войны.

Но Поместные православные церкви в борьбе за мир не ограничиваются деятельностью внутри своих стран. По инициативе Главы Русской православной церкви Патриарха Алексия, они стали объединяться для совместных выступлений и согласованных действий в защиту мира и справедливости. Преследуя эту цель, Патриарх Алексий в начале марта 1950 года обратился к предстоятелям всех автокефальных православных церквей с призывом соединить свои силы для защиты жизни и мира народов.

Отвечая на этот призыв, главы всех православных церквей засвидетельствовали свое единомыслие в понимании заповеданного Господом мира и показали невозможность мира, основанного на гонке вооружений и на устрашении народов атомными и водородными бомбами.

Таким образом, в содружестве православных церквей выявилась для миролюбивого человечества мощная нравственная опора, открылся источник духовных сил, необходимых для борьбы за всеобщий мир и социальную справедливость. Солидарность братских церквей в решении конкретных задач этой борьбы стала скрепляться личным общением их глав, обменом посланиями и актами о сотрудничестве.

Совместные действия православных церквей, начатые еще в 1948 году на церковном Совещании в Москве, послужили стимулом для христиан других исповеданий.

В разных странах начались выступления виднейших представителей христианских церквей против политики развязывания новой войны.

Неутомимую деятельность в этом направлении повел настоятель Кентерберийского собора д-р X. Джонсон. Своими многочисленными выступлениями в защиту мира, в защиту интересов простых людей всех народов он приобрел большое влияние на умы народных масс Англии и стран Западной Европы и Америки.

Представители различных религиозных обществ в США выступили с единодушным осуждением приказа Трумэна об изготовлении водородной бомбы. Они заявили, что для такого решения нельзя найти никаких моральных оправданий. Исполнительный комитет федерального Совета христианских церквей в Америке, объединяющий около 30 миллионов протестантов, осудил водородную бомбу, а 2000 протестантских священников Колумбии заявили, что производство водородной бомбы противоречит религии. В том же направлении высказались представители церквей на «Конференции в защиту мира в середине века». Их мысль, что никакая политическая система и никакая моральная концепция не смогут выйти победителями из войны, в которой была бы применена водородная бомба, остается в силе до сих пор.

С появлением Стокгольмского Воззвания участие христиан в походе против атомного оружия еще более усилилось. Католические епископы Венгрии подписали Стокгольмское Воззвание. Их заявление, осуждающее развязывание войны и использование атомной бомбы, включено в конкордат, заключенный между правительством и Советом католических епископов.

Католическое духовенство Польши также последовало голосу христианской совести и присоединилось к движению. Несколько позднее в пользу Стокгольмского Воззвания высказался и польский католический епископат, признавший это Воззвание фактором мирного урегулирования международных вопросов.

За полное запрещение атомного оружия выступили также кардиналы и архиепископы Франции. Они заявили: «Мы умоляем государственных деятелей, на которых лежит сейчас колоссальная ответственность, не поддаваться омерзительному соблазну использовать это оружие разрушения и сделать все возможное, чтобы общими усилиями добиться полного запрещения его применения».

Из представителей католицизма к движению сторонников мира примкнул ряд священников в США, Италии, Бразилии и других странах.

Национальный комитет прогрессивных католиков Франции, одобряя Стокгольмское Воззвание, заявил, что в деле предупреждения войны на христианах лежит особенно большая ответственность, ибо от их позиции, от их действий зависит успех склонения общественного мнения в защиту мира.

Это утверждение не вызывает сомнений в своей справедливости, и массы верующих католиков Франции, Италии, Чехословакии, Венгрии, Польши подписали Стокгольмское Воззвание и в дальнейшем включились в активную борьбу за мир.

Не оставались в стороне от борьбы и протестанты. В Европе к Стокгольмскому Воззванию присоединились многие группы и объединения. Лютеранская и Реформатская церкви Венгрии, одобрив Стокгольмское Воззвание, призвали своих братьев-христиан в странах Западной Европы отказаться от классовых интересов и выполнить миссию, которая предназначена церкви. Пастор Западной Германии Отмар Мюллер обратился к священникам всех вероисповеданий с призывом использовать всю силу своей веры, все могущество христианского учения, все доверие, которым они пользуются в приходах, весь авторитет и все влияние церкви для активной борьбы за мир.

С энтузиазмом поддержала Стокгольмские требования и Методистская церковь Польши. Пасторы-протестанты Швейцарии также разделили тревогу народов и вместе с атомным· оружием осудили всякую попытку открытой или скрытой агрессии. На ту же позицию встали: Совет английских протестантских церквей, протестантская организация «Голубой Крест» в Бельгии и группа видных французских деятелей-протестантов, заявивших: «Мы убеждены, что наша преданность Христову Евангелию выдвинет перед нами завтра новые проблемы. А сегодня, отвечая по-христиански на этот призыв, мы обязуемся повседневно прилагать все усилия к тому, чтобы использовать малейшую возможность для укрепления мира и примирения людей между собою».

Несмотря на кампанию ненависти и клеветы, Стокгольмское Воззвание было поддержано многими представителями протестантского мира в США. Съезд делегатов 17 протестантских организаций обратился к церквам всего мира с призывом потребовать от своих правительств, чтобы они договорились о созыве Генеральной Ассамблеи ООН или всемирной конференции не только для обсуждения вопроса о запрещении атомного оружия, но и для ускорения всеобщего разоружения. Собрание представителей Пресвитерианской церкви потребовало от американского правительства вступить в переговоры о заключении международного соглашения, запрещающего изготовление атомной и водородной бомб. К тому же призвала и конференция американских методистских церквей.

Обозревая, далее, примеры христианского участия в борьбе за мир в период между двумя всемирными конгрессами, нужно сказать, что Стокгольмский призыв всколыхнул весь христианский мир и вызвал горячую поддержку христиан и в Китае, и в Японии, и в Новой Зеландии, и в Канаде, и в Скандинавских странах. На Ближнем Востоке широкий отклик получили обращения митрополита Православной церкви Ливана Илии Карама и главы Маронитской церкви Патриарха Антония-Петра Ариды. В июле 1950 года в Чехословакии состоялась Конференция духовенства всех христианских исповеданий, на которой присутствовали представители церквей из Советского Союза, Англии, Польши, Германии, Венгрии, Австралии и других стран. Делегацию Русской православной церкви возглавлял я. Эта Конференция разоблачила попытки империалистов прикрываться в своей политике высоким авторитетом христианства и призвала христиан всего мира к участию в борьбе за мир.

Эти призывы к христианам раздавались недаром: значительные массы христиан Америки, Англии и других стран, опутанные враждебной пропагандой, продолжали оставаться в стороне от общего дела. Одни, считая войну неизбежной, предоставляли все течению событий; другие колебались в выборе, пугаясь социальных перемен; третьи, забывая о христианском долге, настраивались враждебно к лагерю мира по чисто политическим соображениям. Поэтому призывы собратьев по вере много способствовали пробуждению совести и чувства христианской ответственности за происходящие в мире события.

Именно этой мыслью было вызвано в августе 1950 года Обращение Предстоятелей Русской, Грузинской и Армянской церквей к христианам всего мира, в частности, к Англиканской церкви, к верующим Римско-католической церкви и к Всемирному Совету церквей. «Вооружиться против зла войны есть долг каждого христианина», — сказали Патриархи.

На Втором Всемирном конгрессе сторонников мира, в ноябре 1950 года, было уже 72 духовных лица, из них 68 представителей различных христианских исповеданий. А верующих делегатов было весьма значительное число: в состав одной только французской делегации входило 50 католиков и протестантов. Их выступления показали, насколько повысилась активность христианского духовенства и их пасомых в движении сторонников мира.

Католический священник Андреа Ганджеро, прибывший из Италии, отметил в своем выступлении, что итальянские католики и большинство итальянского духовенства не хотят больше участвовать ни в каких крестовых походах, ибо они знают, что это было бы служением не Христу, а сатане, что этот путь ведет не к любви, а к ненависти. Он же сказал: «Проезжая по странам Восточной Европы, мне пришлось убедиться в том, что католическое духовенство не только идет там за движением сторонников мира, но само организует его по собственной инициативе».

Это подтвердил и римско-католический священник И. Плоигар из Чехословакии, который сказал, что прогрессивно настроенные священнослужители на Востоке и на Западе создают условия, способствующие укреплению мира, и что христиане, борющиеся за мир, все яснее понимают эту борьбу, как осуществление благородных идеалов своей религии. О том же заявил в своей речи Миклоша Берестоци от имени венгерских католиков. Мы можем хранить верность своей церкви, — сказали они, — и исповедывать нашу религию, оставаясь в то же время преданными и трудолюбивыми гражданами наших народно-демократических государств. А Марсель Муару, французский католик, рассказал, как сотни и сотни французских священников ведут активную борьбу за мир, и заключил свою речь призывом ко всем верующим христианам — действовать совместно со всеми другими людьми так, чтобы правительства смогли приступить к переговорам в стремлении придти к мирному урегулированию своих разногласий.

Как член Второго Всемирного конгресса, и я в своей речи призывал христиан всего мира к единению в борьбе за мир во всем мире.

Мы привели здесь лишь небольшую часть выступлений представителей религий на Втором Всемирном конгрессе сторонников мира. Еще можно было бы указать на целый ряд отрадных сообщений, плодотворных идей и практических предложений, прозвучавших в речах священнослужителей различных вероисповеданий. Но для нашей цели достаточно обобщить их выступления весьма важным выводом о расширяющемся участии верующих людей всех религий — и особенно христиан — в движении сторонников мира.

Ряд видных религиозных деятелей вошел в состав Всемирного Совета Мира. В числе их и я удостоен этой чести и в качестве члена Всемирного. Совета Мира выступал в защиту мира на Берлинской и Венской сессиях. Участие церковных деятелей в работе этого представительного органа — залог активности верующих масс всех религий в борьбе за мир. Появилось и доказательство этой активности. Целесообразность решений, принятых на первой сессии Всемирного Совета Мира, получила среди христианских церквей и других религиозных объединений самое широкое признание, и содействие верующих масс проведению второго референдума явилось важным фактором его успеха.

В связи с этим необходимо вспомнить Обращение к христианам всего мира, принятое в начале июля 1951 года, т. е. в промежутке между двумя сессиями Всемирного Совета Мира, Главами Антиохийской, Русской, Грузинской, Румынской и Болгарской православных церквей. Главы этих церквей охарактеризовали Пакт Мира как разумнейший и достойнейший выход из мирового кризиса.

Спустя, примерно, три месяца после опубликования этого Обращения, в Чехословакии в сентябре 1951 года состоялся общегосударственный съезд католического духовенства в защиту мира. Своим моральным авторитетом этот съезд утвердил, что замышляемая против Советского Союза и стран народной демократии война не может быть справедливой, оборонительной войной, а только агрессивной, что католическое духовенство должно оказывать моральную поддержку рабочим капиталистических стран, которые отказываются помогать подготовке новой войны, и что защита родины, в случае нападения, является патриотическим и христианским долгом.

В Обращении съезда к католическому духовенству всего мира сказано, что в настоящее время нужны не только христианские слова в защиту мира, но и христианские дела, ибо «вера без дел мертва». Силою этих доводов католические священники Чехословакии присоединились к движению сторонников мира и просят своих собратьев поддержать справедливые решения Всемирного Совета Мира.

Как мы видим, участие христианских церквей в решении великой задачи нашего времени имеет огромное положительное значение. Но еще не все религиозные объединения примыкают к движению сторонников мира. Известно, что участие в нем сдерживается там, где политические мотивы предпочитаются религиозным, и неуклонно расширяется в среде, одушевляемой сознанием религиозного долга. Расширение активности, как правило, идет снизу, от искренности верующих масс, а сдержанность проявляется преимущественно в руководящих кругах некоторых церквей и религиозных объединений.

Но мы верим в то, что все верующие и их руководители, еще не принимающие участия в священном деле защиты мира, войдут в наши ряды и к этому мы будем звать всех верующих всего мира!

Острота международного положения, вместе с перспективой новой войны, должны привести всех христиан к единственно правильному решению — защитить своим единодушием мир и справедливость, как обязывает к тому религия спасения, и сделать все, чтобы разрядить международное напряжение. Что нужно для этого? Нужно поставить заветы Евангелия выше каких бы то ни было политических соображений и своим единством в защите мира обеспечить продолжение дела Христова среди мирных народов.

В этом отношении руководство Евангелическо-лютеранской церкви Германии стоит на правильном пути, хотя эта церковь и не примыкает официально к движению сторонников мира. Еще в 1933 году лютеране и реформаты, объединенные в Евангелической церкви, делали все, что могли, в борьбе с нацистской идеологией. Вместе с пастором Μ. Нимеллером, многие из них во время войны пострадали от нацистов за свою преданность Евангелию, а некоторые поплатились даже жизнью.

В настоящее время большинство в Евангелическо-лютеранской церкви Германии выступает против последствий и против возрождения той же политики, проповедуя немецкому народу, что новая война не может принести облегчения его нуждам. В июне 1950 года пастор Μ. Нимеллер заявил одному корреспонденту, что его церковь осуждает войну и атомное оружие.

В то же время он, во имя веры, неустанно борется против гонки вооружений и ремилитаризации Германии. Свою борьбу пастор Нимеллер ведет, не примыкая к немецкому движению борцов за мир, но фактически он, как и многие представители Евангелическо-лютеранской церкви Германии, во главе с епископом Дибелиусом, защищают дело мира против политики новой войны и против военной пропаганды.

Тяготение к правде движения сторонников мира появилось и в Реформатской церкви Голландии. Пастор этой церкви Гуго ван Дален, наш гость, является членом Национального комитета сторонников мира в Голландии. На Венской сессии Всемирного Совета Мира он был избран в состав его членов. Выступая на сессии, он сказал, что идея мира и дружбы народов близка сердцам простых людей Голландии, которые расценивают американизм, как материальный и психический террор, мешающий узнать правду о Советском Союзе, и что служители его церкви будут неустанно трудиться на благо мира.

Вкладом в дело мира является деятельность английского Общества Друзей (квакеров). Не присоединяясь к движению сторонников мира, они тем не менее убеждены не только в бессмысленности войны, сводящей на нет человеческую личность, но и в полной возможности предотвращения войны. Здравая оценка американо-английской политики послужила им основой для предложений в защиту мира, во многом совпадающих с предложениями всемирных конгрессов сторонников мира. В июле 1951 года делегация квакеров посетила Советский Союз и по возвращении в Англию показала англичанам полную возможность установить дружеские отношения между Востоком и Западом.

Деятельность христианских церквей, отдельных церковных групп и лиц во всех странах мира в деле борьбы за мир расширяется с каждым месяцем, с каждым днем, отражая чувство христианской тревоги и. христианской ответственности за дело международного мира.

Но и все другие религии не могут относиться безучастно к решению этой проблемы. Еврейский народ, проживающий во многих странах мира, имеет много оснований — и религиозных и национальных — не желать новой мировой войны. Поэтому во время сбора подписей под Стокгольмским Воззванием евреи разных стран присоединялись к сторонникам мира и требовали запрещения атомного оружия.

Раввины Франции, например, выступили в августе 1950 года с декларацией, в которой заявили, что Стокгольмское требование, направленное к ограждению людей от массового уничтожения, отвечает вековым чаяниям израильского народа. Тогда же главный раввин Польши обратился к евреям всего мира с призывом объединиться в борьбе против всяких милитаристских провокаций. «Пусть наш голос, — писал он, — присоединится к голосам миллионов людей, выступающих в защиту мира и единодушно провозглашающих священную заповедь «Не убий».

Участвует в борьбе за мир мусульманское население Сирии, Ливана, Алжира, Египта, Пакистана и других восточных стран. Один из представителей высшего мусульманского духовенства в Сирии — шейх Ит-Дин Заим в период Второго Всемирного конгресса писал: «Мы, приверженцы мира и веры, энергично боремся против всякой идеологии, которая толкает к войне. Великая ответственность ложится на религиозных, людей и на людей науки: они должны пробудить сознание наций, сказать им, как пагубны последствия войны».

Шейх Ит-Дин Заим входит в состав Всемирного Совета Мира, в котором представляет мусульманские народы Среднего Востока. Мусульмане Египта самоотверженно борются за освобождение своей страны от иноземного господства. Делу мира способствует и национально-освободительное движение во французском Марокко и Тунисе. Все возрастающее сопротивление арабских стран империалистической политике Колониальных держав — серьезный вклад ислама в дело всеобщего мира.

Движение сторонников мира встретило широкую поддержку и у последователей буддизма. Ламаистское духовенство Монголии осуждает преступные козни империалистов, готовящих новую войну, и призывает верующих вступать в ряды сторонников мира. Оба референдума прошли среди монгольского населения с большим успехом. Служители буддийской религии на Цейлоне борются за дело мира, которому угрожает намерение империалистов превратить их остров в плацдарм для подавления народно-освободительного движения в странах Юго-Восточной Азии. «Поддержание мира, — пишет буддийский монах Н. Дхаммаратена к Жолио-Кюри, — полностью соответствует целям, которые ставит перед собою буддизм». Буддийское население Бирмы, вместе с духовенством, также активно содействует Делу мира, поддерживая решения Всемирного Совета Мира.

Такова деятельность и степень участия христианских церквей и других религиозных объединений всех стран в том великом деле, которое составляет всемирный фронт борьбы за мир.

II. Итоги работы всех церквей и религиозных объединений в СССР в деле борьбы за мир во всем мире

Мы показали, какое значение принадлежит религиям в достижениях народов мира в деле защиты мира во всем мире. На этом всемирном фронте значительное место, как мы видели, заняла наша Русская православная церковь. Но свою деятельность в защиту мира она осуществляет и здесь, внутри нашей страны. Делу мира помогают и все другие религиозные объединения в СССР, представленные на данной Конференции.

Кратким итогам нашей общей работы в Советском Союзе я и посвящаю следующую часть своего доклада.

Обращаясь к опыту Русской православной церкви, посмотрим, в чем выразилось ее содействие нашему народу в его борьбе за мир, помимо того, что она сделала и продолжает делать совместно с христианскими церквами других стран.

Наша церковь в прошлом была всегда единой с народом в его лучших стремлениях и трудах. Она остается единой с ним и теперь, в эпоху строительства нового общества и международного мира. Во имя блага и спасения своего народа, с кафедры Патриарха Московского и всея Руси в течение последних трех лет неоднократно раздавался мирный и увещательный голос Патриарха Алексия, обращенный к верующему русскому православному народу с призывами о содействии делу мира и об исполнении христианского долга в труде и молитве.

Русская православная церковь приняла активное участие и в Первой Всесоюзной конференции сторонников мира, на которой мне пришлось возглавлять церковную делегацию. Выступая на Конференции, я сказал, что мы, церковные русские люди, побуждаемые чувством гражданского долга и религиозной совестью, осуждаем преступные замыслы мировой реакции и считаем своей христианской обязанностью призвать многие тысячи честных католических и протестантских священников и многие миллионы их пасомых к борьбе с соблазном каинова братоубийства и употребить все усилия на укрепление богоугодного дела мира.

Русская православная церковь вошла в моем лице в состав Советского комитета защиты мира, чтобы в это ответственное время быть неизменно с теми, кто борется за свободу и независимость народов, кто борется против позорного для цивилизованного человечества колониального угнетения малых наций, кто борется с попытками империалистов нарушить мир.

С готовностью защищать дело мира встретили церковные люди нашей страны призыв подписать Стокгольмское Воззвание о запрещении атомного оружия и подписали его все, как один, вместе со всем народом, подписали не формально, не равнодушно, а во имя заповеди Христовой о любви, с верой в торжество правого дела.

По поводу кровавых событий в Корее Патриарх и Синод Русской православной церкви обратились к Совету Безопасности ООН с выражением сострадания корейскому народу-мученику и с протестом против американской агрессии в Корее, призывая во имя Христа к прекращению беззаконной войны.

На Второй Всесоюзной конференции сторонников мира на меня, как представителя Русской православной церкви, пал долг осветить ее принципиальное и практическое отношение к вопросам войны, и мира, к преступным поджигателям новой войны, к. задачам борьбы за мир и к американской агрессии в Корее.

Свою неустанную проповедь мира наша церковь подтвердила единодушной поддержкой требования народов о заключении Пакта Мира между пятью великими державами. Все — Патриарх, епископы, священники и миряне — подписали в сентябре 1951 года это разумное требование, которое своею ясной целью утверждает правду движения сторонников мира и разоблачает агрессивные замыслы тех, кто до сих пор отказывается его исполнить.

На Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира Русская православная церковь, в лице своего предстоятеля Святейшего Патриарха Алексия, поддержала призывы Всемирного Совета Мира о сокращении вооружений, о запрещении всёх средств массового уничтожения людей, о решении германской и японской проблемы в духе ранее принятых международных соглашений, о прекращении войны в Корее и других местах, а также о предоставлении всем народам права на самоопределение и о заключении Пакта Мира.

А когда американские людоеды пустили в ход бактериологическое оружие против корейского и китайского народов, наша церковь выразила гневный протест, опубликованный в прессе 21 марта 1952 года.

Итак, шаг за шагом, Русская православная церковь сопутствует своему народу в защите мира, помогая его укреплению своим нравственным авторитетом и единодушием верующих. В патриарших посланиях, в проповедях духовенства и в нашей церковной печати неумолкаемо звучит голос нашей церкви, разъясняющий, прибывающий и благословляющий святое дело мира.

С такою же верностью заветам Христа утверждает дело мира и Грузинская православная церковь. Ее недавно скончавшийся Глава — Святейший Католикос-Патриарх Каллистрат — входил в состав республиканского и Советского комитетов защиты мира и принимал самбе живое участие во всех их мероприятиях.

Послания и проповеди этого великого христианина и. патриота были исполнены горячей проповедью мира и спокойной уверенностью В. победе. Он указывал, что история. Грузии и России полна победами над попытками западных завоевателей покорить эти страны. Но эти победы стоили миллионов жизней, к чему Православная церковь не могла и не может относиться безразлично. Поэтому она и призывает теперь всех людей объединиться в духе мира, любви и правды, чтобы предупредить, новое мировое побоище, уготовляемое участниками Атлантического пакта.

В братском сотрудничестве с Русской православной церковью Православная церковь Грузии неустанно содействует успехам движения сторонников мира. Во время сбора подписей под требованием запретить атомное оружие Католикос-Патриарх Каллистрат и весь епископат Грузинского католикосата от лица духовенства и грузинской паствы — присоединили свой голос к решению иерархов Русской православной церкви о поддержке решений Стокгольмской сессии Постоянного комитета Всемирного конгресса сторонников мира.

Поддержала Грузинская церковь и призыв Московского Патриарха от 3 марта 1950 года о сотрудничестве в деле защиты мира всех Поместных православных церквей. Католикос-Патриарх Каллистрат заявил в своем ответе, что если империалисты выражают свое стремление к миру проповедью человеконенавистничества, призывающей к уменьшению численности населения земли, то противоядием такому учению должно служить материнское наставление церкви.

На Второй Всесоюзной конференции сторонников мира представитель Грузинской православной церкви епископ Гавриил в своем выступлении рассказал, что ее Патриарх и духовенство не только молятся о мире, но и постоянно призывают свою паству к мирному творческому труду во имя мира и благоденствия народа.

Напоминая делегатам Грузинской республиканской конференции сторонников мира о причинах иноземных нашествий на Грузию в прошлом, Католикос-Патриарх Каллистрат сказал, что Грузинская церковь никогда не мирилась ни с нарушением мира, ни с ограничением свободы и сейчас не может называть христианами тех, которые считают себя путеводителями слепых, светом для находящихся во тьме, наставниками невежд и учителями младенцев, а в то же время продают отравленные продукты, готовятся к атомной бомбежке мира, убивают в Корее младенцев, женщин, стариков и уничтожают всякую жизнь, даже растения.

Духовенство и грузинская паства, все без исключения, подписались под Обращением Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира. Об этом говорил на .Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира Католикос-Патриарх Каллистрат, выразивший твердую уверенность в победе сил мира.

Много духовной энергии внесла и продолжает вносить в дело этой победы Армянская церковь, возглавляемая Святейшим Верховным Патриархом-Католикосом всех Армян Георгом VI.

В период Первого Всемирного конгресса сторонников мира он направил в адрес Конгресса свое послание, объявляющее Армянскую церковь и армянский народ ревностными поборниками мира. Одновременно Святейший Патриарх-Католикос поручил своему уполномоченному — представителю в епархиях Западной Европы архиепископу Артавазду Сурмеяну выступить на этом Конгрессе от имени Армянской церкви.

Во время первого референдума в пользу запрещения атомного оружия Армянская церковь полностью присоединилась к Стокгольмским решениям, потому что, как заявил Католикос Георг VI, для многострадального армянского народа, испытавшего в прошлом неисчислимые невзгоды, нет более заветного чаяния, как длительный мир.

Святейший Патриарх-Католикос посылал в Чехословакию специальную делегацию, возглавляемую архиепископом Рубеном Дрампяном, на Конференцию (в г. Лугачовицах, в июле 1950 г.) духовенства всех христианских исповеданий в Чехословакии по вопросам защиты мира.

Со времени организации Советского комитета защиты мира Глава Армянской церкви состоит его деятельным членом. Перед делегатами Второй Всесоюзной конференции сторонников мира он засвидетельствовал стремление армянского народа мирно трудиться в содружестве со всеми другими народами.

В разгар второго референдума в пользу Пакта Мира Глава Армянской церкви обратился к скитающемуся на чужбине армянскому народу с предупреждением, чтобы он остерегся врагов культуры, прикидывающихся ее защитниками, и, во имя сохранения духовных и материальных достижений человечества, следовал бы правильному пути защиты мира. Слово верховного Архипастыря возвестило сынам и дщерям Армянской церкви о ее неизменной позиции в — искании мира, для своего народа, как и для всех людей на Земле, и предписало верующим подтвердить своими подписями необходимость Пакта Мира.

На Третьей Всесоюзной — конференции сторонников мира Католикос всех Армян Георг VI рассказал о горячей поддержке верующими армянами — в Советском Союзе и в зарубежных колониях — движения в защиту мира и выразил уверенность в его победе над политикой насилия.

С ясным сознанием необходимости защиты мира действует духовный центр Старообрядческой церкви Белокриницкой иерархии. По призыву архиепископа Московского и всея Руси Иринарха и епископа Геронтия, недавно скончавшихся, старообрядческий епископат, духовенство и миряне поставили свои подписи под Стокгольмским Воззванием и под Обращением о заключении Пакта Мира. Архиепископ Иринарх своими посланиями помогал духовенству и пастве входить в понимание международных событий и побуждал их к борьбе за святое дело мира. Вместе с другими епископами он прямолинейно называл поджигателей войны слугами дьявола, которые из корыстных побуждений пытаются ввергнуть человечество в новую страшную бойню. Старообрядческая церковь выразила свою поддержку Обращению Патриархов, Русской, Грузинской и Армянской церквей и, в лице своих епископов принимала участие в республиканской конференции сторонников мира в Кишиневе и во всесоюзных конференциях в Москве. Когда американские, агрессоры начали применять в Корее бактериологическое оружие, новый старообрядческий архиепископ Московский и всея Руси Флавиан и члены Совета архиепископии выступили с ярким протестом против этого величайшего преступления.

Литовская старообрядческая церковь, не имеющая трехчинной духовной иерархии, вместе со всем народом переживает общую тревогу. Президиум Высшего Старообрядческого Совета в своих посланиях к старообрядческим общинам неоднократно призывал;и продолжает призывать верующих к участию в защите мира. Все общины единодушно поддержали и Стокгольмское Воззвание, и Обращение трех Патриархов, и требование о заключении Пакта Мира. Председатель Старообрядческого Совета наставник Феодор Силович Кузнецов участвовал в работах Литовской республиканской конференции сторонников мира. Многие наставники выступают перед верующими с докладами и проповедями на темы борьбы за мир.

В том· же христианском духе решаются вопросы текущего времени и задачи защиты мира и другими старообрядческими церквами: древлеправославных христиан, возглавляемой архиепископом Московским и всея Руси Иоанном, Московским Преображенским объединением старопоморцев, руководимых духовным наставником Максимом Сергеевичем Сергеевым, и старообрядческой общиной в Латвии во главе с старшим наставником Иваном Ульяновичем Ваконья.

Римско-католическая церковь Советской Латвии, в лице своих верховных архипастырей Рижской митрополии — Высокопреосвященного митрополита Антония Спринговича и заместителя митрополита епископа Петра Стродса, дает своему духовенству и пастве наглядный пример активного участия в защите мира. Проповедь христианского образа жизни и призывы к честному, усердному труду во благо великой Родины дополняются общественной молитвой о мире всего мира. Когда появилось Стокгольмское Воззвание, все католики Латвии, по призыву своих архипастырей, присоединились к нему. Так же единодушно поддержали они и Обращение о заключении Пакта Мира. Епископ П. Строде представлял Католическую церковь на Латвийской республиканской конференции сторонников мира, он же принимал участие в работе Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира в Москве. Осуждая подготовку к новой войне, как преступление против христианской морали, католики Латвии едины со всем народом нашей страны и призывают католиков всего мира к защите общего дела. Об этом говорил на Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира епископ Петр Строде.

Католики Советской Литвы, руководимые епископом Паневежисским и Вильнюсским Казимиерасом Палтарокасом, каноником Иозасом Станкевичусом и каноником Пятрасом Мажялисом, включились в общий фронт борьбы за мир. «Сухие листья падают, живые дольше живут, — говорится в одном из обращений. Каунасской архиепархии к духовенству. — Мы идем с живыми. Мы молимся и будем молиться за процесс всей жизни, за тех, кто созидает новую жизнь, осуществляет великие социальные реформы и борется за справедливость и мир». Будучи свидетелями двух мировых войн, католики Литвы испытали все их страшные последствия, и мир им так же дорог, как и всем.

Управляющий Каунасской архиепархией, Кайшядорской и Вилкавишкской епархиями каноник И. Станкевичус принимал участие во Второй Всесоюзной конференции сторонников мира, по возвращении с которой обратился по радио с речью к католикам Италии. Ряд обращений к итальянским католикам был· сделан и другими католическими деятелями Советской Литвы. Епископ К. Палтарокас и каноник И. Станкевичус представляли Католическую церковь Литвы на республиканской конференции сторонников мира в сентябре 1951 года, на которой каноник И. Станкевичус был избран членом республиканского комитета защиты мира. Епископ Казимиерас Палтарокас и священник А. Шиллингас представляли католиков Литвы на Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира. Ее решения они широко популяризировали среди духовенства и паствы на епархиальных конференциях.

С большим воодушевлением ведет свою работу в защиту мира Евангелическо-лютеранская церковь Латвийской ССР, возглавляемая архиепископом Густавом Турсом. Исходя из основ Евангельского учения, она проповедует, что каждый человек должен искать мира во имя сохранения и развития культуры, во имя своего народа и своей Родины. Все значительные события борьбы за мир отмечены активным участием лютеран Латвии. Когда появилось Стокгольмское Воззвание, Президент церкви архиепископ Г. Турс призвал к поддержке его требований не только духовенство и паству своей церкви, но и лютеранских архиепископов Швеции и Финляндии. Он же уведомил Предстоятелей Русской, Грузинской и Армянской церквей о присоединении своей церкви к их Обращению. На Второй Всесоюзной конференции сторонников мира архиепископ Г. Турс выступал с речью о деятельности своей церкви в защиту мира и был избран в состав Советского комитета защиты мира. Верховным Управлением церкви была проведена большая работа по разъяснению среди духовенства и верующих решений Берлинской сессии Всемирного Совета Мира. Вся церковь поддержала Обращение о заключении Пакта Мира. Архиепископ Г. Турс принял участие в республиканской конференции сторонников мира и был послан делегатом на Третью Всесоюзную конференцию в Москве. Он приветствовал по радио Скандинавскую конференцию сторонников мира, собравшуюся 30 ноября в Стокгольме.

Евангелическо-лютеранская церковь в Эстонской ССР, возглавляемая архиепископом Яном Кийвитом, ведет такую же большую работу в сфере борьбы за мир. Важнейшим элементом этой работы является общественная молитва, раскрывающая верующим действие разрушительных сил и воплощающая в прошения созидательные идеи мира. Духовенство и верующие, вместе с народом, много пострадали в прошлую войну и теперь с христианским энтузиазмом участвуют в труде, залечивая раны, нанесенные войной. «Объединяющая сила христиан, — напоминал архиепископ Ян Кийвит своей пастве 1 марта 1950 года, — не может не оказывать влияния в пользу всеобщего мира, если вера их жива и цела связь с истоками любви и мира». В дни Стокгольмского референдума вся Евангелическо-лютеранская церковь Эстонии присоединилась к Стокгольмским требованиям и призывала к тому же все реформатские церкви. На основе решения Синода, архиепископ Я. Кийвит обратился в июле того же года к архиепископам Евангелическо-лютеранской церкви Швеции и Финляндии с призывом присоединиться к Стокгольмскому Воззванию. В августе Синод горячо поддержал Обращение трех Патриархов и сам обратился к христианам всего мира с призывом к объединению в борьбе за мир. Решения республиканской и всесоюзных конференций сторонников мира, в работе которых принимали активное участие представители Евангелическо-лютеранской церкви Эстонии, широко распространялись среди духовенства и верующих с помощью докладов и проповедей. Все лютеране Эстонии единодушно поддержали Обращение Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира.

Стремясь иметь мир со всеми, Методистская церковь Эстонской ССР, руководимая суперинтендентом Мартином Яновичем Куйгре, поддерживает все общественные мероприятия в защиту мира, молится о мире и побуждает своих последователей способствовать делу мира самоотверженным трудом во благо Родины.

В общей работе по укреплению мира широко участвует Всесоюзный Совет евангельских христиан-баптистов, возглавляемый Яковом Ивановичем Жидковым. Разъяснительная работа по вопросам борьбы за мир ведется среди верующих, главным образом, на молитвенных собраниях, и цель этой работы — направить верующих в общее русло движения сторонников мира. Перечень мероприятий, отмечающих участие баптистов Советского Союза в борьбе за мир, весьма велик. В него входит Обращение Союза евангельских христиан-баптистов по поводу созыва Всемирного конгресса сторонников мира в Париже, заявление — ответ на Стокгольмское Воззвание, протест Совету Безопасности ООН против бомбардировок мирного населения Кореи, присоединение к Обращению трех Патриархов, выступления председателя Всесоюзного Совета евангельских христиан-баптистов Я. И. Жидкова на всесоюзных, конференциях сторонников мира, его обращение по радио к баптистам всего мира и пламенный протест против бактериологической войны в Корее.

На Третьей Всесоюзной конференций сторонников мира Я. И. Жидков говорил о единстве баптистов в защите мира со всеми христианами нашей страны и выразил сожаление по поводу отсутствия такого единства среди зарубежных христиан. Стремясь привести их к единству в защите мира, Всесоюзный Совет евангельских христиан-баптистов ведет обширную переписку с единоверцами Англии и Америки, среди которых немало ответственных руководителей политики этих государств.

Всесоюзный Совет адвентистов седьмого дня, со своим покойным председателем Григорьевым,· как и нынешний его председатель Павел Андреевич Мацанов, своими посланиями к верующим и проповедями о мире, вносили и продолжают вносить свою долю в общую борьбу всего советского народа за мир. Всесоюзный Совет «с радостью» присоединился в свое время к Обращению трех Патриархов к христианам всего мира.

Молоканские общины духовных христиан в Баку (председатель Исполнительного органа общины Иван Матвеевич Манаенко) и в Тбилиси (председатель Алексей Максимович Ремизов) едины духом со всеми верующими СССР в своей повседневной работе по защите мира, руководя в этом деле своими паствами.

Реформатская (кальвинистская) церковь в Закарпатье, во главе со старшим деканом Адальбертом Федоровичем Генчи, в ряде специальных богослужений и проповедей за мир, поддерживает общенародное священное дело отстаивания мира.

Верующие евреи нашей страны, вместе с советским народом, также стремятся предотвратить войну. Московская еврейская религиозная община, руководимая раввином Соломоном Михайловичем Шлифером, принимала активное участие в сборе подписей под Стокгольмским Воззванием и под Обращением Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира. На Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира община была представлена своим председателем — раввином С. Μ. Шлифером. Он же в своих проповедях раскрывает вопросы мира и борьбы за мир.

В том же духе ведет свою работу и Киевская еврейская религиозная община, руководимая раввином Ицко Гершовичем Шехтманом, часто выступающим перед верующими евреями с речами в защиту мира.

Цели движения сторонников мира всецело разделяют мусульмане Советского Союза. Под руководством муфтия, председателя Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири аль хафиза калямулла Шакира ибн Шайхлислама‑Хиялетдинова, мусульманское духовенство развернуло широкую деятельность в защиту мира среди верующих. Все мусульмане были призваны к подписанию Стокгольмского Воззвания, горячий отклик нашло среди них и требование о заключении Пакта Мира.

В лице муфтия Хиялетдинова мусульмане Европейской части Советского Союза и Сибири подали свой голос в защиту мира на Второй Всесоюзной конференции сторонников мира. В июле 1951 года муфтий Хиялетдинов выступил в Москве по радио с призывом в защиту мира ко всем мусульманам и особенно к турецким мусульманам, сыновья и братья которых посылаются в Корею, чтобы убивать мирных людей в интересах американских капиталистов. На Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира муфтий Хиялетдинов сказал: «Мне хотелось бы, чтобы мусульмане Турции, Пакистана, Египта, Ирана, Сирии и других мусульманских стран включились так же активно, как и советские мусульмане, в борьбу за мир».

Мусульмане Закавказья, руководимые председателем Духовного управления Шейх-Уль-Исламом Али Заде Ахунд Ага Джавад оглы, также идут в первых рядах защитников мира. Они единодушно поддержали Стокгольмское Воззвание и требование о заключении Пакта Мира. Их духовный глава принимал участие в республиканской конференции сторонников мира и в двух всесоюзных конференциях, обращался по радио к мусульманам Турции и других стран с призывом бороться против попыток англо-американских империалистов втянуть их народы в войну.

В том же направлении действуют и мусульмане Средней Азии и Казахстана, руководимые муфтием Ишан Бабаханом ибн Абдул-Меджидханом. Его обращения к духовенству и верующим мусульманам способствовали успешному проведению среди них обоих референдумов. Он неоднократно обращался по радио и к мусульманам Ирана, Афганистана, Пакистана, Турции, Аравии и других стран с призывом способствовать скорейшему окончанию злодейской войны в Корее. После Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира среди мусульман Средней Азии и Казахстана была проведена большая работа по разъяснению решений этой конференции.

Духовное управление мусульман Северного Кавказа и Дагестана, возглавляемое и. о. председателя муфтием Магомедом Гаджи Курбановым, обращалось к верующим с неоднократными призывами о выполнении священного долга борьбы за сохранение мира во всем мире.

В борьбе за мир активно участвуют буддисты Восточной Сибири. В периоды первого и второго референдумов их ламы и члены Центрального Духовного управления вели широкую разъяснительную работу среди верующих буддистов. А руководитель буддийского духовенства в СССР Банбидо Хамбо Лама Дармаев Лобсан-Нима принимал участие во Второй и Третьей Всесоюзных конференциях сторонников мира и обращался по радио к буддийскому духовенству других стран с призывами бороться за мир.

Обозревая итоги деятельности христианских церквей и других религиозных объединений в СССР в защиту мира, мы должны сказать, что результаты этой деятельности неотделимы от тех достижений, которыми наша страна противостоит врагам мира и человечества. Прежде всего, это есть монолитное единство нашего многонационального государства, не знающего ни национального угнетения, ни национальной или религиозной вражды между своими народами. Все народы, входящие в Советский Союз, имеют равные права и все идут по пути развития своих национальных культур и экономического благосостояния. Более того, в основе их взаимоотношений лежит нерушимый закон взаимопомощи, определяемый наибольшими возможностями той или иной нации. Главный пример в этом отношении подает наш великий русский народ. Поэтому Советский Союз представляет для всего мира наглядный образец мирного содружества народов. В этом заключается его сила и в борьбе за международный мир.

Одним из факторов морального единства советского народа является патриотическая позиция церквей и религиозных объединений в Советском Союзе. Мы, верующие люди, участвуем в жизни страны, как и в борьбе за мир, не только своим трудом и примерным исполнением гражданских обязанностей, но и своей верой в победу добра над злом, в конечное торжество Правды и Мира на земле. Эта вера является для нас источником усилий, постоянно направляемых на преодоление человеческого эгоизма, в котором коренятся распри, разъединяющие людей.

Человеческим эгоизмом порождена и та социально-экономическая несправедливость, которая питает собою войны. Поэтому борьба с военными замыслами современных империалистов тесно связана с борьбой за более совершенный порядок жизни, исключающий вражду и насилие, а для религии борьба за мир неотделима от воспитания более совершенного человека, способного создать и поддерживать такой порядок.

Плоды этой борьбы, крупица за крупицей, входят в моральный облик общества и народа, питают его патриотизм, мужество, трудолюбие, самоотверженность и возводят в моральную ценность преданность Родине и делу всеобщего мира.

III. Дальнейшие задачи в этой области, стоящие перед церквами и религиозными объединениями в СССР

Достижения нашего народа в борьбе за мир велики. Они имеют и материальное и моральное выражение: великие стройки открывают перспективы мирной жизни, а духовная сплоченность нашего народа венчается уверенностью в своих силах. Вся страна представляется крепостью мира.

Но сознание правоты и силы не дает нам основания замыкаться в своей внутренней жизни. Ибо далеко зашли вожделения сторонников войны, придумавших дешевый способ уничтожать только людей, оставляя нетронутой их материальную собственность.

В этих замыслах воздвигается против нас такая бездна человеконенавистничества, такая вершина злобы, какой люди не видели от создания мира!

Таким образом, опасность слишком велика, чтобы можно было успокаиваться на достигнутых результатах или ослаблять борьбу за мир. Напротив, нам всем необходимо усилить напряжение и вооружиться выдержкой и терпением.

Прежде всего, нужно признать, что сделанное нами до сих пор еще не все, что возможно и необходимо сделать, а потому мы должны умножить труды в защиту мира.

Какие же задачи в этой области стоят перед церквами и религиозными объединениями нашей страны?

В обстоятельствах трудных и устрашающих, быть может, иные верующие склонны были бы соблазниться желанием замкнуться в личном благочестии, уйти от внешней борьбы в свой внутренний мир. Это не тот уход от человеческой суеты, который в известных условиях создавал прежде мощные источники нравственных сил для борьбы со злом в том же человеческом мире. В современных условиях всякий уход от действительности будет выражать сейчас не что иное, как пассивное отношение к царящему в мире злу. Того же порядка — и уклонение верующих от борьбы с угрозой войны в наше время: оно граничит с признанием ее неизбежности.

Отсюда и возникает задача: обращать верующих лицом к текущей жизни, уроки которой для всех обязательны, и звать верующих к активному участию в жизни, к исполнению своего долга по отношению к ближним, к обществу, к Родине и ко всем людям на земле.

Основными средствами такого призыва могут служить послания к пастве и проповеди на тему о мире и о путях к его достижению. Той же цели должны служить и церковные издания, где они имеются. В них следует печатать статьи и различные материалы, широко освещающие развитие борьбы за мир, ее трудности и успехи, нужно показывать участие верующих в этой борьбе и раскрывать перед ними ее очередные задачи.

Особое место в деятельности церквей и религиозных объединений нашей страны должно занимать содействие таким общественным мероприятиям, которые имеют в виду укрепление международного мира. Во всяком деле — будь то всенародный опрос в пользу какого-либо соглашения, требования, протеста или же трудовой вклад в строительство — всюду верующие люди могут и должны находить приложение всем своим силам, если это требуется интересами защиты мира. Во имя этой великой цели мы не должны пренебрегать ни словом, ни делом, ни даже настроением, если оно может положительно повлиять на окружающих.

То настроение, с которым мы собрались здесь и с которым разойдемся отсюда, следует также использовать в качестве оружия борьбы за мир. Для этого есть и точка приложения. Все христианские церкви и религиозные объединения, представленные на этой Конференции, несомненно имеют своих единоверцев за рубежами Советского Союза. И это обстоятельство возлагает на каждую церковь, на каждое религиозное объединение задачу — призывать своих зарубежных собратьев по вере к активной борьбе за мир в своих странах, ибо война угрожает всем народам.

С проповедью мира необходимо связывать и воспитание патриотизма или любви к Родине. Это чувство, усугубляемое благодарностью Богу за благо быть членом народной семьи, составляет важнейшую основу духовного и материального развития каждой нации. Это же чувство не только вдохновляет нас на общественные труды и подвиги, но и возвышает их до самопожертвования.

Нет необходимости говорить о том, что религия, раскрывая в человеке Образ Божий, воспитывает и укрепляет в людях сознание человеческого достоинства. Не следует ли отсюда задача — поддерживать в верующих это достоинство и укреплять его чувством любви и уважения к достоинству ближнего? Религиозное воздействие укрепляет человеческие отношения нравственной связью братства.

В сочетании с патриотизмом идея братства неизбежно переходит в идею равноправия народов, которая не дает ни основания, ни места чувству национальной исключительности; напротив, она требует уважения к другим нациям, отрицает национальное угнетение и ведет к дружбе и сотрудничеству между народами. Раскрывать верующим нравственные основы отношений между людьми и народами, проповедывать взаимное уважение и мир, как основу этих отношений, и составляет важнейшую задачу религиозного воспитания верующих людей.

За проповедью любви и братства следует не менее важная задача: выявлять соответствующее отношение верующих к жертвам жестокости, угнетения и преследования с целью оказания этим жертвам моральной или материальной помощи. Будучи выражением религиозного долга, эта помощь может составлять и общественную задачу.

Мы уже не говорим подробно о необходимости личной и общественной молитвы. Это могущественное духовное оружие проявляет свою действенность в свободном объединении верующих, стоящих ли в храмах или молящихся в своих жилищах, но постоянно пребывающих в одном духе, в одном прошении, в одной надежде. Уже одно это духовное единение верующих составляет источник нравственных сил, столь необходимых как в дни испытаний, так и в периоды созидательного труда.

Нельзя не напомнить о таком существенном долге церквей, как повседневное укрепление верующих людей в сознательном отношении к общеполезному труду и к общественной собственности. Мы знаем, что созидательный труд есть не только источник существования, но и необходимое условие физического и нравственного совершенствования человека; мы знаем также, что надлежащее отношение к общественному достоянию определяется не одним страхом возмездия, но и велением религиозной совести, ибо общеполезный труд создает ценности, необходимые для общего блага. Поэтому религиозным людям легко осмыслить священную неприкосновенность плодов труда, которые создаются во благо всего народа и во имя сохранения мира.

Обозревая сферу религиозного воздействия, нельзя пройти мимо такой важной его задачи, как постоянное влияние на верующих в отношении повышения в них чувства нравственной ответственности за исполнение гражданских обязанностей. Это чувство составляет необходимый элемент религиозной совести, которая воспитывается в сознании пользы труда и всякой должности, поставленной на службу народу и государству.

Таковы наши общие задачи. Их перечень не исключает возможности находить новые области религиозного служения делу укрепления мира. Одною из таких областей может быть расширение связей с единоверными обществами других стран с целью сближения народов и объединения усилий в защиту мира.

Усилим борьбу за мир, дорогие друзья! Не пожалеем никаких сил для того, чтобы наша борьба за мир стала великим вкладом в общее дело защиты мира!

Нас вдохновляет на эту борьбу наша великая, могучая Родина!

Неприступной цитаделью мира возносится Советский Союз над мутными волнами взбаламученного океана. Наша цитадель выше Монбланов и Эверестов.

На сторожевой башне ее бессменно стоит первый часовой мира. Зорки очи его, крепка рука, указывающая людям дорогу жизни, мерно бьется его всеобъемлющее сердце, вобравшее в себя всю боль страждущих, исполненное спокойного, но неумолимого гнева к мучителям и великой любви к людям. Он не даст обречь на новые муки человечество, им недавно спасенное...

Слава великому Сталину!

(Бурные аплодисменты. Все встают. Аплодисменты переходят в овацию.)

IV. Призыв ко всем церквам, религиозным объединениям и верующим всех вероисповеданий во всем мире

Все мы знаем, что мы собрались здесь не для того, чтобы спорить о вере. Нас собрало сюда желание сделать свой вклад в священное дело борьбы за мир. Мы хотим потрудиться для дела мира, который для всего человечества составляет благовестие жизни, справедливости и спасения.

«Мира не ждут — мир завоевывают», — стоит на знамени великого фронта сторонников мира. И пока представляется возможным действовать мирными средствами, мы, руководители религиозной совести верующих масс, должны приложить к делу защиты мира сугубые усилия. Мы должны удвоить, утроить, удесятерить эти усилия!

Мы призываем к тому же все церкви, все религиозные объединения и верующих всех религий всего мира.

Сегодня мы скажем самим себе, чтобы затем передать другим, что первая наша обязанность — всегда быть особенно внимательными к происходящим в мире событиям и сознавать себя их участниками, а не зрителями только, как соблазняет на то некоторых из наших зарубежных братьев-верующих лукавое желание остаться в стороне от битвы, в которой решается и наша судьба.

Сознавая ответственность момента, мы призываем всех верующих всего мира посвятить все свои силы — духовные и физические — делу укрепления мира, тщательно уясняя себе, чего эта задача требует в настоящих условиях для своего успеха и к чему обязывает каждого из нас.

По разуму, просвещенному опытом времени, дело мира требует осуждения агрессии всеми государствами и запрещения военной пропаганды, разжигающей ненависть и вражду. Нужно определить агрессию как нападение на соседа, не подавшего к тому никакого повода, и назвать такое нападение преступлением. Это создаст нравственную преграду разгулу страстей, если к тому же всякое подстрекательство к войне будет объявлено уголовно наказуемым деянием.

Дело укрепления мира требует также безотлагательного запрещения атомного, химического, бактериологического и всякого иного оружия массового уничтожения людей, дабы рассеять в людях страх и взаимное недоверие, встающие преградой к соглашению сторон.

Все, как один, верующие должны присоединиться к призыву Бюро Всемирного Совета Мира против бактериологического оружия, этого величайшего позора наших дней.

С особенной надеждой мы обращаемся к миллионам верующих американцев. Составляя огромное большинство населения Соединенных Штатов Америки, вы имеете полную возможность заставить свое правительство соблюдать общепринятые нормы поведения и присоединиться к Международной конвенции от 17 июня 1925 года, запрещающей пользоваться на войне удушливыми газами и бактериологическими средствами.

В интересах мира необходимо положить начало всеобщему, одновременному и контролируемому разоружению и прекратить войну не только в Корее, но и всюду, где она имеет место.

И все это нужно начать с признания бессмысленности новой мировой войны, как всеобщей катастрофы, заранее осуждаемой сопротивлением всех народов, и закончить актом доброй воли — заключением Пакта Мира, в рамках которого станет возможным практическое решение всех указанных выше проблем.

Всего этого требует для своего успеха дело укрепления мира. А нас, руководителей совести верующих, и всех верующих всего мира оно обязывает единодушно поддерживать требования Всемирного Совета Мира, подтверждая тем самым нашу веру в безусловную целесообразность и безусловную разумность этих требований при данных обстоятельствах международной жизни.

Мы, собравшиеся здесь, ставим себя перед лицом всех религиозных людей земного шара, мы обращаемся ко всем церквам, религиозным объединениям и верующим всех вероисповеданий во всем мире и говорим: наша тревога с каждым днем усиливается, ибо силы войны продолжают свою разлагающую работу.

Сознание опасности говорит нам, что все мы жаждем мира и ненавидим войну, которая не может принести ничего, кроме опустошения наших стран и гибели народов.

Ввиду того, что среди нас нет поклонников зла и неправды, мы не можем смотреть по-разному на нашу общую потребность в мире и спорить о способах его достижения. Сейчас, когда внезапное нападение агрессора может стать непоправимым фактом, мы должны признать, что «мир будет сохранен и упрочен, если народы возьмут дело сохранения мира в свои руки и будут отстаивать его до конца».

Поэтому объединитесь с теми, кто в ваших странах действительно хочет мира, и вместе вы составите народы, способные принудить свои правительства внять голосу благоразумия и пойти на переговоры и соглашения. Не медлите с этим решением, потому что завтра оно может обернуться воплем отчаяния.

Верующие люди всех религий и всех стран!

Поспешите вместе с вашими народами взять дело мира в свои руки, пока еще есть время, и действуйте в твердом убеждении, что на земле человечеству не может быть тесно и что все народы, как и существующие ныне социальные системы, могут мирно сожительствовать на ней и соревноваться между собою в достижении благополучия для людей — без вражды и кровопролития.

Бог, в Которого все мы с вами веруем, дорогие друзья и братья, да благословит усилия защищающих мир!

Да воцарится мир на жаждущей мира земле!

(Продолжительные аплодисменты.)

После перерыва председательствует епископ Палтарокас, капитульный викарий Вильнюсской архиепархии, ординарий Паневежисской епархии.

Епископ Палтарокас:Слово предоставляется председателю Всесоюзного Совета адвентистов седьмого дня Павлу Андреевичу Мацанову.

П. А. Мацанов:Мы, верующие адвентисты седьмого дня, приняли приглашение Патриарха Московского и всея Руси Алексия с глубокой благодарностью, так как задача этой Конференции — сохранение мира во всем мире — является близкой всем нам, адвентистам седьмого дня, и как верующим, и как гражданам Советского Союза.

Мы, старшее поколение, лично пережили две страшные мировые войны.

Не успели зажить тяжелые раны, нанесенные недавней войной, не успели умолкнуть стоны несчастных жертв войны, как империалисты, жадные к наживе и захватам, стали замышлять и готовить новую, более ужасную войну.

Если подумать об атомной и водородной бомбе, которые хотят применять американские агрессоры в будущей войне, то кажется, что человек потерял всякое достоинство. Но если к этому добавить бактериологические средства, как оружие будущей войны, то следует определенно сказать, что культура и само человечество стоит на краю гибели.

Война в Корее должна служить для нас уроком и предостережением.

Вспомним о страшных бомбежках мирных городов и сел, больниц и церквей!

США, которые считают себя христианской страной, поступают вероломно и совсем не по-христиански. Разве Христос так поступал, как делают американцы в Корее, сбрасывая бомбы и бактерии, вызывающие заразные болезни, на жителей, на стариков, женщин и детей, которые ни в чем неповинны в войне? Христос личным примером учил нас облегчать участь страдающих людей, а не губить их. Они же поступают так, как во дни Христа хотели поступить сыновья Зеведеевы. Когда люди не хотели принять их Учителя, они подошли к Нему с просьбой: «Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их... Но Он... сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лук. 9, 54-56). Таким образом, Христос осудил это намерение сынов Зеведеевых.

Мы, адвентисты седьмого дня, поддерживая все мероприятия Всемирного Совета Мира за сохранение мира во всем мире, за запрещение атомной бомбы, за заключение Пакта Мира между пятью великими державами, присоединяем свой голос протеста против применения американцами бактериологических средств в Корее и Китае.

Мы, верующие люди, должны идти в первых рядах в борьбе за сохранение мира во всем мире.

В Священном Писании дано нам такое указание: «Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иак. 3, 18).

Итак, нужно не только желать мира, но и хранить его. Это значит, что со своей стороны нам нужно приложить все усилия к тому, чтобы парализовать силы, возбуждающие вражду, ненависть и подстрекательство к войне.

Сохранение мира зависит от нас самих, ибо недостаточно только молиться о мире, но нужно вложить в это дело всю свою энергию и использовать все возможности.

Когда приближается опасность, угрожающая нашей жизни, мы прилагаем усилия, чтобы отвратить эту опасность. Миру грозит катастрофа — безумная атомная и бактериологическая война — и мы не должны отнестись к этому безразлично.

Сознание приближающейся катастрофы возбудило многие миллионы людей, и они стали действовать, чтобы отвратить эту беду. Руководящую роль в этом движении ведет наше Советское правительство во главе с Иосифом Виссарионовичем Сталиным.

Мы, адвентисты седьмого дня в Советском Союзе, всецело присоединяемся к этой благородной борьбе за сохранение мира во всем мире.

Вспомним прекрасную песнь ангелов при рождении Христа: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» Христос принес весть мира, весть о равенстве и братстве.

Вот к этому должны стремиться и мы, и все верующие во Христа люди. И не только желать этого, но и прилагать все усилия, чтобы сохранить и упрочить мир во всем мире. Надо оставить всякую вражду и агрессивные намерения.

Мы, верующие, признаём, что Бог для всех нас один Отец, следовательно, все мы родные братья; однако дела расходятся с нашей верой. Как можно согласовать христианское учение о братстве с приготовлениями к новой ужасной и бесчеловечной войне? Как можно говорить о человеколюбии и в то же время готовить бактерии, несущие самые ужасные болезни, чтобы употребить их для уничтожения людей, своих братьев?

Слово Господне дает нам определенное указание в этом отношении: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Римл. 12, 18).

Стремление к миру — это святое стремление. Мир же несет великое благословение отдельной личности, семье, государству и всему человечеству. Как высоко можно было бы поднять благосостояние всего человечества, если бы использовать для блага человечества ту энергию и те средства, которые тратятся на войну, на разрушение городов и уничтожение миллионов жизней!

Весь наш советский народ, во главе с нашим народным Правительством, не только не стремится к войне, но все свои силы и научные достижения использует для мирного строительства на благо и благосостояние всего народа. Результатом этого и является возвышающееся из года в год благосостояние нашего советского народа.

Сознавая все это и вместе с тем сохраняя заветы Христа о человеколюбии, мы, адвентисты седьмого дня, стремимся со всем нашим народом к миру во всем мире.

Так, в апреле 1950 года мы послали заявление о том, что Всесоюзный Совет адвентистов седьмого дня присоединяется к Стокгольмскому Воззванию Постоянного комитета Всемирного конгресса сторонников мира.

В сентябре того же года мы послали положительный ответ на Обращение Предстоятелей Русской, Грузинской и Армянской церквей к христианам всего мира.

Все мы, адвентисты седьмого дня, подписались под Стокгольмским Воззванием и другими актами Всемирного Совета Мира.

Кроме того, Всесоюзный Совет адвентистов седьмого дня дал указания руководителям общин, чтобы они на молитвенных собраниях призывали верующих к защите мира, к честному и примерному труду на благо всего нашего народа и всего человечества.

Мы призываем всех верующих приложить все усилия, чтобы остановить действия поджигателей войны, стремящихся развязать новую кровавую мировую войну, которая является угрозой не только одному нашему народу, но и всему миру.

С этим же призывом мы обращаемся и к нашим собратьям — адвентистам седьмого дня за рубежом, в особенности в Соединенных Штатах Америки, и призываем их к активной поддержке сохранения мира во всем мире, к борьбе за запрещение атомного оружия и бактериологических средств войны, несущих человечеству гибель, разрушение и страдания. Мы призываем их добиться заключения Пакта Мира и прекращения бесчеловечной войны в Корее. (Аплодисменты.)

Епископ Палтарокас:Слово имеет старообрядческий архиепископ Московский и всея Руси Флавиан.

Старообрядческий архиепископ Флавиан:Дорогие делегаты, сторонники мира! Выступая перед вами с этой трибуны, благодарю Бога мира (Римл. 16, 20), что и мне, как старообрядческому архиепископу Московскому и всея Руси, представилась честь быть делегатом вместе с другими на данной Конференции и от лица русских христиан-старообрядцев Белокриницкого согласия сказать христианское слово в защиту мира во всем мире.

Прежде всего, я считаю своим долгом выразить глубокую благодарность Патриарху Московскому и всея Руси Алексию и его сотруднику митрополиту Николаю, члену Всемирного Совета Мира, за их благородную инициативу, за их труд по созыву настоящей Конференции.

Уважаемые борцы за мир! С глубокой древности люди твердят, что война — величайшее зло. Первый миролюбец — пророк Исаия за сотни лет до Рождества Христова провозглашал анафему на крепостные стены и башни, на все, что охраняет и защищает идол войны; проклинал неправду, ненависть и насилие и, наоборот, благословлял будущие века, когда народы перекуют мечи и копья на орала и серпы, и когда не будет больше войны.

Мы, верующие, ежедневно возносим молитвы нашему Богу и Творцу «о мире всего мира» и об «избавлении от нахождения иноплеменных и всегубительства».

Нам известно, какие ужасы несет с собой людям война. Мы все хорошо помним время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., навязанной нам гитлеровской Германией. Поэтому мы отлично представляем себе приносимые войной бедствия: утраты близких людей, проливающих кровь свою в защиту Родины, скорбь народа, при орудийном грохоте и бомбардировке лишающегося хлеба и крова. В те скорбные времена мы в церквах молились Богу о спасении и избавлении от нашествия и ига немецких захватчиков. В своих проповедях мы призывали людей к мужеству, к вере в победу, к защите любимой Родины.

Все мы с радостью вспоминаем момент, когда семь лет назад мы услышали весть о капитуляции фашистской Германии и об окончании войны, когда вырвался облегченный вздох у жаждавших мирной жизни людей,· когда мы с теплыми слезами благодарили Бога за Его богатую милость к нам и за дарование победы над неприятелем доблестному нашему воинству, в рядах которого занимали свое место и воины из старообрядческих семей.

Когда отгремел гром военной грозы, мирные граждане нашей страны, под мудрым руководством нашего Правительства, встали на путь мирного созидательного труда. Наше народное Правительство имеет своей целью не войну; не к порабощению других народов оно стремится, а все его стремления всецело направлены на благополучие советского народа, на создание счастливой, радостной, мирной жизни, на мирное сожительство со всеми другими народами.

Но мира нет на земле.

Началось колоссальное движение за мир во всем мире, и первое место в рядах борцов за мир занимает наше Правительство и наш советский народ. В этом благородном деле борьбы против войны, за дружбу между народами всего мира участвуем и мы, старообрядцы.

Несмотря на огромное движение за мир во всем мире, кровопролитие в Корее продолжается и миру грозит опасность быть снова втянутым в мировую войну. Это понуждает нас, всех людей, любящих мир и дорожащих им, к более дружной, к более настойчивой работе за сохранение мира, к борьбе против дьявольских ухищрений американских богачей, несущих новую войну.

По словам Христа, все люди — братья. Между тем многие из поджигателей войны именуют себя христианами. Спрашивается, откуда же эта вражда, эта черная ненависть?

Беда в том, что эти люди, считающие себя христианами, отступили от Христова учения о любви и мире: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Иоан. 14, 27), «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Марк. 12, 31), — учил Христос. Эти люди пренебрегли и другими словами Христа: «Не можете служить Богу и маммоне» (Матф. 6, 24), — и, называя себя верующими, а на деле перестав поклоняться Богу, начали поклоняться неправедному богатству — золотому тельцу, желтому диаволу.

Лицемерно вознося молитвы к Богу и призывая Его к себе в помощь, они одновременно сеют злобу, ненависть между людьми и несут человечеству мучения и смерть.

В настоящее время американские захватчики, поправ всё святое в душе человеческой, совершают ужасные злодейства, применяя против мирного населения Кореи химическое оружие, отравляя смертоносными газами мирных людей и бактериологическими средствами заражая население болезнями — чумой, холерой, тифом и др.

Христианину прискорбно видеть такое низкое падение человека, «созданного по образу и подобию Божию». Любвеобильная наша церковь должна быть вместе с народом в борьбе за мир и она всецело поддерживает деятельность Всемирного Совета Мира, направленную на борьбу против войны.

От имени христиан-старообрядцев мы, архипастыри Старообрядческой церкви, подняли свой голос, призывая к прекращению злодеяний и кровопролития в Корее. Мы, делегаты, требуем запрещения атомного и бактериологического оружия и заключения Пакта Мира между пятью великими державами.

Выступать против зла — прямой долг, прямая обязанность каждого архипастыря и пастыря перед своими пасомыми, независимо от принадлежности к тому или другому религиозному учению.

Мы, архипастыри и пастыри Христовой церкви, должны быть на страже мира во всем мире, с сознанием ответственности перед Богом за наше отношение к этому.

Сам собой напрашивается вопрос: можем ли мы предотвратить войну?

В конкретных и ясных словах это выразил Иосиф Виссарионович Сталин, Глава нашего Правительства, который сказал: «Мир будет сохранен и упрочен, если народы возьмут дело сохранения мира в свои руки и· будут отстаивать его до конца».

Совсем недавно мы убедились в справедливости этих слов, а именно, в ответах И. В. Сталина редакторам американских газет, где он отверг предположение, что мировая война в настоящее время ближе, чем 3-4 года назад.

Для того, чтобы предотвратить угрозу войны, нужно, чтобы простые люди всего мира восстали против войны, боролись за дело мира. Для этого надо, чтобы все христиане вернулись к учению Христа о любви и мире, и исполняли все Его заповеди.

Мир распространяется тогда, когда люди содействуют распространению этого вожделенного мира.

Мы, архипастыри и пастыри, должны считать себя обязанными проповедывать мир, который оставил нам Сам Христос, и заповедал это нам через Своих учеников и апостолов.

В связи с этим мы посылаем свой христианской зов христианам всех стран и их духовным руководителям, а в особенности гражданам США: уклоняйтесь от зла и делайте добро; ищите мира и следуйте за ним (Псал. 33, 15). И призываем их включиться в движение сторонников мира, которое вполне соответствует заветам Христа.

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матф. 5, 9).

Мы обращаемся к нашим одноверцам, находящимся за рубежом нашей Родины, с христианским призывом — всеми силами бороться против войны и защищать дело мира.

Мы призываем свою паству к повседневным молитвам о достижении мира и к активному участию со всем нашим советским народом в борьбе за мир, к примерному труду на благо нашей дорогой Родины.

Мы, представители верующих всего Советского Союза, должны обратиться к Всемирному Совету Мира с предложением принять все возможные меры для обуздания дьявольских ухищрений и преступных замыслов поджигателей новой мировой войны.

Сами же мы обращаемся к Богу с усердной молитвой, чтобы скорее наступило время, когда «перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ на . народ меча и не будут более учиться воевать» (Исаии 2, 4).

Тогда особо умиленным будет наше ежедневное прославление Бога: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение».

Бог мира да будет с нами! Аминь. (Аплодисменты.)

Епископ Палтарокас:Следующее слово имеет Святейший Католикос-Патриарх всея Грузии Мелхиседек.

Святейший Католикос-Патриарх Мелхиседек:Высокочтимые сторонники мира! Грузинская православная церковь с особыми надеждами приветствует это Высокое собрание и желает ему плодотворной работы.

Я, глава Грузинской церкви, не буду распространяться о пользе мира и о вреде войны, а весьма кратко скажу о борьбе Грузинской церкви за мир, о ее чувствованиях, желаниях и ожиданиях.

Грузинская церковь проповедует и насаждает среди пасомых любовь и мир, которые принес на землю Господь наш Иисус Христос, и она чутко прислушивается ко всем нравственным запросам современного человечества и считает долгом своим содействовать всеми мерами всем лучшим его стремлениям.

Поэтому она не могла остаться вне того всеобщего движения за мир, которое началось в Советском Союзе по призыву его великого Вождя и охватило весь мир.

Грузинская церковь имела своих представителей на всех собраниях и конференциях сторонников мира и возвышала свой голос против врагов мира и поджигателей новой войны; ее духовенство и народ единодушно давали подписи под призывами к борьбе за мир.

Таким образом, Грузинская церковь всегда и везде принимала участие в работе за мир во всем мире.

Так и должно было быть. Грузинская православная церковь проповедует Евангелие мира. Она знает, что такое мир для человечества, знает, что мира жаждут все, что мир нужен всем. Поэтому она молилась, молится и будет молиться «О мире всего мира» и неустанно· будет бороться за мир.

Среди тех, кто борется за мир, Грузинская церковь и грузинский народ занимают не последнее место.

Они борются за мир потому, что мир проповедуется Евангелием, потому, что мира жаждут все, потому, что мир нужен всем.

Знамя мира взял в свои руки славный сын грузинского народа великий Сталин. (Аплодисменты.) Грузинский народ любит его и следует за ним — знаменосцем мира. К борьбе за мир призывает великий Сталин — и за ним следует весь советский народ.

Грузинская церковь молится и будет молиться об его здравии и долгоденствии и со всей силой будет бороться за мир.

Грузинская церковь и грузинский народ возмущены неслыханным бесчеловечием врагов мира — американских империалистов, применяющих бактериологическое оружие на территории Кореи и Китая.

Грузинская церковь и грузинский народ требуют прекращения и запрещения бактериологической войны!

Грузинская церковь и грузинский народ требуют запрещения атомных и иных подобных бомб!

Грузинская церковь и грузинский народ требуют заключения Пакта Мира между пятью великими державами!

Грузинская церковь и грузинский народ требуют считать военным преступником то Правительство, которое первым употребит атомные или иные подобные бомбы!

Наше, еще небывалое в истории человечества, собрание представителей всех религий в СССР, естественно, рождает мысль: не настало ли уже время собраться Всемирному съезду религиозных деятелей всех стран и единомысленно, единодушно решить вопрос о мире во всем мире?

Грузинская церковь и грузинский народ верят, что это будет. Грузинская церковь и грузинский народ убеждены, что мир победит войну, потому что за «мир стоит великий Сталин. Эту же надежду вселяет в нас и то обстоятельство, что за призывом великого Вождя Сталина твердо идет народ Советского Союза, богатая духовными и материальными средствами Русская православная церковь во главе со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием.

Да здравствует знаменосец мира — великий Сталин! (Аплодисменты.)

Да здравствует славный сын нашего народа — великий Сталин! (Аплодисменты.)

Грузинская церковь и грузинский народ желают ему здравия и долгоденствия и возглашают ему грузинское «Мравал жамиер»! (Бурные аплодисменты, переходящие в овацию.)

Епископ Палтарокас:Слово имеет председатель Советского комитета защиты мира Николай Семенович Тихонов.

Н. С. Тихонов:Уважаемые делегаты Конференции всех церквей и религиозных объединений в СССР! От имени Советского комитета защиты мира приветствую вас, собравшихся здесь с благородной целью, чтобы сказать свое слово в защиту великого дела мира.

С каждым днем растет и крепнет народное движение за мир. Сторонники мира во всех странах, без различия политических и религиозных убеждений, требуют запрещения атомного и бактериологического оружия, призывают великие державы заключить Пакт Мира, ратуют за более широкое развитие торговли между Западом и Востоком, за расширение культурных связей и укрепление дружбы между народами.

Велик и необозрим сегодня фронт мира. В его рядах неисчислимая рать людей доброй воли, полных решимости и стремления защищать себя от угрозы новой войны, от новых страшных бедствий, которые готовят человечеству поджигатели войны из агрессивного американо-английского блока.

Сторонники мира во всех странах добились немалых успехов. Прежде всего, надо отметить, что под Обращением Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами собрано 603.570.000 подписей, на 122 миллиона больше, чем под Стокгольмским Воззванием. И враги мира не посмеют не считаться с таким внушительным числом людей, настойчиво требующих мира.

Вместе со всеми народами советские люди неустанно отстаивают мир. В лице нашего народа люди доброй воли во всех странах имеют верного союзника в великой борьбе народов за мир и международную безопасность.

Так же, как и все миролюбивые народы, советский народ глубоко возмущен чудовищным злодеянием американских империалистов, применивших бактериологическое оружие в Корее и Китае. Проведенные расследования изобличили преступников, которым не уйти от суда разгневанных народов. Мы, как и все честные люди на земле, осуждаем неслыханные преступления американских агрессоров.

Советский народ на деле доказал, что он является верным и надежным поборником мира. В это верят, это знают все народы, и никакая чудовищная ложь не может скрыть от них этой святой правды.

Большой вклад в дело защиты мира вносят и представители всех церквей и различных религиозных объединений в СССР, активно борющиеся за мир. Представители Русской церкви неоднократно выступали, как внутри нашей страны, так и за ее пределами, в защиту мира. В работе Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира принимали участие представители многих церквей и религиозных объединений в СССР. Среди них мы видели Патриарха Московского и всея Руси Алексия, митрополита Крутицкого и Коломенского Николая, Католикоса всех Армян Георга VI, Патриарха всея Грузии Каллистрата, муфтия, председателя Духовного управления мусульман Закавказья Али Заде, епископа Римско-католической церкви Стродса, председателя Всесоюзного Совета евангельских христиан-баптистов Жидкова, архиепископа Евангелическо-лютеранской церкви Яна Кийвита и других.

Великую идею защиты мира ревностно и неустанно проповедуют в своих речах многочисленные служители церкви, неустанно призывают они верующих к защите мирной жизни, торжеству правды и справедливости.

Уважаемые делегаты! Значение настоящей Конференции выходит далеко за пределы нашей страны. Ее голос услышат сторонники мира далеко за рубежом нашей Родины.

Позвольте мне пожелать вам успехов в вашей благородной работе на благо мира.

Мы все знаем и глубоко верим в то, что, несмотря на козни поджигателей войны, на затеваемые «крестовые походы», на всевозможные происки поджигателей войны, великое дело мира победит, потому что с каждым днем, с каждым часом становится сильнее великая армия сторонников мира, потому что эта армия объединяет всех честных людей земного шара, потому что ведет ее великий поборник мира, друг всего прогрессивного человечества, величайший человек нашей эпохи Иосиф Виссарионович Сталин! (Аплодисменты.)

Митрополит Николай:Слово имеет делегат Римско-католической церкви в Литве — епископ Паневежисский и Вильнюсский, капитульный викарий Казимиерас Палтарокас.

Епископ Палтарокас:Многоуважаемые делегаты, сторонники мира во всем мире! В сей момент мне вспоминаются слова Псалмопевца: Как хорошо и как приятно, братья, пребывать в единении! (Псал. 132, 1). Мы участвуем в Конференции, представляющей явление беспрецедентное. По приглашению Его Святейшества, Московского и всея Руси Патриарха Алексия, собрались представители всех церквей и религиозных объединений, существующих в СССР, в Троице-Сергиевой Лавре, досточтимом святилище, которое в течение веков ознаменовалось великими религиозными и государственными подвигами. Мы съехались со всех концов Государства, чтобы совместно обсудить вопрос исключительной важности — об укреплении мира во всем мире.

Для нас, как представителей церквей и религиозных объединений, вопрос мира особенно важен: мир, по нашим понятиям — это воплощение любви, единения, антитезис ненависти и злобы, которым свойственно разъединение, уничтожение материальных и моральных ценностой. Ужасные разрушения, причиненные второй мировой войной, еще живут в нашей памяти. Вот почему мы — враги войны и сторонники мира. Я, как епископ, буду говорить с точки зрения христианства, находящего общий язык со всеми людьми доброй воли, и скажу о мире в сопоставлении с войной.

Христос, расставаясь со Своими учениками, сказал им: Даю вам новую заповедь — любите один другого. Первые христиане называли себя братьями и сестрами; всё у них было общее; были они одного сердца и одной души; не было между ними неимущих; нуждающимся давалось столько, сколько им было нужно. Увы! Некоторые переходили в христианство, но не приобщались к христианскому духу.

Христианство издревле осуждало войну. Не будучи в состоянии предотвратить войн, оно смягчало жестокости ведения войны; ввело перемирия, так называемый «Божий мир»; ослушников наказывало церковными карами, до отлучения от церкви включительно. Однако войны учащались и долго продолжались.

Была тридцатилетняя, даже столетняя война. Один философ, повторив слова Платона, что «войны — естественное состояние народов», охарактеризовал человека как волка, приняв за принцип «войну всех против всех». С другой стороны, некоторые общественные деятели и отцы церкви признавали идеалом христианства «вечный мир». А войны повторялись и велись все с большим ожесточением.

Достаточно припомнить последнюю войну, когда люди гибли не только на фронтах, но и массами расстреливались, даже живьем сжигались гитлеровцами в концентрационных лагерях. А теперь нависла над нами угроза новой войны. При теперешних условиях ведения войны она грозит уничтожением современной культуры и массовым истреблением многих народов...

Со всех сторон мы слышим, как слово «мир» склоняется во всех падежах, а истинного мира нет. Напротив, в некоторых странах ведутся войны, уже по несколько лет: льется кровь, гибнет человеческая жизнь, истощается здоровье, пропадает достояние, растет нищета...

Советские народы заняты мирным созидательным трудом: увеличивают плодородие земли, сооружают ирригационные каналы, садят леса, как защиту от ветров и снегов, проводят новые водные пути... Одним словом преобразуют природу, стоят в первых рядах борцов за мир во всем мире.

Капиталистические государства строят аэродромы, военные базы, даже в чужих странах, заняты ремилитаризацией Западной Германии, Японии; ведут войну в Корее, Вьетнаме, Индонезии... Применяют бактериологическое оружие... Этого мы по религиозным убеждениям не можем не осуждать. Вместе с Бюро Всемирного Совета Мира мы считаем это преступлением и усматриваем в этом угрозу всему человечеству.

Атомная бомба хранится еще в запасе. Если бы атомная энергия приспособлялась к мирной промышленности, не служила бы целям войны, то пришлось бы только порадоваться изумительным достижениям науки. Но когда сторонники войны угрожают применением ее в войне, то содрогается сердце человека, ум отказывается понять безмерность опасности, хочется воскликнуть: довольно жертв, прекратить бойню!

До сих пор люди доброй воли употребляют всевозможные средства против опасности войны, к водворению мира. Мы, люди, принадлежащие к различным церквам и религиозным объединениям, солидарны со всеми поборниками мира во главе со знаменосцем его Иосифом Виссарионовичем Сталиным. У нас, верующих, есть особое, весьма действенное, оружие — это религиозное чувство.

Сплотимся в священной борьбе за мир во всем мире! Кто бы ты ни был — сколько это зависит от тебя, будь в мире со всеми людьми. Да не будет братоубийственной войны! Да перестанет человек быть хищником! Тогда сбудется аллегорическое пророчество Исаии: «Волк и ягненок будут пастись вместе» (Исаии 65, 25).

Если бы все верующие, без различия догматических и обрядовых особенностей, сплотились под знаменем мира, то была бы такая громадная сила, которая не дала бы возможности покушаться на мир. Поэтому я еще раз братски призываю всех верующих единодушно соединиться в одну великую рать за мир.

Мы, католики Литвы, не стоим в стороне, молча, не только в сердцах осуждаем подготовляемую войну... Мы не раз поднимали голос за мир; основываясь на учении Христа, мы присоединяемся ко всем людям доброй воли всех народов, борющихся против войны. Нам, литовцам-католикам, исключительно ценна идея мира, дружбы и сотрудничества народов....

Не говоря о давних потрясениях, мы теперь пережили две жесточайшие войны, следы которых еще не совсем сглажены до сих пор.

Сейчас я укажу на то, что Католическая церковь в Литовской ССР до сих пор делала в пользу мира.

После окончания войны я огласил своей пастве пастырское послание, которое было прочитано во всех управляемых мною церквах. В нем я призывал верующих прилежно включиться в мирный труд, скорее восстанавливать страну, быстрее залечивать материальные и особенно духовные раны...

Духовенству я не раз предлагал действовать в этом направлении с амвона, в исповедницах и вообще при каждом удобном случае. Многие священники выступали с призывом за мир по радио, а также в местной и заграничной печати. В числе таких священников я назову, например, каноника Вильнюсского капитула профессора-доктора Яна Эллерта, выступившего в 1951 году по радио для заграницы; декана г. Вильнюса Константина Гаяускаса и настоятеля Вильнюсского собора св. апостолов Петра и Павла Михаила Тарвидиса...

9 сентября 1951 года в столице Литовской ССР — в г. Вильнюсе состоялась республиканская конференция сторонников мира, на которой я присутствовал. После конференции я дал подведомственному мне духовенству указание самим священникам подписываться под требованием Пакта Мира между пятью великими державами — Советским Союзом, Соединенными Штатами Америки, Англией, Францией, Китайской Народной Республикой — и призывать к этому прихожан. Эти призывы усердно исполнялись католиками.

С 27 по 29 ноября того же года я участвовал в Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира в Москве. Там я произнес речь по радио в защиту мира.

Как сказал Иосиф Виссарионович Сталин, «мир будет сохранен и упрочен, если народы возьмут дело сохранения мира в свои руки и будут отстаивать его до конца».

Возвратившись из Москвы, я провел две конференции деканов подведомственной мне Вильнюсской архиепархии и Паневежисской епархии. В г. Вильнюсе 18 декабря 1951 года я в общих чертах охарактеризовал Третью Всесоюзную конференцию, а деканы поставили меня в известность о том, что мое предложение духовенству подписывать требование о заключении Пакта Мира между пятью великими державами выполнено прихожанами успешно. Шиленский настоятель Михаил Жук даже по своей инициативе собрал большое число подписей и список передал в район. Деканы сочли Рождественские праздники самым подходящим временем для проповеди о мире.

На Паневежисской конференции 4 января 1952 года я поделился с деканами впечатлениями о Третьей Всесоюзной конференции в Москве. Деканы же доложили мне, что сбор подписей под требованием о заключении Пакта Мира между пятью великими державами прошел также успешно.

Вообще католическое духовенство Литвы в дело мира внесло немалую лепту.

Кончая свое выступление, упомяну об одном эпизоде: индийский писатель доктор Симха, буддист, около двадцати пяти лет тому назад посетивший Европу, в Каунасском университете свой доклад закончил такими словами: «От всего сердца Европе я желаю возвратиться к религии... К достижению решения многих вопросов наилучший путь — религиозный...».

Я, как духовное лицо, не могу не согласиться с этими пожеланиями. Я уверен, что религия создает основу для того, чтобы воздвигнуть великий храм правды, справедливости и любви. Под сенью сводов этого храма найдется место всему человечеству, объединенному в общем мире.

Пусть Всемирный Совет Мира все активнее и активнее действует на мировом поприще для объединения всех людей доброй воли под знаменем мира.

Мы, служители алтарей, духовные вожди нам препорученной паствы, будем вместе с нашими верующими молиться за то, чтобы Бог благословил добрые начинания.

Кончаю молитвой, ежедневно повторяемой каждым католическим священником Литвы: «Боже, от Которого исходят святые желания, добрые намерения и праведные дела! сниспошли слугам Твоим такой мир, какого свет дать не может, чтобы и сердца наши были преданы Твоим заветам и дни наши были в мире, свободны от боязни врагов». (Аплодисменты.)

Митрополит Николай:Слово предоставляется гостю из Румынии Его Высокопреосвященствумитрополиту Севастиану.

(Митрополит Румынской православной церкви Севастиан произносит речь на румынском языке. Перевод читает доцент В. И. Талызин.)

Ваше Святейшество, высокопреосвященные отцы, ваши преподобия, возлюбленные братья по духу! Первое наше слово — это теплое приветствие, которое шлет вам Румынская православная церковь совместно со всеми остальными вероисповеданиями, находящимися на территории моей любимой Родины — Румынской Народной Республики. В моем лице, как члена Постоянного комитета борьбы за мир в Румынской Народной Республике, вас приветствуют с той же теплотой и любовью все сторонники мира в нашей стране, объединенные одной и той же решимостью бороться за мир.

Одновременно я приношу горячий привет всему советскому народу и его великому Вождю Иосифу Виссарионовичу Сталину, знаменосцу всемирного фронта сторонников мира.

Румынская православная церковь с большой радостью приняла приглашение участвовать в этой величественной Конференции для защиты мира, которая объединяет представителей всех вероисповеданий вашей славной Родины, являющейся нерушимым бастионом мира и демократии.

От лица Священного Синода Румынской православной церкви и Предстоятеля нашей церкви Патриарха Юстиниана, а также лично от себя я благодарю Святейшего Патриарха Алексия за приглашение на эту Конференцию, видя в этом новое доказательство любви и прочной связи между нашими церквами.

Ныне, когда наш народ, с помощью Советского Союза, сбросил с себя ярмо внутренних и внешних поработителей, когда наш народ взял в свои собственные руки свою судьбу, когда он работает с невиданным в прежнее время подъемом для преуспеяния страны, он теперь любит свою свободу и твердо намерен защищать ее.

Наша церковь еще с самого начала примкнула к движению сторонников мира и потом активно вошла в ряды этого движения.

Еще в 1948 году здесь, в Москве — в славной столице нового мира — Румынская православная церковь присоединила и свой голос к голосу остальных братских церквей — воззванию о мире, обращенному к христианам всего мира.

Путем многочисленных посланий, воззваний и руководящих указаний Священный Синод Румынской православной церкви постоянно побуждал священнослужителей и верующих входить в ряды борцов за мир, участвовать в комитетах борьбы за мир и своей деятельностью постоянно укреплять фронт защитников мира.

Для того чтобы еще лучше уяснить и еще больше обязать своих священнослужителей активно участвовать в борьбе за мир, Румынская православная церковь организовала специальные курсы для духовенства, а также и периодические районные собрания. Она отпечатала и распространила документальный материал, научные исследования, статьи, послания и другую литературу, необходимую для укрепления работы в борьбе за мир.

Она обратилась с призывом к верующим подписать (1950 г.) Стокгольмское Воззвание, а затем в 1951 году — воззвание о заключении Пакта Мира между пятью великими державами.

В целях поддержки борьбы за мир Румынская православная церковь объединила свою работу за мир с усилиями остальных вероисповеданий (культов) нашей страны, организовав совместные братские собрания, и составила совместные призывы для защиты мира.

Постоянно стараясь, таким образом, в деле укрепления фронта мира и решительно поддерживая деятельность Постоянного комитета для защиты мира в Румынской Народной Республике, Румынская православная церковь стремилась сомкнуть ряды и с борцами за мир из других церквей и вероисповеданий, находящихся за границей.

Так, например, она участвовала в интерконфессиональной Конференции в Лугачовицах (Чехословакия), потом на Всемирном конгрессе сторонников мира (в Варшаве, в 1950 году) и в первую очередь старалась поддерживать живое и тесное сотрудничество в борьбе за мир с Русской православной церковью, с которой она заключила в 1951 году соглашение о работе в защиту мира.

Из приведенных фактов можно видеть, что Румынская православная церковь не намерена действовать изолированно в деле защиты мира, а, наоборот, считает, что это дело — совместного труда и общих усилий всех честных людей во всей вселенной, будучи убеждена, что только объединенной борьбой всех народов за мир можно обеспечить его. Исходя из этого убеждения, наша церковь оказала полную поддержку движению сторонников мира в Румынской Народной Республике.

Румынская православная церковь сознает, что она находится на пути своего прямого миссионерского призвания.

Ибо, действительно, что может быть более полезным для миссии церкви, чем мир, и что может быть более вредным, чем война?

Может ли кто-нибудь указать, что Христос увещевал когда-нибудь убивать других людей путем войны? К чему зовет Он нас? К ненависти или же к любви и благоволению? К смерти или же к жизни? Поклоняемся ли мы какому-нибудь богу смерти? Нет, братья мои, мы поклоняемся Господу жизни, а не некоему демону смерти, Господу любви и благоволения, а не некоему демону ненависти и вражды среди народов. Мы поклоняемся Господу мира, а не некоему демону войны.

Следуя учению Господа мира, жизни и любви, а также и по слову Священного Писания, которое гласит: «Кто ведет в плен, тот сам идет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом» (Апокалипс. 3, 10), мы беспрекословно осуждаем тех, кто поднимает руку против своих братьев, тех, которые пытаются распространить свое господство над другими, тех, которые стремятся завладеть, покорить, поработить всякого свободного человека.

Мы беспрекословно против тех, которых возмущает самое слово «мир» и которые подстрекают к развязыванию новой империалистической войны, к захватнической войне, к новой мировой бойне.

Румынская православная церковь, и вместе с нею и все остальные вероисповедания нашей страны энергично протестовали и протестуют против беззаконий, совершенных американскими империалистами, в какой бы ни было части света, против всех их действий, направленных к подготовке новой мировой войны, и особенно против применения бактериологического оружия в войне с Кореей.

Наш народ каждый раз бывает охвачен страшным возмущением, когда слышит про угрозы войны, когда видит подстрекательство и подготовку преступных империалистов к новой мировой войне. Но, насколько велико возмущение против тех, настолько велика и любовь нашего народа ко всем борцам за мир во всем мире, в первую очередь к Советскому Союзу, освободителю нашей Родины от фашистского гнета.

Наш народ тем более питает горячую любовь к Советскому Союзу и к его гениальному Вождю И. В. Сталину, что видит во вчерашних своих освободителях нынешних защитников своих прав на жизнь, защитников мира и руководителей всех народов, жаждущих свободы и прогресса.

Наш народ, взявший ныне в свои собственные руки свою судьбу, твердо намерен защищать мир до конца и своим участием стремится увеличить силу лагеря мира. Румынская же православная церковь, со всеми остальными вероисповеданиями нашей дорогой Родины, поддерживает с непоколебимой решимостью эту величественную борьбу народа.

Собрав все свои силы, мы будем находиться постоянно рядом с борцами за мир, имея твердое убеждение, что война должна быть устранена благодаря честному соглашению между пятью великими державами, как это указал великий Сталин.

Я считаю, что наше присутствие здесь является живым и многоговорящим доказательством возможности соглашения и сотрудничества для всякого благого дела, для всех тех, кто решил придти к соглашению и жить в мире и любви, участвуя в построении мирной, счастливой, прекрасной жизни.

Я молю Бога, чтобы Он благословил труды нашей Конференции и увенчал успехом священное дело мира, во имя которого все мы боремся. (Аплодисменты.)

Епископ Палтарокас:До перерыва слово имеет председатель Исполнительного органа религиозной общины духовных христиан-молокан г. Баку Иван Матвеевич Манаенко.

И. Μ. Манаенко:Уважаемые друзья, делегаты нашей Конференции! Мы, духовные христиане-молокане, держимся основ христианского учения — служить Богу в духе и истине, и нам весьма дороги слова нашего Учителя Христа, учащего всех Своих последователей любить Бога и любить ближнего. «И в этом, — Он сказал, — весь закон и пророки».

А где любовь, там мир и согласие, там нет места войне.

И нам кажется, что все народы, а среди них особенно — верующие в Бога люди, к какому бы религиозному течению они ни принадлежали, должны следовать этому порядку, то есть проявлять любовь и благожелательство к людям. Мы все — сторонники и поборники мира. И мы очень дорожим тем, что живем в Советской стране, народ которой, под управлением великого Иосифа Виссарионовича Сталина, идет впереди всех народов в борьбе за мир. И мы знаем, что сотни миллионов людей доброй воли присоединили свой голос за мир и тем поручили Всемирному Совету Мира стоять крепко за дело мира и бороться за него.

Мы собрались в то время, когда обнаглевшие поджигатели войны в Соединенных Штатах Америки, Англии и других странах продолжают творить свои злодеяния, производят в огромном количестве военное оружие, а особенно такие злодейские виды оружия массового истребления людей, как атомные бомбы, удушливые газы и разные вредные бактерии.

А что они делают в многострадальной Корее?

Вот уже почти два года жгут, насилуют и убивают не только воинов, вставших на защиту своей родной земли, но и женщин, стариков и детей. У этих кровожадных людей нет жалости. Мы понимаем корейских страдальцев очень хорошо, потому что сами испытали многие ужасы от гитлеровских захватчиков, которые терзали нашу родную землю. У нас еще не зажили раны, не высохли слезы жен и осиротевших детей от недавней мировой войны.

Кроме всего другого, страшные человеконенавистники стали сбрасывать на стойкий и мужественный народ Кореи смертоносные бактерии. Это возмущает не только нас, но и всех людей на земле. Таким человеконенавистникам шлет проклятия всякий сохранивший совесть человек.

Эти глашатаи зла, нечестия и всяких несправедливостей дерзают поднимать руки с молитвой к Богу, дерзают считать себя христианами, якобы старающимися распространять дорогую всем нам Библию. Но они забыли, что в ней о подобных им людях строго сказано: «Когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови» (Исаии 1, 15).

Мы глубоко верим, что наша Конференция, как и другие конференции в защиту мира, является отрадою для всех простых людей земли: все они жаждут мира, вопиют о мире, стремятся к миру. Теперь большинство людей поняло всю важность борьбы за мир. Это дает нам твердую уверенность, что мир победит войну, и будет, как сказано в Священном Писании: «И перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаии 2, 4).

Война — это ужасное народное бедствие, она никому не нужна, кроме тех, кто на крови и страданиях людей наживают миллионные барыши. Они и стараются разжечь пожар войны. Но они просчитаются, они сами упадут в ту бездну, которую они готовят другим.

Агрессоры США и Англии превращают города и селения в пожарища и пустыни и истребляют трудолюбивое население Кореи. А мы в СССР превращаем пустыни в плодороднейшие места земли, строим новые города и селения и восстанавливаем старые.

Мы делаем все, чтобы люди наши жили краше и лучше. Они зажигают войны, а мы строим мир. Они заражают здоровых людей Кореи и Китая смертоносными бактериями, чтобы больше истреблять население этих стран, и готовят для других, неугодных им, людей эти смертоносные ужасы. А советский народ напрягает все силы для борьбы с эпидемиями и изобретает новые способы и средства для лечения всяких человеческих болезней.

США и Англия все силы напрягают, чтобы поддерживать все старое, прогнившее и отсталое в мире, а советский народ одобряет, возглавляет и поддерживает все прогрессивные силы народов и стран, все новое, что ведет к миру, к свободе и дружбе народов.

Мы, духовные христиане-молокане, принимали и впредь будем принимать самое ревностное участие в деле мира. У нас, молокан, в одном Азербайджане с городом Баку имеется несколько десятков тысяч верующих. Но их много и в других республиках Закавказья, в Поволжье, в Сибири, на Дальнем Востоке, Молдавии и других местах, и все мы единодушно стоим за мир и поддерживаем деятельность Всемирного Совета Мира.

На наших собраниях мы возносили молитвы за мир. В проповедях и беседах мы развивали тему об опасностях войны и о защите мира. Мы единогласно подписались под Стокгольмским Воззванием о запрещении атомного оружия, а также все решительно дали свои подписи под Обращением Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами.

Во время местной конференций Сторонников мира в Баку, а также в дни Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира в Москве, мы не остались равнодушными — молились об успехах этих конференций и великого дела мира и разъясняли нашим верующим всю важность этих конференций и борьбы за мир.

А когда до нас дошло ужасное сообщение, что американские агрессоры в Корее и Китае стали применять бактерии разных заразных болезней, что привело в ужас весь мир, мы выразили свой гневный протест против этих зверств, которые заокеанские захватчики стали применять и тем усилили мучения и без того много пострадавшего корейского народа.

Со слезами умиления духовные христиане-молокане возносят свои горячие молитвы за великого Вождя народов, держащего знамя мира, Иосифа Виссарионовича Сталина, и от души желают ему еще долгих лет жизни на благо всего прогрессивного человечества. Мы молимся и за наше Советское правительство, за успешную деятельность сторонников мира, за дружбу между народами.

Все мы, молокане, крепим мир и дружбу нашим горячим и активным участием в великом деле строительства новой жизни в нашей стране.

Мы считаем себя счастливыми быть на этой Конференции соучастниками со всеми другими религиозными течениями в СССР в славном деле борьбы за мир.

За рубежом нашей Родины, главным образом в США и Канаде, имеется значительное количество наших единоверцев — духовных христиан-молокан. Мы призываем их прислушаться к нашему голосу, включиться в славное дело борьбы за мир и не верить всей той злобной клевете на нашу Советскую страну, которую распространяют о ней прислужники капиталистов.

Мы, верующие молокане, как и другие верующие, свободно исповедуем в СССР свое вероучение.

Мы убеждены, что если наша борьба за мир будет вестись всем нашим народом, то мир будет сохранен и упрочен. (Аплодисменты.)

Митрополит Николай:Сейчас объявляем перерыв на 15 минут. После перерыва, на последнем заседании сегодня, будет председательствовать Святейший Патриарх-Католикос всех Армян Георг VI.

(После перерыва.)

Митрополит Николай:Продолжаем наше заседание Конференции. Председательствует Святейший Патриарх-Католикос всех Армян Георг VI.

Первое слово имеет Патриарх всех Армян Георг VI.

Патриарх Георг VI:Армянская апостольская церковь, вместе со всем своим духовенством и верующей паствой, устами своего Патриарха выражает Его Святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси Алексию свою радость по поводу организации настоящей Конференции и приветствует присутствующих на Конференции делегатов — всепочтенных глав и представителей церквей и вероисповеданий.

Человечество стоит сегодня перед страшной угрозой третьей мировой войны. Однако против разжигающих войну англо-американских государств стоит Советский Союз, который все время ведет миролюбивую политику, защищает идею мира, требует решать международные сложные вопросы путем взаимопонимания и сотрудничества и является оплотом и надеждой всех миролюбивых народов.

Армию сторонников мира возглавляет великий и мудрый Вождь человечества дорогой Иосиф Виссарионович Сталин, который с неуклонной волей кует счастье народов. Самоотверженная человеколюбивая деятельность Иосифа Виссарионовича Сталина наполняет наши души и души сотен миллионов людей во всем мире великой оптимистической верой в будущее человечества.

Человечество, уверенное, на основе прошлого горького опыта, что война приносит смерть и опустошение, а мир — жизнь и счастье, начало организовываться для борьбы за мир.

При нынешнем положении всего мира и борьбе двух противоположных идей — идеи войны и идеи мира, — перед сегодняшней нашей Конференцией, естественно, встают два вопроса:

1. Выяснить, что сделала религия и церковь в отношении этой борьбы.

2. Каковы должны быть их задачи в дальнейшем.

Эти вопросы красочно и сжато изложил и разъяснил член Всемирного Совета Мира — Высокопреосвященный митрополит Николай.

Разрешите и мне остановиться на втором вопросе и кратко изложить нашу точку зрения по нему.

Церковь Христова со дня своего возникновения и поныне старалась побуждать и распространить веру среди народа, разработала догмы христианской религии, обряды и проповедывала высокие моральные идеи христианской религии — идеи любви, братства, мира, содружества.

Спаситель дал заповедь о любви к Богу и к ближнему как основную.

Сегодня, когда почти половина человечества выступила против войны и требует мира, являющегося одной из основных идей христианского учения, христианская церковь, как и все остальные религии и религиозные учреждения, не имеют права молчать.

Мы считаем целесообразным и уверены, что если большие и малые национальные христианские церкви, как и другие религиозные учреждения, объединятся, сорганизуются и совместно, единым фронтом, выступят вместе со своими верующими против войны и за мир, — это не только будет иметь положительное значение и поможет делу торжества мира, но и поднимет авторитет духовенства, подчеркнет значение религии в жизни.

При осуществлении программы сотрудничества христианских церквей и других религий в пользу мира, по нашему мнению, перед этим сотрудничеством должны быть поставлены следующие две задачи:

1. Каждая христианская церковь, как ныне, так и в дальнейшем, должна продолжать содействовать Всемирному Совету Мира, способствуя осуществлению выработанной им программы.

2. Учитывая то обстоятельство, что человечество не только против предстоящей подготовляемой войны, ко и вообще против всяких войн и требует длительного мира, церковь и все другие религиозные объединения должны всеми способами бороться за такой мир.

Человечество требует мира, основываясь на фактах, которыми изобилует история всех народов. Эти факты единодушно доказывают, что развитие культуры и благополучия человеческой жизни происходят в период мирной жизни народов и, наоборот, войны являются периодом опустошения и разорения, когда человек разрушает и уничтожает созданное своей собственной рукой.

В подтверждение сказанного нами приведем примеры из истории тридцати лет Советской страны.

Великая Октябрьская революция не только проповедывала идею свободы личности, народов и государств, но и осуществляла это в своей стране. Она не только выдвинула новую грандиозную экономическую программу, но и осуществила ее, изменила географическое лицо страны, соединяя моря с реками, вследствие чего голые пустыни покрылись растительностью и становятся обитаемыми, необычайно поднялась сельскохозяйственная мощь страны. Это способствует расцвету экономической жизни страны и открывает путь к улучшению человеческой жизни.

Все это является следствием того, что Советская власть со дня своего установления и до сих пор вела и ведет миролюбивую внутреннюю и внешнюю политику и всегда добивалась создания прочного содружества и сотрудничества между многоязычными народами своей страны и утверждения подлинного братства между ними.

И сегодня также, учитывая смертоносные и разрушительные последствия войны, неисчислимые мучения людей во время ее, она выступает против войны, защищает мир и отстаивает политику разрешения всех сложных межгосударственных вопросов путем взаимопонимания и сотрудничества.

Больно, однако, думать, что среди государственных деятелей США и других капиталистических стран имеются люди, движимые эгоистическими чувствами, готовые уничтожить все материальные и духовные творения человеческого духа, опустошить мир, даже уничтожить его. Этим руководителям недостает противоядия против эгоистических чувств, недостает чувства гуманности и братства, которые являются результатом высокой нравственности.

Мы должны добиться того, чтобы все церкви и все религии всего мира включились в борьбу за мир против угрозы новой войны.

Можно было бы приветствовать, если бы представители всех церквей и религий всего мира собрались на Всемирную конференцию для обсуждения вопроса о том, как они могут и должны помочь ликвидировать угрозу новой войны, как путем воспитания людской совести и воли утвердить в душе человека чувства гуманности, братства и содружества.

Это — программа длительной и напряженной работы, осуществление которой потребует от нас приложения больших усилий и энергии, но которая, при наличии доброй воли, вполне осуществима.

Наряду с этой большой программой, перед нами стоят задачи более неотложные и требующие срочного вмешательства. Я имею в виду те зверства, которые, под флагом Организации Объединенных Наций, осуществляют американские вооруженные силы в Корее и которые требуют от всего человечества самых срочных и энергичных усилий, чтобы любой ценой приостановить применение бактериологического оружия и спасти человечество от грядущих, неподдающихся воображению, ужасов и положить конец войне в Корее.

Для внесения лепты духовенства в усилия всего прогрессивного человечества мы предлагаем вниманию высокочтимых делегатов нашей Конференции следующее:

1. Обратиться от имени настоящей Конференций к главам всех церквей и религий мира и ко всем верующим мира с призывом безотлагательно возвысить свой голос, протестовать и бороться против подготавливаемой войны.

2. От имени настоящей Конференции глав и представителей всех церквей и вероисповеданий обратиться к Всемирному Совету Мира, сообщить ему нашу программу, одобрить ту гуманную, самоотверженную, великую службу, которую оказывает всему человечеству Всемирный Совет Мира, и, благословляя членов Совета и их мероприятия, молиться Всевышнему о даровании им успеха во всех их начинаниях. (Аплодисменты.)

Митрополит Николай:По просьбе председательствующего — Святейшего Патриарха-Католикоса всех Армян Георга VI, объявляются имена следующих ораторов.

Слово предоставляется председателю Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири муфтию аль хафизу калямулла Шакиру ибн Шайхлисламу-Хиялетдинову.

Ш. Ш. Хиялетдинов:Мир вам, дорогие братья и друзья! Разрешите мне приветствовать вас от имени духовенства и верующих мусульман, живущих в Европейской части Советского Союза и Сибири.

Мое сердечное приветствие одновременно является и выражением моего искреннего восхищения тем единством наших помыслов и стремлений, которые привели нас сюда.

От всей души и от имени духовенства и верующих мусульман Европейской части Советского Союза и Сибири я благодарю инициатора созыва этой Конференции высокочтимого Патриарха Московского и всея Руси Алексия.

Наша Конференция является выражением единства чувств, солидарности в достижении великих целей по защите и укреплению мира во всем мире и ярчайшим образом демонстрирует единство, любовь и дружбу между народами Советского Союза. Конференция показывает, что мы, собравшиеся сюда, хотя и исповедуем различные вероучения, хотя и говорим на разных языках, однако делаем дело мира, угодное и великому Аллаху, являющееся нашим общим делом.

Она показывает также, что существующие в Советском Союзе церкви и вероисповедания полны твердой решимости вместе со всем советским народом бороться за правое дело, за мир против войны.

Я, как глава духовенства и верующих мусульман Европейской части Советского Союза и Сибири, с величайшим негодованием и возмущением осуждаю дьявольские замыслы нынешних правителей некоторых капиталистических государств, пытающихся ввергнуть человечество в третью мировую войну.

Из обращения профессора Пекинского университета Мухамеда Макина к мусульманам всего мира мы с содроганием узнали о чудовищных злодеяниях американских агрессоров, начавших применять на территории Северной Кореи и Северо-Восточного Китая бактериологическое оружие.

Призыв профессора Мухамеда Макина ко всем мусульманам мира осудить американских поджигателей войны, применяющих бактериологическое оружие в Северной Корее и Северо-Восточном Китае, вызвал со стороны мусульман Советского Союза живейший отклик.

Искусственное распространение через микробов ужасных болезней только для того, чтобы истреблять мирных людей, возвращает американских империалистов к временам дикости и варварства.

Мусульманское духовенство и верующие мусульмане Европейской части Советского Союза и Сибири с величайшим сочувствием относятся к страдающему корейскому народу и присоединяют свой голос протеста против бесчеловечных действий в Корее современных варваров.

Мы, руководители мусульман, являемся, наравне со всем другим духовенстом и верующими, живущими в нашем Государстве, равноправными гражданами. Я и мое духовенство работаем в условиях полной свободы религии ислама, пользуемся полной свободой в политической и общественной жизни. Об этом свидетельствует сам факт нашего участия в этой Конференции.

Наши дети свободно учатся во всех учебных заведениях, как и граждане всех других национальностей СССР. Многие из мусульман являются героями Советского Союза, Героями Социалистического Труда, лауреатами Сталинских премий.

Мусульманское духовенство считает дело защиты своей Советской Родины своим святым долгом и призывает всех мусульман принять живейшее участие в борьбе за сохранение и дальнейшее укрепление мира во всем мире.

Мы присоединяемся ко всем решениям Всемирного Совета Мира и требуем немедленного прекращения бактериологической войны и наказания злодеев, поливающих поля жизни кровью, сеющих чуму, холеру и другие смертоносные болезни.

В этом священном деле да поможет нам, мусульманам, великий Аллах.

В 1950 году, будучи делегатом Всесоюзной конференции сторонников мира в Москве, я от имени всех мусульман дал клятву, что вся моя деятельность будет посвящена тесному сплочению людей доброй воли, особенно мусульман, для борьбы против империалистических поджигателей войны. Исполняя свою священную клятву, я за короткий период времени с проповедью мира выступил 57 раз в соборной мечети г. Уфы и в других городах и селах страны, где присутствовали десятки тысяч верующих, которые торжественно клялись также посвятить себя делу мира.

Я разослал всем имамам и верующим мусульманам 250 обращений с требованием, чтобы имамы в мечетях в своих проповедях перед верующими повседневно разъясняли им необходимость бороться за дело мира и поддерживать справедливую политику нашего Советского правительства, направленную на укрепление мира между народами, честно трудиться на фабриках, заводах и колхозных полях.

Именем Аллаха клянемся всеми силами бороться за мир и мирную политику нашего Государства.

Мы не хотим повторения ужасов новой войны. Мы, мусульмане, как и другие народы Советского Союза, стремимся только к мирной счастливой жизни, ибо люди созданы, чтобы они пользовались благами земли по праву и справедливости и чтобы век свой прожили спокойно и счастливо.

С этой высокой трибуны, как от своего имени, так и от имени мусульман Европейской части Союза ССР и Сибири, я еще раз обращаюсь с призывом к мусульманам всего мира, и в первую очередь к мусульманам Турции, Ирана, Египта, Индии, Пакистана и Сирии включиться в борьбу за дело мира во всем мире против американо-английских империалистов, жаждущих ввергнуть народы в новую кровавую бойню.

Я призываю всех мусульман мира крепко помнить мудрые слова великого Сталина: «Мир будет сохранен и упрочен, если народы возьмут дело сохранения мира в свои руки и будут отстаивать его до конца».

От своего имени и от имени мусульман Европейской части СССР и Сибири я требую немедленного прекращения варварских действий империалистов, угрожающих распространить страшные эпидемические, смертоносные болезни в странах Северо-Восточной Азии.

Я протестую против их злодеяний и призываю мусульман всего мира, в интересах всего человечества, заставить американских людоедов прекратить применение бактериологического и химического оружия и не допускать использования атомной энергии для массового уничтожения людей!

Я от имени мусульман Европейской части СССР и Сибири требую принятия Всемирным Советом Мира эффективных мер к запрещению этого средства массового уничтожения людей!

Мы уверены в том, что лагерь мира, возглавляемый Советским Союзом, победит войну!

Да здравствуют народы всего мира, ведущие борьбу против империалистических поджигателей новой войны!

Да здравствует наша Родина — оплот мира во всем мире! Да здравствует друг трудящихся всего мира и защитник мира, мудрый Сталин! Аминь. (Аплодисменты.)

Митрополит Николай:Слово имеет председатель Исполнительного органа Московского Преображенского объединения старообрядцев-старопоморцев Максим Сергеевич Сергеев.

Μ. С. Сергеев:Миру — мир! Дорогое достопочитаемое Собрание! От лица верующих старообрядцев старопоморского согласия приветствую вас, сошедшихся по делу упрочения и сохранения мира во всем мире!

Выражаю чувство глубокой благодарности Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию и члену Всемирного Совета Мира митрополиту Николаю за призыв всех верующих к деятельности за достижение мира и по устройству этой Конференции.

Мы собрались в это историческое для всего человечества время в сей святой обители, основоположником которой является великий подвижник и поборник за благополучие и свободу своего Отечества святый Сергий Радонежский. Являясь истинным последователем великих заветов Христа о мире и братстве, он в то же время был и великим патриотом, стоящим за независимость и свободу своего Отечества и народа. Он неоднократно во время своей жизни благословлял и воодушевлял храбрых воинов русских на защиту своего Отечества от иноземных интервентов — врагов нашей Родины, которые полоняли Святую Русь и нарушали мирный труд русских людей.

Собрались мы сюда, чтобы выразить свой гневный протест от имени верующих всем нарушителям мире во всем мире и поджигателям новой войны.

Святая церковь, на протяжении всей истории своего существования, всегда проповедывала мир во всем мире, но, с другой стороны, никогда не оставалась безразличной к судьбе своего народа. И если какой-либо враг угрожал Отечеству, угрожал свободе и мирному труду нашего народа, она вместе с народом защищала независимость своей Родины.

Основоположник Церкви — Христос, посылая Своих учеников на проповедь, завещал им, чтобы первое их слово везде, куда они ни придут, было слово — мир: «В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему!» (Лук. 10, 5). И сами апостолы Христовы считали проповедь о мире столь существенною, что все дело посланничества своего называли служением примирения, «ибо Бог не есть Бог неустройства, но мира» (1 Кор. 14, 33).

Основание благодатного мира составляет единство мыслей, чувствований всех верующих в Бога людей.

Апостол Павел говорит: «Тщащеся блюсти единение духа в союзе мира» (Ефес. 4, 3).

Итак, Христос благовествовал мир нам, дальним и близким, как Сам, так и через Своих посланников: мир с Богом, мир друг с другом на земле.

Благословляя миротворцев и осуждая врагов мира, наша церковь присоединяет свой голос в защиту мира к голосу всего миролюбивого человечества.

Движение широких народных масс против угрозы войны объединяет в своих рядах людей всех рас и национальностей, разных политических и религиозных взглядов. Силы мира растут и крепнут. Во главе мощного движения сторонников мира идет могучая Советская держава — оплот мира и безопасности народов.

Любовь и дружба между людьми, так же как и между народами, основанная на справедливости, свободе и равенстве, является верным залогом мира и нерушимым его основанием. Слово Божие так говорит: «Где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иак. 3, 16).

«Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию» (Римл. 14, 19).

От имени христиан-старообрядцев мы присоединяем свой голос к гневному протесту миролюбивого человечества против применения бактериологического оружия в Корее и Северо-Восточном Китае, против массового уничтожения людей, против агрессивной войны американских империалистов в Корее.

Поддерживая всю деятельность Всемирного Совета Мира, направляемую на защиту мира во всем мире, мы обращаемся к нему с просьбой принять решительные меры к тому, чтобы прекратить массовое убийство людей в Корее, добиться запрещения применения атомного и бактериологического оружия и — заключения Пакта Мира между пятью великими державами.

Мы, старообрядцы, советские люди, участвуем в благородной борьбе за сохранение и упрочение мира во всем мире со всем нашим народом.

Призывая всех своих верующих к постоянной молитве Богу о даровании мира во всем мире, мы вместе с тем призываем их к честному труду в строительстве новой счастливой жизни на процветание нашей Родины и на благо всего народа.

Мы молимся о даровании здоровья и многих лет жизни знаменосцу мира и дружбы между народами Иосифу Виссарионовичу Сталину.

Мы приветствуем руководителя Всемирного Совета Мира Жолио-Кюри.

Мы уверены, что мир победит войну.

Как ни силен враг, но народ сильнее. И, если все мы, весь простой трудовой народ всего мира, объединимся вместе и воспротивимся дьявольским замыслам американских захватчиков, «мир победит войну». Никакие сатанинские ухищрения врага ему не помогут. На нашей стороне сила народа, восставшая против злодейских умыслов империалистов; с нами Божеская и человеческая справедливость.

Да здравствует дружба между народами всего мира! (Аплодисменты.)

Митрополит Николай:Слово имеет архиепископ Евангелическо-лютеранской церкви в Эстонской ССР Ян Янович Кийвит.

Архиепископ Ян Кийвит:От имени Евангелическо-лютеранской церкви в Эстонской ССР, представителем которой я имею честь принять участие в настоящей Конференции, сердечно приветствую всех участников Конференции.

Я желаю, чтобы работа и борьба за мир получили здесь в наших сердцах новую силу и успех во всем мире. Надеюсь, что наша работа и наши слова против угрожающей опасности войны будут известны верующим во всех странах мира.

Я рад, что могу здесь выразить свою благодарность Патриарху Московскому и всея Руси Алексию и в его лице Русской православной церкви за приглашение для участия и за почин созыва всех церквей и религиозных объединений в СССР. Сюда никто не может явиться, не понимая, что «tua res agitur» («твое дело ведется»).

С каждым днем движение сторонников мира продолжает усиливаться и охватывает все более широкие слои людей во всем мире, протестующих против войны.

Мы, представители религий в СССР, собрались здесь для того, чтобы заявить, что мы вместе со всем советским народом принадлежим к активным борцам за мир во всем мире.

Для всех вероисповеданий в СССР характерно стремление к согласованности в отношении борьбы за всеобщий мир и единодушной работы. Все представители религий в СССР работают теперь и будут работать в будущем в защиту мира против войны.

Наша Конференция должна предупредить всех поджигателей войны, что кто посеет ветер, тот пожнет бурю (Осии 8, 7); мы предупреждаем во имя Христа — так как многие из них называют себя христианами — что «все взявшие меч, мечом погибнут» (Матф. 26, 52).

Американо-английские империалисты злодейски пользуются христианской верой, как завесой, для стремления к порабощению народов и захвату территории других государств. Мы протестуем, если христианская вера превращена в прикрытие злодеяний. Мы протестуем, если неофашистские теоретики оправдывают употребление межконтинентальных ракет, бактериологического оружия, смертоносных газов, применение атомных и водородных бомб, принципиально отрицая жалость, любовь и гуманность. Мы протестуем, если требование мира они считают преступлением и в связи с этим преследуют сторонников мира и борцов за мир. Как при применении бактериологического оружия и при других злодеяниях, мы говорим: если это сделано в международном масштабе, то им придется за это нести ответственность перед судом всех народов.

Все представители религий, во главе с христианской, развивают усиленную работу в защиту мира и обеспечение длительного мира во всем мире. В 1950 и 1951 гг., во всесоюзных конференциях защиты мира принимали участие представители почти всех религий в пределах СССР. Также сильна работа духовенства и в других отраслях работы защиты мира. Мы ждем от церквей и религиозных организаций всех стран мира совместной работы в этом отношении.

Христианская церковь стоит на должном месте в отношении работы в защиту мира, она не стоит в стороне от истории человечества. Она обязана в любое время следовать за Иисусом Христом, чтобы выполнять свою миссию в общем фронте движения сторонников мира. Мир во всем мире — это требование как белых, так и черных, требование как армянина, так и немца, как корейца, так и эстонца. Мир во всем мире — это требование как католиков, лютеран, мусульман, так и других вероисповеданий.

Церкви свободных народов в СССР простирают руки друг к другу и проводят совместную работу в деле защиты мира, со всеми доброжелательными людьми во всем мире.

Жаль, что в этом общечеловеческом и гуманном деле не участвуют некоторые церкви в зарубежных странах. Иисус Христос говорит: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матф. 5, 9). Добрым детям одного Отца не пригодно враждовать, а тем более они никогда не смеют убивать один другого.

В наших церквах проходит красной чертой через всю церковную жизнь борьба за мир, борьба против войны, что высказывается в молитве за воскресным богослужением: «Спаси нас, Господи, от войны и пролития крови».

Если проблема Германии является вопросом в Европе, то пусть верующие христиане Германии не забывают этот вопрос и пусть подумают, как можно практически содействовать в восстановлении единой демократической Германии. И этим они будут способствовать отстранению одного из больших камней, который стоит на пути мира.

Евангелическо-лютеранская церковь в Эстонской ССР по количеству небольшая, но она чувствует свою ответственность перед Богом и людьми за сохранение мира.

Наша церковь поддерживает движение сторонников мира, ее верующие работали и продолжают работать в защиту мира и молятся вместе с другими церквами за мир.

Наша церковь присоединилась к Обращению в защиту мира к другим христианским церквам и призывала всех других верующих, особенно евангелическо-лютеранских церквей, включиться в активную работу за мир со всеми людьми доброй воли всего мира.

В работе в защиту мира Евангелическо-лютеранская церковь должна со своей стороны сделать все возможное, чтобы прояснить в сознании людей, что опасность угрожает всему человечеству, что мир возможен и нашей обязанностью является активная деятельность в защиту его.

Мы разъясняем своим верующим на богослужениях и иным путем, что война не свойственна человеческой природе и не должна вечно существовать. Корни войны исходят из неправильного общественного воспитания, которое оправдывает несправедливость. Война исходит от империалистов, от алчности наживы и преступного оправдания своих действий, не считаясь с Богом. Мы подчеркиваем, что человечество — это одна большая семья. Будем стараться воспитывать у верующих желание мира и любви, и мы убеждены, что если эта мысль найдет сторонников, то найдется для нее и реальная возможность и конкретный вид действия. Мы готовы для общего действия и совместной работы со всеми, кто хочет мира. Если со стороны врагов мира движению сторонников мира делается клеветнический упрек, что это движение якобы проводится с целью оправдания известных идей, то мы можем со всей определенностью заявить им, что ни одну идею, как показывает история, нельзя при помощи оружия навязать народу. Всякий раз мы можем доказать свою правоту и силу своей жизнью и работой, но только не оружием. Понятие о войне, как вопиющей несправедливости, надо нести в массы. В религиозном смысле войну надо считать великим грехом перед Богом.

Мы рады, что Правительство Советского Союза и его Вождь Иосиф Виссарионович Сталин в работе за дело мира стоят на руководящем посту. Мы рады, что можем пользоваться свободой веры и совести, можем вести активную работу в защиту мира. У нас работа за мир ценится, как нужное и неотложное для общественного прогресса дело.

Когда у нас, в Эстонской ССР, имели место беседы о поездке в Москву на эту Конференцию, то мне сказали: «Иди и скажи, что мы уже видели ужасы войны, их пережили; мы не хотим повторения всех этих ужасов ни себе, ни другим. Ни один народ не хочет войны. Мы работаем на благо мира и молимся за него. Пусть делают это и другие».

Мы уверены в том, что народ, простой народ всех национальностей, не хочет войны. Обратимся к ним, особенно к верующим, к этим широким массам, и скажем: «Ни один из нас не стоит в стороне от опасности, и от тебя самого зависит, скажешь ли ты «нет» войне или рано или поздно будешь сам ее жертвой».

Мы, как верующие, знаем, что мир — это желание Того, Кто является нашим миром. Посмотрим внутрь себя — скажем себе и другим — и увидим, в чем наша ошибка, если мы еще не всё сделали для пользы мира. Отсюда каждый верующий должен сказать себе: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Псал. 50, 12).

Если два верующих человека могут помириться — и мы знаем, что это бывает, — то есть возможность примирения и миллионов. Если вера может одного человека обратить к добру и показала, что она это может, то вера может обратить к миру и совместной работе и все народы. Только от нас самих требуется верность в этом великом и святом деле.

Соединим же свою работу и активизируем ее, чтобы предотвратить причины войны, уплотним совместную работу для обеспечения международной безопасности.

Я призываю всех верующих, особенно же христиан евангелических церквей в Германии, Швеции, Финляндии и других странах, присоединиться во имя Единого Бога к борьбе за мир во всем мире.

Сделаем же всё возможное, чтобы приостановить коварные замыслы поджигателей войны.

Да здравствуют новые предпринятые шаги совместной работы всех верующих со всеми людьми доброй воли за дело мира во всем мире!

Да здравствует победа мира! (Аплодисменты.)

Митрополит Николай:На этом сегодняшнее заседание Конференции объявляется закрытым.

Председательствует старообрядческий архиепископ Московский и всея Руси Флавиан.

Председатель:Дорогие делегаты! Объявляю данное заседание открытым.

Президиум Конференции приглашает нашего гостя из Финляндии протоиерея Михаила Мииккола занять место в Президиуме. (Аплодисменты.)

(Протоиерей Михаил Мииккола занимает место в Президиуме.)

Слово предоставляется председателю Всесоюзного Совета евангельских христиан–баптистов Якову Ивановичу Жидкову.

Я. И. Жидков:Дорогие друзья и братья, борцы за мир! Я глубоко счастлив приветствовать от лица евангельских христиан–баптистов это Высокое собрание представителей всех церквей и религиозных объединений в Советском Союзе, собравшихся для обсуждения актуальнейшего вопроса современности — вопроса защиты мира.

Мы видим на этом Собрании не только представителей христианства, но и представителей других религий. До сего времени почти все церкви и религиозные объединения в Советском Союзе выступали в деле борьбы за мир сами по себе. Сейчас, по инициативе Патриарха Алексия, мы собрались все вместе, чтобы от имени всех нас и всех верующих поднять свой голос решительного протеста против зачинщиков новой войны.

Мы должны быть горячо благодарны Богу и Патриарху Московскому и всея Руси Алексию, что по его любезной инициативе и проявленным заботам мы, люди разных религиозных направлений, собраны на это почтенное Собрание не для религиозных диспутов, не для того, чтобы доказывать друг другу свою правоверность, но чтобы сказать свое правдивое и веское слово о самом важном в настоящие дни деле — деле мира.

Нам кажется, что лозунг нашей Конференции, положенный в основу доклада митрополита Николая «Церковь вместе с народом в борьбе за мир», является наиболее верным и наиболее жизненным.

Мы должны со всей ясностью сказать, что мы, верующие люди, в то же время являемся и советскими людьми и идем в ногу с нашей горячо любимой Советской Родиной во всех ее добрых и славных стремлениях по пути культуры и прогресса для народного блага.

Наша страна и ее народ неотступно стоят во главе всех сторонников мира под руководством знаменосца мира Иосифа Виссарионовича Сталина.

Вера в Единого Бога объединяет нас в одну братскую семью, и все мы согласны с тем, что Бог наш есть Бог любви и мира, как об этом прямо сказано в святом Евангелии: «Бог любви и мира будет с вами».

Вера в Бога любви и мира, казалось бы, должна была сделать всех верующих в Бога самыми горячими поборниками мира. И в этом Высоком собрании, посвященном защите мира, мы с великой радостью констатируем факт, что верующие всех церквей и религиозных объединений в Советском Союзе действительно являются все, без исключения, поборниками мира. Они поддерживают все шаги благороднейшего движения наших дней, движения сторонников мира, направленные к предотвращению величайшего ужаса — третьей мировой войны.

Но с глубокой, печалью нам приходится констатировать и другой факт, что далеко еще не все верующие в других странах, и особенно верующие США и Англии, достаточно осознали, что они, веруя в Того же Бога любви и мира, должны были бы, подобно своим братьям по вере в Советском Союзе, сделаться глашатаями и подвижниками мира и пламенными борцами против грозящей человечеству новой мировой катастрофы.

Мы не допускаем мысли, чтобы истинный христианин, искренно верующий в Бога любви и мира человек, мог желать гибели миллионов людей, разрушения городов и сел, обнищания народов. А ведь ко всему этому ведет война. И если всех этих бедствий истинно верующий человек не может желать, то все же, не состоя в рядах активных борцов за дело мира, он своим равнодушным отношением к священной борьбе за мир может, как это ни страшно сказать, содействовать наступлению всех этих ужасов, именуемых войною.

Значит, первостепенной задачей нас, как друзей и поборников мира, должно быть: вывести всех верующих из состояния застоя и пассивности в деле защиты мира и зажечь их самым горячим энтузиазмом бороться за мир.

О, если бы наш огонь передался всем тем христианам, всем тем верующим, которые стоят еще в стороне от борьбы за мир! Как хотелось бы, чтобы и они увидели громадную разницу между мирным строительством в Советском Союзе и странах народной демократии и ужасающей гонкой вооружений в США, Англии, и других, связанных с ними, странах.

Мы слышали доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Николая. В этом докладе была освещена и деятельность Всесоюзного Совета евангельских христиан–баптистов в защиту мира. Я, как представитель евангельских христиан–баптистов, хочу еще подчеркнуть, что не было события под священным знаменем борьбы за мир, к которому бы не примкнули евангельские христиане–баптисты.

Мы обращались в письмах и по радио к нашим братьям баптистам в США, Англии и к сродным нам по вере методистам и другим с призывом поддержать истинно христианское движение сторонников мира.

В беседах с многочисленными представителями верующих, приезжающими к нам из–за рубежа: баптистом Вильсоном из Ливерпуля (Англия), Франком Хартли из Австралии, пастором лютеранской церкви Западной Германии Нимеллером, представителем Канадского комитета мира, доктором богословия Эндикоттом, пресвитером негритянской баптистской церкви в Филадельфии (США) Эдуардом Гиббсом, с английскими квакерами, участниками Международного экономического совещания в Москве — Пристмэном, Скотт–Стоксом, Макклеландом, доктором философии Томи Кора из Японии и другими — мы высказывали им чувства и устремления евангельских христиан–баптистов к миру и братству народов.

Во всех общинах евангельских христиан–баптистов в СССР устраиваются особые собрания, посвященные вопросу защиты мира. Старшими пресвитерами и общинными пресвитерами произносятся проповеди на соответствующие темы, и во всех богослужебных собраниях постоянно возносятся самые горячие молитвы о мире во всем мире. Верующие усиленно призываются к примерному и ревностному труду для народного блага на производстве и в сельском хозяйстве, становиться на вахту мира, что ими с радостью выполняется.

Мы, евангельские христиане–баптисты в СССР, обращаемся к нашим единоверцам за рубежом и особенно в США и Англии, чтобы и они влились в великую армию борцов за мир и со всем прогрессивным человечеством стремились к установлению дружбы и братства между всеми народами мира и к недопущению военного пожара, который превратит весь мир в пепелище; а также, чтобы они воздействовали на свои правительства прекратить войну в Корее, остановить безумную гонку вооружений, и особенно таких, как атомное оружие, удушливые газы, бактериологическое оружие и т. д.

Задача вовлечения всех баптистов и сродных им по вере христиан в истинно христианское дело защиты мира еще далеко не достигнута. Но Всесоюзный Совет евангельских христиан–баптистов преисполнен надеждой, что и зарубежные баптисты осознают свою ответственность в деле защиты мира и предотвращения третьей мировой войны и примут в этом деле самое горячее участие.

Мы твердо верим, что общими усилиями всех людей доброй воли, в том числе и верующих, исповедующих заповеди Христа, — дело мира во всем мире восторжествует и война будет предотвращена! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется раввину Московской хоральной синагоги Соломону Михайловичу Шлиферу.

С. Μ. Шлифер:Мир вам, дорогие братья, во главе с инициатором и организатором настоящей Конференции высокочтимым Патриархом Московским и всея Руси Святейшим Алексием и членом Всемирного Совета Мира высокочтимым митрополитом Николаем!

От имени Московской еврейской религиозной общины горячо приветствую делегатов и гостей Конференции всех церквей и религиозных объединений в СССР, посвященной вопросу защиты мира во всем мире.

Хотя в Советском Союзе церковь отделена от Государства и мы, служители религиозных культов, политикой не занимаемся, но когда раскрыты «книги жизни и смерти» и. нависла опасность новой мировой войны над всем человечеством со стороны врагов мира, мы, верующие, не можем быть пассивными и должны проявлять самую большую активность в этой священной борьбе по защите человечества от надвигающегося уничтожения.

Слово «мир» для нас, верующих евреев, кроме общего понятия мира, как спокойствия и дружбы между народами, имеет еще глубокое религиозное символическое значение, поскольку «мир» — «Шалом» есть одно из имен Господа Бога, Владыки мира, и мы должны за эту священную идею бороться вплоть до самопожертвования.

В наших ежедневных молитвах мы произносим: «Кто творит мир в высотах Своих, Тот да творит мир у нас», а мы должны своим поведением и нравами следовать Ему. В книге Бытия (гл. I, ст. 27) сказано: «И сотворил Бог человека в образе Своем, в образе Божием сотворил Он его». Отсюда вывод, что как Он творит мир, так и мы должны творить мир.

Советский Союз осуществляет свою внешнюю политику согласно указаниям нашего Вождя Сталина — что «каждая нация, все равно большая или малая, имеет свои качественные особенности, свою специфику, которая принадлежит только ей и которой нет у других наций. Эти особенности являются тем вкладом, который вносит каждая нация в общую сокровищницу мировой культуры, и дополняет ее, обогащает ее». Исходя из этого, Советский Союз заключает по доброй воле договоры о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи на равных началах со всеми миролюбивыми народами.

Внутренняя политика осуществляется тоже под знаком мира, обеспечения спокойствия и порядка; все усилия Советского Союза мобилизованы для улучшения и облегчения жизненных условий трудящихся.

Мы, религиозные евреи, воспитаны в духе учения наших пророков и мудрецов, учивших: «Только любите истину и мир» (Захарии 8, 19), «Вселенная должна существовать на трех основах: на истине, справедливости и мире между людьми» (Поучения отцов, гл. I, ст. 18), «Мир — это всё; без мира хаос» (Трактат Сиффра).

Вполне естественно, что еврейский народ преисполнен чувства глубокой благодарности и признательности Правительству Советского Союза за непрерывную и последовательную борьбу за мир во всем мире.

В этой священной борьбе за мир, мы, верующие евреи, должны проявить особую активность, ибо, если у всех народов еще не залечены раны, нанесенные второй мировой войной, то у нас, евреев, о гнусных злодеяниях фашистов, истребивших шесть миллионов наших братьев и сестер, сохранены особо тягостные воспоминания.

Евреи в Советском Союзе и во всем мире не должны забывать, что своим спасением они обязаны победе доблестной Советской Армии, возглавлявшейся великим Сталиным.

Пользуясь этой высокой трибуной, я обращаюсь к раввинам, руководителям еврейских религиозных общин во всем мире и, прежде всего, к раввинам и руководителям еврейских религиозных общин в США и Англии.

Мы никогда не должны забывать, что еврейский народ на своем длительном историческом пути, после тысячи восьмисотлетнего периода, периода беспрерывных страданий и беспримерных мучений, подобных которым не было во всемирной истории, впервые на своем пути обрел полные права человека и гражданина лишь в Советском Союзе.

И когда ныне поджигатели войны подготовляют новую бойню и хотят отнять и уничтожить завоеванные свободы, мы, евреи, как один человек, обязаны включиться в эту борьбу за мир.

Вместе со всеми народами мы, советские евреи, участвовали в Великой Отечественной войне, вместе со всеми участвуем в гигантских стройках, будем же вместе бороться за мир во всем мире.

Советский Союз искренне стремится к миру, восстанавливает разрушения войны, улучшает экономический уровень жизни населения, сооружает грандиозные стройки, используя всё это на благо и счастье народа.

Капиталистические страны в стремлении к завоеваниям и наживе, используют силы природы и технику для истребления человечества.

Уважаемые делегаты! Шестая заповедь, обнародованная Моисеем с Синайской горы, гласит: «Не убивай».

Для нас, религиозных евреев, особенно звучит эта заповедь.

Я, как раввин и представитель крупнейшей еврейской религиозной общины, считаю своим долгом довести до сведения религиозных евреев всего мира, что все евреи нашей страны включились в борьбу за мир, и мы глубоко убеждены, что не только евреи Советского Союза, но и все честные евреи всего земного шара жаждут мира.

Недопустимо, чтобы мы забыли о незалеченных ранах, нанесенных нашему еврейскому народу злодеяниями гнусных фашистов в Освенциме, Майданеке, Бабьем Яре и во многих других фабриках смерти. Все эти ужасы бледнеют перед теми, которые предстоят в новой мировой войне, если бы таковая вспыхнула. Примером может служить Корея, где применяется химическое и бактериологическое оружие для массового уничтожения народа лишь за то, что он героически отстаивает свою национальную независимость и свободу.

Я, как испытавший личное горе в первых двух мировых войнах и печалящийся о великих бедствиях и страданиях всего человечества, с братской любовью обращаюсь к вам с призывом к единству вокруг великого священного идеала борьбы за мир во всем мире.

Мы все без исключения должны поддерживать и приветствовать решения и мероприятия Всемирного Совета Мира по борьбе против угрозы новой мировой войны, против планов истребления людей с помощью атомного, бактериологического оружия и других преступных средств массового уничтожения.

Уважаемые раввины всего мира! Мы, раввины, обязаны воспитывать верующих евреев в духе мира и дружбы между народами и призывать всех евреев, еще не присоединившихся к святому делу защиты мира, включиться в борьбу за мир во всем мире.

Наша религиозная община, непрерывно участвуя в борьбе за мир во всем мире, провела следующую работу:

1. Принимала активное участие в сборе подписей под Стокгольмским Воззванием.

2. Принимала активное участие в сборе подписей под Обращением Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами.

3. Делегировала своего представителя на Третью Всесоюзную конференцию сторонников мира для активного участия в этой Конференции.

4. Приняла 15 иностранных делегаций из разных стран Европы, Азии, из США и Австралии, вела с ними разъяснительную работу, путем вопросов и ответов, по опровержению той клеветы и инсинуаций, которые распространяются в капиталистических странах по адресу Советского Союза.

5. Кроме того, я, как раввин и руководитель религиозной общины, в своих религиозных проповедях неизменно и специально останавливался на вопросах мира и борьбы за мир.

Все члены нашего религиозного объединения молятся за дарование мира всему многомиллионному советскому народу и всем миролюбивым народам.

Известно, что многие из главных поджигателей войны, так называемые, «атомщики», тоже лицемерно молятся Богу и просят Его «о мире и благополучии человечества».

В то же время они готовят атомное оружие и применяют бактериологическое оружие для массового уничтожения людей на Дальнем Востоке.

Бактериологическая война — это чудовищное злодеяние, это — гнусное преступление против человечества!

Неужели молитва такого ханжи и лицемера приемлема для Бога? Нет, никогда! Ибо сказано пророком: «Даже когда вы много молитесь, Я не слышу, ибо ваши руки полны крови» (Исаии 1, 15).

Мы уверены, что наша молитва: «Сотвори ради безгрешных грудных детей… Сотвори ради непровинившихся младенцев» — о чем молятся и взывают матери всего мира, — только такая молитва может быть услышана Богом.

Мы, религиозные евреи, глубоко убеждены, что мир победит войну не только потому, что количество борцов за мир достигает сотен миллионов людей, но и потому, что война — это смерть, война — разрушение, горе и слезы, а мир — это жизнь, счастье, благополучие и свет, так как сказано, что малейшая доля света изгоняет много тьмы.

Мы верим, что сбудутся слова пророка: «И перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча» (Исаии 2, 4).

Да будет мир во всем мире, как этого желают все люди доброй воли, во главе которых стоит оплот мира великий Советский Союз, руководимый знаменосцем мира, Вождем и вдохновителем миролюбивых народов великим Сталиным. Аминь. (Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется старообрядческому — древлеправославных христиан —архиепископу Московскому и всея Руси Иоанну.

(Ввиду нездоровья архиепископа Иоанна, по его поручению, слово читает настоятель Московского храма древлеправославных христиан, делегат священник Леонтий Маркианович Дорофеев).

Священник Л. Μ. Дорофеев:Уважаемые делегаты! Наша старообрядческая иерархия древлеправославных христиан, приветствуя настоящее историческое Собрание, приносит благодарность Патриарху Алексию и его ближайшему и ревностному помощнику митрополиту Николаю за заботы и труд по организации созыва настоящей Конференции всех церквей и религиозных объединений, находящихся на территории нашего Советского Союза.

Мы, старообрядцы, искони, со времен крещения Руси, являлись и являемся верными сынами нашей великой Родины. Не найдется примера за всё существование дорогой нашей Родины, чтобы старообрядцы пассивно относились ко всем бедствиям своего Отечества, тем паче, если это касалось защиты Родины от врагов, посягающих на целость ее. И теперь, когда алчная кучка разбойников намеревается помешать нашему мирному труду, мы, старообрядцы, со всем нашим великим народом, будем всеми средствами отстаивать до конца дело мира, дело счастья и свободы нашей великой Родины.

Дело сохранения мира является самым близким, самым горячим желанием всего нашего великого советского народа.

Мы, русские люди, не хотим войны. Мы заняты мирным трудом по строительству счастливой жизни. Все наши стремления и усилия направлены к великому строительству новой жизни. У нашего народного Правительства нет других задач, как только забота об улучшении благополучия народа. Оно не стремится навязывать свою волю другим народам, не имеет цели завоеваний и порабощений их. Поэтому–то весь советский народ всецело поддерживает свое Правительство и его мирную политику и стоит во главе великого движения сторонников мира.

К великому прискорбию, есть и другой лагерь, лагерь сторонников разрушения веками созданного благополучия, благосостояния и культуры народов, лагерь, сеющий смерть миллионам человеческих жизней. Это — сонм злочестивых людей, подготавливающих новую мировую войну. Люди этого лагеря лицемерно называют себя верующими христианами. Американские захватчики, отуманенные богатством, ищущие завоеваний, богатства и порабощения народов, забыв слова святого Евангелия: «…безумие, в сию нощь душу твою истяжут от тебе; а яже уготовал еси, кому будут?» (Лук. 12, 20), — спешат, путем всевозможных злодеяний, к еще большему стяжанию богатств и в то же время пренебрегают устроением хотя бы сносного существования обнищавших трудящихся своих стран.

Не страшась суда Божия, невзирая на страдания человечества, приносимые войной, не имея совести, эти презренные человекоубийцы, забыв всё святое, чему учит религия, забыв указания Божественного Учителя: «Будите милосерди, якоже и Отец ваш милосерд есть» (Лук. 6, 36), — готовят ни в чем неповинному человечеству страшную бойню.

Все верующие, независимо от исповедуемой ими религии, должны приложить максимум энергии и стараний к предотвращению этой войны и установлению всеобщего мира.

Нам, представителям церквей и религиозных объединений, собравшимся здесь, надо обратиться ко всем верующим людям всего мира с горячим призывом встать в ряды защитников мира и свободы народов, чтобы общими усилиями остановить преступную руку поджигателей войны, занесших меч над человечеством.

Наша Старообрядческая, древлеправославных христиан церковь, исходя из учения святого Евангелия и внемля словам Спасителя: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Иоан. 14, 27) и во исполнение заповеданных нам слов Господа: «Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся» (Матф. 5, 9), не стоит и не может стоять в стороне от активной деятельности в пользу защиты мира и в этом направлении поддерживает всю деятельность Всемирного Совета Мира в борьбе за мир против применения атомного оружия, бактериологических средств и других отравляющих веществ.

Мы присоединяем наш голос к требованию всех людей мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами и о прекращении войны в Корее!

Мы призываем наших верующих к постоянным молитвам за мир, к активному участию в борьбе за мир, к примерному мирному труду для блага всей нашей дорогой Родины!

С братской любовью обращаемся с призывом ко всем чадам нашей церкви, проживающим во всех странах мира, вознести свои искренние прошения к Богу о недопущении готовящейся мировой войны. Мы призываем их к активному участию в борьбе за мир.

Призываем все церкви и религиозные объединения, существующие в нашем Союзе, сплотиться вокруг нашего народного Правительства, стоящего во главе защиты мира, и его Вождя и знаменосца мира великого Иосифа Виссарионовича Сталина, и со всем советским народом направить наши действия и стремления к борьбе за мир и установлению между народами всего мира мирных отношений на радость и благополучие трудящихся всего мира.

К этому же наша церковь призывает всех людей доброй воли и, в первую очередь, верующих всех стран. При единодушных взаимных действиях, направленных на укрепление мира, мир будет сохранен, и виновники, поджигатели войны, жаждущие человеческой крови, будут преданы народному суду, как военные преступники, и по закону справедливости они получат заслуженное возмездие.

Мы, верующие старообрядцы, идя в деле защиты мира вместе со всем нашим советским народом, возносим Богу молитвы о даровании нашему великому Вождю и знаменосцу мира Иосифу Виссарионовичу Сталину здравствовать много лет на счастье нашей страны и всего человечества.

Слава великому Сталину! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется председателю Духовного управления мусульман Закавказья Шейх–Уль–Ислам Али Заде Ахунд Ага Джавад оглы.

Шейх–Уль–Ислам Али Заде Ахунд Ага Джавад оглы:Уважаемые братья! Приветствую настоящую Конференцию сторонников мира от имени верующих мусульман Советского Азербайджана и всего Закавказья.

Старинное изречение говорит: «Рай — там, где нет насилия, где никто никого не обижает».

Теперь все женщины и мужчины, большие и малые народы стремятся к прочному миру и безопасности. Они охвачены ненавистью к войне и злодеяниям. Они клеймят проклятьем и позором поджигателей войны.

Война означает уничтожение людей, война — это неисчислимые бедствия для народа.

Война означает разрушение созданных трудами народа культурных очагов — академий наук, научно–исследовательских институтов, учебных заведений.

Война означает лишение детей не только учебы, но и крова, лишение своих родителей.

Война означает гибель ученых, профессоров, инженеров, техников, учителей, разрушение промышленных предприятий.

Война создает для цивилизации длительный застой.

Кровавый американский империализм, американские банкиры и промышленники, потеряв окончательно совесть и человеческий облик, встали на путь беззастенчивого попрания законов Божеских и человеческих. Они замышляют ввергнуть человечество в пучину новой кровавой войны.

Одержимые дикими планами мирового господства, они вынашивают подлые замыслы порабощения народов, превращения свободных людей в своих рабов.

Осуществляя свои кровавые замыслы, американские агрессоры теперь начали применять против свободолюбивых народов бактериологическое оружие.

Лишенные элементарных человеческих чувств, они приступили к массовому уничтожению людей смертоносными микробами. Они хотят этим оружием уничтожить население целых городов и сел.

Я уверен, что каждый честный сын нашей Родины, в том числе мусульмане Кавказа, готов всеми усилиями выполнить благородную и священную обязанность защиты и укрепления мира. Я с радостью поставил свою подпись под Обращением Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами и призвал последовать моему примеру всех мулл, эфенди и других духовных деятелей, и всех верующих мусульман.

Я получил извещения отовсюду, от всех мечетей в районах нашей республики о том, что все мужчины и женщины с огромным воодушевлением подписали Обращение Всемирного Совета Мира.

Я выступил в защиту мира по радио в Москве и в Баку на азербайджанском и арабском языках.

Я выступил как делегат на Второй и Третьей конференциях сторонников мира в Москве и на Первой республиканской конференции сторонников мира в Баку. Как делегат указанных Конференций, я неоднократно выступал с докладами в Баку в мечетях.

Каждый раз я обращался к духовенству приходских мечетей с призывом вести в защиту мира широкую разъяснительную работу среди верующих, и мой призыв нашел живой отклик среди всех мулл, объединяемых Духовным управлением мусульман Закавказья.

Активная работа в защиту мира проведена мною и членами Духовного управления в дни религиозных праздников в течение 30 дней месяца Рамазан и 10 дней траура Магеррам во всех мечетях. И лозунг «Защита мира» везде находит горячую поддержку всего населения.

Я, Шейх–Уль–Ислам Али Заде, обращаюсь ко всем мусульманам Кавказа и всего мира, ко всем честным людям с призывом: примите активное участие в священном движении в защиту мира, поднимите свой голос против войны! Воспрепятствуйте стремлениям поджигателей войны, не давайте им возможности осуществить свои гнусные замыслы! И верьте, мир победит войну, как сказал первый знаменосец мира — наш Вождь великий Сталин!

Долой поджигателей войны! Да победит мир! Да здравствует и живет долгие годы самый мудрый человек и светоч мира — Сталин! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется от Русской православной церкви епископу Самборскому и Дрогобычскому Михаилу.

Епископ Михаил:Дорогие друзья по защите мира! В весьма ответственный и исторический момент собрались мы здесь, представители всех церквей и религиозных объединений в Союзе Советских Социалистических Республик, чтобы заявить о нашей непоколебимой воле, а также о воле нашего верующего народа, духовными наставниками которого мы являемся, вести борьбу за сохранение мира. История человечества не знала ничего такого, о чем можно было бы сравнить современное движение народных масс всего земного шара в защиту мира на земле, за крепкий и длительный мир во всем мире. Будущие историки, изучая когда–либо· нашу эпоху, отметят ее как эпоху борьбы за мир, в которой передовые люди света и всё трудящееся человечество объединились единодушно, плечом к плечу, и тем создали непреодолимую силу.

Когда в 1945 году окончилась вторая всемирная война полной победой над агрессором — фашистской Германией и империалистической Японией, то на устах сотен миллионов людей всего мира было слышно только одно слово — «мир!» Однако с победой не пришел этот жданный справедливый и искренний мир, а пришел мир условный, недействительный, неискренний, который таит в себе зародыш новой войны, нового злодеяния над человечеством. А что так оно действительно и было и есть, мы сами свидетели, потому что не прошло и пяти лет, как вспыхнула война в Корее, которая обагрила кровью корейский народ, а его страна стала снова ареной страшных военных зверств и бактериологического уничтожения.

Поэтому–то весной 1949 года прозвучал клич для организации Всемирного конгресса мира. Этот призыв нашел пламенный отклик во всех странах земного шара и поднял народные массы для объединения всех своих сил против поджигателей новой войны, на защиту мира — даже в странах, целиком отличных своими национальными традициями, духовной культурой, своим социальным укладом. Начали раздаваться единогласно горячие и мощные голоса передовых людей с призывом всем дать организованную отповедь пропаганде агрессоров. Русская православная церковь стала также в ряды борцов за мир во всем мире.

Почему Русская православная церковь стала в ряды борцов за мир? Почему она призывает не только своих детей, но также христиан всех вероисповеданий для сохранения мира во всем мире? Потому, что Русская православная церковь свою проповедь о мире обосновывает на учении Христа и на единении с народом.

Основоположник Христианской церкви Иисус Христос оставил нам две главные заповеди: любовь к Богу и любовь к ближнему. Эта вторая заповедь повелевает любить каждого человека независимо от расового, национального и вероисповедного различия. Заповедь любви к ближнему призывает нас жить мирно со всеми людьми. Потому, где любовь, там мир, там благословение. Христос налагает на всех верующих, а прежде всего на духовных проповедников, обязанность трудиться всеми силами для дела мира, а как награду — обещает нам благодать усыновления.

Латинская пословица гласит: «Vox populi — vox Dei». Русская православная церковь, придерживаясь этой истины, была всегда едина духом с народом. Поэтому и теперь, когда весь советский народ действует и стремится к крепкому и длительному миру, к счастливой и радостной жизни, она не могла стоять в стороне. Русская православная церковь радуется и приветствует строительство гигантских сооружений в нашей стране, ибо в этом видит реальный вклад всего народа в дело укрепления мира. Наша церковь с полным единодушием поддерживает и будет поддерживать мирную политику нашего Правительства.

Борьба за мир плечом к плечу со своим народом становится священной обязанностью нашей церкви. Эту свою обязанность перед своею страною, перед всем прогрессивным человечеством она выполняет до конца — до победы мира над войною.

Я, как представитель Русской православной церкви в западных областях Украины, подтверждаю и заверяю, что духовенство и верующие западных областей Украины, которые были личными свидетелями второй мировой войны, где отцы еще оплакивают потерю своих сыновей, где жены еще не зарубцевали ран своих сердец по утрате своих мужей, где дети до сих пор с болью в сердцах вспоминают своих отцов, что полегли на поле в бою, ненавидят войну и ее ужасы и всем сердцем желают мира.

Поэтому, по призыву Святейшего Патриарха Алексия, как духовенство, так и верующие поставили все, как один, свои подписи под Стокгольмским Воззванием и под Обращением Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами. Ставя свои подписи под этими историческими документами, они засвидетельствовали свою неослабную волю бороться за мир не только в нашем Отечестве, но также во всем мире; они убеждены в том, что «мир будет сохранен и упрочен, если народы возьмут дело сохранения мира в свои руки и будут отстаивать его до конца».

В такой важный исторический момент, когда мир разделился на два враждебных лагеря — на лагерь мира и на лагерь поджигателей новой войны, когда в Корее уже вспыхнула война со всеми своими ужасами, Господь призывает нас, разделенных между собою вероисповедными различиями, к объединению в общечеловеческом деле защиты мира. На деле мы должны показать свою преданность Христу, Его учению и помочь человечеству предотвратить новую войну.

Христианам и нехристианам нельзя сейчас стоять в стороне от всемирных событий, пассивно ожидая их развития. Когда теперь обостряется борьба между добром и злом, между справедливостью и насилием, нам необходимо стать на охрану добра и справедливости в деле защиты мира.

Пусть силы духа, свойственные каждому исповеданию, сольются в общем для всех деле — деле сохранения мира во всем мире! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется заместителю Рижского митрополита, апостольскому администратору Лиепайской епархии, епископу Петру Стродсу.

Епископ Стродс:Глубокоуважаемые делегаты! Со всех сторон нашей великой Родины прибыли мы в ее сердце — Москву, чтобы совместно осудить бактериологическое и все прочие виды оружия массового уничтожения и чтобы совместно обсудить вопросы защиты мира во всем мире.

Воистину нет в наши дни более важной международной задачи, как осуждение всех видов оружия массового уничтожения, изъятие их из употребления в военных целях и сохранение мира во всем мире.

Всё Священное Писание переполнено изречениями о мире и призывами к миру. Из всех текстов Священного Писания о мире ясно, что мир на земле является выражением воли Бога, воли Христа. Иисус Христос в одной из Своих заповедей о блаженствах заповедует творить мир с людьми.

Великие богословы и философы нашей церкви — св. Августин и св. Фома Аквинский, обсудив всесторонне истину мира, пришли к убеждению, что все люди без исключения жаждут и алчут мира.

Наше Государство предпринимает все меры, чтобы предотвратить новую войну, чтобы сохранить мир во всем мире.

Поджигатели новой войны — американские миллиардеры «свои надежды возлагают на золото и на оружие массового уничтожения, в особенности на бактериологическое оружие. Защитники же мира свою надежду возлагают па Советский Союз и на все миролюбивые народы.

Великий и мудрый Вождь нашего Государства сказал незыблемые слова: «Мир будет сохранен и упрочен, если народы возьмут дело мира в свои руки и будут отстаивать его до конца». Поэтому необходимо, чтобы все те, кому дорого дело народа, воспитывали народы в духе мира, в духе взаимной дружбы и любви.

Ведь всем должно быть ясно, что новая мировая война, если таковая когда–нибудь вспыхнет, оружием массового уничтожения превратит нашу планету в полумертвую пустыню.

Как нам известно, американские агрессоры уже начали бактериологическую войну в Корее и Китае. Это оружие самое страшное, самое опасное, самое ужасное, самое гнусное из всех видов оружия массового уничтожения. Если от атомного и химического оружия может спасти, по крайней мере, пространство, то против бактериологического и оно бессильно. Бактерии самыми разнообразными способами и путями могут быть перенесены из одной области в другую, из одного государства в другое, из одного континента на другой и всюду могут сеять самые ужасные смертоносные болезни.

Действительно, никакие, даже стихийные, бедствия не так страшны, как бактериологические и прочие виды оружия массового уничтожения. Ясно, что мы и все народы мира должны осудить как бактериологическое, так и все прочие виды оружия массового уничтожения, как самых злейших, самых величайших врагов человечества.

Чтобы избежать новой войны, настал момент решить самую важную международную проблему, проблему вечного мира на земле. Либо вечный мир, либо очень длительная, страшно пагубная всемирная война.

Необходимо соблюдать всеобъемлющую заповедь: люби Бога и ближнего. На вопрос, какая наибольшая заповедь, Иисус Христос ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф. 22, 37–39).

Иисус Христос сказал Своим ученикам: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Иоан. 15, 12).

Только соответствующее религиозно–нравственное воспитание верующих и благодать Божия могут делать их истинными детьми Божиими, истинными братьями и сестрами во Иисусе Христе.

Мне, как представителю Рижского митрополита Антония, хотелось бы сказать вам, что Римско–католическая церковь в Советской Латвии как до сего времени, так и впредь будет своих верующих воспитывать истинными детьми Божиими и сторонниками мира во всем мире. И я должен сказать, что все наши верующие твердо и непоколебимо стоят за мир и горячо молятся за мир во всем мире.

Ежедневно на Божественной литургии во всех наших церквах возносится специальная молитва за мир.

Каждое воскресенье, во всех наших церквах, после Божественной литургии священники вместе с народом молятся за мир словами: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, избави нас от войны, поветрия, голода и пожаров».

На всех ежедневных богослужениях Пресвятой Деве Марии в мае и октябре месяцах и на всех ежедневных богослужениях Святейшему Сердцу Иисуса Христа в июне месяце, а также на девятидневных богослужениях Святому Духу, перед праздником Святой Троицы, во всех наших церквах возносятся молитвы за мир во всем мире, за дружбу и братскую любовь всех народов земного шара.

Кроме того, в тех местах, куда стекаются десятки тысяч паломников, и во время канонических визитаций приходов мною, как до сего времени, так и впредь, от имени нашего высокопочтенного отца митрополита, верующие будут призываться твердо стоять за мир и молиться за мир во всем мире. Таким образом, мы, верховные пастыри нашей церкви в Советской Латвии, а вместе с нами и все наше духовенство, нашим пастырским словом проводим и будем проводить великое дело мира во всем мире. Мы находим, что необходимо усугубить молитвы за мир, в особенности в связи с применением бактериологического оружия в Корее и Китае.

Мы осуждаем и будем осуждать как бактериологическое, так и все прочие виды оружия массового уничтожения, и тех, кто это оружие применяет, мы считаем злейшими врагами всего человечества.

Мы глубоко соболезнуем героическому корейскому народу, подвергшемуся всем ужасам войны. Мы присоединяемся к голосу протеста всех честных людей против бактериологической войны. Мы искренно молимся за скорейшую полную свободу измученного корейского народа и твердо верим, что тех, кто применяет бактериологическое оружие, ожидает грозная кара Божия и кара народов.

В заключение своей речи я должен сказать, что наша церковь в Советской Латвии усердно молится и будет молиться за счастье и благополучие нашего Государства. Мы молимся и будем молиться, чтобы Господь Бог сохранил нас и все народы мира от новой войны и чтобы скорее настал на земле вечный мир среди народов.

Да здравствует дружба всех больших и малых народов мира! Да здравствует вечный мир во всем мире! (Аплодисменты.)

Председатель:От лица православного духовенства г. Москвы произнесет приветствие Конференции благочинный протоиерей Александр Солертовский.

Протоиерей А. Солертовский:Дорогие братья, делегаты Конференции! От имени православного духовенства города Москвы приветствую настоящую Конференцию всех церквей и религиозных объединений в Советском Союзе по вопросу защиты мира во всем мире.

Высока и благородна историческая миссия защиты мира.

Отстоять дело мира, не допустить новую ужасную военную катастрофу — это значит стоять за справедливость, за счастье людей, за прекрасное их будущее. Настоящие люди — кто желает прекрасного, честного, справедливого, благородного в жизни — сегодня с вами вместе разделяют ваш голос в защиту мира.

Мы, православное духовенство города Москвы, считаем священным долгом служить всей своей деятельностью делу мира во всем мире.

Весть о том, что Святейший Патриарх Московский и всея Руси выразил свою волю о созыве настоящей Конференции, наполнила наши сердца радостью и справедливой гордостью.

Мы видим ныне осуществление этого, поистине, великого и благородного дела. Это наша вторая радость.

Нам хочется вместе с вами, дорогие друзья мира, обратиться к сердцу простого человека со словами правды.

У нас нет иного оружия, кроме правды. Мы счастливы и тем, что дорогие друзья мира, делегаты Конференции и все дорогие гости, прибыли в столицу. Мы, московское духовенство, горды и тем, что высокая Конференция протекает в стенах Свято–Троицкой Сергиевой Лавры, на месте подвигов Преподобного Сергия.

Однако в эти дни, когда друзья мира здесь поднимают свой благородный голос в защиту мира во всем мире, мы видим чудовищные замыслы поджигателей войны.

Своими кровью обагренными руками они несут смерть неповинным людям, и лишь за то, что эти люди хотят независимости, свободы и справедливости, несут смерть даже детям и женщинам.

В Корее, в Китае мы видим неслыханное злодеяние агрессора — применение бактериологического оружия. Мы видим пепелища Кореи, кровь, разорение, страдания и слезы людей, сирот. К сожалению, среди виновников этих страданий — агрессоров — люди, которые называют себя христианами. Но в их, опустошенных корыстью, ненасытных душах нет ничего, что бы носило хотя бы тень христианских заветов мира и любви к ближнему.

Московское духовенство, с глубокой верой в торжество нерушимой любви и мира во всем мире, не сомневается в конечном исходе агрессии в Корее, не сомневается и в том, что слезы человеческие не останутся безнаказанными для агрессоров.

Вечное проклятие человечества покроет агрессоров.

Московское духовенство от глубины души желает Конференции успеха в великом благородном деле защиты мира во всем мире.

Каждый ваш голос в защиту мира — это радость человечества, это наша радость.

Повторяю, что у нас нет иного оружия, кроме правды. Правда победит зло. Мир не может не победить.

Мир победит войну! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется нашему гостю из Финляндии протоиерию Михаилу Мииккола.

Протоиерей Μ. Мииккола:Дорогие братья и друзья делегаты! Я считаю за великую честь и радуюсь тому, что мне выпало счастье не только быть на этой Конференции друзей мира, но и приветствовать вас, членов Конференции, подобной которой никогда не знала ни церковная история, ни история мировая.

Когда я вижу такое количество друзей мира, приглашенных на это Высокое собрание по инициативе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, для меня особенно живо звучат слова ангельской песни: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Когда на темном небе зажглись яркие звезды и в Вифлеемской пещере совершилось таинство странное и преславное, когда родился в этот мир Царь мира, — то небесные жители спустились? в этот грешный мир и пели песнь, которая еще никогда не звучала здесь: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение».

Прошло почти две тысячи лет после того, как ангелы воспели эту песнь о мире. Но как мы далеки от этого мира! Наоборот, мы видим, что в наше время войны становятся всё кровопролитнее, всё ужаснее. На наших глазах недавно над всем миром пронеслась, как опустошительная буря, вторая мировая война, распространяя слезы, несчастья, разрушения и смерть, превращая цветущие города в развалины, а поля — в пустыни.

Правда, никто не станет отрицать, что люди всегда тосковали по миру, всегда молились о мире во всем мире. Особенно сильно эта жажда мира проявилась после первой мировой войны, когда груды тел человеческих наполнили земли Европы. Тогда была основана Лига Наций, и вы помните, как человечество с ликованием приветствовало эту организацию, веря, что она приведет человечество к миру. Но, наоборот, и при наличии этой организации разразилась самая тяжелая, самая ужасная, самая разрушительная мировая война, превратившая Европу в развалины и принесшая людям неисчислимое горе. И сейчас — вы знаете — мы живем как бы у подножия громадного вулкана, который грозит извержением каждую минуту и может уничтожить всё, что сохранено после первой и второй мировой войны. Поэтому все люди сейчас и молятся о мире вс всем мире, жаждут мира, говорят о мире.

Нам нужно вспомнить слова Христа: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матф. 5, 9).

Мы не можем восстановить мир на земле, только говоря о нем. Чтобы создать мир среди людей, нам необходимо подготовить соответствующим образом каждого человека. Нам нужно творить мир в себе, в нашем семействе, в нашем обществе, и тогда из миролюбивых людей вырастут миролюбивые семейства, из миролюбивых семейств — миролюбивые общества, а из миролюбивых обществ образуются миролюбивые народы, из народов — миролюбивая вселенная.

Будем друзьями мира дома, в кругу знакомых, в обществе, всюду будем говорить о мире, любить мир, творить мир.

Будем молиться каждый день о мире всего· мира и о том, чтобы Господь благословил нас миром и даровал миру мир. (Аплодисменты.)

Митрополит Николай:Настоящее заседание в дальнейшем будет происходить под председательством председателя Духовного управления мусульман Закавказья Шейх–Уль–Ислама Али Заде Ахунд Ага Джавад оглы.

Председатель:Слово предоставляется представителю Методистской церкви в Эстонии пастору Фердинанду Густавовичу Томбо.

Ф. Г. Томбо:Уважаемые делегаты! Многоуважаемый и дорогой Патриарх Московский и всея Руси Алексий! Мы, делегаты Методистской церкви в Эстонской ССР, желаем вам успеха и благословения Божия для важного всем нам международного сотрудничества в пользу мира. От имени главы Методистской церкви в Эстонской ССР, суперинтендента Μ. Я. Куйгре, выражаю свое мнение и решимость всех верующих методистов бороться за мир во всем мире.

Когда миролюбивые народы подняли свой голос против войны и кровопролития, то вместе с ними президиум Методистской церкви в Эстонской ССР на своем собрании осудил все жестокости войны, которые, к сожалению, совершаются в некоторых частях мира. Вместе с другими все методисты с воодушевлением подписались под резолюцией против войны. Суперинтендент Мартин Янович Куйгре послал всем общинам циркуляр о великом значении и важности мира, так как эту борьбу должен вести каждый христианин, как это предписано в учении Христа.

Мы знаем, что этот дух мира владеет каждым методистом, знаем, что с нами идут десятки миллионов методистов, живущих в капиталистических странах. А потому мы, методисты в Эстонской ССР, обращаемся к методистам всего мира, и в первую очередь к методистам Америки и Англии, с призывом активно включиться в великое движение сторонников мира против поджигателей новой войны с тем, чтобы не дать им возможности осуществить свои античеловеческие замыслы против людей. Кому нужна война? Это — безумие, и проклятие человечества. Разве мало еще мы видели ужасов, страданий и бедствий народов от прошлой войны, которую обрушили на человечество гитлеровские фашисты?

Мы взываем: «Довольно кровопролития!»

Мы, методисты в Эстонской ССР, решительно протестуем против поджигателей войны, которые обогащаются за счет труда, слез и крови простых людей, а сами хотят жить в роскоши и довольстве.

Вспомним и примем близко к сердцу слова основателя нашей церкви Джона Веслей: «Если какой–нибудь народ будет сторонником войны, то это показывает его глубокое моральное падение и отход от общего, всеми признанного мировоззрения».

История нашей церкви показывает нам в течение 200 лет, что руки методистов чисты от крови, насилия и репрессий. Церковь методистов боролась против насилия и рабства негров со стороны рабовладельцев в Америке и добилась прекращения ненависти среди миллионов верующих своей церкви по отношению к неграм.

Продолжая свои традиции в деле защиты мира и борьбы против войны, мы призываем всех борцов за мир усилить свою работу против насилия и бесправия, против применения бактериологического оружия, того сатанинского оружия, с помощью которого в настоящее время американские империалисты уничтожают невинных женщин и детей в Корее, а также в Северо–Восточном Китае. Такие преступные действия противоречат элементарным понятиям и принципам человеческой гуманности и морали.

«Мир вам!» — сказал Господь. Так и мы приветствуем всех вас, уважаемых участников данной Конференции. Мир победит войну. Победит потому, что мир благословляет Господь Бог. Это благовествование о мире является основной целью человека, от которой он никогда отказаться не может.

Пусть знают все эти преступники, поджигатели новой мировой войны, что методисты в Эстонской ССР и вместе с ними миллионы методистов других стран не будут поддерживать замыслы поджигателей новой войны, а будут требовать, чтобы наказать преступников и чтобы восстановить снова справедливость и гуманность во всем мире.

Приближается время, когда сбудутся слова пророка: «…и перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы, и не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаии 2, 4). Все это говорит нам о великом мирном царстве, о будущем счастье всех народов.

Это воля Господа, что именно народы всего Советского Союза, во главе с великим Сталиным, идут по пути мира. Мы приветствуем от души это великое движение и желаем, чтобы народы в дружбе, любви и взаимопонимании подали друг другу руки. Церковь и все религиозные объединения должны выполнить свою задачу и добиться того, чтобы окончательно прекратились войны и во всем мире господствовал мир.

Мы решительно протестуем против войны и осуждаем замыслы всех поджигателей новой мировой войны. Мы требуем мира и желаем, чтобы великие державы как можно скорее пришли к взаимопониманию и тем ликвидировали бы угрозу новой мировой войны.

Церковь методистов в Эстонской ССР вместе с миллионами масс верующих Советского Союза скажет свое решительное слово в пользу мира во всем мире.

Да здравствует мир всех народов! Да здравствуют борцы за мир во всем мире!

Да здравствует знаменосец мира великий Сталин! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется архиепископу Латвийской евангелическо–лютеранской церкви Густаву Турсу.

Архиепископ Г. Турс:Святейшие, глубокоуважаемые отцы Патриархи! Высокопреосвященные Владыки, высоковозлюбленные братья и зарубежные гости!

«Мир вам!» Этими словами Воскресшего Христа Спасителя приветствую вас, дорогие друзья мира, от имени делегации Латвийской евангелическо–лютеранской церкви. Мы возносим славу Всевышнему и искренне радуемся этой Конференции, собравшей нас из всех республик и краев великого Советского Государства и из–за рубежа.

Радуемся, что всему миру известное Совещание трех Патриархов, на Кавказе в 1950 году, откуда благовест мира прозвучал по всему миру, как трезвон трех великих колоколов, превратилось в это обширное Собрание. Но мы и глубоко скорбим, что один из благородных голосов затих, что нет среди нас в Бозе почившего Католикоса–Патриарха всея Грузии Блаженнейшего Каллистрата, светлую память о котором сохранит не только его благородный и благодарный народ Грузии, но и духовенство всего Советского Союза.

Такого всестороннего духовного Собрания, как это, в истории наших разъединенных церквей не бывало. Оно собирается впервые. Раньше о том только мечтали, как мечтали о прочном мире на земле. За созыв этой знаменательной Конференции приношу благодарность и со стороны Латвийской делегации Его Святейшеству Патриарху Алексию и его ближайшему сотруднику митрополиту Николаю, всему Священному Синоду, а также и Советскому правительству за содействие.

Высокая цель мира во всем мире находит себе глубокую почву в христианском учении о братской любви к ближнему и вообще в Священном Писании как Ветхого, так и Нового Завета, где находим много мудрых слов о мире. Эта общая цель мира, за которую мы боремся, сближает церкви. Святая цель мира укрепляет дружбу народов, особенно миролюбивых, каким является храбрый, терпеливый, трудолюбивый и победоносный русский народ и все другие, здесь представленные.

Если раньше между отдельными христианскими вероисповеданиями и народностями бывали какие–нибудь распри, то теперь в борьбе за мир во всем мире многие грани сглаживаются, догматические различия и противоположности, как людьми порожденные, а не Богом данные, отдаляются. Остается общая основа взаимопонимания и искренней дружбы: любовь к ближнему и божественная вера в Единого Бога и Спасителя Иисуса Христа, который сказал: «И будет одно стадо и один Пастырь» (Иоан. 10, 16).

Высокая цель мира во всем мире выдвигается и успешно поддерживается передовыми правительствами и Правителями всех миролюбивых государств во главе с Советским Союзом и его гениальным Вождем, знаменосцем мира Иосифом Виссарионовичем Сталиным. (Аплодисменты.)

Дальновидная, мудрая и успешная сталинская политика мира всем известна. Она видна уже издалека. Подъезжая к Москве, мы видим высотные стройки, особенно грандиозное здание нового университета на Ленинских горах. Она видна глубоко под землею в удивительном московском метро.

Миролюбие и трудолюбие советских народов особенно доказывается грандиозными строениями электростанций на Волге, Днепре, Дону. Роются небывалых размеров каналы в пустыне, в Крыму и на Амур–Дарье. Кто такие колоссальные работы проводит и с таким увлечением и скорым успехом, как это делает русский и все прочие советские народы, тому некогда и думать о войне. Это мирное успешное строительство возможно потому, что государственное, т. е. народное, богатство велико; оно быстро, без долгих споров и длинных речей, без корыстных расчетов на прибыли и барыши, как это бывает у капиталистов, может быть направлено на благо и культурные достижения народа.

В сады и нивы превращенные пустыни дадут изобилие плодов и хлеба, который будет еще дешевле, чем теперь, после пятого снижения послевоенных цен на продукты питания. Все это гарантия мира, которую дает народам великое и могучее Государство — Советский Союз, под сенью которого мы живем.

Для каждого государства главное — сам человек. О нем Советское Государство заботится уже с раннего его детства, что доказывается награждением многодетных матерей–героинь, устройством хорошо оборудованных яслей, детских садов, школ различных типов, детских санаторий и домов отдыха, которые в большом количестве и образцово устроены в Крыму, на Кавказском берегу Черного моря, а также и на Рижском взморье и в самой Риге, где детям отведен обширнейший дворец старого города — древний замок.

Смело и убежденно мы можем сказать: за детьми и вообще за подрастающим поколением, за его здоровьем и воспитанием нигде так не следят и не заботятся, как в Советском Союзе. Это подчеркивалось и за рубежом — в Вене, на Международной конференции в защиту детей. Как уже там говорилось, в капиталистических странах участь многих детей часто очень печальна.

В бедственном и страшном положении дети находятся в Северной Корее из–за агрессивной войны англо–американских империалистов. Там невинные дети и беззащитные матери терпят из–за войны не только нищету, голод и холод, но и подвергаются даже искалечению и уничтожению частыми бомбардировками, притом не только разрывными и ядовитыми, но и бактериологическими бомбами, начиненными смертоносными насекомыми, зараженными чумой, холерой и другими болезнями, как это доказано исследованиями интернациональной комиссии юристов–демократов и известно из заявлений правительств Китайской Народной Республики и Корейской Народно–Демократической Республики.

Применение преступного оружия массового убийства агрессорами из англо–американского лагеря империалистов показывает, что их неудачная затея покорить Корею проиграна, и они сами, испугавшись, хватаются за зачумленных насекомых, как утопающий за соломинку.

Но такие гнусные нечеловеческие приемы войны есть отступление от Женевской конвенции, отступление от христианского человеколюбия. Народы не могут молчать, они должны поднять свой голос возмущения против зачинщиков бактериологической войны, угрожающей всему человечеству, и в защиту страдающих и измученных от нее жертв. К гневным протестам, особенно тем, которые высказаны уже на этой Конференции, а также и раньше Советским комитетом защиты мира и за границей, вполне присоединяется и делегация Евангелическо–лютеранской церкви в Латвийской ССР.

Латвийский народ и Латвийская евангелическо–лютеранская церковь в последней мировой войне очень много пострадали и потеряли. Некоторые города и тысячи селений уничтожены бомбардировками или поджогами немецких фашистов, большинство церквей пострадало (всего у нас было 320), но, слава Богу, в мирные годы после войны опять приведены в состояние пользования. Поврежденные почти уже повсеместно восстановлены, но и заново отстраиваются церкви в Елгаве и Гулбене. Особенно чувствительна потеря в людях: многие погибли на войне, а многие рассеяны по всему свету.

Таковы тяжелые последствия войны, которые нам, их перетерпевшим, так хорошо известны. Неудивительно, что поэтому латышский народ евангелическо–лютеранского вероисповедания твердо стоит за мир и будет стараться исполнить слова апостола: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12, 14). В борьбе за мир наша церковь идет рука об руку с другими церквами вместе со всеми советскими народами. Мы единодушно, как пасторы, так и прихожане, подписали в 1950 г. Стокгольмское Воззвание сторонников мира, а в прошлом году Обращение о заключении мирного договора между пятью великими державами. Верховное церковное управление Латвийской евангелическо–лютеранской церкви к этому призывало как свои приходы, так и братские церкви за границей.

Мы возносим молитвы ко Всевышнему за свою отчизну, за правительствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную, как это указано апостолом Павлом (1 Тим. 2, 2) и тем даем «кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матф. 22, 21), как сказал Христос. Мы молимся за мир в своих церквах на богослужениях, к миру призываем прихожан в своих проповедях и в печатных изданиях, главным образом, в новых духовных гимнах о мире. Эти гимны, возносящие мир и содержащие молитвы за мир, будут напечатаны в новой псалтири, которая сейчас издается. Она уже сдана для напечатания в типографию и через месяца два–три появится в свет. Все это и счастливая жизнь и развитие благосостояния народа, конечно, возможны только в мирных обстоятельствах. Поэтому мы радостно приветствуем все решения Всемирного Совета Мира и все начинания миролюбивых народов и их правительств в пользу защиты мира, особенно исторические Ноты Правительства Советского Союза от 10 марта и от 9 апреля с. г. Западным державам о заключении мирного договора с Германией.

Знаю, что такого мнения придерживаются и верующие Евангелическо–реформатской церкви как в Латвии, так и в Литве.

Наша Евангелическо–лютеранская церковь принимала участие на Всесоюзных конференциях сторонников мира в Москве в 1950 и в 1951 гг., а также на республиканской конференции в Риге 17 сентября 1951 года. Архиепископом, благочинными и пасторами проведены многие специальные богослужения за мир, некоторые совместно с руководящим духовенством братской Эстонской Евангелическо–лютеранской церкви, а также и с представителями Евангелическо–реформатской церкви Литвы. Одно такое богослужение имело место 29 октября 1951 года в Рижском Домском соборе, после возвращения архиепископа из путешествия по Кавказу, Грузии и Армении. Это богослужение было знаменательно и тем, что на нем присутствовал Рижский архиепископ Русской православной церкви. На подобное богослужение в Рижском православном соборе 7 января с. г. были приглашены, в свою очередь, представители Евангелическо–лютеранской церкви. Такое христианское и братское содружество между русским и латышским народом и общие молитвы за мир оставили в народе глубокое впечатление, что несомненно способствовало укреплению идеи мира.

День открытия этой Конференции, 9 мая, совпадает с седьмой годовщиной победы и мира. В этот день в евангелических церквах Латвийской ССР совершаются богослужения, читаются молитвы за мир и за успехи этой Конференции и поются новые гимны мира. В основе их слова святого апостола Павла о Христе: «Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду» (Ефес. 2, 14).

Наша церковь внимает решениям Всемирного Совета Мира и старается их провести в жизнь.

Наша церковь призывает и другие церкви, одноверцев и всех христиан последовать заветам Христа о мире, ибо Он сказал Своим ученикам: «Имейте в себе соль и мир имейте между собою» (Марк. 9, 50).

Латвийская евангелическо–лютеранская церковь призывает всех верующих молиться за мир и трудиться во славу мира, уповая на Господа Бога.

Будем уверены, что внося и свою лепту в святое дело мира во всем мире, мы его поддержим, — и миролюбивые народы, взявшие в свои руки дело мира, обеспечат его, и мир будет сохранен и укреплен на благо всего человечества. (Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется декану Реформатской церкви в Закарпатье Адальберту Федоровичу Генчи.

А. Ф. Генчи:Дорогие братья! Так как я слабо владею русским языком, поэтому выступать буду на венгерском языке.

(Перевод речи А. Ф. Генчи.)

Дорогие братья! Разрешите мне прежде всего поблагодарить вас за доверие, оказанное мне любезным приглашением на эту Конференцию исторического значения.

Я с большой радостью приготовлялся к этому славному дню и теперь горячо приветствую вас как областной декан Закарпатских реформатов, возглавляющий 80.000 верующих.

Я знаю, что вы удостоите внимания мои слова, потому что в нашей любимой стране только в Закарпатской области живут реформатские венгры. Правда, нас немного. Но духом мы сильны, и вы, дорогие братья, вправе ожидать моего слова о том, как мы живем после освобождения нашего края, и что мы сделали, особенно в последние годы, в области борьбы за мир.

В Закарпатской области мы имеем 90 церковных приходов в разных селах и городах и живем как автономные церковные общины в одном церковном союзе.

С большой радостью я заявляю, что мы, закарпатские реформаты, в нашей свободной Родине живем в мире с остальными вероисповеданиями и свободно можем исполнять наши религиозные требы. Наше свободное вероисповедание, братское согласие с иными религиями нас, советских людей, научили служить прогрессивной идее братства, без различия расы, языка и религии. Это создало в нас, советских людях, умение ценить и уважать человеческую жизнь.

В пережитых десятилетиях мы много раз убеждались, что человек человека ненавидел только· потому, что принадлежал к иной расе или народности и, главным образом, — и это я особенно подчеркиваю, — потому, что принадлежал к иному вероисповеданию. Но после нашего освобождения эти препятствия прекратились, пала разделяющая нас стена, и теперь все рабочие, служащие, интеллигенты, невзирая на расу, народность, вероисповедание, все вместе работают для благосостояния нашей Родины и участвуют в мирном созидательном труде.

После этого я остановлюсь на теме, обсуждаемой на данной Конференции, о том, какое участие в борьбе за сохранение мира приняли священники и миряне нашей церкви за последние годы.

Мы все знаем, что в 1949 году в Стокгольме состоялась сессия Постоянного комитета Всемирного Совета Мира, где были приняты решения большого значения для всех трудящихся. Как только эти решения были опубликованы и сообщены по радио, сразу же началось движение в области борьбы за мир. В этой работе, под моим руководством, приняли активное участие все верующие реформаты Закарпатья.

По моей инициативе, уже в 1949 году между священниками и мирянами началась работа, направленная в защиту мира.

На Всесоюзной конференции мы не могли присутствовать, но я обратился к Всесоюзному Совету евангельских христиан–баптистов в Москве, чтобы они от нашего имени заявили, что мы всеми силами и нашими молитвами желаем бороться за мир и за процветание нашей любимой Родины.

2 июня 1951 года я послал письмо в Советский комитет защиты мира в Москве, в котором сообщил, что мы присоединяемся к решению Стокгольмской сессии Постоянного комитета Всемирного Совета Мира и осуждаем применение атомного оружия.

В сентябре 1951 года циркулярным письмом я обратился ко всем священникам и мирянам, чтобы они подписались под Обращением Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами.

В последние годы я посетил 70 церковных общин и везде в своей проповеди подчеркивал значение сохранения мира и осудил поджигателей войны.

В этом духе работают находящиеся под моим руководством 57 священников, которые в своих проповедях, а также в церковной и в частной жизни доказали свою готовность всеми силами бороться за мир.

Приятно отметить, что не только священники, но и простые верующие люди, женщины и мужчины, с радостью выступают за сохранение мира на церковных и других собраниях.

Характерно было выступление одной матери. Она сказала, что у ней еще не высохли слезы на глазах, которые лились за своих близких, павших в прошлой войне, а американские империалисты уже подготовляют новую, еще более ужасную войну. Уже два года как свободолюбивый народ в Корее проливает свою кровь. Но американским империалистам недостаточно того, что ими уже уничтожено очень много городов и сел и убито множество стариков, женщин и детей; теперь в Корее и в Северо–Восточном Китае с самолетов сбрасываются бомбы с микробами, чтобы уничтожить еще большее число людей. Эта женщина высказала мнение всех матерей, что они вместе со всем народом протестуют против таких варварских действий и призывают всех людей доброй воли протестовать против применения бактериологического оружия.

Меня заверили все наши верующие колхозники, рабочие, интеллигенты, как женщины, так и мужчины, на многолюдных собраниях, что они всеми силами будут бороться за мир, протестуют против поджигателей войны и применения бактериологического оружия и· обещают, что в дальнейшем они еще лучше и больше будут работать в деле сохранения мира во всем мире и в деле укрепления мощи Родины.

Мы пережили мировые войны и на себе испытали результаты этих истребительных войн. Мы желаем покоя и мира. Мы решительно заявляем: Люди! Довольно ненависти, злобы! Да не посмеет никто поджигать мирные жилища, убивать стариков, женщин и детей и разжигать войну! Да умолкнет голос ненависти и да уразумеет целый свет, что нам нужен покой и мир!

Миллионы борются за мир, и мы, христиане, живущие в нашей Родине, невзирая на расу, народность и вероисповедание, обращаемся к нашим верующим в США и в других западных странах и просим их также бороться за сохранение мира.

За рубежом много клевещут на нас и говорят, что в нашей стране царствует дух безбожия и безверия. Мы отвергаем это обвинение. Мы работаем в духе уважения человеческой жизни совместно со всеми людьми, хотя бы и не принадлежащими к нашему вероисповеданию.

Безбожие?! Безверие?! Но есть ли на свете большее безбожие, есть ли большее безверие, чем то, когда гуманность попирается, когда поджигатели войн истребляют микробами тысячи и тысячи людей, стариков, женщин и невинных детей? Немилосердно, варварски уничтожают самое драгоценное сокровище — человеческую жизнь.

Мы решительно возражаем против бактериологического оружия. Если эти люди действительно христиане, то мы требуем, чтобы они сейчас же прекратили эту бактериологическую войну.

Долой поджигателей войны! Долой бактериологическое оружие!

Да живет наша могучая Советская Родина!

Да живет великий борец мира, наш любимый Вождь великий Сталин!

(Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется управляющему Каунасской архиепархией, Кайшядорской и Вилкавишкской епархиями, профессору Межепархиальной духовной семинарии в городе Каунасе, канонику Иозасу Ионо Станкевичусу.

Каноник И. Станкевичус:Глубокоуважаемый Президиум и многоуважаемые борцы за мир!

Человек совмещает в себе два противоположных начала: благородство и ничтожество. Первое, вытекающее из свойств человеческого ума и воли, выделяет человека из среды животного мира, заставляет его стремиться к благородству, к красоте, к любви, к созиданию. Результат этих стремлений есть быстрый культурный прогресс человечества, обогащающий землю сокровищами культуры, науки, искусства и цивилизации.

Второе имеет в своей основе животные стремления, низкие страсти, склонность к уничтожению созданных человеком ценностей. Не анализируя этой проблемы с религиозной и философской точки зрения, желаем, однако, подчеркнуть, что упомянутый трагизм человеческой природы проявляется в подобных формах в истории народов, раскалывая их на части созидающие и разрушающие. Справедливость требует прибавить, что созидающая ценности часть народа в каждом народе является скромной, готовой на самопожертвование и мирной. Противоположная же часть, наоборот, является эгоистичной, жадной, коварной и агрессивной. Вот почему народы не могут избавиться от кровопролитных войн. Разве миллионы юношей, мучаясь в предсмертной агонии, распростертые на полях сражений, признавали и восхваляли когда–нибудь захватнические войны? Разве матери, жены и невесты, прощаясь с уходящими на фронт сыновьями, мужьями и женихами, благословляли войны и их организаторов? Кто и когда империалистические войны считал справедливыми? Войны уже миллионы раз были прокляты устами матерей, вдов, сирот и неисчислимых инвалидов прошлых войн. Но те проклятья до сих пор не были эффективными, хотя они и исходили из уст людей отчаявшихся и несчастных. Так было потому, что эти люди были разрозненными и неорганизованными.

Шли века, а организаторы войны оставались глухими к страданиям масс.

Только теперь, когда сторонники мира начали бороться за мир против поджигателей войны, сердца людей наполнились надеждой… Довольно страданий! Довольно крови! Довольно уничтожения! Так звучит сейчас голос людей, созидающих мир и жизнь. Так звучит голос многочисленных армий борцов за светлое будущее человечества. И этот голос не может заглушить тщательно проводимая американо–английская военная пропаганда.

Литовский народ очень много потерпел от войн. В течение первой мировой войны территория Литвы неоднократно являлась ареной жестоких боев. От городов и деревень оставались только груды развалин и пепла.

Большие государства, достигшие победы, тем или иным путем сумели возместить себе хоть часть военных убытков; нас, к сожалению, тогда совершенно забыли.

Не успели мы зарыть окопы и сравнять изрытые снарядами поля, не успели отстроить города, храмы и усадьбы, как опять разразилась новая война.

В 1941 году гитлеровские орды вторглись в нашу страну. Снова пожарища и снова уничтожение. Четыре года мы переносили ужасную и унизительную оккупацию. Гитлеровские «создатели новой Европы» от нашей страны отняли даже ее название: она стала носить туманное наименование — Остланд. Тяжелым народным трудом созданная сельскохозяйственная продукция и единственное народное богатство — лес беспрерывными составами катились на запад, в бездонные склады гитлеровской империи. Мало того, в 1944 году под сокрушительными ударами Красной Армии беспорядочно отступающие орды гитлеровских варваров взрывали наши фабрики, учебные заведения, больницы, музеи и другие, самые ценные, здания. Разве учебные заведения, больницы, здания церквей и музеев были военными стратегическими объектами? Неужели вынужденные бежать и пробежав тысячи километров, они могли надеяться выиграть уже давно проигранную войну, уничтожая культурные сокровища нашего бедного народа? Нет, на это они не надеялись. Они в своей предсмертной агонии хотели еще раз показать нам свой кровожадный варваризм. Они сознательно уничтожали наши народные ценности, чтобы наша страна никогда не могла встать на ноги из–под гнета неслыханного горя.

Наш народ с тревогой следит за американо–английскими махинациями в Западной Германии. Немецкий народ есть народ созидательный и в жизни Европы сделал много добра. Однако, в прошлом, немецкий народ делал непростительные ошибки. Он слепо слушался коронованных и некоронованных своих вождей, которые губили жизнь немецкого народа и старались использовать его как орудие, с помощью которого терзали и уничтожали другие народы, не исключая и нашего народа. Часть Германии и сейчас находится в таких условиях, где люди силой подготовляются к новой войне. На территории Западной Германии создается плацдарм, с которого может начаться уничтожение других европейских народов.

Вот почему весь верующий литовский народ, как только окончилась вторая мировая война, стал клеймить тех, кто подготовляет третью мировую войну. Среди литовского народа движение за мир из года в год ширится все более и более.

В жизни католиков Литвы 1950 год становится годом усиленной борьбы за мир. Мы издали для священников Литвы, с указанием плана действий на 1950 год, специальную информацию в защиту мира.

На основе этой информации во всех церквах были произнесены проповеди за мир. С 1950 года вошло в традицию во время Рождества и Пасхи выступать за мир и молиться за мир. И теперь, ежегодно, у нас, в Советской Литве, Рождественские и Пасхальные праздники проходят как праздники мира.

Священники Литвы и все католики единодушно подписались под Стокгольмским Воззванием. Мы участвовали во Второй Всесоюзной конференции сторонников мира в Москве, на которой произнесли речь. Как перед отъездом на Конференцию, так и по возвращении с нее, мы произносили речи перед микрофоном в Вильнюсе, обращаясь к католикам Италии и других стран. Кроме того, мы писали статьи в защиту мира в печати, предназначенной для литовцев, проживающих в Америке.

В сентябре 1951 года мы участвовали в республиканской конференции сторонников мира в г. Вильнюсе, где также произнесли речь в защиту мира. На этой конференции мы были избраны в члены республиканского комитета защиты мира. На этой же конференции и непосредственно после нее, все верующие католики единодушно подписались под Воззванием Всемирного Совета Мира, призывавшим заключить Пакт Мира между пятью великими державами.

В Москве на Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира участвовал и представитель католиков Литвы. После этой Конференции в Литве состоялись три конференции деканов для обсуждения решений Третьей Всесоюзной конференции сторонников мира в Москве.

Мы поддерживаем и будем поддерживать все движения, которые поднимают голос против опасности войны и борются за мир. Мы всецело поддерживаем и одобряем мирную политику нашего Советского правительства, руководимую великим знаменосцем мира Иосифом Виссарионовичем Сталиным. Мы обращаемся к католикам всего мира и призываем их присоединиться к могучему движению за мир. Мы также призываем их использовать все способы сопротивления военной пропаганде и популяризировать движение за мир. Мы убеждены, что такие действия вытекают из самой сути католической религии.

Мир — вот та великая мысль и стремление, которая нас, представителей религии различных рас и национальностей, созвала и сблизила. От имени Бога и всего прогрессивного человечества мы осуждаем готовящуюся третью мировую войну и ее организаторов. Мы молим Бога, чтобы раз и навсегда были вычеркнуты со страниц истории человечества всякие захватнические войны.

Мы, верующие, составляем часть борцов за мир. Мы идем сообща и вместе со всеми миролюбивыми народами, ибо наш Божественный Спаситель, в Нагорной Своей проповеди обещал: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю… Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матф. 5, 5 и 9).

Одобряя все усилия и решения Всемирного Совета Мира, направленные на укрепление мира, мы, католики, от имени верующего человечества, требуем: запретить оружие массового уничтожения, запретить пропаганду войны, запретить бактериологическое оружие, прекратить зверства и убийства в Корее, заключить Пакт Мира между пятью великими державами.

Всех организаторов империалистических войн, обманывающих себя и других злыми надеждами, именем Христа предупреждаем: «Все взявшие меч мечом погибнут» (Матф. 26, 52).

(Аплодисменты.)

Председатель:Слово имеет заместитель председателя Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана Мухадис хафиз Зияутдин Бабаханов.

Зияутдин Бабаханов:Выражая стремления мусульман пяти Советских республик Средней Азии и Казахстана, я, по поручению главы Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, муфтия Ишан Бабахана ибн Абдул–Меджидхана, с глубоким чувством приветствую участников Конференции церквей и религиозных объединений в СССР, созванной по инициативе высокоуважаемого Патриарха Московского и всея Руси Алексия.

Мы, участники исторической в жизни церквей и религиозных объединений в СССР Конференции, вносим свой вклад в дело укрепления мира во всем мире.

Все, что находится на земле и на небе, создано великим Аллахом для счастья человека, а не для разрушения.

Всему человечеству известны страдания, перенесенные многонациональным советским народом в последнюю мировую войну, которая была навязана народам СССР фашистской Германией.

Поджигатели новой мировой войны, американские империалисты, хотят поработить народы мира. Они разрушают цветущие города и села мирного народа Кореи.

С чувством глубокого возмущения все прогрессивное человечество встретило весть о новом чудовищном преступлении американских империалистов по отношению к корейскому народу.

В борьбе прогрессивного человечества за мир между народами достигнута огромная победа. Фронт сторонников мира, возглавляемый народами Советского Союза, расширяется с каждым днем. Сотни миллионов людей во всех странах земного шара протестуют против попыток империалистов развязать новую мировую войну.

Движение за мир поднимается от одного края земли до другого, и невозможно найти силу, которая могла бы задержать стремление народов к миру.

Мусульмане пяти Советских республик Средней Азии и Казахстана, вместе со всем советским народом, принимают самое живое участие в деле укрепления мира между народами. Присоединяясь ко всем решениям Всемирного Совета Мира, наше Духовное управление провело большую работу по вовлечению мусульман Средней Азии и Казахстана в дело защиты мира. Духовный руководитель управления мусульман Средней Азии и Казахстана муфтий Ишан Бабахан ибн Абдул–Меджидхан является членом Всесоюзного и Узбекского комитетов защиты мира. В своих проповедях и посланиях к верующим он призывает к поддержке Обращения Всемирного Совета Мира о запрещении атомного оружия, о сборе подписей за заключение Пакта Мира между пятью великими державами, за мирное разрешение корейского вопроса. Он призывает верующих молиться за ниспослание великим Аллахом мира между народами.

Призывы и обращения главы Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана и вся деятельность мусульманского духовенства в этом направлении нашли живой отклик в сердцах мусульман Средней Азии и Казахстана, которые вместе со всеми народами Советского Союза выразили свой протест против зачинщиков новой войны, единодушно скрепили своими подписями Обращение Всемирного Совета Мира.

С этой высокой трибуны мы обращаемся к мусульманам Средней Азии и Казахстана с призывом принять еще более живое участие в деле установления прочного мира на земле. Мы призываем своих единоверцев молиться в мечетях и дома за укрепление мира между народами.

Мы призываем мусульман Средней Азии и Казахстана к честному труду, ибо в священном Коране сказано: «Аллах любит человека, когда он работает энергично».

Мы обращаемся с этой трибуны к нашим братьям по вере за рубежом. Мусульмане Афганистана, Пакистана, Ирана, Турции, Египта, Саудовской Аравии, боритесь за мир во всем мире, за благополучие и счастливую жизнь на земле!

Великий Аллах не любит раздоров и смут, а поэтому мы, верующие в него, не должны поддерживать агрессоров. В Коране сказано: «О люди! Войдите все в мир, урегулируйте споры между собой мирным путем». Наш великий пророк Магомет, да благословит его Аллах, в своих речах строго порицал пролитие крови невинных. Пророк говорил: «Для великого Аллаха легче видеть катастрофу вселенной, чем пролитие невинной крови».

Напоминая вам, братьям по нашей вере, эти слова, мы еще раз призываем вас к борьбе против агрессивных войн вообще, за братство народов, за разоблачение зачинщиков новой мировой войны.

Помните, дорогие братья по вере, что эта наша борьба подобна мощному потоку весенних вод, который, устремись в определенные берега, сметет все, что ему сопротивляется, обеспечит мирную счастливую жизнь на земле и наполнит счастьем вашу жизнь.

Под солнцем Сталинской Конституции народы Средней Азии и Казахстана обрели свое счастье на земле. Они стали равноправными в семье народов Советского Союза.

За годы Советской власти народы Средней Азии и Казахстана в своем развитии достигли большого прогресса.

Наши народы живут в цветущих городах и селах, в которых построены дворцы культуры, школы, университеты, академии наук, театры, парки, дома отдыха и т. д.

Верующие всех вероисповеданий в нашей стране свободно совершают свои религиозные обряды, в частности, мусульмане Средней Азии и Казахстана имеют мечети, в которых совершают свои общественные намазы. Советское правительство передало в распоряжение мусульман особо почитаемые священные реликвии мусульман — гробницы: в городе Самарканде «Шах–и–Зинда», в городе Хиве «Палван–Ата» и в городе Ташкенте «Каффал–Шаши» и другие наши святыни. Советское правительство охраняет и реставрирует религиозные и исторические памятники мусульман.

Мусульмане Средней Азии и Казахстана имеют в городе Бухаре высшее духовное учебное заведение. Только при Советской власти мусульмане получили возможность открыть свое Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана.

Мусульмане вместе со всеми народами Средней Азии переделывают природу, они орошают пустыни, о чем еще в XVI веке мечтал великий поэт и мыслитель узбекского народа Алишер Навои. Эта его мечта воплотилась в жизнь только при Советской власти. Пустыня Кара–Кум оживает, благодаря заботам Советского правительства о народах Средней Азии.

Мусульмане Средней Азии и Казахстана выражают свою глубокую благодарность Вождю советского народа, уважаемому Иосифу Виссарионовичу Сталину, за его заботу о благосостоянии трудящихся, за его неустанную борьбу за мир, за процветание нашей Родины.

Счастье и прогресс человечества зависит от мира. Благополучие людей, благополучие народов зависят от их братского отношения друг к другу. Всемогущий Аллах в Коране сказал: «Живите все в мире, не поддавайтесь искушению соблазнителя, ибо он явный враг ваш».

Бороться за мир — это долг верующих всех религий и вероисповеданий.

При нынешней сложной политической обстановке, когда человечество стоит перед кошмаром угрозы новой войны, мусульмане Средней Азии и Казахстана, верные словам священного Корана, поднимают свой голос за мир, за укрепление дружбы между народами всего мира.

Мы молим великого Аллаха, чтобы он ниспослал счастье и мир всем народам.

Да благословит великий Аллах всех тех, кто участвует в укреплении дружбы между народами! Аминь.

(Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется председателю Высшего Старообрядческого Совета в Литовской ССР, наставнику Феодору Силовичу Кузнецову.

Ф. С. Кузнецов:Дорогие братья по борьбе за мир! С глубоким волнением и верой я принял приглашение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия участвовать на Конференции всех церквей и религиозных объединений в СССР. И вот сегодня, в эту историческую минуту, с этой высокой трибуны, в священном для всех христиан нашей страны и историческом месте — в святой Троице–Сергиевой Лавре, я имею честь от имени Старообрядческой церкви, не имеющей трехчинной духовной иерархии, возглавляемой Высшим Старообрядческим Советом в Литовской ССР, выступить в защиту мира.

Я считаю своим долгом выразить восхищение Русской православной церкви и Главе ее, истинному поборнику мира, Святейшему Патриарху Алексию, а также выдающемуся, всему миру известному борцу за мир Блаженнейшему Николаю, митрополиту Крутицкому и Коломенскому, за всю огромную работу, проделанную Русской православной церковью в борьбе за мир и внесшую крупный вклад в строительство мира.

Внимая голосу Святейшего Патриарха Алексия и объединяясь на борьбу за мир, мы, представители различных вероисповеданий и верующих масс народа, собрались здесь, чтобы потрудиться для дела установления мира во всем мире, которого так жаждет все миролюбивое человечество, все честные люди всего земного шара. Человечество не находилось еще никогда при такой угрозе мира от разрушения и погибели, как теперь, когда каждый день льется невинная кровь мирного народа не только в Корее, но и в Малайе, Вьетнаме, Греции, когда в своей безумной ненависти к правде, миру, свободолюбивому человечеству эти злобные лживые слуги диавола — американо–английские империалисты — готовы истребить весь мир и в то же время смеют говорить, что они делают это во имя сохранения мира, сохранения культуры и христианства.

Именуя себя христианами, они решились на сатанинское дело подмены человеколюбивой правды Божией «суетною праведностью» эгоизма, забыли, что подобная праведность есть «мерзость перед Богом» (Лук. 16, 15). Они стали превозносить свои мнимые социальные добродетели на весь мир и злобно поносить другие народы, отметающие сатанинские принципы фашизма и борющиеся за мир и счастливую жизнь на земле. Они дошли до того, что ныне поставили весь мир перед величайшим из безумий фактом попрания всех международных конвенций и величайших Божиих законов.

Правда Божия требует от верующих в Бога любить ближнего, как самого себя (Матф. 22, 39), требует искренней любви, засвидетельствованной «делом и истиною» (1 Иоан. 3, 18). В противность правде Божией, американские империалисты, погрязшие в человеческой крови, начали применять химическое и бактериологическое оружие в Корее и Китае, думая осуществить массовое истребление людей, пробуя запугать этим миролюбивое человечество, и вместе с тем отрицая свою вину.

В то же самое время в Советском Союзе проповедуется и осуществляется мир. В нашей стране проводится крупнейшее мирное строительство для блага народов, грандиозное преобразование живой природы, строительство гидроэлектростанций, оросительных и обводнительных каналов на Волге и Аму–Дарье, на юге Украины и на севере Крыма, и все это делается для блага народа, без грабительских войн и захвата чужих территорий.

Это видят народы мира, и потому во имя правды Божией, во имя свободы, счастья и мира на земле, сплотились в борьбе за мир сотни миллионов людей. Борьба эта, борьба всех народов, борьба всех честных людей в мире, борьба наша — делегатов Конференции за мир, угодна Богу, ибо, как сказал апостол Павел: «Бог не есть Бог неустройства, но мира» (1 Кор. 14, 33).

Но мир не придет к нам сам собою. Мы должны искать и добиваться его, и потому должны сплотить всех верующих в Бога в одну братскую семью для радостной, счастливой жизни и творческого труда на благо всех народов.

Я позволю себе заявить здесь, с этой высокой трибуны, что Старообрядческая церковь в Литовской ССР от всего сердца служит делу борьбы за мир, и приведу некоторые примеры того, что сделано и достигнуто церковью в этой области.

Старообрядческая церковь, возглавляемая Высшим Старообрядческим Советом в Литовской ССР, с первых же дней движения сторонников мира, следуя за Русской православной церковью, активно включилась в борьбу. От имени Старообрядческой церкви, президиум Высшего Старообрядческого Совета в Литовской ССР, поставив свои подписи под Стокгольмским Воззванием, обратился с призывом ко всем наставникам и верующим Старообрядческой церкви подписаться под Стокгольмским Воззванием о запрещении атомного оружия.

Затем, в числе первых мы присоединились к Обращению трех Патриархов — предстоятелей Русской, Грузинской и Армянской церквей об объединении всех христиан и религий в деле защиты мира.

В новогодних, пасхальных и праздничных приветствиях, рассылаемых во все старообрядческие общины, наш президиум обращался и обращается ко всем наставникам и верующим с призывами о поддержании великого дела защиты мира.

По предложению нашего президиума, в дни государственных праздников — 1 мая и 34–й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции — в 1951 году во всех старообрядческих храмах были совершены торжественные молебствия за мир во всем мире, за нашу Родину, за доблестное воинство, за Правительство и великого Вождя всех трудящихся Иосифа Виссарионовича Сталина.

Старообрядческая церковь была удостоена приглашения на Литовскую республиканскую конференцию сторонников мира. Высший Старообрядческий Совет в Литовской ССР разослал также во все старообрядческие общины Обращение к верующим о необходимости подписания Пакта Мира между пятью великими державами.

В результате призывов и обращений президиума Высшего Старообрядческого Совета, во всех общинах, во всех старообрядческих храмах произносятся наставниками проповеди в защиту мира, в которых верующие призываются бороться за мир, трудиться на благо Родины, во имя укрепления мира.

Все старообрядцы, внимая голосу церкви, единодушно поставили свои подписи под Стокгольмским Воззванием и под Обращением Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами.

27 января сего 1952 года президиум Высшего Старообрядческого Совета в Литовской ССР созвал в городе Вильнюсе заседание, посвященное делу борьбы за мир. На заседании присутствовало 38 наставников и председателей общин, а также верующие. Заседание единогласно приняло постановление:

1) каждый наставник должен быть проповедником за мир;

2) каждый христианин–старообрядец должен усугубить свои молитвы за мир;

3) призывать верующих, чтобы каждый отдал все свои силы на дело борьбы за мир, на дело упрочения общей безопасности путем самоотверженной работы каждого человека в своей области труда на благо Родины;

4) свято и неизменно соблюдать принципы любви и мира в деле защиты мира;

5) быть солидарным со всеми сторонниками мира в Советском Союзе в деле защиты мира;

6) исполнять апостольские слова: «…искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию» (Римл. 14, 19).

И теперь, в это тревожное время, Старообрядческая церковь, осуждая врагов мира и выражая свою неизменную преданность делу мира, единогласно и горячо поддерживает призыв Бюро Всемирного Совета Мира «Против бактериологической войны».

Старообрядческая церковь, не имеющая трехчинной духовной иерархии, безоговорочно присоединяется ко всем решениям, которые будут приняты в защиту мира на этом человеколюбивом вече — Конференции всех церквей и религиозных объединений в СССР.

Да укрепит Бог силою Своею мудрого руководителя народов, борющихся за мир, нашего дорогого Вождя Иосифа Виссарионовича Сталина и всех людей доброй воли, борющихся за мир! (Аплодисменты.)

Да будет мир во всем мире и да низложит Господь несчастных безумцев, противников мира, врагов правды Божией и врагов счастья народов!

Мир в руках народов, и он восторжествует!

Мир победит войну!

(Аплодисменты.)

После перерыва заседание возобновляется под председательством архиепископа Латвийской евангелическо–лютеранской церкви Густава Турса.

Председатель:Слово для доклада Мандатной комиссии предоставляется председателю Исполнительного органа общества духовных христиан–молокан г. Тбилиси Алексею Максимовичу Ремизову.

A. Μ. Ремизов:На призыв Святейшего Патриарха Алексия — сплотиться всем верующим в СССР в борьбе за мир во всем мире — откликнулись все церкви и религиозные объединения в СССР. Они направили своих делегатов на эту Конференцию, чтобы голоса делегатов прозвучали с этой высокой трибуны по всей стране и верующие, услышав призывы к миру своих духовных руководителей, объединенных между собой идеей мира, братства и любви к ближним, с еще большим подъемом трудились на святом поприще отстаивания мира против современных поджигателей новой войны.

На нашу Конференцию прибыли делегаты от 27 религиозных объединений Советского Союза:

Председатель:Поблагодарим Мандатную комиссию за работу и за доклад. Считаю, что доклад этот принимается заседанием к сведению без голосования. (Аплодисменты.)

Слово предоставляется председателю Центрального Духовного управления буддистов в СССРБандидо Хамбо Ламе Габжи Дармаеву Лобсан–Нима.

(Перевод речи Бандидо Хамбо Ламы Габжи Дармаева Лобсан–Нима.)

Уважаемые друзья! Разрешите мне от имени буддийского духовенства в СССР и лично от себя с любовью выразить благодарность Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию за проявленную инициативу созыва настоящего Высокого собрания всех церквей и религиозных объединений в СССР для обсуждения важнейшего вопроса современности — вопроса защиты мира во всем мире.

Люди доброй воли, различных убеждений, верований, социального положения, во всем мире проявили замечательное единство в борьбе за мир и объединились в своем стремлении отстоять дело мира. Это движение в защиту мира является величайшим движением современности, охватившим все уголки земного шара, все слои населения. Основным стимулом движения сотен миллионов защитников мира, подписавших Стокгольмское Воззвание о запрещении атомного оружия и Обращение Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами, было и есть их стремление к высокому моральному порядку, руководимое идеалом мира. Ни одна идея в истории человечества не объединяла столь огромные массы людей, жаждущих мира и ненавидящих войну, как идея борьбы за мир. Об этом говорят сотни миллионов подписей под Обращением Всемирного Совета Мира.

Человечество, достигшее расцвета производительных сил, науки и культуры, находится под угрозой новой мировой войны. Эта угроза исходит от кучки людей злой воли, занесших кровавый меч над головой всего человечества и готовых отнять у людей их величайшее счастье и благо — мир. Они, эти безумцы, готовятся к новой мировой войне, создают военные базы во всех уголках земли и готовят чудовищные средства массового истребления людей. Они хотят потопить человечество в море крови и слез.

Честное человечество, и в первую очередь советский народ, никогда не забудет ужасов минувшей войны.

Наш советский народ после победоносного завершения Великой Отечественной войны, под мудрым водительством великого Сталина, уверенный в своих силах, всецело занят мирным созидательным трудом и величайшими стройками нашего времени.

Наш народ–богатырь успешно восстановил разрушенное войной хозяйство, поднял из руин и пепла города и села. Сейчас он борется за преобразование природы, за дальнейший расцвет нашей Родины, за дальнейшее улучшение жизни народа и идет вперед к светлому будущему, к еще более счастливой и радостной жизни. Вот почему советский народ дело мира считает святым делом и активно отстаивает его в первых рядах защитников мира.

Наше мудрое Правительство со дня существования Советского Государства, выполняя волю своего народа и защищая подлинные его интересы, настойчиво проводит мирную внешнюю политику и ведет последовательную борьбу за мир во всем мире.

Могучее всенародное движение за спасение мира от катастрофы растет и крепнет с каждым днем. Рука об руку с великим советским народом, со всеми миролюбивыми народами, активно борются за мир люди доброй воли стран Азии — буддисты в Китае, Корее, Вьетнаме, Монголии, Тибете, Малайе, Индий и в других странах.

Поджигатели новой войны, в целях порабощения всего человечества вмешиваются во внутренние дела других стран, лишают народы права на независимость и самостоятельное развитие.

Сейчас всему миру известны невиданные в истории человечества злодеяния поджигателей войны, применивших бактериологическое оружие в Корее и Северо–Восточном Китае. Сбрасывая с самолетов микробы чумы, холеры, тифа и других заразных болезней, они угрожают распространением эпидемических смертоносных болезней в странах Азии и Европы.

Преступления американцев против корейского и китайского народов вызывают всеобщее возмущение и осуждение.

Верующие буддисты и буддийское духовенство в СССР с той же безоговорочной решительностью, с какой они встали на защиту Родины в Великой Отечественной войне, с самого начала появления угрозы новой войны вступили в ряды борцов за мир, ибо буддийское духовенство в служении миру видит одну из своих первейших задач. Буддийское духовенство клянется в верности заветам Будды, преданности своей Родине и делу мира.

Буддийское духовенство принимало активное участие в сборе подписей под Стокгольмским Воззванием о запрещении атомного оружия и под Обращением Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами. Ламы буддийских храмов и члены Центрального Духовного управления буддистов в СССР ездили по долинам Прибайкалья, просторам Агинских степей и ущельям Саянских хребтов, призывая верующих бороться за мир и за умножение своим трудом богатства нашей великой Родины — надежного оплота мира во всем мире.

В августе 1950 года Центральное Духовное управление, выражая волю верующих буддистов и благочестивых лам, осудило кровавые злодеяния американских захватчиков в Корее и, в интересах сохранения мира во всем мире, обращалось в Совет Безопасности Организации Объединенных Наций с требованием о немедленном прекращении кровопролития в Корее и о выводе всех иностранных войск из Кореи.

Буддийское духовенство в СССР принимало участие в работе Второй и Третьей Всесоюзных конференций сторонников мира. Я, как делегат, выступал по радио с призывом от имени буддийского духовенства ко всем буддистам мира и людям доброй воли бороться за мир во всем мире и разоблачал злодеяния американских извергов в Корее.

Буддийское духовенство в СССР, как и весь советский народ, руководимое единством воли к миру и к счастливой жизни, единодушно поддерживало решения Всесоюзных конференций сторонников мира, Всемирных конгрессов сторонников мира и решения Берлинской и Венской сессий Всемирного Совета Мира.

Центральное Духовное управление проводило значительную организационную и практическую работу по претворению в жизнь упомянутых решений.

Дело защиты мира — святое дело всех честных людей.

Вот почему молитвы миллионов верующих устремлены к ниспосланию победы делу мира над черными силами дьявола, над поджигателями войны.

Уважаемые друзья! Мы переживаем ответственный период эпохи, ибо сейчас идет речь о защите самого дорогого блага человечества — мира.

Приложим же к этому все наши усилия. Все люди доброй воли, где бы они ни находились, должны стать активными борцами за его торжество. Необходимо защитить мир, и мы защитим его и тем самым заслужим вечную благодарность грядущих поколений.

Горе поджигателям войны, если они в бешеной ярости и слепоте толкнут мир в бездну нового несчастья! Грозный меч человечества обрушится на их головы, им не уйти от возмездия и ада, их имена будут в веках вспоминаться с проклятьем и ненавистью.

Мир в наших руках, и он восторжествует! Он не может не восторжествовать!

Да здравствует мир во всем мире, на счастье и благо всего человечества!

Слава мудрому знаменосцу мира великому Сталину! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется управляющему Тельшяйской епархией, канонику Пятрасу Мажялису.

Каноник П. Мажялис:Братья в священной борьбе за мир во всем мире! После длительной и тяжелой борьбы с нацизмом пришел долгожданный день 9 мая 1945 года — день Победы. От радости и счастья ликовал весь советский народ, народ–победитель, ликовали все добрые люди земного шара, во время войны обагренного человеческой кровью. Вождь советского народа Сталин сказал: «Отныне над Европой будет развеваться великое знамя свободы народов и мира между народами». В то же время Кеннан, советник посольства США, смотревший в Москве на ликующую толпу, злобно произнес следующие слова: «Ликуют… Они думают, что война кончилась. А она еще только начинается».

Какие противоположные, несовместимые понятия!

Следует ли напоминать, что война (кроме оборонительной) — величайшее зло, которое когда–нибудь создал человек. Низменные инстинкты настолько овладевают воюющими, что вид крови, изувеченные трупы, стоны, вопли отчаяния столь же мало действуют на их притупленные чувства, как и на хищных животных.

Дагестанский поэт Гамзат Цадаса в своем стихотворении недаром говорит:

«Есть ужасное слово: «война».

В нем печаль и тревога слышна,

В нем рыданье вдов и сирот,

В нем проклятье из рода в род».

Стремление к миру является естественной потребностью каждого честного, нравственно нормального человека. Народные массы всех стран стоят за мир, как источник свободной спокойной жизни, как источник материальной и духовной культуры.

Советский народ, как и народные массы всего человечества, не желает новой войны. Он занят мирным созидательным трудом: восстанавливает разрушенное немецкими оккупантами народное хозяйство, села и города и с огромным энтузиазмом, энергией и радостью выполняет величественный план сооружения крупнейших гидростанций на Волге, Аму–Дарье, Днепре и Дону с целью орошения засушливых и пустынных земель и получения колоссального количества электроэнергии.

О новой мировой войне мечтают лишь небольшие группы корыстных людей, одержимых стремлением к наживе и власти. Заповедь, данная Богом, «Не убивай!» — их не интересует. Наоборот, они вооружаются, применяют химическое и бактериологическое оружие, угрожают атомными бомбами.

Война уже коснулась одних народов и может коснуться всего человечества. Она господствует в Корее, Вьетнаме, Малайе. Американские агрессоры, обозленные тем несокрушимым сопротивлением, на которое натолкнулись в Корее, начали использовать бактериологическое оружие для массового истребления мирных людей.

К счастью, истерзанные, измученные недавними войнами народные массы всех стран все сознательнее и сознательнее поднимаются на святую борьбу за мир во всем мире. Народным массам вполне понятны агрессивные планы англо–американских поджигателей новой мировой войны, понятны их кровавые цели. Созданный Всемирный Совет Мира есть результат проявления решимости народов взять в свои руки дело борьбы за мир, за сохранение международного сотрудничества.

Я стараюсь, чтобы католики Тельшяйской епархии, а также католики всей Литвы, как и все другие люди Советского Союза, с особой любовью присоединились к сторонникам мира.

26 сентября 1949 года был разослан священникам епархии конспект проповеди, в которой бичевались англо–американские империалисты и их приспешники, подготовляющие третью мировую войну, и восхвалялись государства с Советским Союзом во главе, смело защищающие правое дело мира.

Все священники и миряне Тельшяйской епархии с воодушевлением подписались и под Стокгольмским Воззванием, и под Обращением Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами. Они не только молитвой но и честным, самоотверженным трудом будут и впредь поддерживать прекраснейшую идею мира.

Желая ярче подчеркнуть свою принадлежность к ненавистникам войны, я написал о необходимости защиты мира Обращение к католикам Италии и Обращение к литовцам, живущим в США.

В заключение хочу сказать, что нравственный долг каждого христианина, каждого католика, каждого верующего, каждого человека доброй воли, несмотря на то, в какой стране он живет, к которому народу принадлежит, — войти в многомиллионную армию сторонников мира во всем мире и всеми силами требовать, чтобы были немедленно прекращены война в Корее, Вьетнаме и Малайе и подготовка к третьей мировой войне и чтобы все спорные вопросы решались мирным путем.

Пора озарить лучами сердечной теплоты наши взаимные отношения вне родственных и кровных различий, пора возродиться к новой, всемирно–солидарной жизни! Тогда не будет больше невинных жертв, человеческая кровь не будет больше обагрять алтари международного братства и справедливости!

Выполнить нравственный долг в борьбе за мир да поможет нам Бог! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется и. о. председателя Духовного управления мусульман Северного Кавказа и Дагестана,муфтию Магомеду Гаджи Курбанову.

(Перевод с арабского речи Μ. Г. Курбанова.)

Уважаемые друзья! Я счастлив, что являюсь участником настоящей Конференции и от души рад приветствовать вас от имени возглавляемого мною Духовного управления мусульман и объединяемого им духовенства и мусульман, проживающих на территории Северного Кавказа и Дагестана. Вместе с этим я желаю всем собравшимся здесь делегатам успеха в их священном деле по укреплению мира во всем мире.

Мусульмане Северного Кавказа и Дагестана, от имени которых я выступаю с этой трибуны, истинно хотят длительного мира, ибо они в недавнем прошлом непосредственно сами ощущали бедствия войны, развязанной против Божией воли Гитлером. Они видели эти ужасы войны. Как вам известно, в прошлой войне тяжелые и грозные тучи нависли над вершинами Кавказа. Кровью наших братьев окрасились воды Кубани и Терека.

Немецкие захватчики сразу же показали свое подлинное лицо в дни временной оккупации части Северного Кавказа. Они уничтожали и топтали наши прекрасные сады, виноградники и нивы, угоняли наш скот. Дым пожарищ вздымался над горами: это горели наши богатые города, станицы, села и аулы; это горели наши мечети и святыни ислама, замечательные курорты, фабрики и заводы, театры и клубы, школы и больницы — все то, что было создано нашим трудом.

Горное эхо далеко разнесло громкий плач дочерей Северного Кавказа; тяжелый стон носился над горами. Это был стон мусульманских братьев, это был стон девушек, которым двуногие звери вспарывали животы; это были стоны стариков, которым выкалывали глаза.

Зверства и насилия над народами Северного Кавказа зажгли огонь ненависти к врагу, взывали к беспощадной мести. Поэтому мусульмане вместе со всеми советскими народами встали на защиту своей Родины. Великий Аллах услышал наши молитвы. Наши молитвы, наша материальная помощь, наши усилия не пропали даром, они дали свои плоды. Фашистские захватчики были разгромлены. Мы отпраздновали великую победу.

Мы теперь живем мирной и счастливой жизнью.

Непреодолимое наше желание и стремление во что бы то ни стало отстоять дело мира во воем мире привело нас сюда.

Мы собрались с вами в то время, когда еще живы и свежи в памяти у всех людей ужасы минувшей второй войны; когда не высохли еще слезы матерей и жен, отцов и детей, оплакивающих близких и дорогих их сердцу людей.

Однако, несмотря на все это, несмотря на пример бесславного, позорного конца гитлеризма и крушения его сумасшедших· планов, новоявленные гитлеры — американские империалисты, во главе с Трумэном, встали на путь развязывания третьей мировой войны.

Основатель шариата не велел проливать невинную кровь. Его высший идеал — сохранить мир между народами и укреплять дружбу между соседями. Наш пророк Мухаммед сказал: «Кровопролитие является самым дурным делом; тем, кто служит причиной этому, пощады от Бога не будет».

Поджигатели новой войны попирают Божеские и человеческие законы, ведут грабительскую войну против свободолюбивого корейского народа и всеми мерами противятся мирному урегулированию событий в Корее. Они истребляют мирное население Кореи. Они убивают беззащитных стариков, женщин и детей. Они уничтожают города и села. Они угрожают атомной бомбой и уже начали бактериологическую войну.

Всевышний создал все народы свободными и нет более тяжкого греха, чем угнетать народы и итти против воли Аллаха.

Совершающие это заслуживают всеобщую ненависть, презрение и предание проклятию.

В то время, когда американские империалисты, во главе с Трумэном, делают свое черное дьявольское дело, создавая военные, агрессивные блоки, направленные против нашей Родины и всех свободолюбивых народов, Советское правительство, во главе с Иосифом Виссарионовичем Сталиным, наоборот, ведет политику мира во всем мире, осуществляет невиданное по масштабам мирное строительство новых грандиозных гидростанций и оросительных систем, неустанно заботится о непрерывном улучшении благосостояния народа.

Народы нашей страны, занятые созидательным мирным трудом, поддерживают эту мирную политику Советского правительства.

Я и возглавляемое мною духовенство, а также все мусульмане Северного Кавказа и Дагестана, основываясь на словах Аллаха: «Вот, мы поставили в завет вам: не проливайте крови вашей, не изгоняйте друг друга из жилищ своих», — всей душой поддерживаем мирную политику Советского правительства и его борьбу за мир во всем мире.

Но мир во всем мире будет сохранен тогда, если не только мы с вами и наши верующие, если не только советский народ, а все народы всего мира, все верующие мира, независимо от вероисповедания, примут самое горячее участие в борьбе за мир во всем мире.

Я от имени моего духовенства и от имени мусульман всего Северного Кавказа и Дагестана обращаюсь к духовенству и мусульманам всего мира и особенно к духовенству и мусульманам Турции, Египта, Ирана, Афганистана, Ирака, Сирии, Пакистана, Саудовской Аравии и Ливана с призывом активно вести борьбу за мир во всем мире против поджигателей новой мировой войны. Я призываю мусульман всего мира бороться против войны, против дьявольских замыслов поджигателей войны.

Я напоминаю мусульманам всего мира слова Корана: «Не подчиняйтесь дьяволу. Он является испокон веков нашим врагом». Аминь. (Аплодисменты.)

Председатель.На этом сегодняшнее заседание закрывается.

Председательствует председатель Всесоюзного Совета евангельских христиан–баптистов Яков Иванович Жидков.

Председатель:Президиум Конференции приглашает наших дорогих гостей, прибывших к нам сегодня, — председателя Австрийского национального комитета сторонников мира, пастора Реформатской церкви в Австрии Эрвина Кока, члена Синода Старокатолической церкви в Австрии профессора–священника Франца Барейска и пастора Евангелическо–лютеранской церкви в Дании Альфа Йохансена занять места в Президиуме. (Аплодисменты.)

Первое слово предоставляется председателю Совета Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины, старшему наставнику Ивану Ульяновичу Ваконья.

И. У. Ваконья:Высокое церковное собрание! Высокие иерархи и все уважаемые представители церквей и религиозных объединений Советского Союза!

Мы глубоко счастливы, что имеем случай встретиться с вами здесь, у гробницы святого Сергия, нашего общего покровителя. Мы встретились здесь по важному вопросу — делу защиты мира.

Нельзя поэтому не приветствовать вас и с вами высоких инициаторов поддержки идей всеобщего мира — Святейшего Патриарха Алексия и его ближайшего сослужителя и соратника митрополита Николая.

Нас здесь два представителя от неприемлющих священства старообрядцев–беспоповцев города Риги. Мы выступаем сегодня перед вами солидарно, объединенно.

Мы одновременно представляем здесь большую общину города Риги и около ста приходов, рассеянных по колхозам и городам в Латвийской республике.

Настоящая Конференция по борьбе за мир чрезвычайно вдохновляет нас грандиозностью поставленной пред нею задачи. Мы считаем, что эта Конференция весьма своевременна и необходима.

Личное участие духовных наставников в церковной жизни народа и ежедневное общение с массой в деревне и в городе убедило нас, что война народу страшна.

Сыновья и дочери простого народа не хотят служить молоху или другому богу войны. Они не хотят приносить в жертву ему и войне мужей, сыновей и братьев, а себя обрекать на абсолютную нищету, голод и болезни.

Наоборот, сыновья и дочери народа, питая отвращение к войне, дорого ценят жизнь, достижения в области науки, просвещения, здравоохранения, искусства и многое другое, что является идеалом людей; война же им чужда.

Древлеправославная, т. е. Старообрядческая церковь целиком разделяет мнение народа о войне.

Мы исходим из того, что Основатель Церкви Христос не благословлял войну, а преподал Своим ученикам мир: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам».

То же подтвердил и св. апостол Павел: «Бог не есть Бог неустройства, но мира».

Апостол Иаков писал: «Плод… правды в мире сеется у тех, которые хранят мир».

Значит, борьба за всеобщий мир неотъемлема от основного учения Церкви и она всецело отвечает религиозно–догматическим и нравственным понятиям старообрядцев.

За основу наших рассуждений мы берем всесторонний, исчерпывающий доклад Высокопреосвященного митрополита Николая и базируемся на его положениях.

С другой стороны, мы ставим вопрос, кто же может и должен отстаивать мир, или на ком прежде всего лежит обязанность бороться за идею мира.

Церковь идет в ногу с народом, за прочный, продолжительный мир, она, естественно, и ближе к этому делу.

Церковь выступает соратником народа в борьбе за мир, и она объявляет решительный протест пропаганде войны.

Навстречу таким требованиям Церкви во всех частях Европы раздаются тревожные голоса, требующие прекращения пропаганды войны.

Юристы–демократы Международной ассоциации установили, что в Корее и Северо–Восточном Китае применяется бактериологическое оружие и развивается бактериологическая война.

Народы не забыли еще старые уроки, уроки двух мировых войн, ужасы эпидемий, горе женщин и детей в последнюю войну.

Конференция церквей и религиозных объединений должна решительно поднять свой голос в защиту мира. Взывай громко, собрат духовный, не удерживайся, возвысь голос твой, подобно трубе! Бдительно стой на страже мира, укажи, откуда проповедуется правда и мир и где культивируется ненависть и вражда в мировом масштабе.

Общенародное и религиозное сознание и негодование против нарушения общего спокойствия, психоз войны в лагере агрессоров внушают нам, что объединение всего свободолюбивого человечества в борьбе за мир и общее разоружение необходимы, как воздух. Они диктуются требованиями переживаемого момента.

Мирное разрешение вопроса о всеобщем мире среди народов вопреки всякой войне предвиделось еще в глубокой древности. Это ясно и кратко формулировал пророк Исаия. Он предвидел, что народы когда–то «перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы».

Когда наступит этот мир среди народов, — мы не знаем. Но ведь люди, заключив между собою мирное соглашение, могли бы легко и свободно «перековать мечи на орала и копья свои — на серпы».

Что же делает наша Рижская старообрядческая церковь в борьбе за мир? Она призывает своих членов молиться и трудиться на благо мира; поддерживает мероприятия, направленные на сохранение мира; она поставила свои подписи под Стокгольмским Воззванием и под Обращением Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами; осуждает применение империалистами бактериологического оружия в Корее и Китае. Она и впредь будет призывать своих братьев по вере усилить молитвы и трудовые действия на защиту мира.

Рижская старообрядческая церковь считает долгом заявить, что она присоединяется к решениям Конференции церквей и религиозных объединений в СССР по вопросу защиты мира во всем мире.

Мы, старообрядцы в Латвийской ССР, заявляем: «Мы желаем мира, мы хотим спокойно и свободно трудиться для процветания нашей любимой Родины, для счастья всего народа!»

Мы молим Бога о даровании нашему Вождю — знаменосцу мира Иосифу Виссарионовичу Сталину доброго здоровья и многих лет жизни на благо народов.

Да умолкнет голос ненависти и злобы поджигателей войны!

Да установится мир во всем мире и мирное содружество между народами!

Мир всем! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово для приветствия предоставляется нашему гостю — члену Голландского комитета сторонников мира, пастору Реформатской церкви в ГолландииГуго ван Далену.

(Пастор Гуго ван Дален говорит на французском языке. Перевод его выступления зачитывает доцент Московской Духовной Академии В. И. Талызин.)

Ваше Святейшество, Патриарх Алексий, Ваше Высокопреосвященство, митрополит Николай, дорогие друзья и братья во Христе по борьбе за мир!

Я безмерно счастлив, что нахожусь здесь по любезному приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия!

Откуда, из какого мира прибыл я к вам? Я прибыл как пастор церкви Нидерландов. Я прибыл к вам из западного мира, раздираемого теперь противоречиями, насильственно разделенного на два лагеря; из мира, в котором Трумэн возвестил о производстве новых видов оружия, от атомных бомб и до снарядов с микробами включительно; из мира, где Трумэн заявляет о перевооружении Германии и покровительствует бактериологической войне в Корее.

Это мир, в котором военные специалисты говорят о возможности погубить целый континент применением бактериологического оружия. Это мир, в котором осмеливаются заявлять: «Если имеется страна, которая прекрасно подходит для бомбардировки атомными бомбами, без большой потери солдат и престижа, — так это Корея». И дальше: «Для бомбардировок атомным оружием эта страна просто–напросто идеальна». (Взято из газеты «Таймс».)

Я говорю с вами, как человек, пришедший из этого мира, но я стыжусь приведенных выше слов.

Этот стыд вызван христианской религией и христианской этикой, осуждающими войну.

Христианство обязывает нас к борьбе за мир.

Требование переживаемого момента заключается в том, чтобы сознание мира стало достоянием возможно большего числа людей, чтобы вновь была засвидетельствована необходимость создать на земле мир, чтобы люди не губили созданное Богом, а, наоборот, поддерживали его своим творческим трудом. Эта потребность нашла свое выражение в развивающемся движении за мир, корни которого — в человеческом сознании пользы и необходимости. мира. Движение за мир исходит из стремления человека жить в мире, практически оно иллюстрируется огромной созидательной работой советского народа и его великого Вождя Иосифа Виссарионовича Сталина!

Вследствие столкновения с силами противников мира, в настоящее время возникли новые проблемы. Прежде всего, это проблема борьбы за мир в пределах отдельных наций. Это значит, что лучшие достижения, добытые движением за международный мир, следует применять среди народа той или другой отдельной страны и добиваться успехов у себя, таким образом усиливая международное движение за мир.

Что касается моего, нидерландского, народа, которого я люблю всем сердцем, то я надеюсь, что я смогу быть свидетелем осознания им необходимости построить мир, братство мира и труда. Я надеюсь, что моему народу придется вернуться к старым голландским традициям борьбы за ценные духовные качества, за свободу совести, свободу деятельности, за духовную независимость народа. Этим будет оказано содействие созданию мирного союза народов. По этой причине я считаю, что такое национальное движение является мощной поддержкой для заключения Пакта Мира между великими державами. Вот каким образом родилось сознание объединенного мира, сознание, которое мне хочется выразить словом, употребляемым советским народом, — «мир» — дружба народов (это прекрасно выражено Русской православной церковью в книге «Русская Православная Церковь в борьбе за мир»), и оно столь же ясно проявлено и на этой Конференции.

Мне кажется, что нет необходимости говорить о том, как в настоящее время живет наш голландский народ. Он живет так, как живут многие другие народы, под большим материальным и духовным давлением милитаризма и американизма. Теперь в Америке и в Голландии, как и во многих странах Западной Европы, идеи мира преследуются.

Я хотел бы назвать современную американизацию психическим и материальным террором, и я содрогаюсь, когда вижу его результаты. Этот террор сковал наш народ. Всё предпринято для того, чтобы в нем не смогло развиваться ясное и правильное понимание того, что происходит в Советском Союзе, в Китае, в демократических странах Восточной Европы.

Что должны сделать в данный момент мы, церковные деятели? Провозгласить призыв к духовному сопротивлению агрессивным замыслам в международном и национальном масштабе.

В чем же должно состоять это духовное сопротивление?

Это не «крестовый поход за свободу» Эйзенхауэра, но крестовый поход за мир, это — духовное сопротивление агрессии, чтобы сохранить существование человечества.

В качестве духовного сопротивления я приветствовал бы любые действия народа, которые исходят из истинно человеческого желания — желания мира.

Поддержка всех этих движений, в которых ясно чувствуется мирная тенденция, и является целью сторонников мира в Голландии.

Это желание ясно выразилось и в движении «Церковь и мир», участником которого я являюсь.

Наша Реформатская церковь в Голландии жаждет мира. Мы смело должны заявлять, что не должно быть разрушительной войны. Братство! Вот заповедь Евангелия! Вот этика Евангелия!

Профессор Бигар говорил, что одна атомная бомба, по показанию американских экспертов, при взрыве над городом не гарантирует никакой возможности спастись тому, кто находится в радиусе 800 метров от места взрыва, и очень мало шансов на спасение имеет тот, кто окажется на расстоянии 1 — 1½ километра. Все находящееся в этой зоне уничтожается в пламени грандиозного пожара.

Атомная бомба ставит перед гражданским населением более сложные проблемы, чем те, которые ставились в истории человечества до этого времени.

Мир — это предмет горячего стремления всего мира. Мир во всем мире — это основное требование Евангелия.

Подытоживая все сказанное, мы отметим, что движение за мир вышло из своего отвлеченного антимилитаризма и сводится к конкретному вопросу: «что же мы должны делать сегодня?» Окончательное решение этого вопроса может быть только таким: заключение Пакта Мира между пятью великими державами, Пакта, который требует разоружения, улучшения культурных отношений, мира, заключения мира и дружбы с великим народом Советского Союза и с его великим Вождем Иосифом Сталиным.

Выражением мирного движения в нашей стране является «Обращение», недавно опубликованное (и, конечно, подвергшееся большим нападкам) в прессе, подписанное 87 писателями и поэтами. В этом Обращении они выражают свою тревогу по поводу опасности возникновения новой войны и нового фашизма и высказывают желание, чтобы великие державы урегулировали существующие конфликты на конференции.

Могу сказать, что существует очень глубокое движение за мир и в жизни нашей Голландской церкви, хотя она сейчас, к сожалению, включена в сферу американской ориентации. На нас давит определенная политика, которая говорит, что церковь будет поставлена перед следующим выбором: или страдать, или защищать то, что называют западной христианской демократией.

Однако ободряющим признаком является тот факт, что Генеральный Синод Реформатской церкви в Голландии хочет отойти от этой концепции, выражая, очевидно, этим чувства значительного количества пасторов и верующих.

Мои мысли в данный момент обращаются к Советскому Союзу. Народы Советского Союза борются за мир, они работают, они мыслят, они живут! Я хочу во весь голос произнести эти слова, громко возгласить об этом в моей стране!

Следует обсудить вопросы о мире в церковной среде путем конференций пасторов. Кроме того, надо отметить, что необходимо, специально для членов общины, дать богословско–философское обоснование реальной надежды создания Царствия Божия в этом мире.

Я надеюсь увидеть сильное движение за мир в наши годы, как действие любви Божией в этом мире. Я хочу закончить свое выступление словами: деятельность за мир, и притом решительная, — это путь к осуществлению Царствия Божия на земле.

На нас теперь лежит особая ответственность, как на христианах, так и на нехристианах.

Наш долг состоит в том, чтобы смело бороться за мир. Этот мир должен стать реальностью в нашей повседневной жизни.

Христос говорит: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими»! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово для приветствия предоставляется иностранному гостю — пастору Евангелическо–лютеранской церкви в Дании Альфу Йохансену.

Пастор А. Йохансен:Я прибыл в Москву из Дании как гость первомайский.

Теперь я очень благодарен за приглашение на эту Конференцию по вопросу защиты мира во всем мире.

Много лет я изучал положение Русской православной церкви.

Последний год я послал информации по этому вопросу в различные страны Западной Европы.

Я надеюсь, что эта моя работа — работа за мир!

В Москве и всюду советские люди говорят о мире и работают на пользу мира. Как датский пастор, я желаю успеха настоящей Конференции. Мир — миру! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется председателю Исполнительного органа общины духовных христиан–молокан г. Тбилиси Алексею Максимовичу Ремизову.

А. Μ. Ремизов:Дорогие друзья мира! От имени всего нашего братства верующих духовных христиан–молокан я приветствую вас и желаю успешной работы в этом великом, истинно христианском деле защиты мира.

Я выражаю нашу сердечную благодарность Патриарху Алексию за его великое, доброе дело по созыву этой Конференции.

Мы присутствуем на невиданном в истории Совещании, где собрались руководители различных церквей и религиозных объединений, свободно отправляющих свое вероучение в Советском Союзе.

И между всеми нами нет розни и несогласий, нет неприязни и ненависти, наоборот, — мир и доброжелательство.

Нас всех объединяет единая, святая цель — способствовать сохранению мира во всем мире, установлению дружбы и братства между народами и вести борьбу против корыстных сеятелей злобы и ненависти и носителей новой мировой войны.

Все мы, верующие в Бога люди, единодушны в этом деле со всем нашим народом, не только потому, что мы являемся любящими сынами нашей Родины и работающими для ее процветания и блага, но и потому, что мы исповедуем великие заповеди нашего Бога о любви и мире: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам».

Мы добиваемся мира и как граждане своей великой Родины, так как мир нам нужен для устройства своей счастливой, новой жизни; с другой стороны, мы дорожим миром потому, что он заповедан нам Богом.

Мы собрались здесь потому, что мира нет на земле. Не успели люди оправиться от опустошений, нанесенных немецкими фашистами, не закрылись еще сердечные раны от злодейских рук гитлеровских убийц, не высохли еще слезы матерей, жен, детей от потери близких, — как над миром нависла новая тяжелая гроза, несущая с собой ужасные бедствия. Алчные американские корыстолюбцы несут человечеству новые разрушения, новые страдания, гнет и притеснения.

В своем высокомерии эти безумцы надеются и нам, советским людям, навязать рабскую жизнь.

Но старое не вернуть. Народы стремятся вперед, к высотам новой свободной жизни. Если же еще имеются кое–где люди, которые, подобно жене Лота, оглядываются назад, то их ожидает судьба этой ветхозаветной жены, обратившейся в неподвижный соляной столб.

Современные навуходоносоры и валтасары забыли историю, которая уже вынесла свой справедливый приговор.

Великий Судия уже пишет роковые слова: «Исчислено царство твое, положен конец ему». И не оградить этого неминуемого конца никакими атомными бомбами, удушливыми газами, отравленными насекомыми, бактериями и т. д. Сотни миллионов простых людей поднялись на защиту мира.

Наш великий советский народ во главе с знаменосцем мира Иосифом Виссарионовичем Сталиным стоит в первых рядах этого могучего движения.

Мы, верующие люди, со всем нашим народом боремся за мир и будем отстаивать дело мира до конца.

Наш народ, как и наше Правительство, выполняющее волю народа, не стремится к захвату чужих земель и порабощению других народов. После пронесшейся бури военных годов, оставившей следы глубоких разрушений, советский народ взялся за прерванный фашистами мирный труд по устройству счастливой жизни. Весь наш труд, все наши величайшие стройки, все достижения науки, — все это направлено на благо народа, к мирному благоденствию и процветанию нашей великой Родины.

Наша жизнь озарена светом мирного всеобъемлющего созидательного труда. У нас, советских людей, нет злобы и вражды к другим народам. Мы питаем только священную ненависть к новым фашистам, стремящимся нарушить нашу мирную жизнь и несущим страдания, разрушение, смерть.

Мы стремимся к дружбе со всеми народами мира, какая существует у нас, в нашем многонациональном Советском Союзе.

Человечество идет к осуществлению своего идеала — свободного братского единения всех народов мира и всеобщего блага. Начало этому идеалу положено у нас в Советском Союзе. Дружная, братская единая семья народов нашей Родины не знает былой вражды и ненависти, которая насаждалась царской властью. Большие и малые народы в СССР все одинаковы, все пользуются равными правами, все мирно трудятся на созидание своей новой счастливой жизни. Поэтому у нас не может быть ненависти к другим народам мира.

Мы, представители и руководители церквей и религиозных объединений, собравшиеся здесь, должны спросить христиан Америки и Англии: почему они молчат? Почему допускают бесчеловечное истребление несчастного корейского народа? Почему стоят в стороне от защитников мира?

Мир сам по себе не приходит. Его надо завоевывать, — так говорит наш Вождь, знаменосец мира Иосиф Виссарионович Сталин.

Мы должны обратиться к верующим всего мира с нашим горячим призывом встать за правое дело: за сохранение мира во всем мире, за прекращение войны в Корее, за уничтожение сатанинского оружия — атомной бомбы и бактериологических снарядов.

Только поступая так, можно служить великим заветам мира и любви, завещанным нам Христом. Нельзя теперь стоять бесплодной смоковницей в винограднике жизни и нельзя также стоять на торжище праздно, чтобы не работать в этом винограднике.

Мы обращаемся к нашим братьям, духовным христианам–молоканам за рубежом, в особенности, проживающим в США и Канаде, и зовем их присоединиться к нашим рядам в борьбе за мир во всем мире, за справедливость, за искоренение зла.

Мы, верующие молокане, поддерживаем деятельность Всемирного Совета Мира, направленную на сохранение мира во всем мире, и просим его добиваться всеми способами прекращения злодейской войны в Корее, заключения Пакта Мира между пятью великими державами, несущего народам всего мира мир и благоденствие.

В своей повседневной работе мы, молокане, участвуем со всем нашим советским народом в деле защиты мира, мы крепим мир нашим честным, трудолюбивым и активным участием в деле построения в нашей стране новой жизни, основанной на дружбе, братстве и любви.

Мы не только проповедуем учение Христа, но и стараемся проводить Его заветы в жизнь.

Мы безгранично счастливы, что великую правду мира и братства несет миру наш советский народ во главе со своим Вождем Иосифом Виссарионовичем Сталиным. Будем молить Бога, чтобы Он даровал Иосифу Виссарионовичу Сталину крепкое здоровье и многих лет жизни. (Аплодисменты.)

Мы твердо верим, что зло, посеянное диаволом, будет побеждено и уничтожено, что мир и любовь воцарятся на земле! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово для приветствия предоставляется нашему гостю — председателю Австрийского национального комитета сторонников мира, пастору Реформатской церкви Эрвину Коку (Аплодисменты.)

Пастор Э. Кок(говорит по–немецки). Ваше Святейшество, Ваше Преосвященство! Я прошу извинить меня, что я не могу говорить по–русски.

Ваше Святейшество! Я благодарю Вас за Ваше любезное приглашение на эту Конференцию. Благодарю также за оказанный мне дружеский прием здесь, в Москве.

Когда я летел над территорией Советского Союза, я невольно подумал о временах минувшей войны. К сожалению, в этой войне против Советского Союза участвовали также австрийцы, которые причинили большие страдания русскому народу и русской земле. Поэтому я хотел бы сначала попросить прощения у русского народа за все те бедствия, которые причинили австрийцы русскому народу. Это никогда не должно повториться.

Сегодня мы прибыли как посланцы мира от всех миролюбивых австрийцев. Наша страна, которая также пострадала от войны, ничего не хочет другого, кроме мира. Австрия сотни лет была мостом между Востоком и Западом, между Севером и Югом. В таком положении Австрия находится и в данный момент. И это тем серьезнее, что идет подготовка к новой войне.

История последних лет показала, какую огромную опасность представляет ремилитаризация Германии для Австрии. После второй мировой войны, как и после первой, мы наблюдаем в Австрии безработицу и нужду. Если в Советском Союзе мы видим блестящую жизнь, рост всей страны, если мы видим, что нам протягивается дружественная рука, то мы конечно, с большой благодарностью пожимаем эту руку.

Мы видим в Советском Союзе много народностей, много вероисповеданий. Народы живут между собой в мире и поэтому, естественно, у нас возникает вопрос, почему народы Европы и всего мира не могут жить в таком же мире между собой.

Дело народов мира и дело всех христиан осуществить то, что заповедано в Евангелии. Иисус Христос послал Своих учеников как вестников мира и сказал, что блаженны миротворцы. Эти слова относятся и к нам в настоящее время.

У нас, на Западе, часто говорят, что церковь должна служить только для внутреннего мира человека с Богом, а не для мира внешнего. Но кто примирился с Богом через Иисуса Христа, кто носит мир в своем сердце, тот должен бороться за мир и среди людей. В Священном Писании нет ни одного места, которое бы оправдывало войну. Тем более нет никакого аргумента оправдать после двух тяжелых войн новую, третью войну, в которой будет применяться оружие массового уничтожения.

Оканчивая мое выступление, я еще раз хочу поблагодарить за дружественный прием и приглашение. Я могу словами Лютера сказать: «Вот я стою здесь и не могу действовать иначе, как говорить о мире, над которым нависла опасность, молиться о мире, бороться за мир и всячески содействовать делу мира». (Аплодисменты.)

Председатель:Слово имеет представитель Антиохийской православной церкви архимандрит Василий.

Архимандрит Василий:Друзья мира и правды! От имени Его Блаженства, Блаженнейшего Александра III, Патриарха Антиохии, приветствую вас, дорогие защитники мира во всем мире!

Перед таким высоким торжеством правды Антиохийская церковь не могла оставаться равнодушной и ее Глава Блаженнейший Патриарх Александр III не мог не принять участия в этом священном деле.

Антиохийская церковь во главе с Блаженнейшим Патриархом Александром шлет свой привет и лучшие пожелания всем делегатам этого исторического собрания, шлет свою благодарность вдохновителю и организатору этой Конференции и неутомимому деятелю — Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию, который не прекратит своей деятельности в защиту мира до тех пор, пока не увидит, что победа мира торжествует во всем мире.

Также нам необходимо поблагодарить Высокопреосвященного митрополита Николая — голубя мира, из страны в страну несущего в руках ветви мира и дружбы между народами.

Советский Союз и советский народ — большая гарантия для мира во всем мире, — так заявил Патриарх Александр III. После месячного пребывания в Советском Союзе в гостях у Его Святейшества Патриарха Алексия, он убедился, что советский народ не хочет войны, а хочет мира и не только для себя, но и для всех народов. Он убедился, что советскому народу некогда думать о войне. Он убедился, что каждый советский человек является борцом за мир во всем мире.

Друзья мира и борцы за мир! Человечество в наши дни проходит через очень тяжелый этап жизни, когда враги мира жаждут новой кровопролитной войны. Мы являемся воинством, борющимся против этих врагов. Мы не должны умолкать ни на миг. Наш голос должен постоянно раздаваться, должен вещать истину и опровергать ложь.

Со всех концов Союза мы собрались сюда в столицу Советского Союза, и много простых людей от всех концов земли взирают на нас с надеждою и любовью, как на проповедников истины.

Пусть же наш голос, голос правды, распространяется во всем мире!

Пусть наши слова обрушатся на жаждущих войны. Они, наши слова, окажутся сильнее, нежели пушки ненавидящих мир!

Воспойте гимн мира, ибо он будет сильнее, чем их ружейный залп!

Да здравствует навеки мир во всем мире! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово для приветствия предоставляется нашему гостю — члену Синода Старокатолической церкви в Австрии,профессору–священнику Францу Барейска.

(Профессор Франц Барейска произносит приветствие на немецком языке).

Ваше Святейшество! Ваше Высокопреосвященство! Ваше Преосвященство! Ваше Высокопреподобие! Ваше Преподобие!

Этот мир часто называют долиной слез.

Я, как христианин, — не пессимист, поскольку христианство, в своем эсхатологическом аспекте, оптимистично.

Однако, я не могу закрывать глаза на тот факт, что в мире, в современном мире, больше печалятся, чем улыбаются, меньше радости, чем печали, и огромный поток слез и страданий.

Я спрашиваю: знает ли современный мир, что необходимо для его мира? Знал ли мир это в последние десятилетия?

В конце минувшей войны я проезжал через Францию, Германию и приехал в Австрию. Я видел всюду руины, как последствия войны, человеческие страдания, я видел сильно поврежденный собор св. Стефана в Вене. (Сейчас он восстановлен.) То, что собор не был разрушен совершенно, является огромной заслугой советских солдат. Многие были потрясены тем обстоятельством, что во время войны были разрушены церкви. Они недоуменно спрашивали, как мог допустить Господь до этого? Так недоумевали многие жители Вены, видя разрушение своего собора. Но знали ли они в то время, когда наш собор еще не был разрушен, что служит делу мира? Не было ли такого положения, когда мы часто молчали вместо защиты мира? И не исполнились ли слова Иисуса Христа, что если люди будут молчать, то заговорят камни. Не говорит ли нам теперь голос Божий из руин, что мы делали не так?

Знает ли мир, понял ли мир свои ошибки? Поняли ли теперь люди свою задачу? Знают ли государственные деятели, что служит делу мира? Знают ли это поджигатели войны, знают ли это капиталисты, которые хотят заработать на войне?

Не будет ли снова страдать человечество, если произойдет третья мировая война, с применением бактериологического оружия и атомных бомб?

Во всем мире ведутся восстановительные работы, но темпы не везде одинаковы. Есть многие страны, которые очень сильно пострадали от войны, но тем не менее с огромным напряжением сил они восстанавливаются. Сейчас в такой стране нахожусь я.

Но помнит ли мир тот псалом Давида, в котором говорится: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его». Поэтому обязанностью каждого человека, каждого христианина является борьба за сохранение мира делом и словом.

Мы, духовные лица, не всегда раньше помнили, что первые слова Иисуса Христа по Воскресении к апостолам были — мир вам.

Иисус Христос дал нам заповедь любить друг друга. В этом — обязанность людей.

Два года назад в Америке появилась книжка венгерского эмигранта Ревеша, которая называется «Анатомия мира». Это — неумная книга, так как автор спасение от войны видит в войне же против войны.

Я против таких операций, при которых пациент вместе с оперирующим взлетает на воздух. Такими средствами, конечно, можно достичь мира, но эти средства ведут к гибели всего человечества.

Не таким образом достигается мир.

Мы должны мобилизовать, но не солдат, а матерей, которые защитили бы своих детей. Мы должны мобилизовать своих верующих, чтобы они боролись за мир.

В Вене, на Международной конференции в защиту детей, я выступал против американских гангстерских фильмов, потому что эти фильмы разлагают молодежь.

Вчера я имел возможность присутствовать на службе в Патриаршем соборе. Это было событие, за которое я горячо благодарен Патриарху. Я видел в церкви много людей — мужчин и женщин, которые молились за мир; я слышал прекрасный патриарший хор.

Я горячо благодарен Святейшему Патриарху за приглашение на Конференцию, которое мне прислали. Я приехал сюда вместо моего епископа, который болен.

От имени моего епископа и Синода я передаю Конференции сердечные приветствия.

Я это делаю также потому, что нас, старокатоликов, связывает многолетняя дружба с православной церковью, а также потому, что у нас тесная связь и дружественные отношения со священнослужителями православной церкви в Вене.

Я делаю это также потому, что помню посещение Высокопреосвященным митрополитом Николаем нашей Вены в ноябре 1951 года.

Моему епископу и нашему Синоду я доложу о Конференции и обо всем, мною виденном в Москве.

Я хотел бы закончить заверением, что наша церковь всегда будет служить делу мира. (Аплодисменты.)

Председатель:Слово предоставляется раввину синагоги г. Киева — Ицко Гершевичу Шехтману.

И. Г. Шехтман:Позвольте приветствовать настоящую Конференцию всех церквей и религиозных объединений в Советском Союзе от имени иудейских религиозных общин Украинской Советской Социалистической Республики.

История религиозных движений не знает подобного примера объединения представителей разных верований для достижения общей великой цели, гарантирующей дальнейший духовный и материальный прогресс человечества.

Великая цель, нас ныне объединяющая, — это укрепление мира во всем мире, это призыв к массам, носителям чувств миролюбия, гуманности и справедливости, бороться за мир против надвигающейся угрозы третьей мировой войны, ибо только путь мира является действительным путем развития производительных и духовных сил всего человечества.

Мы знаем, что война — это массовое уничтожение людей, их жилищ, их храмов, это разрушение материального и культурного достояния народов. Война несет моральное опустошение, моральное оскудение человечества, подвергающегося смерчу уничтожения и разрушения.

Германский фашизм, который развязал вторую мировую войну, принесшую неисчислимые бедствия и страдания человечеству, дал миру такие потрясающие картины массовых убийств мирных граждан — женщин, детей и стариков, — такие картины чудовищных зверств и насилий, которые безусловно составят самые мрачные страницы человеческой истории. Разве звероподобные убийцы Бабьего Яра не представляют собой печальный пример полного нравственного одичания людей, растленных человеконенавистническими расовыми теориями фашизма? Разве черные творцы душегубок и страшных предприятий массовых смертей, каковыми являлись мрачной памяти Майданек и прочие фабрики смерти, разве появившиеся впервые в истории человеческого обихода такие предметы, как мыло из человеческого жира и дамские сумки из человеческой кожи, — разве эти факты не свидетельствуют, до какой глубины нравственного падения довели человечество милитаризм, шовинизм и братоубийственные войны, являющиеся главными орудиями политики магнатов капитализма и воинственных глашатаев империализма?

Фашизм оставил за собой горы трупов, реки крови и народных слез и доселе неиссякаемые страдания.

В последнее время американские империалисты, проводящие жестокую кровавую интервенцию в Корее, пустили в ход ужасное бактериологическое оружие, сеющее смерть среди тысяч мирных жителей трудолюбивой Кореи.

Опасность новой мировой войны, грозящая всей человеческой цивилизации, пробудила религиозную совесть людей разных верований и объединений в жгучем единодушном протесте против тех, кто ныне покушается на жизнь миллионов, на жизнь детей, стариков и женщин, на их жилища, храмы и молитвенные дома, где словом Божиим напутствуются народы на путь мира, счастья и благоденствия.

Наступил тот исторический момент, когда мы, представители церквей и разных религиозных объединений в Советском Союзе, должны заявить перед лицом мирового общественного мнения, что религиозная совесть верующих масс населения Советского Союза не может мириться с той перспективой зла, крови, ужасов и бедствий, той перспективой попрания божеских и человеческих законов, которые принесет надвигающаяся новая мировая война, выражающаяся в лихорадочных приготовлениях англо–американских ее зачинщиков.

Все принципы миролюбия и гуманности, на которых покоятся религиозные учения, содержат призывы против войны и защищают мирное развитие человечества.

В священных книгах иудейского религиозного учения содержатся сказания пророков, предостерегающие против войны, библейские догматы и прочие наставления, воспитывающие религиозную совесть верующих евреев в любви к мирному труду, против войны, в духе мирного содружества народов.

Пророк Исаия проповедывал, что настанет время, когда человечество дойдет до высшей степени сознательности и тогда будут уничтожены орудия смерти и народы станут жить меж собой в мире и согласии.

Ежедневно три раза верующие и молящиеся евреи произносят молитву, которая заканчивается просьбой к Всевышнему о ниспослании мира.

Мы, религиозные деятели, горды тем, что только в нашем Советском Союзе свободно и мощно раздаются призывы к миру, призывы к развитию дружественных отношений между народами. Там, в странах империалистической реакции, слова мира под строгим запретом, а борцы за мир жестоко преследуются.

Я надеюсь, что к голосу нашей Конференции прислушаются верующие всех стран и народов и словом Божиим «за мир» укрепят ряды миллионов борцов за счастье человечества.

Да здравствует мир во всем мире!

Да здравствует Советский Союз, оплот мира и лучших надежд прогрессивного человечества!

Да здравствует славный знаменосец мира, наш мудрый вождь Иосиф Виссарионович Сталин! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово для приветствия имеет представитель Болгарской православной церкви архимандрит Максим.

Архимандрит Максим:Ваше Святейшество, глубокоуважаемый Архипастырь, духовный Отец! Дорогие братья, друзья по защите мира!

Я рад, что имею счастливую возможность приветствовать от имени Болгарской православной церкви эту исключительную в истории Конференцию, созванную по мудрой инициативе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия.

Представители всех церквей и религиозных объединений в СССР сплочены благородной идеей любви между людьми и твердой решимостью внести свой вклад в дело борьбы за сохранение мира во всем мире.

Мир — это высшее нравственное понятие, как плод любви, основной христианский принцип, верховное духовное благо.

Неподкупная учительница народов — история доказала, что только в мире можно созидать духовную культуру и достигать материального благоденствия для человека, а войны несут только разрушение, несчастье, страдания, слезы, смерть. Еще не зажили кровавые раны, нанесенные последней мировой войной, еще не высохли слезы матерей, сестер, детей, — потерявших своих сыновей, братьев и отцов, погибших на полях боев.

И вот мирной жизни снова грозит опасность, над миром, как Дамоклов меч навис страшный призрак новой, еще более разрушительной и ужасной войны.

Американские заокеанские империалисты хотят разыграть на мировой сцене небывалую страшнейшую трагедию, но честные простые люди всего мира не допустят этого, они объединяются для борьбы за предотвращение этого всеобщего несчастья.

В первом ряду борцов за мир идут народы вашей великой Родины, за ними — страны народной демократии и все честные люди труда всего мира.

Болгарская православная церковь, руководствуясь основным нравственным принципом Евангелия, следуя достойному примеру своей родной сестры — великой Русской православной церкви, радея о счастье своего народа, всеми имеющимися у нее средствами: молитвами, увещаниями, живым словом, острым пером, содействовала и содействует великому движению за мир во всем мире и принимает деятельное участие во всех национальных и международных актах борьбы за мир.

Я, как ее представитель, радуюсь, видя плодоносную работу этой Конференции, и считаю за счастье сказать здесь, что Болгарская православная церковь благословляет участников великого и благородного дела борьбы за мир между народами всего мира.

Да здравствует дело мира!

Да здравствует мир и любовь между людьми мира и братство между народами! (Аплодисменты.)

Председатель:Слово для оглашения полученных приветствий предоставляется митрополиту Николаю.

Митрополит Николай:В адрес Конференции поступило много сотен телеграмм и других приветствий с выражением добрых пожеланий нашей Конференции. Некоторые из этих приветствий я оглашу.

Его Блаженству, Блаженнейшему АЛЕКСИЮ, Патриарху Московскому и всея Руси

Пользуясь случаем, что Вы, Ваше Блаженство, вместе с Главами автокефальных православных церквей и представителями других вероисповеданий собрались обсудить столь важные для всех народов дела, как борьба за сохранение мира и предотвращение пагубных начал применения бактериологических и других средств войны для массового уничтожения невинных людей, — я приветствую Вас, Ваше Блаженство, и всех других участников Совещания в Ваших благотворных делах, желая Вам полного успеха в Вашей высокой задаче.

Находясь далеко от Вас, я мысленно участвую с Вами и выражаю свою готовность посвятить все свои силы на защиту мира против всех темных сил, пытающихся развязать войну и принести ужасы и страдания человечеству.

Я желаю всем народам иметь неиссякаемый источник энергии в борьбе за защиту мира и их процветание.

ПАТРИАРХ АНТИОХИИ И ВСЕГО ВОСТОКА АЛЕКСАНДР III

г. Дамаск

11 мая 1952 г.

Его Блаженству Патриарху АЛЕКСИЮ, Председателю Религиозного Конгресса защиты мира

Установление мира во всем мире является желанием всех народов и я был весьма рад Вашему приглашению участвовать в Конференции, которая созывается в Москве 9–12 мая 1952 года. Я принял решение участвовать в Конференции, но запрещение не позволило мне поехать в Вашу дорогую страну для участия вместе с Вами в могучей борьбе Вашего народа за мир.

Поэтому я посылаю Вам это свое письмо с благодарностью за Ваше приглашение и с выражением своей поддержки Ваших гуманных стремлений, надеясь, что в будущем я смогу осуществить эту столь мне желанную поездку.

Аллах сказал, что после обновления земли не может быть на ней пороков и пусть будет между нами доброе согласие. Я призываю верующих во всем мире стать на сторону христиан и мусульман в Вашей стране и сплотиться с ними в одно целое, чтобы быть в состоянии объединенными силами вместе со всеми любящими мир народами отстоять мир, который стремятся потрясти силы зла.

Как араб и мусульманин, я уверен, что наш народ желает жить спокойно. Мы хотим жить в мире и спокойствии, чтобы нам не угрожал капитализм, являющийся источником войны и зла.

Ислам нам повелевает жить в мире, любви, благополучии, добрососедстве, запрещает нам убивать и ненавидеть друг друга и призывает нас всех к взаимному пониманию.

Мы обязаны не допустить возникновения мировой войны и должны добиться отвращения к ней со стороны всех народов, ибо Аллах запретил нам вести войну. Нам необходимо не дать преступной руке совершить преступление, которое унесет миллионы человеческих жизней.

И если наше желание превратится в единую силу, идущую по пути укрепления мира в нашей стране и во всем мире, то мы сможем обрести спокойную жизнь, как об этом повелел нам Аллах Всевышний, быть милосердными и благородными, устраняющими зло. Но если враг придет к нам, то мы дадим ему отпор всеми нашими силами.

Мохаммед в священных хадисах говорит, что рай — для тех, кто творит добро, и ад — для тех, кто своими руками творит зло.

В заключение я благодарю всех, кто работает на благо мира, и молю Аллаха обеспечить успех Вашему делу на благо мира и благополучия.

Прошу Вас принять мое глубокое уважение и мои наилучшие пожелания Вам и Вашему народу.

Просящий помощи у Аллаха

МОХАММЕД ЭЛЬ–АШМАР

г. Дамаск

12 мая 1952 г.

Из письма Президента Евангелическо–лютеранской церкви земли Гессен, пастора Мартина Нимеллера на имя Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ от 20 апреля 1952 г.

«Я хочу выразить надежду, что предстоящая, руководимая Вами, Конференция действительно послужит делу мира на земле и сокрушит причины вражды и ненависти или, по крайней мере, ослабит эти причины настолько, что люди на Западе и на Востоке смогут признать друг в друге человека, которого Господь называет Своим чадом и братом своего ближнего во Иисусе Христе!

В Его любви приветствую я Вас и всю Вашу паству

МАРТИН НИМЕЛЛЕР»

Телеграмма из Берлина 10 мая 1952 года Президиуму Всесоюзной Конференции церквей в Советском Союзе в защиту мира

Глубокочтимый Отец! От имени и по поручению Христианско–Демократического Союза Германии, политического союза борющихся за мир христиан в Германской Демократической Республике, имею честь и большое удовольствие приветствовать мирную Конференцию христианских церквей в Советском Союзе и передаю сердечный и искренний привет братской привязанности и дружеские пожелания успешного завершения этой столь значительной для дела мира и для всего христианства Конференции в столице Союза Советских Социалистических Республик.

Ваша Конференция происходит в такой момент, когда миру всего мира из–за безответственных махинаций империалистов угрожает серьезная опасность.

Правящие круги в США и в зависящих от них странах, потеряв совесть и предательски гонясь за наживой, всеми силами стараются завязать новую мировую войну и вновь причинить человечеству бесконечные страдания, слезы и пролить потоки крови. Мы даже не можем себе представить, до чего страшно будет такое уничтожение человечества. Во многих местах земного шара уже зажжен факел войны. Снова тысячи и тысячи людей становятся жертвами империалистической войны и колониального порабощения.

В этот трудный решающий час все человечество должно решительно действовать и бороться за прочный мир, а христиане всех вероисповеданий и всех национальностей несут при этом особенно большую ответственность.

В тезисах Христианско–Демократического Союза Германии об участии христиан в борьбе за мир говорится следующее: «В течение 2000–летней деятельности христианства основной задачей является благая весть о мире. С самого начала христианства истинные благовестники христианского учения боролись с несправедливостью и притеснением, ибо только таким путем может быть осуществлена заповедь о любви к ближнему.

Война является не событием, совершающимся по воле Божией, а делом рук несовершенных и далеко отошедших от христианства людей. Осуществление учения Христа требует упрочения мира на земле путем отказа от войны и всяческого предотвращения её. «Этот обязывающий призыв ко всем христианам Германии, их задачи на великом поприще мира, которые должны быть выполнены твердо с верой и в пример другим, — все это находит свое продолжение в «тезисах христианского реализма» Христианско–Демократического Союза Германии, в которых говорится: «По воле Божией мир на земле должен стать ведущим принципом человеческого общества. Этот мир не есть мир сердца, а мир всех народов, и поэтому среди человечества не должно быть ни одного христианина, который бы не являлся борцом за мир с полной уверенностью в том, что мир должен быть установлен и удержан и христиане должны держать его в руках с гордостью и со счастливым сознанием, что представители христианских церквей нашли дорогу в великий лагерь мира.

Убежденное признание мира, как основного требования нашей современности, и успешная деятельность за прочный мир во всем мире привели к тому, что мы все образовали общий союз христиан, и все мы убеждены, что истинное христианство проявляется в готовности бороться за мир и за справедливый порядок в человеческих отношениях в этом мире. Мы знаем, что христиане Германии в большой мере несут ответственность за то, чтобы Германия не сделалась плацдармом для третьей страшной мировой войны.

Мы выполняем свой долг с твердой уверенностью, что миролюбивые христиане всего мира, а прежде всего христианские церкви в Советском Союзе, бок о бок с нами борются за мир. Поэтому Конференция церквей и религиозных объединений в Советском Союзе будет иметь большое значение и явится путеводителем для христиан Германии в их совместных усилиях по достижению прочного и справедливого мира.

Она будет иметь значение и для нашего народа, для нашей Родины, для разрешения наших национальных вопросов — демократического объединения Германии и заключения мирного договора со всей Германией.

Поэтому разрешите мне еще раз пожелать Вашей столь важной Конференции полного успеха.

С сердечным приветом

ОТТО НУШКЕ

Из письма Настоятеля Кентерберийского собора Хьюлетта Джонсона на имя Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ от 4 апреля 1952 г.

«…Я понимаю всю важность Вашей Конференции, и я очень огорчен, что я не смогу принять в ней участие.

Я намереваюсь в мае месяце поехать в Китай, и рассчитывал быть в Москве 13 или 14 мая. Я крайне огорчен, что не буду иметь возможность приехать ранее, тогда я смог бы присутствовать на Конференции.

Призывая на Вас благословение Божие, остаюсь

искренно Ваш

ХЬЮЛЕТТ ДЖОНСОН»

Послание

«Группа священнослужителей и мирян различных вероисповеданий в Англии, объединившаяся под названием «Христиане и Кризис», шлет привет и самые искренние пожелания успеха Конференции церквей и религиозных организаций в СССР, посвященной вопросу усиления влияния церкви и народа в деле защиты мира во всем мире».

МЕРСЕР ВИЛЬСОН

Послание

В послании деятеля объединения «Христиане и Кризис» Стэнли Эванса говорится: «Дорогой митрополит, благодарю Вас за Ваше письмо.

Окажите любезность передать Конференции в защиту мира мой самый сердечный привет и пожелания полного успеха. Я никогда не сомневался в том, что религиозные организации всего мира могут внести колоссальный вклад в дело обеспечения мира нашему поколению и что этот вклад может оказаться решающим. Ревностная защита мира советскими церквами служит примером для всех нас, и я убежден, что эта Конференция окажет благотворное влияние на весь мир.

Примите мои лучшие пожелания.

Искренне Ваш —

СТЭНЛИ ЭВАНС».

Приветствие г–жи Томи Кора, делегатки Московского Экономического Совещания

«Прошу передать мое восхищение и пожелание искреннего сотрудничества от Японской гандистской лиги мира, квакеров, буддистов–пацифистов, буддистов нихонзан–миоходжи советской Конференции, открывшейся в Загорске.

ТОМИ КОРА».

После перерыва председательствует Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий.

Председатель:Слово для сообщения предоставляется митрополиту Николаю.

Митрополит Николай:Редакционная комиссия, избранная на нашем первом пленарном заседании для выработки соответствующих резолюций, выполнила свою работу.

На своих заседаниях она приняла тексты двух Обращений и приветственного письма, которые будут сейчас оглашены и будут ожидать вашего одобрения.

Первое Обращение ко всем церквам и религиозным объединениям, духовенству и верующим всех религий всего мира огласит генеральный секретарь евангельских христиан–баптистов Александр Васильевич Карев.

А. В. Карев зачитывает проект этого Обращения.(Текст Обращения см. стр. 289) (Аплодисменты.)

Происходит голосование.

Митрополит Николай:Обращение Конференции всех церквей и религиозных объединений в СССР к церквам, религиозным объединениям, духовенству и верующим всех религий всего мира принимается единогласно.

(Продолжительные аплодисменты.)

Митрополит Николай:Проект Обращения Конференции всех церквей и религиозных объединений в СССР к Всемирному Совету Мира огласит делегат от Старообрядческой церкви Белокриницкого согласия епископ Кишиневский, Одесский, Черновицкий и временно Измаильский Иосиф.

Старообрядческий епископ Иосиф зачитывает проект Обращения,(Текст Обращения см. стр. 298) (Аплодисменты.)

Происходит голосование.

Митрополит Николай:Обращение к Всемирному Совету Мира принято единогласно. (Продолжительные аплодисменты.)

Митрополит Николай:Проект приветственного письма Иосифу Виссарионовичу Сталину от Конференции всех церквей и религиозных объединений в СССР огласит митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий.

Митрополит Григорий зачитывает проект приветственного письма,(Текст письма см. стр. 302.)

(Бурные и продолжительные аплодисменты.)

Митрополит Николай:Разрешите ваши единодушные аплодисменты считать за одобрение проекта нашего приветственного письма Иосифу Виссарионовичу Сталину.

(Бурные и продолжительные аплодисменты, переходящие в овацию. Все встают.)

Делегаты Конференции подписывают Обращение к верующим всего мира и письмо к Иосифу Виссарионовичу Сталину,

Митрополит Николай:Заключительное слово имеет Святейший Патриарх Алексий.

ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ:

Дорогие братья, участники нашей Конференции!

Итак, с Божиею помощью, мы закончили наши работы, направленные к возможному с нашей стороны участию в деле борьбы за мир. Выслушанные нами подробные и обстоятельные доклады свидетельствуют о том, что все вы, духовные руководители ваших паств, а за вами и паствы ваши, стоите твердо в деле защиты мира и следуете по пути, по которому ведет нас наше Правительство, неуклонно защищающее дело мира во всем мире.

Но это еще не все, что мы должны и можем сделать в этом направлении. Мы своей работой на этой Конференции как бы посадили драгоценное дерево; нам необходимо теперь его поливать и всячески заботиться о нем, чтобы оно дало благие плоды.

Вдохновившись для этой работы на нашей Конференции, мы теперь с обновленными силами, всеми имеющимися в нашем распоряжении средствами, усердною молитвою, горячим словом призыва, с новым подъемом должны на местах продолжать нашу работу. И можем ли мы сомневаться в том, что Господь Бог поможет нам в этом деле?

Ведь мы не имеем другой цели, как только благую цель всеми мерами содействовать водворению мира среди людей и устранению грозного призрака военных бедствий.

И какое счастье будет для нас — сознавать, что и мы внесли свою долю участия в это святое дело!

Русская православная церковь, представителями которой на этой Конференции являюсь я с моими сотрудниками, с отрадой отмечает, что наша работа происходила в этой великой Лавре, священном памятнике нашего Отечества. Кроме того, что она является местом подвигов ее основателя, Преподобного Сергия, и в течение многих веков хранит его священные останки, она имеет и великие патриотические заслуги: три с лишним века тому назад она, можно сказать, одна отстояла свободу и целость нашего Отечества. Поэтому все в ней дорого и священно для каждого сына нашего Отечества.

Знаменательно и то, что наша Конференция начала свою работу в памятную годовщину победоносного окончания Великой Отечественной войны, когда все мы ежегодно празднуем победу и наступивший мир.

Дорогие братья! Мы за эти несколько дней сблизились и сроднились духовно и можем совершенно искренно именовать себя друзьями и братьями.

Расставаясь после наших общих трудов, пожелаем друг другу успеха в предстоящей каждому из нас работе; пожелаем успеха в работе и всем подвизающимся в деле борьбы за мир и, в первую очередь, тому, кого весь мир признает вождем этого благородного движения, — Иосифу Виссарионовичу Сталину. (Бурные продолжительные аплодисменты, переходящие в овацию; все аплодируют стоя.)

Да рассеются темные тучи войны, да воссияет над землей радостный и вечный мир, и над всеми народами да пребывает благословение Бога любви и мира.

Объявляю Конференцию всех церквей и религиозных объединений в СССР, посвященную вопросу защиты мира, закрытой. (Продолжительные аплодисменты.)

Хор исполняет Гимн Советского Союза.

Служители церквей и верующие люди всех религий и всех стран мира!

По инициативе Русской православной церкви, 9–12 мая текущего года в Москве собралась Конференция представителей всех церквей и религиозных объединений Советского Союза, созванная для обсуждения вопроса защиты мира во всем мире.

Все люди, любящие мир, охвачены тревогой; все чувствуют, как сгущается международная атмосфера, отравляемая страхом, ненавистью и военными слухами. Многие представляют себе и степень опасности, однако далеко не все знают ее темный источник, а некоторые, следуя ложным указаниям, ищут его не там, где он в действительности находится. Поэтому они оказываются или в стороне от борьбы, или в состоянии сомнений и нерешительности, или же во власти враждебных миру настроений.

Со скорбью взирая на такое положение многих верующих людей за рубежами нашей страны, мы, представители религий, существующих на территории Советского Союза, считаем своим долгом засвидетельствовать, что, по нашему убеждению, источник войны скрывается не здесь, где люди в неустанном труде создают условия для общего счастья и процветания, осушая болота и орошая пустыни; где человеческие силы направлены против засух и болезней; где мечты и дела людей окрыляются идеей мира, — а там, где социальные противоречия объясняются избытком населения, где разрабатываются наиболее эффективные средства массового уничтожения людей, где готовятся к войне, мечтая о господстве над всем миром.

Нет необходимости извлекать на свет Божий отвратительные образы человеконенавистнических мечтаний и замыслов, заполняющих омраченный разум современных проповедников войны. Пусть эти замыслы, такие же отталкивающие, как и самое чувство ненависти, и такие же чудовищные, как атомные бомбы и смертоносные бактерии, — не отравляют настроения народов и не влекут за собою страха перед зрелищем злобной бездны.

Но мы не можем закрывать глаз на движение темных сил, как не должны впадать в состояние страха или безнадежности. Наше дело — призывать людей на борьбу с пороками и преступлениями, а не с ближними, с врагами мира, а не с правдой нового строя, который не приемлют сторонники войны. Наш долг — напомнить верующим людям всего мира, что они суть живые участники мировых событий, но не посторонние зрители битвы, в которой решается наша общая судьба. Вот почему мы призываем все церкви и религиозные объединения всех вероисповеданий на Земле помочь своим народам в борьбе за сохранение мира.

В сознании величия и правоты дела и по долгу своего призвания, мы обязаны принять непосредственное участие в этой борьбе. Мы поддерживаем предложения Всемирного Совета Мира об осуждении агрессии и запрещении в своих странах военной пропаганды, разжигающей вражду и ненависть. Нам нужно создать нравственную преграду разгулу страстей, побуждающих к нападению на мирных соседей, и заранее осудить его, как преступление против морали и человечества.

В целях уничтожения страха и недоверия, верующие люди всех стран пусть требуют запрещения атомного, химического, бактериологического и всякого иного оружия массового уничтожения людей вместе с всеобщим, одновременным и контролируемым разоружением великих и малых государств и прекращением войны не только в Корее, но и всюду, где она имеет место.

Осуждая американскую агрессию в Корее, мы твердо уверены в том, что все церкви и религиозные объединения всего мира готовы действенно поддержать призыв Бюро Всемирного Совета Мира от 1 апреля сего года «Против бактериологической войны».

Пока война не стала наказанием для злых, нужно удалиться от нечестия их слов и дел, призывающих к войне, и потребовать от правительств великих держав заключения Пакта Мира, который должен явиться лучшей проверкой их миролюбия и лучшим условием для обсуждения любых международных проблем, в том числе всех указанных выше предложений Всемирного Совета Мира.

Таковы задачи, которые ставит перед верующими всех стран дело укрепления мира. По отношению к этой великой цели не может быть сомнений в единстве всех религий, как нельзя сомневаться в том, что каждая из них по–своему верует в Бога. Среди нас, верующих, нет поклонников зла и неправды, нет служителей смерти и разрушения, нет противников Божиих. Напротив, все религии, несмотря на различия между ними, поддерживают в человечестве стремление к единой истине, все религии освещают несовершенную действительность идеалами добра и справедливости и расширяют наш земной мир до неба, а временную жизнь на Земле — до пределов Вечности.

Поэтому забота о международном мире естественна для религий — недаром представители всех церквей и религиозных объединений Советского Союза собрались вместе для обсуждения вопроса о защите мира. Нашему единству в этом отношении содействует и мирная политика Советского Союза, которая таким образом обличает поджигателей новой войны на каждом шагу.

Но в капиталистических странах еще не все верующие люди участвуют в борьбе за мир. Часть христиан отвлекается от борьбы ложной пропагандой и авторитетом некоторых духовных вождей, так или иначе связанных с империалистическими кругами. Некоторые еще народы, исповедующие ислам и буддизм, находятся под гнетом империалистических держав. Исповедники иудейской религии, пребывая во многих странах, не везде возвышают свой голос в защиту мира.

Вот этих обманутых, запуганных, колеблющихся и медлительных, но нуждающихся в мире и верующих в мир людей, мы и хотели бы призвать к сознанию всеобщей опасности и приобщить к убеждению в том, что «мир будет сохранен и упрочен, если народы возьмут дело сохранения мира в свои руки и будут отстаивать его до конца».

С этим намерением мы обращаем свой призыв сначала к христианам и говорим: ваша ответственность за дело сохранения мира особенно велика, потому что угроза войны исходит от правительств, именующих себя христианскими. Правда, это же обстоятельство позволяет вам и с наибольшим успехом послужить делу сохранения мира, которое требует от вас не предпочтения того или иного социального порядка, а только верности своему религиозному долгу. И когда вы с должным мужеством начнете склонять общественное мнение в пользу мира, то не только окажете положительное воздействие на свои правительства, но, кроме того, предупредите упрек со стороны народов иных религий в несоответствии вашей жизни требованиям христианской веры.

С горячим призывом обращаемся мы к духовенству и верующим массам мусульманской и буддийской религий, принадлежащим к народам стран капиталистических, колониальных и зависимых. Тяжелый опыт прошлого и не менее трудное положение ваших народов в настоящее время подтверждают, каким благом был бы для них длительный и прочный мир. Пакт Мира, осуществленный в рамках Организации Объединенных Наций, позволил бы вашим народам мирным путем добиться национального самоопределения и быстро изжить тяжелые последствия колониальной политики империалистических держав.

К активной борьбе за мир призываем мы и вас, верующие евреи всего мира, ибо вы нуждаетесь в мире не менее всех других народов. Об этом можно было бы и не говорить, если бы к борьбе за мир не призывали вас страшные жертвы Освенцима, Бухенвальда, Дахау, Варшавского гетто и других кровавых алтарей последней мировой войны.

Итак, в нашем призыве к церквам, религиозным объединениям, духовенству и верующим всех религий всего мира мы повторяем: объединитесь в борьбе за мир с народами своих стран и поставьте свои правительства перед необходимостью отказаться от пагубной политики развязывания новой мировой войны!

Тогда грозовые тучи, застилающие сейчас небо, прольются на землю не горящей смолой, не губительным градом атомных бомб и не мириадами зараженных болезнями насекомых, а освежительной росой благоволения, которая будет питать соками семена мира, посеянные нами в сердцах людей.

Да будет мир во всем мире!

Алексий, Патриарх Московский и всея Руси.

Мелхиседек, Католикос–Патриарх всея Грузии. Георг VI.

Верховный Патриарх–Католикос всех Армян.

Старообрядческий архиепископ Московский и всея Руси Флавиан.

Епископ Паневежисский и Вильнюсский капитульный викарий Казимиерас Палтарокас.

Заместитель Рижского митрополита, апостольский администратор Лиепайской епархии, епископ Петр Стродс.

Управляющий Каунасской архиепархией, Кайшядорской и Вилкавишкской епархиями в Литве, каноник Иозас Станкевичус.

Управляющий Тельшяйской епархией в Литве, каноник Пятрас Мажялис.

Архиепископ древлеправославных христиан Московский и всея Руси Иоанн.

Архиепископ Евангелическо–лютеранской церкви в Латвийской ССР Густав Турс.

Архиепископ Евангелическо–лютеранской церкви в Эстонской ССР Ян Кийвит.

Председатель Всесоюзного Совета евангельских христиан–баптистов Я. И. Жидков.

Председатель Всесоюзного Совета адвентистов седьмого дня П. А. Μацанов.

Декан Реформатской церкви в Закарпатье А. Ф. Генчи.

Председатель Исполнительного органа Московского Преображенского объединения старообрядцев–старопоморцев Μ. С. Сергеев.

Председатель Совета Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины, старший наставник И. У. Ваконья.

Председатель Высшего Старообрядческого Совета в Литовской ССР, наставник Ф. С. Кузнецов.

Суперинтендент Методистской церкви в Эстонской ССР Μ. Я. Куйгре.

Председатель Исполнительного органа общины духовных христиан–молокан г. Баку И. Μ. Μанаенко.

Председатель Исполнительного органа духовных христиан–молокан г. Тбилиси А. Μ. Ремизов.

Муфтий аль хафиз калямулла Шакир ибн Шайхлислам–Хиялетдинов, председатель Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири.

Мухадис хафиз Зияутдин Баба ханов·, Заместитель председателя Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана.

Муфтий Магомед Гаджи Курбанов, и. о. председателя Духовного управления мусульман Северного Кавказа и Дагестана.

Шейх–Уль–Ислам Али Заде Ахунд Ага Джавад оглы, Председатель Духовного управления мусульман Закавказья.

Раввин Московской хоральной синагоги и председатель Еврейской религиозной общины С. Μ. Шлифер.

Раввин Киевской синагоги И. Г. Шехтман.

Председатель Центрального Духовного управления буддистов в СССР Бандидо Хамбо Лама Дармаев Лобсан–Нима.

По приглашению Патриарха Московского и всея Руси Алексия, мы, представители всех церквей и религиозных объединений в Советском Союзе, собрались 9–12 мая текущего года на Конференцию, чтобы обсудить вопрос о содействии дальнейшей борьбе народов за мир во всем мире.

Прослушав доклад члена Всемирного Совета Мира Митрополита Николая, Конференция ознакомилась с достижениями народов, церквей, религиозных организаций, церковных групп и лиц всех стран в борьбе против подготовки империалистами третьей мировой войны и нашла, что эти достижения составляют огромный вклад в дело укрепления международного мира.

В этом же докладе были приведены результаты деятельности всех церквей и религиозных объединений Советского Союза в защиту мира, вошедшие в общую сумму достижений, которыми наша страна противостоит, вместе с другими народами, врагам мира и человечества.

Достижения нашего народа в борьбе за мир велики и в материальном и в моральном отношениях: его созидательный труд направлен на мирные цели, а духовная сплоченность венчается уверенностью в своих силах. Для него борьба с преступными замыслами современных империалистов тесно связана с борьбой за более совершенный порядок жизни, исключающий вражду и насилие, а для религии в нашей стране борьба за мир неотделима от воспитания человека и гражданина, способного создать и поддерживать такой порядок.

Конференция сосредоточила свое внимание на задачах, стоящих перед церквами и религиозными объединениями Советского Союза в дальнейшей борьбе за мир, и решила призвать духовенство и верующих всех вероисповеданий нашей страны к еще более активному участию в этом великом деле нашего времени.

Практически это значит, что церкви и религиозные объединения Советского Союза будут в еще более широких размерах проповедывать идеи мира, раскрывать верующим нравственные основы отношений между людьми и народами, содействовать общественным мероприятиям, направленным на укрепление международного мира, призывать своих зарубежных собратьев по вере к активной поддержке своих народов, борющихся за мир, выявлять соответствующее отношение верующих к жертвам жестокости, угнетения и преследования и расширять связи с церквами и религиозными обществами других стран с целью сближения и взаимопонимания народов.

Расширяя область религиозного служения делу мира, церкви и религиозные объединения нашей страны единодушно одобряют предложения Всемирного Совета Мира о заключении Пакта Мира между пятью великими державами и о способах решения таких международных проблем, как всеобщее разоружение, ликвидация очагов войны в Корее, Вьетнаме и других местах, заключение мира с Германией и Японией, а также проблем самоопределения народов и международных связей — культурных и экономических.

Все эти предложения открывают прямой и ясный путь к всеобщему миру, все они отвечают чаяниям миролюбивых народов и поэтому обязывают нас всеми мерами содействовать их осуществлению. В своей повседневной деятельности мы будем неустанно разъяснять верующим людям практическую целесообразность программы Всемирного Совета Мира и призывать к ее реализации.

Мы, представители всех церквей и религиозных объединений Советского Союза, обратились к церквам, религиозным объединениям, духовенству и верующим всех религий всего мира с призывом активизировать борьбу за мир путем поддержки решения Всемирного Совета Мира. В своем Обращении мы призываем верующих капиталистических стран к борьбе с военной пропагандой, разжигающей вражду и ненависть, и побуждаем их создавать нравственную преграду против всех попыток развязать третью мировую войну.

Мы пламенно зовем всех верующих всего мира действенно поддержать призыв Бюро Всемирного Совета Мира «Против бактериологической войны».

Веруя в победу правого дела, наша Конференция горячо приветствует деятельность Всемирного Совета Мира и выражает твердую уверенность в том, что под его знаменем объединятся все люди доброй воли, все народы, которые возьмут дело сохранения мира в свои руки и будут отстаивать его до победы.

Дорогой Иосиф Виссарионович!

Мы, представители всех церквей и религиозных объединений Советского Союза, собравшись на Конференцию для обсуждения вопросов защиты мира, приветствуем в Вашем лице любимого Вождя народов нашего великого Государства и мудрого руководителя его мирной политики, знаменосца мира во всем мире!

Наша Конференция собралась в момент, когда, вопреки разуму и соглашениям, полным ходом идет ремилитаризация Западной Германии и Японии, когда в Западной Европе создается объединенная армия под американским командованием и когда в невиданных масштабах осуществляется гонка вооружений, сказавшаяся в Корее применением преступных методов бактериологической войны.

Ввиду такой угрозы миру, никто не может быть безучастным зрителем трагических событий, никто не должен оставаться в стороне от борьбы с подготовкой новой войны. Нс могут уклоняться от общего дела и верующие люди нашей страны и, хотя они с самого начала содействуют его успеху, мы, их представители, по призыву Московского и всея Руси Патриарха Алексия, собрались вместе, чтобы объединить и усилить свою помощь народу в борьбе за мир во всем мире.

Наша Конференция проделала большую работу: она ознакомилась с достижениями народов, во главе с СССР, в деле борьбы за мир, оценила участие в этой борьбе различных церквей, религиозных организаций, церковных групп и лиц всех стран, подвела итоги той же деятельности всех церквей и религиозных объединений на территории Советского Союза, наметила дальнейшие задачи в этой области и приняла Обращение ко всем церквам, религиозным объединениям, духовенству и верующим всех вероисповеданий во всем мире, содержащее призыв активизировать борьбу за мир.

Обсуждая задачи, стоящие перед церквами и религиозными объединениями Советского Союза в деле борьбы за мир, Конференция сосредоточила свое внимание на таких вопросах, как содействие всем общественным мероприятиям, направленным на укрепление мира между народами, привлечение верующих других стран к активным действиям в защиту мира, воспитание верующих нашей страны в духе самоотверженной любви к Родине, укрепление их в сознательном отношении к общеполезному труду и к исполнению гражданских обязанностей, проповедь мира и равноправия народов.

В своем Обращении к духовенству и верующим всех религий мира наша Конференция указала на необходимость поддержки решений Всемирного Совета Мира, наметивших самый простой и доступный путь к предотвращению мировой войны — путь разумных соглашений об осуждении агрессии, о всеобщем разоружении, о прекращении войны в Корее и заключении Пакта Мира.

С огромным воодушевлением и единодушием мы, представители разных вероисповеданий, обращаемся к Вам, дорогой Иосиф Виссарионович, с выражением приветствия, преданности и самых лучших пожеланий — жить долго, долго, на радость нашему народу и всему миролюбивому и прогрессивному человечеству.

Приветствуя Ваше мужество, Ваши труды и Вашу последовательность в проведении мирной политики, мы счастливы засвидетельствовать Вам решимость всех верующих людей нашей страны разделять труды народа, его радости и печали и сопутствовать ему в лучших стремлениях.

Мы счастливы также запечатлеть свою любовь к Родине активным участием в борьбе за укрепление мира и выразить Вам, Иосиф Виссарионович, крепкую веру в конечную победу правого дела.

Алексий, Патриарх Московский и всея Руси.

Мелхиседек, Католикос–Патриарх всея Грузии. Георг VI.

Верховный Патриарх–Католикос всех Армян.

Старообрядческий архиепископ Московский и всея Руси Флавиан.

Епископ Паневежисский и Вильнюсский капитульный викарий Казимиерас Палтарокас.

Заместитель Рижского митрополита, апостольский администратор Лиепайской епархии, епископ Петр Стродс.

Управляющий Каунасской архиепархией, Кайшядорской и Вилкавишкской епархиями в Литве, каноник Иозас Станкевичус.

Управляющий Тельшяйской епархией в Литве, каноник Пятрас Мажялис.

Архиепископ древлеправославных христиан Московский и всея Руси Иоанн.

Архиепископ Евангелическо–лютеранской церкви в Латвийской ССР Густав Турс.

Архиепископ Евангелическо–лютеранской церкви в Эстонской ССР Ян Кийвит.

Председатель Всесоюзного Совета евангельских христиан–баптистов Я. И. Жидков.

Председатель Всесоюзного Совета адвентистов седьмого дня П. А. Μацанов.

Декан Реформатской церкви в Закарпатье А. Ф. Генчи.

Председатель Исполнительного органа Московского Преображенского объединения старообрядцев–старопоморцев Μ. С. Сергеев.

Председатель Совета Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины, старший наставник И. У. Ваконья.

Председатель Высшего Старообрядческого Совета в Литовской ССР, наставник Ф. С. Кузнецов.

Суперинтендент Методистской церкви в Эстонской ССР Μ. Я. Куйгре.

Председатель Исполнительного органа общины духовных христиан–молокан г. Баку И. Μ. Μанаенко.

Председатель Исполнительного органа духовных христиан–молокан г. Тбилиси А. Μ. Ремизов.

Муфтий аль хафиз калямулла Шакир ибн Шайхлислам–Хиялетдинов, председатель Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири.

Мухадис хафиз Зияутдин Баба ханов·, Заместитель председателя Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана.

Муфтий Магомед Гаджи Курбанов, и. о. председателя Духовного управления мусульман Северного Кавказа и Дагестана.

Шейх–Уль–Ислам Али Заде Ахунд Ага Джавад оглы, Председатель Духовного управления мусульман Закавказья.

Раввин Московской хоральной синагоги и председатель Еврейской религиозной общины С. Μ. Шлифер.

Раввин Киевской синагоги И. Г. Шехтман.

Председатель Центрального Духовного управления буддистов в СССР Бандидо Хамбо Лама Дармаев Лобсан–Нима.