Пути Русского Богословия (в 2-х частях, часть 2-я)
Пути Русского Богословия (в 2-х частях, часть 2-я)
Флоровский Георгий, протоиерей
Протоиерей Георгий Флоровский - русский православный богослов и историк. Автор трудов по патристике, византийскому богословию IV-VIII веков, истории русского религиозного сознания. Его книги "Восточные отцы четвертого века", "Византийские отцы" и "Пути русского богословия" - итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой.
"Пути русского богословия" - это монументальный труд, который может служить основным библиографическим справочником по истории духовной культуры в России.
Издание второе, исправленное и дополненное, 2003 год
Интернет-версия под общей редакцией
Его Преосвященства Александра (Милеанта),
Епископа Буэнос-Айресского и Южно-Американского.
Содержание
- Прот. Георгий Флоровский Пути русского богословия1
- Часть II На пути к катастрофе (Кризис церковной культуры)2
- ***3
- VI. Философское пробуждение.4
- 1. Начало «великого ледохода» русской мысли.5
- 2. Рождение «русского любомудрия».6
- 3. Философский подъем тридцатых и сороковых годов.7
- 4. Историософия русской судьбы.8
- 5. Западничество в среде славянофилов.9
- 6. Религиозные воззрения Гоголя.10
- 7. А. С. Хомяков — идеолог славянофильства.11
- 8. О месте и роли Церкви.12
- 9. Три периода русской философии.13
- 10. Религиозный кризис «возбужденных семидесятых».14
- 11. Владимир Сергеевич Соловьев — трехчленная схема «вселенской теократии».15
- 12. Николай Федорович Федоров — «блеск мечты не есть пламень благодати…»16
- 13. Заключение.17
- VII. Историческая школа.18
- 1. Общие предпосылки церковных преобразований.19
- 2. Русская духовная журналистика и подготовка общественного мнения к восприятию церковной реформы.20
- 3. Столкновение косности и мечтательности.21
- 4. Новые попытки перевода Библии на русский язык.22
- 5. Реформа духовной школы.23
- 6. Начало научного осмысления Истории Церкви.24
- 7. Исторический метод систематического богословия.25
- 8. Влияние философского кризиса 60-х годов на богословие. Феофан Затворник и Иоанн Кронштадтский.26
- 9. Религиозный кризис 60–70 годов. Лев Толстой, как зеркало русской интеллигенции.27
- 10. Эпоха Победоносцева.28
- 11. Проблематика христианской совести. Антоний Храповицкий.29
- 12. Морализм в русском богословии. Михаил Михайлович Тареев.30
- 13. Опыт антропологического построения богословской системы. Виктор Иванович Несмелов.31
- 14. Заключение.32
- VIII. Накануне.33
- 1. Время искания и соблазнов.34
- 2. 90-е годы Соловьева. (От религиозной мысли к религиозной жизни).35
- 3. Петербургские «Религиозно-философские Собрания» 1901–1903 годов.36
- 4. Планы церковной реформы.37
- 5. Религиозная философия начала века.38
- 6. Заключение.39
- IX. Разрывы и связи.40
- 1. Русская душа на роковом перекрестке. Завязка русской трагедии культуры.41
- 2. Ересь новых гносимахов. Ненужное богословие.42
- 3. Выпадение из богословского преемства — трагедия Русского Православия.43
- 4. Кризис обличительного богословия. «Православие призывается во свидетельство».44
- 5. Новое богословское исповедание.45
- 6. Подвиг свидетельствовать, творить и созидать.46
- Примечания47
