Повесть о Светомире царевиче

I5

1 Зачинается повесть о Светомире царевиче6, сыне Владаря–царя:7

2 В белом царстве, христианском государстве8, держал власть царь Володарь.

3 В его руке утвердилось державство9и возвеличилось, и простерлось владычество его на восток солнца и полдень, и запад, и полночь далече, и имя его наполнило вселенную;10

4 а народ работал на державу, и несла земля тяготы царства11.

5 А сел государить Володарь в разруху и разоренье великое, и родину от супротивных целу отстоял, вскоре же и в вящей славе воздвиг,

6 не отчий в наследье прияв стол, но излюблен быв и показан и посажен Божиею милостию, церкви благословением и всея земли соборным изволением;

7 при явленных от Святого Егорья знамениях12, яко восставший вождь в силе Егорьевой, отпрыск от кореня прозябший Господня Воина;13и не постыдило земли упование14.

8 А допрежь того житие Володарево таково было.

II

1 Жива по мipy память: было у Егория у Храброго шесть лесных сестер15, их же, во тьме неведения сидящих, брат по естеству светом Христовым просветил16.

2 Сих водами крещения убеленных жен непорочных17сыны и внуки, паче матернего наставления отцов и дедов бесоугодию и чарованию приверзшися и от святыя веры отступивши, — опричь единого Христова исповедника, и того в юные лета замучена18, — братогубительным одержимы неистовством, в междоусобной распре друг друга мало не искоренили19.

3 Один уцелел внучатый племянник Егорьев Горыня–богатырь с двумя сынами, от них же и Горынские князья пошли20.

4 И прослыли те неключимые богатыри в молве Змиевым Семенем:21зачались, мол, — толковали простецы, — от потопа кровавого, как хлынула наземь полыньею кровь из утробы Дракона лютого22, которого Божий посол Егорий благословенною стрелою пронзил23.

5И сии невегласы толико пустобредили24, иные же иное измыслили нечестие: будто Егорьевы сестры, как в дубравах жили, змеиные стада пасли25и с демонами Змеевиками совокупились26.

6 Оное же о Змиевом Семени слово в притчу, разумей, старые люди молвили, охуждаючи окаянство племени; молодые из присловья да порекла небыль о пращуре Змие сплели27.

7 Ино Горынских прозвание надоумило, от силы–де расплодились Змея Горыныча28, как и в еллинских баснословиях сказуется зубов драконовых посев, что исполинов–извергов возростил.

8 Сим убо Кадмовым волотам подобно, своею же и те истребились яростью, брат брата боря29.

9 А раздорили из–за урочища малого, где чудотворную стрелу Егорий, пред живота кончиною, в сыру землю, мнили, вогнал; и кто, мечтали, ту стрелу добудет, всю землю себе под ноги покорит30.

10 А в котором месте стрелы тайник, ни допредь не знавали, ни последи так и не доведались.

11 И заглох о стреле послух, и усмирилось древлее бесование, и сродников кровью политое урочище быльем поросло.

III

1 Миновали века стародавние:31поредели темные леса да боры глухие, и зверье рыскучее от топора да плуга в дальние трущобы ушло, и в безлюдных местах города понастроились.

2 Было в те новые времена: оставалось от рода Горынских всего двое мужей — князь Давыд, веком из двоих старший, и князь Боривой32, что друг друга и за родню не почитали, да и в глаза не видывали, сидючи Давыд в лесных угодьях, в серединной земле, близ оного кровавого урочища, именуемого Егорьевым, Боривой у степи окрайней;

3 а как сыновей, имени наследников, у них не было, издревле пресловутый — болезновали старцы памятливые, — вымирал род.

4 В те поры оному князю Давыду Лазаревичу и княгине его Василисе Никитишне, из рода Микулиных, что вели себя от древлего богатыря Микулы Селяниновича33, людям уже пожилым, боголюбцам и странноприимцам, даровал Бог первенца вожделенного, долгожданного, о нем же и повесть сия;

5зане тому суждено в совете Господнем было землей володать, откуда и Володаря прозвище ему в годах приложилось34.

6 Сына рождение матери еще в девичестве вещий знаменовал сон.

7 Снилось Василисе, будто гуляет она меж веселых подруженек по раздолью зеленому, да про себя думу думает: «И отколь красных девиц собралось такое множество? И в лицо ни единой, поди, не признаешь!»

8 Глядь, а навстречу ей, по–над лугом низехонько, плывет на воздусех, ровно челн по озеру, облак червленый35, и на том облаке, диво дивное36, сам Свет—Егорий стоит, юноша красный в доспехах пресветлых, и копье лучевидное в руке держит37.

9 И как наплыл на нее, водрузил ей копье–луч прямо в темя, и проник в нее луч сквозь все тело38, и под тем она копьем под Егорьевым до самых грудей в землю вошла39.

10 Перешепнулись подружки Василисины, как про сон тот сведали: «К могиле, знать, ей в сыру землю уход примнился».

11 А как посватался вскоре к Василисе князь Давыд, на сына рожденье толковали весть разгадчики: «через ее–де материнское чрево, оно же и есть Мать—Земля сама40, хочет Егорий Святой в осталом своем роду новую славу явить».

12 И стала в супружестве Василиса ждать сына милого; но целых двадцать лет прошло и два года, а чета пребывала бесчадною41.

IV

1 Бродила в Ильин день Василиса по дубравам окольным и набрела на заповедное урочище Егорьево.

2 Видит дуб старый, грозою опаленный, и родник под ним из земли бьет42, по мху зеленому да по камушкам гладким разливается, плещется, на солнце играет.

3 Загляделась, залюбовалась Василиса на журчливый родник и востужила о своем бесплодии43.

4 Окликнула ее старица прохожая44и говорит ей: «Почто тужишь? Сей дуб Егорьев, и родник сей Егорьев ключ45. Испей, по молитве, воды от источника46и ступай до грозы домой с миром»47.

5 И, сказавши те слова, скрылася старица в дебри лесной.

6 Испила Василиса с молитвою воды ключевой студёной и пришла до грозы в дом свой, и в ту же ночь во чреве понесла.

7 Когда же родился младенец на Егорья вешнего48и наречен был над святою купелью, деду в честь, Лазарем49, повелел Давыд:

8 ветхий, что над Егорьевым ключом, дуб срубить, и из комля цельный крест вытесать, и Святого Егорья образ в крест врезать, и сень из того же дуба соорудить, и поставить крест и сень над криницею50.

9 И хвалили Бога родители обрадованные51, и обновилась жизнь их, и ключом взыграла, словно давняя им вернулась младость52.

V

1 Отрок же возрастал пригож и статен, телом не нарочито крепок, но упруг и гибок, и вынослив, и ловок; нравом пылок, но незлобив; мыслию высокомнителен, на язык воздержен;

2 в играх, охотах и ристаниях борз и смел; к учению книжному весьма горазд; в ответах сметлив и быстр;53родителям и старшим покорлив; с домочадцами и пришлыми людьми ласков.

3 И до тринадцатого года иным часом некое надмение без бахвальства являл и скорым, хоть и отходчивым, распалялся гневом.

4 А как пошел ему тринадцатый год и диковинное нечто промеж ребячьих затей ему приключилось, прежнее любоначалие то ли вовсе избыл, то ли обуздал и от благоуветливого и смиренномудренного обычая не уклонялся.

5 Приключилось же ему в игре от сверстников, княжьих и боярских детей, в цари выбрану быть54, и повел он потешную рать в леса походом55.

6 А родня его по матери, Васька Жихорь56, из зависти всяческое ослушание и охальство ему чинил, и подражнял его и змеенышем поганым обзывал, и на кулачный бой, силою похваляяся, вызывал.

7 И сказал Лазарь: «Не подобно мне, царю, с тобою битися, ино тебя, крамольника, смертию казнить. Вяжи–ка его, дружина хоробрая!»57

8 И, сколь ни дюж был детинка, скрутили его лихие товарищи по рукам и по ногам и, под деревом оставивши одного, по лесу рассыпались и над воплем его и ругательством издалече потешались,

9 как внезапно заглушил его клики вой волчий, и оробели ребята, и ужаснулись. Ринулся Лазарь, ног под собою не чуя, к месту, где Васька лежал, и видит:

10 оскалилась на отрока волчица лютая, и шерсть на ней от ярости вздыбилась58, а самого не трогает, будто чего ждет; и, видючи Лазаря, бегущего на нее и возбраняющего ей, голову на выю вскинула и, взвывши, в чащу ушла59.

11 Бросился Лазарь узлы на связне рубить, да тут же и забился в судороге, с пеною у рта60, и на недолгое время оцепенел.

12 Но не успела ватага оторопелая собраться и срядиться, в себя пришел и на резвы ноги вскочил, и весело мирился с Жихорем.

13 А тот его потай убоялся, и николи с оного часа ему не грубил и не досаждал.

14 И велел Лазарь о приключившемся ничего дома не сказывать; нрав же свой оттоле на доброхотство и кротость преложил.

15 Также и в юношеский возраст вступив, благоразумия и целомудрия и добронравия образ носил.

16 А жил он в те лета уже не под кровом родительским, но отдан был отцом именитым военачальникам под руку, к ратному делу приобыкнуть, и от тех за воинскую доблесть изрядную похвалу имел.

VI

1 Прослышал князь Давыд, что у князя Боривоя дочь–красавица на выданье, и засылал в Боривоев дальний удел присных своих и искренних сватами61сказать ему:

2 «Челом тебе бьет Горынский родич, Давыд Лазаревич, и так говорит: у тебя товар, у меня купец; у тебя в дому душа–девица, а у нас удалой молодец;

3 детей женитьбою, давай, род наш, славою великий и землями обильный, совокупим и всей земле оплотом поставим; кому иному и землю спасать, как не нашему роду Егорьеву?»

4 Нахмурился князь, ответа поджидая, нахохлился, нетерпеливые из–под бровей меча взоры; был он ростом невелик, сухощав, смуглолик, нос орлиный, глаза серые, острые.

5А княгиня Василиса Никитишна день и ночь Богу молилась да вздыхала и напоследях мужу открылася:

6 «Уж и ума я, свет мой, не приложу, на что сие прикинуть, — будто чей голос мне в уши без ослабы твердит: сулена, да не сужена, — сулена, да не сужена62.

7 А и сон мне намедни приснился: вижу ее во сне, Боривоеву дочь, как живую, с глазами большими, темными, красивую да печальную; и лежит она будто окрай Лазаря на ложе пышном, а промеж ними булатный меч»63.

8 Буркнул в ответ Давыд в сердцах: «Коли бы сны женские да сбывалися, давно бы тебе было в могиле тлеть, а не сына со мною прижить», — и поехал с любимым соколом на охоту.

9 Вернулись сваты и докладывали: «Принимал нас князь Боривой радушно и тебе с княгинею на почете благодарствовал.

10 А дочь моя, — сказывал, — за другого сговорена, за витязя доброго, его же я за сына воспитал, великую себе в бранях надёжу и подмогу.

11 Да и не к лицу, — говорит, — нам, говорит, степнякам–порубежникам, сторожевым земли оборонникам, с вами, вельможами, своиться: вы себе на лебяжьем пуху нежитесь, а мы в седлах ночуем.

12 У вас, бают, стрела Егорьева в земле зарыта лежит, и не шелохнется; а у нас калены стрелы в тулах звенят64.

13 А за то, — говорит, — я князя Давыда люблю, что горд и, как орел, в уединенном гнезде сидит65, почестей и жалованных вотчин деля с новыми людьми перед великим государем не угодничает».

14 Осерчал на родича князь Давыд Лазаревич, не любил, чтобы ему перечили, и сыну о сватовстве ни слова не сказал.

VII

1 Привязался в походах Лазарь к надёже–князю Симеону Игоревичу Управде.

2 Он же за ним, как за младшим братом, засматривал и в опасных делах, дабы по неопытности и рьяности не зарвался молодец, при себе попридерживал, уму–разуму учил; и на охоте, раз было дело, из–под бурой медведицы вызволил, еле жива.

3 Слушался его во всем Лазарь совестливо, и крестами витязи поменялись66.

4 Сей доблестный княжич, в детстве осиротев, воспитан был по соседству князем Горынским Боривоем.

5Крут был меньшой Горынский, и дерзкосерд, и до браней охоч; и как окрай степи ордынской сидел, с нечестивыми измаильтянами в частых сечах рубился: грозой был неверным князь Боривой.

6 Отроком стремя ему Симеон держал; после же, чуть заслышит, что новая замятия настоит, со своими людьми на подмогу летел.

7 И обещал ему опекун, как из–под опеки его отпускал, дочь свою Бориславу в супруги; и мать девицы на смертном одре нареченных благословила.

8 Души не чаял князь Боривой в дочери единственной; возростил ее в бранном быту степною наездницей и поленицею ласково величал67.

9 Подруг у Бориславы не бывало68, одиночество ей не докучало:69по степи любила скакать, да травы степные собирать, да песни петь незнаемые, наговорные70, и слыла в народе знахаркою и ведуньей, что в землю на семь пядей видит.

10 Отца крепко любила и одна его не боялась; а Симеона за старшого брата уважать обыкла.

11 Храбр был в поле Симеон, сердцем же кроток и прост; а Бориславу гордою почитали люди и немилостивою, даром что недужных навешивала по всей округе и, какую хворь извести посулит, зельями вылечивала.

12 Торопил свадьбу жених; а невеста в ответ головой качала да все в дальнюю степь глядела очами грозными и горестными,

13 словно из–за края земли вести ль какой ждала, дива ль небывалого, — да, гляди, не на радость.

VIII

1 Пришатнулась лихая беда: не ждали, не гадали, как нагрянула степная орда;

2 князя в бою убила, княжье гнездо разорила, села и посады окрест повыжгла, а Бориславу с девами и молодицами в полон увела.

3 В те поры были Симеон и Лазарь в разъездах недальних вкупе и, как о набеге сведали, с отборною ватагой на выручку поскакали.

4 И настигла погоня полон в диком поле, — в ханскую ставку увозили княжну похитчики, — и в кровавой сече поганых одолела, и полон отняла.

5Как волк в стае гончих дрался Лазарь71, и шишак на голове его был рассечен; а сам уцелел. Но тяжело уранен был Симеон.

6 Уязвлен и окровавлен лежал Управда на поле победном, и темный облак ему очи застлал; через великую силу он речь держал, побратиму наказывал:

7 «Бога ради, бери ты, Лазарь, двух добрых коней, вези мою невесту в свою семью, к родителям твоим под опеку надежную.

8 До моего прихода ты мне ее береги; а не даст мне Господь целу и невредиму вернуться, женись на ней ты, коль полюбится. На то ты мне и крестовый брат».

9 И присягнул Лазарь Симеону крепкою клятвой завет держать, девицу беречь и, коль не судит Бог жениху живу остаться, взять ее за себя с охотою и любовию.

10 А как пошел за Гориславою и та перед ним покрывало подняла, оторопел Лазарь: такой красы женской, нежной и грозной, в жизни не видывал.

11 И опустил глаза. А тут им коней подвели; и вскочили на коней оба, и в путь пустились.

IX

1 Долго бок ό бок мчались и словом не перемолвились.

2 Когда же осталась за ними росная в сумерках степь и полный стал месяц над лесом, сошли с седел на привал.

3 И, сидючи у ручья под ракитою на ясной прогалине, вдруг звонко и протяжно запела Горислава жуткую песню, игрищную, не по отце плач, не по женихе жаль:72

4 «Из–под бела камня из–под алатыря73

Выдыбал млад змееныш яритися;

Из–под люта каменя горючего74

Выползала змея свадьбу правити,

Завивалася в кольца при месяце,

Зазывала на игры любовные75».

5И сказал Лазарь: «Непутёвую ты песню поешь, не к добру кудесишь».

6 А она: «Горыниной силе волхвовать, Егорьевой царевать. Наколдовала бы я тебе царство, да ты и без моих чар некогда царем будешь»76.

7 Содрогнулся Лазарь и удивился, вспомнив матери сон, что та ему, еще отроку, сказывала и на силы Егорьевой торжество в судьбе его грядущей прикидывала, и прошептал: «А ты как про то знаешь?»

8 Отвечала Горислава: «Вижу за тобой золоту стрелу»77. И запела опять:

9 «Улетай подале прочь, степной коршун,

Не подглядывай свадьбы змеиные!

Не востри ты, разлучник, кривых когтей

Умыкнути змею во поднебесье!78

Как ужалит вора в пернату грудь,

Ужо мертв падешь на сыру землю79».

10 Молвил Лазарь: «Неладные ты, красна девица, загадки, сдается, загадываешь;80да я–то хитрости женские домекать не охоч».

11 Она же в ответ: «Ужалить ужалю ненароком, на то я и змея Горынская81, а лукавства женского во мне нет82.

12 Без утайки скажу: люб ты мне, змееныш! Один на всем свете люб83. Кровь кровь кличет84, чужой не хочет. Я тебе и в любови, и на царстве чета».

13 И возмутился духом от слов тех Лазарь, будто дремучие в нем колыхнулись омуты85, и сладкое к ней потянуло желание; но тут же и злая в душе змеей шевельнулась ярость86.

14 И собрался с силами, и утвердился в сердце своем, и сказал ей с укорою: «Бога ты не боишься; я же крест целовал брату моему крестовому тебя соблюсти»87.

15 И перескочил через ручей, и бросил меч свой вдоль ручья, и молвил: «Как сей ручей нас разлучает и меч сей нас разделяет, так разделились пути наши».

16 И стала Горислава об–он–пол ручья и говорила: «Целованием ли двоих предать хочешь?88Выслушай слово мое.

17 Коль не выживет Симеон, тебе я сговорена: тебе меня сам он обрек, как и родители твои за тебя меня сватали.

18 А коль выживет да за мной придет, равно ему на свете не жить: грех на душу приму, а его изведу. Недаром ты мне булат подкинул.

19 Коль воистину соблюсти меня хочешь, соблюди ты душу мою. Полюбишь меня, — из плена змиева живую меня изведешь; мне будешь за Егория, и земле Егорьем себя покажешь89.

20 Выдашь меня жениху постылому, — и его, и меня погубишь; да и сам ужо змием станешь ползучим, как резвые ноги тебя не понесут»90.

21 И вошла в ручей и, поднявши меч, к нему перебросила, и засмеялась: «Вот она загадка–το моя мудреная: на чем ты крест целовал? Ее ты, удалой молодец, и разгадывай».

22 И воспалился в груди на нее Лазарь гневом лютым, но в меру гнева распалялось в нем и вожделение91.

23 Ни слова в ответ не молвил, глаз на нее не поднял; молча на коней сели и на заре прискакали в посад знаемый,

24 откуда с надежными людьми послал Лазарь Гориславу к своим родителям, а сам назад в степь повернул. И путь держал к полку Симеонову.

X

1 Недугом знобим и палим, лежал Симеон под наметом в становище, и был промеж жизни и смерти немало дней, и переломилась немога на выжитье.

2 Бодрствовал ночью у одра его Лазарь, пониклый и унылый.

3 И прокрался в шатер кривой Чегирь, перебежчик из степной орды, что в княжьем полку и за лазутчика был, и за знахаря, и на ухо Лазарю зашушукал:

4 «А и крепко спит, разлучник–от твой! А и дашь мне золотой казны, то николи не проснется».

5 Иссунул Лазарь из ножен меч и положил душепродавца на месте мертвым.

6 Очнулся спящий и, озираясь, о всполохе вопрошал. И не стерпел Лазарь и воскликнул в горе и гневе: «Мне он голову твою продавал».

7 Обнял Симеон Лазаря и ни о чем боле не допытывал.

8 Что ни день, тела в нем крепость на прибыль шла, души светлость на убыль.

9 Да и Лазарь, будто сам не свой, пасмурен бродил и хмур.

10 Когда же раненый и вовсе окреп, сели побратимы на ретивых коней и путь держали в родительскую Лазаря вотчину.

11 И на полпоприща остальной полк опередив, говорит по дороге Симеон Лазарю:

12 «Брат Лазарь, вещий мне ворон граял92, что люба тебе стала Борислава больше брата твоего крестового».

13 Потупил очи Лазарь, помолчал и нехотно вымолвил: «Ты, брат мой старшой, мудрее меня: ин сам и рассуди, мне юному в научение, что со мною с проводин тех содеялось.

14 Лютое некое, чую, одержит меня навождение. И любовь ли к ней эта лютость моя али ненависть, сам не ведаю»93.

15 А Симеон ему: «В вас, Горынских, кровь кровь кличет, кровь кровь борет.

16 Лиха, брат, твоя прилука, да не лише тебя: ты и без Гориславы жив будешь. Я ж от тоски по ней, как в засуху колос, иссохну».

17 Возгласил Лазарь: «Лихом тебе быть не хочу; у нее на себя лихо накличу”.

18 Задумался Симеон и говорит: «Грех и сором крестовым братьям не токмо о жене, но и о жизни тягаться.

19 Слушай, брат: и ты, и она из рода Егорьева. А есть на земле вашей святой кладязь, и кто из него воды напьется с молитвою, того, слыхать, Святой Егорий на добрый путь и во сне наставляет, и наяву приводит.

20 Как приедем в твои края, пойдем к тому колодцу вместе на богомолье да на суд Егорьев. Как Воин Христов рассудит и во сне покажет, с кем из нас Гориславе под венец идти, так тому и быть»94.

21 Подумали, погадали и такову заповедь между собой положили.

XI

1 Как прибыли в Давыдовы земли, заперво пошли витязи на урочище Егорьево и крест с криницею в дебри разыскали.

2 Сотворил молитву Симеон и, воды ключевой испив, навзничь лег под крестом, руки на груди сложив, как мертвец, и тихим вскоре сном забылся95.

3 А Лазарь поодаль глядел, как он почивает, лицом светел и благообразен, и румянец на щеках похудалых заиграл, словно взошло перед ним во сне солнце утреннее96.

4 Отступил тогда ангел от Лазаря, дабы предать его искусителю, и приступил к нему бес97, и злобою ожесточал сердце его на Симеона, и раздражал его, мерзостное и остудное в уши ему влагая:

5«Так–де будет пустосвят сей и на брачном ложе почивать с Гориславою, от любовных услад притомясь; и залюбуется невзначай жена покоренная на свет–негушку, супруга своего могутного да пригожего.

6 И змееныша подколодного, глядикась, припомнит, как тот его богатырской стопой в дорожный прах мимоходом втоптал, — припомнит да усмехнется»98.

7 И подущал его бес: «Почто ты кривого Чегиря убил? Ныне, коли сам меча не вынешь и не умертвишь спящего, любезною твоя Горислава добычею добытчику станет».

8 И не мог Лазарь взора отвести от Симеона почивающего, и подстрекал его бес: «убей» да «убей!»99

9 Тогда подошел ангел Лазарев к юноше и повернул его за плечи лицом в другую сторону, дабы не видели очи его Симеона100.

XII

1 Поникнул головою Лазарь и отошел под сени дубравные.

2 И вспомнилась ему Горислава на дубравной прогалине, как песни ему пела колдовские, зазывные и в очи ему зазывно глядела очами ласковыми и волшебными, и теми волшебными очами потаенные замыслы в сердце его читала;101

3 как вслух называла и надежно сулила, чего он и в заветной думе именовать не смел;

4 как в мужа тою ночью она превратила отрока, — да не в мужа токмо, а и впрямь не в кудесника ли самосильного?

5Уж не на прельщение ли и пагубу души его таким его окрутила обаянием, такое навела на него наитие силы и дерзновения, что, мнится, дана ему на земле всякая власть:102

6 как наречешь, так и обречешь;103на что поглядел, тем и завладел; чего изволил, то и вымолил104.

7 И, ровно хмель разымчивый, бросились ему в голову и будто по жилам огнем растеклись слова ее нежные и дерзкие: «Люб ты мне, змееныш; тебе я и в любови и на царстве чета».

8 И темною волной потянуло его к ней, грозной, желание неистовое, что грехом насытиться алчет, как лев снедью кровавой105.

9 Тогда принял перед ним бес обличье Гориславы, будто невдалеке сидящей в заросли папоротниковой, и услышал Лазарь из уст ее сладких:

10 «Ты только на гибель его меня ради согласись; ведь единой мысли твоей и волки хищные повинуются»106. И озрелся Лазарь на Симеона.

XIII

1 И видит, из–за дерев выглядаючи: все спит Симеон, а над ним стоит матерой волк голодный, а за этим из–за густой чащи других волков глаза горят.

2 И слышит за собою Лазарь Гориславин тихий смех. И разъярился гневом внезапным на Гориславу, лютым, и ринулся с оружьем на зверя.

3 А зверь из глаз исчез, — будто его и не бывало; глядит на Лазаря кроткими очами Симеон, под крестом лежа, и тихо молвит: «Брат Лазарь, на кого ты ополчился?»

4 Бросил Лазарь булатный меч в сторону и говорит: «Волка прогнал. А ты какие сны видел?»

5 Ответствовал Симеон: «Видать ничего не видал, а слухом слышал, будто кует кузнец глубоко под землей тяжким молотом, кует да приговаривает:107

6 “Три венца кую108,

Два зараз даю,

Третий один

После тяжких годин;

А и первый венец — жениха молодого,

А другой с ним — мученика Христова,

А третий, один, — царя земного”109.

7 Не успел я и аминь сказать на первый венец, вожделенный, что с другим, светлейшим, вкупе дается, как ты меня разбудил».

8 Вскричал Лазарь: «Бери себе свою суженую, на счастье ль, на лихо ли, как Бог велит! Мне и без нее Егорий родич; ты же, и с ней под венцом, мне крестовый брат».

9 И бросился бежать прочь, как волк, перед сворою псов выпустивший из пасти добычу.

10 А бес ему вослед глумится: «А и лих ты, Лазарь–пролаза!110Хитро домекнул, как и волчью утробу насытить, и овечьей шкуры с хребта не спустить111.

11 Знает змееныш, что как токмо она душу свою погубит и мужа убьет, то к нему же придет полюбовницей. Самого Егорья объегорить изловчился:112и девки не прозевать, да и царский венец в придачу улучить. Ай да Лазарь–лазун!»

12 И ужаснулся Лазарь на то лукавство бесово, и отчаялся в спасении души своей.

13 И занемоглось ему в дороге: еле домой доплелся; дома же, всех отпустив, затворился в горнице своей, и лег на одр свой, и впал в забытье.

XIV

1 И привиделось Лазарю, будто стоит он в седой степи на белом камне отлогом113и пасет114с того высокого камня лобного115несметное овец стадо.

2 И проходит мимо серых волков многое множество, и гонит их копьем Свет—Егорий116.

3 И запрещает волкам Егорий овец резать, иным же повелевает, назначая овцу или агнца или овна, и тогда хватает волк ловитву указанную и несет в стаю117.

4 И будто машет Лазарь жезлом Егорию, и возбраняет ему, и сам дань отобрать сулит118.

5А Егорий в ответ: «Мне ты сам данью будешь: ныне за двоих выкуп119, по долгом времени за всю землю оброк»120.

6 И метнул Егорий копьем в Лазаря121, и прошло копье сквозь чресла Лазаревы122, и врос он в камень до чресл123.

7 Пробудился спящий от сна и ощутил, что отнялись ноги его124. И заплакал Лазарь о своем убожестве.

8 И с той поры сиднем сел, жив и млад телом с головы до чресл, а ниже мертв125.

9 И поднялся в дому великий плач, и сетование безутешное, словно живым Лазаря хоронили.

XV

1 Пришла Горислава из девичья терема к Василисе скорбящей и упала ей в ноги и говорила:

2 «Государыня–матушка, — ведь за мать родную ты сироте стала, — с повинной меня прими.

3 Чует сердце мое вещее, что за меня, окаянную, сын твой казнь принял».

4 Диву далась Василиса на слова Гориславины и почла ее за исступленную.

5Та же без утайки рассказала, как полюбился ей провожатый Лазарь больше света Божьего, как ночью в лесу его соблазняла и супротив брата крестового на злобу и вероломство разжигала,

6 и как положила в сердце своем жениха убить, и как молила Лазаря душу ее пожалеть, жениху не выдавать, и как, ежели выдаст ее, кару на него накликала.

«Вот», — говорила, рыдаючи, — «и накликала! Ведь все, почитай, догадались, куда, как приехали княжичи, первым делом пошли.

А и почто им было перво–наперво на криницу идти? Не иначе, вестимо, как за судом за Егорьевым, чтобы Свят Егорий тяжбу их братнюю обо мне, о невесте, рассудил.

Вот он, из–за меня непотребной, и видим, каков–от вышел, Егорьев–то суд!»

Пожалела Василиса Гориславу, видючи ее и о Лазаре горе, и о злом своем умысле сердечное сокрушение, и возблагодарила Бога за то, что сыну ее не токмо на беса одоление дал, но и временное, как уповала, испытание его грешной душе целением соделал.

Ибо верила слову Псалмопевца, что «не до конца прогневается Господь, ниже ввек враждует»126. И полюбила Василиса Гориславу.

XVI

1 Ушел Управда на ратную справу127, Лазарь же сиднем сидел в дому.

2 И огорчился, и возроптал на Бога в сердце своем, и говорил матери своей: 3 «Вот, в Книге Царств читаю, что убил Давид–царь Урию, военачальника своего, мужа доброго, и жену его, Вирсавию, себе взял;128и утвердил Бог царство его, и рог его возвысил129.

4 А я Гориславу поять не осмелился, Бога побоялся, брата крестового устыдился: ан и сижу сиднем. Царям, видно, совеститься не велено: им то не под стать130.

5 А ты, матушка, снами доселе да гаданьями и сама обольщалась, да и меня морочила, славу мне и державу Егорьеву родовую сулила.

6 Думала сын твой Владарь; а он, как наречен был Лазарем, таков и вышел: сиречь не Владарь, а убогий Лазарь».

7 Отвечала Василиса: «Сын мой болезный, Богом изволенный, моими слезами вымоленный! Не столь меня телесная твоя скуда крушит, сколь духа уныние и ропот греховный.

8 Тело Бог и умертвить и оживить волен;131душу свою сам человек губит.

9 Веру, чадо, береги и с нею упование. Лазаря, и четверодневна во гробе, к жизни Христос воздвиг:132и ты, Лазарь, оживешь.

10 Рано ли, поздно ли, а Божье о тебе предназначение, чаю, исполнится. Недаром и рожденья твоего столько лет я ждала, веруя, что не вотще знамение о тебе мне дано было».

11 «Пойди к себе, матушка», — отвечал Лазарь, — «не докучай мне напрасно и раны моей сочащейся не береди».

12 Ушла княгиня в свой терем и горько плакала; и увидела ее Горислава плачущей, и говорила ей с дерзновением:

13 «Терпи, мать, и молись с надеждою неослабной. Что земля тучная колосу наливному, то надежда неослабная молитве доходчивой133. Великою радостью сии слезы твои обернутся134.

14 Слышит сердце мое вещее, что не в кару и проклятие недуг сей на Лазаря наслан, но к силе и славе поздней135. Жертву Лазарь принес136и тою жертвою стяжал мощь137.

15 Видела я, как тебя вижу, за его спиной золоту стрелу Егорьеву. И ранит стрела сия, и целит138, и великого жребия знак есть. Ему наш род поднять дано; быть ему всея земли владыкою»139.

16 Удивилась Василиса на те слова Гориславины и поведала ей сон свой девичий; и укрепились обе в уповании.

17 Князя же Давыда тем утешать не смели; неравно на бабьи бредни прогневается и еще пуще сердцем ожесточится.

18 И без того говорит: «Лучше бы сын мой умер, чем быть ему заживо мертвецом140. В темную тучу солнце рода нашего закатилось»141.

XVII

1 Через год осенью, уж и до Филиповок незадолго142, приехал Симеон за невестою, и благословили его с Гориславою родители Лазаревы под венец идти.

2 Свадьбы у Горынских не играли, но прямо из–под венца повез новобрачный молодую жену по первопутку домой красным поездом.

3 Да не долго молодые жили вкупе. Два дня ходила Горислава в мужнином доме как обаянная; не ела, не пила, молчала да молилась часто.

4 А после третьей ночи поклонилась мужу в землю и со слезами взмолилась:

5 «Отпусти меня, государь мой, как уж и пост, гляди, зачинается, на богомолье дальнее по обету великому за спасенье твое и мое; и не токмо что к Святкам, а и до Светлой недели домой не жди»143.

6 Скрепил сердце Управда и отпустил ее на хождение пешее с нищими богомольцами и странниками перехожими к дальним святыням.

7 И пошла скитаться Горислава зимою лютою по монастырям да пустыням, и в стенах обителей святых проживала.

8 Когда же во чреве ее шевельнулся младенец, пождала еще и напоследях надумала домой к мужу идти.

9 И уже приближалась с попутчиками к родным краям, как от встречных людей сведала, что гнезда Управдина и в помине нет:

10 все степным набегом пожжено и с землею сровнено, и сам Управда живым в полон взят.

11 Повернула Горислава в земли Давыда Горынского и в дому Давыдовом, как в семье родной, поселилась.

12 И подоспело уже ей время родов, когда весть пришла о кончине Симеоновой. Принуждаем был неверными Симеон отчей веры отречься и басурманский обычай принять.

13 Зане злобились на него издавна в орде за грозу Боривоеву144и, как несомненно знали, что Христа ради он и на лютую казнь пойдет, таковую ему и ковали погибель.

14 И умучен был в орде князь Симеон Управда за имя Христово.

XVIII

1 Как услышала про то Горислава, пришла к Василисе и простерлась перед нею наземь и, в грудь себя биючи со слезами, говорила:

2 «Ныне, государыня–матушка, как угодно было Господу Симеона к сонму преславных мучеников Своих сопричесть, выслушай, каково же было окаянство мое кромешное, и всю злобу мою змеиную познай.

3 Расскажу тебе, как меня, злодейку богоостудную, сатана искушал, как душу мою отчаянную, разбойную на волос от конечной пагубы по краю водил и в бездну геенскую толкал.

4 Пошла я под венец, сердце скрепя, суда Егорьева ради, Егорьевой воле покорная.

5 А как осталась с мужем наедине, тут и вступило в меня навождение. Топор на него припасен держала за постелью брачной.

6 Две ночи, чуть он дремой забудется, за топором тянулась рукой; да, видно, сила Господня руку держала.

7 Не подымалась рука на неповинного, а сердце в груди, как зверь ярый в клетке, прядало. Всю руку я себе в те ночи зубами искусала, волчица бешеная145.

8 На третью ночь встала я тихонько с постели, — а он спит, ровно дышит, и губы приоткрылись, будто улыбаются, и румянец на щеках играет, — красивый такой.

9 Топор достала и совсем уж к удару изготовилась, да вдруг вижу, — Егорий ли сам очи мои отверз, твои ли тут молитвы помогли, Лазарево ли меня откупило страдание, —

10 вижу, матушка, на челе его светлый венец и будто кровь из–под венца на чело сочится. И ужаснулось сердце мое, и умилилось146.

11 Наутро, ни в чем ему не признавшись, запросилась я в дальнее богомолье, и он, видя трепет мой и тайную муку мою, не прекословя отпустил.

12 Долго я по святыням ходила, стужу и глад терпела, поклоны била, плоть свою нещадно казнила, грех свой тяжкий отмаливала.

13 Намедни говорит мне на исповеди отшельник некий, подвижник великий: “Отпускаю тебе властию, мне данною, грех пожелания и умышления твоего и обуреваемого естества твоего, по сердечному сокрушению твоему147.

14 И благословляю тебя на подвиг материнства твоего, и благословенно будет дитя твое: мир оно в душу твою и многих прольет148, отрадою тебе будет и прощением. И чаяние твое на ней свершится”.

15 Как сказал мне прозорливец таковы слова, надежда великая, словно заря в ночи, в душе моей воссияла».

16 Отвечала Василиса: «Сходи ты, дочь, помолись у источника Егорьева, чтобы дал тебе Святой благое от бремени разрешение, на мир и отраду и прощение всем нам149.

17 Ибо тяжко почила на роде нашем десница Господня»150.

XIX

1 Пошла Горислава на Егорьев ключ и молилась у креста над криницею.

2 И на молитве почувствовала, что наступил час ее, и обняла руками крест, на коленях стоючи; и схватили ее боли родильные, но не выпускала креста из рук, а как схватилась за него, все крепче держалась, доколе по муке недолгой не разрешилась от бремени.

3 И, родивши дочь, встала от креста через великую силу, и омыла младенца водою из кладязя151, и, труд непомерный подъявши, и не глядючи на усталь смертельную, новорожденное дитя к Василисе донесла и на руки ей положила152,

4 Сама же слегла, телом изнурена до измождения последних сил, душою воскресшая. И, светло возрадованная, говорила, плоти изнеможение перемогаючи, о младенце: «Родилась отрада моя»153.

5И нарекли дочь Симеона и Гориславы во святом крещении Евфросинией, что значит: отрада; прозывать же обыкли завсегда Отрадою154.

6 И когда окрестили Отраду, пришел ангел мирный к одру Гориславы и душу ее из уст вынул155.

7 Родилась Отрада под Яблочный Спас, а под Успеньев день хоронили Гориславу;156и положили ее, по ее умолению, в заповедной дубраве Егорьевой157.

XX

1 Уж и третья весна расцвела с похорон Гориславиных, а все темен и хладен коснел Лазаря дух, как страна полунощная, и уста его замыкала обида.

2 Затворился в терему своем сидень и никого, опричь матери, на глаза к себе не пускал; разве князя–родителя во дни праздничные, и того с неохотой.

3 Думу ли про себя неотвязную думал, так ли дремал душой: но Богу вовсе, почитай, не молился158, книгам же божественным часами прилежал, не умиления ради, а научения;

4 инорядь из оных и княгине Василисе вслух читывал, как была она до писаний жадна.

5Читал он ей так однажды про Давыда–царя повесть свою излюбленную159и, как дошел сказ до Вирсавии, внезапно возмутился духом и воскликнул:

6 «Не кори меня отай, матушка, за бесчувствие и окаменение сердца моего, что николи я ни Симеона, ни Гориславы ни слезою умильною, ниже словом не помянул.

7 Живой о живых жалеет, по мертвым плачет;160а я–то жив ли воистину, и сам того не ведаю.

8 Ровно в омут дремучий с головой затонул;161али на погосте лежу, с соседями переговариваюсь; и, мнится, мертвых нашепты ближе слышу, чем ваши речи живые162.

9 Потускнел, потемнел в очах моих свет солнечный, не радует сердца моего163, и твой голос до меня доходит словно с того света.

10 Будто — знаешь, как нищие странники поют, — посадили меня в погреба глубокие, защитили щитами дубовыми, задвигали досками чугунными, засыпали песками рудожелтыми»164.

11 Прервала речь его Василиса: «Так–то, сынок, о самом Свет—Егорье старцы поют перехожие. А и дальше поется стих:

12 Как по Божию повелению,

По Егорьеву умолению,

Подымалися ветры буйные,

Разносили пески рудожелтые,

Раздвигали доски чугунные,

Разметали щиты все дубовые,

Выходит Егорий на вольный свет”».

13 Молвил Лазарь: «Вот в том–то и разница, что по Егорьеву, сказывают, умолению. И мне так прежде чаялось, как сила во мне жила: чего–де соизволил, то и вымолил.

14 А ныне ее мне, силы–το на хотение да умоление, отколь добыть? Сокрушил меня сильнейший меня165и силу мою из меня вынул.

15 Ушла из души моей силушка, как вода из пригоршни утекла. Не ноги у меня отнялись, а сила душевная. И при жизни душа моя в сень смертную низошла»166.

16 А ему в ответ Василиса: «А чья она в тебе, сила–то, была? Не Егорьева ль? Егорий дал, Егорий взял167, он ее тебе же и сохранит. На то ты и Егорьев родич».

17 Усмехнулся Лазарь: «Егорьева, — говорит, — сила царская. Стыдом да пощадою царство не наживается.

18 Сказывал я тебе о Давыде–царе: не так он, как я, поступал. Не такого, знать, и родича себе Егорий хочет».

19 Осерчала Василиса: «Полно, Лазарь, не криви ты душою! Не тем себе Давид царство добывал. И я, гляди, с тобою начетчицей стану168.

20 А как он к Саулу в шатер ночью вошел и спящего погубить не восхотел169, вот чем он себя царства достойным показал».

21 Задумался Лазарь, да и пуще принахмурился: «Хитра ты государыня–матушка, дитятко ненаглядное улещать, да ныне меня пикая лесть не берет.

22 Все одно мне стало: на царстве ли сидеть али сиднем за печкой. Не манйт мана из сна–дремы. Отошла моя душенька в дальние места, незнамые170.

23 Помнишь, он же, царь Давид, траве усохшей человека уподобляет: что злак сельный, говорит, отцветет человек:171“яко дух пройдет в нем, и не будет, и не познает ктому места своего”172.

24 Такожде и мой дух тела своего былого не познаёт. Прошла через меня сила насквозь, и нет ее: остался злак сохлый да никлый»173.

25 И отвернулся Лазарь лицом от матери на ложе своем.

XXI

1 С той поры перестал Лазарь с матерью беседовать и книг боле ни вслух, ни про себя не читал; и прошло так еще немало времени.

2 Только молчал, молчал сидень и говорит вдруг матери: «Уже давно, матушка, все сны мне снятся смутные174. Днем и не воспомнишь ясно, что ночью приверзилось.

3 Только во всех одно: брожу я будто по лугам каким–то, а окрест сумерки, и со мною Горислава.

4 И будто говорит мне: “Привольно тут нам друг с дружкой похаживать, как ты ныне по соседству обитаешь.

5А вскоре тебя и совсем к себе уведу, в обитель мою таймую, на гостины долгие175, и не прежде отпущу, как цвет обрадования моего на земле прозябнет”176.

6 И многое будто мне поведать тщится, — таково мудро и важно глаголет, — и во сне будто все разумею; а проснешься, — коль и воспомнится что урывкою, не поймешь и сей же час запамятуешь.

7 А вот эти слова ее, хотя и не вразумительны они, и глухи слуху моему, а запомнились»177.

8 Вздохнула Василиса и молвила: «Чаю, замолила грехи свои, страдалица, и верно за тебя ныне Бога молит.

9 Ты же, если бы и воистину в сень смертную низошел, в оной не останешься:178исхищен будешь чудом на вольный свет, как Иона изведен был из чрева китова, токмо ко Господу из преисподней воззови»179.

10 Вскоре после того почали находить на Лазаря забытье глубокое и обмор непробудный;180месяцами бездыханен обмерший лежал, нетленному мертвецу подобен181.

11 И так, в смерти жив и в жизни мертв, долгие годы цепенел182.

1 В девятый раз чередой с похорон Гориславиных183проехал по лесам Егорий на белом коне; ласточек прикликал, росу спустил, скот в поле выгнал184.

2 Земля озимое грела, цветами убиралась, щетился хлеб;

3 без памяти Лазарь лежал в покое своем, а в окно косящатое распахнутое луга утренние, пахучие, весенним духом дышали.

4 И запел под окном звонкий голосок детский185славу ли некую богомольную, какими дети в большие праздники Христа славят, стих ли духовный, странничий, слуху приятный, сердцу умильный:

5 «Во темном сыром бору186

Семь ключей повыбило187.

На чистой прогалине Студенец серебряный, — Студенец серебряный Владычицы Дебренской»188.

6 Перервался стих и сызнова зачинался:

«Во темном сыром бору

Семь ключей повыбило:

Собирались семь ключей,

Сотекались семь живых

В кладезь Богородичен

Владычицы Дебренской»189.

7 И открыл Лазарь глаза и прислушался; и уста замершие немо повторяли за голосом той песни желанной слова.

8 Твердил голосок ангельский, уветливый:

«Во темном сыром бору

Семь ключей повыбило.

Собирались семь ключей,

Сотекались семь живых190

На чистой прогалине

В студенец серебряный».

9 И возжелал Лазарь из того студенца, в бору сокровенного, влаги напиться студеной, что из семи живых ключей стекается191, и сладко было ему о тех чистых водах и тенистых древесах думать192.

10 А песня протяжная лилась да лилась, переливчатая:193

«На чистой прогалине

Студенец серебряный;

По заветну бережку

Шелкова муравушка, —

По заветну бережку

Владычицы Дебренской».

11 И, по роздыхе кратком, — словно кто на молитве воздохнул, — продолжалось пение:

«По заветну бережку

Мурава нетоптана,

По лугу нехожему

Травушка некошена,

Мурава шелковая,

Цветики лазоревы».

12 Внезапно умолкнул голосок, будто и надолго; а потом опять, по–другому, затянул, ласково и жалостливо:

«Лазарь ты, Лазарь,

Убогий мой братец!194

Пусти меня, Лазарю

Во светлую горенку!

Набрала я Лазарю,

Набрала убогому

На лужайке цветиков,

Лазарю лазоревых»195.

13 И проговорил Лазарь: «Кто ты?» Отвечал голосок под окном: «Отрада». — «Войди!» — молвил Лазарь.

II

1 И вошла в покой отроковица светлая и пригожая, и глянули на Лазаря из ее очей светоносных, словно из далины далекой, из глубины глубокой, темные Гориславины очи196.

2 И долу потупивши тихие вежды, длинными отененные ресницами, прямо и твердо подошла гостья нечаянная к одру болящего и нежною рукою рассыпала на грудь ему лесные цветы лазоревые;197

3 да тут же и застыдилась, отступила и поодаль стала, и лицо убрусцем прикрыла198.

4 А он в смятении радостном, не ведал, явь ли то или сон. И стал вопрошать ее с ласкою; и отвечала ему отроковица твердо и истово.

5 И сошла с нее робость помалу, и в беседе тихой уже не сводила она с Лазаря очей своих ясных и важных.

6 Он же на те ответы ее, как в сновидении доводится спящему, и дивился в душе своей, и не дивился, будто иных и не ждал199.

7 — «Кто тебя прислал, дитятко милое?» — спрашивал. — «Матушка». — «Где же сама–то осталась?» — «У криницы Егорьевой» —

8 — «Почто с тобою не пришла?» — «Она никогда в домы не ходит». —

9 — «Матушка по все дни со мною сидит». — «Твоя то матушка, Василиса Свет—Никитишна, а я про свою говорю. Твоей матушке я внучка названая, а дочка я Гориславина».

10 — «Знать, во сне ты, сиротка, родимую видела». — «Чудной ты, Лазарь: аль и тебя, скажешь, я во сне вижу?»

11 — «Умерла она, твоя матушка». — «Умерла, сказывают. Так что же, коль умерла? Она с живыми и не живет. А ко мне на криницу приходит».

12 — «Какова же она с виду–тο, юже быти мниши блаженной памяти рабу Божию Гориславу? Красавица была твоя матушка».

13 — «Красавица и есть: ростом высокая, станом становитая, лебедушка величавая200. И глаза у нее большие, строгие, насквозь тебя видят, а ласковые: глядит на меня, будто солнышко греет.

14 И сама вся будто солнцем насквозь светится под алым платком, ино и зеленым»201.

15 — «Что же она тебе говорит?» — «Мало ли что. Всего не перескажешь; да и не твоя то дума.

16 Вот и про то говорит, о чем я тебе пела. Только не всю я тебе песню спела: она длинная, а с тебя довольно.

17 А нынче говорит: “Набери цветов лазоревых, да Лазарю убогому и снеси от меня в подарочек: как он Лазарь, то и цветы ему к празднику лазоревые”.

18 Вот я их тебе и принесла». — «А какой сегодня праздник?» — «А Духов день»202.

19 «И еще что наказывала?» — «А еще наказывала: “Скажи, коль обо мне спрашивать будет, что, мол, к себе его боле уводить не буду.

20 Довольно, говорит, его наставляла; пусть отныне о живых печалуется, на них силу копит, их ему упасать придется203.

21 А ты, — говорит, — ему за меня отрадою будешь”. Вот и все, что про тебя мне наказывала».

22 И взял Лазарь цветы, и лицо ими прикрыл; и ручьями из глаз его полились легкие слезы, усладные;204и в тихое впал забытье.

III

1 Был Лазарь в забытьи обморочном весь день тот и всю ночь, и еще день и ночь, и день третий весь; а на третью ночь очнулся.

2 И озрелся в горнице, образными лампадами озаренной, и увидел мать свою на коленях перед иконами, и позвал ее тихо: «Матушка! а матушка!»

3 И когда она подошла к его постели, проговорил: «В добрый час слово молвить! Чувствую в себе дыхание жизни новое и уповаю: миновал морок.

4 Скорее бы уж утро рассвело: возжелала душа моя лучей солнечных и к вам на Божий свет из безвестной стороны вернулась».

5 И сказала Василиса: «Аминь!» и возблагодарила милость Господню, и пищи сыну вкусить дала, каравая пшеничного с медом.

6 И говорит ей Лазарь: «Наутро приведи ко мне дитя свое богоданное: видеть ее хочу, какова она, Отрада твоя. Горислава мне про нее во сне наказывала:

7 “Срок мне, — говорит, — на вольный свет тебя отпустить. Как вернешься, наперво Отраду позови: тебе она за меня воистину отрадою будет”205.

8 Так мне, помню, во сне Горислава заповедывала».

9 Отвечала Василиса: «Наутро к тебе с моею сироткою жалёной, внучкою названной, приду; ты же теперь успокойся с Богом и до света усни».

10 И покоился Лазарь до света; а в ранний час отроков за княгинею посылал и дитя привести торопил.

11 И вошла к нему Василиса с Отрадою, и сказал отроковице Лазарь: «Во сне ли я тебя видел?» Она же молчала.

12 И еще сказал: «Матушка твоя, Борислава, в сновидении мне тебя издалече показывала, как ты у криницы лазоревы цветы собирала206.

13 И будто говорит мне матушка твоя: “Цветики–то, гляди, она тебе собирает: как ты Лазарь, — говорит, — то и цветики тебе лазоревые”.

14 И будто слышал я издалече: песню ты пела такову заветную, словно йздавна ее знавал, да забыл. И ныне хочет вспомнить душа, какую ты, как цветы те рвала, песню пела207, милую да умильную, — хочет и не может».

15 И глядел Лазарь на отроковицу, песни той от нее дожидаючи.

16 И сказала Василиса Отраде: «Спой, внучка, Лазарю песенки, какие знаешь». Но та молчала потупившись.

17 Опять заговорил Лазарь: «И ничего, мнится, нет в обличье твоем светлом и миловидном от матери; а как на тебя гляжу, кажется мне, будто она тут вот около меня стоит»208.

18 И облобызал дитя со слезами. И увела Василиса Отраду, дабы Лазарь имел покой.

IV

1 Отошла от Лазаря сонная немочь, и вернулась ему бодрость душевная, и памяти твердость, и ясность разумения.

2 Купно и вера в сердце ожила: почал молитвы помалу творить, и правило церковное блюсти, и в словеса боговдохновенные и в жития угодников Божиих вникать уже с некоею теплотою сердечною.

3 А по Отраде, и на малое время ее от себя отпуская, скучал: все на нее глядел, не мог наглядеться,

4 как она в его покое то ли какою забавою детской забавляется, то ли у окна за рукодельицем сидит степенно да пристально.

5 А то и сам с нею зачинал потешаться да гуторить, в игры ль играть домашние — в гусек, в чет–и–нечет, в шашки, в зернь209.

6 Она же и сказки сказывать досужа была, и песни петь нарочито горазда, какие аль от прохожих странников слыхивала, аль и сама, гляди, сложила; и таково складно да ладно и слова придумывала, и напев выводила, что до умиления Лазарь теми песнями ее услаждался.

7 Давно перестала подружка ласковая робеть его и дичиться: куда тут, и за мамку ему бывала, играючи, а он ей за дитя малое;

8 а иным часом, ровно к брату старшому, ластилась; а то вдруг и подойти.

поближе не хочет, статится, исподлобья на него поглядывает, а глаза смеются.

9 Журила его тоже да корила, смеючись, за убожество: сиднем–лёжнем обзывала, байбаком ленивым, лесным боярином–лежебоком, что жиру за лето нажил да лапу себе в берлоге и сосет, за всю зиму раз с боку на бок повернется, и то на солнцеворот210.

10 И не в обиду то Лазарю было, а в утеху и веселье, будто и впрямь он потехи ради убогим притворился.

11 Обыкла с ним Отрада целые дни проводить, с утра у княгини в Лазарев терем просилась, а с дворовыми подружками играть не шла.

V

1 Миновала так зима и лето красное, пошел Отраде одиннадцатый годок, и зачала она Лазаря молить: «Научи да научи меня грамоте, читать и писать».

2 А Лазарь тому и рад был; и как оказалась отроковица весьма понятлива и памятлива, то по малом времени уже и Псалтирь разбирала, а минул год — и из других книг довольно прочла211.

3 А что начитала, по–своему любила пересказывать: — «Смотри», говорила, «Лазарь, твердо ли я все упомнила, добре ли в толк взяла, так ли догадалась».

4 И дивились иною порой Лазарь и Василиса на речи ее замысловатые, будто и не детские212.

5Читали они, к примеру, в Книге Бытия, как Господь Бог прародителей наших за первый грех древлего ослушания покарал, Адаму смертию умереть назначал, Еве же и чад родить в муках213.

6 И говорит Отрада: «Меньше в том казни было, — так разумею, — нежели милости. Коли дитя родить матери благо, — стало и помереть человеку не лихо.

7 Не убыль человеку смерть, а силы прибыль214. А что в болезнях матери детей рожать определено, то радости ее не отымает.

8 Так и с этою жизнью расставанье боль человеку и скорбь; но из этой скорби радость процвести должна215такая же, какая матери радость есть на дитя рожоное».

9 Сказала Василиса: «Добро тому, кто достойно преставится; но смерть грешника люта, и кого грехи тянут тяжкие, тому жизни конец суда начало».

10 Отвечала Отрада: «Бог милостив. Да ведь и дети тоже не всегда бывают родителям в утешение. Первый–το у Евы сын кто был? Каин!216А и грехи многие, Божией Матери предстательством, замолить можно».

11 — «Разумница ты у меня, вся в матушку свою пошла», — молвила Василиса, — «и кто тебя сему научил?» Прошептала Отрада: «Вестимо, матушка».

12 Засмеялась княгиня ласково: «Как же она тебя в том наставлять могла, когда ты ее, страдалицы, Богом взысканной, сиротинка ты горькая, и не помнишь?»

13 Потупила очи Отрада, затулилася и ничего на все расспросы не отвечала.

VI

1 Сидела Отрада возле Лазаря, — шел ей тогда год тринадцатый, — и читали они опять ту же об изгнании праотцев из вертограда едемского повесть217, и говорит Отрада:

2 «Внимай, убогий, да вникай: я тебе о земном рае стих спою218, — что мне пустынька дубравная нашумела, поведаю»219. И запела:

3 — «Уж ты, Раю мой, Раю пресветлый220,

Ты почто еси мне заповедан?221

И куда ж от меня затворился,

Невидймою схимой покрылся?222

Али мною ты, Раю, погублен?

Али в горняя, Раю, восхищен

И цветешь в небеси на воздусех,

А сыру землю сиру покинул?223—

4 То не крины душистые пахнут224,

То не воды журчат живые, —

Говорит Адамовым чадам

Посхименный Рай, затворенный:

— “Вы не плачьтесь, Адамовы чада:

Я не взят от земли на небо,

Не восхищен к престолу Господню

И родимой земли не покинул.

А цвету я от вас недалече,

За лазоревой тонкой завесой:

Ту завесу лазореву знает,

Кто насытил сердце слезами225.

5Где проходит Божия Матерь

По земле святыми стопами,

Там окрест и я простираю

Добровонные сени древесны;

Там бегут мои чистые воды,

Там поют мои райские птицы;

Посреди же меня Древо Жизни226,

Древо Жизни — Пречистая Дева”»227.

6 — «Знаю», — сказал Лазарь, — «мне в тот рай Богородичен не вступить;228а послушать тебя сердцу утеха и некое о Земле—Матери упование229. Отрадою ты мне юдоль сию слезную озаряешь».

7 Сказала в ответ Отрада: «Так оно и есть, Лазарь, как я пою. А Егорья Божия Матерь любит. Он перед Нею по земле на белом коне едет, а Пречистая за ним идет230.

8 Он — Ее слуга; ты же — слуга Егорьев. И тебя Матерь Божия пожалеет».

9 «Знаю ныне», — воскликнул Лазарь, — «что оно, то словечко твое, значило, что ненароком ты про матушку свою проронила: от нее–де наставляема была в том, что от наших очей, как оный твой рай, сокровенно.

10 Воистину, отрадою ты мне из голубой той скинии, слезным покрывалом завешенной, послана231.

11 Воспомнилось мне, когда ты стих свой о рае недальнем пела, ясно воспомнилось: не во сне я тебя тогда с лазоревыми цветами видел232.

12 Наяву ты мне их сюда, недужному, приносила от Гориславы совестью утешною, и песню ту наяву мне пела заветную, милую.

13 Не таись, Отрада, скажи мне, что так и было; как ныне припомнилось, и спой мне еще ту самую песню».

14 Взглянула на него Отрада очами далекими, Гориславиными, и, ничего не сказавши в ответ, убежала.

VII

1 В то лето переменился Отрады нрав и обычай. Реже и не надолго Лазаря навещать стала.

2 Иной раз, заупрямившись, и на зов не шла, и тем своим норовом его, как дитя малое, до слез доводила.

3 Повадилась с девками дворовыми прокудить233, с пастушонками сельскими в шалые игры играть.

4 Удержу ей не было: на коней необъезженных вскакивала, быков бодливых в стаде дразнила.

5 Расходится, — ей и не перечь: в буйственное некое входила отчаянье, после же в унынье глухое и тоску безутешную.

6 Приводила ее тогда Василиса насильно к Лазарю: как он взглянет на нее пристально, она и притихнет; а улыбнется ласково, — и она вся тихим светом засветится234.

7 Уж и Писание вместе реже читывали. Сидит раз Отрада у Лазаря, виноватая, пристыженная: в тот день она и добрую княгинюшку непокорливостью прогневала.

8 И читают они в Евангелии, что Христос из Марии Магдалины семь бесов изгнал;235и говорит вдруг Отрада:

9 «Тебя–то, Лазарь, Матерь Божия пожалеет, — мне так и матушка говорила, — а вот я у тебя дурная, грешница злая. Я и на тебя, убогого, в душе гневаюсь».

10 «За что же ты на меня–то осерчала, дитятко?» — говорит Лазарь: «али я тебя чем обидел?»

11 Отвечала Отрада: «Не обидел еще, а ужо обидишь!» — и залилась слезами горючими. А Лазарь дивился.

12 «Скажи мне», — говорит, — «что у тебя на душе, Отрадушка». А она в ответ:

13 «Придет, знаю, такое времечко, — да уж и ждать его не долго, не за горами она, волюшка твоя вольная:

14 укрепишься ты мыслями, и мышцами, и жилами, и жизнию, и всем составом своим душевным и телесным;236мертвою водою тебя Егорий обрызнул, вскоре и живою окропит237.

15 С постели воспрянешь, богатырем могутным обернешься, как Илья Муромец, что тоже не мало годков за печкою сиднем сидел;238сядешь на добра коня, славу себе добывать уедешь.

16 А на меня, сироту, и не взглянешь; да я еще и летами мала. На царевне на заморской женишься, на Василисе премудрой; а свою Отраду забудешь».

17 Засмеялся Лазарь, да и запечалился: «Гляди», — говорит, — «как бы мне сиднем век свой не завековать.

18 А вот ты скоро подрастешь, замуж тебя выдадут за княжича удалого, да такого пригожего, что ни в сказке сказать, ни пером описать: ин ты меня и забудешь».

19 «Нет, убогий!» — тихо Отрада молвила: «я за него замуж не пойду; в монастырь пойду и там за тебя молиться буду. Только грешница я великая:239не знаю, молитвы–то мои доходчивы ли будут».

20 Засмеялся Лазарь: «Какие же на тебе грехи такие, дитя ты малое?» Воскликнула Отрада истово и горестно:

21 «Во всем тебе, Лазарь, повинюсь; как на духу откроюсь. Приходила ко мне матушка на криницу; а ныне, вот уже год, почитай, целый, и боле, меня оставила; и стала я самой себе словно чужая.

22 В последний раз, как я ее видела, вся в белом она была и еле видна сквозь туман утренний, солнышком просвеченный, и не распознать было, на нее глядючи, близко ли она тут стоит, далече ли240.

23 И долго матушка, и таково ласково, на меня глядела, а напоследях сказала: “Отныне тебе сама Пречистая матерью будет, коли сердце чистое соблюдешь”.

24 Слышь, Лазарь, сердце чистое. А разве чистое у меня сердце? С тех пор, как нарочно, бес ко мне и пристал.

25 Чего, чего мне лукавый не нашептывает: сказать зазорно. На колдовство и срамоту подущает.

26 “Сотри, — говорит, — змею в пыль, с рудою–кровью смешай, да разденься перед Лазарем донага, да попляши, да тою кровью его и сбрызни;241как встрепаный вскочит и тебя одну любить будет”.

27 А чаще убиться велит: ты, говорит, проклятая; сердца нечистотою и себя, и Лазаря погубила; одно тебе осталось — руки на себя наложить242.

28 Покинула меня, сироту, матушка, да и Матерь Божия не приходит. А я Ее и не зову. Давно уже Пречистой молиться перестала».

29 «Почему же», — спросил Лазарь, — «со мною ты столь часто Матерь Божию поминаешь, на Нее уповать учишь, а сама, бесу на поживу, Ей не молишься?»

30 Отвечала Отрада сквозь слезы: «Ах, Лазарь, Лазарь! Как же я Ей молиться стану? Ведь о тебе об одном вся молитва моя.

31 А вдруг бы Она меня и послушалась, и исцелила бы тебя; а ты бы на ноги встал, в стремя ногу, да и был таков.

32 Поколе ты убогий, весь ты мой тут. Не хочу тебя отпустить. С силою собраться не могу; а, знаю, должна.

33 Вот отчего и Пречистой не молюсь, грех на душу беру. Лучше согрешить хочу, нежели тебя лишиться243. Познай меня, грешницу злую, погубительницу твою!»

34 И убежала, как зверек дикий от ловца, в перепуге и смятении.

VIII

1 Спокойнее с того дня стала Отрада и благоразумнее, и буйство ее шалое утихло; с подружками играть зачала в игры девичьи, только прежней ясности ее веселой да ласковой как не бывало.

2 Задумывалась иным часом и на людях; в глушину одна уйти норовила, песни свои про себя распевать, чтобы люди не слышали.

3 Училась усердно, но о божественном не заговаривала. Читали же они с Лазарем, окроме священных книг, и цветники244, и повести разные: на списки харатейные Лазарь казны не жалел245.

4 И пытала его Отрада о многом, в чем и сам он несведом и недотошлив был: о колесниц небесных коловращении, и о всем естестве и стихиях и земли основаниях, и о всякой твари, и о племенах человеческих.

5Так оба тихо и ладно, ровно брат и сестрица–разумница, за книгами сиживали, особливо вечерами зимними.

6 Только говорит однажды Отрада Лазарю: «Не добро, Лазарь, что ты от людей загородился, словно очурался. Хоть бы странников послушал, как они о своих странствиях — и в Святую Землю иные хаживали — повествуют:

7 какие диковины видовали, какие небывальщины слыхивали, басни жидовские и кощуны эллинские;246и прилыгают вестимо, а послушать занятно; а и правды много сказывают».

8 Потакнул Лазарь нехотя, а через день, другой и сам чужие лица повидать, голоса чужие услышать возжелал; а странников захожих у княгини был полон двор.

9 И стал он их иным часом к себе зазывать да выспрашивать, откуда родом, да как дома жили, страду страдили, да где бывали, что на свете видали, о местах хождения и свычаях иноземных,

10 и что на земле широкой деется, и что в христианском народе молвится, как люди труждаются, о чем плачутся, на что уповают, чего домогаются; о чудесах же и знамениях причитать да воздыхать, да сказания отреченные пересказывать возбранял.

11 И сетованиям их внимая о туте мiрской и разрухе земской, о набегах да разгромах да властей утеснениях, о нищете сельской и многих земель запустении, усмехался Лазарь горько и говаривал, головою покивая:

12 «Пришла беда, отворяй ворота: то ли еще будет? До света кончины, как вы там, богомолы, с богомолками вашими суесловите, мню — далеко; а царства православного конечной погибели247, как пить дать, дождемся».

13 И смущалися странники, и недоумевали: почто сидень, коли не впрямь из ума выжил, в избе сидючи, горшую беду накликает.

14 И отпускал их Лазарь с досадою в сердце и на их юродство, и на царства (как про себя думал) разорителей, пастырей–волков хищных248.

15 «Ужо вы», — говорил, — «люди добрые, идите–ка себе с Богом! Матушка вам угощенья понапасла, — море, чай, разливанное».

IX

1 Вздумал по некоем времени Лазарь и посетителей именитых, что к Горынским, знатности их и хлебосольства ради, по соседству ли аль и нарочно из дальних вотчин, наезжали, также и былых своих соратников, что к старому князю наведывались, на пир и беседу звать.

2 Стольничал с ними да чашничал, лебедей рушил, романеей запивал249.

3 За гостьми и старик, хозяин ласковый, к сыну жаловал, даром что на него, неповинного, хмурился за его убожество; согбен был князь Давыд горем–обидою, а старинной спеси и в горе не избыл.

4 И от вельможных гостей Лазарь те же, что и от смердов, сетования на крутые времена и нестроение государства и на разруху земскую слышал; а и сим на словах печальникам в лицо, будто злорадствуя, свое твердил:

5«То ли еще, государи–братцы, будет! Ин и лихо к добру. Коль не принудят нас гости незваные за ум взяться, — помните слово мое, — никаково нам не сдобровать: сами себя разладом да неурядицею погубим250.

6 Коли в конец примучены не будем, прочной не сколотим избы, крепкого не построим царства».

7 И на те его слова иные гневались, иные же Лазаря не токмо плотию мнили расслабленным, но и в уме поврежденным. Он же, их занозу и кичливость примечая, назло им пущим прекословием свой норов 8 «Царь надобен земле, да такой, чтобы лише ворога пришлого князей да бояр примучил. Крепкое нам потребно самодержавие, а князьям тому самодержцу холопам быть»251.

9 Тут и князь Давыд, осерчав, прю с Лазарем затевал: горою стоял за удельных князей власть. — «И в кого ты таков у меня уродился, что своего же рода честь и славу забыл?» — в сердцах на сына щетинился.

10 А Лазарь в ответ: «Не нам, Горынским, змею многоглавую, Идрою именуему252, прикармливать: сами свое племя усобицею предки наши изгубили. Се, и Омир оный еллинский изрек: “не добро многоглавие, един глава да будет”253».

11 И расходились гости, над сиднем потешаючись: «Начетчиком, сидючи, стал; поди, и чернокнижником: всех окаркал.

12 Омира некоего к ночи поминает: а сей кто таков есть? — сам ли Вельзевул али какой шутов прихвостень?»254

X

1 Жил в недальней лавре священномонах Мелетий, родом грек, и книги церковные правил255.

2 Сей муж, пресловутый книжностию и писаниями, не токмо в еллинских словесных хитростях измлада искушен был от философов и витий цареградских, но и в Италии и в Галлии путешествуя по церковным надобам и в греческих словесах охочих наставляя, с первыми земель тех совопросниками обращался256и наречия оных разумел.

3 Книг же мних тот с собою привез множество несметное. И загорелся Лазарь от мудреца того иметь наставление; и поусердствовал сына ради князь Давыд Мелетия в гости залучить.

4 И похвалил Мелетий рвение Лазарево, и своего ученика излюбленного учителем ему приставил, по имени Епифания;257

5 его же на Святой Горе из младых иноков словенских изыскал258и неотлучно при себе держал, в странствиях многих и трудах келейных подручником.

6 Был Епифаний веком не старше Лазаря, телом щупл и тощ, трудолюбец и воздержник, ликом благообразен, но длиннонос и никл, в беседе смирен и тих, мыслию изощрен и прозорлив, книжной мудрости кладязь.

7 Поучал он Лазаря грамоте еллинской259, последи же и латынской, и упражнял его спервоначала в баснях Есоповых, по сем и в книгах церковных, и в творениях святоотеческих, и в предложениях Евклидовых, и в Аристотелевых суждениях260.

8 А пил Лазарь учение, как земля сухая росу261. И как то ли Мелетий сам у Горынских неделями гащивал, то ли Епифания к ним надолго присылал, года, почитай, за три сидень изрядно в науках понаторел.

9 Но, плавая по морям премудрости262, о пристанях сам рассуждал, куда путь править: не всему равно прилежал, себе потребное избирая.

10 От превыспренних умствований отвращался, наипаче же вперял мысль в судьбы царств и мужей преславных деяния, народоначальников и военачальников и правителей, и в домостроительство государственное, и в кесарей законы, и в уставы правосудия.

11 И как во всем, по исследовании и вникновении, за свое суждение держался, помалу и в состязания с наставниками своими вступать осмелился.

12 Укорял Мелетий латынян, что правого обычая не держат263, да и в рассуждении вещей божественных блуждают и совращаются; причину же сего шатания в том полагал, что, осуетившись мыслию, от Платонова богомудрия отступили и прилепились к Аристотелю264.

13 Вопречь ему Лазарь говорил: «О правиле веры судить не моего скудоумия дело; а что Аристотелю паче послушествуют, разумно творят.

14 В премiрное Платон простирается;265посему и смерти предварением любомудрие именует266, и песни лебединой уподобляет267. Но коли в жизни смерть предварит мудрец, на земле будет, лебедю подобно, хромец.

15 Таковым ли лебедям, незримого, что, мнят, на небе видели, взыскующим, долу же горнее низвести не могущим, государствовать?268Стагирит же по земле ходить учит, как и ученики его ходунами нареклись269.

16 Не вышних слав умозрением, яко млеком духовным, младенческую в нас память питает270, но к действенному целей исполнению мужескую мощь движет.

17 Градовладык Платон воспитать тщился втуне; Аристотель же великого воспитал вселенной владыку»271.

18 Отвечал Мелетий с огорчением: «Долга твоя рацея272, да зрение коротко.

По недоуке твоей, наипаче в писаниях отеческих, и по суете мысленной превратно умствуешь и криво судишь».

XI–XII

1 То словопрение слышав, говорит Епифаний наедине Лазарю: «Высоко–мудрствуют греки и надмеваются мыслию, а веры живой не имут.

2 Видел я своими очами их распрю и братоненавистничество, и лютость, и лукавство, и хлад сердечный273. Не устоять державе их ветхой, подобно Риму первому.

3 А кто по ним наследие правой веры приимет и царство православное, яко некий третий Рим, в мipe обновит?274

4 Не мы ли, днесь немощные по детскому неразумию нашему и озорству?

5 Два к тому средства есть: и первое средство царёвой власти крепость самодержавная; а другое средство — от латынской ереси и от фряжей и немцев стена непроходимая275.

6 Лазутчиков искусных посылать надлежит к еретикам лукавым да выведывать, что и нам пойдет на потребу, подобно как евреи в сорокалетием по пустыне странствии в землю обетованную соглядатаев засылали;276а кто с неверными общается, анафема да будет».

7 Отвечал ему Лазарь: «От наследства славы и державы не откажемся, коли поднять таковое силы хватит, — ежели, сиречь, крепкое у себя наперво созиждем царство.

8 А стена твоя мне не по сердцу: нечего нам от чужих людей хорониться, словно красной девице в терему, — не равно и век проневестимся.

9 Случится — побьемся, доведется — и на мировщину пойдем; а промеж ладов да драки, гляди, и ума невзначай от соседей лихих наберемся. 10 Вот греки себя всех превыше мнят, всех–де они и мудрее, и благолепнее;

10. и стеною от варваров застенились.

11 А поколе на том жили из века в век, нового добра не наживаючи, варвары–το их велелепие мало не перещапили. Как первый Рим сии разорили, так и второй ужо погромят, да и сокровище его зарытое в лихву пустят»277.

12 Уклонился от спора Епифаний, очи потупил да в книгу уставился; а помолчав, молвил: «Знаешь ли ты, князь, что есть ороскопия?»278

13 Отвечал Лазарь: «Гадание есть о судьбе человека по светилам небесным, како на небе стояли в его рожденья годину. Только не даю я сему искусству веры: что за дело, мыслю, живой ризе Божией до дел человеческих279, и не первее ли судьбы воля наша?»

14 Сказал Епифаний: «Склоняют звезды, но не принуждают; дольнее же во всем горнему сообразовано. На тебя, князь, я таковое гадание учинил и светил устав о тебе исчислил».

15 Засмеялся Лазарь: «Ан ты и звездочет выходишь: недаром ты еще и до пострига монашеское в мipy житие вел. А чего ради? Не иначе, смекаю, как тайнокнижия ради и чарования. А вместны ли календы сану иноческому280, смотри сам. Исчисление же свое мне ужо покажь».

16 Отвечал Епифаний: «Тебе того не постичь. А что про тебя увидал, прямо скажу, и слово мое твердо: на роду тебе писана великих деяний слава; быть тебе всея земли нашея государем»281.

17 Затаил Лазарь сердца смущение и смеючись ответствовал: «Твоими бы устами мед пить. А и есть медок, да засечен в ледок282.

18 Да и мед ли еще, что ты пророчишь, надвое сказано. А уж коли быть мне по слову твоему автократором, ин тебе подо мною патриархом быти».

XIII

1 Ночей не спала Василиса Никитишна: все о сиротке, внучке своей названой, думами да страхами сердце крушила. Шестнадцать лет Отраде исполнилось; красавицею девушка вырастала.

2 Налюбоваться вдоволь не могла княгиня на косы ее червонно–русые, тяжелые, на головы наклон царственный, будто под ношею невидимой золотого венца с тороками, на повадку ее своеобычную, и горделивую, и покорную, на взор прямой, как вежды стыдливые вскинет, глаз правосудных, светоносных;283

3 наслушаться не могла вдосталь голоса ее верного, из уст нежных и молчаливых, заревою завесою затворенных.

4 Но с годами и юродство некое в ней обличалось: на люди ее не дозовешься, не докликаешься; беседы не слышит, невпопад отвечает; иным часом будто с кем говорит, кого одна видит; из дому пропадает, по нетореным тропам скитаючись.

5Сватать ее старики задумывали; она ж, как на то обиняками намекнут, сама не своя делалась, будто умом иступлялась.

6 В скит женский, что на соседней земле в лесу стоял, жить просилась, к игуменье Мелании послушницей, к старице строгой, Василисной сестре двоюродной: Василисина родня тот скит основала.

7 И недоумевала княгиня, как ей Отраду детоводительствовать, как думу ее разговорить. А старый князь на сватовстве стоял, молодых князей да бояр в дом зазывал, жениха доброго девице высматривал.

8 Препиралась с ним Василиса, неволить девушку не соглашалась; да и знала, что легче реку от устья к истоку повернуть, чем ей насупротив идти; в монастырь же ее отпустить за великое горе почитала.

9 Ктому и за Лазаря было матери боязно: бодрился сидень единой Отрады утешением; ее не видючи, неровен час, опять закручинится и погаснет душой.

10 И как те мысли ее Лазарь догадкою больше, чем из открытых речей, проведал, говорит он матери:

11 «Не крушись ты за нее, матушка, и ни в чем ей перечить не моги. В мать свою норовом она уродилась. Жизнь у нее отнять можно, а нрав ее переломить нельзя. Как сама решила, так тому и быть, на горе ли, на радость ли позднюю».

12 И чуяло Василисино сердце, что его, Лазаря, правда; и мужеством его в душе Василиса утешилась.

XIV

1 Пришла к Лазарю Отрада и говорит ему: «Пора мне, убогий, от тебя уходить. Позвала Владычица.

2 В монастырь иду жить, тебя мipy отмаливать. И доколе не отмолю, из обители не выйду.

3 А исцелит тебя Пречистая, приду на тебя взглянуть, как ты на коня сядешь и поедешь землю слобожать, себе славы искать.

4 На сем, Лазарь, и прощай до поры, до времечка. Прости, Христа ради, коли в чем тебе согрубила».

5 Сказал Лазарь: «На грусть–тоску ты меня, убогого, покидаешь».

6 Отвечала Отрада: «Не то бы мне слово от тебя да слышать, не твоим бы устам таково молвить.

7 Сам себя, Лазарь, знаешь: силы в тебе наросло — на семерых хватит. Сам чуешь: по жилочкам та силушка твоя богатырская так живчиком и переливается.

8 А как и на ногах укрепишься, всей земли нашей будет мало, чтобы разгуляться ей на просторе, силушке твоей напасенной. Прости, желанный: даст Бог, и еще свидимся вскоре».

9 А Лазарь ей: «Была ты мне, Отрада, за дитя милое, за сестрицу желанную; душу мою ты мне вернула.

10 А ныне скажу: коль и вправду по слову твоему сбудется, что Господь мне, расслабленному, грехи отпустит и велит взять одр мой и ходить284, и восстану я опять, Отрада моя, добрым витязем, не иначе ты мне будешь как невестою суженой».

11 Вскинула Отрада нежные очи, далекие, и молвила: «Нет на то, Лазарь, моей воли, ежели не будет мне повеления свыше.

12 Как я тебя люблю, ни одна душа тебя так любить не будет. Но лучше мне черницей в келейке остаться, за тебя молитвенницей.

13 Ибо надлежит тебе от меня далече уйти, и меня забыть, и только поздно, поздно воспомнить. Меньше слез пролью, тебя в келлии дожидаючи, чем с тобою живучи в мipy.

14 Но что нам, сердечный, о днях грядущих гадать? Не на все ли в жизни воля Божия?»

15 И поклонилась Отрада Лазарю в пояс, и вышла, не оглядаючись, из светлицы; и вскоре в женском скиту при старице–игуменье служкою поселилась.

XV

1 Гонец за гонцом прилетали с вестями недобрыми: подымалася туча грозовая;285вся, что ни есть, великим походом двинулась на православную землю агарянская сила неуклонимая;286не сдобровать и княжьим землям, кровавой бани не избыть287.

2 Слег от удара дряхлый князь; Лазарь в руки почин взял. Звал на помогу боярина Василья Жихоря, Василисина внучатого племянника.

3 Ваську у Горынских недолюбливали; был он силач приземистый, коренастый, скуластый, узкоглазый, хитрый да хищный, как зверь лесной.

4 Давал [Жихорю] Лазарь наказы тайные, отпускал ему золотой казны уйму из кладовых княженецких, слал его в ханскую ставку от Горынских челом бить несметным выкупом.

5Поехал Жихорь смеючйсь в орду и вернулся с ярлыками жалованными, с грамотами вольготными, да и гостинцы Лазарю от хана привез:

6 камки китайской288, да ковров персидских, да саблю кривую, каменьем изукрашену самоцветным; а ктому и выкупа добрую часть неистрачену.

7 Миновала Горынских гроза; и то другие князья им в измену вменили.

И полегли костьми многие в неравном бою, а своих уделов не отстояли.

8 И разорили неверные христианскую землю, и покорили ее под ноги свои, и тяжкими данями обложили, и баскаков по градам поставили;

9 и схлынула громада назад в степи, иные же полчища негде грады и веси грабить остались.

10 А Лазарь в своих землях Жихорю управу дал, пригрозив его повесить, коль неправду чинить будет и людей сельских поборами и обидами притомит.

XVI

1 Держал тайный совет великий государь с митрополитом Софронием и с духовником своим, архимандритом Варсонофием (прибыл по вызову государеву старец–игумен из дальних скитов) и, тяжко воздыхая, так говорил святителю:

2 «Знает помыслы мои сей старец, и тебе, владыко, внутреннее мое открою.

Им же образом желает елень на источники водные289, так измлада взыскует душа моя уединения иноческого и мира келлии молчаливой290.

3 Не по моим раменам власти бремя, и плечи мои под бармами царскими согнулись291. Повержено лежит во прахе царство, и моей ли нищете разваленную храмину восставить нову?

4 “Озлоблен бых и смирихся до зела, весь день сетуя хождах”292. Вожделею, отцы, венец обменить на схиму; но государство разоренное на кого оставлю?

5Нет у меня сына–престолонаследника, и меж родных и кровных моих приемника державы достойного не вижу. Кто в лихую годину землю управит, меня же, грешного и смиренного, ангельский образ приять отпустит?»

6 Молвил Варсонофий, седые нахмурив брови: «О том не пещись и не малодушествуй; позвал тебя, яко мытаря, Господь — за Ним, покинув мытницу, и последуй293.

7 Не властителей управою народ, еже Господне достояние есть, спасается, но молитвою подвижников. Из стен скитских, Богу труждаяся, унее землю упасешь, нежели на позорище славы земной лицедействуя.

8 Ты на престоле царевать мнишь, а Бог тебе наперекор распоряжается.

Сказано: “Не спасается царь многою силою”294.

9 Ты крамольнику голову рубить приказал и оглянуться не успел, как у него на плечах другая выросла, а снятая на другом туловище сидит, и двое на тебя восстали заместо единого.

10 Не земной царь на земле державствует, а Небесный295. Откажись от мipa, противу рожна не при;296довольно тебе сидеть на седалище губителей297.

11 Вели всем мiром на собор собираться: пускай себе по сердцу владыку выберут, как ведают сами; не твоя то печаль».

12 Сказал святитель: «Не добре ты, отче, советуешь. Коль уйдет с престола державен, державы преемника по себе не назначив, злая будет по всей земле смута298, усобица кровавая и конечная царству погибель.

13 Сам государь должен ставленника своего земле указать, а нам ему в том деле пособить надобно. Святой Церкви, подобно древлему Самуилу–пророку, надлежит избранника Божия обресть299, и молитве церковной тут наипаче силу свою явить во спасение людям.

14 Чаю, и без нашего умышления человеческого Божиим чудом недоумение сие разрешится. Пойдем, отче, к великому пустыннику Парфению300и с оным духоносным старцем, под печатью тайны церковной, совещаться будем».

15 Угодно было то слово игумену суровому, ибо воистину праведным Парфения почитал. И молил великий государь, отпуская советников:

16 «Потщитесь, отцы святые, земли многострадальныя ради, мужа изыскать, свыше укрепленного на подвиг спасения; я же его за сына возлюблю, и ставленником моим сей будет».

XVII

1 Шла по весне ранней Отрада лесною проталиной и видит: в стрету ей из чащобы бурый медведь301.

2 Остановилась и крестным знамением себя осенила; и слышит из чащи голос старческий: «Не бойся, красная девица! Добрый он у меня, хозяин–то, и тебя не тронет»302.

3 И вышел из–за дерев старичок в скуфейке и в епитрахили; а лицо у него кроткое и свежее, округлое, и бородка малая, седенькая303.

4 И стала перед ним Отрада на колени и молвила: «К тебе прихожу, преподобный отче Парфение, смущение мое на духу исповедать».

5И отвел ее старец на лужайку сухенькую и, голову ей епитрахилью покрыв, над нею склонился, и рассказ ее долгий прилежно выслушал, и разрешил ее, и благословил.

6 И присовокупил отпуская: «Не смущайся же сердцем, чадо, и не устрашайся, но дерзай и Господа благодари. Ибо не враг рода человеческого суетными тебя мечтаниями искушает,

7 но воистину возлюбила тебя Сама Владычица и тебе воочию милосердый взор Свой на тебя устремила. И, чаю, молитвам твоим благое исполнение будет. Иди в дом твой с миром»304.

8 И пошла Отрада прочь, дабы вернуться в обитель свою, возрадованная и укрепленная; но опять окликнул ее старец и сказал ей:

9 «Иди, Отрада, в дом Лазарев и скажи матери его: молит тебя, госпожаблагочестивая, смиренный старец Парфений, повели слугам с утра в Егорьев день недужного сына твоего, ни на немощь его, ни на ненастье, коли случится, не глядючи, из терема на Егорьеву криницу нести, где по водосвятии и молебен о здравии его спет будет.

10 Ты же Пречистой неустанно молись, с великим любви дерзновением.

А идучи от меня, коли гостей повстречаешь, путь им ко мне покажи; а хозяина–то пусть не пужаются. Иди, сердечная, с Богом».

11 И вящим Отрада окрылилась упованием; вскоре же в лесу черноризцев повстречала с митрополитом и с игуменом и поклонилась им до земли; и, вопрошаема от них, тропу им к Парфениевой келлии показала, и медведя, коль из дебри выйдет, не пужаться наказывала.

12 Сидел Парфений на пороге хижины своей, когда подошли митрополит и игумен с черноризцами, и, завидев их, встал с порога и до земли им поклонился; и гости ему земным поклоном ответили; после же облобызал их.

13 И, оставив иноков вне келлии, святителя Софрония и старца Варсонофия под кров свой пригласил, и сказ их тайный благоговейно выслушал, и речь им таковую держал:

14 «Поститься будем, братие, и молиться усердно дней семь; последи же будет святого Егорья день, земли нашей блюстителя незримого, от него же и ныне помощи чаем.

15 С утра в день тот выйдем церковным чином на криницу крестовую, что отселе недалече, в заповедном урочище Егорьевом, чудотворною всенародно почитается и святыню некую таит несомненно305.

16 Дерзай, малое стадо;306зане аз, недостойный, твердое имею упование, что на оном святом месте Господь знамение некое явит во спасение мipy».

17 И послушались митрополит и игумен слова Парфениева, и пошли со своими черноризцами в скит ближний, и там постились и молились семь дней.

XVIII

1 Когда пришла к Василисе Отрада с наказом старцевым, встретила ее та в слезах, шепчучи: «При смерти Лазарь; седьмой день в огневице горит, и все лише огнь пылает».

2 И, наказ уведавши, воскликнула: «До Егорьева–то дня сын мой, гляди, Богу душу отдаст».

3 Сказала Отрада: «Не умрет раньше повеленного; но что предрек старец прозорливый, то и сбудется». И, укрепивши веру ее, в обитель свою отошла.

4 Лазарю же на девятый день полегчало. И проснулся он в одну из ночей и опамятовался; и воспомнилось ему, что Егорьев день, почитай, на дворе, то ли уже минул, и что жил он на свете целых сорок лет307.

5И жизнь свою, втуне отцветшую, пожалел без ропота и, тихие слезы во тьме лия, Бога молил душу его взять и в селениях мира упокоить.

6 И забылся на том дремою, и мнил себя сызнова младенцем малым и слабым, и не было в душе его ни тревоги, ни желания, но доверчивость и покорливость детская, и надежной защиты сладость308.

7 И грезилось Лазарю, будто держит его в ласковых лапах сизый орел мощный309и носит его над землею, как буря:310

8 то высоко взмоет в поднебесье, так что сердце в груди захолонёт311, то над лугом низко кружит, вот–вот на мураву мягкую младенца сложит312, то вдруг опять взовьется за облаки313, и закружйтся у Лазаря голова, и в очах потемнеет.

9 И думает он про себя: «Коли ввысь меня возьмет, сие есть смерть, а наземь положит — жизнь», — и ничего не боится, привольно ему между небом и землею летать, и жить ли, умереть ли — равно добро.

10 И видит Лазарь внизу криницу Егорьеву, и себя, мужа, видит, под крестом лежащего, чистого и белого314, белою плащаницей покрыта, мертву подобна;315и сидит над ним Отрада и говорит:316«Ныне водою из семи ключей омыт сей317, и чист весь318, и достоин земле предан быти».

11 И при сих словах умер во сне Лазарь, и к яви пробудился319, и видит — день чуть брезжится, и слышит — чу, под окном опять, как некогда в сновидении ль, наяву ли то было, голос милый, Отрадин, заветную, забвенную песню поет.

12 И мыслит: «Вот она смерть — Отрады песня заветная, забвенная».

13 И шелохнуться, и дохнуть, робкий, не смеет, чтобы певчей птицы райской не спугнуть, нежных чар Отрадиных, словно нитей света тонкого, не перервать. Но по–новому старинную песню, желанную, поет Отрада:

14 «Во темном сыром бору320

Семь ключей повыбило.

На чистой прогалине

Студенец серебряный.

По–над яром хижинка,

Поодаль лачужинка321.

15 Не святой затворничек

В келье затворяется:322

Затворилась Схимница

Под схимой лазоревой323.

Выглянет — повызвездит

По синю поднебесью324.

16 Хижинка безвестная —

Царицы Небесныя325,

Девы неневестныя326,

Владычицы Дебренской.

Живет Матерь Дебренска За старцем–обручником327.

17 А старцу–обручнику,

Духову послушнику,

Горенка молельная —

Церковь самодельная,

Почивальня райская —

Ветхая лачужинка».

XIX

1 Умолкла певунья. Окликнул Лазарь Отраду; но, приглядевшись, не ее увидел, а старичка в скуфейке и епитрахили, с лицом кротким, округлым, опушенным бородкою малою, седенькой.

2 И молвил посетитель: «Исповедуйся в грехах своих, сыне, и Таин Христовых приобщись». И возрадовался Лазарь, и подумал, что еще не умер, но умирает.

3 И исповедался перед гостем со слезами легкими и смирением сладким; и мнилось ему, не его те грехи, но другого, ему порученного и им небрегомого, но омытого от них чьею–то сильною молитвою328.

4 И причастил его старец милостивый, и благословляя сказал: «Ныне же и Отраду узришь, таинственно тебе обрученную, и чадо свое, родиться имущее непорочно; и мир Господень с тобою пребудет до его рождения»329.

5 И не было уже в покое старца; но, как дым кадильный, наполнила покой с благоуханием тонким голубизна очам сладостная330, и выступила из той голубизны на мгновение ока Отрада, и младенец был на руках у нее331.

6 И воззрел младенец на Лазаря очами темными, далекими; но все покрыла волна голубая332.

7 И смесились мысли Лазаревы в восторге блаженном, и сошли на него покой нерушимый и забвенье целебное.

XX

1 Ясным утром в Егорьев день принесли на носилках Лазаря, в забытьи лежащего, на криницу Егорьеву, и мать его с немногими домочадцами вместе пришла; старому же князю, мало что после удара оправился, путь тот был не под силу.

2 Совершили у криницы богослужение митрополит Софроний и священномонах Варсонофий и схимонах Парфений, с малым иноков клиром.

3 И положили иноки Лазаря взнак под крест, и руки его крестообразно по земле разопнули333. И по окроплении его святою водою вынули крест дубовый из гнезда в срубе и приложили к недужному и поверх тела держали, доколе священнослужители молебный чин правили334.

4 И по снятии креста содеялось чудо великое: глубоко воздохнул спящий и потянулся и члены расправил;335

5 и, вперив очи разверстые на Парфения, возле стоящего, и на старцеву руку опираяся, на ноги восстал прям и к небу взор устремил, и просветилось лицо его светом духовным336.

6 После же колени преклонил, и слезы обильные пролил, и на время немалое долу челом в молитве безгласной приник337.

7 Окрест же чуда свидетели, коленопреклоненные благоговейно, в трепете и ужасе безмолвствовали и очам своим, дивучися, не верили338.

8 И, восстав, огляделся Лазарь и, приметив поодаль меж деревьев Отраду, руки к ней простер339; она же из очей исчезла.

9 И приблизился Лазарь к матери своей, онемелой от радости и в бессилии на пригорке сидящей, и склонился главою на грудь ее, и в слезах старицу лобызал.

10 И повелел Парфений за собою Лазаря на носилках нести до дубравы отшельничества своего, и окрай раменья слуг с носилками отпустил340, наказав им на третье утро привести к тому месту коня княжичу, Лазарю же указал за собою в дебрь идти.

11 И держал его старец в келлии своей до третьего утра, моляся с ним и его наставляя; отпуская же его, таковое заповедовал:

12 «Собери скоро, княже, ратных людей полк изрядный и повели святой крест от криницы Егорьевой перед полком нести341, и на град заречный иди, агарянами осажденный, и воинство их, чудодейственного креста победною силою вспомоществуемый, прогони342.

13 И коли встретится тебе другое неверных полчище, от битвы не уклоняйся; и дана тебе будет помощь свыше.

14 Последи же с крестом и полком в стольный град шествуй и великому государю пред светлые очи предстань и служить ему верою и правдою присягни, и что тебе повелит не обинуяся сотвори. И исправит Господь пути твои343».

XXI

1 Еще держался град осажденный; но противу нового приступа не выстоять было стенам ветхим и немногому осталому воинству.

2 А с вечера и пороки к раскатам прикатили поганые, и токмачей и лестниц наволокли344.

3 Всю ночь народ, с князем и княгинею в соборной церкви моляся, стенал и плакал. Каждый наутрие общую чашу пить готовился345и, душу покаянием очистив и Промыслу Божию себя поручив, не столь о своей голове тужил и скорбел, сколь о жен и дев от врага поругании, о чад и старцев избиении мечом безбожных; но и отчаиваясь мыслию, сердцем недомысленного избавления чаял.

4 Заняла бойницы христолюбивая рать, за церкви Божии, за жен и детей до смерти постоять укрепилась.

5Бодрствовал город, кровавого рассвета дожидаючи;346но и заря не занялась, как стражи незапно заслышали за вражьим станом дремучим топот конский и клики воинские и гласы трубные и возглашаемое Егорьево имя, в стане же дрогнувшем гул смутный и вой347.

6 И воспрянули духом ратники, и выбежали из ворот с бодрым рвением, и ударили на агарян, ужасом пораженных и в диком смятении бегущих.

7 И растеклось полчище нечестивое прочь от города, повсюду гонимое и иссекаемое нещадно. И неудобь было в ночном побоище своих от врагов отличить, точию по кликам победным: «С нами честной крест и сила Егорьева»348.

8 О полдень вошли в город Лазарев полк и войско градское; притомились вои от сечи жестокой и погони рьяной; и пета была в соборе хвала Господу.

9 Пополудни же Лазарь совет держал с князем и боярами; и положили послову его заутра в поход идти

10 наперерез другому полчищу агарянскому, домой в степи влачащемуся с добычею многою, дабы не совокупились с оным бегущие и, укрепившись, не обратились на город.

XXII

1 На закате солнечном прискакали к Лазарю в стан два латника–исполина в забралах железных под схимами349, и сказал старший:

2 «Богу во Святой Троице слава!350Шлет тебе, господине, преподобный старец Парфений благословение, и в бою нам с тобою стоять велит, лица же и имени не открывать, и уста по сей речи молчанием затворить». И сказал младший богатырь: «Аминь».

3 И поклонился Лазарь схимникам до земли, и укрепился духом; заутра же полки на полдень повел. И на заре пятого дня завидели передовые в степи неверных стан и обоз несметный.

4 И, поставив крестоносцев с крестом на холм, первыми солнца лучами озаренный, повелел Лазарь в рога трубить.

5И соступились вои, и была сеча великая и лом копейный351, и крови ручьи потекли352.

6 И устремились на единоборство Лазарь и вождь силы агарянской, и вознес на него Лазарь копье свое, и вздыбился под вождем конь устрашенный и вбок шарахнулся, и всадника с седла скинул, и копытом убил353.

7 На Лазаря же первых наездников басурманских, телом огромных и видом страховитых, наскочила ватага354.

8 И покрыли Лазаря от вражьих ударов двое латников под схимою ангельской, и палицами железными и бердышами семерых поганых с седел сшибли мертвыми ли, живыми ли на потоптание конницы.

9 И смутилось все полчище измаильтянское и побежало, преследуемое и избиваемое, и оставило на поле побоища добычу награбленную и полон великий дев и жен и отроков христианских.

10 И сосчитал Лазарь под вечер войско свое и не досчитался половины; не было между оставшимися и обоих схимников.

11 Под крестом ночевали, утром же падших хоронили; а схимников и между мертвыми не нашли.

XXIII

1 После сея победы двинулся с полком своим Лазарь, чудотворным крестом предшествуемый, в государев стольный град355.

2 И встречена была святыня крестными ходами и звоном колокольным и всенародным ликованием; и хвалил народ Господа и святого Егория, Лазаря же яко Егорьева посланника славил.

3 И обнял великий государь Лазаря перед всем народом, и лобызал его со слезами, и возгласил: «За сына мне сей муж от Бога послан».

4 И поведал святитель Софроний о святого Егорья чудесных знамениях, на избраннике его явленных по молитве церковной;

5 но уже и до того слова святителева крылатым слухом о сидня исцелении, и града избавлении, и полчища агарянского одолении земля полнилась.

6 И повелел земле великий государь на собор собираться;356и когда собрались князья, и бояре, и лучшие земские люди посадские и городские357, молил православных его, великого государя, с престола отпустить на труд иноческий в ангельском образе,

7 ставленником же своим на престол царский, с благословения церковного, Лазаря именовал.

8 И выбрал собор Лазаря великим государем358, и молил его величаться Владарем; народ же его Володарём прозвал359.

9 И венчан был на царство Володарь.

XXIV

1 Слал Володарь сватов царских по Отраду: да благословят родители его сироту–княжну с ним, великим государем, под венец идти, коли ее на то воля будет.

2 Вызвали старики Отраду из обители и на дивном даре милости Господней богоданной внучке здравствовали. Она же отвечала:

3 «Велико и чудесно воистину милосердие Божие о нас и преизбыточное молитв наших о Лазаре исполнение.

4 Но дабы радость моя была совершенна, вопрошаю Ангела моего360, не лучше ли мне отойти от мipa ко Владычице моей, Лазаря исцелившей и на подвиг общего спасения укрепившей, нежели с возлюбленным сердца моего быстротечную жизни сладость и славу земную делить».

5И молила Отрада семь дней терпеть, и после семи дней говения и размышления ответ дать обещала.

6 И, в терему уединившись, духоносному старцу своему с верным слугою таковую грамотку посылала:

7 «Преподобному старцу Парфению грешная раба Божия Евфросиния радоватися о Господе желает и челом бьет смиренно. Смилуйся, отче, и замышления сердца моего благослови.

8 Прислал по меня Лазарь сватов; мне же супругою и государынею быти не изволится, паче же инокинею за него по гроб труждатися постом и молитвою, понеже ныне в опасный лес вступает соблазнов мiрских и засад диавольских.

9 Благослови, отче, Царице моей и Владычице единой служить и Христовою невестою благообразное девство блюсти361. Возлюбила я паче мipa Пречистую и с Нею неразлучно пребыть вожделенная сердцу моему сладость.

10 Ей, разреши, старче великий, недостойной рабе твоей постриг приять и от суеты мiрской затвориться. Сим и Лазарю удобнее благопоспешествовать уповаю; за него же вся молитва моя. От подвига же в мipy страдального дщерь твою духовную, молю, освободи». Звал в ответ Отраду старец Парфений заутра к себе в пустынь.

XXV

1 Пришла рано Отрада на место пустынножительства Парфениева; но затворена была келлия, и не было старца окрест в бору.

2 И, дожидаючись его, на молитву стала и молилась до изнеможения сил. 3 Уж и солнце на притине стояло, и прилегла Отрада, от поста и умиления усталая, под деревом, и сморила ее дрема.

4 И предстала ей в видении Царица Небесная с Христом Младенцем, и будто говорит ей: «И ты своего младенца принеси с Моим поиграть»362. 5 Воспрянула от сна Отрада и видит Парфения, руки свои над нею простершего, и устремилась к нему, и край рясы его со слезами и трепетом лобызала.

6 И сел старец на траву и прослезился, она же у ног его лежала простертая; и плакали оба долго363.

7 И молвил старец:364«Чадо милое, не угодно Промыслу Господню, дабы чаша сия тебя миновала365.

8 Иди к Лазарю без трепета, яко Рахиль на ложе Иаковле366, и гласу земного естества твоего в смиренном дерзновении последуй.

9 Непорочен жених твой, светел и чист весь;367из семи ключей водою живою ты его омыла368. И непорочен будет союз ваш пред Лицом Господним, и ангел Его меж вами стоять будет всечасно; почему и сын ваш наречется Серафимом369.

10 Сей родитися имать на духовное некое мipy откровение и целение; Лазарю бо мiрская держава уготована, ему же духовная370.

11 Дерзай убо, дщи, понеже и сим послушанием твоим Господу и Пречистой Матери Его послужишь371.

12 И как некогда дух твой цветом благоуханным на небеси, тако на земле ныне дольнею радостию преизбыточною жизнь твоя процветет372.

13 После же и скорбь иметь будешь;373но и скорбь сия сына твоего благословением обратится в радость374.

14 Сам, освятивший брак оный в Кане Галилейской375, брачную чашу супружества вашего да освятит».

15 И прошептала Отрада: «Се, раба Господня»376, и по исповеди и Тайн Христовых причащении, сердцем смирившись, возвратилась в дом свой. И возложил святитель Софроний венцы брачные на Владаря и Отраду; и царицын венец Владарь на главу ее возложил. А через год родился в супружестве счастливейшем у родителей благочестивых сын, нареченный во святом крещении Серафимом;

16 в мipy же благословил старец Парфений именовать царевича Светомиром.

I

1 Дееписателям царства державных дел память беречь и гласить славу;377им Владаря на войне и в мире пот поведать:378

2 Борения трудные и изнеможения, и новую свыше силу; годины Господней превратность и конечное государева стяга торжество.

3 Царств бусурманских покорение, княжьей измены и крамолы боярской одоление, на властей и посадников буйных управу; уделов развал, единовластья укрепу.

4 Брани и договоры соседские, уставы земские, и градостроительство, и кораблестроительство многое.

5 Законов и нравов преложение, наук и художеств изощрение379, и всего домостроительства государственного образ новый.

6 Нам же Промысла Божия в житии Володаревом водительство, и благодати духовной в царевом сердце изначала воссияние, последи ущерб, с ним убо и державы обмiрщение.

7 Наипаче же Светомирова на земле подвига, и пытаний и страстей многих начало повествовать надлежит.

II

1 Родился Светомир на староселье Горынском в обедни Рождества Пресвятыя Богородицы, по тридневном окрай земли великом побоище, в утро победы пресветлой380.

2 Ее же и ныне люди помнят, и в оное время, со слезами благодарения взывая ко Господу, тако славили: «Днесь сокрушил еси злобы агарянской столп, и свет Лица Твоего знаменовася на нас»381.

3 И сказал Владарь: «Победоносен сын мой земле явися»382; и восхотел чадо Егорием нарещи, во имя Егория Победоносца383.

4 Но отписала мужу Отрада: «Не вмени, господине мой, в ослушание, яко прежде, нежели гонцу от тебя приспешити, нарек старец Парфений младенцу во святом крещении над купелию водною из криницы Егорьевой имя райское Серафим, в мipy же Светомиру зватися благословил.

5Во исполнение великих о сыне твоем знамений, яже аз смиренная в сердце слагаю; и такова, разумей, воля о нем Господня, святый же Егорий с нами и родом нашим и землею нашею вовек».

6 Молвил Владарь: «Мниху подобает Серафиму именоватися, сыну же моему по мне царевать указано, а не грехи мои замаливать; ин воля Божия о нем да исполнится»384.

7 И повелел отай Епифанию звездогадание о младенце учредить; и отповедь слал Епифаний письменами тайными:

8 «Предивно светил обстояние над колыбелию сына твоего, но по инообразию чину естества неудобь исповедимо.

9 Аще же и погребен, из гроба жив восстанет385, силодейственна стрела Егорьева в деснице его»386.

10 Горел сердцем Владарь в дом возвратиться и увидеть отроча с матерью его, но зимовал с войском в походе.

III

1 На крестопоклонной седмице вступил Владарь, крестом победомощным предшествуем, с полком единым в престольный град387, и тамо суды судил и расправу чинил недолгое время с кротостию.388

2 А из престольного града понес крестным ходом древо чудотворное водрузить на место его над криницею Егорьевой.

3 И упредил на последнем поприще государь шествие крестоносное, и прискакал со двумя гриднями к рамени дубравной рано; и оставив гридней с конями у рамени, один пошел на криницу389.

4 И напала на него грусть–тоска в дебри зимней, промеж сугробов снежных и черных нор;390и мнил видеть округ себя гробы разверстые и тьмы могильной зевы391.

5И воспомнил Управду замучена, и Гориславину младость загублену, и искушение свое от беса дубравного, и долгую сидня немочь.

6 Ныне же и звездогадание темное о сыне возлюбленном, с колыбели уготованном к погребению.

7 И сказал в сердце своем: «Помогает земле Егорий рукою раба своего, сам же отвержен есмь с потомством моим и на горе рожден».

8 Ибо не было креста сильного на месте его над криницею застылою, и не было силы в сердце Владаря392, и молитва на устах его как желчь и полынь393.

9 И присел от устали на пень мерзлый, и дремою мгновенною обаян был; и предстала ему Горислава, в одеянии черном, и власы ее были белы.

10 И подумал Владарь: «порошею звездною власы ей запорошило»;394она же простерла ему рукописание и молвит: «читай свиток звездный»395.

11 И читает Владарь рукописание слово за словом, и звучат словеса в душе его на распев похоронный:

12 «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим396.

13 Учися, рабе, оправданиям Господним, земле судити и правдовати право397.

14 О Серафиме же не рыдай, яко болий тебя398, на престоле славы сидяща399.

15 И стрела Егорьева в руке его не ранит…»400И при том слове молоньей белой снега убелило401.

16 И воспрянул Владарь от света внезапного и озрелся; но по той молонье сумрак омглил дубраву402.

17 И воротился, шатаючись, на тропу свою; но вышел из мрака волк и преградил ему путь403.

18 И поднял на него государь жезл свой, зверь же не убоялся.

19 И сказал зверь человечьим голосом: «Сын твой болий тебя404, его и послушаюсь».

20 И еще сказал: «Ты мipa сего державу зиждешь, а он ту державу упразднит405.

21 Явно пророчество: рано умрет иноком, и стрелу с собою унесет, ангельскою схимою одеян, во град горний».

22 И узнал Володарь беса дубравного, и воздвиг на него крест свой наперсный; и пропал бес406.

23 И будто позвал Владаря голос Отрадин издалеча: «Лазарю, Лазарю!» И возрадовался Владарь, как отрок малый, в лесу заблудший, оклик заслышав родимый.

IV

1 Вошел Владарь в терем женский и, став у дверей покоя Отрадина, прислушался: тихо пела Отрада, дитя баюкала:407

2 «Светомире мой, дитятко светлое, свете мирный, тихо дремли! Ты ж расти в сонном, сила Егорьева, на обрадованье земли!

3 Промеж моря и моря остра гора,

на полугоре Божий храм408.

Колыбель во храме хрустальная:

я Пречистой тебя отдам.

4 Ты, светла сестра, ты, бела гора409,

в колыбелечку сон мани!

Ты, свята пчела, золота стрела410,

во хрустальноей с ним усни!

5От возгорья по долу зеленый сад

до синя моря вертоград.

Из ладьи выходит Пречистая411,

навещает свой вертоград412.

6 Осенит колыбельку Пресветлая, —

баю, свете мой, почивай! —

Вынет душеньку, белу горлицу,

унесет в невидймый край413.

7 Как вернется во храм девья странница, —

баю, сыне мой, тихо дремли! —

Встанешь витязем в силе Егорьевой

на обрадованье земли».

8 Переступил Владарь порог покоя и увидел Отраду сидящую и двух младенцев, спящих на лоне ея — одного полного и румяного, другого бездыханну подобна414, — и ужаснулся.

9 Ибо узнал сына своего, облаком смерти повита; и лицо его как пепел тусклый, как усопшего мощи.

10 И в тот же час узрел над ним на мгновение ока его же, младенца малого, прямо стоящего в хитоне пресветлом и в диадиме ясной, и луч стреловидный в руке его, лицо же его смугло415, и очи как зеницы орла, разбужена молнией416.

11 И преклонил перед ним Владарь колени, младенец же пробудился радошен и потянулся за крестом золотым государевым417, и воскликнула Отрада в веселии: «узнал родимого Светомир».

12 И благословил отец отроча великим благословением родительским, навеки нерушимым, и лобызал младенца и матерь его; она же, смеючись, ворковала:

13 «Ненароком нагрянул на нас ясен сокол; двоих стерег, троих накрыл, тайные дела наши все проведал»418.

14 И вопрошал Владарь: «Кто сей, Светомиров молочный брат?» И отвечала Отрада:

15 «Была у меня, девчонки, подруженька из сельских дивчат, таково меня любила; песни мы с ней вместе по рощам складывали.

16 Вышла замуж за доброго молодца, а он за тобой в поле пошел, жену непраздну в селе оставил, в бою великом голову под твоим стягом сложил.

17 Сиротой Глеб на свет родился, а там и мать молодая, не докормивши сынка, с тоски зачахла, сердешная. Я же сироту круглого ко своей груди взяла, светику нашему богоданному брата молочного прилучила».

18 И кликнула Отрада мамок и положила им обоих младенцев на руки, а мужа повела в затвор иконный.

V

1 Молитву сотворивши, стали перед иконами и заглянули друг дружке в очи419.

2 И пролил Владарь слезы на лоно Отрадино и все ей поведал, что о сыне их ненаглядном давно страхом и трепетом и недоумением дух его смущало;420и ободрила его Отрада.

3 И наставляла: «Не смущайся о нем: на великое и святое сын наш рожден, еже и совершит непреложно».

4 И доверила ему нечто о знамениях Господних, при рождении его бывших, и говорила:

5 «Как поднесли мне новорожденного к постели моей, видела я ангела его, над ним стояща, ликом смугловата, диадимою светлою украшена, и луч в руке его.

6 И отверз уста свои, и явственно слышала я из уст его слово: “Радуйся, мати Светомирова”»421. Тогда доверился в сердце Владарь Промыслу о младенце Господню.

7 И возрадованный и укрепленный духом, вышел к людям, идущим во сретенье креста чудотворного;422и, водрузив крест на место его у криницы и дела земские управив, вернулся в ратный стан.

VI

1 Явно в те лета благословение Божие на Владаре почило: присмирели помалу супостаты иноплеменные, и тишина была по всей земле, и с уделами княжьими дружество, в дому же государевом мир и любовь.

2 В годовщину первую Светомирова рождения, перед близким мужа с поля брани возвратом, вопрошала Отрада старца Парфения, почто и в любови супружеской по келейном житии духом тоскует:

3 Не исполнено ли ею послушание материнства и нельзя ли де ей на остальной век, от брачного сожительства отрешившися, целомудрия обет в мipy блюсти тайно.

4 И вручил ей старец Парфений сосудец каменный со святою водою из криницы Егорьевой, и заповедывал настрого:423

5 «Береги воду сию до Благовещенья, а в оный великий праздник за другою приди, ко мне ли аль и в обитель ближнюю, и таково правило напредь держи неуклонно.

6 Когда войдет к тебе в опочивальню муж твой, испей воды сия и ему дай испить; и ежели свежа будет и светла и сладка вода, как родник живой, благословенна встреча ваша, и ложе свято.

7 Когда же тепла и мутна и затхла на вкус, то неугодна Господу встреча ваша, и греховно вожделение. Но поколе студена влага и тиною блатною не отдает, о разлуке плотской с милым сердца твоего и не думай.

8 Ныне же и сновидение твое, что в ночь сию видела, сказывай; ибо знаю по лицу твоему, когда тебя видение свыше посетило».

9 Отвечала Отрада: «Читаешь ты в душе моей, как в книге отверстой, отче, и ничего мне от тебя не утаить;424да и таить не хотела, что воистину посетило меня под утро видение чудное и душу мою смутило.

10 Снилось мне, будто росток растет лавровый из чрева моего425и будто птица золотоперая, зарекрылая, Финисту подобна426, окрест ростка кружит, гнездо на юном и зыбком свить норовит, да не может.

11 И будто прыснул из того же корня, что во чреве моем, другой побег, и быстро возрос, и осенил первый;427и дивлюсь я будто в мысли сонной, что не лавр отрасль сия, но осокорь белая, сребролистная;428а Финист–птица тому и рада.

12 Стала на осокори свивать гнездо горючее, и села в гнездо, и воспалил его луч незапный, и дотла спалило полымя состав ея прежний429, и обновилась юность ея430, и прочь упорхнула Финист–птица431.

13 А пожар обнял все древо и росток первый у корня его, и остался на чреве моем от того пожара золы бугор; а росточек мой лавровый через пепел пробился, окреп, зазеленел, разветвился432, маковицею щегловитою с облаками–парусами плывет433, и звезды небесные сквозь ветви его как жолди золотые мерцают»434.

14 Сказал старец: «Ни о чем ни в час сей, ни впредь не гадай и не тужи, тайн Господних не выпытывай, без оглядки иди, куда ангел благий путь твой правит.

15 Любовь и согласие будут у тебя с супругом твоим до поры, когда Господь отзовет тебя на делание умное435. А годика через два и дитя новое, духозарное у тебя родится, Светомиру в укрепление и воцеление, ангелу его в подмогу, во исполнение тайного о нем Господня совета благоприятного».

16 И пошла Отрада от старца обрадованная, и стала ждать мужа с любовию смиренною и упованием.

17 И длилась жизнь ее счастливая, доколи на третий год не родилась у них дочь в повечерие воскресного дня, при радугах ясных по грозе великой, и нарекли ее родители по грецким святцам Фотинией, а по нашему говору Зареславою436.

VII

1 Приехал из округи своей на поклон за клобук святительский Епифаний, в епископы хиротонисан437предстательства ради государева, и пытал наедине радетеля державного, в бородку скудорослую ухмыляючись:

2 «Скоро ли, великий государь, по слову твоему, повелишь мне смиренному над всею землею нашею патриарху быти?»

3 Усмехнулся и Владарь, ответ держа: «Не прежде, вестимо, по тому же слову моему, нежели сам автократор буду».

4 Зашушукал Епифаний: «А пора сему настоит, и ветер попутен. Тишина в земле твоей, и вороги твои с силами не собрались. Куй, господине, железо, покуда горячо.

5 Сам оглядись, понаведайся, из каких мест ос повыкурить. Разошли по тем местам подстрекателей, чтобы князей и вольные города к мятежам разжигали.

6 Чуть где зашевелилась крамола, туда и нагрянул, виновных казнил, колокола вечевые посымал, уделы и богатства под свою государеву руку взял.

7 Так–то доколе в разделении не токмо на тебя, а и друг на дружку шипят, и души главы гидрины поодиночке».

8 Сказал Владарь: «Лукавый плевелы сеет. А коль и глушат плевелы поле, полоть их до жатвы не велено».

9 Потупился Епифаний. «Прости, — говорит, — милостивец ласковый рачителя неблаговременна, коню ретиву подобна. Видит хозяйское око, когда дергать, когда и жечь на потребу438. Да и то сказать: были бы тенета понаставлены, а на ловца зверь и сам бежит»439.

10 И, пождав малое время, сызнова речь повел: «А что время настоит, в том не звезды меня молчаливые, а людские вести, щебетуньи перелетные, удостоверяют.

11 Вот уж и родня твоя кесарская, того гляди, пожалует с дарами и почестями из Рима глаголема нового, что древлего ветше, дружбы шцучи да подмоги твоей, государя единоверного, не нынче–завтра единодержавного, царским вскоре, по их усердной молитве, украшена саном».

12 Пуще развеселился Владарь: «С какого гнезда, подвижниче богомысленный, те птицы, вестовщицы заморские, на твои скворешни залетели?»

13 Отвечал Епифаний: «Высоко то гнездышко над синим морем висит, под самым под венцом палат цареградских. А о родне своей, государь, аль и впрямь николи не слыхивал?»

14 Молвил Владарь: «Уж не о Горынском ли Радивое, что в юные лета от отца, грозы-Боривоя, бежал, с вольницей разбойничьей, бают, до Царя–града догуливал, да княжество свое родовое на службу наемную у греков обменял?»

15 Подхватил речь Володареву Епифаний: «Да на той на службе наемник–то оный, буй–родич твой… (а припомни–ка, государь, ведь и Ксенофонт древний, полководец и дееписатель достославный, с воинством еллинским у Кира–варвара наемником был440, — аль забыл, господине, уроки Епифаньевы?) —

16 Радивой–то, говорю, свет-Боривоевич Горынский с полком своим варварским, нам единоплеменным, у еллинов одряхлелых такову силу забрал, что и кесаря, врагами с престола согнана и как зверь травима, наследственную державу утвердил, и дочь его от первого брака, красавицу, люди молвят, да бесоугодницу, себе в супруги взял, и ныне над василевсом самим, почитай, власть держит.

17 Умерла царевна молодая в родах, дитя женска пола Радивою оставила.

Твоему Светомиру была бы кесарева внучка по годам сверстницей. Радославой зовут ее в отчем дому, а греки Варварой.

18 Ныне же кесарь в бездетном браке живет с царицею Зоей, родною своею племянницей, — Еленой прекрасной прозвали царицу441, молодую бабку Радославину, — и на единой Радивоевой мощи держится супротив крамолы внутренней и агарянского на царство натиска».

19 Нахмурил брови Владарь, задумался и отпустил Епифания милостиво, примолвив: «Что же? Подойдет година — Радивою пособим. А и пора бы пути наши к синю морю мечом порасчистить».

20 И по отъезде Епифаньевом восвояси призвал боярина Жихоря, подручника своего, и настрого ему наказывал во все глаза глядеть, по ненадежным городам и посадам разведчиков ловких поразослать, заставы укрепить и верным да смышленым людям под надзор дать, с кем кто из князей и посадников через потайных клевретов стакнуться норовит, выслеживать.

VIII

1 Не с ветру вестил Епифаний гостей чужеземных: сама–то родня не пожаловала, а посольство прибыло цареградское, все в парчах и оксамитах:442

2 Протоспатарии, и протопресвитеры, и логофеты, и патрикии, и протосикриты, и протонотарии443, и диаконы в носилках червленых и колымагах изукрашенных.

3 И стратиоты, и слуги с дарами в скрынях чете державной, и ефиопы со зверьми заморскими в клетках позлащенных детям государевым на забаву.

4 Слал кесарь послание братолюбивое владыке земли единоверной и бармы освященные чекана древнего, раменам во укрепление, власти труд Атлантов подъявшим444.

5И доспех тот, по оглашении хирографа кесарского445, возложили в палате попы приезжие на плечи Владарю, при пении гласов молебных и воскурении фимьяна.

6 Когда же отпели молебен, приближился ко Владарю муж исполин, вельможа знатный, главный постельничий кесарев, звездочет и евнух, по имени Симон Хорс.446

7 И вручил Владарю Хоре от присного своего, пресветлейшего князя Радивоя, епистолию, родичу достолюбезному надписану, и застег хламидный в дар из камней самоцветных, вид имущий змия, стрелу в пасти держаща: такового–де змия на щитах прадедовских видывал Радивой447.

8 И вопрошал Владарь скопца о здравии Радивоевом и дщери его малой, и присовокупил: «Ведомы всем языкам слава его и могущество его, а все диву даюсь, почто родовой удел покинул службы ради в краю чужом».

9 Отвечал тот: «Гадал Радивой, что смоет пучина удел его окрайний, и не прогадал;448а нашей Атлантиды скорого конца не чает»449.

10 Удивился Владарь: «От ромея ли сие слышу? А и где ты, гость из страны чужедальной, по–нашему разглагольствовать толико преуспел?»

11 Ответ держал собеседник: «Сказано: с еллином еллин, со скифом скиф450.

А словенской речи мне ли не разуметь, земли Богумиловой451, — она же и Епифаньева родина, — старожилу?

12 Сказать тебе нечто имею, великий государь, да не на людях. Митроносцу новому, искреннему моему, накажи о беседе нашей вскоре промыслить, коли твоему величеству изволится».

13 И возжелал Владарь беседы со скопцом тайной; а Епифаний наутрие: «К отцу Мелетию», — говорит, — «к наставнику и старцу моему, Хорс собрался. Не заблагорассудится ли и тебе, государь, недужного в обители его навестить купно с иными из гостей заморских?

14 А ему и тебя, державца, принять честь преславная, и соплеменников именитых угостить медом лаврским, наипаче же своего красноречия медом, то–то радость будет».

15 И назначил Владарь в один из дней тех ехать поездом малым в лавру.

IX

1 Сокотали сороки греческие в книгохранилище Мелетьевом, Владарь же посторонь сидел, в хартии ум вперив, а Епифаний ему за плечо заглядывал, при надобе толковник подручный.

2 И как слово было о плодах уединения, кстати ввернул: «Не досуг ли господину молитвенника своего келлию смиренную посетить, духовных услад моих некогда вертоград затворенный?

3 Поднесь ее про себя держу под замками крепкими; ей же и башенка моя заветная обок присуседилась, звездочету удоба».

4 И повел его ходами да переходами сводчатыми до двери железной и, покоец келейный разомкнув, книгочия паче нежели подвижника затвор, тайничком, прикровенным за книжницею, на лестничку крутую, улитою, в стене монастырской.

5И на верхнем колене лествичном оставил его одного перед завесою горницы, откуда кандил огонь просвечивал и сладким веяло ладоном, примолвив: «Хорс тут».

6 Огляделся Владарь во храмине круглой, пещерке подобной, шелками по притолоку завешенной, верху зографом предивно расписанной по круглому своду452.

7 Зрелась в небе свода Дева светозарная на престоле выспреннем;453долу главу преклонила и венец к ногам уронила в созвездие Скорпия;454окрест зодии горние по окаему выведены, со Скорпием купно двенадесять, и над главою Девы Телец455.

8 А на скате свода, в нижнем поясе, по сферокружию лазореву, седми властелей синклит, и над каждым звезда в диадиме его, и на подножиях престолов имена седми планит456.

9 Сидел у поставца под пятисвещником возжженным Симон Хорс, в рясе черной и в клобуке низком черном, и каменье самоцветное в пригоршне перетряхивал, а в другой руке батожок золотой держал457, уста же его неслышные речи шептали.

10 Нескоро очи важные вскинул и навел их, как зеркала темные, на чело пришельца; и поднялся огромен, как лев ленивый, и показал молча на седалище пышное, уготованное гостю.

11 Сам же поодаль стал супротив сидящего, прям, и прикоснулся жезлом к одной из курильниц благовонных, округ расставленных, и дыма тонкого облак между ним и гостем повис458.

12 И примнилось Владарю, будто воочию растет волхв превыше роста человеческого459и ноги его не касаются плит;460а голос ровный, как дальний звон, отгулом меди сонной отдается в колоколе свода.

X

1 И возгласил Хорс: «Великий государь, не мои словеса в уши твои влагаю, но светил владычных суд».

2 И, сказав сие, обратил жезл свой вниз, словно недрам земным расступиться приказывал, и падали слова его, как переплески бадьи грузной в колодце:

3 «Горынский змий клада глубинного держатель. Как тянет камень магнитный железо, так стрела Егорьева, в земле твоей погребенная, Кефер—Малхут461».

4 И при последнем слове воздвиг жезл и уставил его на царицын венец в темени свода.

5Сказал Владарь: «По–жидовски ли, по–ведовски ли, не разумею и, что слово сие знаменует, не вем».

6 Обвел Хорс жезл свой, очи сомкнув, округ головы трижды, словно бы струи, свыше текущие в чаше невидимой мешал;462после же на Владаря воззрился и знак перед ним тайный жезлом знаменовал; и оперев жезл на треног медный, куревом дымящийся, вопрошателю ответствовал:

7 «Знаменует слово, тебе доверенное, света и силы от всех иерархий и архонтов небесных стечение в единый венец славы и державы земной463.

8 Низведен свет Девы Пресветлой долу и по земле рассеялся, и тьма объяла его464. Но душа царственная, нарицаемая по–еллинскивасилики психи,аки львица алчущая, взыскует свет сей, мшелом, сиречь тленным естеством полоненный465, воедино совокупить.

9 Собрать желает душа царственная свет рассеянный во единое средоточие и сосуд славы466, да паки Дева в конце времен венец свой небесный целокупен приимет и землю прозрачну соделает, яко смарагд и сапфир и кристалл непорочный; перстное же и темное да в ничтожество возвратится, к царю тьмы467.

10 Кефер — земли венец, из премiрных лучей созданный; и кто его на главу возложит, над землею воцарится, яко бог468».

11 Воскликнул Владарь: «Змия ли древнего лестию меня обольщаешь?469

Языки неверные кесаря за бога чтили470. Верным же заповедано кесарево кесареви воздаяти, Божие Богови»471.

12 Ответил Хорс: «Речено сие бысть, егда бе кесарь князь мipa сего, во злележаща, и царя тьмы образ472. Светоносный кесарь грядет; и будет: елико кесарева Божия суть, и елико Божия, кесарева»473.

13 Молвил Владарь раздумчиво: «Христопротивно слово твое. Свет Христов просвещает всех474. Как же у людей свет отыму, в души посеянный, дабы венец мой всем один светил? Антихрист есть, кто Христов мipy дар себе помыслит хищением присвоить.

14 И не человек ли кесарь? Смертный же человек втуне сокровище сбирает. Идет по нем наследник его и собранное расточит. Коли блуден, любодейцам да пьяницам раздарит;475коли свят, нищим раздаст. Нетленное сокровище на земле собирать человеку достоит»476.

15 Отвечал Хорс: «Нетленен Кефер, и всякий все, что имеет, тебе принесет в дар, чтобы от тебя одаренным быть. Расточительство же света многоглавие и безначалие возрощает; времен свершение таковая лжеблагостыня замедлить может, но устава небесного преложить не может.

16 А наследник твой еще и во гроб спрячется от стрелы Егорьевой, ему в удел назначенной, она и в гробу его настигнет и из гроба воздвигнет; аще и Кефер отринет, сама Дева Света венец свой на себя наденет и в него вселится477и во образе Белого Царя478Царь—Девица восцарствует над всею землею»479.

17 Отвечал Владарь: «Паучьи тенета плетешь, звездочет480, из лучей ризы Божьей;481мне же не заумное умствовати надлежит, но земле правдовати право»482.

18 А Хорс ему: «Так и поступай, государь! Единое памятуй: разум державный. В мip ты послан, о мiрском и пещись483. Не богоумствуй, не богомольничай, не веледушествуй, не милосердствуй паче разума державного. Пастыре же духовные твоего стада пастухи да будут484.

19 Вестями темными вскоре в том научен будешь, после же и испытаниями тяжкими. Но я с тобой буду стоять в грозу. И прояснится небо.

20 На Царьград парус правь: туда твой путь звезды кажут. В Царьград Девы венец из Вавилонского древлего царства принесен485, но тускл ныне, ибо свет свой расточил. На тебе венец оный воссияет, и имя кефера будет: Третий Рим»486.

21 И опять коснулся Симон Хорс жезлом золотой курильницы, и встал облак дыма густого во храмине и сокрыл волхва.

22 И схватил руку Владаря Епифаний и вывел его из храмины.

23 И сказал Владарь: «Какому богу поклоняется ересиарх сей?»

24 А Епифаний ему: «Не ересь учение его, но тайное знание, Церковию сокровенное от внестоящих, яко да не соблазнятся»487.

25 Отвечал Владарь: «Полно, так ли? Ладаном сладким капище свое закурил, а дух Христов из молельни выкурил»488.

26 И уехали гости иноземные восвояси.

XI

1 Обиделись князья на Владаря за почет цареградский и роптали: «С греками царевать над нами хочет. Лучше нам нехристей данниками быть, нежели своего брата холопьями».

2 Сыскало око государево подпольные княжьи ковы, и вызвал к себе князей тех Владарь, и угощал братолюбиво, келейне же обличил и пристыдил, и усовестил ласкою; и, умилившися, крест целовали на верность великому государю.

3 Но и года не минуло, как новую Жихорь накрыл измену: посланцев княжьих в орду, гостьми торговыми обрядившихся, изловил, и сии под пыткою владык своих, бесова содружества искателей, назвали; инде же и грамоты посыльные перенял.

4 И препоясался Владарь противу иродов тех, с врагами рода человеческого на родину соумысливших, походом идти; но горшим удержан был лихом.

5Не хляби водные хлынули потопом из бездны разверстой, — собрались орды басурманские во едину орду под началом воителя лютого489и все христианство изгубить потекли от страны восточной.

6 Разослал гонцов Владарь по вся князи и города, крайняя–де подошла година за крещеную землю верою и правдою постоять; и строго наказывал отовсюду собираться полкам на Верховое Располье;490а который град пеших людей и конных к межеречью не выставит, тот град разорить грозил.

7 Кознодеев же и ковостроителей имена всенародно объявил, и от таковых вероломцев отшатнуться заповедовал.

8 «Уповаю», — писал, — «на Пресвятую Богородицу, яко стену нерушимую:491сия незримо нас оградит, аще и сами ревность о вере явим и плотною станем стеною противу силы вражьей».

9 А в своих областях, правитель благоразумный, не в канун лихолетья, но еще за лета благоденствия и тишины промыслил бе отборных мужей, от сохи взяв, ратному делу обучать.

10 Ктому и новые опоследь не единожды учинял наборы и тем воинство испытанное загодя приумножил знатно.

11 Обаче в настоящей нужде и туге великой семью и святыни и сокровища палатные и ризничные в северные монастыри дубравные далече услал на тот конец, ежели Господним попущением престольного града не отстоять будет.

XII

1 В поход снаряжаясь, молил митрополита государь крест славный паки поднять от криницы Егорьевой, да во знамя победное воинству в новом будет бою.

2 Но с недоумением скорбным извинялся владыка: не могли–де крестоносцы сильные истягнуть древо из гнезда его, не пошел крест.

3 Умыслил в той печали Епифаний другой крест соорудить, Егорьеву во всем подобный, и нести перед воинством; и не изволил сего Владарь.

4 Митрополита же престарелого на покой отпустил, и на его место Епифания посадил.

5По молебствии в поле и по окроплении воинов святою водою, двинул Владарь полки свои на Верховое Располье; а сам с немногою конницею вперед на разведку поскакал.

6 И ни один на пути его город отрядов ему на подмогу не выслал; и на межеречье урочном пустело по край чистое поле.

7 Положил Владарь ждать до третьего дня, благо на восточном краю за степью еще не чернелась саранча адова492.

8 И пришли от иных городов гонцы с отказными письмами: особь, дескать, за себя хотим битися на местах.

9 От иных же и ополчения, с бору да с сосенки набраны, в разброд приволоклись, дрянной люд, воры да шатуны.

10 И сии ропот и уныние окрест сеяли: нечего–де посещению Господню противиться, несметна супостатов сила, плетню обуха не перешибешь.

11 И распустил их Владарь, и подале угнал, зная, что при первой сшибке повернут тыл да обоз ограбят.

XIII

1 Под вечер второго дня ехал Владарь один об–он–пол реки, по степному плоскому берегу, а за нашим, крутым, заря догорала493.

2 И видит на вечернем зареве двух всадников богатырских в забралах под схимами; и спустились всадники с кручи до самой воды494.

3 Узнал, дивясь, Владарь заступников своих в оный первопобедный день, с убиенными поминаемых, и поскакал во сретение к речному броду.

4 И, пересягнув через реку в брод, осадил коня на островище прибережном и воскликнул громким голосом: «Благословенно пришествие ваше!»

5 И ждал с трепетом гласа ответного, яко вести ангельской, через проток узкий.

6 И возгласил схимник старшой: «Единому Богу во Святей Троице слава!»495Отозвался младший: «Аминь».

7 И паки возгласил первый: «Благословение тебе шлет, господине, преподобный старец Парфений и возвестить велит: будева оба с тобою стояти, аще и ты с нама станеши, схимою шлем повив, воин убо и мних смиренный.

8 Доселе, крестом сопутствуем, губителей полки гоняше; аггела тьмы изженеши вкупе со тмами его, аще сам станеши во крест жив496.

9 Сия бо есть Белого Царя тайна: белая поверх венца схима. Такого венца взыщи497.

10 Сие же и силы Егорьевой исполнение, и Христова на земле царства зачало498».

11 Аминем то слово другой повершил. Владарь же возмутился и восскорбел духом, и лицо епанчою покрыл;499но по недолгом безмолвии явил лик ясен и ответствовал твердо:

12 «Вем, отцы, яко Христос с нищею братиею по мipy скитается500, и мip его не прият501.

13 Но не довлеет к тому дыхание жизни моея и воскриление духа моего502, во еже царство преложити в Церковь503и расщеплено древо составити цело504.

14 Сыну моему нечто сему подобное предрекают, яко болий мене, чают, имать быти; аз же, и пекийся, не могу приложит возрасту моему локоть един.

15 Недоразумеваю тайны сея, юже глаголеши Белого Царя тайну быти: како от мipa отрекшийся Mip управити может?505

16 Мышлю убо: унее ми невегласу быти, нежели вождю ведому506.

17 Аще бых вас послушал, путьми безвестными блуждал бых слепо, сноброду подобен; не след мне таковое пытати507.

18 Коемуждо закон дан противу силы его: мне убо мiрщитися и злобы мiрския понести.

19 Не горазд властодержец послушествовати, ниже волк выти аллилуию; азже Егорьева стада волк есмь508, и со мною вождь волчий509».

20 И поклонился схимникам, они же благословили его и, повернувши коней, скрылися во мгле сумеречной.

XIV

1 Разретивилась удаль молодецкая в лихой схватке плечи поразмять; но отступление объявил Владарь и почал свои полки выводить из чужих уделов: своя–де каждому воля, своя и доля510.

2 Не хотели за всю землю купно постоять, пусть одни с гостьми ждаными самосильно управляются; угодой–то навряд поладят, а и сладить не сладят: один всему будет конец, да не его то дело.

3 И воистину: ни окупом богатым, ни пособничеством изменническим себя от огня и меча, и граба, и полона не уберегли; а которые поздно обороняться надумали, и застенились, и окопались, пущим изгибли разором.

4 И потоптаны лежали поля; и где жилья были, дымились пожарища смрадные да тел груды тлели; и валялась по придорожью волчья сыть511.

5Повыходили волки из дальних дебрей и промеж развалин зарыскали стаями и на самих налетчиков коновязи и становища ночные наскакивали — таково осмелели.

6 Стоял Владарь на подступах к округе града престольного и рассудил было град без боя сдать: победы не чаял, а войско берег.

7 Но восперечил тому Жихорь, врага в поле встретить уговаривал; ропота в воинстве беречься наказывал, и в народе уныния, и неурядицы по местам.

8 «Не столь им победа надобна», — говорил, в исступлении некоем взирая на Владаря, — «сколь ты сам, неустрашимый воин Божий; доколе твой щит перед собою видят, крепко уверяются, что не до конца погибнут.

9 Да и то сказать: изволочилась, за легкою добычей гонючись, сила басурманская; сколько их тягунами в степные приволья утекло512!

10 Им в наших лесных угодьях раздолья нет; коль и засядут где, долго не усидят; не гони их батогами хан да не нудь острасткою, разбежались бы скопами во все стороны». И послушался того совета Владарь.

11 Не скоро приближались узкоглазые, а как замельтешили окрай поля, им излюбленного, передовые конницы, навстречу им рати повел.

12 И напилось то поле крови басурманской513и христианской поровну; и как гадал Владарь, так и содеялось: первые врагов полчища разнес и прогнал, града же отстоять не возмог и увел осталое воинство в боры.

13 Но и Жихорево слово оправдалось превыше чаянья: пошла по всей земле молва, что с Владарем Свят—Егорий стоит и великие чудеса над ним являет, и воспрянуло земли упование.

14 Ибо в самый разгар побоища, как окружила Владаря силачей агарянских ватага, отколь ни возьмись, впились в них зубами волки бешеные и во мгновение ока ужаснувшихся истерзали.

15 И прослыло то поле после битвы оной, в коей волки с христианами соратничали, Волчьим Полем514.

XV

1 Разделил Владарь все войско и громоздкий наряд воинский на малые станы и расставил те станы в глухой полосе по местам несмежным: врага дразнить не хотел бранным на юру скопищем515, и по кровавой сече изрядным.

2 Но по дебрям зверя травить не охочи были степные наездники, лесной тесноты они чурались: веселила их пажитей ширь, и далеких словенских городов манила слава.

3 Пограбивши престольный град и купно с полоном девьим именитых уведши заложников, на запад прохлынула орда.

4 Некрепкая сидеть осталась в кремле засада с приставами ханскими, но вых ради поборов.

5А в те Володаревы станы по немногом времени повалила, под Жихоревым присмотром, удалая повольщина с крестами, из дуба, по наставлению Епифаньеву, сооруженными наподобие креста прославленного, что на кринице Егорьевой.

6 Владарь же те ополчения пришлые в неурочные дни, то и дело, навеши вал и за ратным новиков обучением у хорунжих опытных516строго–настрого наблюдал.

7 Исподволь крепло по лесным урочищам христолюбивое воинство и росло, как в снежную зиму сугроба обвал, покатившийся с крутосклона в долину.

8 Не было в ту пору у Владаря ни своего угла, ни пристанища неизменного; под чужой кров входил ночевать оглядаючись;517лазутчиков стерегся и наймитов, по его душу разосланных.

9 В борах скитался поутру селянином–дровосеком, ввечеру прохожим странником; инорядь и холопом езживал с челядью воевод доверенных.

10 Но долго ли, коротко ли, а и тому крутому времечку конец подошел: озрелся Владарь во все концы, как орел с поднебесья518, и воочию увидел, что за него вся земля стоит.

11 Вышел из берлоги травимый зверь, и рыком округу огласил, и когти могутные показал.

12 Первая была единодержавцу забота: воевать пошел города крамольные и вотчины изменничьи, и разгромил их нещадно, и под свою владычную руку забрал.

13 А там и на престольный град двинулся, засаду вражью и приставов изрубил, измену из града вымел и стал в поле поджидать хмельных гостей с чужого пира веселого519.

14 А те с похмелья не такой встречи ждали: хлеба–соли, пива да браги, а не строя копейного.

15 Вдостоль по свету нашаталися; шли да шли, покуда в дальнем краю на рожон не напоролись: тогда надвое раскололась орда.

16 Одна половина прямым путем ушла в степи южные; другая старой назад потянулась дороженькой: гадала у престольного града ставкой стать, на всем готовом пожить, в отдыхе и приволье понежиться;

17 а потом и в новый пуститься путь, в родимые просторы, заречные, мест шцучи для поселения оседлого своею ордой, своим великому хану подоброчным княжеством, а то и царством.

18 Наголову разбил их под столицею Владарь, и добрую полона часть с добычей взял, и заложников, всех почитай, вернул, и до Верхового Располья, отсталых избивая, преследовал.

19 А прошло малое время — новые затеял походы; в заречные степи посылал военачальников, и целых два царства ордынских в трехлетие завоевал520.

XVI

1 Было во дни: объезжал митрополит новый, на святках дальние пустыни; поехал с Епифанием и Владарь, митрополичьим обрядився служкою, обитель навестить, где с милыми чадами укрывалась Отрада.

2 Невзначай желанный гость пожаловал; а она еще от ворот монастырских завидела монашка смиренного в тулупишке заиндевелом, в скуфейке россомашьей заснеженной, и навстречу ему полетела, и на шею кинулась, ряженого святочного головой выдала.

3 «А светик–то наш», — загуторила на радостях, — «в моей опочивальне к обедне идти приоделся, только что не обут; сейчас к тебе выйдет». — «Пойдем к нему», сказал Владарь.

4 Приотворила Отрада дверь келлии сводчатой, просторной, а он из–за ее плеча весь покой светлый оглянул и видит:

5Посереди постели широкой, драгоценною камкою покрытой, отроча тихорадный сидит в темно–лазоревом кафтанчике, серебряными звездочками усеянном521.

6 Сидит — пряменьким станом из белых шелков, словно кораблик малый из волнистого моря, выныривает, — и тому, что про себя в уме держит, улыбается.

7 Лицом худощав и смугловат, но пригож и благообразен вельми, а солнце из–за бора вставшее, в кудрях темно–русых, с проборцем расчесанных, золотом играет.

8 Вскинул, будто опамятовался, очи живые, темно–голубые, на дверь приотворенную и звонко позвал: «Подь сюды, тятя!»

9 И возрадовался в сердце Владарь великою радостию, что сына, некогда хилого, видит здорова и весела, и что младенец — диво дивное! — его и в чужом обряде, и еще за порогом келлии признал, а истиннее сказать: угадал, да ктому и отцом ныне величает, зане допрежь того, лепеча, Азею, сиречь Лазарем, именовать обык.

10 Склонился над сыном Владарь, а тот, развеселясь, ему с головы скуфейку смахнул и волосы исперва гладить, а там и трепать почал, непонятные слова, ровно из сказки или песни какой, приговаривая:

11 «А и зелен дуб, уж как зелен да густ, ветру насквозь не пролезть. А в дубу том солнышко спрятано»522.

12 Вынул из–за ворота Владарь на солнце червонный наперсный крест и говорит: «Глянь, какой блеск ясный!»523А ребенок в ответ, раздумчиво: «Не такое то солнышко».

13 И опять засмеялся: «Обернись, тятя, серым волком, вези меня в тридесятое царство». Вскочил на мягкие шелка босыми ножонками и на отца полез; а тот его на плечи себе посадил, и ну с ним по горнице бегать.

14 Радуется дитятко, кричит: «Глебушка, выходи! Полно тебе из–за двери высматривать. Подивуйся, как Иван–царевич на сером волке ездит»524.

15 Выбежал Светомиров молочный брат, месяцами не боле как четырьмя его постарше, зато и ростом повыше и телом крепче, тихим очей светом приятный и ликом миловидный. А Светомир ему: «Давай, Глеб, на дуб полезем!»

16 И встать отцу на плечи ножками совсем было изловчился;525еле его отец придержал и на пол спустить хотел, а Глеб, ровно мамка, сильными ручонками подхватил и на ковры поставил.

17 Сказала Отрада строго: «Расходился ты что–то, Светомир! На постель садись; я тебя в сапожки сафьяновые обую, в малиновые»526.

18 А на ухо мужу: «Завсегда он таков: наяву сны видит; и где что ему померещится, туда и тянется. Глаз да глаз за ним надобен. Дерево ли ему середи бела дня приснится, взлезть на сук хочет: на что ни попало взберется сук тот достать, — того и гляди, наземь сверзится. Благо мой Глебушка от него ни на шаг не отходит, куда ступать не след — не пускает.

19 Тем временем привела мамка Зареславу круглолицую и румяную, — «с очами Отрадиными правосудными», подумал Владарь, — со взглядом важным и строгим, а повадкою ласковою и доверчивой; поднял ее на руки отец и понес, а Отрада Светомира за руку повела в молельную.

XVII

1 Стали на молитву все четверо перед большою иконою Покрова Богородицы; но не успел Владарь и Трисвятое дочитать, как вскочил Светомир и ко образу подбежал и за плат Царицы Небесной ручонками уцепиться норовил.

2 Обняла ребенка мать и подле него на колени стала, а он под ее покрывало голову спрятал и сестру кличет: «Сюда иди, Зорька!» И покрыла детей своим убрусом Отрада527.

3 А сынок из–под плата уж одним глазком на отца выглядывает, в прятки играет, молитвословие перебивает: «Тютю, тятя!.. Ищи нас, не сыщешь; под покров ушли — поминай, как звали… А ты под дубом сиди, солнышко в дубу стереги!»

4 Но постучал за дверью послушник и, вошед, с поясным поклоном докладывал, что преосвященный владыка во храме государя с семьею дожидается, божественное служение начинать.

5Пошли все в церковь, а в церкви за службою, как отворили царские врата, нашел на Светомира столбняк528. Наставить хотел сына Владарь, когда на колени становиться положено; но окоснелым его увидел и бесчувственным; омертвел лик его, будто восковым стал, и очи, широко раскрытые, остеклели529.

6 И искусился о нем, и подумал: «Взят ныне дух его из тела его. Но в горняя восхищаемый не чужаком ли на земле будет? Как таковому над людьми царствовать?»

7 Когда же, по окончании литургии воскресной, панихиду запели по воинам, на Волчьем Поле живот свой положившим, и в руках у всех свечки затеплились, — свет заиграл на лице Светомировом, и милое ожило лицо, и спина, как у всех молящихся, вперед принагнулась, как бы в благоговейном неком послушании, будто за свечой потянулась и уж не рука свечу держит, а сия ведет за руку человека к престолу Божию530.

8 И подумал Владарь: «Наш токмо народ так свечи держит. А Светомирова свеча будто всех ведет531. Кому, как не таковому, и царствовать?»

9 Сказал по обедне про те думы свои Отраде, а та ему: «Крепче верь, Владарь! Явно, что на Светомировом челне ангел Господень у кормила стоит. А куда кораблику плыть, как ни гадай, не догадаешься532.

10 Дело ему в жизни от Бога задано. А жизнь, наша ли, его ли, путей извилинами Лавиринфу по<до>бна. И нить, в блужданиях безысходных спасительная, едина есть: вера»533.

11 Но не долго супруги друг с дружкой беседовали: по монастырской трапезе праздничной опять в сани сели Епифаний со своим служкою и пустились в темные боры.

I

1 Царевал Владарь в силе и славе, как солнце на небе, к притину текущее над отребьем черных туч534.

2 И дивились советники думные, почто ныне, чего допрежь и в грозные времена не бывало, помрачилось чело его и обычай стал суров и немилостив.

3 «Вестимо», шептались, «без обид и утеснений и тягот земских царство не строится. Сия ли у него на сердце камнем лежит забота? Али вести тайные, и с соседями нелады? Али сына юродство?

4 А с соседями, как ни ловчись, пива не сваришь: разбойничать охоча лыцарская ватага задорная. Без изъяна мечи на них надобны. Да и к поморью пора настоит пробиться».

5 Говорила мужу Отрада: «Что ты, свет мой, невесел ходишь? Да и от меня будто прячешься, грусть–печаль ко мне во терем нести не изволишь? Вместе бы поговорили, вместе бы умом пораскинули, как в мipy жить и Бога не забыть? Я ли тебе не советчица уветливая?»535

6 Отвечал Владарь: «Какая ты мне советчица? Разве совесть советчицей бывает?536Запрет положить ея дело, а советовать не станет, как сподручнее кесарю у Бога оттягать добро Божие: мое, дескать, добро сие, сиречь кесарево, а Тебе и Своего богачества довольно537.

7 Бог спорить не будет, и Свое, пожалуй, уступит: да на что мне добро то, что я у Бога оттягал, коли Бог от меня отступился? Неблагословенно то стяжание.

8 Каждому человеку совесть от Бога дана, и знает совесть один закон — Божий. А кесарю, видно, еще и другая совесть купно с венцом доставалася: та, с какою он на свет родился, за Бога тяжбу ведет, а та, с какою на царство венчался, за царство».

9 Возгневилась на то слово Отрада. «Бесу», молвила, «поклоняется всяк мний ся превыше смертного человека быти. Един Бог на небеси, едина и совесть в людях.

10 Ея же заповедь, властителям данную, мать моя тебе в сновидении, на звездном свитке написану, показывала: “Учися, рабе, оправданием Господним, во еже земли судити и правдовати право”538. Довлеет тебе сие исполнити».

11 Возразил Владарь: «Легко слово молвится: исполни; да не так дело делается539. Говорили мне на Верховом Располье чернецы–воины: схимою венец покрой; не пошел перед тобою крест, сам стань во крест жив540.

12 А мне во крест жив стать не изволилось; зато я власти крест на могутные плечи взвалил, да невмоготу иным часом беремя541. Власть бо воистину крест есть, за все, что ни деется на свете зла, несомый»542.

13 Отвечала Отрада: «Два бремени предложены были тебе на выбор; ты сам тягчайшее избрал, а удобоносимое презрел. И схимники святые тебя на таковой подвиг благословили.

14 Не уразумевал дух твой, что легкое иго венец посхимненный;543понеже не ты под схимою правиши корабль царства, но за тобою стоящий сильный ангел Божий;544о себе же не мниши ничесоже; и с Богом не состязаешься, ни гордыни кесаревой, ни двуедушия кесарева непричастен».

15 Заворчал Владарь: «Почто же старец Божий, внутренняя моя ведый и пути мои к державству управивый, таково меня искушал?»

16 Ответствовала жена: «Посылает Бог в мip делателей на подвиг свободный, и, дабы в свободе послушествовал Пославшему его, на распутье приводит545. Верховое Располье тебе распутьем было;546там ангел молнией озарил пред тобою путь и путь547.

17 Аще хощеши совершен быти и силу имаши времен исполнение упредити, благо тебе сулил: стрелою Егорьевой, яже не ранит, вооружишися и ею землю непостижимо спасеши.

18 Аще ли ни, железною схимою схимил: трудом велиим труждатися должен и искушатися даже до зева адова, и неустанно ся бороти и, препобеждая, спасатися, якоже и ныне страждеши548.

19 А сын твой за тебя недовершенное совершит».

20 Восстенал Владарь: «О сыне–το нашем наипаче и сокрушаюся. Шепчутся люди: слабоумен подрастает наследник Владарев. Середь бела дня снобродит. Жихоря ивушкой зовет и, как увидит, сядет к нему под ноги, ровно под дерево, да свою “Ивушку зеленую” затянет».

21 Засмеялась Отрада: «А как почивать ложится, постельку белую гладить почнет, — и с нами как перед путем дальним прощается549: сейчас, говорит, от вас на единороге белом в тридесятое царство ускачу»550.

22 Сказал Владарь: «Знахарством бы каким его от мечтательной прелести отвадить»551.

23 Задумалась Отрада: «Помнишь о младенцах реченное, яко ангелы их на небесах выну видят лице Отца их Небесного552. Дабы Светомир того боговидения измлада причастен был, ангел его до времени зрелище мipa сего пред ним прикрывает. Будет пора: все увидит купно и земным зрением, и ангельским».

24 Примолвил, уходя, Владарь: «Ты вот сосудец свой каменный, Парфением тебе врученный, соблюдаешь. А у меня свой сосудец есть, твоему подобный: совесть моя. И вода в нем давно замутилась»553.

25 Воротила его Отрада: «А моя вода — отведай–ка сам! — все чиста и свежа.

Ничего ты не бойся: сама тебя отпущу, когда пора настанет». И жили оба в супружестве согласном до поры до времени.

II

1 Предстал пред государевы очи Епифаний в клобуке белом с алмазным крестом554и в панагии многоценной555, за нарочитые во дни нашествия заслуги пожалованной, и, скорбно восстенав, речь повел:

2 «Како преходит слава века сего556, днесь, великий государь, своими очами известитися можеши.

3 Молебники древле, как в писаниях еллинских показано, с ветвями белыми к олтарям богов своих прибегали и капищ оградою от гонителей жестоких спасалися: такожде ныне, в ограде твоего могущества ищут убежища и к тебе молитвенные руки простирают тоея же достославной земли изгнанники, беглецы из палат цареградских, кораблекрушения великого живые останки.

4 Дожидается на сенях клича твоего Радивой великий, кесаря в Бозе почившего зять и престолонаследник, врагами ослепленный и с престола согнанный, слепец нищий, Велисарий новый557, сопутствуемый дщерью малолетнею и Хорсом, тебе ведомым, вчера вельможею, ныне странником перехожим.

5Царица же овдовелая на пути приютилась в обители Мелетиевой и в стенах монастырских заточиться твоего молит соизволения. Все, государь, в кратком слове тебе поведано».

6 Сказал Владарь: «Мнишь ли, вития благоувещательный, что без моего повеления Жихорь одну часть славянской дружины Радивоевой на моем дворе, а другую часть у монастыря того, где царица вдовствующая поселилась, почетною стражею поставил? Пришли ко мне на беседу недолгую земляка твоего, ересиарха».

7 Вошел в палату огромный Хорс558поступью льва ленивого559, и вопросил его Владарь: «Что же твои чары, волхв, ни тебя, ни друзей твоих не спасли?»

8 Отвечал неторопливо скопец с усмешкою: «Тайновидец не чародействует, и от того, что в вышнем совете положено, никая ворожба не спасет.

9 Мне же и спасаться–то на земле не от чего. Мipcкoгo не вожделею, и мip не ищет души моей560. Странником и пришельцем везде пребуду561.

10 Довольно лет у кесаря погостил, доколе скала его в море не рухнула. Ныне малое время у тебя погощу, доколе вся их Атлантида надмившаяся не снидет в пучину».

11 Еще вопросил Владарь: «Как же возгорелся пожар?» Опять улыбнулся Хорс, ответ держа: «Давно в сухой ветоши искра тлела: диво, что дотоле не вспыхнула».

12 Помолчал, и как бы нехотя продолжал речь, скупо слова роняя: «Кесарь, поздно преставившийся, когда в бессилии и любострастии старческом истлевал, Радивоя зятя, что долгие годы за него кесарствовал, к державству приобщил и престола наследником объявил, Рима языческого подражая владыкам, и кесарев венец древлечтимый ему передал562.

13 Но и глаз закрыть не успел на вечный покой, как нареченного кесаря заговорщики подстерегли и по бесчеловечному ромейскому обычаю ослепили: как ни грозён, мнили, а все же слеп не восцарствует.

14 Жизни же и венца у Радивоя не отняли: в пору подоспела дружина верная и злодеев убила.

15 Высок дух Радивоя, а не суждено ему было царствовать, поелику не царственна душа его ночная и солнцу не послушествует, но, как море, подвижна и неукротима и наипаче возлюбила безначалие.

16 Ненавидела чернь городская, заодно со знатью служилою, присельника–деспота с его спирою варварской563, и еще кесаря не отпели, как на истребление чужеземной рати устремилась, мятежными легионами поддержана, и на стогнах града многую силу славян перебила, ея же остатки к тебе с Радивоем спаслись.

17 А вожаки смуты прежних кесарей потомка некоего, возрастом юного и волею слабого, на престол позвали, уповая при таковом царе, окружных областей раздачею, долгий мир купить с державою агарянскою, из–за моря надвинувшеюся на дряхлый град.

18 Знаю, государь: будет тебя вдова кесарева на великий поход подстрекать, ты же и перстом не двигнеши, яко правитель благоразумный. Твое от тебя не уйдет, а ты, с цареградским венцом в сокровищнице твоей, и дома сидючи нового Рима автократор будешь»564.

19 Сказал Владарь: «С почетом царским проводите до палаты моей и ко мне введите кесаря нареченного, возлюбленного родича моего Радивоя».

III

1 Введен был в палату под руки митрополитом Епифанием и духовником своим, архимандритом греческим, Радивой, муж сухощавый и статный, главою пониклый.

2 Ваянию изящному из мрамора пожелтелого подобно было лицо его благосклонное, и замкнуты вежды.

3 Брада же поседая по обычаю грецкому убрана, и власов черносеребряных пряди на лбу схвачены золотым начельником диадимы узкой565.

4 Одет он был в далматику пурпура темного и посох высокий в левой руке держал, черного дерева, златоконечный566.

5Воззвал ко входящему Владарь: «Добро пожаловать, брат мой! Милости Владарь просит!» И воспрянув с места своего, устремился к нему радушно и обнял его, и лобызал трижды, и, Епифания отстранив, повел его с духовником на средину палаты, к уху его преклоняясь с речью приветною:

6 «Не гостем ты под кров сей входишь, Радивой преславный, но домохозяином, родичу твоему равномощным, и совладыкою.

7 Бери себе хором сих половину, какая полюбится, и дружины своей при себе держи, сколько изволится. Вскоре же и о подворье полку твоему промыслим».

8 И, сказав слова сии, отступил, ожидая ответа; Радивой же, чело воздвигнув, знак дал рукою окольным своим, позади стоящим с дьяками и боярами думными.

9 И приблизились к нему протонотарий, посох взявший из руки Радивоевой, и два иеродиакона со скрынею567, ваяниями изукрашенною из кости слоновьей; благословил скрыню архимандрит и по молитвословии кратком отверз.

10 И вынул из скрыни Радивой царский венец велелепный, светилами крупными взыгравший честного камения самоцветного; и, вознося то диво предивное, возгласил громко:

11 «Се нового Рима венец, древле освященный. Кесарь его мне дал, престола наследником меня поставив.

12 Ныне же аз, Радивой, князь Горынский, Константина града кесарь нареченный, тебе, родичу моему Владарю, князю Горынскому, престольного града сего и всея земли сея единодержавцу, отдаю венец сей в дар и в родовое наследие, кесарского в веках преемства залог568.

13 Сим венцом венчавыйся, нового Рима автократор будеши; аз же от сего владения и владычества добровольно и непревратно отступаюся и от престолонаследия кесарева за себя и потомков моих на вечные времена отрекаюся. Аминь».

14 Взял Владарь венец из рук Радивоевых и, держа его в руках своих и крест на венце благоговейно облобызав, речь такову держал:

15 «Не во владение приемлю от тебя венец сей осиротелый, но на хранение и соблюдение, яко опекун сокровище, его же взыскати имать в день свой владелец православный, Богом указанный.

16 А тому не быть, чтобы я подарком приязни дружней на царство венчался, а не даром Божией милости.

17 Не трону святыни, мне порученной, доколе сама меня не призовет. Егда же неложно уверюся, яже един воистину призван есмь венец сей на главу мою возложити и аще не бых на то дерзнул, силу его расточил бых и погубил, тогда сам себя на царство венчати имам венцом сим, яко единыя милости Божией даром.

18 Ныне же вложите венец в хранилище его и положите скрыню под запоры надежные в сокровищницу царскую; все же, днесь реченное и содеянное, запишите и свидетелей подписями скрепите, и ту харатею в сокровищнице престольной опечатану берегите569купно со скрынею. И тако да будет».

19 И передав митрополиту скрыню с венцом, отпустил Владарь всех, опричь Радивоя.

IV

1 Когда же остались оба с глазу на глаз, вопросившему Владарю, почто от венца отрекся, отвечал Радивой:

2 «Как на солнце, я на сей венец подолгу зорил: не оттого ль и ослеп?

3 Ныне же, когда в руки взял его и вознес, мнилось мне, что солнце угасшее возношу, мертвое бремя570.

4 И благословенны ослепившие меня: они покой пролили на очи мои и похоть очей моих убили571.

5 Не вожделею более мipa, ни того, что в мipe572. Солнца ночного предо мной заря занимается573.

6 На дневное солнце воззрился я некогда очами жадными и ослеп. Тебя же слава его не ослепит, ибо в вашей вотчине стрела Егорьева, и стрела та венец кличет.

7 А мы окрайники Горынские, в сестер Егорьевых уродились: долго в нас мятежится и колдует сила ночная и змеиная, поколе внезапу не пронзится лучом Христовым; и тогда голубицею обернется змея»574.

8 «Люб ты мне, Радивой», — молвил Владарь — «тем, что с сестрою твоею, Гориславою, сходствуешь».

9 «Любила тебя Горислава», — отозвался Радивой. А Владарь ему: «От кого ты про то знаешь?»

10 «От нее самой», — слепец отвечал, — «она снов моих частая гостья. Али, коль так повернуть хочешь, от снов моих: они менее меня, чем люди, обманывали».

11 «Коли так», — сказал Владарь, — «то и слепота тебе не в слепоту».

12 «Одно ей в укору скажу», — молвил Радивой, — «хотел бы Отраду твою земными глазами увидеть.

13 А племянник мой внучатый и сейчас, мнится, предо мною стоит. Про него люди мне сказывали, что наяву снобродит. На меня, старца темного, отрок светлый похож: как я, слеп, и как я — зряч. С ним и без глаз мы друг друга увидим».

14 Молвил Владарь: «Дружною мы заживем семьею, коли дочери твоей мои дети приглянутся». Воздохнул при том слове Радивой.

15 «Порченая дочь моя, по моим ли, по матери ли своей грехам. И смотрит, в стороне стоя, ангел ея, — будто чего дожидается, — как бесы в ней друг друга борют».

16 Попрекнул его Владарь: «О младенце невинном так говорить негоже. Оба, даст Бог, в разум придут: и мой Светомир, и твоя Радислава».

17 Задумался Радивой: «Никто как Бог575. Поживем, пождем. В тучи рода нашего вышки уперлись: мало ли чего еще в жизни нашей будет?

18 Недолго я у тебя, Владарь, поживу. Зовет душа на дальнее препоясаться странствие. А коли знать хочешь, куда мой путь лежит, от тебя, друже, не утаю.

19 В Индею, глаголемую Белую576, к Попу Ивану577в гости меня тянет, разумения духовного там понабраться, дабы на том свете не вовсе невегласом предстать мудрецам оным, обузу плоти снявшим, о коих Сократ беседует в сладкоречивом Федоне Платоновом578.

20 Но завтрашний день о себе печется. Благословляю братолюбие твое, и день сей, и час сей со всеми дарами его; ты же меня на отдых в покои мои отпусти».

21 И пошел Владарь сказать жене радость свою о друге нечаянном.

V

1 Шли со всех концов города стар и млад подивиться на Жар–птицу залетную, молодую вдову кесареву, как въезжать будет гостьею на государев двор, как на красное крыльцо выйдет с народом здороваться.

2 И воистину было на что заглядеться: такова была красавица, что впрямь, по присловью, ни в сказке сказать, ни пером описать. Да не всем та краса пришлась по сердцу.

3 Осанкою прямая царица, пристойную по супруге покойном жаль и взором являла потупленным, и вдовьим одеянием под багряницею царскою; но не дума унылая в очах златокарих читалась, а игра и лесть и нега женская, лукавство и притворство.

4 Да и за то еще люди пожилые, старозаветные, чужеземку обессудили, что волосы свои червонные из–под диадимы на плечи распустила; и держала те легкие кудри змеистые поднизь жемчужная, сиречь сетка золотая тончайшая, по частым узлам скрепленная бурмитскими зернами579.

5Корили втихомолку бояре заодно и Владаря: «На себя при ней непохож:

ромеем прикинулся. По–ихнему с нею лотошит580да пересмеивается; Епифания, толмача, подзывает нечасто: и без толковника шутки шутить столковалися».

6 Принята была царица Зоя в дому Владаревом с почестями невиданными, и трон ее воздвигнут повыше седалищ царских, Радивою и Владарю уготованных.

7 И, на том троне сидючи, слово обратила гостья к хозяину: «Премудра и преславна была царица Савская, когда Соломонову мудрость испытать пришла581. Я же и разумом скудна, и земли моей не владычица ныне, а изгнанница, и не мудрость испытать прихожу, а милость Соломона нового; но той, великой, подобно и я, скудоумная, загадку тебе, государь, загадаю.

8 Где сие чудо, скажи, было видано: на востоке солнце встало582, а на север потекло?»583

9 Откликнулся в лад ей Владарь: «И не с юга возблистало, а по всей земле светло».

10 Воскликнула Зоя: «Догадался ты, вижу, что на тебя я загадала, на твое царство северное»584.

11 Молвил Владарь: «Коли пифиею еллинскою585царица Савская обернулась, прорицание благовещее приемлем. Ныне же мою енигму разреши586:

12 Елены призрак отдан был Парису Приамиду, ее ж Египта царь укрыл, коли верить Еврипиду587. Где, скажи, на земле сей Египет?»

13 Отвечала Зоя: «Себя ты египетскому царю приравнял, а меня Елене непорочной. Знать, и до тебя молва дошла, что Еленою меня, бедную, в Царь—Граде люди ославили588. Одно забыл, что, когда египетский царь Елену в своем царстве спасал, муж ее под Илионом за нее ратовал; за меня же некому сражаться, за вдовицу безмужнюю. Подумай–ка на досуге, да иное про меня сложи баснословие».

14 Засмеялся Владарь: «Переклюкала ты меня, царица589. Но дабы не вовсе мне от того египетского опекуна разнствовать, жалую я тебе, недалече от стольного града, вотчину, и неотъемлемо та вотчина за тобою останется, ежели и в Царьград возвратишься со славою. Хоромы тебе там воздвигнутся, и в них ты жить будешь царицы достойно, а не в стенах монастырских заточницей».

15 Ответствовала царица: «Благодетельствуешь ты меня, брат мой по сану, паче меры. Но не приспело ли время государыню супругу твою посетить? Не изволишь ли проводить меня в ее терем?»

16 И пошли в Отрадин терем Владарь с царицею Зоею, и с митрополитом Епифанием дядя Отрадин, Радивой.

VI

1 Ввечеру, после провод царицы, нежно ее уласкавшей и щедро одарившей наволоками и узорочьем590, из привезенных ларцев повынутыми на выбор, какие на глаз приглянутся, напала на Отраду печаль–тоска, и простершися без слов пред иконою Богородичной, горючими 2 Постучал вдруг у дверей терема Радивой, приведенный двумя отроками, и позвал ее, и вставши с молитвы, навстречу ему она поспешила, слезы отираючи, со словами уветливыми:

3 «Рада я тебе, свет мой, дядя родимый, рада–радешенька. Утешил меня возврат твой в тишину мою теремную, словно матушка моя с тобою пришла».

4 Молвил слепой: «Да так оно, как ты говоришь, и выходит. Вздремнул я на часок, а матушка твоя мне и приснись. — Проведай, говорит, племянницу, — плачется ко мне Отрада моя, — и кручину ее молодую разговори. — О чем же ты, дитятко, закручинилась?»

5 Прошептала Отрада: «Светомиру с вечера что–то неможется; вот и я приуныла».

6 Покачал головою слепец, помолчал и заговорил с расстановкою: «Отчего ты приуныла, сама не ведаешь.

7 Чует сердце, что прежняя тропка на край пришла, а новая дороженька не видится. Елеем молитвенным светильник питай веры неослабной и упования бесстрашного.

8 Гориславино то слово: чем бы ангел Господень тебя ни посетил, спасется сын твой».

9 Испугалась Отрада. «А Зареслава моя?» — воскликнула — «а Владарь? Почто об них умолчала?»

10 «За Светомира молитва дочка твоя Зареслава», — в ответ услышала, — «а Владарь бодро дело вершит, ему положенное».

11 «Об нем–то я и раздумалась», — через силу признавалася: «об нем–то и расплакалась. Как увидела я царицу приезжую, тут и подумала: вот такая бы красавица писаная, молодая вдовица порфироносная, моему Владарю чета была, а не я, смиренная, день и ночь взыскующая келлии молчаливой! Что я имела, все ему отдала, ничего себе на черный день не оставила».

12 «Коль на исповедь стала, все говори», сказал Радивой.

13 Пуще Отрада смутилась: «Так–то я рассуждаю по разуму, а сердце Владаря не отдает. Да будто и другой голос слышу, — а откуда он, не разберу, — что от прелести мiрской искушаемого оберечь наказывает».

14 Ответствовал Радивой: «Сама знаешь, что без тебя он, неровен час, ожесточиться может и отчаяться. Живи с ним в любви супружеской, доколе Бог тебя не позовет. 15 А позовет, не противься; зову последуй, ни его, ни себя не жалеючи, и всех тем послушанием спасешь. А вот и Владарь в дверях стоит».

16 Ускользнула Отрада в покои свои, лицо заплаканное студеною водою освежить и сына проведать; да и в сосудец свой каменный, в опочивальне хранимый, заглянула: впервые то было, — не светлела в сосудце вода замутнелая.

17 Вышла из опочивальни и сказала: «Горит во сне Светомир, занедужился. Пойду над ним всю ночь сидеть. Простите, родимые!»

18 И повел Владарь Радивоя из терема.

VII

1 Сидела Отрада у изголовья отрочате недужного: краснухи лихой по дворам ходило поветрие, к нему и пристала немочь.

2 Метался в жару Светомир и вслух бредил о пламенях алых да о змейке красавке, что в огне живет; Зойкою ее прозвал, и догадалась мать, что царица Зоя в пурпуре ярком саламандрою ему примерещилась591. 3 Она давеча приголубить его хотела, а он, смеючись, прочь отбежал, к Радивою прижался; а в бреду Зойку к себе манит, очень уж красовита.

4 А потом вдруг как всполошится да вскинется, мать кличет: бредится ему, что сестра змейку поймала, а та ее укусить хочет.

5 Но притухла через мало дней огневица592, и затих больной. Отлегла забота от сердца Отрадина, а само–то горе тут как тут.

6 Вдруг Зареслава слегла, — та же и к ней болезнь прилипла, — и на третий денек Богу душу отдала.

7 Пошел Радивой к Отраде удрученной и бессловесной, и матери горемычной советовал: «Уединения скорбь твоя просит; уезжай из дома.

8 И Светомира с собой увези в ту обитель дальнюю, что от нашествия вражьего вас укрывала. Мир там Господень, и тишина дубравная. Туда к вам и Зареслава придет: Светомирову жизнь она своею кончиною искупила».

9 Так и поступила Отрада; а Владаря в северные пределы воинская тревога позвала, соседей драчливых с крепкими ратями вторжение.

10 Светомир же в благорастворении воздуховном той пустыньки здороветь после болезни стал, и расти приметно, и телом со дня на день крепнуть; а о Зареславе долгое время и не вспоминал вовсе, даже до странности.

11 Последи же внезапно, с молочным братом играючи, сестру позвал, словно бы она от него и не отлучалась, и новые с нею забавы почал выдумывать; неспособно было Глебушке за метанием его поспевать.

12 И явно было всем, к Светомиру приближающимся, что тем среди дня сновидчеством здравое в нем разумение затмилось непробудно593.

VIII

1 Молебны пелись благодарственные о победе на севере новой и славной, когда пронеслась весть: пал Царьград594.

2 Воцарился нехристь на месте святе, и прекратилися службы церковные, и лики священные на древних сводах мелом забелены595.

3 Прибыл Владарь в палаты кремлевские в доспехах ратных и не долго думал, что предприять надлежит.

4 Рассылал глашатаев во все концы, и послов отряжал в чужия края, да услышат все князи и владыки земные слово его:

5«Понеже христианский в новом Риме престол упразднися, аз, Владарь, православный царь, Константинова сана приемлю наследие и священным венцом кесарским, в мои руки милостию Божиею спасенным, во время благопотребное венчаться имам»596.

6 И сие урядив, на север полетел войну кончать.

7 Когда же утвердил мир и пределы царства до поморья раздвинул597, не на краткую побывку, а на житье вернулся в престольный град и предстоящего на царство венчания день недальний провозвестил.

8 И почали собираться к нему отовсюду посольства с дарами и поздравлениями; и от самого Иоанна Пресвитера посольство было возвещено, уже на полпути станом ставшее в степях закаспийских.

9 Был же оный Иоанн Пресвитер всей вселенной диво, владыка могучий великого царства христианского за пустынями непроходимыми, промеж индийских колдунов и драконов китайских.

10 И много предивного повествовали о царстве том: не умолкала молва хвалебная о властителя благочестии, и о советников его богомудрии, и о народа житии богоугодном и преизобильном, и о баснословных страны той чудесах.

11 И пребывали все в ожидании торжества неслыханного; а за ту пору в дому государевом недоброе приключилось.

IX

1 Писал Отраде Владарь из престольного града о делах державных: о ветхого царства конце и нового кесарства зачале в стране полнощной.

2 А домой не звал и о скоропоспешном к войску возврате не поминал: сама, думал, про войну разумеет, что куется железо, поколе не остыло.

3 Она же тоскою и думою по нем истомившися, налегке с сыном в обратный путь собралась и, дома не нашедши домовладыки, в терем тихий от всех, опричь Радивоя, затворилась.

4 Затворницею жила в ту пору и царица–скиталица в обители гостеприимной: еще не воздвиглися ей хоромы обещанные. В келлии сидючи, о гибели отечества слезы лила, и не в радость ей было торжество Владарево, но в сугубую обиду.

5Злобились и шипели на рекомого самозванца гости греческие: «Неверные у нас царствующий над всею вселенною град отняли, а варвары единоверные и святыню венца его украли». Вторила им и царица, как в глаза Владарю ни льстила.

6 Но инако мыслили из думных бояр величества царского рачители: «Прячет от людей сына–юрода государыня, а всем явно, что несмыслен растет598и царства великого по отце управить не может. Не жилец он на сем свете, аще ли и жив будет, пострига и заточения не убежит.

7 Да и сама–то, сердешная, в монастырь смотрит, а не на ложе царево.

Женился бы наш Владарь на гречанке–красавице и не имя токмо кесарево, но и потомство восстановил».

8 Не доходил рокот пучины людской в ограду терема599, где слепец богомысленный душою отдыхал, внучка веселого на коленях пестуя.

9 Лепетал ему про свое Светомир то звонким голоском, то на ухо, а он к тому и свое прибавлял, и невесть куда в мечтаниях старый да малый на ковре–самолете залетали.

10 А Глебушка в свои игры играл у ног Отрадиных, — пелены церковные та на пяльцах по ризничным образцам расшивала600, — а Радислава, как лесной зверек, по темным уголкам пряталась, нелюдимая.

11 Глаз горящих со Светомира не сводила, ревнивая, — вот–вот, того и жди, на горло ему прянет дикою кошкою, — а как взглянет на нее отрок глазами невинными, робела и опадала.

12 И вспоминалось Отраде, как в детские лета буйство темное на нее находило, а взглянет на нее, бывало, Лазарь убогий, смирялось сердце ее и утихал гнев.

13 Подозвал было однажды дочку Радивой со Светомиром поиграть, а та как взвизгнет: «Не хочу водиться с твоим юродивеньким!» Судороги у нее по лицу пошли, и как бешеная ринулась вон из терема.

14 Проводивши в опочивальни детей, возвращалась к слепому Отрада в сле зах: опустелая мелькнула перед ней колыбелька Зариславина. А он ей опять и опять о Светомире:

15 «Услада мне с благословенным сыном твоим в парении мысленном на первозданную тварь Божию дивоваться.

16 Ведь всякая, что ему видится, диковина — слоны ли с гору косматые, с клыками, что деревья, гнутыми, киты ли — острова плавучие, — древеса ли тысячествольные, звезды ли, кольцами света опоясанные, — все сие воистину аль и поныне на свете есть, али по сказаниям памятным в оны веки было601.

17 И никая тварь, что ему в духе видится, глада и ущерба не знает: теплом и светом свыше питается, дыханием жизни веселится.

18 А и досада меня берет: сколько я сказок затейных знаю, а ни одной ему сказать нельзя: ни Бабы—Яги, ни Кощея не пужается, ни злой мачехи козней не разумеет. Тороками ангельскими уши его завешены от словесе лукава»602.

19 Отвечала Отрада: «Владычицу Пречистую изначала возлюбил Светомир; оттого и рай на земле видит».

X

1 Исстари у Горынских на Егория Теплого семейный справлялся праздник; и придумали дворовые люди в день тот царевичу поднести гостинец.

2 Навалили горой на большое блюдо долбленое с резными украсами пряников медовых, коврижек узорных, жемков603, леденцов, малинок, петушков, цветной смоквы, орешков золоченых — всякой, что ни есть, сласти — и понесли под присмотром Жихоря дар в палаты.

3 А Светомир, как завидел то море разливанное, руками всплеснул, Глебушку за собою тянет: «Такого живника, Глеб, мы с тобою не видывали!» Смеется, радуется, а сластей не отведывает.

4 «Спасибо», говорит, «за ласку, за утеху, люди добрые! И где вы столько поналовили зверья ползучего, гадов диковинных, жаб толстобрюхих, бородавчатых, пауков мохнатых–крещатиков, и клещей, и слизней, и червия кольчатого, извилистого?604Кишмя кишат. Не трогай восьминожки, Зоренька: щупальцем присосется.

5Мне вот, какую хочешь, живую тварь в руки взять нешто, а в рот противно. Глянь–ка: всколыхнулась куча, зашевелилась. А и смрад какой от чудищ да гнили болотной пошел! Уйдем к себе, Зорька, игры наши доигрывать!»

6 Обнял одной рукой за плечи сверстника, а другую будто к сестричке протянул, и выбежал с Глебушкою вон из палаты.

7 А люди в палате, смутившись и потупившись, стояли как в землю вкопанные; иные будто и обиделись.

8 Но громко захохотал Жихорь: «А и забавник же царевич! Морочить недогадливых любит. Отменно над нами подшутил, над простецами потешился. На выдумки замысловатые куда как горазд!» И подарок незадачливый на свой двор отнести приказал.

9 А у себя дома, как настала глухая ночь и вся челядь уснула, вышел на черное крыльцо и ну гостинцы с блюда пригоршнями раскидывать, дворовым псам на жратву; и сожрали снедь псы, и до света поиздыхали.

10 Пошел заутро Жихорь на стряпную государеву расспросит, кто те отборные сласти, царевичу балованному неугодные, стряпал; и двоих сластелей, похвалив, с собою увел, царице–де греческой в таковых искусниках великая надоба.

11 Так всем во услышание объявил, а на деле обоих в потайной посадил застенок.

12 И, допытавшись, кто из вельможных людей подкупом их на злодеяние обольстил, отай лютою смертию казнил605.

13 Когда же возвратился домой Владарь, обо всем государю донес; и положили оба то дело в строгой тайне держать, ниже государыню о том не извещать и никому о содеянном покушении ни словом, ни иносказанием не намекать;

14 виновников же умысла нарочитыми милостями взыскивать, а слухи глухие и толки праздные то ли издевкою, то ли и угрозою тушить.

15 Но молва свое знала; качали головой свидетели происшедшего на выходе в приемной палате и пророчили, что безумствующему царевичу рано ли, поздно ли не сдобровать.

XI

1 Не ведал о Жихоревом сыске Радивой; но аки вещий слепец Тиресий, прорицатель еллинский606, стал пред владыкою и провещал: «О спасении Светомировом промыслить настает нужда».

2 Нахмурился Владарь и нехотя откликнулся: «Аль и ты мне о Локустах домашних бреднями докучать пришел»607.

3 Ответствовал Радивой: «О ядосмесительстве в дому до сих слов твоих неслыхивал; но и того стеречься благо.

4 Притчею во языцех царевич содеялся608. Ропщут люди: юродивому ли наследовать царство? с младенчества ли умоисступленному в зрелые лета державствоватъ? бредоброду ли, путями сна ходящу, близкое от дальнего отличить не могущу, в руки дадим государства кормило?

5Рвут и мечут бояре думные, о благолепии и крепости престола пекутся.

Гадаю: и такие о славе твоей найдутся печальники, что сына твоего извести за благое дело почтут».

6 Серчал Владарь, ворчал: «Охрану умножим, ищеек спустим, заговорщиков выследим». Речь продолжал Радивой:

7 «Но не о спасении токмо, а такожде и о воцелении Светомировом промыслить велит земного нашего странствия разум. Мужеского и мудрого в мip детоводительства душа его богопамятливая просит.

8 Довольно ему по райской околице шататься, благо что ангел с мечом двупламенным невинное дитя балует609.

9 Довольно ему небесные письмена по складам разбирать, пора и в наши хартии вникнуть, первее же всего пора пространства познать и времена, и пределы, и числа.

10 Увести, говорю, Светомира надлежит из матерней кущи отрадной, что пустынею духовною окружена стоит, покровом Богородичным от смертоносных смерчей хранима.

11 Услать его надлежит к мужам прозорливым и боголюбивым, души блуждающей врачевателям и направителям, благоразумным наставникам в дальние земли, в чужие края, с поводырем надежным, он же и мне, слепцу убогому, за поводыря будет».

12 Сказал Владарь: «Хорса, содружника твоего, речь из уст твоих слышу.

Еретику ли и чернокнижнику сына доверю?»

13 В ответ ему Радивой: «Воистину Хорс тебе сей совет дает и царевича путеводить вызывается, но сам к тебе с тем прийти не дерзнул. “Коль и благоволил бы, — говорит, — великий государь меня выслушать, недоходчивы слова мои до сердца его”.

14 Не чернокнижию Хоре привержен, но волхвованию именуему белому.

Ересь же на нем что рубаха Нессова:610к телу прилипла и палит его пламенем; не отлепить ее, не скинуть, на чужое тело не надеть.

15 Такожде и Светомирова одежда белая навек его облекла611. Скорее сын твой волхва уврачевать возможет, нежели сей его огневицею духовною заразить».

16 Задумался Владарь и нескоро молвил: «Заблуждается душе своей во вред Хорс; звездам поклоняется и с князем мipa сего державство над мipoм делить хочет, в искупление же природы человеческой кровию Христовой и всех ко Христу привлечение не верует.

17 Но поелику дано ему ведение, что сильнее тьмы свет612, Светомиру служить будет. И в годину крайнюю сына моего доверить ему соглашусь, сердце скрепя и при твоем в странствии сопутничестве. А страдалица–то наша что на то скажет?

18 Прозвенят о том слова мои в ушах ее, как удар топора по древу613. Ты к ней за меня пойди, и бережно ее надоумь, и сторожко испытай, и плачущую утешь.

19 Ведь нам–то она Отрада; но из страдания отрада ее благоуханным крином расцветает614.

20 Пойди к ней, советник добрый, и на чем вы с ней положите, про то сказать мне вернись. Мне же про себя думать думу великую».

21 И с тем отпустил Владарь родича своего Радивоя.

XII

1 По немногих днях пришел слепой к Владарю и так об Отраде поведал:

2 «Вхожу поутру к ней в терем и чувствую: взор она на меня устремила светозарный, пристальный, как небо ясное, — сквозь облак слепоты моей взор тот мне в душу проник, будто читает она в душе моей615, — и молвила тихо:

3 “Знаю, почто, родимый, ты ныне здесь. Уводи нас, куда сам изволишь, токмо его спаси!”

4 И едва я уста раскрыл говорить ей, рукою заградила уста мои и на колени склонилась пред Ликом Пречистой с рыданием; а по молитве встала и обняла меня, и за ответом прийти наказала под вечер третьего дня.

5Поспешила в пустыньку, что за криницею Егорьевой в заповедном бору, дабы наутрие спозаранку сходить оттуда к старцу своему за советом и благословением.

6 На третий день дождался я вечера и в терем опять стучусь; ждала меня сердешная и про старца стала рассказывать. И что мне она доверила, тебе слово в слово перескажу.

7 “Изрек”, говорила, “преподобный по исповеди таковы слова: "Возвести, царица благочестивая, Радивою возлюбленному, что приветствует его во Христе смиренный старец Парфений;

8 и благословляет–де Радивоя Парфений послушествовати гласу ангельскому, глаголющему в сердце его: Возьми отроча и беги в страну чужую, и пребудь с ним в стране той, доколе не умрут ищущие души младенца"616.

9 Восстенала я, услышавши слово сие, что как оружие острое грудь мою пронзило, и уста мои грешные, ропотливые, пролепетали: "А я что?"

10 Ответствовал старец, и словно оружие то в груди моей повернул617, но и льдину сердца моего упорного и мятежного как в огне растопил: "Мир ти, дщи! Еще ли не до конца возлюбила покорствовати Богу? Не сама ли от мipa отречься домогалась?

11 Дважды родится человек по таинственному глаголу Христову618. А жене и другое наказано: дважды в муках родить человека, грядущего в мip619.

12 И первее из лона своего темного, земле подобно, плод изводит, и отторгается от естества ее плод ее на свет солнечный и в свете мipa сего лик свой являет; но еще держит мать сына в лоне своем душевном, после же и от душевного лона ее отлучается странник, грядущий в мip620.

13 Вскоре тебе, от мipa уходящей, силы небесные великое пошлют испытание веры твоей: очей свидетельство обличить в обмане621, и ушей извещение во лжи, и надгробное рыдание претворит в песнь622. Претерпевый же до конца, той спасен будет"'623.

14 И рыдающую меня у ног его воздвиг старец, и приголубил, и напутствовал словом: "Положися на Господа, Он и сына твоего, и мужа плещма Своими осенит, и под крыле Его надеешися624.

15 Ныне же уготовайся к венчанию священному на царство, и сие вменится тебе в послушание. Тако бо подобает нам исполнит всякую правду"”»625·

16 Умолк Радивой; и воздохнул из уст Владаревых Лазарь Отрадин:

«Аминь».

XIII

1 Положил в сердце своем Владарь отпустить сына с Радивоем в дальнее странствие; но как и без того про царевича смутня плелась, услать его из семьи, словно бы в изгнание, стыдился народа.

2 И не имея духа новую в книге судеб повернуть страницу, внезапно, как в день оный рождения Светомирова, воспомнил о звездогадании626.

3 А перед ним, тут как тут, в дверях стоит и крестным себя осеняет знамением звездочтец его испытанный — в годину глухую немощи и безвестия провозвестник мощи и славы, тогда убо простой черноризец, ныне же его милостями взысканный священноначальник, вызванный им великого ради замышления церковного и державного.

4 Ласково взглянул на него Владарь, а тот и земли под собою не взвидел от радости, заслышав из уст государевых долгожданное слово:

5«Старинный днесь твоему преосвященству долг плачу; балагурил, помню, с тобою убогий сидень: аще всея земли нашея автократор буду, ин тебе подо мною патриарху быти.

6 Днесь, святыя церкве опекун сый в мipy и защитник, воздвигаю под сению престола моего престол патриарший и тебя, верного о церкви и царства рачителя, жезлом власти сея священныя жалую, о чем и указ подписан627».

7 Заикнулся было, вдруг оробев, Епифаний о соизволении, на то дело потребном, патриарха вселенского, а Владарь ему, упреждая словеса многие: «И о том во благовремение промыслено!

8 Благословил хирографом цареградский изгой церкви нашей самостояние и своеземным патриархом возглавление;628о другом и не помышляет, токмо бы ему бездомному вселенским по старине величатися.

9 Достоит убо тебе, со мною единомысленну и единосоветну, у духовного кормила стояти. Под твоим началом стадо словесное, под моим пажить629. И на сем исполать возглашаю первый твоему святейшеству»630.

10 И обнялись оба, лобызая друг друга целованием мира в плечо по обряду священнослужителей, сослужащих во храме.

11 Благодарствовал тогда возносимый возносящему его и обетовался, каковым допрежь себя являл в препобежденных испытаниях, такожде и в новом ристании с державной колеи не сворачивать.

12 «Виданное ли дело», — говорил, — «чтобы царем благочестивым зачинаемое, аще воистину сей есть Бога чтитель, святоотеческим уставам перечило?»

13 Прервал на сем слове речь его властитель нетерпеливый: «Каноны–де канонами, а законы законами; временны–де уставы, и детоводители в срок отпускаемы бывают, и переменчивы времена.

14 Но не о том ныне» — примолвил, — «забота: чин восшествия твоего на престол первосвятительский управити потщися, да честное от Попа Ивана посольство сретеши в благолепии патриаршем. Я же перед священным на царство венчанием говеть собрался в Пустыньку Егорьеву».

15 За отпуск принял слова сии Епифаний, но удержал его Владарь, перед собою сидяща, и, лицо рукою застенив, молчал долго; после же тихо молвил:

16 «Дума крушит меня о сыне моем. В инобытии некоем и в иновидении пребывает. И кто его от мести мipa сего убережет? Как птица со стрехи кидается631, так он пустоту под ногами воздушную за твердь мнит».

17 Прошептал собеседник его, будто некую тайну вверял, еще тише: «Не в помощи ли Вышнего сын твой живет? И не сказано ли о таковом, что ежели и с высоты низринется, ангелы Божии на руки его подхватят?»632

18 Возвысил голос Владарь: «Новое ты мне об нем, да и обо мне купно, учини звездогадание». И, как тот безмолвствовал: «Аль и сие каноны твои днесь тебе возбраняют?»

19 «Возбраняют, государь!» — отвечал патриарх. — «С тех пор как епископский сан приял, судеб Божиих по звездам не пытаю».

20 И было лицо его бесстрастно, как лик единого от сонма святых отцов, какие в облаке пишутся на изображениях Никейского собора633.

21 Нахмурился повелитель; и видя Епифаний досаду государеву, благодушно ухмыльнулся в бородку поседелую и с лукавым промолвил простосердечием:

22 «Да и то сказать, господине: елуру ли, сиречь коту домашнему, передо львом коготки казать?634Мне ли толковать письмена звездные пред лицом великого моего в том искусстве учителя, он же еженощно светила о тебе вопрошает?»635

23 Сказал Владарь: «Приведи Хорса». А Епифаний ему: «Не говорит в духе тайновидец великий иначе, как в сокровенной храмине своей, тебе ведомой».

24 Повелел нехотя Владарь проводить его в ту храмину на другой день ввечеру тайно.

XIV

1 Бормотал невнятное Хорс в дыму курений и каменье самоцветное перед светильниками пересыпал.

2 А Владарь, куревом обаянный, насупротив сидючи, на игру ворожейную глядючи, кристалл простой в россыпи приметил, как вода светлый, словно со дна кладезя прозрачного кольнул его в сердце острия золотого мгновенный луч.

3 Но в память пришел и, дрему отрясая, с ворожбитом разговор зачал: «Куда же ты, волсве, по звездам путь держащий, сына моего завести умыслил?»636

4 Собрал камение Хорс, кристалл перед гостем оставив, и тихо возговорил: «Не мне вести сына твоего, но ему, отрочати малу, меня.

5 Поведут его мужи, тобою излюбленные, со слепцом–прозорливцем; я же вослед их пойду за звездою моей, яже есть сын твой.

6 Сему бо в грядущем сужден Кефер, днесь чело твое осиявый. Аз же кто есмь, смиренный? Не Кефера ли служитель на земле?»

7 Паки вопросил царь: «Как отпустить дерзну сына моего перед лицом народа моего в чужие края с воинами чужими, и что про уход его люди скажут?»

8 А волхв, будто и не к нему, а про себя вслух: «Да то самое и скажут, что давеча Епифаний обронил: ангелы–де Божии на руки его подхватили».

9 Помыслил в сердце Владарь: «умрет сын мой», и вдруг увидел в глубине кристалла, перед ним положена, гроб хрустальный и сына своего, не отрока, а юношу, в гробу лежащего со стрелою светлою в десной руке637.

10 И, болию пронзен, в третие вопросил: «Отпустив сына моего, увижу ли его еще на земле?»

11 В ответ вещун: «Ты сказал. Во славе Егорьевой паки его увидишь и венец твой восхощешь на голову его возложить; он же пройдет мимо.

12 И будет тяготеть венец твой на главе твоей, доколе не превратится в круг огненный; тогда призовешь сына твоего, и он снимет с тебя обруч палящий, и возложит на чело свое как венок весенний».

13 И увидел себя Владарь в кристалле, как в сновидении дальнем, стояща в седой степи на белом камне отлогом и пасуща с высокого камня лобного несметное овец стадо638.

14 И проходит мимо серых волков многое множество, и гонит их копьем солнцезарным Свет—Егорий; а он своим железным жезлом Егорию машет и возбраняет ему волков в стадо пускать, и сам дань отобрать обещается639.

15 И вспомнил Владарь слово Егорьево в сновидении: «мне ты сам данью будешь». И сказал в сердце своем: «Ныне я за всю землю оброк»640. И, укрепившись духом, прислушался к волхву говорящему:

16 «Не надобно тому звездогадание, кто здесь слышит, как дух его инде беседует с духами мiров иных.

17 Ничего боле звезды тебе возвестить не имеют: взирают на деяния твои, как свидетели, делу непричастные, и безмолвствуют, как судии, полукругом сидящие, доколе длится тяжба.

18 Слово было тебе дано; от тебя мip ожидает слова641. Как наречешь, так и обречешь; на что поглядел, тем и завладел; чего изволил, то и вынудил642.

19 Пустынно самодержавца одиночество643. Покинут тебя милые твои;644один будешь в седой степи с белого камня лобного несметное пасти овец стадо. Чего молил, то и вымолил645.

20 Мне же, послу к тебе от архонтов звездных646, обещайся по уходе моем храмину сию и все подходы к ней наглухо замуровать, чтоб и следа не осталось от Хорса–волхва».

21 Вынул, прощаясь, Владарь сапфир драгоценный из цепи своей и Хорсу в обмен дал за кристалл памятный.

XV

1 Как некогда Симеон Управда, Божия суда взыскавший в сонном видении, так и Владарь ныне, видения вещего взыскатель, воды ключевой с молитвою испил из криницы Егорьевой и навзничь лег у ручья, руки на персях сложив крестом.

2 Но не слеплял вежд его сон и, жмурясь на сверканье текучих струй сквозь ресницы смеженные, мнил он видеть, как в кристалле оном, прозрачный гроб и юношу со стрелою светлою в гробу хрустальном647.

3 И в мыслях о том зраке неотступном сморила его дрема полуденная, и привиделась ему Горислава юная в девьей красе чародейной, какою впервые предстала ему, юноше–ратнику, и мнилось, шепчут уста ее нецелованные: «Милый, милый!»

4 И воскликнул во сне Владарь: «Николи бы с тобою не расстался, все бы глядел на тебя не нагляделся!» А она ему: «Связана моя душа с твоею. Уведу тебя на луга мои цветистые, в сумерки светлые, незакатные; там с тобою будем миловатися, нецелованными устами шептатися».

5 Подумал про себя Владарь: «Уж не опять ли Егорий стрелою в меня метит, в забытье дремное меня ввергнет и в изнеможение?» Отвечала на мысль его Горислава:

6 «Не твоя ль она, сила Егорьева, и тебе ли ее бояться? Собралась она клубом округ венца твоего, ровно гроза в ясном небе648, а как возложишь венец на главу твою, пронижет тебя змеею молнийною из недр земных насквозь до темени649.

7 И замрет жизнь твоя здесь на короткий срок, а в моем царстве взыграет; а как отпущу тебя из моего царства, богатырем на земле царевать будешь».

8 Воздохнул Владарь: «Горько мне с тобою разлучаться, горе и в сей мip ворочаться. Отойдет от меня Отрада моя, и сын мой уйдет далече. Одинокого меня люди божить будут, как истукан огромный на камне голом»650.

9 Устремила на него взор Горислава и молвила: «А на чем мы с тобою спознавалися? Не купно ли царевать загадывали? Не сам ли ты променял Гориславу на стрелу Егорьеву?»

10 Вскричал Владарь: «Не отдам тебя ныне за жизнь мою!» И руки, воспрянув, простер, чтобы схватить ее; но ее уже не было.

11 Сонно колыхались над ним сени лесные, солнечным протканы светом. И чу! милых голоса веселые из дебри донеслись, его окликали.

12 И вышла из дебри Отрада светлая, а перед нею Светомир, смеючись, верхом ехал на сером волке651.

13 Говорила Отрада: «Волк нам тропку загородил, а Светомир к нему потянулся. А зверь добрый ну ему руки лизать. И сел на него Светомир наездником»652.

14 Кричал отрок отцу: «Возьми меня с собой на войну!» — «А чем», — спросил отец, — «ты меня на войне оборонять будешь?»

15 Отвечал Светомир: «Вон тот, что на страже стоит у креста под сенницей, копье свое мне даст золотое. Да не скоро то будет653.

16 Говорил мне по дороге волк, что далече, далече меня унесет, и не раньше я домой вернусь, чем большой вырасту».

17 Сказал Владарь: «Так, видно, тому и быть. Ныне же волка отпусти да ко мне садись на плечи. Я тебе за серого волка буду».

18 И тронулись в обратный путь трое, когда же ко вратам обители приближались, встретили старца Парфения, к Отраде пришедшего в монастырь на беседу духовную.

19 И, поручив Светомира матери, умолил Владарь старца удалиться с ним в перелесок ближний, говоря: «Исповедался я у тебя давеча во грехах моих, а одного, тягчайшего, тебе не сказал».

20 И когда склонился к нему в уединенном месте старец, молвил Владарь: «Смерти желал я сыну моему».

21 И разрешил его отец духовный: «Не вменится тебе во грех жестокая ревность твоя и противочувствие твое: зане воистину сына своего любишь боле себя, славу же дела своего боле сына.

22 Но поелику столь крепко окольчужился дух твой, что дана тебе свыше власть: как наречеши, так и обречеши, — себя самого на скорбь обрек: в мертвых живого сына поминать будешь».

23 И проснулся Владарь у криницы Егорьевой.

XVI

1 Прибыло в те дни посольство жданное на конях и верблюдах, пресвитеров иноплеменных дванадесять и с ними полк малый воинов черноризцев, —

2 Смуглоликие мужи, благообразные, важные, в куколях монашеских на колпаках железных654с обмотом понизу из шелка шафраножелтого, —

3 В кольчугах под рясами черными, с кривыми саблями и самострелами и щитами крестовыми, в железо одеты, в железо обуты.

4 Нагородили становища шатров черных за городом, с церковью походною под беловерхим наметом посреди стана, и там заночевали.

5 А наутро, ранние у себя отпевши обедни, пошли двенадцать с хоругвию при несметном народа стечении в соборный храм и встречены были в притворе патриархом в церковном облачении.

6 А по торжественном в соборе служении проведены в палаты царские, куда к тому часу свезена была на верблюдах из стана многая кладь.

7 И разложили в палате дары многоценные царю и семье царской и царевым присным и в ризницу патриаршую: чего, чего не навезли, устали дьяки записывать, иное и поименовать не умели, —

8 Убранства и украсы и ризы и утвари священные, камением самоцветным и жемчугами осыпаны, изделия изящные из меди, и серебра, и злата, и електра, и ебена, и ивория655, и крепкого древа пахучего.

9 Паволоки красы невиданной, и ковры, и шкуры пестрые зверей и змей диковинных, и масла душистые, и смолы добровонные, и сосуды пиршественные, и богатое оружие.

10 После же званы были на патриаршее подворье к трапезе, и патриарх, гостей угощая, по–гречески с ними беседовал, они же, как в пищи и питье воздержны, так и в речах были не многоглаголивы.

11 На прощание же молили его проводника им дать в места уединенные, где отшельник благочестивый, по имени старец Парфений, спасается: имеют–де наказ к нему от Иоанна Пресвитера.

12 И на другой день с утра сели двенадцать на коней, провожаемы мнихом из греков и двумя своими воинами с нарядом шатровым, и путь держали в пустыньку Егорьеву.

13 И поставили шатры на дворе обители, Владарь же в одежде игумена за езжего ужинать с ними вышел и вопрошал их с ласкою греческой, как они в краю чужедальном о смиренном пустынножителе прослышали.

14 Отвечали послы: «Ведают святые святых по всему лицу земли, и наши отшельники издавна вашего чтут. Держимся символа веры апостольского и святых общение исповедуем, оно же не токмо между мipoм дольним и оным, но и в сем круге земель ежечасно невидимо свершается»656.

15 Выехал Владарь с женою и сыном наутро в престольный град, а послы, крестом и духовенством из обители предшествуемы, пошли в дебрь и, обретши жилище Парфениево, до земли отшельнику поклонились и вручили от Иоанна Пресвитера в дар частицу мощей, в их стране почиющих, святого апостола Фомы, просветителя Индии657.

16 Коленопреклонен принял Парфений дар и долго над ним плакал; после же встал и надел ризу по сану своему и понес мощи перед собою, примолвя: «Недостойна хижина моя таковую святыню вмещать».

17 И пошел за крестом с мощами в руках в обитель Егорьеву, сопровождаем послами и духовенством, и, вошед в церковь обители, поставил ковчежец на престол алтарный.

18 Когда же вернулись послы в столицу, принимал их в доме своем Владарь с почетом царским, и они вручили ему в скрынице драгоценной за семью печатями послание, писанное рукою Иоанна Пресвитера658.

19 И в том послании услышал Владарь повеление Господне.

«Повесть о Светомире царевиче» (далее — Повесть) впервые была опубликована в первом томе брюссельского собрания сочинений Вяч. Иванова (см.: Иванов 1971–1987/1: 255–369). Текст сопровождался небольшими примечаниями О. А. Шор, в которых сообщались сведения о хронологии работы автора над Повестью и о стихотворениях, включенных в ее текст (см.: Там же: 856). Во введении к изданию, также написанном О. А. Шор, несколько страниц были посвящены истории создания произведения (см.: Дешарт 1971: 220–223). За пятью книгами Повести были помещены еще четыре книги, принадлежащие перу О. А. Шор (см.: Иванов 1971–1987/1: 371–512). В настоящем издании так называемое «продолжение», созданное Ольгой Александровной, не воспроизводится931.

Ссылки на брюссельское собрание сочинений Вяч. Иванова в настоящем издании даются сокращенно: «Иванов 1971–1987», далее через косую черту следует номер тома, после двоеточия — страницы.

В 1995 г. Повесть (без ее «продолжения») была включена в том избранных статей Вяч. Иванова, составленный С. С. Аверинцевым (см.: Иванов 19956: 459— 589). Текст был перепечатан с брюссельского издания, дополнительной сверки с рукописями не производилось. Том сопровождался краткими примечаниями С. С. Аверинцева (см.: Там же: 662–663).

Настоящее издание целиком опирается на материалы Римского архива Вяч. Иванова и стало возможным благодаря единству устремлений А. Б. Шишкина как хранителя архива и исследователей, понимавших острую необходимость подготовки нового издания Повести.

Сохранены некоторые особенности авторской орфографии и пунктуации, в частности, написание названия произведения («Повесть о Светомире царевиче») без дефиса.

Для наиболее полного восприятия творчества Вяч. Иванова нужно представлять круг его общения, а также совокупность текстов, которые он читал. Вяч.

О соотношении Повести Вяч. Иванова и ее «продолжения», написанного О. А. Шор, см. с. 204–213 наст. изд.

Иванов был не только поэтом и мыслителем, но и историком, филологом, переводчиком, литературным критиком, журналистом, глубоким знатоком древнегреческой, латинской, русской, итальянской, немецкой, французской, английской и других европейских литератур. Он свободно объяснялся на немецком, французском, английском и итальянском, владел древнегреческим и латынью, изучал санскрит. Поэт писал стихи на русском, немецком, итальянском, греческом и латыни.

Среди «вечных спутников», которых Вяч. Иванов читал, изучал и переводил, Гомер, Геродот, Аристофан, Еврипид, Эсхил, Сафо, Алкей, Овидий, Гораций, Вергилий, Блаженный Августин, Франциск Ассизский, Данте, Петрарка, Сервантес, У. Шекспир, И. — В. Гёте, Ф. Шиллер, Дж. Байрон, Новалис, Э. — Т. — А. Гофман, Г. Флобер, Ф. Ницше. Из русских писателей XIX в. ему были наиболее близки А. С. Пушкин, Е. А. Баратынский, М. Ю. Лермонтов, Н. В. Гоголь, Ф. И. Тютчев, А. А. Фет, Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой.

Поэт поддерживал личные и творческие контакты с такими литераторами, как А. В. Амфитеатров, И. Ф. Анненский, К. Д. Бальмонт, Андрей Белый, А. А. Блок, В. Я. Брюсов, И. А. Бунин, М. Волошин, сестры Аделаида и Евгения Герцык, М. О. Гершензон, З. Н. Гиппиус, С. М. Городецкий, А. М. Горький, С. Н. Дурылин, Б. К. Зайцев, М. А. Кузмин, С. К. Маковский, Д. С. Мережковский, Э. К. Метнер, А. М. Ремизов, В. В. Розанов, В. Хлебников, В. Ф. Ходасевич, М. И. Цветаева, Г. И. Чулков и др. Общался Вяч. Иванов и со многими мыслителями своего времени (Н. А. Бердяев, М. Бубер, С. Н. Булгаков, В. С. Соловьев, Ф. А. Степун, Н. А. Флоренский, С. Ф. Франк, Лев Шестов, В. Ф. Эрн); дружил и состоял в переписке с выдающимися учеными–гуманитариями (Е. В. Аничков, С. А. Венгеров, Этторе ло Гатто, И. Н. Голенищев—Кутузов, И. М. Гревс, Ф. Ф. Зелинский, К. Крумбахер, М. И. Ростовцев, М. Н. Сперанский и др.).

Описи книг московской библиотеки Вяч. Иванова свидетельствуют о широком круге его интересов и, в частности, об увлечении фольклором и древнерусской литературой. Здесь находим издание «Слова о полку Игореве», подготовленное Ф. Е. Коршем (1909), его же работу «О русском народном стихосложении» (1897), «Русскую хрестоматию» Ф. И. Буслаева (1917?), сборник «Стихи духовные: Словеса золотыя», составленный Е. А. Ляцким (1912), книги Е. В. Аничкова «Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян» (1903–1905. Ч. 1–2) и «Язычество и Древняя Русь» (1914), его же статью «Из прошлого калик перехожих» (1913), издания русских былин, сербских и русских песен (см.: Обатнин 2002: 276–323 (№ 155, 293, 535, 729, 735, 817, 889, 914, 1124, 1283, 1351, 1432)) и др.

Среди книг, хранившихся в римской квартире поэта:932воспроизведение первого издания «Слова о полку Игореве» 1800 г. (см.: Слово 1920), Лаврентьевская летопись (см.: Летопись 1897), «Народные русские сказки и легенды» А. Н. Афанасьева (см.: Афанасьев 1922/1–2), «Толковый словарь живого великорусского языка» В. И. Даля (см.: Даль 1880–1882/1–4), «Пословицы русского народа» В. И. Даля (см.: Даль 1904/1–4), хрестоматия по народной словесности В. В. Сиповского (см.: Сиповский 1912), сборник народных песен П. В. Шейна (см.: Шейн 1877), «Поэзия славян. Сборник лучших поэтических произведений славянских народов в переводах русских писателей» под редакцией Н. В. Гербеля (см.: Гербель 1871), книга Л. Нидерле «Быт и кулыура древних славян» (1924) и др.

Истоки замысла Повести восходят еще к 1894 г.933, первый поэтический текст, связанный с ним (песня Отрады — «Во темном сыром бору…»), появился в 1915 г. — в ночь на 10 января.

В ночь на 13 января было написано другое стихотворение, также находящееся в образном пространстве будущей Повести, — «Утренние чары» («Я пришла к тебе боса…»). Оно будет опубликовано в том же 1915 г. в августовской книжке «Русской мысли» — в составе цикла «Лебединая память» (см. также: Вяч. Иванов 1971–1987/3: 489). Не случайно Вяч. Иванов вновь обратился к нему в 1949 г. в тетради с черновиками «Послания Иоанна Пресвитера». Беловые автографы песни о Владычице Дебренской и «Утренних чар» находятся рядом в рабочей тетради 1915 г., содержащей и указание на даты создания стихотворений: см.: РАИ. Оп. I. К. 5. Тетр. 10. Л. 4 об., 5. (Структурные единицы в описях РАИ — картоны, содержащие папки или тетради. Далее соответственно: К., П., Тетр.)

Осенью 1916 г. сложена песня царевича Светомира, топчущего виноград на Осірой горе. Под названием «Виноградарь» стихотворение будет опубликовано в 1918 г. в пасхальном номере газеты «Раннее утро», см.: Раннее утро. 1918. 4 мая/21 апр. № 79. С. 2. Отдельно записанные строфы о пчеле–медунице датированы 1916 г.; осенью 1929 г.934Вяч. Иванов «присоединил» их к «Виноградарю».

Песня Светомира и прозаические наброски на сохранившемся черновике (см.: РАИ. Оп. II. К. 2. П. 17) — на сегодняшний день единственные известные авторские источники, относящиеся к продолжению повести, которое Вяч. Иванов не успел написать. О «разбросанных листочках» упоминала О. А. Шор, доказывая обоснованность своего продолжения Повести (см.: Иванов 1971–1987/1: 222). Однако данные черновики так и не были обнаружены к настоящему времени. «Зачеркнутые» же «страницы» (см.: Там же: 222), сохранившиеся в архиве, относятся к первым пяти книгам. Всего же, по замыслу Вяч. Иванова — в передаче О. А. Шор (см. сноску 4 на с. 259 наст. изд.) — их должно было быть двенадцать. Автор продолжения закончила свой труд девятой книгой. О том, что произведение будет состоять «по меньшей мере из 9 книг», Вяч. Иванов 10 июня 1930 г. писал Б. фон Гейзелеру935.

Работа над Повестью началась 28 сентября 1928 г., в день св. Вячеслава Чешского (в день именин Вяч. Иванова по григорианскому календарю936и через полтора года после его присоединения к Католической Церкви). Первые главы к этому времени уже вполне оформились в мысли поэта. Поэтому и двигалась работа очень быстро — от первых набросков карандашом937до белового автографа 45 глав в тетради, подаренной О. А. Шор. Но дальше в обращениях к Повести неоднократно наступали долгие перерывы — первый, возможно, между 1932 и 1936 гг., второй — между 1939 и 1944 гг. В последние дни августа 1948 г. дописываются главы XII–XV Книги пятой, в первые две недели сентября пишется вторая часть «Послания Иоанна Пресвитера». Повесть, как известно, осталась незавершенной. Название «Повесть о Светомире царевиче» зафиксировано только в машинописных копиях, хотя, по воспоминаниям О. А. Шор, оно возникло еще 28 сентября 1928 г. Подзаголовок менялся: на сохранившейся отдельно обложке одного из экземпляров машинописной копии карандашом, рукой Вяч. Иванова, над зачеркнутым «Книга первая» подписано: «Повествование старца–инока» (см.: РАИ. Он. II. К. 2. И. 27. Л. 7), в другом экземпляре (рукой О. А. Шор) и в первой публикации повести: «Сказание старца–инока».

Практически без утрат сохранились все рукописи 1928–1949 гг. Не удалось пока обнаружить лишь два упоминаемых О. А. Шор черновых автографа (см.: Иванов 1971–1987/1: 856): Песни о Рае (1 января 1929 г.; впервые опубл. в 1930 г. в итальянском переводе) и колыбельной Светомира (январь 1932 г.). Самый ранний черновик последнего текста не найден до сих пор. В явно перебеленном виде, но с правкой, колыбельная оказалась записанной в тетрадь О. А. Шор, содержащую первую редакцию ее книги «Мнемология» (см.: РАИ. Он. VII. К. 2. П. 2. Л. 93 об.; тетрадь начата в феврале 1930 г.).

Имеющиеся автографы легко выстраиваются в хронологической последовательности, поскольку почти все тетради, за исключением самых ранних, датированы. Однако при ближайшем рассмотрении разобраться в этой последовательности довольно сложно. Вот лишь несколько примеров: после многочисленных черновиков938в 1929 г. появился беловой автограф (см.: РАИ. Он. II. К. 2. И. 1), впрочем, тоже не лишенный обильной правки; затем О. А Шор весьма неспешно сняла с него рукописную копию (см.: Там же. И. 2). Работа продвигалась медленно, поскольку переписчица была занята тогда собственной книгой «Мнемология» и при этом жила в Риме; Вяч. Иванов же большую часть года проводил в Павии. В сделанную рукописную копию поэт внес несколько поправок — исправил ошибки переписчицы; однако потом вернулся к собственному беловику и, словно забыв о существовании вычитанной им копии, начал правку в нем, несмотря на то, что эта тетрадь была более старой939. Из беловых блокнотов не раз вырывались и вырезались листы (и, напротив, подклеивались полоски, вырезанные из других рукописей); хотя эти фрагменты также сохранились в достаточном количестве, порой трудно установить последовательность черновых вариантов. Это связано с одной особенностью Вяч. Иванова: правка у него часто идет по кругу, для поэта характерно возвращение к уже отвергнутым ранее вариантам. Небольшой сегмент текста мог претерпеть десяток изменений, но в них мы найдем несколько тождественных вариантов, чередующихся с другими.

Отдельные блоки произведения автором не переставлялись (решившись «записывать»940Повесть, он, по–видимому, хорошо представлял план первых частей и не отступал от него), но неоднократно менялось членение текста на книги, главы, а позднее и стихи941. Так, завершенная в 1929 г. Книга первая была впоследствии (в 1936–1939 гг., т. е. при возвращении к «Светомиру» после первого долгого перерыва в работе, или еще позднее — в 1945 г., когда была окончательно завершена следующая книга942) разделена на две части. Тогда же законченная к этому моменту Книга вторая была переименована в третью. Несколько раз сдвигались границы четвертой и пятой книг, начало последней смещалось всё дальше, и в итоге Книга пятая стала включать в себя только Послание Иоанна Пресвитера. Точно такие же процессы можно наблюдать и в разграничении глав.

Что же касается разбивки текста на стихи (когда каждый получает свой номер и начинается с нового абзаца), она появилась далеко не сразу — только в беловом автографе Книги третьей (первоначально — второй), т. е. в 1930 г.; в первых же частях была добавлена позднее — не ранее, чем первая книга была разделена на первую и вторую. Не лишним будет еще раз пояснить, что в 1930‑е годы была изменена только «графика» (хотя, конечно, за новым оформлением рукописи стоит огромный смысл — ориентация на Св. Писание), а не ритмический строй текста, не его фразировка.Мерностьэтого текста не мешают расслышать даже строки, записанные в подбор.

Номера стихов были подставлены карандашом, а там, где граница стиха пришлась на середину предложения, были введены разделяющие косые черты. В границах стихов и нумерации происходило множество правок и замен (иногда по два–три раза в одном и том же сегменте текста), что было связано и с многочисленными позднейшими вставками новых фрагментов.

Возникают трудности с установлением точной датировки исправлений. Перебеленный черновик покрывался несколькими слоями правки — почти одновременной с первоначальной записью и более поздней. Беловой автограф быстро переходил в черновой, так нарастало количество разнообразной правки, и если правка чернилами — ранняя и поздняя — отличима на глаз, то карандашную датировать значительно сложнее. Делалась ли она по завершении всей работы или какого–то ее этапа (напр., по завершении Книги четвертой автор мог вернуться к первым трем книгам и пересмотреть их) либо параллельно с работой над «ближайшей» книгой — установить это без исследований рукописей при помощи специальной аппаратуры не представляется возможным.

Внимательное изучение сохранившихся в Римском архиве Вяч. Иванова документов показало, что невозможно выделить единый источник (напр., беловой автограф или авторизованную машинописную копию) длявсей«Повести о Светомире царевиче». Казалось бы, существуют машинописные копии пяти завершенных книг. Однако, во–первых, авторизованы из них далеко не все, а во–вторых, они относятся к разному времени: не все из них прижизненные (есть копии, переведенные на не принятую Вяч. Ивановым новую орфографию, которые непосредственно предшествовали публикации Повести в брюссельском собрании сочинений и относятся к середине 1960‑х годов).

Авторизованные экземпляры: РАИ. Оп. II. К. 2. П. 22–25. Это м/п копии первых четырех книг; в и. 26 (опись РАИ) авторизация копии поставлена под сомнение составителями описи, что более чем справедливо: карандашная правка в данном экземпляре принадлежит исключительно О. А. Шор, наиболее обильна она на л. 23 и 30. Следует подчеркнуть характер авторизации в указанных экземплярах. Это не творческая правка, но исправление опечаток копиистки (причем не фронтальное, а выборочное), а также простановка ударений, которая могла быть сделана и О. А. Шор при сверке с автографом; ей же принадлежит и большинство исправлений собственных опечаток (при этом множество их так и осталось неисправленными). Пожалуй, единственный пример, в котором соединены исправление погрешностей и создание нового варианта, присутствует в прижизненной машинописной копии Книги третьей. Вяч. Иванов сначала исправил опечатку «стража полатинская» на «стража палатинская», затем перечеркнул оба слова и надписал карандашом: «стратиоты» (см.: РАИ. Оп. II. К. 2. И. 24. Л. 16). По характеру почерка это исправление можно датировать второй половиной 1940‑х годов. В брюссельское собрание сочинений эта поправка не вошла, а в настоящем издании внесена в основной текст.

В-третьих, не стоит забывать о том, что «Повесть о Светомире царевиче» — незавершенное произведение. Беловой автограф Книги пятой обрывается на восьмой главе. В черновиках данная книга завершена, но перебеленные фрагменты разбросаны в тетради между черновыми вариантами, а не идут подряд (автор вновь и вновь возвращался к особенно трудно дававшимся ему главам — биографии Иоанна Пресвитера и описанию столицы его царства). Готовя текст к изданию, О. А. Шор сделала примечание в машинописной копии: «Дальше по черновикам» (РАИ. Оп. II. К. 2. И. 26. Л. 14). Мы последовали за ней и постарались выявить среди черновых записей наиболее перебеленные (итоговые) варианты отдельных глав. При этом выяснилось, что прочтения О. А. Шор (как это оказалось и в других случаях943) были далеко не всегда точны, а в нескольких наиболее трудных местах она отступала от текстов автографов, создавая фактически собственный текст944. Следовательно, принимать подготовленную О. А. Шор машинописную копию за источник для установления основного текста повести невозможно.

Не может быть использован в качестве источника и текст первой публикации произведения, расходящийся уже не только с автографами, но даже и с машинописными копиями. Таблицы, сопоставляющие текст брюссельского издания (см.: Иванов 1971–1987/1) с беловым автографом и основными машинописными копиями, начала составлять сотрудница Рукописного отдела ИРЛИ РАН Л. Н. Иванова (1948–2006). Списки выявленных ею опечаток и неточностей заняли много страниц и при сверке, предпринятой для настоящего издания, оказались еще далеко не полными (таблицы не опубликованы, хранятся в ИРЛИ). Мы сочли необходимым начать текстологическую работу с чистого листа, не отмечая каждый раз очередную неточность первой публикации, чтобы не перегружать издание прооранным перечнем этих погрешностей. Однако в своде вариантов отмечены все существенные разночтения с машинописью (не опечатки!), а также те варианты машинописных копий, которые введены в основной текст (наиболее важный случай связан с тем, что из белового автографа были вырезаны листы, которые в настоящее время не найдены, и машинописная копия является единственным источником для целого фрагмента главы). В нашем издании предложен заново выверенный по всем имеющимся на сегодняшний день источникам текст, отличающийся от брюссельской публикации весьма значительно: в частности, он освобожден от многочисленных неверных прочтений архаичных слов и грамматических форм945и снабжен восстановленными по автографу ударениями.

Отметим, что Вяч. Иванов, следуя греческой и церковнославянской орфографии, различал так называемые восходящие и нисходящие ударения и лишь изредка допускал неточности: «отъиде» вместо правильного «отъиде» (см.: РАИ. Оп. II. К. 1. И. 5. Л. 29 об.), «ужасе» вместо «ужасе» (Там же: ЗЗоб.). В нашем издании эти немногочисленные случаи исправлены. Нужно сказать, что ударения Вяч. Иванова порой носят авторский характер. Так, в том же примере со словом «отъиде» («отыде») по нормам церковнославянского языка следовало бы поставить ударение не на последнем слоге, а над «и».

Приведем лишь несколько примеров восстановления текста по беловому автографу. В представленных ниже таблицах разночтения для наглядности выделены жирным.

1. Случай явного осовременивания текста: замена архаичного полногласного варианта приставки «вос» на соответствующее современной норме «вс» и употребление «нейтрального» (невыразительного) слова «приснилось» вместо непонятного рядовому читателю глагола «приверзилось».

Книга первая. XXI.2.

— Беловой автограф (см.: РАИ. Оп. II. К. 1. П. 1. Л. 34 об.):

Днем и не воспомнишь ясно, что ночью приверзилось.

(Доавторской правки здесь было:)Днем и не припомнишь ясно, что ночью снилось.

В прижизненной м/п копии (см.: К. 2. П. 22. Л. 37) текст совпадает с беловым автографом, только над словом «что» нет ударения.

— Иванов 1971–1987/1: 277:

Днем и не вспомнишь ясно, что ночью приснилось.

Исчезнувший в печатном варианте древний глагол «приверзиться» содержит в себе очень важные коннотации: здесь и значение «пригрезилось», «померещилось», и в то же время, возможно, — значение, синонимичное слову «приразилось» (ср.: «приражение вражие»), «нашло на меня»; значение, подчеркивающее, что сонное видение «насылается»на человека, а не «принадлежит» ему.

2. Выявляются в брюссельском собрании сочинений и разночтения с беловым автографом и прижизненными м/п копиями, не имеющие обоснования в известных нам источниках. В приведенном ниже примере особенно характерно уточнение: «Кира младшего».

Книга третья. VII.15

— Беловой автограф (см.: К. 1. И. 3. Л. 1) и прижизненная м/п копия (см.: К. 2. И. 24. Л. 15):

<…> Ксенофонт древний, полководец и дееписатель достославный <…> у Кира варвара наемником был <…>

— Иванов 1971–1987/1: 313:

<…> Ксенофонт древний полководец и любомудр и дееписатель достославный <…> у варвара, Кира младшего, наемником был <…>

3. Показателен случай неверного прочтения авторской правки копиисткой: О. А. Шор заметила в беловом автографе вставку слова, но прочла его не совсем точно, а также пренебрегла тем, что в строке зачеркнуто слово «знак», и в итоге создала «свой» вариант:

Книга третья. VIII.7

— Беловой автограф (см.: К. 1. П. 3. А. 16):

(Было до правки)таковой де знак на щитах(После авторской правки:)такового де змия на щитах.

— Машинописная копия (см.: К. 2. П. 24. Л. 18) и Иванов 1971–1987/1: 314:

<…> таковой де змеиный знак на щитах <…>

Обычное для текстологической справки описание источников в их линейной последовательности затруднено постоянным изменением границ составных частей Повести, на что уже указывалось выше. Приведем еще один поясняющий пример: после завершения черновой редакции Книги первой (в границахитоговойКниги первой; см.: Он. II. К. 2. П. 7) появляются черновики продолжения (в момент появления они относились к Книге первой, теперь же их надо описывать уже как первые черновики Книги второй) — несколько редакций восемнадцатой главы (позднее — двадцатой), затем создается черновая редакция последующих глав946. Только после этого возникает полный беловой автограф (основной источник для нынешних первой и второй книг: Там же. П. 2). Описать все это «подряд» чрезвычайно затруднительно, потому что на каждом шагу потребуются новые пояснения–напоминания о том, что разбивка книги на части изменилась.

В связи с огромной внутренней подвижностью при внешней образно–фабульной неизменности текста Повести был избран, возможно, непривычный для академической текстологии путь: дать описание источников не произведения в целом, но каждой книги отдельно. Ниже следует перечень имеющихся источников, представленный в виде таблицы, а за ним — более развернутая характеристика тех же материалов. Избранная Вяч. Ивановым форма (с делением текста на стихи) подсказала и способ подачи вариантов в данном разделе: описание «движения» каждого стиха в последовательности вариантов. Также указываются номер книги и главы. При необходимости перед текстом вариантов определенной главы дается мини–преамбула, в которой перечисляются редакции данной главы с указанием их архивного адреса. В этом разделе приводится и вся правка в беловых автографах, и текстовые несовпадения с машинописными копиями (не считая, повторим, опечаток и их исправлений). Основной текст подготовлен к публикации по беловым рукописям. В каждом из беловых автографов, что важно отметить, есть свой слой авторской правки, и все первоначальные варианты также учтены в нашем своде. Из машинописных копий в основной текст включено несколько мест, и все эта случаи объяснены (см. варианты Книги второй: III.17; XI.15; ХХ.6–7; а также фрагмент главы X Книги третьей, присутствующий только в прижизненной м/п копии).

Поскольку в ранних автографах разделения на стихи не было, а затем их границы менялись, в подаче черновых вариантов мы исходим из окончательного членения текста, показывая в случае необходимости все формальные несовпадения в номерах стихов, границах стихов, глав и книг. В тех местах, где разбивка на стихи была особенно подвижной и невозможно разорвать тот или иной фрагмент, за единицу принимается не один стих, а несколько (напр., «2–8»), Чтобы избежать путаницы в подаче стихов разной протяженности из черновых вариантов (существует довольно много примеров того, что на одном листе записаны два или даже три варианта начала главы, каждый из которых обрывается на новом месте), после номера варианта в скобках указывается не только сокращенное наименование редакции или рукописного источника (как во всех остальных случаях), но и лист рукописи. Данный подход должен быть удобен для читателей, которые смогут, с одной стороны, легче представить себе весь набросок целиком, избежав путаницы с «соседним» текстом с того же листа, а с другой стороны — проверить наше прочтение по рукописям, представленным на сайте Исследовательского центра Вячеслава Иванова в Риме (см.: URL:www.v-ivanov.it(Дата обращения: 17.12.2014)).

Сегменты текста, совпадающие с итоговым вариантом, не приводятся. Для обозначения выпущенных частей используется знак ~ (тильда). И основной текст, и варианты печатаются по современной орфографии с сохранением некоторых авторских особенностей («кладязь», «навождение», «не сдобровать», и т. п.) и принципов старой орфографии. Так, в Книге пятой, написанной еще более архаичным, нежели в других частях, языком, важно было сохранить формы склонения прилагательных, причастий и местоимений («оне», «ея», «сея страны», «лицевыя действа», «под землю ушедшия»; особенно важно это в склонениях прилагательных женского рода: «единыя, святыя, соборныя и апостольския Церкве», «ветхия славы», «богопротивныя гордыни»; встречаются такие случаи и в других книгах: «земли нашея»), а также ориентированное на церковнославянский язык слитное написание частицы «же» с местоимениями и наречиями (только в отличие от церковнославянского Вяч. Иванов часто использует дефис: «о ней–же»947, «их–же», «камо–же», «той–же»; без дефиса обычно пишется у него «якоже» (но встречается и «яко же»), «идеже»; раздельно: «его же», «сия же», «на сей же»). Кроме того, сохранено смыслоразличительное написание слов «мир» и «мір» и производных от них. Вместо буквы «фита» используется «ф» («панфири» (пантеры), «Лавиринф» (лабиринт), «Лилиф» (Лилит), «логофеты», «Кефер»), вместо «ижицы» — «и» («перста мироточива»). Окончания прилагательных мужского рода на «аго» исправлены по современной норме (исключение сделано только для словосочетания «Бога Живаго»), унифицировано написание окончания именительного падежа множественного числа на «-цы» (у Вяч. Иванова встречалось два варианта: «богомольци» и «богомольцы», «скопци», но «стрельцы», «нагомудрецы» и т. д.), написание на «-ци» оставлено лишь для палатализованных окончаний, в тех случаях, когда форма единственного числа заканчивается не на «ц», а на «к» (священник — священници, отсельник — отсельници, чаротравник — чаротравници). В некоторых случаях в формах множественного числа это важно для различения рода существительного (в единственном числе, например, было бы не «чаротравница», а «чаротравник»). Написание слов «рассамашья», «пастушёнки», «крапильня» приведено в соответствие с современными нормами орфографии; однако сохранено двойственное написание имени библейского царя Давида («Давид» — «Давыд»).

Список условных обозначений, использованных в разделах «Дополнения» и «Редакции и варианты», см. на с. 805 наст. изд.

ИСТОЧНИКИ ТЕКСТА

Книга первая

Номер источника текста / Архивный адрес / Тип источника / Датировка:

1 / РАИ. Оп. I. К.5.П. 32. Л. 80 об., 81–80 / Черновые наброски карандашом / [1928];

2 / Там же. Оп. II. К. 1. П. 7. Л. 1–52 / Черновой автограф фиолетовым карандашом; правка чернилами и синим карандашом / [1928–1929];

3 / Там же. П. 8. Л. 1–8 / Черновой автограф главы 18; листы вырваны из блокнота П. 7 / [1928–1929];

4 / Там же. П. 1. Л. 1–35 об. / Беловой автограф с правкой / 1929;

5/ Там же. П. 2. Л. 2–29 об. / Копия О. А. Шор с правкой автора / 1929–1934;

6 / Там же. К. 2. П. 22 / Машинописные копии / Не ранее

1935.

Книга вторая

Номер источника текста / Архивный адрес / Тип источника / Датировка:

1 / РАИ. Он. I. К. 5. Тетр. 10. Л. 4 об. / Черновой автограф Песни Отрады / Ночь на 10 января 1915;

2 / Он. II. К. 1. П. 10. Л. 1 / Беловой автограф Песни Отрады / Не ранее 10 янв. 1915;

3 / Там же. Он. II. К. 1. П. 9 / Черновой автограф главы 20 (1 и 2 по итог, нумер.) / [1928–1929];

4 / Там же. Он. I. К. 5. Тетр. 9 / Черновой автограф / [1929];

5 / Там же. Он. II. К. 1. П. 1. Л. 35 об, — 71 / Беловой автограф / 1929;

6 / Там же. П. 2. Л. 30–64 / Копия О. А. Шор с правкой автора / Не ранее 1929–1934;

7 / Там же. К. 2. П. 23 / Машинописные копии / Не ранее 1934–1935.

Книга третья

Номер источника текста / Архивный адрес / Тип источника / Датировка:

1 / РАИ. Он. II. К. 2. И. 20. Л. 2 / Черновой набросок / 1929–1930;

2 / Там же. К. 1.11. 11 / 1 Перебеленный фрагмент / 1929–1930;

3 / РАИ. Он. VII. К. 2. И. 2. Л. 93о 6. / Черновой автограф колыбельной Светомиру / 1932;

4 / Там же. Он. II. К. 1. И. 3 / Беловой автограф с правкой / 1930–1939; янв. 1945;

5 / Там же. И. 12–15 / Черновые автографы (на листах, вырванных из б. а.) / 1932 (?);

6 / Там же. К. 2. И. 24 / Машинописные копии (одна из них — с правкой автора) / 1930‑е — 1940‑е Копия сделана до разделения Книги первой на первую и вторую;

7 / Он. II. К. 3. П. 35 / Машинописная копия колыбельной Светомиру / [1944].

Книга четвертая

Номер источника текста / Архивный адрес / Тип источника / Датировка:

1 / РАИ. Он. II. К. 2. П. 16. Л. 1—ЗОоб. / Черновой автограф / [1944] — не позднее января — нач. февраля 1945;

2 / Там же. К. 1. П. 4 / Беловой автограф с правкой / 1945–1946;

3 / Там же. К. 2. П. 25 / Машинописные копии / -.

Книга пятая

Номер источника текста / Архивный адрес / Тип источника / Датировка:

1 / РАИ. Он. II. К. 2. И. 16. Л. 31–45 / Черновой автограф / 1945–1946;

2 / Там же. И. 5 / Черновой автограф / 1948;

3 / Там же. И. 6 / Беловой автограф / 1948–1949;

4 / Там же. И. 26 / с правкой (неоконченный) Машинописные копии / Не ранее 1948–1949.

Песня Светомира («Виноградарь», «Светомир(Топчет виноград)»)

Номер источника текста / Архивный адрес / Тип источника / Датировка:

1 / РАИ. Он. II. К. 2. И. 17 Л. 1–1 об. Л. 2–3 об. / Черновой автограф. Стихотворение в двух редакциях и прозаические наброски / 1916 (?);

2 / Там же. Он. I. К. 5. Тетр. 8. А. 1–3 / «Светомир

(Топчет виноград)»Беловой автограф / Октябрь 1916;

3 / РАИ. Он. I. К. 1. И. 5. Л. 92 / Ред. А («Что поешь ты, медуница…») Черновой автограф / 1916;

4 / Там же. А. 93 / Ред. В («Золотая медуница…») / 1916;

5 / Там же. П. 18. А. 1–1 об. / Черновой автограф Копия О. А. Шор / Датировка не установлена (не ранее 1929 г.);

6 / Там же. А. 2–3; там же. П. 19. Л. 1 / Машинописная копия;

с рукописной вставкой (беловой автограф) «Золотая медуница ~ Втуне с иноком осталась» / 1929 (?).

ХАРАКТЕРИСТИКА ИСТОЧНИКОВ

Книга первая

1. Ранние наброски карандашом (РАИ. Он. I. К.5.П. 32. Л. 80 об., 81–80), датируются предположительно 1928 г., находятся в одном из рабочих блокнотов. Содержат три варианта начала повести, без заглавия, без разделения на стихи. Нижний левый край л. 80 об. оторван. Датировка основана на указании О. А. Шор о времени, когда Вяч. Иванов начал «записывать» свою Повесть: «Пуфи начал записывать “Песнь о Стреле” 28 сентября 1928 г.» (Там же. И. 1. А. 2).

2. Ранняя редакция(ЧА — 7; Там же. Оп. II. К. 1. И. 7. 52 л.). Датируется предположительно 1928–1929 гг. Источник представляет собой черновой автограф карандашом в блокноте без обложки. Заглавия нет; текст не разделен на стихи. Содержит 18 глав (соответствуют позднейшим 20 главам), номера глав обозначены арабскими цифрами. А. 1–3 оторваны и приложены.

3. Черновой автограф (Там же. И. 8). Датируется предположительно 1928— 1929 гг. Шесть (а не пять, как сказано в описи РАИ) вариантов главы 18 (впоследствии ее номер — XX) записаны на листах, вырванных из того же блокнота(ЧА —7). Разделение на стихи отсутствует. Записи на л. 1–1 об. сделаны «химическим» (лиловым) карандашом, остальные — простым. На л. 1 об. и Зоб. присутствуют рисунки (л. 1 об. — голова кошки и женская фигура, л. Зоб. — фигура епископа).

4. Беловой автограф(БА)чернилами с правкой и вставками чернилами и карандашом (Там же. И. 1). Авторская датировка: 31 марта — 16 июня 1929 г. Тетрадь в картонном переплете, обтянутом лидерином. С данного автографа была снята рукописная копия О. А. Шор (о ней см. с. 259 наст. изд.), а уже после этого (в 1939 г. или не ранее 1945 г.) в нем появилась авторская правка карандашом (в копию она не вносилась). Машинописные копии делались также с данногоБА(до разделения Книги первой на первую и вторую). Деление текста на стихи произошло позднее — не ранее 1930–1940‑х годов (скорее всего, не ранее 1939 г., когда была завершена Книга вторая, впоследствии третья). В первой редакции Книги первой вБА45 глав. Нумерация глав начиная сБАиспользуется арабская. После разделения на две книги 21 глава осталась в Книге первой (см. л. 4–35 об. [с. 1–64 (авт. наг.)]), 25 глав составили Книгу вторую (см. л. 35 об. — 71). К моменту этого разделения уже была написана Книга вторая, которая после описанной операции стала именоваться третьей.

Первый стих первой главы появляется только вБА.Он подписан позднее рукой О. А. Шор на л. 2 об.; номер главы и стиха проставлены еще позднее карандашом; соответственно на л. 4 номер главы I перечеркнут. В копии О. А. Шор этот же стих подписан ею также на отдельном листе: см.: П. 2. Л. Зоб. Глава XXI имеется только вБА.Вероятно,ЧАэтой главы (вЧАее номер был бы 19) утpaчен. Предполагаем это на основании того, что продолжение нумерации вЧАбыло: 20, 21 (XXII и XXIII по нумерации БА) и т. д.

На л. 1 тетради сБА —герб Московского царства. Под ним запись рукой Вяч. Иванова: «Святой Егорий, русской державы покровитель». На л. 2 в верхнем углу рукой О. А. Шор: «31-ого марта 1929 г. Светлое Христово Воскресение. Рим». В нижнем углу — иероглифы и изображение фламинго948, транскрипция псевдонима О. А. Шор (О. Дешарт — dsrt), образованная от транскрипции египетского иероглифа «фламинго»: dsr949, о которой ей сообщил Вяч. Иванов; дважды повторенное слово ΕΤΗΨΊ (возможно, образованное от греческого ετήσιος — ‘ежегодный’) и запись с указанием дня, когда Вяч. Иванов «начал записывать» Повесть (28 сентября 1928 г.). Дата 31 марта 1929 г. может означать день, когда была начата эта тетрадь (т. е. когда в нее стал переписываться текст первых глав). Закончена тетрадь в день свв. ап. Негра и Павла. См. запись лиловым карандашом на л. 71 (приведена ниже, в описании источников Книги второй).

5. Копия О. А. Шор в тетради (Там же. П. 2). Датируется: [1929] г. — 21 ноября 1934 г. Нумерация глав еще «сплошная», нет разделения на первую и вторую книги. Разделения на стихи также нет. Правка автора сделана карандашом и включает в себя как корректуру неверных прочтений, так и собственно авторскую правку. Карандашная правка вБАделалась позднее, чем была закончена эта копия, по–видимому, одновременно с разбивкой на стихи. К тетради с копией О. А. Шор автор уже не возвращался. На л. 2 в нижнем углу запись карандашом рукой Шор: «Пуфи начал записывать “Песнь о Стреле” 28 сентября 1928 г. | Первая книга была кончена 16 июля 1929. | Фламинго кончил переписывать ее 21 ноября 1934 г.» (Там же. П. 2. Л. 2).

6. Машинописные копии с перемежающимися листами первого и второго экземпляра (Там же. П. 22). Датируется: не ранее 1934–1935 гг. Правка чернилами и карандашом (вероятно, рукой О. А. Шор) — исправление опечаток, проставление ударений. Номера глав в первом экземпляре были отпечатаны на машинке с красной лентой. Копия была сделана до разделения Книги первой на первую и вторую: об этом свидетельствует то, что в продолжении были позднее изменены номера глав (см. описание источников Книги второй).

Печатается по БА.

Книга вторая

1–2. Черновой и беловой автографы стихотворения «Во темном сыром бору…». Датированы 10 января 1915 г.; в измененном виде стихотворение вошло в первую главу Книги второй (сначала — внутри Книги первой): РАИ. Он. I. К. 5. Тетр. 10. Л. 4 об.; Он. II. К. 1. П. 10. Л. 1. На обороте белового автографа запись рукой ребенка: «Я иду китай город | клуч у рукомойника» (Он. II. К. 1. П. 10. Л. 1 об.).

3. Черновая редакция главы 20 Книги первой(ЧА —7.2), которая затем была разделена на главы 20 и 21 (XXII и XXIII нумерацииБАКниги первой), а впоследствии стала первой и второй главами Книги второй (Там же. Он. II. К. 5. П. 9). Номер главы 21 подписан синим карандашом. Разделения на стихи нет. 2 л.

4. Черновая редакция(ЧА-2).Блокнот с отсутствующей верхней обложкой (Там же. Он. I. К. 5. Тетр. 9. 35 л.). Датируется приблизительно 1929 г. Содержит главы 22 и далее Книги первой (первоначально); нумерация соответствует разделению на главы самой ранней редакции. В одну из глав входит песнь о затворенном Рае, которая, согласно указанию О. А. Шор, написана 1 января 1929 г. Разделение на главы 23 и 24 сделано позднее синим и красным карандашом. Глава XXVI написана голубым карандашом. Глава XL (вБАей соответствует гл.XXII) дана в 11 вариантах разной протяженности. На л. 28 — беловой автограф с правкой; окончание этого фрагмента (л. 29) соответствует уже следующей главе. Далее в этой же тетради следуют черновики переводов из И. — В. Гёте («Прометей» и «Парии»), также датируемые 1929 г.

5. Беловой автограф(БА)с правкой чернилами и карандашом (Там же. Он. II. К. 1. П. 1. Л. 35 об. — 71). Тетрадь 1929 г. (см. описание источников Книги первой; с. 269–271 наст. изд.). Вторая половина Книги первой (с гл.XXII) стала Книгой второй. Тетрадь завершена в день свв. ап. Петра и Павла. На л. 71 запись: «Павия, 16 июня 1929». Номер главы XXXII ошибочно не исправлен на XI. В связи с этим Вяч. Иванов затем принял окончание длинной римской цифры за XII, из–за чего происходит сдвиг нумерации (гл. XIII).

6. Копия О. А. Шор (см. описание источников Книги первой; с. 269–272 наст, изд.).

7. Машинописная копия, сделанная сБАдо разделения Книги первой на первую и вторую (Оп. II. К. 2. П. 23; эта копия представляет собой продолжение м/п копии в п. 22, о чем свидетельствует и продолжающаяся пагинация). Два экземпляра, второй неполный. Перед главами I–IX стерты (в некоторых местах зачеркнуты или выскоблены) прежние номера и вписаны новые. Правка Вяч. Иванова (исправление опечаток, замена «Жиряте» и «Жихарю» на «Жихорю») и О. А. Шор (исправление опечаток).

Печатается по БА.

Книга третья

1. Черновой карандашный набросок первой главы(ЧА-3.1). Последний стих не дописан. Датируется: 1929–1930 гг. РАИ. Оп. II. К. 2. И. 20. Л. 2. Разделение на стихи отсутствует.

2. Тот же фрагмент, перебеленный с правкой; лиловым карандашом(ЧА — 3.2).Листок из блокнота: Там же. Оп. II. К. 1. И. 11.

Разделение на стихи отсутствует. В п. 11 цифра «1» (в середине первой строки, по центру) означает скорее номер главы.

3. Черновая редакция колыбельной Светомиру (Оп. VII. К. 2. И. 2. Л. 93 об.). Автограф карандашом (беловой с правкой) в тетради О. А. Шор «Мнемология».

4. Беловой автограф (БА;Оп. II. К. 1. И. 3), датируется 1930–1932 гг. Источник с небольшой карандашной правкой, переходящий в позднейший (законченный в 1936–1939 гг.) — со значительной правкой чернилами и карандашом и с вклейками; на л. 24 об. в январе 1945 г. карандашом написан новый вариант начала главы XIV (авторская датировка: «Январь 45»; более подробно об этом фрагменте см. пункт 5.4; с. 273 наст. изд.). Тетрадь в лидериновой обложке. Первоначально это была Книга вторая (на л. 3 — титульном листе — заглавие исправлено карандашом). Присутствуют номера стихов: до середины главы IV они писались в строке, затем приподнялись над строкой (поскольку в серии «Литературные памятники» «верхним индексом» принято маркировать примечания, номера стихов даны в настоящем издании в виде цифр, привязанных к основанию строки). Глава IV разделилась на IV и V; далее произведено изменение нумерации глав. Главы I–III датированы 1930–1931 гг. (помета рукой О. А. Шор карандашом в правом верхнем углу л. 4). На л. 8 в правом верхнем углу карандашом помета рукой О. А. Шор: «Январь 1932». На главе VI заканчивается рукопись начала 1930‑х годов (это противоречит указанию О. А. Шор, что в Павии было закончено не шесть, а десять глав (см.: Иванов 1971–1987/1: 856)), становится значительно больше правки. В главах VII и VIII разбивка на стихи последовательно изменена при карандашной правке. Нет разделения на главы IX и X, которое имеется в машинописи; отсутствует фрагмент, источником которого являются только м/п копии (П. 24. Л. 22–24 [с. 20–22 (наг. м/п копии)]; л. 59–62 [с. 19–22 (наг. м/п копии)]), — окончание стиха 6 — стих 26 итоговой нумерации. Начиная с главы XI номера стихов снова пишутся в строке. Возможно, здесь первоначально уже начиналась следующая книга (на тот момент именуемая третьей). На л. 21 в правом верхнем углу рукой О. А. Шор (карандашом): «Закончено на Monte Тагрео 1936–39» (это записано поверх стертой карандашной записи). На л. 22 была глава II (следующей книги), затем исправлено на XII, X подписано карандашом. Оглавление, записанное на л. 2 об. карандашом (см. раздел «Наброски, планы, подготовительные материалы»; с. 162, 164 наст, изд.), по–видимому, следует датировать уже 1945 г. (здесь явно более «поздний» почерк, чем в первой части тетради). После главы IX изБАвырезаны листы, на которых были записаны черновые варианты следующих глав; некоторые из них сохранились отдельно (см. ниже и. 5).

5. Черновые наброски глав XI–XIII (Он. II. К. 1. П. 12–15). Страницы вырезаны изБА.

5.1. П. 12: незавершенная глава XI (соответствует главам XI и XIII — до стиха 11 итогового варианта), перечеркнутый беловой автограф с обильной правкой на л. 1 об, — 2 об. (далее: п. 12). Продолжение есть в и. 15 (см. с. 273–274 наст. изд.), но с другой нумерацией стихов.

5.2. П. 14: то же (далее: и. 14). Автограф карандашом. Левый край листов утрачен при вырезании из блокнота. Стихи 1–6 перечеркнуты. Стих 6 здесь — в двух вариантах. «Вклиниваются» стихи, относящиеся к следующей главе итогового варианта. На л. 2 со стиха 6 начинается новый вариант. Со стиха 8 текст относится уже к следующей главе итогового варианта.

5.3. П. 13: зачеркнутый фрагмент глав XI–XII, л. 1–1 об. (далее: п. 13). Черновой автограф чернилами; перечеркнуто крест–накрест; несколько слоев правки. Начинается со стиха 8. Начало новой главы (то, что в п. 12 было стихом 8 главы XI) обозначено здесь как глава II (номер вписан карандашом). Это служит еще одним подтверждением тому, что вБАс главы XI предполагалось начать Книгу третью (нынешняя третья была в 1930‑е годы второй). Ср.: в главе XII вБА«X» подставлено карандашом.

5.4. П. 15: черновые наброски стихов 10–14 (л. 2) и 19–23 (л. 1) (соответствуют стихам 10–20 главы XIII итогового варианта), а также стихов 1–4 главы XIII (соответствуют стихам 1–5 главы XIV) (далее: и. 15). А. 1 — перечеркнутый беловой автограф. Л. 2 об. — карандашом. Левый край листов частично утрачен при вырывании из блокнота. Черновой вариант начала главы XIII (в нынешней нумерации XIV) был вырван из тетради сБА(см.: и. 15, л. 2 об.). Затем вБАпоявился полный текст главы. В 1945 г. на л. 24 об. карандашом подписано три варианта первого стиха. Один из них стал итоговым. До 1945 г. это была глава XIII. После л. 24–24 об. вырезано еще четыре листа. До 1945 г. в этом месте начиналась «тогдашняя» третья книга — гл.IV; с нынешнего стиха 11 начиналась глава V. Далее (уже в 1945 г.), возможно, предполагалось выделить из последних глав начало четвертой книги.

6. Первый экземпляр машинописной копии с правкой автора и О. А. Шор чернилами и карандашом (Он. II. К. 2. П. 24), сделанной до разделения книг (на обложке — л. 1 — было первоначально: «Книга вторая»; исправлено карандашом). На с. б (л. 7 по описи) первого экземпляра м/п есть помета рукой О. А. Шор: «январь 1932» (скорее всего, это просто перенесение в м/п копию даты из БА, где дата также проставлена рукой копиистки). На л. 23 стерто заглавие: «Глава девятая». На с. 23 (л. 25 по описи; л. 26 — второй экземпляр той же страницы) — начало главы XI (стихи 1–5) зачеркнуто (соответствует стихам 1–6 итоговой нумерации). По нашему мнению, это промежуточный вариант главы, вБАесть позднейший. Итоговый вариант главы XI см.: Там же. Л. 27–28 [с. 23–24 (наг. м/п копии)].

6.1. Второй экземпляр машинописной копии (Там же. Л. 59–62 [с. 19–22 (наг. м/п копии)]. Это более полный вариант главы X. Здесь есть стих 26, а стих 25 отличается от варианта первого экземпляра м/п.

7. Машинописная копия с небольшой правкой карандашом — другая редакция колыбельной Светомиру (Он. II. К. 3. П. 35). Здесь нет ни названия, ни указания, к какой книге относится текст, ни разделения на стихи. Копия отличается от недавно выявленной черновой редакции из тетради О. А. Шор.

Печатается по БА с отдельными уточнениями по м/п копии (П. 24).

Книга четвертая

1. Черновая редакция(ЧА-4).Черновой автограф карандашом в блокноте большого формата, вложенный в обложку от другого блокнота. Первый лист (или несколько листов) вырван, начинается с главы II (Он. II. К. 2. П. 16. Л. 1–30 об.). После главы VII (л. 7 об.) — стихотворение «Проф. Уго Паоли». Глава IX начата на л. 8, т. е., возможно, раньше, чем глава VIII (см. л. 9; здесь текст этой главы, кроме номера, взят в скобки). На л. 8 девятая глава обрывается на стихе 9, а ее окончание (стихи 8–16) записано на л. 9–10. Этот вариант зачеркнут. Позднее (при правкеБА)именно со стиха 8 девятой главы Вяч. Иванов хотел начать новую главу. Тем не менее нельзя исключить, что было и наоборот: сначала появился текст на л. 9–10, потом автор зачеркнул его и вернулся на л. 8. На л. 8 есть также записи, относящиеся к другой главе. Глава X существует в шести вариантах, стихи 1–2 — в семи, часть вариантов — неоконченные (см. л. 11, 12, 14, 15, 16–16 об.; на л. 15 и 16 номер главы исправлен на III); глава XI — в трех вариантах (см. л. 13, 17–17 об., 19; последний вариант: стихи 4–12). На л. 17 рядом два номера главы: XI. IV; третий вариант начинается со стиха 4 (без окончания). Глава XII — в двух вариантах (см. л. 18, 20; последний: стихи б—11). На л. 18 встречаются два стиха под номером 10. После главы XI (см. л. 21) начиналась Книга пятая (сейчас — главы XIII–XVI Книги четвертой). На л. 21 указано: V книга; на л. 22 — Книга V. Глава I (XIII итоговой нумерации) имеется в трех вариантах (см. л. 21 (стихи 1–9); 22–23, 24; л. 23 об.: варианты стихов 15–20). Глава II (XIV): три черновых варианта начала главы (см. л. 24) и две черновые редакции (см. л. 24–24 об.): незавершенная (до стиха 12, стихи 6–23 в ней зачеркнуты) и полная (см. л. 25–25 об.). Имеется два зачеркнутых незавершенных варианта начала главы XVI (первоначально — четвертая глава Книги пятой) (стихи 1–6 — л. 28; стихи 1–12 — л. 29, нижняя часть которого оторвана) и полный черновой вариант (см. л. 30–30 об.). После главы III (XV) в тетради следует зачеркнутый черновой набросок статьи «О Дневниках Т. Л. Сухотиной» (л. 27–27 об.)950.

2. Беловой автограф (БА)со значительной правкой чернилами и карандашом (Оп. II. К. 1. П. 4. 68 л.). Тетрадь в бумажной обложке с репродукцией картины А. Мантенья «San Giorgio». Датируется: февраль 1945 г. — не ранее 31 декабря 1945 — [Январь 1946]. На титульном листе дата: Февраль 1945 (см. л. 2). На л. 52 (после главы XII) дата: 28 сентября 1945. На л. 56 (после главы XIII) дата: 31. XII. ’45. На л. 2 об. записан План книг — до книги VII (см. раздел «Наброски, планы, подготовительные материалы»; с. 162, 164 наст. изд.). В итоге то, что в данном автографе разделено на книги четвертую и пятую, стало единой Книгой четвертой. После главы IV вБАпредполагалось разделение на книги. Стерто: Книга <1нрзб.>.Номер главы VI был зачеркнут карандашом и рядом с ним подписано: II; рядом с номером главы VII стерто карандашное: III. Затем новую книгу автор захотел начать с нынешней главы VIII (далее есть стертые номера глав: I, II). Когда в конце сентября Вяч. Иванов в своей работе дошел до глав, с которых начинается нынешняя Книга пятая, он исправил I на XIII, т. е. «присоединил» последующие главы к Книге четвертой. После главы XIII (которая была сначала первой главой Книги пятой) на л. 56 карандашом записан краткий план следующих трех глав (см. раздел «Наброски, планы, подготовительные материалы»; с. 162 наст. изд.). Имеется несколько вариантов начала главы XIV. Листы 56 об. — 57 перечеркнуты голубым карандашом.

3. Машинописная копия с незначительной правкой О. А. Шор (Оп. II. К. 2. И. 25). Три экземпляра.

Печатается по БА.

Книга пятая

1. Черновая редакция (из бывшего окончания Книги четвертой;ЧА-4.5;РАИ. On. II. К. 2. П. 16. Л. 31–45; в том же блокноте, что иЧА-4).Датируется: декабрь (?) 1945 г. — август 1946 г. Главы V–VI (Книга пятая первоначально начиналась раньше; см. в описании источников Книги четвертой; с. 274–275 наст. изд.) даны в нескольких вариантах. Соответствуют по содержанию I–VI главамБА.На л. 42 об. 20 августа 1946 г. начато письмо к Μ. Харари951на английском языке, после которого вырван лист. На л. 46 записи о свв. Параскеве Пятнице и Евфросинии Полоцкой (см. раздел «Наброски, планы, подготовительные материалы»; с. 165–166 наст. изд.). На л. 47 наброски стихотворения «О плоть, меня сжигающий хитон…» и статьи «О Дневниках Т. Л. Сухотиной» (карандашом).

2. Черновой автограф (ЧА-5;Oп. II. К. 2. П. 5). Датируется 1948 г. Тетрадь без обложки, расшитая (58 л., 14 л. чистые). Начиная с главы IX (см. л. 18 об.) есть даты: 28 августа — 15 сентября 1948 г. Глава VHI существует в восьми вариантах. Есть вырезанные листы. В конце тетради — стихотворения «Утренние чары», «Гармония сфер», «Лепечет жизнь, как живая волна…», перевод с латыни молитвы на праздник Непорочного Сердца Марии, наброски и рисунки к Повести952.

3. Беловой автограф (БА),неоконченный, с правкой; главы I–VIII (On. II. К. 2. П. 6). Датируется: 1948–1949 гг. Тетрадь в бумажной обложке.

4. Машинописная копия (On. II. К. 2. П. 26). Датируется: не ранее 1948— 1949 гг.

Печатается поБА.Начиная с гл.IX — по перебеленным автором главам изЧА-5.

Источники Песни Светомира, относящейся к несозданному продолжению Повести, описаны на с. 693–694 наст. изд.

Книга ПЕРВАЯ I

1До БА отсутствует; в БА вписано на отдельном листе рукой О. А. Шор.

В копии О. А. Шор — также на отдельном листе.

2ЧА-1 совпадает с БА

<1.>К. 5. П. 32. Л. 8 Оо 6.

В некотором царстве, в христианском государстве, держал власть царь Володарь

<2.>Там же

В некотором царстве [достохвальном] / В некоем {благочестивом} царстве, христианском славном государстве власть держал Володарь самодержец

<3.>Там же. Л. 81

В некотором царстве, в христианском государстве, держал власть царь Володарь

3 <1.>Л. 80 об.

Под его рукой утвердилось царство и [возросло] / {распространилось}, и возвеличилось; и слава имени его наполнила вселенную;

<2.>Там же

именем [пот<ому?>] прозывался Владарь<> <Под> его рукой царство окрепло <и возр>осло <и> возвеличилось. Слава <имени его напол>нила вселенную делами <?>

<3.>Л.81

Под его рукой /державой953окрепло [{то}] царство [{и возросло}] и возвеличилось, и слава имени его наполнила вселенную;

ЧА-1

В его руке утвердилось державство и возвеличилось; и простерлось {владычество его} на восток солнца и полдень, и запад, и полночь далече; и имя его наполнило вселенную; [А сел государить]

4 <1.>

и народ его земли нес тяготы царства.

<2.>

<А> народ на державу труждался, <{и несл>а} земля [несла] тяготу царства.

<3.>

народ же, на земле {труждаяся}, нес тяготу державы / царства/ державы.

ЧА-1 совпадает с БА; копия О. А. Шор

тяготы

5 <1.>

А сел царевать Володарь в годину разрухи {великой} [и пагубы конечной], и с грапу от конечной пагубы освободил, вскоре же и [прославил] к вящей славе воздвиг, <2.>Там же.

<А> как сел {он} царевать, была година <раз>рухи и пагубы конеч<ной>. И от той {страну} освободил [Володарь, а вскоре]. Вскоре же и к вящей славе

Текст обрывается

<3.>Л.81

[[А сел на престол владычества / {державы} не по родовому строительству державного] / А сел Володарь на державство [, труждаючись в страде подневольной даже до истощения и туги великой.]]

ЧА-1

А сел государить Володарь в разруху и разоренье великое, и родину от [супротивной силы] / {супротивных} целу отстоял, вскоре же и в вящей славе воздвиг,

6 <1.>Л. 8 Ооб.

не в родовое наследство / не по наследству в роду приняв державу, но излюблен быв и {показан} [на царство] / {в цари} милостию Божией и церковным благословением и изволением всенародным [А житие] из княжичей захудалого рода Егорьева,<2>Л. 81

А сел на царство не по наследству в роде, а по избранию, милостию Бож<ией> и церкви благословен<ием> и изволением всенародн<ым>, и тем <?> от конечной погибели царство оберег, княжич быв захудалого рода Егорьева,

ЧА-1

не [отеческий] / {отчий} в наследье прияв стол, но излюблен быв и показан и посажен Божиею милостию, церкви благословением и всея земли соборным изволением / произволением

7<1.>Л. 8 Ооб.

чей корень шел <от> самого Егория Храброго.

<3.>Л.81 об.

что корень вело от одной из сестер Егория Храброго.

ЧА-1

[как] / [{явление же было этому}] и от954Святого Егория явленныя некия знамения [{и}] надежною почтены были955за избранника порукою, зане воцарялся муж [от кореня] / {из племени} Господня Воина; и не обмануло земли упование.

БА

при явленных от Святого Егорья знамениях, яко восставший вождь в силе Егорьевой, [последний побег] отпрыск от кореня {прозябший}956Господня Воина; и не [обмануло] / {постыдило}957земли упование.

8<1.> Л. 80 об.

Житие же Володарево допрежь того <таково было.>

<2.>Л. 81, 80

А житие Володарево таково было.

Был у {млада} Володаря [во] крестовый брат, из того же кореня Егорьева, именем Симеон, и был [тот большой] сей обручен невесте

ЧА-1 совпадает с БА

II

2ЧА-1

бесоугодие и чарование [возлюбили / возлюбивши] / бесоугодию и чарованию {приверзшися} и от святыя веры отступив / отступивши, братогубительным одержимы неистовством958

БА, было

бесоугодие и чарование возлюбивши и от святыя веры отступивши

3ЧА-1

С двумя сыновьями /двумя сынами, от них же {и} Горынские

4ЧА-1

И прослыли оные неключимые ~ Змиевым семенем[,] ~ как хлынула наземь [потопом] / {полыньею}

5ЧА-1

{И иные так пустобредили;} иные же иное ~ с демонами–змеевиками

6ЧА-1

[А то исчадие] / {Оное же} о змиевом семени ~ из присловья [аль] / {да} порекла

7ЧА-1

Змея Горыныча ~ и в еллинских баснословиях [повествуется про] / {сказуется}

8ЧА-1

Сим подобно, своею же и те ~ боря; а раздорили

III

1ЧА-1

[Прошли] / {Миновали} века

2ЧА-1

Было в те новые времена: [одному из двоих осталых князей Горынских] оставалось от рода Горынских всего двое мужей, князь Давыд и князь Никита, что и за родню друг друга не почитали,

БА, было

князь Давыд, возрастом из двоих старший

БА

да и в глаза [друг друга] не видывали, сидючи [тот] / {Давыд} ~ [этот] / {Боривой}959у степи окрайней [, и за родню друг друга не почитали.]

3ЧА-1

и как сыновей, имени наследников, не имели оба, славный <?> вымирал род.

БА

старцы [мнилось] {памятливые}

В копии О. А. Шор:мнилось —вставка

4ЧА-1

князю Давыду, по отчеству Лазаревичу, и княгине его Василисе, людям уже пожилым ~ дал / даровал Бог первенца, которому на роду 4–5ЧА-1

которому на роду писано было землей володеть, откуда и Володаря прозвище

БА, было

которому на роду писано было землею володеть

над зачеркнутым было подписано:о нем же и повесть сия; Сему бо суждено было;затембылостерто

Копия О. А. Шор:сему бо суждено было в совете Господнем

Итоговый вариант в БА(Зане тому)подписан карандашом значительно позже, судя по характеру почерка (возможно, в конце. 1940‑х годов); словосужденозачеркнуто, но восстановлено нами как не обходиллое. по смыслу.

7ЧА-1

Видела себя {во сне} Василиса средь веселых подруженек на зеленом лугу: «и откуда — {думала} — красных девиц собралось [столько] / такое множество? и в лицо иных не признать /признаешь».

БА

Гуляет она [средь] / {меж}960веселых подруженек

8ЧА-1

Глядь, а навс тречу ей по–над лугом плывет / Глядь, а навстречу низехонько ей / Глядь, а навстречу ей по–над лугом низехонько плывет ~ а на том облаке–челне сам Свет—Егорий стоит и копье–луч прямо в темя; и проник {в нее} луч

9ЧА-1

и под тем она копьем {под} Егорьевым ~ в землю ушла/ вошла.

10ЧА-1

Перешепнулись подружки, как про сон услышали: «К [смерти] / {могиле}

БА

про сон тот [услышали] / {сведали}961

11ЧА-1

на сына{-богатыря} ~ в захудалом своем роду

12ЧА-1

пребывала бездетною.

БА

бездетною /бесчадною962.

IV

1ЧА-1

Бродила [под] / {в} Ильин день

2Копия О. А. Шор

дуб стародавний

ЧА-1

по камушкам {гладким} разливается, на солнце играет: загляделась

3ЧА-1

загляделась Василиса на тот родник

В БА было так же.

4ЧА-1

Испей, помолясь, от источника

БА

Испей, [помолившись] / {по молитве}963, воды

5ЧА-1

И, сказав те слова, скрылась старица

6ЧА-1

и [вернулась] / {пришла} ~ и в ту же ночь [плод] {во чреве}

7ЧА-1, было

Когда же родился на Егория младенец

8ЧА-1

и из сердцевины того дуба

БА

и из [сердцевины того дуба] / {комля}

ЧА-1

и {Св.} Егорья

9ЧА-1

и {ключом} взыграла

V

1В ЧА-1 здесь не. было разделения на. главы.

ЧА-1

А отрок возрастал пригож и статен, нравом пылок, но незлобив, мыслью высокомнителен, на язык воздержен,

2ЧА-1

в играх и ристаниях не столь силен, сколь ловок и прыток, к учению ~ горазд, в ответах ~ быстр, родителям ~ покорлив, с домочадцами

В основном тексте ЧА-1 в следующем предложении находим соответствие стихам 15 и. 16 итогового варианта (см. с. 11 наст. изд.).

3–14В ЧА-1 — четыре черновых варианта (л. 11 об., 12 об.)

<Вариант 1> Л. 11 об; зачеркнутый вариант.

[И [от седьмого года жизни до двенадцатого больше] / {в раннем отрочестве / [больше]} [высокомни<тельности>] / надмения и [распальчивости / {воспылания} и ярости являл, нежели после] / надмению {подвержен был и ко вспыль<чивости> и строптивости и необузданности [являл] / {уклонялся}, нежели [ныне] {с} года двенадцатого}, как [приключилось ему в играх детских] необычайное некое происшествие {в детской игре} с ним приключилось]

<Вариант 2> Там же; зачеркнутый вариант

[И [в раннем отрочестве больше] / {до двенадцатого года} {бесу} надмения {более} подвержен был и [от обычной был] ко вспылу и строптивости и необузданности {чаще} от обычного благоприятства / обычной благоприязни и [послушания] / {покорности} уклонялся, нежели с двенадцатого года]

<Вариант. 3.> Там же

И до [года] двенадцатого {года} бесу надмения более подвержен был и [от] ко вспылу и [строптвости] / {властности} и необузданности от кротости и послушания чаще уклонялся, нежели после года двенадцатого, как нечаянное нечто в детской затее с ним приключилось. [Игра] Играл он со сверстниками, {княжьими и боярскими детьми,} [в войну] и был в игре царем выбран, и повел их, будто на войну, в глубь леса дальнего, а брат его двоюродный, Василисин племянник, Васька Жирята, отрок злонравный, Лазарю {по}завидовал, и всякое ослушание ему творил, и ругался над ним<Вариант 4> Л. 11 об., 12 об.

И до [{воз<раста>}] [двенадцат<ого>] тринадцатого <года> бывало {от кротости и благонравности и послушания уклонял<ся>}, инорядь пред сверстники [возносился] / {возношение являл} и любоначалие / возношение и любоначалие являл и {на священн<иков> и чадово<дителей> <?> нередко <?>} свирепостью распалялся; а как пошел ему тринадцатый год и нечаянное нечто и чуду подобное {происшест<вие>} в затеях детских ему приключилось, [николи то ли от] тогда греховных страстей то ли избыл, то ли в сердце затаил, токмо от(текст обрывается)

А приключилось ему избрану быть [от де<тей>] в игре от сверстников, детей княжеских и боярских, в цари, и повел он [войско] потешный полк в темный лес походом; а родня его Васька Жирята, отрок злонравный, ему завидовал, ругался над ним и змеенышем его называл и на бой кулачный вызывал. И сказал Ааз<арь>: «не подобает мне, царю, с тобой битися, но [велю] тебя, [как ослушника и] крамольника / крамольного {слугу}, смертию казнить». И повелел полку своему Ваську связать; и как ни был он [крепок] могутен, связан был [от<рок>] по рукам и ногам и положен под дубом; и один покинут.

3–4БА, было

гневом; а как пошел

6В БАЖихорьвписано карандашом над зачеркнутым:ЖирятаВ копии О. А. Шор надЖихорькарандашом написано:Жирята и подражнял его ивписано в БА над выскобленным в строке; после.змеенышемзачеркнуто:его

12БА, было

мирился с Жирятою.

В копии О. А. ШорЖирятоювписано над строкой карандашом

15–16ЧА-1

добронравия [образец сверстникам собою являл] / {образ носил}. А жил Лазарь в те лета ~ именитым воеводам / военачальникам под руку, [дабы] ~ и от тех за воинскую доблесть964изрядную похвалу имел.

VI

В ЧА-1 это гл.5 (здесъ две. главы с одинаковым номером).

1–2ЧА-1

Прослышал князь Давыд, что у князя Никиты [есть] дочь красавица ~ и [слал] засылал в Никитин дальний удел сватов сказать ему: «У тебя товар, у меня купец; [у тебя девица красная, у меня удалой молодец; и оба мы Горынские]

БА, было

присных своих и искренних содружников

3ЧА-1

Детей женитьбою [{великий}] / {давай}965род наш распавшийся/распалый [соединим / {снова <?> выве<дем>}] соберем и всей земле {надежным} оплотом воздвигнем / восставим; кому иному {и всю} землю спасать, коли не нашему роду Егорьеву?»

БА, было

обильный, соединим

4ЧА-1

Нахмурил брови / Нахмурился князь, ответа дожидаючи, нахохлился, словно сизый орел, нетерпеливые окрест {из–под бровей} меща взоры; [низок] / {ростом} был {он невелик}, сухощав, смугловат, с носом орлиным, с глазами серыми, острыми.

5ЧА-1

А княгиня Василиса усердно {Богу} молилась и {через дней немало} говорит мужу

От слови говоритдо конца листа написано более. жирным карандашом; тем же. карандашом сделана и правка на. этом листе (л. 13 об.).

6ЧА-1

«Не знаю, князь, что сие значит, что голос тайный в сердце моем го-

Над строкой подписан варианте,на воинской доблести;первый вариант не вычеркнут.

Вписано поверхвеликий.

ворит про Никитину дочь {неужли} <?>, что она [де [Аазар<ю>] / и сужена] Лазарю нашему {и сужена, она же} и заповедана.

7ЧА-1

Да и сон [вижу] намедни приснился: вижу ее как живую, с глазами темными ~ и лежит она окрай Лазаря

8ЧА-1

Ответствовал Давыд в сердцах: «Коли бы сны женские правду вещали, давно бы тебе в сырой могиле почивать, а не со мной сына нажить». И поехал

9ЧА-1

Вернулись сваты и говорят: «Принимал нас князь [Никита с чарой] / {радушно} и тебя [на добром] {здравит и на честном}966слове благодарствует.

10ЧА-1

А дочь моя, говорит, другому помолвлена, витязю доброму, его же я за сына [себе], в бранях с погаными, возрастил.

11ЧА-1

Да и не след нам, говорит, степнякам, окрайным земли [{ст<ражам>}] оборонникам, [от] с вами, вельможами, родниться. Мы на седлах ночуем, а вы на пуху нежитесь.

12ЧА-1

У вас стрела Егорьева в земле зарыта лежит, а у нас стрелы в колчанах звенят.

БА, было:в колчанах звенят; тулахвписано карандашом

13ЧА-1

что горд {и живет уединенно,} и за почестями да вотчинами с новыми людьми у великого государя не прислуживается».

14ЧА-1

Обиделся князь Давыд, не любил, чтобы ему перечили.

VII

В ЧА-1 данная глава имела номер 5, что, скорее всего, ошибка.

В БА ошибка, при. проставлении карандашом номеров стихов: после.7идет. 12

(и. т. д.). Исправляем на. 7, 8 и. т. д.

1–3ЧА-1

Управде; за брата старшого его почитал, и крестами витязи поменялись.

Правка лиловым карандашом; текст главы (см. л. 14 об) — простым.

1–2БА, было

Управде; он же его, как младшего брата любя ~ не зарвался добрый молодец

Копия О. А. Шор, после карандашной правки:.

и в опасных делах добра молодца, дабы не зарвался, при себе попридерживал

4–5ЧА-1

Сей княжич, в детстве осиротев ~ Горынским Никитой. [Горд] Был князь Никита муж гордый и гневонеистовый, и до браней охоч

БА

Крут был меньшой Горынский, и [гневонеистов] / {дерзкосерд}

5ЧА-1

с нечестивыми агарянами в частых сечах рубился. Отроком

БА

С нечестивыми [агарянами] / {Измаильтянами}967

В копии О. А. Шор сохранился первый вариант.

6ЧА-1

что новая [передряга затевается] / {замятня подымается}

БА

На подмогу [поспешал / спешил] / {летел}968.

7ЧА-1

И обещал ему князь Никита в супруги дочь свою, Гориславу; и мать ~ одре [сговор] нареченных благословила.

8ЧА-1 и первоначально БА

Души не чаял отец

В БАкнязь Боривойвписано карандашам

ЧА-1

в странном ее воинстем быту степною наездницей, и поленицей, ласкаючь, прозывал.

Копия О. А. Шор и. первоначально БА

в бранном ее возростил быту

9ЧА-1

Подруг Горислава не знавала, одиночества не боялась / Подруг у Гориславы не {бывало}, одиночество {ей} не {докучало} ~ и слыла в народе колдуньей / ведуньей, {что в землю на семь пядей видит.}

10–11ЧА -1

видит. Храбр ~ а Горислава надменна и немилостива. Симеона же за брата {старшого} [почитать] / {уважать} обыкла.

БА

немилостивою, [хотя] / {даром} что недужных [и] навешивала

12ЧА-1

очами [прекрасными] / {грозными}

VIII

В ЧА-1 это гл.6.

1ЧА-1

Приключилась / Пришатнулась лихая беда

2ЧА-1

князя [Никиту] в бою убила, {княжье} гнездо [его] разорила ~ с [женами и девами] / с {девами и [молодыми женами]} / с девами и молодицами

3ЧА-1

были Симеон и Лазарь на [дальних] разъездах {недальних} вкупе, и как весть [{до них}] о набеге дошла /и как весть о набеге {уведали}Копия О. А. Шор и первоначально БА

о набеге уведали

4ЧА-1

полон в [степи] / {диком поле} (в ханскую ставку Гориславу везли {похитчики}), и в кровавой

4–6ЧА-1

отняла. Но тяжко уранен

БА

отняла. [Но тяжело уранен был Симеон.]

В копии О. А. Шортяжелоисправлено натяжко

Как волк ~ победномвписано в БА карандашом

8ЧА-1

живым вернуться ~ На то [мне] [{ведь}] {мне} ты и крестовый брат».

9ЧА-1

Симеону крепко /крепкою {клятвой} ~ а коль не судит Симеону Бог / и коль не судит {Бог} {жениху} живу [уцелеть] / {остаться}, взять ее себе женой / взять ее за себя с охотою

10ЧА-1

за Гориславой

10–11ЧА-1, копия О. А. Шор и первоначально БА

не видывал; и опустил глаза.

IX

В ЧА-1 это гл.7.

1ЧА-1

и круглый стал месяц

БА

и [круглый] / {полный}969стал

3ЧА-1

И, сидючи на ясной прогалине

В БАу ручья под ракитоювписано карандашом

4ЧА-1

Из–под белаго камня, под алатыря / Из–под бела каменя алатыря

Выползал {млад} змееныш яритися;

Из–под люта камня / каменя горючего

Молодая змея, {да} свадьбу правити

6ЧА-1

некогда будешь царем / царем будешь

7ЧА-1

сказывала, и прошептал

13ЧА-1

Улетай {уж} ты прочь, [вор,] степной коршун, ~

Не востри {ты}, разлучник, кривых когтей

Умыкнуть змею [{да}] во поднебесье / Умыкнуть {добычу} во поднебесье!

Как ужалит / ужалю в пернату грудь,

Упадешь {ты}, мертвый, на сыру землю.

БА

во пернату грудь / в пернату грудь

Упадешь мертв / Ужо мертв падешь

14ЧА-1

загадки загадываешь

15ЧА-1

«Жалить ужалю ненароком

17ЧА-1, копия О. А. Шор и первоначально БА

сладкое к ней его потянуло

18

Копия О. А. Шор:Но собрался

ЧА-1

с укорой

18–20ЧА-1

соблюсти». Говорит Горислава: «Целованием

БА, было

Говорит ему Горислава

И перескочил ~ говорилавписано в БА карандашом

Копия О. А. Шор

и говорит

21–22ЧА-1

сговорена; [{ин} кому нарек, тому и обрек] / {тебе меня сам он обрек}. А коль выживет ~ изведу. Коль воистину

БА

Недаром ~ подкинулвписано карандашом

23ЧА-1

изведешь. Мне будешь Егорием / за Егория, и земле Егорием

БА

будешь Егорием / за Егория, и земле Егорьем

24ЧА-1

погубишь. Да и сам ~ как [праведные] / {резвые} ноги тебя не понесут». И засмеялась: «Вот она загадка{-то}

25В БА доперебросилавписано карандашом

26ЧА-1

И распалился [отай] / {в груди} на нее ~ носгневом лютым в нем / но в меру гнева распалялось в нем и [желание] / {вожделение}.

27ЧА-1

не молвил; {глаз на нее не поднял;}

28 И путь ~ Симеонову.в ЧА-1 отсутствует; вписано в БА карандашом

X

В ЧА-1 это гл.8.

1ЧА-1

[Раненый] / {Уязвлен} лежал под шатром Симеон на поле побоища, и был промеж жизни и смерти немало дней, и преломился недуг на выжитье.

БА, было

Уязвлен лежал под шатром Управда на поле побоища / Недугом знобим и палим, лежал Симеон под наметом [походным]

В копии 0А. Шор есть рукописная правка, было по первому варианту, потом над строкой карандашом вписано:намётом в становище.

2ЧА-1

Лазарь, [с лицом] пониклым и унылым / пониклый и унылый

Далее не. начиналось новое предложение, а продолжалось через точку с запятой (так первоначально было и в БА и осталось в копии О. А. Шор).

3–4ЧА-1

что в княжьем стане ~ и на ухо Лазарю зашептал: «[Вишь, / {Слышь}] {А и} крепко спит, разлучник–то твой! Коли дашь мне золотой казны, николи не проснется».

БА

в княжьем [стане] / {полку}970~ разлучник–то /разлучник–откопия О. А. Шор и. м/п копи:разлучник–то

5ЧА-1

И выхватил Лазарь из ножен меч, и положил душепродавца тут же мертвым.

БА

[Выхватил] / {Иссунул} Лазарь

6ЧА-1

Воспрянул от сна Управда и, озираясь, вопрошал о приключившемся.

И не стерпел Лазарь, и вскричал в горе и гневе

7ЧА-1

и не о чем больше его не пытал.

БА, было

и не о чем боле его не допытывал

9ЧА-1

словно сам не свой, [сумрачен] / {пасмурен} бродил и [пасмурен] / {хмур}971.

10ЧА-1

Когда же больной и вовсе окреп ~ на [ретивых] коней и тронулись на родину, путь держа

11–12ЧА-1

И, подалее провожатых опередив, говорит Симеон Лазарю ~ вещий мне ворон поведал

13ЧА-1

Помолчал Лазарь долго и молвил / вымолвил: «Ты, брат мой старшой, меня мудрее. Так поди рассуди и мне, юному, расскажи / {сам} рассуди, {да} и меня, юного, научи, что со мною содеялось.

БА

[Помолчал] / {Потупил очи} Лазарь, [потупившись] / {помолчал} и нехотно вымолвил ~ мудрее меня: [так, поди] / {ин} сам и рассуди

Копия О. А. Шор

так, поди

14ЧА-1

Лютое некое, вижу, владеет мной навождение. ~ али ненависть, не ведаю сам».

17ЧА-1

Воскликнул Лазарь

18ЧА-1

«Стыд и грех

19ЧА-1

Егорьева; а есть на земле вашей святая криница, и кто из нее

20ЧА-1

Пойдем туда вместе на богомолье да на суд Егорьев: как он рассудит и во сне покажет, за кого Гориславе идти

В копии О. А. Шор вставка послена суд Егорьев:

И положим между собой такову заповедь:

В м/п эта вставка не вошла.

21ЧА-1

И на том между собой положили.

БА

Подумали, погадали и [на том] / {такову заповедь} между собой положили.

Копия О. А. Шор

Подумали, погадали и на судьбу идти [между собой] положили.

XI

В ЧА-1 это гл.9.

2ЧА-1

руки сложив, как мертвец

3ЧА-1

на щеках похуделых [проступил] / {заиграл}

4–5ЧА-1

Отступил [в то мгновение] / {тогда}972ангел от Лазаря, чтобы /дабы предать ~ и раздражал его, говоря: «Так будет пустосвят

5–6ЧА-1

пригожего; неровен час, и змееныша подколодного вспомнит, как тот его, богатырской стопой шагая, мимоходом во прах дорожный втоптал, — вспомнит да усмехнется».

Вписано карандашом.

БА, было

пригожего; и

7ЧА-1

Ныне, коли не вынешь меча / коли сам меча не вынешь ~ добычей добытчику станет».

8ЧА-1

от Симеона спящего ~ «убей, да убей!»

9ЧА-1

чтобы не видели очи его Симеона.

Далее шестъ страниц вырвано.

XII

В ЧА-1 это гл.10.

1–2ЧА-1, копия О. А. Шор и первоначально БА

сени дубравные; и вспомнилась

2 м/п копия

потаенные письмена

5ЧА-1

Уж не на прещение ли, не на пагубу ли душе его, таким его обаяла обаянием, такое [наитие] вдохнула в него наитие силы

БА

таким его [вооружила] / {окрутила} обаянием, такое [вдохнула в него] / {навела на него} наитие973

7ЧА-1

И, ровно хмель разымчивый

10ЧА-1

согласись; а уж я тебе помогу». И озрелся

XIII

В ЧА-1 это гл.11.

1ЧА-1

И видит Лазарь, из–за дерев ~ волк, голодный

2ЧА-1

за собой Лазарь

3ЧА-1

исчез, будто его и не бывало; глядит на Лазаря {кроткими очами} Симеон

4ЧА-1

А ты в снах что видел?»

5ЧА-1

не видал; слышал только — [будто в глуби земной, кузнец] {будто} кует кузнец под землей глубоко

6ЧА-1, копия О А. Шор и первоначально (до карандашной правки) БА

Два купно даю

Четвертая строка, в БА была:После темных годин;впоследствии карандашом вписан новый вариант..

8ЧА-1

на лихо ль, как Бог велит. ~ под венцом, {мне} крестовый брат».

9ЧА-1

как волк, выпустивший перед сворой псов из пасти добычу.

10ЧА-1

вслед глумится: «А и лих ты [змееныш] / {Лазарь–пролаза}!

11ЧА-1

что лишь только она душу {свою} погубит ~ полюбовницей». И ужаснулся

Копия 0А. Шор

самого Егория

12ЧА-1

на те слова бесовы, и отчаялся [в добре и спасении] / в силе добрых дел и в правде Божьей и в спасении души своей.

13ЧА-1

ему в дороге; еле домой доплелся и, всех отпустив, затворился

XIV

В ЧА-1 это гл.12.

1ЧА-1

стоит он в седой степи

БА, было

в степи {серой}

2ЧА-1

мимо волков хищных многое множество

3ЧА-1

овец [пожирать] / {резать} ~ хватает волк снедь указанную

5ЧА-1

за двоих выкуп, в старости за всю землю

7ЧА-1

Пробудился Лазарь от сна

7–8ЧА-1

убожестве, и с той поры

БА, было

убожестве; и с той поры

XV

В ЧА-1 это гл.13.

1ЧА-1

упала ей в ноги, говоря

4ЧА-1

И диву далась ~ и почла ее {за} исступленную.

5ЧА-1

как полюбился ей Лазарь

6ЧА-1

положила в сердце жениха убить ~ душу ее пожалеть, и как, ежели выдаст

7ЧА-1

догадались, [что] / {куда}, как приехали

8ЧА-1

А почто им было

9ЧА-1

каков вышел, [Свят-]Егорьев суд».

Копия О А. Шор

каков он вышел

10–11ЧА-1 и первоначально БА

сокрушение, и возблагодарила

11–12ЧА-1

одоление дал, но и немощь его грешной душе целением соделал. И полюбила

XVI

В ЧА это гл.7.

2ЧА-1

в сердце своем; и так говорил Василисе, матери своей

ЧА-1

и взял жену его, Вирсавию; и утвердил

ЧА-1

устыдился. Ан и сижу

ЧА-1

снами доселе да гаданьями себя {морочила, да} и меня обольщалаЧА-1

Не столь меня телесная твоя немочь / немога крушит

ЧА-1

воздвиг. И ты, Лазарь

ЧА-1

отвечал Лазарь, — «раны моей напрасно не береди».

ЧА-1

Пришла Василиса в терем ~ и увидела ее Горислава плачущей, и уте

шала ее, говоря: «Слышит сердце

В БАЖертву ~ мощьвписано между строк

ЧА-1

земли владыкой». И удивилась Василиса

ЧА-1

и еще [хуже] / {пуще}

ЧА-1

чем заживо мертвецом быть / чем быть ему заживо мертвецом

Это и следующее предложение(В темную ~ закатилось».)вписаны позднее, чем остальной текст.

XVII

В ЧА-1 это гл.15.

1–3ЧА-1

Через год благословили родители Лазаревы Симеона с Гориславой под венец идти; / Через год осенью ~ [вернулся] / {приехал} Симеон за невестой, благословили его и Гориславу под венец идти; {свадьбы ~ не играли}, а прямо из–под венца уехали молодые домой / повез новобрачный молодую жену по первопутку домой красным поездом, да не долго {молодые} вместе жили. Два дня ходила ~ как [безумная] / {обаянная}

3Копия О. А. Шор и первоначально БА

поездом; да не долго

4ЧА-1

После третьей / {А} после третьей

5ЧА-1

государь мой, {как уж и пост, гляди, зачинается,} на богомолье {дальнее} {по обету великому} за спасение твое и мое {и не токмо / не то что к Святкам, а и до сам<ой> Пасхи / {Светлой Недели}974домой не дожидайся}

6ЧА-1

с [деревенскими] / {нищими} богомольцами

7ЧА-1

И [стала] / {пошла} скитаться Горислава {зимою лютою} по монастырям

8ЧА-1

младенец, пождав еще время немногое, надумала

9–10ЧА-1

с богомольцами–попутчиками в родные края, как по дороге сведала, что усадьбы мужниной [больше] и в помине нет, — все степным набегом опустошено и выжжено, — а сам Управда пропал без вести.

11ЧА-1

Повернула путь Горислава в земли Давыда Горынского, и в дом Давыдов пришедши, там, как в семье родной поселилась.

12ЧА-1

И приблизилось уже время родов, когда весть пришла о Симеоне. Полоненный неверными, принуждаем был Симеон от Христа отречьсяБА

от [Христа] / {отчей веры} отречься

13ЧА-1

злобились на него в орде издавна за крепкую князю Никите подмогу, и гибель ему ковали, несомненно зная, что за отчую веру он и на лютую казнь пойдет.

БА, было

злобились ~ за Боривоеву грозу и, как несомненно знали, что за отчую веру он и на лютую казнь пойдет, таковую ему погибель и ковали.

XVIII

В ЧА-1 это гл.16.

1–2ЧА-1

пришла к Василисе, сокрушаясь сердцем и, в грудь себя со слезами бия, так говорила: «Ныне, государыня — моя матушка, как Господь Симеона к избранному сонму святых мучеников Своих сопричислить благоволил и тако міру явил, благоволил, / соприч<есть> ныне явил, послушай

3–4ЧА-1

как душу мою мало не до конца погубил. Пошла

4ЧА-1

Егорьевой воле [послушествуя] / {покорная}.

5–7ЧА-1

тут на меня и напало беснование. Топор ~ за постелью брачной; две ночи, едва [он] дремой забудется, за топором тянулась рукой, — да, видно, сила Господня руку держала, не подымалась [на него / злодейская] рука на невинного, а сердце яростное как зверь в клетке билось и прядало; всю руку я себе

Копия О. А. Шор и первоначально БА

держала, — не подымалась

8–9ЧА-1

с постели и, топор достав, уже / совсем975уже и к удару изготовилась, да {вижу вдруг} — Егорий ли сам помог / тут был, по твоим ли молитвам за <Лазаря> / Егорий ли сам очи мои отверз, твои ли {тут} молитвы помогли, али Лазарево [ли] меня откупило страдание

Копия О. А. Шор и первоначально БА

красивый такой, — топор достала

10ЧА-1

на челе спящего [золот<ой> ве<нец>] светлый венец и будто кровь из–под венца на чело [каплет] / {сочится}.

11ЧА-1

На [другой <день>] утро ~ не прекословя меня отпустил.

12

Долго я ~ ходила, {стужу и глад терпела, поклоны била,} плоть свою {нещадно} казнила

13ЧА-1

говорит мне на исповеди отшельник великий

13–14ЧА-1, копия О. А. Шор и первоначально БА

твоему, и благословляю

14–15ЧА-1

и благословенно [да] будет дитя твое ~ и прощением». И как сказал [мне] те слова старец прозорливый, надежда мне великая, как заря в ночи, воссияла».

БА, было

сказал мне старец

17ЧА-1

ибо тяжелый, воистину, родовой грех всех нас бременит / ибо лежит на роду нашем гнев Господень. / ибо почила на роде нашем десница Господня».

Копия О. А. Шор и первоначально БА

всем нам; ибо

XIX

В ЧА-1 это гл.17.

2ЧА-1

что наступает час ее ~ на коленях [перед ним] стоя / {стоячи; и схватили ее боли родильные}, но не выпускала креста [из рук] / {из рук св<оих>} не выпускала креста, а она держала<сь> за крест

3ЧА-1

И, родив / родивши дочь ~ омыла младенца в кринице ~ и усталость преодолевая перемогая смертельную / и [{не}] {не глядючи на} усталость смертельную, новорожденное дитя к Василисе принесла / донесла 3–4ЧА-1

положила, сама же слегла, телом [истощившись до конца] / {изнурившись}, душою воспрянув / воспряла.

4ЧА-1

изнеможение [препобеждая] / {перемогаючи}, о младенце: «родилась отрада моя».

5ЧА-1

дочь [Гор<иславы>] Симеона и Гориславы во св<ятом> крещении [Отрадою] Евфросинией

6–7ЧА-1

И когда окрестили Отраду, душу Гориславы из уст ее ангел мирный вынул / пришел ангел мирный к одру Гориславы и душу ее из уст вынул. [А] родилась ~ хоронили Гориславу, и положили ее, по ее умолению, в дубраве пустынной, в урочище Егорьевом.

XX

В ЧА-1 это гл.18.

2ЧА-1

разве князя–родителя на розговенье под великие дни

3–4ЧА-1

То ли думу про себя неотвязную думал, то ли дремал душой; Богу, почитай, не молился, а книгам божественным временами прилежал

ЧА-1

как была она писаний слушать охоча / до писаний жадна.

ЧА-1

про Давида–царя повесть {свою} излюбленную и как дошла речь / дошел сказ до Вирсавии, внезапно возмутился [{был <?>}] духом

ЧА-1

«Не кори меня в мыслях ~ {ни} слезою умильною ниже словом [добрым] не помянул.

ЧА-1

с головой затонул; {в глухом подвале лежу; из гроба с соседями переговариваюсь,} и, мнится

ЧА-1

Темен в очах / {Потускнел, по}темнел в очах моих свет солнечный, {не радует сердца моего}

ЧА-1

как странники {нищие} поют, — {одолели меня злые вороги,} посадили [меня] в погреба глубокие

ЧА-1

Отвечала Василиса: «Так–то, сынок, о самом Свет—Егории / Свет—Егорье

ЧА-1

«Вот [она] и разница [то] / {в том–то} и разница, что ~ умолению. И со мной /мне так [бывало] / {прежде чаялось}, как сила во мне жила: чего [думалось] / чего — {де} соизволил

ЧА-1

А мне ее [ныне] / А ныне мне ее

ЧА-1

И при жизни [, мнится,] душа моя в смертную [сень] / сень смертную низошла».

ЧА-1

Егорий дал, Егорий взял, тебе же ее и сохранит. / Егорий дал, Егорий взял, {он ее} тебе же и сохранит.

ЧА-1

пощадой

ЧА-1

Говорил я тебе о Давиде–царе

ЧА-1

Осердилась Василиса: «Не криви ты, Лазарь душой!

БА, было

Осердилась Василиса: «Не криви ты, Лазарь, душою!

Копия О. А. Шор

«Полно, Лазарь, не криви душою!

ЧА-1

царство добывал.

БА, было

царство добыл;исправлено надобывал

20ЧА-1

к Саулу в шатер отай вошел

21ЧА-1

матушка, сыночка ненаглядного / дитятко ненаглядное

22ЧА-1

места, незнаемые.

Так же. и в м/п копии; БА

места, незнамыя.

23ЧА-1

траве усохшей {человека} уподобляет

24ЧА-1

тела своего былого {более} не познаёт.

25ЧА-1

И отвернулся [Лазарь] лицом

ЧЕРНОВЫЕ ВАРИАНТЫ НАЧАЛА ГЛАВЫ 18

<Вариант 1 > Оп. II. К. 1. П. 8. Л. 1–1 об.; край листа оборванСидел Лазарь [сиднем двадцать два ли года и еще два] / [злобен и мрачен / озлоблен] угрюм и мр<ачен> / и три [год<а>] почесть года и [видеть] никого, опри<чь> родителей, к себе не пускал, {да} и тех, особ<енно> же отца, [принимал] / {допускал} не часто. Богу не молился, книги же священные и [душеспасительные] / {богомольные} читал прилежно {, но без умиления}. А по прошествии трех лет и т<ех> товарищей, что [порой] / {в гос<ти>} к Горынским наезжали, принимать стал, {на пиры звать} и со странниками захожими [откеле <?> / важи<ваться?>] [{откеле кто}] иногда разговаривать. И выспрашивал у всех дотош<но> {<о> том <?>}, что {и как} в государстве деется, что в христианском народе м<олвится> и как ежели <?> о туге да страде мірской лихое вед<ал,> усмехался злобно да приговаривал: [то ли еще <будет,>] «идет беда, отворяй ворота; то ли еще будет». И за то <на> него обижались, иные же [сла<боумным?>] его [пов<режденным?> умом] почи<тали> [, кот<орый> не] не токмо плотию расслабленным, но и мыслями тоже почи<тай?> <сво>им <?> дружине<?>-товарищам {не раз} говаривал < > [< > воля] / {ради, а то}: не ноги у меня отнялись, <а> воля, братцы. Как воля во мне <бы>ла, здрав бы я был в тот же час / тем же часом. <А> она, волюшка–то моя, еще не < > значит, оттого и сиднем сижу, <жит>ь не хочется. Видно не затем <?> <его> не в здравом уме почитали.

<Вариант 2> Там же. Л. 2

[18

Сидел Лазарь, затворясь, и никого, опричь матери, да родителя, и того [{по великим дням токмо}] весьма и весьма с неохотою / Затворился Л<азарь> и к себе никого не допускал, опричь матери, да по великим дням родителя {своего}, и того [не] с неохотой и сидел в уединении, лет до трех; книги божественные читал, не умиления ради, а научения, и Богу не молился. После же трех лет зачал товарищей ратных и иных гостей, кои в дом Горынских наезжали, на пир–беседу звать, также и с захожими странниками976[о том допрашивать,] где бывали да что видали/повидали, допрашивать, о [землях и городах] / {местах хождения}, да что на свете деется, что в міру молвится, а про чудеса да знамения [сказывать] / {поминать} да сказания благочестивые пересказывать возбранял с досадою]

<Вариант. 3> Там же. Л. 3

[18

Затворился от людей сидень и никого [к себе не пускал опричь [{милой}] матери на глаза] опричь матери на глаза не пускал; [да] / {разве} по великим дням князя родителя [своего] [к себе] допускал, и того с неохотой. [Молчал, да] Про себя [свою] грустную977думу думал, [аль / {или}] книги божественные читал, не умиления ради, а научения; иноряд и вслух княгине, как была [она] / та священных писаний слушать охоча.]

<Вариант. 4> Там же. Л. 4

Затворился от людей сидень [{в своем терему}] и никого, опричь матери к себе на глаза не пускал / у себя на глазах не терпел, разве в великие дни князя родителя [принимал] [{пускал}] {допускал}, да и то с неохотою. Темен и хладен был дух его, как с страна полунощная и [уста замкнуты] уста [заграждены] молчали. Крепкую про себя невесть о чем думу думал [если/ умом же перестал]. {Молиться не молился.} Книги божественные читал прилежно не умиления ради, а научения, инорядь и вслух {княгине} Василисе, по ее умолению. Прошло время немалое с той поры, как похоронили Гориславу, и читал Лазарь вслух Василисе повесть свою излюбленную о Давиде царе, и восскорбел духом, как зашла речь о Вирсавии, и говорит: «Не мни, родимая, что сердцем я окаменел, понеже ни о Гориславе, ни о Симеоне не прежде слова не вымолвил, ни после николи / ни о Симеоне ни слова не вымолвил, ни слезы не пролил, не окаменел

<Вариантп 5> Там же. Л. 4–4 об.

18

Затворился Лазарь и к себе не допускал никого, опричь матери любимой да [родителя] по великим дням родителя своего, и сего с неохотой. И [так] сидел так в уединении лет {почитай} до трех, да книги божественные читал не умиления ради, а научения, Богу же не молился. А978после [трех] лет трех начал товарищей ратных и иных гостей, что в княжий дом наезжали, на / в979свой терем на пир–беседу звать; также и странников захожих допрашивать, любопытствуя, где бывали, что на свете видали, о местах хождения [да пр] и что по земле делается, и что в христианском міру молвится; про чудеса же и знамения поминать да благочестивые сказания пересказывать с досадою возбранял. И слыша и от перехожих людей, и от гостей именитых о [туге] нестроении в царстве и туге да страде мірской, усмехался порой, будто злорадствуя, и говорил: «Пришла беда, [отворяй ворота] то ли еще будет! [А то и к лучшему.] / {Ин и лихо к добру.} Коль не примучат нас гости незваные, сами себя измучим разделением, и крепкого царства не построим!» И на те слова инии гневались, иные же Лазаря в уме поврежденном мнили. А он, как нарочно; и другое странное [товарищам прямо / прямо товарищам] содружникам сказывал, будто похваляясь: «Не ноги у меня отнялись, а воля, братцы, кабы воля во мне из оцепенения вышла, здрав бы я был тем же часом. Ибо как человек изволит, — который человек изволит силу

<Вариант 6> Там же. Л. 5–5 о 6.

Затворился от людей сидень и никого к себе не допускал, опричь матери, да по великим дням родителя своего, и сего с неохотой. [И говорит] Книги божественные читал прилежно, не умиления ради, а научения; и был дух его [мрачен] как страна полнощная, темен и хладен, и уста замкнуты980. [И не раз по / по времени] Прошло так время немалое [со дня кончины] с того дня, как похоронили Гориславу, и говорит Лазарь матери своей: «Не мни, матушка, что сердцем я окаменел, поелику ни Гориславу, ни Симеона ни простым я словом не вспомнил, слезы не пролил, ни почит<ай?> николи не поминаю981. Живой живым живет, о мертвых плачет. А жив ли я воистину, и того {сам} не ведаю. Свет Божий {стал} темен в очах моих, [и отошло от меня] голос твой слышу словно с того света. Будто посадили меня в погреба глубокие, защитили щитами дубовыми, задвигали досками чугунными, засыпали песками рудожелтыми». Говорит Василиса: «Так–то, сыне, о самом Свят—Егории калики поют перехожие. А и дальше поют: “как по Божественному да повеле<нию> по Егорьеву умолению, подымались не гры буйные, рассыпали пески рудожелтые, раздвигали доски чугунные, разметали щиты все дубовые, выходит Егорий на вольный свет”». Говорит Л<азарь>: «[Одолел] {Сокрушил}982меня {некто}983сильнейший меня и силу мою из меня вынул. Не ноги у меня отнялись, а сила душевная отнята / отнялась. {И [душа моя] при жизни [сошла] / {низошла} душа [живая] в сень смертную…»} Говорит ему Василиса: «А чья [та] / {она}, сила{-то} была? Не Егорьева ль? Егорий ее вынул, Егорий и сохранит тебе же. На то ты и Егорьев родич». [Дерзай, чадо, и веруй».] Возразил Лазарь: «Егорьева сила царская. [А я [как<ой>] тебе не царь.] Стыдом да пощадой [в ц<ари?>] царская сила не наживается. Говорил я тебе о Давиде–царе, не так он, как я, поступал. Не такого, значит, родича себе Егорий хочет». Прекословит Василиса: «Не тем царь Давид себе царство добыл. И я, гляди, тоже в Писаниях начетчица. А как он в Саулов шатер отай пришел

XXI

2БА, было

Днем и не припомнишь ясно, что ночью снилось.

Исправлено карандашом.

В брюссельском собрании сочинений (см.: Иванов 1971–1987/1)

Днем и не вспомнишь ясно, что ночью приснилось.

5БА, было

И не прежде тебя отпущу

8БА, было

«Чаю, замолила она

9БА, было

только ко Господу

Исправлено карандашом.

Книга ВТОРАЯ I

Первоначально это была. гл.XXII Книги первой. Номер стиха зачеркнут.

1ЧА-1.2

И в девятой чреде / В девятый раз чередой с похорон Гориславиных проехал {по лесам} Егорий на белом коне [по лесам, и проснулись леса, русалок]

2ЧА-1.2

Земля яровое грела, [Лазарь заживо мертвым] / {цветами убиралась}.

БА, было как в ЧА:Земля яровое грела;исправлено карандашом

3ЧА-1.2

Без памяти {Лазарь} лежал {живой мертвец}, в покое своем

В БА вторая вставка не вошла.

4ЧА-1.2

славу ли некую богохвальную / похвальную, душеумилительную, [из тех] какими дети в [светлые] / {большие} праздники Христа славят, стих ли духовный, богомольный ~ умильный:

5–7ЧА-1.2

Во темном сыром бору Семь ключей повыбило.

На чистой прогалине Студенец серебряный.

И открыл Лазарь глаза и прислушался; и уста [замершие] / {дрогнувшие} немо твердили за голосом

8ЧА-1.2

Пел голосок ангельский ~

На чистой прогалине В студенец серебряный,

В кладязь Богородичен Владычицы Дебренской.

9ЧА-1.2

студенца, в [дебрях] / {бору} сокровенного воды/ влаги984напиться ~ и темнолистых / тенистых древесах думать.

10–11ЧА-1.2

А песня не прерывалась, вольно лилась, протяжная, переливчатая:

Шолкова муравушка.

По лугу нехожену

Мурава некошена,

Мурава шелковая, [Лазоревы цветики] Цветики лазоревы.

12ЧА-1.2

а потом вдруг опять по–другому ~

Пусти меня, Лазарю, Во светлую горенку.

II

В ЧА-1.2 разделения на главы не. было, сделано позднее синим карандашом.. В БА первоначально это была гл.XXI Книги первой. Номер главы зачеркнут.

1ЧА-1.2

И вошла в покой отроковица [{светлая, робкая и милая}] светлая да пригожая, [почитай еще младенец,] и глянули на Лазаря из [очей] ее голубых очей [будто] / {словно} из далины

2ЧА-1.2

И долу потупивши [словно] / {будто} монашка смиренная, тихие вежды ~ и нежною рукой положила ему на грудь цветы [лесные] / {лесные} цветы лазоревые

3ЧА-1.2

отступила и [от ложа {Лазаря}] / отступила {от Лазаря} [подале] / {поодаль стала}, и лицо [платком] / {убрусцем} прикрыла.

4–5ЧА-1.2

А [Лазарь, возрадовавшись,] / А {он, в смятении радостном,} не ведал, явь ли то или сон [, — и молчал. А потом собрался с духом]. И стал вопрошать ее с ласкою; [она же ответствовала неторопливо, раздельно] / {и отвечала ему отроковица} твердо и истово; и сошла с нее робость по–малу, и в беседе {тихой} [с Лазарем]

5ЧА-1.2

не сводила она с [него] / {Лазаря}

7ЧА-1.2

«Кто тебя прислал? [матушка — отвечала отроковица:] / {дитятко милое? — спрашивал}. — «Матушка»

9–10ЧА-1.2

матушка, княгинюшка Василиса; так мне она бабушка. А я про свою говорю, про Гориславу Свет—Никитишну». — «Знать, во сне ты, сиротинка / сиротка, родимую видела».

12ЧА-1.2

с виду–то, [ее же / юже] юже быти мниши [быти в Бозе почившую] блаженной памяти

13ЧА-1.2

«Красавица и есть: большая, величавая. И глаза у нее большие, ласковые: глядит на меня

БА, было

Красавица и есть: большая, лебедушка величавая.

Исправлено карандашом.

Копия О. А. Шор

Красавица и есть, большая, станом становитая.

14ЧА-1.2

насквозь светится под [фатою алой] / {алым платном}

17–18ЧА-1.2

к празднику лазоревые». — «А какой сегодня праздник?»

19–20ЧА-1.2

«Скажи–мол, что его к себе больше уводить не буду: довольно его наставляла; пусть ныне о живых печалуется, на них силу копит, их ему [золотой стрелой] упасать придется.

В БАговоритвписано карандашом.

21ЧА-1.2

отрадой будешь».

22ЧА-1.2

слезы легкие, усладные; и в [легкое] тихое впал он забытье, и на устах [у обмершего] уснувшего детская застыла улыбка.

III

В ЧА-2 это гл.22 Книги первой, в БА первоначально — гл.XXIV. Номер главы зачеркнут.

1–2ЧА-2

на третью ночь проснулся и озрелся в горнице, [тусклыми] / {образными} лампадами озаренной

БА, было (и осталось в копии О. А. Шор)

очнулся и озрелся

2–3ЧА-2

матушка!» и, когда она подошла к его ложу, молвил: [«Возрадуйся] / {«В добрый час молвить,} родимая!

3ЧА-2

и [ведаю] / {уповаю}

4ЧА-2

Скорее бы утро рассвело: возжелала душа моя [солн<ца?>] / {свет} лучей солнечных и к вам на Божий свет из преисподней вернулась».

БА

Скорее бы {уж}985утро

5ЧА-2

«Аминь» и [Бога] возблагодарила {милости Господни}, и пищи сыну вкусить дала.

6ЧА-2

И говорил

8ЧА-2

Горислава [внушила] / {заповедывала}

ЧА-2

с моею сироткою болезной, внучкою названной, приду; [как же] ты уж успокойся с Богом

ЧА-2

а, проснувшись, отроков за княгинею посылал и дитя привести опять наказывал.

ЧА-2

«Матушка твоя Горислава

ЧА-2

как ты Лазарь,{говорит}

ЧА-2

пела милую да умильную, — хочет да не может».

ЧА-2

молчала, потупившись.

ЧА-2

в обличьи твоем

ЧА-2 и копия О. А. Шор

тут вот живая стоит».

БА, было

будто она тут вот стоит».

околовписано в БА на полях карандашом

менявосстановлено по м/п копии

ЧА-2

чтобы дать Лазарю покой.

IV

В ЧА-2 это гл.23 Книги первой, в БА первоначально — гл XXV. Номер гла вы зачеркнут.

ЧА-2

Отраду же и на малое время от себя отпуская, [досадывал] / {роптал}:

все на нее глядел, наглядеться не мог

ЧА-2

зачинал с нею ~ домашние, ~ в [камушки] / {зернь}

ЧА-2 и. первоначально БА

и напев подбирала

В БА правка карандашом

ЧА-2

Давно перестала девочка робеть его и дичиться: куда тут, {ино ему} за мамку [ему инорядь, играючи,] бывала {играючи}, а он ей за дитя малое; а иной час [к нему, как], {ровно} к брату старшому, ласкалась да ластилась; а то вдруг и подойти поближе не захочет, исподлобья глядит, словно сердится, а очи голубые смеются.

9ЧА-2

Журила его [порой] {тоже} да корила, смеючись, за убожество; сиднем–лёжнем обзывала, байбаком ленивым, [медведюшкою] {лесным барином} — лежебоком, что жиру за лето нажил, да лапу {себе} в берлоге и сосет, за всю зиму раз с боку на бок повернется, [да] и то на солнцеворот.

10ЧА-2

будто и впрямь [с нею играючи, он] / {он потехи ради} убогим притворился.

11ЧА-2

целые дни провождать; [а] с утра у Василисы

V

В ЧА-2 это гл.24 Книги первой. Разделение на главы сделано позднее синим и красным карандашолл. В БА первоначально — гл XXVI. Номер главы исправлен.

1ЧА-2

и стала она ~ научи меня, Лазарь, грамоте

2–3ЧА-2

И почал ее Лазарь учить; и как была она весьма понятлива и памятлива, то по малом времени уже и Писание [с Лазарем] разбирала; а что прочла, по–своему любила пересказывать: «Смотри», — говорила, — «Лазарь, хорошо ли я все в толк взяла, так ли догадалась».

4ЧА-2

И дивились иной раз Лазарь и Василиса на [те догадки] / {речи} ее замысловатые

5–7ЧА-2

Читали они, к примеру, однажды из Книги Бытия, как Господь Бог [первородн<ый>] прародителей наших наказывал, Адаму смертию умереть назначал, а Еве и чад в муках родить; и говорит Отрада: «Меньше в том казни было, так разумею, нежели милости. Коли дитя родить матери радость, то и помереть человеку не горе. А что в муках матери

5–6ЧА-2

в муках родить; и говорит

В БА было и осталось в копии О. А. Шор

родить в муках; и говорит Отрада

8ЧА-2

Так и с земною {жизнью} / {жизнью} земною расставанье человеку скорбь, но из той скорби радость должна быть такая же

9ЧА-2

Сказала Василиса: «Добро тому, кто достойно преставится; а на ком грехи лежат тяжкие, тому кончина не в радость будет».

10ЧА-2

А и дети тоже не всегда родителям утешение; бывает и горе [»]. А и грехи многие, Божией Матери предстательством, замолить можно». —

11ЧА-2

научил?» — «А матушка».

12ЧА-2

«Как же она тебя {в том} наставлять могла, когда ты ее, сиротинка горькая, и не помнишь?»

13ЧА-2

Потупила очи Отрада, [словно] запечалилась

БА, было

Потупила очи Отрада, застенилася

Исправлено карандашом.

VI

В ЧА-2 это гл.24 (в первоначальной нумерации — до появления на л. 2о 6. нового разделения на. гл.23–24); прежде номер главы был23,затем изменен на.24;должно было бытъ после этого исправлено на.25,но это сделано не. было. В БА первоначально это была. гл.XXVII. Номер главы зачеркнут..

1ЧА-2

подле Лазаря (шел ей тогда год [уж] двенадцатый), и читали они опять ту же об изгнании праотцов

В копии О. А. Шор так же:праотцов

2–3ЧА-2

я тебе о земном рае стих спою».

«Уж ты Раю мой, Раю пресветлый!

3–4ЧА-2

«Уж ты Раю мой, Раю пресветлый! Почто еси мне заповедан?986Ты почто мне, Раю, заказан, Почто затворен издревле? Али мною ты, Раю, погублен?

Али взят от земли на нёбо И цветешь высоко на воздусех987, А сыру–землю сиру покинул?» То не крины душистые пахнут, То не воды журчат живые, — Говорит Адамовым чадам Пресветлый Рай, утаенный:988«Вы не плачьтесь, Адамовы чада! Я не взят от земли на нёбо, Не восхищен к престолу Господню И родимой земли не покинул, А цвету я от вас недалече За лазоревой тонкой завесой989.

6ЧА-2

а слушать тебя сердцу утеха и некое о [Мате<ри>] Земле—Матери упование. ~ юдоль [земную] / {нашу слезную} озаряешь».

7ЧА-2

Молвила Отрада: ~ А Егория

8ЧА-2

А ты — слуга / Ты же слуга 9–12ЧА-2

«Слушай, Отрада!» — воскликнул Лазарь: «воспомнилось мне, как ты стих о рае сокровенном пела: не во сне я тебя тогда с лазоревыми цветами видел, наяву ты мне их сюда приносила от Гориславы, и песню ту

БА, было

видел; наяву

Копия О. А. Шор

видел, наяву

ЧА-2

скажи мне, что я не брежу, и спой ты мне еще ту самую песню!»ЧА-2

ничего в ответ не сказав

VII

В ЧА-2 это гл 25 Книги первой (должна бытъ —26);5 написано поверх4/5.

В БА первоначалmно — гл XXVIII. Номер главы зачеркнут.

ЧА-2, первоначально БА и осталось в копии ОА. Шор

стала; иной раз

ЧА-2

и тем [своенравием] своим норовом

ЧА-2

с детьми дворовыми

ЧА-2

дразнила; страха не [знала] / {ведала}. Ровно бешеной [стала] / {обернулась}: ей и не перечь. В гнев входила неистовый; себя в ярости не помнила; а потом подолгу рыдала и билась в судорогах: ровно порча какая с ней приключилась.

ЧА-2

Приводила ее ~ как он на нее взглянет строго, она и притихнет; а как улыбнется ей ласково, и она вся

ЧА-2

И Писание вместе

ЧА-2, было до правки

у Лазаря, так набуянивши, что и добрую княгинюшку прогневала, а потом угомонившись, и вдоволь наплакавшись;

Там же после правки.

у Лазаря, виноватая, пристыженная (в тот день и добрую княгинюшку {она непокорливостью} прогневала), и читают они

В БА было и. в копии О. А. Шор осталось

прогневала), и читают

В БА скобки, зачеркнуты, исправлено на:прогневала. И читают

ЧА-2

пожалеет, мне так и матушка говорила, — а вот я дурная

ЧА-2

на меня{-то}

ЧА-2

обидел?» — «Не обидел еще, а ужо обидишь». И залилась слезамиЧА-2

дивился. «Скажи

ЧА-2

Отрадушка!» Отвечала Отрада

ЧА-2

времечко, да уж и ждать–то {его} недолго: [ты] укрепишься / укрепишься {ты}, с постели встанешь, богатырем славным будешь, как Илья—Муромец, что тоже за печкой {годами} сиднем сидел, сядешь на добра коня, славу да державу добывать уедешь, а на меня и не взглянешь;

БА, было

мертвою водою тебя Егорий окропил, вскоре и живою обрызнет.

В БА было и осталось в копии О. И. Шор

окропит; с постели

БА, было

уедешь, а на меня

ЧА-2 и первоначально БА

женишься, на Царь—Девице

В БА исправлено карандашом

ЧА-2

на Царь—Девице. А свою Отраду

ЧА-2

«Гляди, Отрада, как бы мне сиднем век не завековать.

ЧА-2

за княжича, прекрасного, ин ты меня и забудешь». / за княжича, прекрасного {такого}, что ни в сказке сказать, ни пером описать; ин ты меня и забудешь».

ЧА-2

«Нет, я замуж не пойду. В монастырь пойду, за тебя буду молиться. / Нет, я {за него} замуж не пойду. В монастырь пойду {и там} за тебя буду молиться. Только ~ не знаю, [будут ли] молитвы–то мои доходчивы ли будут».

В БАЗасмеялся Лазарьвписано карандашом (в ЧА-2 не было)

ЧА-2

«Какие же на тебе грехи, дитя малое?» — «Во всем тебе, Лазарь, признаюсь. Приходила ко мне матушка на криницу; а ныне, вот уж с год целый, почитай, и более, меня оставила. В последний раз

22–31ЧА-2

вся в белом {, белом} она была [и не в<идно?>] и еле видна сквозь туман [золотой утренний], / {солнышком просвеченный}, и {далече ли она, близко ли тут, нельзя было понять; и} ласково на меня глядела долго, и благословила, и говорит: “Отныне тебе Пречистая матерью будет, если сердце чистое соблюдешь”. А разве чистое у меня сердце–то? {Чего только мне бес не нашептывает! Убиться велит.} Покинула меня матушка, да и Матерь Божия не приходит. А я Ее и не зову. [Перестала] Давно уже Пречистой молиться я перестала». — «Почему же ты мне столь часто о Матери Божией говоришь, на Нее уповать учишь, а сама Ей не молишься?» — «Ах Лазарь, Лазарь! Как же я [м<олиться>] ей молиться стану? Ведь о тебе {одном} вся молитва моя. А {вдруг} Она бы меня и послушалась, и исцелила бы тебя; а ты бы на резвые ноги вскочил

22БА, было

и не домекнуть было

распознатьвписано на полях

24БА

бес ко мне и [приступил] / {пристал}990.

32ЧА-2

тебя отпускать / отпустить. С силой собраться не могу. А знаю

33ЧА-2, первоначально БА и осталось в копии О./І. Шор

не молюсь, и грех на душу беру

ЧА-2

чем тебя лишиться. ~ погубительницу твою».

34ЧА-2

И убежала, рыдаючь, Отрада, как зверек

VIII

В ЧА-2 это гл.26 Книги первой (должна была бы бытъ 27), в БА первоначально — гл.XXIX. Номер главы зачеркнут.

1–2ЧА-2

Спокойнее [стала с той поры] / {после той исповеди стала} Отрада и благоразумнее, и гневливость ее по–малу [прошла] / {утихла}, и с подружками играть зачала в игры девичьи; только прежней беспечности ее веселой да ласковости как не бывало. Задумчива бывала иной раз и на людях; далече одна уходить любила и песни [себе] свои {в полях да лесах} распевать, чтобы люди не слышали.

3–4ЧА-2

опричь священных книг, и Цветники, и Пчелу, и Физиолог, и Хронографы; ибо Лазарь отовсюду списки собирал, на книги казны не жалеючи. И вопрошала его Отрада о многом, в чем он {и} сам себя невегласом почитал: о [круговращении] светил небесных {коловращении} и о всем естестве и стихиях, и о земли основаниях, [о горах и пустынях и пропастях земли] / {и о мире ея} и о пучинах морских, и о зверях и гадах и {рыбах,} птицах, и о племенах человеков / человеческих, и о [народах] / {временах} древних, [и ныне живущих, и о землях чужеземных] и о царствах земных.

3В БАхаратейныевписано карандашом.

5–10ЧА-2

Так оба тихо да ладно [за] / {они, ровно брат и сестрица–разумница, за} книгами сиживали, особливо вечерами зимними; только говорит однажды Лазарю Отрада: «Не ладно, Лазарь, что ты от людей вовсе [уединился] / {затворился}; хоть бы странников послушал, [каково] / {как} они про свои хождения — и в Святую Землю иные хаживали — рассказывают, какие диковины [будто] видывали, какие небыли слыхивали; коль и прилыгают, а послушать занятно; а и правды много сказывают». А странников прохожих у княгини Василисы был полон двор. И согласился Лазарь нехотя, а потом и сам чужие лица повидать, голоса чужие послушать возжелал. И стал он иной раз странников к себе зазывать да выспрашивать, откуда родом да как дома жили{-работали}, да где бывали, что на свете видали, о местах хождения и свычаях иноземных, и что на земле широкой деется, и что в христианском народе молвится, [на что] как люди труждаются, на что плачутся

5–6В БА было и осталось в копии О. И. Шорзимними; только

В БА стих 6 начинался сперва со слов«Не добро, Лазарь

6БА, было

повествуют, какие

7БА, вставка карандашом

басни жидовские и кощуны эллинские

11ЧА-2

И слыша ото всех о туге мірской ~ головой покивая

12ЧА-2

то ли еще будет! ~ а царства православного кончины

13ЧА-2

И смущались странники, и недоумевали: почто сидень, — аль будто из ума выжил, в избе сидючи? — горшую беду каркает.

Копия О. А. Шор

накликивает.

14ЧА-2

в сердце своем ~ и на царства (как про себя думал) губителей — пастырей — волков {лютых}.

15ЧА-2

«Ну», говорил, «идите с Богом; матушка вас [угостит на славу».] угощенья понапасла — море, чаю, разливанное».

IX

В ЧА-2 это гл.28 Книги первой (Вяч. Иванов вспомнил о сдвиге нумерации после правки), в БА первоначально — гл.XXX. Номер главы исправлен.

1–3ЧА-2

Вздумал со временем Лазарь и гостей именитых, что к Горынским, знатности их и хлебосольства ради, по соседству ли, аль и нарочно из дальних вотчин, наезжали, также и былых своих товарищей ратных, что к старому князю наведывались, на пир и беседу звать; с ними и старик–хозяин ласковый, горем–обидою согбенный, а старинной спеси и в горе не избывший, к сыну жаловал, хоть и хмурился на него, неповинного, за его убожество.

2БА

{Стольничал с ними да чашничал,}991лебедей [с гостьми] рушил

в копии О. А. Шорс гостьмине зачеркнуто; в м/п копиюс гостьмине вошло

3БА

[С ними] / {За гостьми}992и старик

4–5ЧА-2

И от сих гостей Лазарь те же сетования на крутые времена, на [кр] нестроение государства и разруху земскую слышал; и сим печальникам в лицо, будто злорадствуя, свое твердил: «То ли, государи–братцы, еще будет! ~ Коли не принудят нас гости незваные за ум взяться, — помните слово мое, — нам не сдобровать: сами себя разделением погубим.

6ЧА-2

примучены не будем, {прочной не сколотим избы,} крепкого не [сколотим] / {построим} царства».

7–8ЧА-2

И на те слова его иные гневались, иные же мнили Лазаря не токмо плотию расслабленным, но и в уме поврежденным. [А он] / Он же, гостей досаду и кичливость примечая, на зло им пуще прекословил: «Царя нужно земле, да такого, чтобы [горше] ворога пришлого {лютее} князей да бояр наших примучил. Крепкое нам потребно самодержавство, а князьям тому самодержцу [слугами] / {холопами} быть».

8В БА было и осталось в копии О. А. Шор

да такой, чтобы ворога пришлого лише ~ самодержцу холопамиИсправлено карандашом.

9ЧА-2

прю с [сыном] / {Лазарем} зачинал: за древних родов [честь] / {власть} горою стоял. «И в кого ты таков {у меня} уродился, что [и] своего же рода {честь и} славу забыл?993» — в сердцах [сыну] на сына [кричал] / {щетинился}.

БА, было

за древних родов власть удельных князейвписано карандашом, первый вариант не вычеркнут.

10ЧА-2

сами свой род усобицею мы изгубили. ~ изрек: Не добро ~ един главою да будет».

11ЧА-2

«Начетчиком, сидючи, сделался, мало что не чернокнижником. {Всех окаркал.}

12ЧА-2

Омира некоего [{не к лицу}] {к ночи} поминает. А сей кто таков есть? Сам ли Вельзевул, али какой оного прихвостень?»994

X

В ЧА-2 (л. 8–8 об.) это гл.29 Книги первой, в БА первоначально — гл.XXXI. Номер главы исправлен.

1ЧА-2

в недальнем монастыре / в недальней обители / в недальней лавре

1–2ЧА-2

книги церковные правил, муж, пресловутый книжностию и писаниями, [он же / ибо] поелику не токмо в еллинских словесных хитростях измлада искушен был от начетчиков и витий цареградских

2–3ЧА-2, первоначально БА и копия О. А. Шор

разумел; книг же

мних тотвписано карандашом в БА

4ЧА-2

своего ученика в наставники / наставником ему

5ЧА-2

и трудах [научны<х>] келейных

6ЧА-2

возрастом Лазаря не старше ~ длиннонос и сутул, в обращении смирен и тих,

В БА на полях послеЛазарякарандашом написано:Храбр <?>

БА, было

повадкою смирен

7ЧА-2

Поучал он Лазаря грамоте еллинской и упражнял его спервоначала в баснях Есоповых, по сем и в творениях святоотеческих, и в предложениях Евклидовых

8ЧА-2

И пил Лазарь учение ~ года за три, почитай, сидень

Первоначально в БА стих8начинался от. словИ как то

9ЧА-2

сам {о пристанях} рассуждал

БА, было

себе наипаче потребное

9–10ЧА-2

избирая; от высоко превыспренних умствований

В БА было и. сохранилось в копии 0А. Шор

избирая; от превыспренних умствований

10ЧА-2

в судьбы царств и {в} мужей преславных деяния ~ в кесарей закон

11ЧА-2

в состязания с учителями своими

12ЧА-2

причину же [того] / {сего} шатания в том особливо полагал, что от Платонова любомудрия отступили

13ЧА-2

На что Лазарь возражал: «О правиле ~ а что Аристотелю паче Платона послушествуют

14–16ЧА-2

Сей превыше земли взирает, в премірное простирается; посему любомудрие смерти предварением именует. Коли же смерть предварит мудрец, на земле будет хромец. Стагирит же оный по земле ходить учил; посему и любомудрствовал походя, как и ученики его ходунами себя нарекли. Цель нашу он не в небесный / небесных слав созерцании, а в земных деяниях полагает. Платон мудрецам земли державу вверил; а те горнего взыскуют, что, мнят, на небе видели, а небо долу низвести не горазды.

15БА, было

Таковым ли лебедям, того, что, мнят, на небе видели, взыскующим, но горнее долу низвести не могущим

Исправлено карандашом;на небезачеркнуто карандашом, потом восстановлено;долу жевписано карандашом над зачеркнутым:но.

17ЧА-2

Градовладык Платон воспитать не умел, Аристотель же великого воспитал народов владыку». И на те Лазаревы слова Мелетий немалую досаду имел.

18БА, было

да коротко зрение

БА

и {по} суете мысленной ~ [не право] / {криво} судишьИсправлено карандашом.

XI

В ЧА-2 (л. 7–7 об.) это гл.30 Книги первой. В БА первоначальный номер гл. (XXXII) ошибочно не исправлен на XI. Далее из–за. этого происходит сдвиг нумерации (следующая глава обозначена как XIII, что сохранено и в м/п копиях, и в первой публикации (правда, здесь гл.XI названа. «XI— ХИ»), и в настоящем издании).

1ЧА-2

«Высокоумствуют Греки

веры живойв ЧА-2 подчеркнуто карандашом

2ЧА-2

их [раздор] / {распрю} ~ и хлад сердечный, и нестроение царства великое / и ветхого царства разруху. Не устоит держава их дряхлая

3ЧА-2

наследие [веры] правой / правой веры примет ~ в міре [воздвижет] / {обновит}?

5ЧА-2

Две нам к тому нужны силы: и единая от них есть самодержавие, и другая от латынской прелести и от Франков и иных неверных стена непроходимая.

В БА было и сохранилось в копии О. А. Шор:от ФряжейИсправлено карандашом.

6ЧА-2

Лазутчиков искусных надлежит посылать к ним да выведывать, [что у них деется,] что и нам на пользу пойдет, — подобно как Евреи в сорокалетием по пустыне странствии лазутчиков в землю Ханаанскую посылали / засылали, — а кто с ними [водится да/ {единения ради}] общается, анафема да будет».

БА, было

в землю, им обетованную

В копии О. А. Шоримне. зачеркнуто

7ЧА-2

«От наследства державы не откажемся, коли [взять] / {поднять} ее силы хватит, коли еще крепкое, сиречь, царство у себя [{царство}] потщимся созиждеть царство / ежели, сиречь, крепкое у себя потщимся наперво соделать царство.

8ЧА-2

не по сердцу. Нечего нам от чужих людей хорониться, ровно красной девице в терему: ино и век девкой вековать будет.

9ЧА-2

Случится — побьемся, случится — и мировщину справим / на мировщину пойдем. А тем временем и ума, гляди, от соседей лихих наберемся.

10–11ЧА-2В

Вот Греки себя [пре] всех превыше мнят, всех–де они и мудрее и благолепнее; а поколе на том жили из века в век, варвары–то их, почитай, перещеголяли / их велелепие мало не перещеголяли. Как первый Рим варвары разорили, так, гляди, и второй поразграбят, да и сокровище {его} зарытое в [оборот] / {лихву} пустят».

11В БА было и. осталось в копии О. А. Шор:перещеголяли;исправлено каран

дашолл

12ЧА-2

Ничего в ответ не сказал Епифаний, только очи потупил да [носом] в книгу уставился ~ ороскопия».

13ЧА-2

«Вестимо, [гада<ние>] ороскопия есть гадание о судьбе человека по расположению светил небесных, како стояли на небе в час его рождения / в его рождения годину. Но не даю я астрологам веры: что за дело, мыслю, звездам, что на ризе Божией сияют, / что за дело, мыслю, живой ризе Божией до дел человеческих?

15ЧА-2

выходишь: не втуне я тебя волхвом прозвал. {Недаром ты для колдовства еретического еллинского <?>, раньше пострига в монахи пошел.}995А вместно ли то сану иноческому, сам гляди. А исчисление твое ужо покажь». —

БА

«Ан ты и звездочет выходишь: не даром [я тебя волхвом прозвал, как] ты еще и до пострига, [волхвования ради манихейского,] монашеское в міру житие вел. А вместно / вместны ли [тайнокнижие] {[и] / [да] календы}996сану иноческому, смотри сам.

В копии О. А. Шор не. зачеркнуто; в м/п копию зачеркнутые места не вошли. Копия О. А. Шор

А вместно ли чернокнижие

м/п копия:

«Ан ты и звездочет выходишь: не даром еще и до пострига монашеское в міру житие вел. А чего ради? Не иначе, смекаю, как тайнокнижия ради и чарования. А вместны ли календы сану иноческому, смотри сам.

А чего ~ чарованиявосстанавливаем по м/п копии.

16ЧА-2

не постичь, а что уведал

17ЧА-2

Смутился Лазарь, но смущение затаил / утаил и смеючись ответствовал: «Твоими бы устами [да] мед пить. А и есть медок, да засечен в ледок. Да997и мед ли еще ~ сказано. [Ино так, значит, тому и быть.] А уж коли быть мне по слову твоему автократором, {ин} тебе подо мной патриархом быть».

XIII

В ЧА-2 это гл.31 Книги первой, в БА первоначально — гл.XXXIII (об ошибке в сдвиге нумерации после, разделения на. две. книги см. с. 271 наст. изд.).

1ЧА-2

не спала Василиса: все о сиротке ~ [Шестнадцатый год шел] / {Семнадцатый год шел} Отраде, красавицею вырастала девушка.

2–3ЧА-2

золоченого / золотого венца с тороками, [злато] на повадку ее своеобычную, и горделивую и покорную, на взор прямой, как вежды стыдливые вскинет, глаз правосудных, не горящих, но светящих лучами, {что} от зеницы по радуге расходились и расширялись, мерцая, к ободу; наслушаться вдосталь ее голоса верного

4ЧА-2

невпопад ответствует; иной раз будто

5ЧА-2

она ж, как [про то заслышит, на долг<о?>] на то обиняками намекнут, сама не своя делалась, будто умом иступлялась, того и гляди наземь упадет в судорогах.

6ЧА-2

В обитель женскую / скит женский, что [недалече в лесу что] на соседней земле в лесу стоял, жить просилась, к игуменье Мелании послушницей, к старице строгой, Василисиной сестре двоюродной (Василисина родня тот скит основала).

7ЧА-2

И [не знала] недоумевала княгиня, как ей Отраду детоводительствовать, как ее разговорить да развлекать.

8–9ЧА-2

[Перечила ему] / {Препиралась с ним} Василиса ~ что [перечить ей нельзя] / {легче реку от устья к истоку повернуть, чем ей насупротив идти}; в монастырь же ее отпустить за великое горе почитала, да и за Лазаря было матери боязно: бодрился сидень единой Отрады утешением; ее не видючи, неровен час — {опять} затоскует и [опять] погаснет душой.

11ЧА-2

«Не крушись ты [об ней] / {за нее} ~ она норовом уродилась. ~ так тому, значит, и быть

12ЧА-2

и мужеством его в душе утешилась.

XIV

В ЧА-2 это гл.32 Книги первой, в БА первоначально — гл.XXXIV. Номер главы исправлен.

3ЧА-2

приду на тебя взглянуть, как ты удалым молодцем обернешься, на коня сядешь да из дому уедешь землю слобожать, себе [славы добыть] / славу искать.

4ЧА-2

до времечка; прости Христа ради, коли чем тебе досадила».

5ЧА-2

[Отвечал] / {Сказал} Лазарь: «[На тоску да печаль] / На грусть–тоску ты меня, убогого, покидаешь».

6ЧА-2

«Не твоим бы устам то слово молвить.

БА, было

«Не то бы слово мне слышать, не твоим бы устам таковое молвить».Копия О. А. Шор:таковое молвить

7ЧА-2 и первоначально БА

Сам себя знаешь, Лазарь.

ЧА-2

[Живчиком силушка по жилушкам переливается.] / По жилочкам силушка так живчиком / {Сам чуешь:} по жилочкам та силушка твоя богатырская так живчиком и переливается.

8ЧА-2

А как и вовсе телом укрепишься, всей земли нашей тебе мало

10ЧА-2

сбудется и Господь мне, расслабленному, грехи отпустит и велит мне взять одр мой и ходить, и восстану я {опять}, Отрада моя, добрым витязем, {не иначе} ты мне будешь

11–12ЧА-2

не будет мне {на} то повеления свыше. Как я тебя люблю, ничья душа так тебя / ничья тебя душа так любить не будет. Но лучше мне {черницей} в келлии {тесной} за тебя молиться и позднего твоего возврата дожидать /поджидать.

13ЧА-2

уйти, и забыть меня надолго / меня забыть,

ЧА-2

в келлии дожидаючи

В БА было и осталось в копии О. И. Шор:дожидаючись

ЧА-2

с тобой живучи

14ЧА-2

Но что нам, Лазарь, о днях грядущих гадать? На все на земле воля Божия».

15ЧА-2

не оглядаючись, из терема. И вскоре

В БА было и осталось в копии О. А. Шор:из терема; и вскоре

XV

В ЧА-2 это гл.33 Книги первой, в БА первоначально — гл.XXXV. Номер главы исправлен.

1ЧА-2

с вестями, одна другой лише: подымалася туча грозная ~ агарянская сила998

2ЧА-2

Слег от [горя] / {удара} дряхлый князь; Лазарь в руки [почин] / {управу} взял. Послал по молодого боярина Василья Жиряту, Василисина внучатого племянника999.

В БАЖихорявписано карандашом над зачеркнутым:Жиряту

В копии О. А. Шор здесь и. до конца главы XV осталось:Жихаря

3ЧА-2

Жиряту у Горынских не долюбливали: был он силач [,] приземистый, коренастый, скуластый, узкоглазый, хитрый и /да1000хищный

4ЧА-2

несметным откупом / выкупом

В БА ошибочно не. исправлено:Жиряте

5ЧА-2

Поехал Жихорь, смеючись, в орду и вернулся с ярлыками {жалованными}1001вольготными

6ЧА-2

да шашку кривую, камением [самоцвет<ным>] изукрашенную самоцветным.

7ЧА-2

другие же князья им то в измену вменили / и то другие князья им в измену вменили; и полегли [от них] / {костьми} многие 8–9ЧА-2

данями обложили, и назад в степи ушли.

В БА от слови баскакамвписано карандашом

10ЧА-2

коль неправду чинить будет да смердов поборами и обидами притомит.

XVI

В ЧА-2 (л. 13–13 об., 14–15, 16) это гл XXXVI Книги первой, начало которой — в четырех вариантах (до этого — нумерация арабскими цифрами). В БА первоначально — также гл XXXVI. Номер главы исправлен.

1<Вариант 1>ЧА-2, л. 13

[Держал тайный совет великий государь с митрополитом своим и с духовником своим, старцем Варсонофием, [прибывшим из] — прибыл [старец из дальних скитов на государев] из дальних скитов на вызов государев [старец] / {подвижник–старец} — и так говорил Святителю:]

<Вариант 2.> Там же.

Держал тайный совет великий государь с [епископом] / |митрополитом] / {архипастыр<ем>} {стольного града своего митрополитом Софронием} и [старцем] / {со старцем архимандритом} Варсонофием, духовником своим, [вызванным] / {прибывшим} из дальних скитов. И говорил, тяжко воздыхая, святителю:

<Вариант 3>ЧА-2, л. 14

Держал тайный совет великий государь с митрополитом Софронием и с духовником своим, старцем Варсонофием, вызванным из скитов дальних / дальних скитов; и, тяжко воздыхая, так говорил святителю: / и так говорил он святителю, тяжко воздыхая:

<Вариант 4>ЧА-2, л. 16

Держал тайный совет великий государь с {архипастырем стольного града своего,} митрополитом Софронием, и с духовником своим, [архимандритом / игуменом] / {старц<ем>} Варсонофием (прибыл [старец суровый] / {игумен} на вызов государев из дальних скитов)

БА, было

с духовником своим, старцем Варсонофием

2–3<Вариант 1>ЧА-2, л. 13

[«Ведает {сердце мое} сей старец, а тебе, владыко, [заветную] внутренняя моя открою. [Тяжко] / {Не по моим раменам} власти бремя, и нести [его мне] / {оное} долее {немощному} невмоготу стало. Повержено и разорено царство, и мне ли [подобает] {воздвигнуть} и управить? Жаждет издавна душа моя, как олень на источники водные, уединения иноческого и мира вожделенного в келлии молчаливой.]

<Вариантп 2> Там же. Л. 13–13 об.

«Знает душу мою сей старец, и тебе, владыко, внутренняя моя открою. Не по раменам моим власти бремя, и {плечи мои под} барма<ми> царскими <согнулись> [плечи мои изнурились /изнемогли]. Повержено [царство,] {лежит} в прахе [лежит], и моей ли нищете [его] / {низверженну<ю> из развали<н> храмину [державу] целу} восставить?

<Вариант 3>ЧА-2, л. 14

«Знает сей старец помыслы мои, и тебе, владыко, тайное мое открою. Как олень на источники водные, так искони тянется душа моя к одиночеству иноческому и мира взыскует келлии молчаливой. / Как тянется олень на источники водные, так измлада взыскует душа моя одиночества иноческого и мира келлии молчаливой. Не по раменам моим немощным власти бремя / Не по силам моим власти бремя / Не по раменам моим власти бремя, и плечи мои под бармами царскими [изнемогли] / {согнулись}. Повержено лежит во прахе царство, и моей ли нищете [разрушенную] / {разваленну<ю>} храмину восставить нову?

В БА было и в копии сохранилось:Как тянется оленьИсправлено карандашом.

4–5<Ва риант 1 > ЧА-2, л. 13–13 об.

Озлоблен бых и смирихся до конца; весь день сетуя хождах. Искони, яко олень на источники водные, так страждет дух мой уединения иноческого и ищет келл<ии> молчалив<ой.> {Ныне наипаче} вожделею, {недостойный?} с престола [славы] / {моим <?> попущением <?> обесславленного} сойти и смиренную в месте приять схиму. Но кому государствование передам? Кто землю в лютую годину упасет? Нет у меня сына, престолонаследника, и из ближних мне кровных достойного преемника не вижу. Кто меня ангельский образ приять отпустит, кто землю управит и [управлен <?>] меня <?> исправит и народ христианск<ий> на правый ведет путь?

<Вариант 2>ЧА-2, л. 14

Нищ есмь и смирихся до конца; весь день сетуя хождах. Вожделею, отцы, венец обменить на схиму; / По схиме тоскую, отцы, но государство разоренное на кого оставлю? Нет у меня сына {ни} престолонаследника, и меж родных и из кровных моих / и кровных моих и сродников достойного приемника не вижу. Кто в лихую годину землю управит, меня же, грешного и смиренного, ангельский образ приять отпустит?»

4В БА бым и осталось в копии О. А. Шор:Обнищах и согбен бых до конца.Исправлено карандашом.

6ЧА-2, л. 14

Сказал Варсонофий, старец суровый / Сказал Варсонофий, седые нахмурив брови: «О том не пещись {и не малодушествуй}, а позвал тебя{, яко мытаря,} Господь, за Ним, [{оставив}] {покинув мытницу,} и последуй.

7ЧА-2, л. 14 об.

Не властителей управою народ спасается, но молитвами подвижников. ~ лицедействуя.

БА, было

на позорище славы земной втуне лицедействуя

8–9ЧА-2, л. 14 об.

а Господь наперекор тебе распоряжается. Ты крамольнику голову рубить приказал, а глянь у него на плечах другая выросла, а снятая на другом туловище сидит, и два на тебя ворога восстали взамен единого.

10ЧА-2, л. 14 об.

довольно сидел на седалище губителей.

11ЧА-2, л. 14 об.

Вели людям на собор собираться: пускай себе [всем] царя по сердцу изберут, как сами ведают, не твоя то печаль».

12ЧА-2, л. 14 об.

Сказал митрополит: «Не ладное ты, отче, великому государю советуешь. Коль уйдет с престола, {преемника по себе} не назначив, великая будет по всей земле смута и распря, междоусо<бица> / смута и усобица / смута и усобица кровавая, и наступит разруха / и наступит погибель конечная / и конеч<ная> настанет царству погибель.

13–14ЧА-2, л. 15

земле показать / указать, и / а нам ему в том деле пособить надобно. Дерзай, старче! Церкви, подобно древл<ему> Самуилу пророку, надлежит избранника Божия обресть1002, и молитве церковной тут {наипаче} чудотворную {свою} силу [{міру}] явить на спасение міра. Чаю, и без нашего [человеч<еского>] умствования [дело сие разрешится] человеческого ~ Пойдем {с тобой}, отче, к великому пустыннику Парфению и с духоносным старцем [о сем] {под печатью} в церковной тайне {о сем деле} совещаться будем».

15ЧА-2, л. 15

И угодно было то слово [Варсонофию] / {игумену}, ибо истинно святым [он] Парфения он почитал.

БА, было

ибо воистину святым

16ЧА-2, л. 15

И молвил великий государь ~ земли многострадальной ради, мужа указать

В БА стих 16 начинался сперва от. словИ молил

XVII

В ЧА-2 это гл.34 Книги первой (л. 12, 15 об.; на. л. 15 об. — карандашом, вероятно, одновременно с правкой на. л. 12), в БА первоначально — гл.XXXVII. Номер не исправлен.

1–2ЧА-2

видит ей в стрету из чащи медведь, остановилась / и видит в стрету ей из чащобы [{бредет}] медведь. Остановилась и [осенила себя] крестным знамением себя осенила; и слышит из чащи [{за дерев<ом>}] голос старческий: «Не пужайся, {красная} девица! [Он] / {Ручной он} у меня

Исправлено карандашом.

В БАбурый —вставка карандашом.

3ЧА-2

И вышел из–за деревьев старичок в скуфейке и [епитрахи<ли>] в епитрахили, [и стала перед ним Отрада] с лицом кротким и свежим, округлым, с бородкою малою седенькой.

4ЧА-2 и. первоначально БА

«К тебе пришла, преподобный старче Парфение, смущение мое тебе на духу исповедать».

5ЧА-2

Отвел ее старец на лужайку сухенькую и голову ей епитрахилью покрыл, склонился над ней и рассказ ее долгий выслушал1003.

6–7ЧА-2

«Не бойся, чадо, и не смущайся сердцем, но дерзай и Господа благодари. Не враг рода человеческого [тебя] суетными тебя мечтаниями искушает, но возлюбила тебя воистину сама Владычица и милосердые очи на тебя устремила. И чаю ~ исполнение будет, {станет <?> же он [весел] <?> / {свят}1004и [весел и телом чист] / {чист}1005, как отрок, цве<тущий> <?> весн<ою> <?> в юн<ом> <?> теле своем. Да благословит Господь путь твой»}1006.

8–9ЧА-2

И пошла Отрада в {дом княж<ий?>}1007обитель свою, возрадованная и укрепленная;1008но еще окликнул ее старец и сказал ей: «Пойди, [чадо] / {Ограда}, в дом [свой] / {Лазарев} и [скажи госпоже его / скажи госпоже / {моли<т>} / что молит] скажи матери его: молит тебя, госпожа {благочестив<ая>}, старец смиренный Парфений, [с утра] / {повели [немощного] слугам} с утра в Егорьев день [больного] / {недужного} сына твоего, ни на немощь {его}, ни на ненастье, коли случится, не [взираючи] / {глядючи}, [с немногими е<го?>] на Егорьеву криницу нести; [там я] [{на заре}] воду святить [{будет}] приду /и воду освятить приду, и тою святою водой больной окропится / окроплен {будет}, и за здравие его [вкупе с] родителя помолимся. [Иди с миром.] {Молебен будет спет}.

10–11ЧА-2

с[упованием] великим любви дерзновением. А идучи от меня, коли встретишь иноков, путь ко мне покажи, и хозяина–то пусть не пужаются». И вящим

11ЧА-2

И вящим Отрада окрылилась упованием, вскоре же в лесу черноризцев повстречала с митрополитом и старцем Варсоноф<ием>, и поклонилась им до земли, и на вопрош<ание> их путь им к Парфен<ию> указала, и о медведе, дабы / чтобы не пугались коли встретят его издалече <?>, наказывала.

12ЧА-2

Парфен<ий> же вернул<ся> к келлии своей и сел на пороге; и когда подошли к кел<лии> митрополит и Варсоноф<ий> и черноризцы, встал с порога и в землю им поклонился, и гости ему в землю поклон сотворили

БА, было

земным поклоном ответствовали

13ЧА-2

И оставив [чернори<зцев>] иноков вне келлии, [митр<оиолита>] Софрония и В<арсонофия> к себе взял и благоговейно их выслушал и так им отвечал

ЧА-2 окончание главы отсутствует (впоследствии стихи 14–17).

XVIII

В ЧА-2 это гл.38 Книги первой (л. 17 (соответствует стихам 1–3), 17 об. (соответствует стихам 1–9), 19; все. лиловым карандашом; л. 18 — песня Отрады), в БА первоначально — гл.XXXVIII. Номер главы исправлен.

1ЧА-2

<1>Л. 17

Когда пришла Отрада к Василисе с наказом старцевым, [лежал Лазарь, огневицею мучим, уже дней] в слезах ее встретила княгиня словами:1009«при смерти [был] Лазарь; дней семь, [почитай, /почит<ай>,] как в огневице лежит, и все лише [недуг] горит1010».

<2> Л. 17 об.

Пришла к Василисе1011О ірада с наказом старцевым и встретила ее [княгиня] / {та} в слезах, [словами] / {шепчучи}: «[Молись, чадо.] При смерти Лазарь. Седьмой день [он] / в1012огневице мечется, и все лише [недуг] / {жар} пылает1013».

<3.>Л. 19

Когда пришла к Василисе Отрада с наказом старцевым, встретила ее та в слезах, шепчучи: «При смерти Лазарь. Седьмой день в огневице мечется, и все лише пылает жар».

2ЧА-2

<1>Л. 17

И, выслушав наказ, перекрестилась и сказала: «Как [говорит] повелел старец великий, так и [поступим] / {сотворим}, коль до того дня больной душу не отдаст Богу».

<2.>Л. 17 об.

Когда же наказ услышала, воскликнула: «[Повеление старца великого сотворю, коли [прежде больной / сын] доживет сын мой до Егорьева дня.] «Не скоро будет Егорьев день, а сын мой того и гляди душу Богу отдаст / а {до того} сын мой Богу душу отдаст».

<3.>Л. 19

[Когда же] И наказ [услышав,] уведавши, воскликнула: «Не скоро будет Егорьев день / До Егорьева–то дня сын мой Богу душу отдаст».

3ЧА-2

<1>Л. 17

[И возмутилась / Сказала] / {Отвечала} Отрада: « — [Как сказал старец, так] Крепко верь: как сказал старец, так и сбудется», и возвратилась в обитель свою.

<2.>Л. 17 об.

[Отвечала] / {Сказал<а>} Отрада: «Не умрет раньше повеленного. Ничего не бойся, ибо как сказал старец великий, так и сбудется». И укрепивши ее верою, возвратилась в обитель свою.

<3.>Л. 19

Сказала Отрада: «Не умрет раньше повеленного; но [что] / {как}1014сказал / что предрек старец великий, то и сбудется». И укрепивши ее верою, в обитель {сво<ю>} возвратилась;

4–5ЧА-2

<1.>Л. 17о 6.

Лазарь / Лазарю же вскоре полегчало. И проснулся он [ночью] / {в ночи} и опамятовался; и вспомнил, что [через] скоро будет Егорьев день, и {, коли до дня того дожить,} сорок лет ему [минет / исполнится] / {минет}, и пожалел жизнь свою [недугом / скудою] / {неможеством} загубленную, {без ропота,} и [взмолился Богу] со слезами {умиления} Бога молил душу его взять.

<2.>Л. 19

Лазарю же [вско<ре> / через / по] дня через три полегчало. Проснулся недужный в ночи и опамятовался: скоро будет / настанет ЕгорьевВписано поверхчто.

день, и сорок лет [возраст] ему минет; и пожалел жизнь свою бесплодно /втуне отцветшую без ропота и {тихие} слезы [умиления] / во тьме [тихие] лия, Бога молил душу его взять.

В БА было и осталось в копии О. А. Шор

сорок лет; и жизнь свою

6–9ЧА-2

<1.>Л. 17 об.

И забываясь дремой, грезил Лазарь, будто опять он младенец слабый1015, и держит его ласково в крепких лапах сизый орел мощный, и как буря носит1016, — то [ввысь] взмоет в поднебесье, то [низко] / {снизясь}1017над землею кружит; {вот–вот на луг мягкий положит, да вдруг опять взовьется за облаки, и в очах у Л<азаря> потемнеет;} и [знает] / {ведает}1018Лазарь, что коли ввысь его возьмет, это смерть, а коли наземь спустит, это жизнь, и ничего не боится — привольно ему в когтях крепких, {только голова кружится,} и доверие в сердце младенч<еском>, жить ли, умереть ли, все к добру.

<2.>Л. 19

И забывшись на том дремою, грезил Лазарь, будто опять младенцем стал малым и слабым и нет у него в душе ни тревоги, ни желания, но доверчивость и покорливость детская, и [радость зашиты] зашиты надежной сладость. И мнилось ему, будто [ласково] держит его в [крепких] / {ласковы<х>} лапах сизый орел мощный и как буря {над земл<ею>} носит — то взмоет в поднебесье, так что сердце [у Л<азаря>] / {в груди} захолонет, [и в очах потемнеет,] то [вот–вот на луг мягкий] над [{мягк<им>}] лугом низко кружит, вот–вот на мягкую мураву уронит, то {вдруг} опять взовьется за облаки, и закружится у Л<азаря> голова и в очах потемнеет. И будто ведает Лазарь: что [в поднебесье смерть, а долу жизнь,] и что коли ввысь его возьмет, это смерть, а наземь положит — жизнь, и ничего не боится, привольно ему [лета<ть> / промеж жизни и смерти] / {меж небом и землею} летать, и жить ли, умереть ли равно добро.

БА, было

возьмет, это смерть ~ привольно ему меж небом

10ЧА-2, л. 19

И видит Лазарь внизу под ним [крест и] криницу Егорьеву, и себя, взрослого, видит, под крестом лежащего, чистого и белого, и белою плащаницею покрыта, и мертву подобна. И сидит над <ним> Отрада, и говорит: «Ныне из семи ключей омыт и чист весь, и достоин земле предан быти».

11ЧА-2

И при тех словах умер во сне Лазарь, и пробудился, и видит: день чуть брезжит, и чу<,> слышит под окном голос милый

БА, было

день чуть брезжит ~ опять, как некогда то в сновидении

12ЧА-2

И мыслит: «вот она смерть — песня Отрадина, заветная, забвенная».

13ЧА-2

И шелохнуться, и дохнуть не смеет, дабы песню желанную не перервать, не спугнуть певчей птицы райской. Но по–новому старую песню поет Отрада

15Оп. I. К. 1. П. 10. Л. 4 об. и Оп. II. К. 1. П. 10. Л.7:

Не святой затворничек В дебрях затворяется: Затворялась Схимница

ЧА-2, л. 18:

Не святой затворничек В келье затворяется, Затворилась схимница ~

[По небу лазореву.] По синю поднебесью.

16ЧА-2

Хижинка безвестная Царицы Небесныя, ~ Со старцем–обручником.

БА, было

Со старцем–обручником

17ЧА-2

[Хижина / Горница] / Горенка молельная

Почивальня райскаяв ЧА-2 вписано между строк

XIX

В ЧА-2 номер главы не. указан; л. 20 — черновик лиловым карандашом, л. 21 — простым. В БА первоначально — гл.XXXIX. Номер главы исправлен.

1ЧА-2

<1.>Л. 20

[Умолкла певунья.] Голос умолк. Пождал Л<азарь> и окликнул Отраду. [Тихо дверь отворилась, но не девушка вошла в покой, а старец [простой]] / {И некто в покой вошел. Пригляделся Л<азарь> и увидел старичка}, в скуфейке и епитрахили, с лицом [{смирен<ным>}] округлым, [обр<амленным>] опушенным бородкою [короткой] / малой, седенькой.

<2.>Л. 21

Голос умолк. Окликнул Л<азарь> Отраду; но приглядевшись {не ее} увидел [на / в покое ста<рца>], а старца в скуфейке и епитрахили, с лицом кротким, округлым, опушенным1019бородкою малою, седенькой.В БА было и сохранилось в копии О. А. Шор:Голос замолк.

В БА исправлено карандашом.

2–4ЧА-2

<1.>Л. 20

[И подойдя к Ла<зарю> молвил старец: / {Спросил}] {Приблиз<ился> <?> [при] посетитель тихо. И глядел на посетителя Л<азарь>, он же, к одру подойдя, молвил тихо:} «Исповедуй, [мне] / {сыне}1020, грехи свои и Таинств Христовых приобщись». И подумал Лазарь /И {обрадов<ался> Л<азарь> и} подумал, что он еще не умер, но умирает, и [возрадова<вшись> / радуясь приходу старца] исповедал [ему] / {старцу} грехи свои со слезами [сокрушен<ными>] / {легкими} и смирением сладким, и мнилось ему, не его те грехи, но [чужие] другого человека, ему порученного [, но] / {и} им небрегомого, но свыше {уже} спасенного помимо его желания; и причастил его старец {милостивый}, и удаляясь сказал ему / и отходя от него сказал: «Ныне же и Отраду, тебе таинственно / таинственно тебе обрученную, узришь, и чадо свое, непорочно рожденное».

<2.>

И молвил посетитель: «Исповедуйся в грехах твоих и Таин Христовых приобщись». И возрадовался Л<азарь> и подумал, что еще не умер, но умирает, и исповедался перед гостем со слезами легкими и смирением сладким, [6у<дто>] и мнилось ему, будто не его те грехи были, но другого, ему порученного и им небрегомого, но уже омытого1021от них [чьим–то предстательством] чьею–то сильною молитвою / любовию и молитвою / сильной молитвою. И причастил его старец милостивый, и [удаляясь] / {благословляя} сказал: «Ныне же и Отраду увидишь, таинственно тебе обрученную, и чадо свое, имущее родитеся /родитеся имущее непорочно; и мир Господень с тобою пребудет до его рождения.

БА, было

Таинств Христовых ~ умирает; и исповедался

5–7ЧА-2

<1.>

И не было {более} в покое старца; но словно [фимиам] / {дым}1022кадильный, наполнился покой благоуханием и голубизно<й> неизреченной, и вышла на мгновение ока из той голубизны сладкой Отрада, и на руках у нее был младенец {светлый}, и взглянул младенец на Лазаря темными очами, далекими, и потонули в голубой волне ослепит<ельной> Отрада и младенец, и смесились мысли Лазаревы в восторге блаженном, и [забылся Лазарь] / {низошли на н<его>} покой1023[{глубокий}] {нерушимый} и забвение целящее.

<2.>

И [возле] {не было} уже в покое старца, но, как дым кадильный, наполнила покой голубизна очам сладостная, и выступила из той голубизны на мгновение ока Отрада, и младенец на руках [ее] / {у}1024нее, и увидел Л<азарь> очи младенца темные, далекие, и {опять} все покрыла голубая волна / {волна} голубая, и смесились мысли Л<азаревы> в восторге блаженном, и низошли на него покой нерушимый и забвение целебное.

В БА было и осталось в копии О. А. Шор

и младенец на руках у нее, и воззрел ~ волна голубая, и смесились былавписано в БА карандашом

XX

В ЧА-2 номер главы не. указан, в БА первоначально — гл.ХХХХ (номер направлен), в копии О. А. Шор — гл.XL. В ЧА-2 (л. 2 Ооб.) текст первого стиха записан в конце предыдущей, главы; л. 22–22о 6. — простым карандашом; правка здесь — более твердым простым карандашом и. синим карандашом.

1ЧА-2

<1.>Л. 2 Оо 6.

В Егорьев день / Ясным утром в Егорьев день совершилось чудо великое. Принесли на носилках Лазаря, в забытьи лежащего, на Егорьеву <2.>Л. 22

У'іром в Егорьев день [совершилось] / {содеялось} чудо неслыханное. Принесли на носилках Лазаря, в забытьи лежащего, на криницу Егорьеву, и мать его с немногими домочадцами вместе пришла; [отцу же, [хотя с одра болезни вставшему]] / {старому же князю, мало что после удара оправился}, грудный путь был не под силу / давно путь тот был не под силу1025.

2ЧА-2, л. 22

[Совершали / Служи<ли>] / Правили у криницы служение молебное [митрополит/ святитель] святитель Софроний со священномонахами Варсонофием и Парфением и с малым иноков клиром.

В БА первоначально совпадало с итоговым вариантом ЧА-2;Совершиливписано поверх стертого:Правили

м/п копия:

Справили службу над криницей по чину митрополит Софроний и священномонах Варсонофий и схимонах Парфений с малым иноков клиром.

3ЧА-2

[И когда окропили больного святою водой,] {И} положили [его] / иноки1026{Лазаря}1027навзничь1028под крест1029, {и руки его крестоообразно по земле распростерли /простерли1030} и вынувши крест [из сруба] тяжелый из дубового сруба, [возложили на Лазаря] / {приложили его к больному} с молитвами / молитвою.

В БА было и осталось в копии О. А. Шор:навзничь под крест;в БА этот вариант не вычеркнут, а взят, в скобки.

В БА первоначально было разделение на. стихи послеразопнули;было (и осталось в копии):разопнули, и по окроплении

БА, было

вытащили крест ~ и приложили оный к недужному

м/п копия

и руки его по земле распнули; и по окроплении его ~ доколе попы молебен пели.

4–5ЧА-2

И по снятии креста разверз очи [больной] / спящий / И по снятии креста глубоко воздохнул спящ<ий> и очи разверз и устремил их на Парфения, [и члены расправил и с земли] [около] / {возле}1031стоящего, и расправил члены свои, и на руку старца опершись, {на ноги восстал прям}1032и взор к небу поднял1033, и лице его светилось светом необычайным / и просветил<ось> лице его светом духовным.

В БА ошибочно не исправлен номер стиха. 6 на. 5

м/п копия

Когда же приподняли древо над головою спящего, и сей за ним приподнялся, охватив ствол руками; и когда воздвигнут был крест, и Лазарь стоял под ним на ногах прям.

5 И глубоко воздохнув, пораскрыл спящий очи и к небу взор устремил, и просветилось лицо его светом духовным.

6–7ЧА-2

[И став на колени / опуст<ившись> на колени] / После же колени преклонив, слезы {обильные} {и искренние}1034пролил, и в молитве пламенной надолго челом долу приник /и в молитве на время немалое долу челом приник. Окрест же стоящие в благоговении и ужасе, безмолвствовали и очам своим, дивучися, не верили1035.

В БА не исправлены номера стихов. Восстановлено по м/п копии.

БА, было

коленопреклоненные в благоговении

м/п копия

7 А окрест чуда свидетели

8ЧА-2

И встав на ноги огляделся Лазарь и увидев Отраду, поодаль [коленопреклоненную] {меж деревьев [глядящую] на него глядящ<ую>}, руки свои к ней простер; она же исчезла.

9ЧА-2

И подошел Лазарь к матери своей и прильнув к ней, в слезах ее лобызал.

м/п копия

И приближился

10ЧА-2

И повелел старец нести Лазаря на носилках до дубравы, где обитал, [после ж<е>] и на опушке отпустил слуг с носилками {и повелел привести на опушку [через три дня после] на третий день Л<азарю> коня,} и Лазарю указал за собою идти.

11–12ЧА-2

И держал его Парфе<ний> в келлии своей дня три, и молился с ним и втайне его наставлял, отпуская же сказал: «Собери ратных людей [немало, но и не / полк] полк изрядный, и повели {святой} крест криничный впереди полка нести, и иди на град недальний, агарянами осажденный, и воинство их, {верою и мужеством и} чудотворного креста {святою} помощию, прогони.

БА, было

и воинство их, [верою и молитвою и доблестью воинскою, наипаче же] чудодейственного креста

В копии О. А. Шор и в м/пкопии зачеркнутого текста нет.

м/пкопия

и воинства их, чудотворного креста победною силою

13ЧА-2

И ежели встретит<ся> тебе иное неверных полчище, от [правой] битвы не уклоняйся.

14ЧА-2

Последи же со крестом и полком в стольный град и великому государю [челом бей] перед светлые очи предстань и служить ему верою и правдою присягни, и что тебе {тот <?>} прикажет оному {слову <?>} следуй без прекословия».

БА, было

Последи же шествуй

XXI

В ЧА-2 это гл.40 Книги первой; сохранилось одиннадцать редакций этой главы (разной протяженности), на л. 24–25 и 28 номер главы не указан; на. л. 26–27:XL.В БА первоначально — гл.XLI. Номер главы зачеркнут..

1–3ЧА-2

<1>Л. 23

Едва держался город осажденный, и всю ночь князь и княг<иня> и жены и старцы и немногие воины в соборной церкви молили<сь>, к мученичес<ким> венцам приготовляясь, ибо на заре ведали, что неверные уже и лестницы и токмачи изготовили, на стены полезут.

<2.>Л. 24

Из последних сил держался осажденный город, но [и тех не оставалось] [наутро ждали приступа / ждал приступ и не уповал устоять / не имея упования приступ / {не надеясь <?> выстоять / устоять}] не выстоять было заутра приступа.

<3.>Л. 24

Последние часы держался град осажденный; и [ночь целую] / {глубоко заполночь} [князь1036и княгиня с детьми] и весь {градский} народ {с князем и княгин<ей>} в соборной церкви молились {и плакали}, венцы мученические приять готовились / готовясь, ибо ведали, что [на заре неверные] / {неверные} уже и лестницы и токмачи припасли и с утра на стены полезут.

<4.>Л. 24

Последние часы держался град осажденный, и [поздно заполночь] / {всю ночь} весь народ градс<кий> с князем и княгине<ю> в соборной церкви плакал1037, {заутра кажд<ый>} мученическую кончину встретить готовяся, ибо ведомо было, что и лестницы и токмачи припасли с вечера неверные и чуть день забрезжит на стены супостаты полезут, и не выстоять было граду приступа.

<5.>Л. 24

Последние часы держался град осажденный. Всю ночь народ градский с князем и княгинею в соборной церкви молился и плакал. Каждый заутра мучениче<скую> кончину [приять] нетретить готовился.

С вечера неверные и лестницы, и токмачи припасли, [чтобы] / {дабы}1038чуть день забрежит на стены лезть, и не выстоять было немногому осталому войску приступа.

<б.>Л. 25

Из последних сил держался град осажденный, но уже не [уповал спастись] имел надежды спасения. Всю ночь народ градский с князем и княгинею в соборной церкви молился и плакал. Каждый заутра мученичес<кую> кончину встретить готовился. С вечера у стен [неверные] и лестницы и токмачи [кото<рые>] припасенн<ые> лежали: ведомо было, что рано [на утро] зау<тро> полезут супо<статы> на бойницы, и не выстоять было немногому осталому воинству / осталому войску града приступа последнего / последнего приступа.

<7.>Л. 25

Еще держался град осажденный, но уже не имел надежды заутра выстоять приступ1039. Всю ночь народ с князем и княгинею в соборной церкви молился и плакал: каждый [заутра] к мучениче<ской> кончине готовился. С вечера лестницы, токмачи, — у стен врагом заготовлены / лежали заготовлены; ведомо было, что лишь день забрезжит на стены {супостаты} полезут.

<8.>Л. 26

Едва держался город / град осажденный, но ведал, что нового приступа не выстоит1040. Всю ночь народ с князем и княгинею в соборной церкви молился и плакал / молился стеня и слезя / молил о чуде спасения / молился о чуде. [Каждый наутро мученической кончины себе / себе кончины ждал, женам {и дочеря<м>} поругания, чадам меча. Каждому день грядущий лютую смерть сулил, женам<так! должно быть:жен> и дщерей поругания, чад малых мечем иссечения] Каждый {себе} наутрие мученической [себе] кончины ждал, о жен и дев поругании, о малых чад погублении1041стенал и плакал, [чуда чая нечаянного] но и [в чаянии] отчаявшись, нечаянной пощады чая

<9.>Л. 26

Едва держался град осажденный и нового приступа выстоять заутра не мог. Всю ночь народ с князем и княгинею в соборной церкви [{сетуя и}] <молился> {и плакал}1042. Каждый наутрие к мученической кончине готовился; {о беде немин<учей>}, о жен и дев поругании, о малых чад иссечении [неминучем] сердце {крушил и} стенал и плакал. Но и в самом отчаянии {Ангелов Божиих укреплением} нечаян<ной> пощады чаял1043.

<10.>Л.27

Едва держался град осажденный: противу нового приступа [ветхим] / {не выстоять было} стенам {ветхим} и немногому оставшему воинству. [Всю ночь народ с князем и княгинею в соборной церкви молился,] А1044уже с вечера и пороки к раскатам враги прикатили, и токмачи и лестницы приволокли, башни громить, на стены лезть {заутра} снаряжались / снаряжаючись. Всю ночь народ с князем и княгинею в соборной церкви молился и плакал. Каждый наутрие общую чашу пить мысли трезвеньем [{трезвеньи}], во грехах покаянием готовился1045, менее о своей доле / о своего живота кончине /менее о своей кон чине скорбя и стеня, нежели о дев и жен {от врага} поругании, о малых чад и старцев {хилых} избиении неминучем / иссечении мечом безбожным. [Но и в самом отчаянии нечаянную пощаду] Но и отчаяваясь мыслию /помыслом, {от ангела молитвою укрепляясь,} сердцем нечаянной [пощады / помощи] пощады чаял.

<11.> Л. 28

Едва держался город осажденный: против нового приступа не выстоять было [ветхой] ограде ветхой и немногому оставшему воинству. А с вечера и пороки к раскатам прикатили поганые, и токмачи и лестницы приволокли, башни громи ть, щиты долбить, на стены лезть снаряжаючись. Всю ночь народ с князем и княгинею в соборной церкви [скорбел и] молился и плакал. Каждый паутрие общую чашу пить готовился, не столько о своей голове [стеня / плача] / {скорбя} и стеная, сколь о жен и дев {от врага} поругании, о малых чад и {немощных} старцев избиении мечом безбожным; но и отчаиваясь мыслию, сердцем нечаянной {от Господа} пощады чаял.

В БА до карандашной правки было

Едва держался город осажденный; противу нового приступа не выстоять было стенам ветхим и [поределому] / {немногому} оставшему воинству.

Копия О. А. Шор

оставшему воинству.

В БА в стихе 3 взят в скобки и зачеркнут текст.Каждый наутрие ~ избавления чаял.

В копии О. А. Шор и. в м/пкопии не зачеркнуто; в м/п копии пропущена середина фразы: и,душу покаянием очистив ~ избиении мечом безбожных;

4–7ЧА-2

<1.>Л. 23

И чуть забрезжил свет, усеяли воины стены градские, [что<бы>] не чтобы отразить набег, но дабы до последнего защищаючись умереть, и зашевелил<ась> сила вражия, когда на конях в первых лучах солнца завидела полк Лазаря, крестом предшествуемый; и смутились неверные, и снявши осаду бежали.

<2.>Л. 25

Чуть свет забрезжил усеяли воины стены, не отразить супостата уповая, но в честной брани готовясь голову сложить. И зашевелилась сила неверная, когда в первых лучах солнца показались на конях крест и полк Лазарев. И ободрились {град<ские>} воины и вдарили /ударили, из врат выбежавши / выбежав с криком победным, и [смутня] напал ужас на агарян, и [они] побежали они в трепете и смят<ении>.

<3.>Л. 25

Заняты были бойницы осталым воинством: не отразить {противн<ика>} уповали воины, но головы сложить ревновали за церкви [правос<лавные>] Божие, {за} жен и детей.

<4.>Л. 27

Заняла бойницы христолюбивая рать [головы положить], за церкви [Хрисгов<ы>] Божии и за народ православный [изготовилась] до смерти постоять препоясалась. Бодрствовал город, кровавого утра дожидаючи; но и заря не занялась, как послышали незапно стражи за {вражьим} станом дремучим [конский] топот конский и клики воинские с трубным гласом / с гласом трубным и возглашаемое Егорьево имя, во стане же [смя<тенном?>] / дрогнувше<м> гул [и] смутный и вой, и узнали помогу христианскую. И воспрянули духом града защитники и вбежали из ворот с яростию, и ударили на врага, ужасом пораженным и в см<ятении>

<5> Л. 28

Заняла бойницы христолюбивая рать, [головы сложить] / {до смерти постоять <?> [до]} за церкви Божии [и народ православный] за град отчий и жен и детей укрепилась. Бодрствовали православные1046, кровавого утра дожидаючи; но и заря не занялась как незапно заслышали стражи / стражи заслышали за {вражьим} станом дремучим топот копыт и клики воинские и гласы трубные и [победно] возглашаемое Егорьево имя, в стане же дрогнувшем гул смутный и вой[,]. И воспрянули духом ратники и выбежали из ворот с яростию и ударили на агарян, в ужасе и смятении бегущих. И отхлынуло / расхлынуло во все стороны полчище нечестивое {прочь от города}, гонимое и {[жестоко] нещадно} иссекаемое и неудобь было в [драке] / ночной свалке своих от врагов отличить, точию по [словам проглашаемым] / {кликам победным}: «С нами честной крест и сила Егорьева».

4Копия О. А. Шор

христианская рать

6БА, было

с ярым рвением

ПослеАгарянв БА зачеркнуто:в

БА, было

ужасом пораженных и бегущих в диком смятении

8–10ЧА-2

<1>Л. 23

И вошел Л<азарь> в город и укрепивши

<2.>Л. 28

В полдень вошли в город стольный Лазарь с полком своим и войском градским; [усталые] притомились воины от сечи жестокой и рьяной погони; [к закату] и пето было в соборе Господу благодарение. К закату же солнечному держал Лазарь совет с князем и боярами; и порешили зауіра в поход идти наперерез другому полчищу измаильтянскому, домой в степи влачащемуся с добычею многой1047, дабы не совокупились с оным [остатки тех] бегущие и укрепившись не [возринулись] обратились на город.

9БА, было

вспять не обратились на город.

XXII

В ЧА-2 это окончание предыдущей главы Книги первой (40), в БА первоначально — гл.XLII. Номер главы зачеркнут..

1–2ЧА-2

<1.>Л. 28–29

И прискакали на закате солнца к Лазарю два латника мощных под схимами, и лица их были покрыты; и сказали богатыри Лазарю: «{[Во святей] / Богу Троице слава!} Благословение тебе{, княже,} с нами прислал старец Парфений и [помогать тебе в бою] и в бою тебе пособить заповедывал1048, после же к нему возвратиться; [и имен / имен же не сказывать, и / и молчани<ем> осг<аваться?>] / {а имен наших1049тебе не сказывать} уста же, после / и уста, по сей речи к тебе, молчанием затворить1050. Аминь».

<2.>Л. 29

На закате солнца прискакали к Л<азарю> два латника–исполина в шлемах, схимою покрытых1051, и на лицах у них были забрала1052. И сказал старший богатырь: «Богу Троице слава. [Прислал нас к тебе] / Шлет тебе, господине, преподобный старец Парфений [с его] благословение, и в бою нам тебя ограждать велит1053, [имена же наши] / {после же в обитель вернуться}, а имена наши утаить, и уста, по сей речи, молчанием затворить(текст обрывается)

2–3В БА стих 3 начинался сперва от. словИ сказал

3ЧА-2

И поклонился ~ И на третий день завидели они в степи стан неверных / неверных стан несметный, и обоз.

В БА стих 4 начинался сперва от. словИ на заре

4ЧА-2

И поставив крестоносцев на холме, первыми лучами озаренном, [дал Лазарь знак] повелел Лазарь зачать бой1054.

ЧА-2 было

первыми утренними лучами

5ЧА-2

И соступились [станы,] вои, и была сеча [великая] / {ярая} и лом копейный, {и крови ручьи поте<кли>}.

6–8ЧА-2

И устремились друг на друга Лазарь и вождь силы1055бусурманс<кой>, и вознес Лазарь на него копье свое, и вздыбился конь под вождем и [{вскинул}] {вбок}1056шарахнулся, [от] и всадника с седла скинул1057, и растоптан был бусурманс<кий> вождь, копытом убит;1058на Лазаря же [ворогов] / {первых удальцов}1059наскочила1060ватага; и покрыли [схи<мники>] Лазаря от {вражь<их>} ударов схимники и бердышом и палицею семерых поганых положили на месте.

7–8БА, было

на вид страховитых

В БА было и сохранилось в копии О. А. Шор

наскочила ватага; и покрыли

9–10ЧА-2

И [побеж<ало>] дрогнуло неверных полчище, и побежало, {и} добычу оставило на бранном поле.

XXIII

В ЧА-2 это окончание главы, начало которой соответствует итоговым гл.21–22. В БА первоначально — гл.XLIII. Номер главы зачеркнут..

1–2ЧА-2

После сей победы пошел Л<азарь> с полком своим, чудотворным крестом предводим<ым> в стольный град, и встречен был |ду<ховенством>] крестным ходом и звоном колокольным и всенародным ликованием.

В БА было и осталось в копии О. А. Шорстольный град, и встречена

3ЧА-2

И обнял [его] царь Л<азаря> перед всем народом и возгласил: «Сей есть от Бога мне1061за сына послан».

4–5ЧА-2

И поведал святитель Софроний народу о [чудесах] Св. Егорья знамениях чудесных1062, [явленных <?>] на избраннике его явленных по молитве церковной; [но молва о Лазаре уже к] но уже [обо всем] до того обо всем знали, молва гремела.

6–7ЧА-2

И повел<ел> великий государь земле собором собираться; и когда собрали собор, молил [на] людей его, государя, {с престо<ла>} отпустить на труд иноческий в образе ангельском, ставленником же своим {с благосло<вения> церков<ного>} на престол царский Лазаря именовал.

БА, было:выборные земские люди;исправлено карандашом;посадские и городскиевписано на полях (в копии О. А. Шор отсутствует).

8–9ЧА-2

И выбрал собор Лазаря1063царем, и именовал его Владарем; и венчан был {Владарь} на царство.

XXIV

В ЧА-2 номер главы неуказан. Л. 30 — начало главы лиловым карандашом, л. 31–32 — чернилами. В БА ошибочно не. исправлен номер главы (оставлен первоначальный — XLIV), л. 35 — начало главы фиолетовым карандашом; л. 32 об. — набросок к этой главе (соответствует стихам 7–10 БА).

1ЧА-2

<1.>Л. 30

Слал Володарь [послов] {сватов царских} к родителям своим по Отраду, и сироту–княжну1064за него, [царя, выдать из<волили>] великого государя, выдать молил1065, коли ее на то воля будет.

<2> Л. 31

Слал Владарь сватов царских [в дом] по Отраду: [и молил] челом бил родителям своим, [дабы] сироту–княжну, от них опекаемую, за него, всея земли государя, замуж выдать, коли ее на то воля будет.

<3.>Л. 35

Слал новый государь в родительский дом свой по Отраду: да благословят родители его сироту–княжну с ним, великим государем, под венец идти, если ее на то будет воля.

2ЧА-2

<1>Л. 30

И вызвали князь Д<авыд> и княгиня В<асилиса> Отраду из обители и с дивною и неизреченною милостью Божией ее поздравляли. Отрада же отвечала:

<2.> Л. 31

И вызвали [князь Д<авыд> и княгиня В<асилиса>] родители престарелые Отраду из обители ее и на дивном и неизреченн<ом> даре Господнем внучке своей богоданной здравствовали1066. Отрада же отвечала: <3.>Л. 35

И вызвали кн. Д<авыд> и кн<ягиня> В<асилиса> Отраду из ее обители и на дивном даре милости Госп<одней> неизреченной богоданной внучке здравствовали.

3–4ЧА-2

<1.>Л.30

«Велико и чудно {воистину милосердие Божие и} исполнение молитв наших; но дабы радость моя была совершенна, еще не ведаю, не лучше ли мне отойти от міра к Владычице моей, Лазарем / Лазаря исцелившей и на подвиг спасения укрепившей, нежели с возлюбленным сердца моего земную славу делить1067».

<2>Л. 31

«Велико и чудно воистину милосердие Божие и преизбыточное молитв наших о Лазаре исполнение. Но дабы радость моя была совершенна, вопрошаю [сердце мое] ангела своего1068, лучше ли мне согласно души моей [зову] желанию [неложному / немолчному] неодолимому, отойти от міра ко Владычице моей, Лазаря исцелившей и на подвиг спасения укрепившей, нежели с возлюбленн<ым> сердца моего быстротечную сладость и славу земную делить».

БА, было

не лучше ли мне внутреннему желанию души моей последовать и отойти от міра ~ быстротечную радость и славу земную

5–6ЧА-2

<1.>Л. 30

И молила Отрада семь дней терпеть1069и после семи дней обещала ответ царю дать и уединилась в терему сво<ем>(текст обрывается) <2.> Л. 31

И молила Отрада семь дней терпеть и после семи дней говения и размышления обещала ответ царю дать; и уединилась в терему своем. И посылала1070Отрада с надежным слугою пустынножителю Парфению грамотку1071, в ней же писано было:

БА

ответ [царю] дать

В копии О. А. Шор не. зачеркнуто, в м/п копии зачеркнутого текста нет.

7ЧА-2

<1.>Л. 23 об.

Преподобному старцу Парфению грешная и недостойная раба Божия Евфросиния челом бьет. Смилуйся, отче, и сердца моего умышление благослови.

<2.>Л. 32

Преподобному и духоносному старцу Парфению грешная [и недостойная] раба Божия Евфросиния [челом бьет, здравия и] благодати Господней вящего и блаженного <?> преизобилования желает и челом бьет смиренно. {Смилуйся, отче, и сердца моего [желание] / {умышление}1072благослови.}

8ЧА-2

<1.>Л. 23 об.

Шлет по меня Лазарь сватов, мне же не супругою его и царицею быть изволится, но в келлии скитской за него по гроб молиться, труж<даясь?>.

<2.>Л. 32

Прислал по меня Лазарь сватов, мне же не супругою его и [царицею] / земли государыне<ю> быти изволится, но в келлии иноческой за него по гроб труждаться [молитвенным подвигом] / {блаженн<ыми>} молитвами

9–10ЧА-2

<1.>Л.23 об.

Возлюбила я паче міра Пречистую, и с Ней единой пребыть мне вся <?> сладость1073. Благослови, старче великий, постриг приять и от міра затвориться: тем и Лазарю унее пособить [мне <?>] уповаю, за него же все молитвы мои. От подвига же мірского, молю, рабу твою и дщерь духо<вную> многогреш<ную> <?> освободи».

<2.>Л. 32

и Царице моей и Владычице сми<ренно> служить и благообразное1074девство соблюсти. Возлюбила я паче міра Пречистую и с Нею неразлучно пребыть [вящая] / {вожделенная} сердцу моему сладость. Благослови, старче великий, меня недостойную постриг приять и от {суеты} мірской затвориться; тем [же] и Лазарю у нее [помочь] / {поспешествовати} уповаю, за него же вся молитва моя. От подвига же в міру страдального рабу твою и дщерь духовную, молю, освободи». И повелел ей в ответ старец Парфений наутро к нему {в пустынь} прийти.

В м/пкопии последнее предложение гл.XXIV выделено в стих 11.

XXV

В ЧА-2 (л. 33–34) номер главы не указан, в БА первоначально — гл.XLV. Номер главы зачеркнут.

1ЧА-2

Пришла Отрада к Парфениевой келлии / Пришла рано Отрада в бор глухой / Пришла рано Отрада в дебрь пустын<ную> Парфениеву, но затворена была келлия, и не было старца [вблизи] / {окрест} в бору.

2ЧА-2

и молилась до изнеможения.

В БА стих 2 сперва начинался от. словУж и солнце

3ЧА-2

Уже и солнце на притине стояло, и села Отрада, {от поста и умиления} усталая, под деревом

БА, было

и села Отрада

Стих 3 начинался в БА от словИ предстала

4ЧА-2

И явилась Отраде в сновидении Царица Небесная с Христом Младенцем, и будто говорит ей: «Что ж ты своего младенца не принесла с Моим поиграть».

БА, было

в сновидении

Исправлено карандашом.

Стих 4 начинался в БА сперва от словВоспрянула от сна

5ЧА-2

И проснулась Отрада и видит старца Парф<ения>1075, коленопреклоненного [возле нее] / {и плачущего} и руки свои над нею простершего, и [устр<емилась> / лобызала] / {устремил<ась> к нему, и} край ризы его во слезах [облобыз<ала>] / {с трепетом} лобызала.

В БА было и осталось в копии О. А. Шоркрай ризы

Исправлено карандашом.

Стих 5 начинался в БА от. словИ сел старец

6ЧА-2

И начал старец плакать и / И проговорил старец / И сел старец и прослезился, она же на земле перед ним лежала; и плакали

Стих 6 начинался в БА от. словИ молвил

7ЧА-2

И сказал старец: {«Чадо милое, не угодно Промыслу Господню, [чтобы] / дабы} миновала тебя1076чаша сия {духу страдальному}. [Но земн<ому> / замуж отдай / отдать тебя надлежит. Не бойся.]

8ЧА-2

Иди {же} к Лазарю без трепета и гласу естества твоего земного / земного естества твоего последуй.

В БА стих 8 начинался от. словНепорочен

9ЧА-2

Чист жених твой ныне [и светел и омыт], из семи ключей оных омыт. И светел будет союз ваш от Господа, и ангел Его меж вами стоять всечасн<о> будет; почему и сын ваш Серафимом наречен будет.

В БА стих 9 начинался от. словСей родитися

10ЧА-2

на духовное {некое} міру откровение [и] / {и направ<ление> <?>}, ибо

Лазарю {мірская} держава духовно [заказана] / {суждена}, [и не им роса небесная на землю низойдет] ему же духовная.

В БА стих 10 начинался от словДерзай убо

11ЧА-2

Дерзай убо, чадо, ибо и сим послушанием твоим Господу послужишь.

В БА после.Господуначато и зачеркнуто:по<служишь>

Стих 11 начинался в БА от. словИ как

12–13ЧА-2

И, как некогда цветом духовным на небеси, так {на земле} ныне дольною радостию избыточествующею жизнь твоя процветет.

В БА стих 12 начинался от. словПосле и скорбь;стих 13 — от. словСам, освятивший

14ЧА-2

Благословен брак ваш, как Господь наш И<исус> Х<ристос> брак в Канне Галилейской благословить изволил. Аминь.

Стих 14 начинался в БА от. слов:И возложил

15–16ЧА-2

И пошла Отрада в дом свой / И по исповеди и причащен<ии> Христовых <Таин> пошла Отрада в дом свой [и себя1077не узнавала] с сердцем новым на подвиг новый. И выехал Владарь к Отраде и на царство ее венчал. [И через го<д>] и

В БА передвенец Владарьзачеркнуто:и царицын;в копии О. А. Шор не. зачеркнуто. В лл/п копии отсутствует тексти царицын венец Владарь на главу ее возложил.Восстанавливаем зачеркнутое как необходимое по смыслу.

В БА было и. осталось в копии О. А. Шор

И родился через годИсправлено карандашом.

Книга ТРЕТЬЯ I

1<1.> ЧА-3.1

Дееписателям царства державных дел творить суд и гласить славу; им Володаревы на войне и в мире труды поведать [и бранного счастья превратность, и конечных побед торжество / и изнеможение, и конечных побед торжество, и многие борения же и бранные победы, и завоевания] [зем<ли> уставы и законы, {и нравов преложение,} и княжьей крамолы усмирение и всего домостроительства государственного [преложение и новый] образ новый]

<2.>ЧА-3.2

Совпадает с<7.>,но вместоВолодаревыздесь:Владаревы

В БА после.Дееписателям царствастерта карандашная вставка:достоитВ БАгласить славузачеркнуто, затем восстановлено; перед этим стерта вставка:память беречь;зачеркнута вставка:творить суд и;в сохраненной вставке было первоначально:беречь память;потом изменен порядок слов(память беречь),а сама вставка вписана поверх прежней, написанной карандашом, окончание которой не. стерто; эта первоначальная вставка читается:беречь и подвигу ратному творити память

2 <1.>и<2.>

борения же и изнеможения, и конечных побед торжество,

3–5<1.> ЧА-3.1

и [врагов] многих земель завоевание, и договоры [мирные и] соседские и уставы земские, и княжеской крамолы усмирение, и законов и нравов преложение, и всего домостроительства государственного образ новый.

<2.>ЧА-3.2

и [многих земель] / племен и царств до четырех морей завоевания, и договоры соседские, и уставы земские, [и градостроительство, и] княжьей [и боярской] крамолы боярской обуздание, и [царской власти утверждение и возвышение] / монархии / единовластия утверждение, и законов и нравов преложение, и градостроительство, и кораблестроительство, и всего устроения / домостроительства / устроения государственного образ новый.

В БАукрепувписано карандашом и. обведено над зачеркнутым:крепость

6<1.> ЧА-3.1

Нам Промысла Божия в жизни Володаревой руководительство / путеводительство и благодати духовной в душе его вначале вознесен<ие> <?>, после же потемнение и державной воли обмирщение, <2.>ЧА-3.2

Нам же ~ воссияние, после же и потемнение / помрачение и [царской] державы обмирщение,

7<1.> ЧА-3.1

наипаче же Светомиров

<2.>ЧА-3.2

наипаче же Светомирова подвига, и посланничества с испытаниями и опасностями многими / в міру, и испытаниям и опасностям многим начало повествовать настоит.

БА, было

и испытаний и страстей

Начиная со следующей главы единственный источник текста — БА (исключение: другая редакция Песни Отрады, гл.IV).

II

6 подобаетвписано карандашом над зачеркнутым:достоит

м/п копия

Осерчал было Владарь: «мниху де подобает ~ замаливать». Но тут же и умирился: «ин воля Божия о нем да исполнится».

7 м/п копия

И повелел оттай Епифанию, хоть и чурался кудесья, звездогадание о младенце учинить

8Было

по иносущию прозреваемого

Исправлено карандашом и обведено.

III

3Было

к рамени дубравной; и оставив

IV

Номера стихов 2–7 подставлены позднее карандашом. Начиная со стиха 8 номера стихов исправлены.

3Было

Промеж двух поморий остра гора

Исправлено карандашом и обведено.

2–7ЧА колыбельной Светомиру (из тетради О. А. Шор) см. на. с. 154–155 наст. изд.

М/п копия с неизвестного автографа:

Серафиме, дитя мое светлое,

свете мирный, тихо дремли.

Ты растешь во сне, сила Егорьева,

на обрадованье земли.

Промеж моря и моря остра гора,

на полугоре Божий скит.

В том скиту домовина хрустальная:

жизнь обетную тайно1078хранит.

Ты светла сестра, ты, бела гора,

в колыбель его сон мани1079,

Ты свята пчела, золота стрела,

во хрустальноей с ним усни1080.

От возгорья по долу зеленый сад,

до синя моря вертоград.

Из ладьи выходит Пречистая,

навещает Свой вертоград1081.

Осенила гробницу Пресветлая, —

тихо, свете мой, почивай.

Душу вынула, белу горлицу,

унесла в невидимый край.

Вот вернулась во скит1082девья странпица, —

Ты Владычице тихо внемли1083. —

Встанешь витязем в силе Егорьевой

на обрадованье земли.

18Было

и передала им обоих

V

Разделение на. гл.IV–V в этом месте появилось во время карандашной правки. До проставления стихов в песне. Отрады нынешний стих7был стихом72 гл.IV.

1До карандашной правки было

И, сотворивши молитву, стали

В м/пкопии

стали супруги

2 Исправлено карандашом, было

лоно Отрадина

давно —вставка карандашом

4 бывших —вставка карандашом

VI

1 и с уделами княжьими дружество —вставка карандашом

2 Было:по келейному житию;исправлено карандашом

6 Было:Когда войдет к тебе муж твой в опочивальню;исправлено карандашом

10Было:росток растет кипарисный; лавровыйвписано карандашом над невычеркнутым первым вариантом

11Было:что не кипарисно древо темное; лаврвписано карандашом

12м/пкопия

состав птицы прежний

13 Было:росточек мой кипарисный; лавровыйвписано карандашом

14 Было:ни ныне, ни впредь; в час сейвписано карандашом; передчасзачеркнуто:сей

15 В м/пкопии стих15 начинается от. словА годика через два

VII

1Было

Приехал из епархии своей во дворец благодарить за клобук ~ радетеля державного, в бороду [тощую] реденькую ухмыляючись

4Было

Зашептал Епифаний: «А время сему поравписано карандашом

5Было

Сам знаешь, из каких мест нехитрое дело ос повыкурить.

6Было

Где зашевелится крамола, туда и нагрянешь, виновных казнишь, колокола вечевые посымаешь, уделы и богатства под свою государеву руку возьмешь.

м/пкопия

под свою государеву руку забрал.

9Было

а на ловца и сам зверь бежит

10Было

сызнова речь держал: «А что время настоит, не звезды меня в том молчаливые, но людские вести, стрекотуньи перелетные

12Было

«С какого — вопрошал, — гнезда те птицы, вестовщицы заморские, во твои скворешни прилетели?»

14 м/пкопия

Уж не о Горынском ли Радивое городишь околесицу, о шатуне непутевом, что безусым парнем от отца, грозы-Боривоя, бежал

15Было

Продолжил речь ~ полководец и доблестный дееписатель

м/п копия

Ксенофонт древний, полководец и любомудр и дееписатель достославный, с воинством еллинским у варвара, Кира Младшего наемником был

15–16Разделено на стихи при карандашной правке, далее — исправление нумерации стихов карандашом.

18Было

и [басурманских] / агарянских на царство набеговИсправлено карандашом.

19Было

Принахмурился Владарь ~ Что же? Прийдет година — Радивоя поддержим. А и пора была бы

пособимвписано карандашом

20Было

И когда уехал Епифаний, Призвал боярина Жиряту ~ наказывал во все глаза глядеть, не зевать, по ненадежным городам и посадам лазутчиков хитрых разослать ~ людям под надзор поставить ~ через потайных клевретов сговаривается, выведывать да выслеживать.

Жихорявписано карандашом

VIII

В этой главе — правка карандашолл (за единственным исключением).

1Было

коли сама родня и не пожаловала, посольство прибыло

2Было

Протоспатарии, и протопресвитеры, и патрикии, и протонотарии, и диаконы

и протосикритывписано в БА карандашом;и логофетывписано Вяч. Ивановым в м/п копии карандашом.

3В м/пкопии (л.16)над зачеркнутымстража палатинскаявписано каран

дашом рукой Вяч. Иванова:стратиоты

Было

чете царственной

4 м/пкопия

Слал Василевс

Было

державства труд Атлантов

5Было

при гласах хвалебных

6–7Было

приближился ко Владарю вельможа знатный ~ по имени Симон Хоре; и вручил ему от присного своего ~ родичу достолюбезному надписано и застежку хламидную ~ таковой де знак на щитах вельможа знатныйбыло зачеркнуто карандашом, потом восстановлено

До карандашной правки здесь не было разделения на стихи; следующий стих был при. правке сначала обозначен 6а; посленадписанупланировалось разделение на. стихи.

м/п копия

приблизился ко Владарю муж рослый зело ~ таковой де змеиный знак на щитах

8Было

о здравии Радивоя ~ и присовокупил: «Велики, ведаю, слава его

12Было

о беседе нашей промыслить

13Было

а Епифаний тут как тут ~ Не благоизволишь ли и ты, великий государь, навестить недужного в обители его

тут как тутзачеркнуто до карандашной правки

До карандашной правки не. было разделения на. стихи перед нынешним стихом7

14Было

медом лаврским, наипаче же медом красноречия своего еллинского

IX

Перед этой главой зачеркнут вариант ее начала, с номером VIII; здесь тоже был номер VIII, он зачеркнут, а нынешний подписан карандашом.

1В зачеркнутом варианте было

а Владарь [поодаль] / [{же в стороне}] / {посторонь} сидел ~ а Епифаний же [{ему}] из–за плеча ему в книгу заглядывал, [теми же словами] / подручный толковник / толковник подручный.

3Было

держу за замками

4Было

на лествицу крутую

5Было

на верхнем колене лествицы ~ откуда кандила [свет] / [{огнь}] / кандил огонь

6БА

пещерке подобной, понизу шелками окрест / {по притолоку [шелками]} / {шелками} по притолоку завешенной

7Стих записан на наклеенной поверх первого варианта бумаге из такой же. тетрадки; в первоначальном варианте были вставки, виден край одной из них:где конец их

8БА

седми [старцев] / [{владык}] / {властелей} синклит, и над челом каждого старца / и над каждым звезда ~ имена семи / седми планит.

9Было

Пересыпал в пригоршне каменья самоцветные / каменье самоцветное ~ Симон Хорс ~ перетряхивал, в другой же руке батожок золотой держал.

Нынешнее окончание, стиха; от. словуста жевписано карандашом.

10Было

Очи важные вскинул

Стихи 9 и. 10 написаны на. подклеенной полоске, бумаги.

11Было

округ храмины расставленных

12Было

не касаются плиты; слова же его тихие, как дальний звон, отгулом меди сонной отдавались в колоколе свода.

Далее в м/п копии начинается новая глава. — X {в БА за IX, с другой, нумерацией стихов, следовала гл.XI). Номера стихов, соответствующие нумерации X главы в м/п копии, проставленные карандашом, появляются в БА только со стихов 16 (должен был быть 17,но ошибочно остался неисправлен) и 17 (18) — соответственно: 5 и 6 по новой нумерации.

X

В БА глава с таким номером отсутствует.

1В БА это стих 13 гл.IX

И возгласил ~ «Великий государь, не мое [слово] / мой {голос} в уши твои влагаю, но светил [небесных] / {владычных} суд».

2В БА это стих 14 гл.IX.

Было

жезл свой вниз, как бы в недра земные [приникнув взором] / [{глядя}] / {проникая взором}, и молвил

Окончание стиха вписано между строк карандашом; далее разделение на стихи 14–15 — карандашом.

м/п копия

в колодезь

4В БА это стих 16 гл.IX. Номер стиха.14был исправлен на.16.

Было

и при сем слове

5В БА это стих 17 гл.IX (в м/п копии ошибочно остался неисправленным16).

Слева, карандашом подписано: 5.

Было

«По — [жидовски] ли / По — [{еврейски}] / По–жидовски ли, по — [ведовски] ли /по — [{чародейски}] ли /по–ведовски ли, {равно} не разумею

6В БА это стих 18 гл.IX (В м/п копии ошибочно не. исправлено'.17).Слева.

карандашом подписано:6.

БА

Обвел Хорс жезл свой1084[трижды окрест] / {очи сомкнув, округ} головы своей {трижды}, [очи возведя на изображения архонтов небесных,] словно бы струи, свыше текущие, в чаше невидимой мешал; после же [склонил взор] / [{взор устремил}] на Владаря воззрелся ~ куревом дымящийся,

После словвзор устремил (л. 19 об.) вырезан лист.

После словкуревом дымящийся,ниже на. расстояние двух строк справа — волнистая линия; далее (после л. 20) вырезано шестъ листов, на которых были черновые (карандашные и перебеленные чернилами) варианты следующих глав; эти варианты сохранились отдельно. Рукописный, источник окончания главы и новой (в иных границах) гл.X, имеющейся только в м/п копии, не обнаружен.

25В первом экземпляре м/п копии (л. 24)

Ладаном сладким затвор свой закурил, а дух Христов из него выкурил».

26Есть только во втором экземпляре м/п копии (л. 62).

XI

См. описание источников — П. 12–14, с. 273 наст. изд.

М/п копия с правкой. (П. 24. Л. 25): в ней перечеркнут вариант начала главы: стихи 1–5 (соответствуют стихам 1–6 БА и. других лл/п копий).

1В п. 12, 14 и в указанной м/п копии совпадает с БА.

2 <1.> П. 12. Л. 1

[Сыскал смуту подпольную Жихарь и донес Владарю; звал смутьянов Владарь на почестный пир и братолюбиво угощал, после же наедине каждого уличил и пристыдил, и крест ему на верность князья целовали.]

<2.>И. 14. А. 1

Совпадает с <1 .>. Стих вписан поверх стертого варианта.

<3.>Зачеркнутый вариант из лл/п копиил.25

[И проведал о тех смутьянах Жихорь, и донес Владарю; сей же звал их к себе на почестный стол и братолюбие им явил, а после обличил их наедине и пристыдил, и крест ему на верность князья целовали.]

БА, было

келейне же уличил

Исправлено карандашом.

и, умилившисявписано над зачеркнуты:по мировщине

3 <1.>и<2.>

[В ту пору новый хан поход великий снаряжать зачал. И изловил Жихарь гостиных людей ряженых с письмами в орду, и те под пыткою ковостроителей объявили.]

<3.>Зачеркнутый вариант м/п копии:

[Тою порою новый хан поход великий снаряжать зачал и поймал Жихорь гостиных людей ряженых с письмами в орду, и те под пыткою измены ковостроителей объявили.]

В БА Вяч. Иванов три раза переписывал начало стиха, вернувшись в итоге к варианту:Но и года не минуло;промежуточный вариант:как около года

БА, было

как новую Жихорь накрыл крамолу ~ гостьми торговыми обряженных в орду изловил ~ содружества искателей, объявили

4–5В <1.>—<3.> это стих 4.

<1.> П. 12. А. 1

[Собрался Владарь на уделы и народоправства крамольные с войском идти, суд и расправу держать, измену повыполоть, да не успел: не саранча тучей / тучею степь облегла, шла из–за степи вражья сила несметная.]

<2.>П. 14. Л. 1

измену выполоть ~ [подошла к окраинам] / {шла из–за степи вражья} сила несметная

Стерт вариант — 2 строки.

<3.>Зачеркнутый вариант м/п копии

[Собрался Владарь на уделы и народоправство крамольное с войском идти, суд и расправу чинить, предателей покарать, да не успел: не саранчи туча степь облегла — подошла к окраинам царства неверных сила несметная.]

БА

4 (с абзаца)И препоясался Владарь [на] / {противу} иродов тех, с врагами рода человеческого [стакнувшихся] / [{съякшавшихся}] / [{что}] с врагами рода человеческого {на родину [и веру пагубу земле] соумысливших}, походом идти; [положив в сердце своем самих смертию казнить, уделы же их под свою руку взять;] но горшим удержан был лихом.

5(сабзаца)Не хляби {водные} потопом хлынули /хлынули потопом из бездны разверстой, — [соединилися/ {совокупилися}] / {собралися} орды басурманские во единую / едину орду ~ христианство [положить / {искоренить} / {истребить}] {изгубить} потекли от страны восточной.

6–7В <1.>—<3.> это стих 5.

<1> П. 12. Л. 1 об.

[Разослал повсюду гонцов, наказывал городам [ополченья отрядить на межеречье урочное] / {ополчаться к подвигу}; а который град пеших и конных людей [на подмогу] / {к межеречью} не двинет, тот град разорить грозил.]

<2.>П. 14. Л. 1

[Разослал [Вл<адарь>] {повсюду} гонцов [{Владарь}], наказывал городам [воинский набор двинуть] / {ополченья отрядить} на межеречье урочное; <а> который град пеших людей и конных на подмогу не [вышлет/ {отрядит}] / {двинет}, тот град разорить грозил.]

<3.>Зачеркнутый вариант м/п копии

[Разослал Владарь гонцов, наказывал всем городам воинские наборы двинуть на межеречье урочное, а какой град пеших людей и конницы на подмогу не вышлет, тот град разорить грозил.]

6БА

[Слал] / {Разослал гонцов} Владарь по вся князи и города, {крайняя де подошла година} за крещеную землю верою и правдою постояти / постоять{;} [увещавая;] и строго наказывал отовсюду [ополченья двинуть навстречу / [{против}] орды к межеречью] / [{ополчившись}] {собираться полкам} на Верховое Располье; а который град пеших людей и конных {к межеречью} не [вышлет] / {выставит}, тот град разорить грозил.

7БА, было

Кознодеев же и ковостроителей измену всенародно объявил

8–10В <1.>, <2.> и <3.> (П. 14. Л. 2) это стих 6, в <4.>(и.13) — стихи 8–10, в <5> (п. 13, второй вариант) — стих 3 гл.II (стах третий вклинился в эту главу, скорее всего, ошибочно, потому что он не. связан с ее содержанием, а далее идет текст, соответствующий гл.XII итогового варианта).<1.>П. 12. Л. 1 об.

[А и сам, содеянных дел похвалою не льстясь, загодя до грозы промыслил отборных мужей, от сохи взяв, ратному делу обучать; ктому и новые опоследь повелел наборы, и тем воинство, в боях испытанное, зело приумножил.]

<2.>П. 14. Л. 1 об.

[Сам же, новых людей от сохи взяв / еще задолго до грозы от сохи взяв и ратному делу [изрядно] / {помалу} обучив, полки свои, в боях испытанные, нарочито преумножил.]

<2а.>Там же; второй вариант этого стиха, записанный ниже стиха.7 [Но и сам не скуден был [силами] / {ратною силой}, поелику задолго до грозы промыслил [новых] / {отборных} людей от сохи брать по выбору и ратному делу обучать / от сохи [ставить] / {взяв} [ратному] / {военному} делу обучать.]

<3.>П. 14. Л. 2

[А и сам [не {зело} скуден был силою ратною, понеже задолго], / {содеянных дел похвальбою не льстясь, загодя} до грозы промыслил отборных людей, от сохи взяв, [воинскому] / {ратному} делу обучать; ктому и новые наборы {опоследь} повелел, и тем воинство, <в> [прежних] боях испытанное, [нарочито] / {знатно} умножил.

Далее зачеркнут стих7(«Митрополита же….»); текст см. на. с. 364 наст. изд.

<4.>П. 13, слой до правки — стих 8

Уповал Владарь на всея земли дружный отпор силе вражьей, а и сам еще в лета благоденствия и тишины, содеянных дел похвалою не льстясь, (промыслил отборных мужей, от сохи взяв, ратному делу обучать), ктому и новые опоследь учредил наборы и тем воинство, в боях испытанное, загодя приумножил.

<4а.>То же — после правки стихи 8–10

[8 (сабзаца)«Уповаю», {— писал, — на Пресвятую Богородицу, стену нерушимую; уповаю же и} на всея земли дружный отпор силе вражьей.

9 Но присловье памятуя: «На Бога уповай, а и сам не плошай», издавна еще в лета благоденствия и тишины, не в канун лихолетия, но содеянных дел похвалою не льстясь, промыслил {в своих областях} отборных {молодцов}, от сохи взяв, ратному делу обучать.

10 (сабзаца)Ктому и новые опоследь {не единожды учинял} наборы и тем воинство, в боях испытанное, загодя приумножил1085.]

<5.>П. 13, второй вариант, подписанный внизу л.7;здесь это стих 9[А в своих областех, по [слову] / {присловию}: «На Бога уповай [и] / {а [и]} сам не плошай», не в канун лихолетия, но еще в лета благоденствия и тишины [{загодя}] упромыслил отборных мужей, от сохи взяв, ратному делу обучать.]

8БА, было

на Пресвятую Богородицу, стену нерушимую, яже незримо нас оградит, а еще и сами потщимся стеною стать противу силы вражьей».

9–10БА, было

9 (сабзаца)А в своих областях, по присловию: «на Бога уповай, а и сам не плошай», не в канун лихолетья, но еще в лета благоденствия и тишины промыслил отборных мужей, от сохи взяв, ратному делу обучать.

10 (сабзаца)Ктому и новые опоследь не единожды учинил наборы и тем воинство, в боях испытанное, загодя преумножил знатно.

11В <1.> — <3.> это стих7,в <4.>(и.13) — стих 11 (исправлено из 10).

<1.>П. 12. Л. 1 об.

Совпадает с БА, но передна тот конецстоит запятая; в БА добавлены слова:в настоящей нужде и туге великой

<2.>П. 14. Л. 1 об.

[Обаче семью и домочадцев и [все сокровища] / {святыни прославленные и сокровища из палат государевых и ризниц храмовых} в северные монастыри лесные далече услал, на тот случай, ежели [Божиим] / {Госп<одним>} попущением ниже престольного града отстоять не удастся / престольного граду не отстоять будет.]

<3.>П. 14. Л. 2

[Обаче семью и святыни и сокровища палатские и ризничные в северные монастыри <ду>бравные далече услал, на тот случай, <е>жели Господним попущением престольного града не отстоять будет.]

<4.>П. 13. Л. 1

[Обаче [в] / по1086настоящей нужде семью и святыни и сокровища палатские и ризничные в северные монастыри дубравные далече услал, на тот конец, ежели Господним посещением престольного града не отстоять будет.]

XII

В п. 12 и п. 14 — это окончание гл.XI, в п. 13 — начало гл.II. В БА это также до 1939 (?) г. была гл.II.

1–2В <1.> и <2.> это стих 8 гл.XI, в <3.> (П. 13. Л. 1) — стих 1–2 (сначала разделения на. стихи здесь не. было; это был стих 12 гл.XI). В <2.> изначально это был стих7.

<1.> П. 12. Л. 1 об.

[Митрополита же молил крест славный паки поднять от криницы Егорьевой, но с недоумением горестным повестил владыка: не могли де крестоносцы сильные истягнуть древо из гнезда его, не пошел крест.]

<2.>П. 14. Л. 2; написано поверх стертого варианта.

[Митрополита же молил крест победный [<победон>осный <?>] паки поднять от криницы Егорьевой; но [в смущении горестном] / с [{трепетом и скорбию}] / {недоумением и горест<ию>} повестил [отказ владыка] / {святитель отказ}: [что]1087не могли {де} крестоносцы [могутные дре<во>] сильные [священное древо] / {истягнуть древо} из гнезда <е>го [исторгнуть], не пошел крест.]

Выше, над стихом7 («Обаче семью…») есть зачеркнутый вариант этого стиха, носивший номер7 (одно слово не. читается из–за того, что при. вырезании из блокнота был утрачен левый край листа):

[Митрополита же просил крест поднять < > от криницы Егорьевой]

<3.>П. 13. Л. 1

[Митрополита же молил крест победный паки поднять / {1 В той великой туге} молил Митрополита {Владарь} крест победный паки поднять от криницы Егорьевой [; но] / {. 2} Но в недоумении скорбном повестил владыка; не могли [де] крестоносцы сильные истягнуть древо из гнезда его, не пошел крест.]

Исправлено карандашом.

БА, было

1 (сабзаца)В поход снаряжаясь государь митрополита молил / молил митрополита государь крест победный паки поднять от криницы Егорьевой и перед войском нести да во знамя воинам будет в бою.

2 (сабзаца)Но в недоумении скорбном [вестил] / {ответ дал} извинялся владыка: не могли крестоносцы сильные истягнуть древо

3В <1.> и <2.> это стих 9 гл.XI, в <3.> (П. 13) — стих 3

<1>П. 12. Л. 2

[Озлобился сердцем Владарь; Епифаний же наугцал его другой крест соорудить ~ и не изволил того Владарь.]

<2.>П. 14. Л. 2

[И озлобился сердцем Владарь; Епифаний же <на>ущал его {то ли железом {у криницы} орудовать, то ли} новый крест соорудить (далее как в<7.>)]

После,не изволил тогозачеркнуто:дела <?>

<3.>П. 13. Л. 1 об; первоначально это был. стих 12 (13) гл.XI

Озлобился сердцем Владарь (далее как в <1 .>)

БА, было

[Озлобилось сердце государево]; Епифаний [же наущал] / [{увещевал}] / {Наущал в той скорби} Епифаний другой крест соорудить ~ нести перед воинством; и не изволил того Владарь.

4–11 В<1.> и. <2.> это стих 10 гл.XI, в <3.> — 4–10 (без окончания); стих 4 вписан карандашом (сначала с номером 13а); стих 5 был 13, потом исправлено на 14 и. т. д.; новые номера стихов подписаны карандашом.

<1>П. 12. Л. 2

[Но с немногою конницею выехал вперед на разведку; и ни единый град на пути его ни [отрядов] / [{ополчения}] / {отряда}, ни [вестовых] / {посольства} не выслал, и [полки] / {ополченья} союзные не пришли к межеречью: пустело по край чистое / чисто поле.]

<2.>П. 14. Л. 2 об.

[Но с конницею немногою, воинству предшествуя, выехал к межеречью на разведку; и ни единый град на пути его ни ратных людей, ни посольства к нему не выслал, и полки союзные не пришли: пустело покрай [земли] чистое п<оле.>]

<3.>П. 13. Л. 1 об.

[4 (с абзаца)Но на то не взирая, {престарелого} митрополита на покой услал, {и} на место его посадил Епифания.

5 (с абзаца)Двинул полки свои на Верховое Располье сам же / [{и}] сам

[{же}] / {и} сам [{упредив их}] {пока те шли,} с немногою конницей / конницею поскакал [вперед] / {вперед} поскакал на разведку.

6 (сабзаца)И ни один город на пути его / И ни один на пути его гор<од> отрядов ему на подмогу не выслал; и на межеречье урочном пустело покрай чистое поле.

7 (сабзаца)Положил Владарь ждать до третьего дня, благо на восточном краю еще не чернелась за степью саранчи агарянской туча. / благо на восточном краю за степью еще не чернелась адова саранча.

8 (сабзаца)И прибыли от иных городов отказные письма: что / отказные письма; особь дескать за себя битися будут на местах.

9 (сабзаца)От иных же и ополченья в разброд приволоклись, [наскоро набран<ные> с бору да с сосенки] / ополченья, {с бору да с сосенки набраны,} в разброд привлеклись, {дрянной люд}, воры да шатуны.

10 (сабзаца)И сии ропот и уныние окрест(текст обрывается)]

4БА, было

Но митрополита престарелого на покой услал

8БА, было

[И прибыли о<т>] / И пришли от иных ~ за себя хотят битися на местах.

10БА

И сии ропот и уныние окрест сеяли: [сеяли] нечего де каре Господней / {посещению} Господню противитися/противиться, [и] {несметна супостатов сила,} плетию обуха не перешибить /перешибешь.

Послеокрест сеяли:в БА вырезан лист с текстом стихов 10 (окончание) — 19, номер следующего стиха в основном тексте(11)исправлен из20.

11БА

И распустил их Владарь [во свояси] {и подале разогнал /угнал}

XIII

В п. 12 — стихи 11–17, 11 (так!); в П. 14. Л. 1 об. — стих без номера, в П. 14. Л. 2 — стихи 11–17, в П. 15. Л. 2 — стихи 10–14, в П. 15. Л. 1 — стихи 19–23.

1–2В <1 .> и. <2.> это стих 11 гл.XI.

<1.>П. 12. Л. 2

[Ехал на боевом коне об–он–пол реки [пустынной] Владарь один {по закате солнечном}, сумно [глядючи на запад червленый,] и видит [на] / {при} вечернем зареве двух всадников–исполинов в забралах железных под схимою.]

<2.>П. 14. Л. 2о 6.

[Сумей ехал об–он–пол реки по закате солнечном Вла<дарь> один; и видит на вечернем зареве двух [ведомых] латни<ков->исполинов, в забралах железных под схимою.]

БА

1 (с абзаца)Под вечер второго дня ехал [{на коне}]1088Владарь один [вдоль] / {об–он–пол} реки [порубежной], по степному ~ заря догорала.

2 (с абзаца)И видит на [закатном] / {вечернем} зареве двух ~ спустились всадники с кручи [и остановили коней окрай воды] / {до самой воды}.

3В <1.> это стих 12 гл.XI.

<1>П. 12. Л. 2

[И признал{, дивяся,} споспешников, некогда посланных ему во спасение и с убитыми / убиенными поминаемых, и поскакал к броду; они же остановили коней окрай воды.]

<2.>П. 14. Л. 2 об; вписано между строк

[И признал споспешников, некогда посланных ему во спасение, и живот свой, якоже мнили, на брани положивших, и возрадовался дивному чуду [и воскликнул: «Благословенно] пришествие ваше»; они же остановили коней окрай воды.]

БА

Узнал {, дивясь,} Владарь [спасителей] / {заступников} своих ~ и поскакал [{дивясь, / радуясь,}] во сретение [их] к речному броду.

4–5В <1.> и <2> это стих 13 гл.XI.

<1>П. 12. Л. 2

[И, в брод достигнув островца прибрежного, воскликнул: «Благословенно пришествие ваше», и [придержав] / осадив коня, слушал речь их через проток узкий.]

<2.>П. 14. Л. 2 об; первоначально было стихом 12

[[Он же переехал] / {А он, повернув ко<ня>, перескочил} реку вброд до островища прибрежного, {воскликнул: «Благословенно пришествие ваше»,} и слушал речь их через поток узкий.]

БА

4 (сабзаца)И [перемахнув] / {пересягнув} через реку ~ воскликнул [громким голосом] / громко / громким голосом: «Благословенно пришествие ваше!» [И ждал гласа ответного, яко вести ангельской]

5(с абзаца) И ждал с трепетом гласа

6В <1.> и <2.> это стих 14 гл.XI (в <2.> — его начало); в <3.> — начало стиха без номера (П. 14. Л. 1 об.).

<1.>П. 12. Л. 2о 6.

[И возвысил голос схимник, с виду старшой, и молвил: «Единому Богу во Святей Троице слава<!>». И другой заключил: «Аминь».]

<2.>П. 14. Л. 2 об; первоначально это был стих 13

[И сказал латник, с виду старшой: «Единому Богу во Святей Троице слава!]

<3.>П. 14. Л. 1 об; написано поверх стертого варианта.

[И возвысил голос схимник, с виду старшой, и говорит: «Единому Б<огу> во Св<ятей> Троице слава».]

БА

И [возвысил голос] / {возгласил} схимник [с виду] старшой [и молвил]: «Единому Богу во Святей Троице слава!» [И другой повторил / Другой же примолвил / Примолвил младший] / Отозвался младший: «Аминь».

7В <1.> это стих 15 гл.XI, в <2.> — окончание стиха 14; в <3.> — из стиха

без номера (П. 14. Л. 1 об.)

<1.>П. 12. Л. 2 об.

[И говорил опять первый: «Благословение тебе, господине, слал Парфений старец / старец смиренный Парфений и возвестить заповедовал: будева {оба} с тобою стояти, аще и ты с нами станешь, {воин и мних}, [схимою повив шелом железный /шлем [покрыв] / {облачив}.] <2.>П. 14. Л. 2 об.

[Благословение тебе, {господине,} посылает старец Парфений и сказать велит: будема / будева с тобою стоять / стояти, аще {и ты} с нама станешь / станеши.]

<3.>П. 14. Л. 1 об.

[«Благословение тебе, господине [посылает/ слал] / [{шлет}] / {слал} П<арфений> ст<арец> и [сказать велел] / {возвестить заповедал}: «Будева с тобою стояти, аще ты с нами станеши, схиму прияв на шелом железный]

Все это — от. начала. ненумерованного стиха — вписано поверх стертого варианта.

БА

И [говорил опять] / [{сказал}] / [{вещал}] / {паки возгласил} первый: «Благословение тебе, господине, посылает старец смиренный Парфений / Благословение тебе шлет, господине, преподобный старец Парфений и возвестить велит: будева оба ~ станеши, схиму [прием] / схимою {шлем повив}

8В <1.> это стих 16 гл.XI, в <2.> — 15–16; в <3.> — продолжение ненумерованного стиха.

<1.>П. 12. Л. 2о 6.

[Доселе, крестом сопутствуем, [побеждах вражия полки] / {полчища губителей} гоняше; аггела тьмы изженеши купно со тмами его, аще и сам станеши во крест жив.]

<2.>П. 14. Л. 2о 6.; первоначально это были стихи 14–15

[15 (сабзаца)«[Доныне] / {Поднесь} ты, крестом сопутствуем, побеждал, светлейшую одержишь победу, ежели сам [на чело крест примешь / крест] станешь в крест жив.

16 (сабзаца)«Да яко [наши шлемы] / {сии [харалужия] шлемы} схимою покровены /покрыты, тако и твой [венец] государев {шелом} схимою ангельскою покровен будет.]

<3.>П. 14. Л. 1 об.

[Доселе ты крестом сопутствуем [{криницы Егорьевой}]1089, побеждал: светлейшую победу одержишь, аще сам станеши во гроб жив.]

БА

«Доселе, крестом [предшест<вуем>] / сопутствуем, губителей [скопища] / {полки} гоняше; аггела тьмы изженеши купно / вкупе со тмами его

9–10В <1.> и <2.> это стих 17 гл.XI; в <3.> — ненумер.; в <4.> — 10.

<1.>П. 12. Л. 2 об.

[Сия бо есть Белого Царя тайна: белая поверх венца схима. Сие же и силы Егорьевой исполнение, и Христова на земле царства зачало».]<2.> П. 14. Л. 2 об; вписано позднее внизу листа

[Сия есть белого царя тайна и силы Егорьевой в оном исполнение: белая поверх венца схима. Хочеши ли державу Христом [на земле] основать, не медли ей.]

<3.>П. 14. Л. 1 об.

[Сия бо есть царя Белого тайна [и силы Егорьевой исполнение]: белая поверх венца схима. Сие же {есть} и силы Егорьевой исполнение [якоже в сыне твоем возсияет; еже] и царства христианского первоначало, и [сыну твоему] путь, сыну твоему [заповеданный] / {преднареченный}, приготовленный. Аще же тако [мыслиши] / волиши, естеству земному соприлежати <?>, [страданий] / [{греха}] / {зла и воздаяния} не избудеши купно с народом земли подвластным. [Ныне же избери [подвиг] / {путь} отречения богоносящи как] Нам же достоит за [мір] / тебя, в міру подвизающегося, молитися нелено<сгно>]

<4.>П. 15. Л. 2

«Сие же есть и силы Егорьевой ис<п>олнение, и Христова на земле царства начало».

В БА после стиха 9 вырезано два листа.

11 <1.>П. 12. Л. 2; по нумерации стихов данного фрагмента это должен был бытъ стих 18 гл.XI, однако поставлен номер, совпадающий с БА — 11;следовательно, этот стих мог бытъ вписан позднее

[И другой речь его аминем повершил. А Владарь воскорбел духом, и закрыл [{плащом}] / {епанчою} лицо свое, но по малом времени поднял главу и ответствовал твердо:]

<2.>П. 15. Л. 2

Аминем то слово другой инок <п>овершил. Владарь же возмутился духом <и> сокрыл под плащом лицо свое; <н>о по недолгом молчании явил <л>ик ясен и держал ответ твердо:

12 <1.>П. 14. Л. 1 об.

Ответствовал Владарь:

<2.>П. 15. Л.7;здесь это стих 19

[«Вем, яко Христос с нищею братиею по міру скитается, и мір Его не прият.]

<3.>П. 15. Л. 2

(напало совпадает с БА)и мір Его не [познал есть, и не приял Его мір] прият.

13 <1.>П. 15. Л.7;здесь это стих 20

[«Но не довлеет дыхание жизни моея, во еже расщеплено древо составити цело.]

<2.>П. 15. Л. 2

«Но не довлеет к тому дыхание <ж>изни моея, во еже царство преложити <в> церковь и расщеплено древо составить <це>ло.

14П. 15. Л. 2

«Сыну моему нечто сему подобное <предр>екают, яко болий мене, чают, имать <венец>; аз же недоразумеваю тайны сея, <како> от міра огре шившийся мір упра<вити> может.

15–17Есть только в БА

17Было

путьми незнаемы блуждал

Исправлено карандашом.

18В П. 15. Л. 1 это стих 21, совпадающий с БА. Талл и. первонапально в БА было:мирщитися;затем в БА исправлено:мірщитися

19П. 15. Л. 1 (здесь это стих 22)

[«Не горазд державец послушествовати, <н>иже волк выти аллилуию. Аз же Егорьева <с>тада волк есмь».]

21П. 15. Л. 1 (здесь это стих 23)

[И поклонился инокам, они же благословили его и повернули коней и скрылись во мгле сумеречной.]

XIV

Черновой вариант начала — карандашом на вырванном листе с оборванным краем (IП. 15. Л. 2 об). Полный текст главы — в БА. В 1945 г. на л. 24 об. карандашом подписано три. варианта первого стиха, один из которых стал итоговым. До 1945 г. это была гл.XIII. До 1945 г. (?) здесь была гл.IV «тогдашней» третьей книги, в нынешнем стихе 11 начиналась гл.V.

1–2В <1 > это стих 1.

<1.>П. 15. Л. 2 об.

Отступил Владарь со всем войском до мест, к стольному граду ближних, оставив не свои грады без помощи: зане ему подмоги не прислали, пусть–де с неверными ладят ли, тягаются ли, как сами ведают.

<2.> БА, л. 25; начало гл.XIV, исправлено на.III

[Разделил Владарь войско и громоздкий наряд воинский на малые станы и расставил те станы в глуши по местам несмежным,]

<3.>Там же; начало гл.XIII, с правкой. 1945 г.

[Отступил Владарь с войском, что [{плечи поразмять в лихой схватке}]1090на бой идти разретивилось, из чужих [при<делов>] / уделов: своя де каждому воля, своя и доля.]

<4.>Там же; начало гл.IV; вариант 1945 г., карандашом

[Разретивилось [было] войско / {удалое} воинство в лихой схватке плечи поразмять; но [возбранил им Владарь и отступить повелел / отступил со всеми полками] отступление объявил Владарь и почал войско свое выводить]

2БА, было

пусть с гостьми самосильно управляются; угодой–то навряд сладятся, а и сладить не сладят: один им будет конец

Исправлено карандашом.

3В <1.> П. 15. Л. 2 об; здесь это стих 2

Но те ни откупом, ни покорством себя от поте<рь?> и разграбления не оберегли; а которые силою надумали противиться или застенением огородится, пущим изгибли разор<ом.>

БА, было

и меча, и гроба

4В <1.> это стих 3:

И догола опустошена была земля и потоптана /и {поля} потоптаны, и где жил<ье> было, [обуглены дымились] пепелища / {чернели} пепелища {смрадные}, и груды тел гнили, и усеяны были урочища волчьей снедью.

5В <1.> это стих4:

И вышли волки из дальних дебрей, и бродили меж развалин стаями, и на самих истребителей [станы] / коновязи и становища по ночам [набегали / накидывались] / набегали.

БА, было

промеж развалин рыскали стаями ~ становища ночные наскакивали [{накидывались}]1091—таково [осмеевчали] / {осмелели}.

6БА, было

и задумывал град без боя сдать

Исправлено карандашом.

7БА, было

Но восперечил тому Жихорь и врага в поле встретить

9БА, было

поизоволочилась, за легкою добычей

До1945 г.разделение на стихи 9–11 было иным, далее сдвиг нумерации.

10 коль ~ не усидятвписано над строкой карандашом

11Стих 11 (бывший стих10)начинался со словПослушался / И послушался;

перед этим зачеркнута вставка:Коль и засядут где в недобрый час, долго не усидят.

Было

Послушался его Владарь / {И} послушался совета Владарь

тоговписано карандашом

После того как здесъ было сделано разделение на. стихи, отсутствовавшее первоначально, тут. был обозначен стих 1 гл.V. Номер главы при карандашной правке зачеркнут..

12Было

в боры глубинные.

14Было

как окружили Владаря отборные наездники и силачи агарянские, отколь ни возьмись, наскочила на тех бешеная матерых волков стая и во мгновение ока ужаснувшихся истерзала.

При первоначальной правке 1945 г. это был стих 5, следующий — 6.

XV

Зачеркнутый вариант начала главы (далее: ЗВ) — стихи 1–3, после чего вырезан лист.

В итоговом варианте номер главы исправлен изXIV;стерт написанный рядом карандашом номерI.

1В ЗВ после, правки стих совпадает, с основным тпекстом–, громоздкийвписано карандашолл над зачеркнутым:весь; на–юру —вставка.

2В ЗВ

[Но не до того было степным наездникам: не боров теснота их манила, а пажитей ширь и далеких словенских городов слава / А по дебрям зверя травить степные наездники и не мнили, лесной тесноты {они} чурались: [звала] / {веселила} их пажитей ширь [{да}] и [далеких / богатых] далеких словенских городов манила слава.]

Правка чернилами и карандашом.

3В ЗВ

Пограбивши престольный град и с полоном [несметным] / {девьим} именитых увели заложников.

Правка карандашом.

В итоговом варианте БА:купно —вставка карандашом

3–4До 1945 г. не было разделения на стихи, даме сдвиг нумерации.

6Было

в неурочные времена

7 по лесным урочищамвставка карандашом

8–9Не было разделения на стихи.

Было

скитался с вечера селянином–дровосеком, наутро прохожим странником

Поемдоверенных,зачеркнута вставка — разделение на главы, начало новой гл.ХVІ-ХVІІ.

10Было

а и крутому тому времечку

за неговписано карандашом над зачеркнутым:с ним

11После, этого стиха в 1945 г. предполагалось выделение новой гл.II.

12Было

Первая была единодержавна забота

их нещадновписано карандашом

13 вражьювставка карандашом

15Было

покуда не наткнулись в дальнем краю на [отпор сильный] / {отражение} сильное

16 на всем готовом пожитьвписано чернилами, но позднее, чем основной текст Было

в отдыхе и приволье пожить

17 своею ордойвставка чернилами

18 под столицеювставка чернилами Было

и до Верхового Располья, избивая, преследовал

19Было

А через год опять / А прошло лето единое — малое время — новые затеял походы и заречные степи прошел, и целых два царства ордынских {в [пятилетие] / трехлетие} завоевал.

Далее зачеркнуто

18 (сабзаца)Но те деяния воинские не [доточно] / {подлинно} / доподлинно нам, инокам, ведомы; да и [не велено / {запретно}] / {не подобно} от міра ушедшему, аще не летописанию прилежит, о делах мірских не в меру / {паче} меры любопытствовать.

19(с абзаца)Мы же, [как] / {что} о Светомировом младенчестве [предание некое из дней первых умилительное] повествуется/ {свидетелями дней тех} повествуется / свидетели дней тех повествуют, [то предание] [{с умилением}] в житие его [вписать / {сохранить} с умилением потщимся] / то в житии его [{сохранить}] / [пересказать] / {в памяти сохранить} потщимся.

XVI

Исправлялось в1945 г.;предполагалось, что это гл.III (этот номер был вписан карандашом и. зачеркнут)

1Было

Было в те дни скитальчества государева объезжал Епифаний дальние пустыни; и с ним Владарь, митрополичьим обрядившийся служкою, поехал обитель навестить

Послепоехалзачеркнута карандашная вставка:на святкахИсправлено карандашом.

2Было

Невзначай желанный гость пожаловал; а та ~ в скуфейке [мерлушчатом / мерлушчатой / меховой] / россомашьей, снегом заснеженнойПосле.Невзначайзачеркнута карандашная вставка:к нейм/п копия

в скуфейке меховой

3Было

лепетала на радостях

4 Было

из–за плеча ее покой светлый

5 Было

драгоценной камкою(исправлено сразу)

Было

сидит в синем кафтанчике

6 Было

в уме держит, будто улыбается.

7 Было

Личиком худощав и смугловат ~ на кудрях темно–русых8 Было

очи живые, темно–голубые под ресницами длинными9 Было

И возрадовался Владарь великою в сердце радостию ~ и что [тот] сын — диво дивное! — его и в чужом обличье ~ допрежь того Азею

10 Было

Склонился над младенцем Владарь

10–11 Ударения в этих стихах поставлены карандашом.

12 Было

Вынул из–за ворота Владарь червонный наперсный крест и говорит: Глянь, ясность какая!

13 Послетридесятое царство»было разделение на стихи, которое Вяч. Иванов то отменял, то возвращал.

Было

Вскочил на шелка босыми ножками

15 Было

молочный брат месяцами [{разве}]1092четырьмя его постарше, но и ростом повыше ~ [очей светом приятный] / [{отрок, лаской приветно<й> / тихим светом глаз нежных}]1093~ «Давай ныне, Глеб, на дуб полезем!»16 Было

И встать отцу на плечи ножками изловчился; еле его отец придержал, а Глеб ~ на ковры поставил.

18 Было

туда и клонется. Глаз да глаз за ним нужен. Дерево ли ему приснится, взлесть на сук хочет на что ни попало за ним карабкается, — того и гляди, наземь сверзнется. Благо от него Глебушка ни на шаг не отходит, в пустое место лезть не пускает.

XVII

Первоначально здесь не было разделения на. главы: это было продолжение предыдущей главы; позднее предполагалось, что это гл.IV; номера стихов исправлены карандашом.

3 под покров ушли —вставка карандашом. Первоначальная (стертая) встав

ка начиналась словами:а мы

Было

А ты дуб стереги!

4Было

Но постучал [в дверь] / у двери послушник

5Первое предложение вписано над строкой;в церквивписано над зачеркнутым:

там;в первоначальном варианте вставки, было:За службою наставить

Было

когда коленопреклонение положено

6Было

И смутился духом и подумал

После,будет?зачеркнуто:люди

7Было

принагнулась, в благоговейном неком послушании, будто за свечой устремилась, будто не рука свечу держит

10Было

А жизнь, наша ли, его ли, оному Лавиринфу древнему путей извилинами по<до>бна.

11Было

по монастырской трапезе праздничной в сани сели митрополит со своим служкою

Книга ЧЕТВЕРТАЯ I

Черновой автограф этой главы не сохранился.

4Было

разбойничать охота лыцарской ватаге задорной. ~ Да и к поморью пора настоит добраться.

Исправлено карандашом.

5После,не изволишь?предполагалось разделение на. стихи, стерто; до конца.

главы был сдвиг в нумерации стихов, затем автор вернулся к первому варианту.

7 Неблагословенно {то} стяжание.

8Было

другая совесть с венцом досталася: та, с какою {он} на свет родилсяПоследосталася / доставаласяпланировалось разделение на. стихи.

9Надпоклоняетсястерт вариант:служит;послечеловеказачеркнута

вставка:возмнивый

Было

едина и в людях совесть.

Между 9 и 10 первоначально не было разделения на стихи.

10Было

тебе мать моя ~ Довольно с тебя сие исполнити».

11Было

сие исполни

Послечернецы–воинызачеркнуто:что схимою шелом покрылиМежду 11 и. 12 первоначально не было разделения на стихи.

12Было

крест на плечи взвалил, и не в моготу иной раз бремя. Ибо власть воистину крест есть, за все зло, что ни деется [в міру] / {в міре}

13Было

«Два бремени тебе предложены были на выбор; ты сам выбрал тягчайшее, а удобоносимое отверг.

14Было

посхимненный; не ты бо под схимою правиши судьбами царства, но [чрез тебя] / [{за твоими плечами стоящий}] / за тобою стоящий крепкий ангел Божий

После, стихов 14–15 карандашом перечеркнут вариант стихов 15–16 (исправлено карандашом из 14 и 15):

15(с абзаца)Возроптал Владарь: Почто же старец преподобный, ведый сердце мое и пути мои по державству изначала управивший, схимою меня искушал?»

16(с абзаца)Ответствовала жена: Дабы ты {себя} познав и {власти тщету, [и [мыслию/мыслями] в духе]}, не превозносился {мыслию}:1094слово о схиме не иное что значит, нежели [сие]1095: [{на распутии своем был}]1096

Итоговый вариант стихов 15–16 написан карандашом (л. 6 об).

16Было

Посылает Бог в мір делателя своего на подвиг свободный и, дабы

свободно послушествовал Пославшему его, рано ли, поздно ли его на распутье приводит.

17 Докарандашной правки это было окончание стиха 15 (16).

сулилвписано карандашом; поемспасеши,зачеркнуто:Аще же ни,

18 железною схимою схимилвставка карандашом

Между 18 и. 19 первоначально не. было разделения на. стихи.

20Было

Воздохнул Владарь: «О сыне нашем ~ слабоумен наследник Владаря. Середь бела дня снобродствует. ~ будто под дерево, и глазами перед собой, будто в воду, уставится; «Ивушка, ивушка зеленая моя» — напевает.

Посленапеваетзачеркнута карандашная вставка:запоет.

21Послепочнет, —карандашом зачеркнуто:единорог белый, видишь ли, ему

грезится / [{видится}]1097, и не в игру, не в потеху, а со слезами на глазах / [{прослезясь}]1098со мною

Далее вставка карандашом:и с нами как.

22Было

от немочи снобродной вылечить

23Было

Помнишь, что о младенцах реченное, что ангелы их на небесах выну видят лице Отца Небесного.

яковписано карандашом над зачеркнутымчто

Послеприкрывает.планировалось разделение на стихи.

24Было

уходя от нее

25Было

Вернула его Отрада: «А моя вода ~ сам! — чиста и свежа.

II

1ЧА-4

Предстал пред государевы очи Епифаний в клобуке белом и панагии драгоценной, за нарочитые во дни нашествия заслуги пожалованной, и, восстенав скорбно, речь повел:

БА, было

в панагии драгоценной.

2ЧА-4

днесь, великий государю, своима очима известитися можеши.

БА, было

государю

3ЧА-4

«Молебники древле{, у еллинов,} с ветвями белыми к олтарям богов свои прибегали и капищ оградою от гонителей жестоких спасалися: такожде ныне, в ограде твоего величества ищут убежища и к тебе молитвенные руки простирают еллинской земли изгнанники, беглецы из палат цареградских, кораблекрушения великого живым останкам подобны.

БА, было

как в лицедействах еллинских ~ к олтарям богов своих мнимых прибегали ~ такожде ныне ~ ищут убежища1099~ руки простирают еллинской земли изгнанники

Исправлено карандашом.

тоея же достославнойвписано над зачеркнутым:еллинской,поверх стертого'.достославной и <7нрзб.>

4ЧА-4

«Дожидается на сенях слова твоего родич твой Радивой, престолонаследник кесаря в Бозе почившего, врагами ослепленный и с престола согнанный, слепец нищий, сопутствуемый дщерью

БА, было

Дожидается на сенях зова твоего родич твой, кесаря в Бозе почившего престолонаследник

Исправлено карандашом.

5ЧА-4

приютилась в обители Мелетиевой, в стенах монастырских, и тамо заточиться

6В ЧА-4 текст обрывается на. слове,дружины;дальше, по–видимому, вырван

лист.

В БА послена моем дворекарандашом зачеркнуто:у красного крыльца

7БА, было

Огромный и спокойный вошел в палату Хорс

8Зачеркнутый вариант стиха в БА

Отвечал скопец: «Мне–то не от чего было спасаться. Мірского не ищу, и мір не ищет души моей.

В итоговом варианте БА было

Отвечал скопец с улыбкою / улыбаючись

10БА, было

доколе вся Атлантида в пучину не обрушится».

11БА, было

диво, что доселе не вспыхнула».

12БА, было

зятя, что долгие годы за него кесарствовал, престола наследником объявил, и царства венец древлечтимый ему передал

Исправлено карандашом.

13БА, было

Но и глаз еще не закрыл ~ подстерегли и бесчеловечно (таков уж у Ромеев обычай) ослепили / и с бесчеловечием, ромеям свойственным / и по бесчеловечному ромейскому обычаю ослепили ~ все же слепец не восцарствует.

Далее было отменено, а потом восстановлено разделение на стихи 13–14.

15БА, было

«Случилось же сие, понеже не суждено было Радивою царствовать / Высок дух Радивоя, а [нет] не суждено было царствовать ~ но, как море, неукротима возлюбила безначалие.

16БА, было

«Ненавидела и чернь городская, и знать служилая

17БА, было

«А черни вожаки / А вожаки черни ~ при таковом царе, в мире зажить с какими ни понадобится уступками / с какими потребуется данями ~ с державою агарянскою, из–за моря надвинувшейся

18БА, было

подстрекать, да ты не послушаешься, яко державец благоразумный

19После этого стиха в БА вырван лист; в начале следующего листа зачеркнут

стих7,относящийся уже к следующей главе, значит, она начиналась на зачеркнутом листе; этот вариант будет приведен ниже (см. с. 381 наст. изд.).

III

1ЧА-4 и. первоначально БА

духовником своим, иеромонахом греческим

2ЧА-4

по обычаю грецкому [завита] / {убрана}, и волос черно–серебряных пряди

БА, было

и волос

Исправлено карандашом.

4ЧА-4

и в руке держал золотоконечный черного дерева посох.

5ЧА-4

Воскликнул, приветствуя входящего / Воскликнул входящему / Воскликнул [{во сретение}] / [{навстречу}] входящему / Воззвал ко входившему / входящему Владарь ~ Милости Владарь просит! И, подошед, обнял его и трижды облобызал, и [паки слово держал приветливое] / {Епифания отстранив,} вывел его с духовником на средину палаты, речь держа приветную.

БА

Воззвал ко входящему Владарь радушно: «Добро пожаловать, брат мой! Милости, Владарь, прошу! И воспрянув с места своего, [подошел] / {устремился} к нему [спешно] / {радушно} и обнял его ~ и, Епифания [заместив] / {отстранив}1100, повел его с духовником на середину палаты, речи ведя на пути приветные

7ЧА-4

«Бери себе палат сих половину, какая излюбится, и дружины своей при себе держи, сколько изволится. Вскоре же и о подворье полку твоему промыслим».

БА

Бери себе [палат] / {хором} сих половину, какая возлюбится / излюбится

8ЧА-4

Простер десную руку Радивой, как бы утвердить хотел речь Владареву, и стан выпрямив, и чело воздвигнув, знак дал рукою окольным своим, позади стоящим с дьяками и боярами думными.

БА

И, сказав слова сии, отступил, {ожидая ответа}; Радивой же [руку десную простер, как будто речи Владаря удержать хотел, и] чело воздвигнув

9ЧА-4

Выступили по тому знаку [из задних рядов] протонотарий, взявший посох из рук Радивоевых, и два иеродиакона со скрынею, ваяниями изукрашенною из креста <?> / кости слоновьей. И благословил иеромонах скрыню и по кратком молитвословии отверз.

БА, было

И приступили к нему ~ кости слоновьей; и благословил святыню иеромонах

10ЧА-4

И вынул из скрыни Радивой [и вознес в руках своих] царский венец велелепный, взыгравший светилами многоцветными / самоцветными камней драгоценных, крупных и дивных, и вознося венец {во всеувидение}, возгласил:

БА

И вынул из скрыни Радивой [диво дивное —] царский венец велелепный, светилами {крупными} взыгравший честных камней самоцветных / честного камения самоцветного; и, вознося [венец] / {то диво предивное}, возгласил /провозгласил /возгласил громко:

В итоговом варианте автор сомневался в ударении в словекамения,поэтому их стоит два — нааи нае1101.

11–13В ЧА-4 это стих 11

«Се Рима нового / Се нового Рима венец древледержавный / древлеосвященный. Кесарь мне его дал, кесарю нареченному, ныне же аз, Радивой, князь Горынский, {Константиня града кесарь нареченный} тебе, Владарю [Горынскому князю] Горынскому, {прирожденному народа сего и земли сея единодержавному}, в дар даю и [завладение] в родовое на [века] / {вечное время} наследие [и всем] и сана [, что правители] {преемство и власти кесарской}. Сам же от сего владения и владычества отступаюся и от престолонаследия цареградского (далее как в БА в стихе. 13)

В БА первоначально не. было разделения на. стихи11и12.

12БА

земли сия / сея единодержавцу, отдаю венец сей в дар и в родовое на вечные времена [{веки}] наследное /наследие [{вековечное}], во еже преемнику тебе быти сана священного и власти кесарской / {[тебе] кесарского в веках преемства залог}.

13БА, было

отступаюся и от престолонаследия кесарева {в твою пользу} за себя и потомков моих

Исправлено карандашом.

14В ЧА-4 это стих 12

Принял Владарь венец из рук Радивоевых и крест на нем благоговейно облобызал, и [держа] / {вознеся} венец в руках своих, [таковое слово] / речь такову держал:

БА, было

и крест с венцем с благоговением облобызавИсправлено карандашом.

15В ЧА-4 это стих 13

«Не [на] / {во} владение приемлю венец сей {осиротелый}, но на хранение яко {опекун} сокровище, [за ним же владелец в час свой имать] / его же взыскати в [час] / {день} свой владелец [законный] / православный, Богом указанный.

16В ЧА-4 это стих 14, на котором здесь и заканчивается глава (далее вырвано

около 5 листов)

Николи того не будет, чтобы я даром / подарком приязни дружеской на царство венчался, а не даром милости Божией.

17БА

[пока] / {доколе}1102сама меня не [изберет и не вознесет] / призовет. Егда же неложно уверюся ~ на главу мою возложити и аще того не дерзну / аще не бых на то дерзнул, силу его расточу и погублю / расточил бых и погубил, тогда сам себя на царство [венцом сим]1103венчати имам {венцом сим}1104, милостию Божией мне данным /милости Божией даром.

18БА

под запоры [хорошие] / надежные [и печатями моими] в сокровищницу [{мою}] царскую; все же ~ и свидетелей подписями [с приложением печати государственной] скрепите, и ту [грамоту] / {харатею} в сокровищнице престольной {опечатану} берегите купно со скрынею. И так / тако да будет».

19БА

опричь Радивоя [с ним же наедине остался беседовать].

IV

1–2В ЧА-4 это стих 1

Вопросившему Владарю, почто от венца открекся, отвечал Радивой: «Как на солнце, я на сей венец подолгу зарился: не оттого ль и ослеп?

2В БАзорилвписано карандашом над зачеркнутым:заглядывался

3В ЧА-4 это стих 2

будто солнце угасшее [над міром] возношу

4В ЧА-4 это стих 3;убиливписано после зачеркнутого:умерла

5В ЧА-4 это стих 4

в міре. Солнца ночного во мне [забрезжило] заря занимается

6В ЧА это стих 5; он почти совпадает с БА;некогдаздесь — вставка; раз

ночтение:Тебя же солнце века сего не ослепит

7В ЧА-4 это стих 6

«[Мы же] / {А мы,} степняки Горынские, в сестер Егорьевых уродились: мятежится и колдует сила ночная и змеиная, покуда вдруг не пронзится лучом Христовым, и голубицею обернется змея».

БА, было

покуда вдруг не пронзится

9Текст ЧА-4 и БА совпадаете, в ЧА-4 (стих 7)От коговписано над зачеркнутым:А.

10–11В ЧА-4 это стих 9 (текста, соответствующего стиху7 7,здесь нет)

«От нее самой», — молвил слепец: «она снов моих частая гостья. Али, коли так повернуть хочешь, от снов моих про все то знаю; сны же мои меньше меня, чем люди, обманывали.

БА, было

коли так

12В ЧА-4 это стих 10

За одно на слепоту ропщу: хотел бы Отраду ~ увидеть.

13В ЧА-4 это стих7 7

<1.>(зачеркнутый вариант)

«А Светомир твой светлый, доколе младенец, на меня, темного, тем похож, что, как я, слеп и, как я, зряч: мы с ним и без глаз друг друга увидим».

<2.>(второй вариант)

«А с нею и Светомира твоего светлого, о коем люди мне сказывали, что наяву снобродит. На меня, темного, вижу, похож: как я слеп, и как я зряч. С ним [мы] и без глаз мы друг друга увидим.

БА

А с нею и [Светомира твоего богоданного] / племянника моего внучатого. О не<м> / Про него люди мне сказывали ~ снобродит. На меня, {старца} темного, {отрок} светлый похож

Исправлено карандашом.

14В ЧА-4 это стих 12; здесь было

«Дружною мы, Радивой, заживем семьей

После правки совпадает с БА

15–17В ЧА-4 это стих 13 (текста, соответствующего стихам 16–17, здесь нет):«За грехи мои, {да} и матери своей, Радислава семью одержима бесами, и смотрит ангел ее — будто чего дожидается, — как те бесы друг друга борют.

17БА, было

В тучи наши вышки уперлись

18В ЧА-4 это стих 14:

«Но недолго я у тебя, Владарь, погощу: на странствие дальнее [душа] зовет душа препоясаться. А коли [ты] знать хочешь, куда мой путь лежит, от тебя{, друже,} не утаю.

БА, было

«Не надолго я у тебя, Владарь, погощу.

19В ЧА-4 это стих 15:

«В Индею, глаголемую Белую, меня тянет, [святости там и мудрости] / [силы] / {разумения духовного там понабраться}, сколько душа вместит, дабы на том свете не вовсе невегласом предстать мудрецам оным, о коих Сократ беседует в бессмертном «Федоне» Платоновом.

БА

к Попу Ивану в гости —вставка карандашом;обузу плоти снявшим —вставка карандашом, первый вариант которой был:оброки плоти снявшим

20В ЧА-4 это стих 16, которым заканчивается глава

«Но завтрашний день о себе печется. Благословляю милость твою и день сей, и час сей, и все дары его

21 ВБА стих вписан карандашом; после.Владарьзачеркнуто:к Отраде; о друге нечаянномвписано поверх стертого:о том, что приобрел друга.

V

В ЧА-4 (л.4)сохранился не. вычеркнутый вариант первых трех (здесь — четырех) стихов этой главы.

1<1>ЧА-4, л.4

Собирался стольного града честной [народ] / {люд} {от мала до велика} на [заморскую] Жар–птицу {залетную} подивоваться/подивиться, на молодую вдову кесареву, как она на двор государев {гостьей} въезжала, [а] / {как} потом и с красного крыльца народу кланяла<сь>.

<2.>ЧА-4, л. 5

Совпадает с БА.

2<1>ЧА-4, л.4

2(с абзаца)Да и было, на что заглядеться: [говорится про такую красу в присловии] такова всем краса ее показалась, что, какой в присловии [молвится], ни в сказке сказать, ни пером описать.

3(с абзаца)Да не всем {у нас} та краса по нраву пришлась, по сердцу; говорили {про нее}, наипаче старики: глазам услада, душе досада.

<2.>(ЧА-4, л. 5)

И подлинно было на что {глазам} заглядеться: такова / таковою краса ее всем показалась, какой про присловью ни в сказке сказать, ни пером описать нельзя. Да не всем та краса [по нраву] / пришлась по сердцу.

БА

И воистину было на что [глазам] заглядеться: такою всем показалась красавицею, что по присловию / такая была красавица, что впрямь по присловью

3 <1.>ЧА-4, л. 4

4 (с абзаца)Величаво вступала и милостиво, прямая царица; [и скорбь] / {жаль} по муже являла и в одеянии вдовьем, и в очах [опущенных] / потупленных; но не жаль в очах [сверкала] / {золотокарих читалась}, а [нега женская] / игра и ласка и нега женская, и лукавство, и притворство.

<2.>ЧА-4, л. 5

3 (сабзаца)Осанкою прямая царица была, и вдовью по супруге жаль пристойно являла / и пристойную по супруге жаль являла и взором являла потупленным [и являла], и вдовьим одеянием черным под пурпуром [царственным] / {царским}; но не жаль читалась в очах златокарих, а игра и ласка и нега женская, и лукавство и притворство.

БА, было

Осанкою прямая царица была и пристойную по супруге покойном жаль являла и взором потупленным, и вдовьим одеянием черным под царским пурпуром; но не грусть или дума унылая в очах златокарих читалась, а игра и ласка и нега женская, лукавство / с лукавством / лукавство и притворство.

4 <1.>ЧА-4, л. 5. зачеркнутый вариант

[Да и то еще люди [степенные] / {пожилые, благонравия женского блюстители} в {красавице} чужеземной обессудили, что власы ее из–под диадимы пышной свободными ручьями [словно злата] текучего золота струился {на плечи ей} струился [на плечи] в {золотой} сетке [невидимой], скрепленной по всем узелкам жемчужинами р<слово не дописано>]

<2> ЧА-4, л. 5

Да и за то еще люди пожилые, скромности женской блюстители, в красавице чужеземной обессудили, что волосы ее червонные из–под диадимы пышно–блистательной изобильными струями текучего золота на плечи раскинуты были в тончайшей золотой сетке, по частым узлам скрепленной бурмитскими зернами.

БА

Да и [на том] / {за то} еще люди пожилые, старины блюстители / старозаветные1105, жену чужеземную / чужеземку обессудили, что волосы свои червонные из–под диадимы [светозарной] на плечи распустила; и держала те [струи текучего золота] / {легкие кудри змеистые} {поднизь жемчужная, сиречь} сетка золотая тончайшая, по частым углам скрепленная зернами бурмитскими / бурмитскими зернами1106.

5ЧА-4

«А Владарь с ней», — ворчали бояре, — «на себя стал непохож: Ромеем обернулся угодливым. По–ихнему лопочет, да пересмеивается, Епифания, греческой молвы толковника, подзывает редко».

БА

Корили [про себя / промеж собою] / {втихомолку} бояре [{на пир к царице званные}]1107заодно и Владаря: «На себя при ней непохож стал / На себя стал непохож / На себя при ней непохож: Ромеем [тонкоребрым, лицедей,] прикинулся. По–ихнему ~ Епифания, [греческой молвы толковника] / {толмача}, подзывает нечасто: [и / и без него {в пору} столковалися шутки шутить] и без толковника шутки шутить столковалися».

После словаприкинулсяпри карандашной правке предполагалось разделение на. стихи.

6ЧА-4

с почестями неслыханными, и трои ее выше воздвигнут, нежели седалища Радивоя и самого Владаря.

БА

и трон ее [превыше] воздвигнут превыше /повыше1108седалищ {царских}1109Радивоя и самого Владаря / Радивою и Владарю уготованных1110.

7ЧА-4

И [заговорила, на] / {обратил<а>} царица, на том троне сидючи, {слово} ко Владарю: «Премудра была [царица] / владычица Савская и во славе царица над землею аравийской, когда пришла древле {с дарами} к престолу Соломонову. Я же и разумом не мудра, и земли моей не владычица ныне, а изгнанница; но ей подобно к престолу пришла, хоть и без даров богатых, к Соломону новому, почему и загадку ему, как она, загадать вздумала».

БА

И, на том троне сидючи, слово к нему гостья обратила / слово обратила гостья к хозяину: «Премудра~ Я жеи разумом не мудра / Я же и разумением скудна / Я же и разумом скудна, и земли моей [ныне] не владычица ныне ~ но той {, великой,} подобно {и я, скудоумная,} загадку тебе, государь, загадаю.

Исправлено карандашом, кроме зачеркивания в строке.

8–9В ЧА-4 это стихи 8–10, в иной последовательности по сравнению с БА

8 (сабзаца)Отвечал ей Владарь: «{Еще1111и тем ты, царица, похожа на [цар<ицу>] гостью Савскую, что} залетела ты в наши края, как [птица–феникс] / {феникс пти<ца>}, что в аравийской земле жила и, когда на костре сгорала, к новой жизни и славе обновлялася. [Загадай же, царица [свою] загадку / загадку свою.]

9 (сабзаца)«Скажи, государь, что сие значит?» — молвила Зоя: «на востоке солнце встало, а на север потекло».

10 (сабзаца)В лад ей [отве<чал>] / отозвался Владарь: [«Где ни станет на притине, будет] / {«Стал притином край полнощный, а по} всей земле светло».

9БА, было

«Стал притином север злату / север солнцу стал притином, а по всей земле светло».

Исправлено карандашом.

10В ЧА-4 это стих 11

Воскликнула Зоя: «А ведь я на тебя эту загадала: [на] о северном царстве твоем подумала».

11В ЧА-4 это стих 12

Отвечал Владарь: «Коли пифиею ~ обернулась, на прорицании [боговещем] / {вожделенном} приемлем. Ныне же мне черед {загадку} загадывать:

12В ЧА-4 это стих 13

[Елены призрак в Илион Приамов сын похитил] «Елены призрак отдан был в объятья Приамида; Ее ж Египта царь берег, по слову Еврипида».

[Что сей Египет, царица, значит]

Кто [сей] Египта царь, и где сей Египет?»

БА, было

«Елены призрак отдал бог в добычу Приамиду, ее ж Египта царь берег, коли верить Еврипиду. Где на земле сей Египет?»

13В ЧА-4 это стих 14

приравнял, а меня, бедную, Елене; [ибо так меня] слыхивал, вижу, что так меня молва цареградская обзывает. Да одно ты забыл, что египетский царь Елену в своей земле спасал, муж ее под Илионом за нее сражался; я же вдова безмужняя. Новое обо мне1112/ про меня сложи баснословие».

БА, было

в Цареграде ославили.

После, этого предполагалось разделение на стихи.

14В ЧА-4 это стих 15

«Вижу», усмехнулся Владарь, «что ты меня, царица, переклюкала. Но дабы не вовсе от того египетского опекуна разнствовать, жалую я тебе, недалеку от сгольн<ого> гра<да>, вотчину [в родовое владение], что за тобою навсегда останется, ежели ты и в Царьград со славою [вернеш<ься>] / возвратишься; там ты жить будешь царицы достойно, а не в стенах монастырских заточницей».

БА, было

и что неотъемлемо за тобою останется ~ со славою. Хоромы тебе там воздвигнутся, и [жить] в них ты

После,со славоюпредполагалось разделение на стихи.

15В ЧА-4 это стих 16, которым заканчивается глава

Отвечала царица: «Благодетельствуешь ты меня, государь, паче меры. Ныне же государыню, супругу твою, посетить сердце просит. Не поведешь ли меня в ее терем?»

БА, было

посетить? Не проводишь ли меня в ее терем?

16БА, было

с царицею Зоею, и с Епифанием Радивой.

VI

1ЧА-4

нежно ее обласкавшей и щедро одарившей уборами многоценными и оксамитами, какие из ларцев привезенных / из привезенных ларцев {на выбор} вынуты/ повынуты, цветом [тоньше] / {наилучше} к лицу пришлись, напала на Отраду тоска смертельная и, пред образом Пречистой моляся, слезами она заливалась горючими, —

БА

нежно ее [обласкавшей] / {уласкавшей} и щедро одарившей [уборами и оксамитами] / {наволоками и узорочьем}, из привезенных ларцев

Вариант не вычеркнут.

повынутыми на выбор, какие [лучше к лицу придутся] на глаз приглянутся, напала на Отраду тоска смертная / печаль–тоска, и простершися пред образом Пречистой, слезами она без слов заливалась горючими / простершися без слов пред иконою Богородичной, горючими она заливалась слезами.

Исправлено карандашом.

2ЧА-4

Когда постучал в ее терем / постучался к ней Радивой, приведенный {в терем} двумя отроками, и, отерев слезы, [с радостью] {бросилась} она {ему} навстречу [ему побежала] {со словами}:

3ЧА-4

«Рада я тебе, свет мой, дяденька /дядюшка, {радешенька}, будто матушка моя с тобою / тобой пришла».

4ЧА-4

Молвил [ей] {тихо} Радивой: «Она–то меня и послала к тебе в сновидении. “Закручинилась, говорит, моя Отрада / Отрада моя, — пойди, разговори сию”. О чем же ты, дитятко, закручинилась / О чем же, дитятко, взгрустнулось?»

5ЧА-4

{[Отвечала] / Прошептала Ограда}: «Светомиру [как почивать пошел] / {с вечера} будто занеможилось; вот я и приуныла».

6–8В ЧА-4 это стих 6

{Покачал головою слепец:} «Отчего ты приуныла [и] сама не ведаешь. Видно, чует сердце, что прежнее на край пришло, и новое зачинается / прежняя тропка на край пришла, а дорожка не видится новая / новая дорожка не видится. Утверди, говорит мне Горислава, Отраду мою в вере неослабной и в уповании: {что бы ни случилось,} спасется она и сын ее».

7БА, было

Елеем молитвенным веры неослабной светильник питай и упование бесстрашное.

Правка чернилами и карандашом.

8БА, было

как бы тебя Господь ни посетил

9–10В ЧА-4 это стих7

«А Зарислава», — воскликнула Отрада, — «а Владарь? почто / Почто о них умолчала? О Владаре наипаче и [болит] / тоскует1113сердце мое». «Что ты?» спросил Радивой.

9БА

{Испугалась Оірада}. «А Зареслава моя?» — воскликнула [Отрада в тревоге]

10БА, было

«Цветет твоя Зареслава, а Владарь с честию дело вершит — в ответ услышала, —вписано чернилами; остальная правка — карандашом.

11–12В ЧА-4 это стих 8

Любовалась я на красоту [царицы] / Зои и думала: такая красавица, да ктому и [царица] / владычица порфироносная, Владарю была бы [чета] / супругою достойною, я же смиренная, келлии монастырской день и ночь взыскую, [сильному] / единодержавцу могучему не чета.

БА

красавица {писаная} ~ ничего {себе} на черный день

Послечета былапредполагалось разделение на стихи;себе —вставка.

13В ЧА-4 это стих 9

«Так мне [ум] / рассудок мой говорит, а сердце Владаря не отдает. Да и совесть от прелести мірской оберечь его наказывает.

14–15В ЧА-4 это стих 10

«Сама знаешь», ответствовал Радивой, «что без тебя он ожесточится и затоскует. Живи с ним в счастии супружеском, доколе Бог тебя не позовет. А позовет, Богу не противься, [и ничего] зову [не колеблясь] последуй, ни его ни себя не жалея, и всех тем послушанием спасешь. А вот и Владарь в дверях стоит».

14БА, было

неровен час, ожесточится и отчается.

Исправлено карандашом.

16В ЧА-4 это стих 11

[Убежала] / Ускользнула Отрада в опочивальню свою, [глаза заплаканные] / лицо заплаканное освежить, да и в сосудец свой каменный заглянула: в первый раз то было: не светлела

В БАстуденою водою —вставка карандашом.

17–18В ЧА-4 это стих 12, которым заканчивается глава

Вышла из опочивальни Отрада и сказала: «Горит ~ занедужился, буду у его колыбели всю ночь сидеть. Простите, родимые». И повел Владарь Радивоя из терема.

Далее зачеркнут номер стиха 13.

VII

В ЧА-4 (л. 7) есть зачеркнутый вариант первых пяти стихов, соответствующих стихам 1–6 БА

1 <1.>

[Сидела Отрада над сыном недужным: в жару метался Светомир. Краснуха [к нему прикинулась]: меж дворовых детей ходило поветрие, к нему и перекинулось.]

<2.>

Сидела Отрада над сыном недужным: краснухи {злой} меж дворовых детей ходило поветрие, к нему и [прикинулась немочь] / {пристала зараза}.

2–3 <1.>

[2 (сабзаца)Все бредил вслух об алых пламенях, да о змейке красивой, что в огне живет. Зойкою {саламандру} звал, [и] [{понимала}] / {и догадалась Отрада, что} царица греческая ему вспоминалась / вспоминается; {намедни она} приласкать его [она] хотела, а он прочь отбежал; а в бреду змейку {Зойку} к себе [манил, уж / кличет] / {манит}, — уж очень красивая.]

Здесь автор забыл сделать разделение на стихи (далее идет стих 4).

<2.>

2(с абзаца)Метался в жару Светомир и вслух бредил об алых пламенях, да о змейке–красавице, что в огне живет. Зойкою саламандру звал, и догадалась мать, что царица греческая {, порфироносица,} ему вспоминается.

3(с абзаца)Намедни она приласкать его хотела, а он от нее, смеючись, прочь отбежал, к Радивою [на колени уселся] / {прижался}. А в бреду [змейку] / Зойку к себе манит, очень уж красива.

4 <1.>

[А потом вдруг [{закричит}] / испугается, [и кричит] / {мать кличет}: [Зарислава ему представляется] / {пригрезится ему}, будто змейка [ее] / {Зариславу} укусить хочет, а она змейку поймать хочет / а та ее ловит, за ней бежит, вот и поймала:]

<2.>

А потом [вдруг в испуге] / {как} закричит, {задрожит в испуге}, мать кличет: грезится ему, что Зариславу–сестру змейка укусить [норовит] / {хочет}, а та ее ловит, — вот и поймала.

БА, было

А потом вдруг как впугнется да всполошится, мать кличет

5–6В ЧА-4 это стих 5

<1.>

[Но прошла огневица, и затих больной; отлегла от сердца печаль, а тут Зарислава слегла / слегла Зарислава, — и она в той же болезни; да не долго томилась, Богу душу отдала.]

<2.>

Но [прошла] / отпылала огневица, и затих больной. ОтлеглоуОтрады от сердца, вдруг Зарислава слегла, — тою же загорелась болезнью / та же к ней прикинулась болезнь, — и [через] / на третий денек Богу душу отдала.

БА:через мало дней —вставка карандашом.

Поем стиха 6 в БА предполагалась при карандашной правке, новая глава (IV).

7–8В ЧА-4 это стих 6

Сказал Радивой Отраде, удрученной и онемелой: «Уединения скорбь твоя просит. [Удались и] Увези Светомира с собой увези в ту обитель дальнюю, где в мире и тишине [недав<но>] от нашествия вражьего недавно спасалась».

8БА

в ту обитель дальнюю, [где]

Туда ~ искупилав БА вписано карандашом, предполагалось — как новый стих.

9В ЧА-4 это стих7

Так и поступила горемычная. А и Владарь вскоре на север [выле<тел>] полетел к войскам тамошним, [могучих] / {строптивых} соседей вторжение отразить.

В БАОтрада —вставка карандашом.

10 ВЧА-4 это стих 8

Светомир же, по болезни, крепнуть стал со дня на день телом, и расти, и здороветь. А о Зареславе первое время и не вспоминал

БА, было

в благорастворении воздуха той {благословенной}1114пустыньки ~ долгое {время}

11–12В ЧА-4 это стих 9

После же вдруг разговаривать с ней стал, и смеяться, и в игры играть, — трудпо было Глебушке за ним вспоминать. И явно было, что сновидчество его наяву здравое разумение затмевает [беспробудно] / непробудно.

Далее вырван лист.

11БА

<1.>(зачеркнутый вариант)

[Последи же внезапно разговаривать с ней стал / с нею заговорил, словно игру с нею затеял: трудно было Глебушке за мечтанием его поспевать.]

Стертая вставка.

<2.>

В итоговом варианте БА было

новые с нею игры потешные затевать почал

12БА

<1> (зачеркнутый вариант БА)

[Но по сему мимолетному явно стало, что тем сновидчеством Светомировым здравое вещей разумение затмилось непробудно.]

<2.>

И явно было [{одумалось} <?>]1115~ что тем [его] среди дня сновидчеством здравое {в нем} разумение затмилось непробудно.

Исправлено карандашом.

VIII

В ЧА-4 текст этой главы взят в скобки.

В БА над номером главы стерто карандашное.

Глава <7нрзб>

I

1ЧА-4

Молебны пелись [благодарственные] / {хвалебные} о победе новойБА, было

Молебны пелись хвалебные о победе новой, когда пронеслась вестьИсправлено карандашом (возвращен первый вариант. ЧА); вставки сделаны карандашом.

2ЧА-4

и прекратились службы [божественные] / {церковные}, и лики священные {древние} на сводах [церковных] мелом забелены.

3ЧА-4

Прибыл Владарь {в палаты кремлевские} в доспехах ратных [в престольный град] и не долго думал что {предпринять} надлежит [предпринять /сотворить].

4ЧА-4

послов отряжал к соседям дружественным, во еже услышити всем языкам слово его:

БА, было

послов отряжал в земли дружескиеИсправлено карандашом.

5ЧА-4:

«Понеже [христианский в Цареграде] / {христианский} престол [{цареградский}] упразднися, аз, Владарь, православный царь, [кесарева] / {Константинова} сана наследие приемлю и древним венцом кесарским ~ венчатися имам».

6ЧА-4:

И сотворив сие, к воинству / И сие сотворив, на север полетел войну кончать.

7ЧА-4:

Когда же кончил войну мировщиною ~ предстоящего на царство венчания [срок] / {день} недальний предвозвестил.

БА, было

Когда же [кончил] / повершил войну и превозмогла / Когда же утвердил мир

8ЧА-4

И почали собираться отовсюду [посольства] / {посланники} с дарами и приветствиями, и от самого Иоанна Пресвитера [из земли чужедальней] посольство было возвещено, уже на полпути станом ставшее в степях [приморских] / чужедальных.

БА, было

в степях Каспийских.

Исправлено карандашом.

9ЧА-4

всей вселенной диво: владыка христианского царства великого за пустынями непроходимыми, промеж Индии колдовской [и языческой] и драконов китайских.

БА, было

в соседстве индийских колдуновИсправлено карандашом.

10ЧА-4:

И много предивного повествовалось о царстве том: {ходила молва} и о властителя благочестии, и о советников его священномудрии, и о народа богоугодном житии / житии богоугодном и довольном, и о баснословных

БА, было

советников его священномудрии

11ЧА-4

И пребывали все в ожидании {нетерпелив<ом>} торжества ~ в дому государевом [неладное] / {недоброе} приключилось.

IX

В БА номер главы был перечеркнут карандашом, рядом было подписано:II.

1ЧА-4

Писал Отраде Владарь в свое время из престольного града о кончине царства восточного и нового кесарства начале в стране полнощной;

БА

Писал Отраде Владарь из престольного града о делах державных, [о победе одержанной] [и] / {о} ветхого царства конце и нового кесарства начале / зачале1116в стране полнощной;

2ЧА-4

[А] / {Но} домой не звал и о скоропоспешном возврате {своем} к войску не помянул ~ куется железо поколе раскалено.

3ЧА-4

Она же, тоскою по нем и думою томима, налегке с сыном в путь собралась и, в дом свой воротившись и домовладыки не нашедши, в терем свой ~ затворилась.

БА, было

Она же тоскою по нем и думою истомившися

4ЧА-4

<1.>(до правки)

Затворницею жила в ту пору и царица греческая, все еще в лавре гостеприимной, — зане в вотчине жалованной палаты еще не воздвиглися, и [в келлии сидючи] по славе отеческой, в келлии сидючи, плакала; воцарение же Владарево не утешение было ей, а в сугубую обиду.

<2.>(после правки)

Затворницею жила в ту пору и царица–изгнанница в лавре гостеприимной, — еще не воздвиглися палаты жалованные. Плакала, в келлии сидючи, по славе отеческой, и Владаря воцарение не в [{отраду}] / утеху ей было, а в сугубую обиду.

В БА послехоромы обещанныепредполагалось разделение на стихи;торжествовписано карандашом над зачеркнутым:воцарение.

5ЧА-4

Злобились и глумились гости греческие: «Агаряне у нас царствующий град отняли, а варвары единоверные и святыню венца его». Такожде и царица про себя думала, как в глаза Владарю ни льстила.

В БАвсеювписано карандашом.

6ЧА-4

Но инако мыслили из бояр думных хитрейшие: «Прячет сына Отрада

втуне: всем ведомо, что неразумен растет и царства великого по отце управить не может. Не жилец он на этом свете; а аще ли и жив ~ не убежит.

В БАвеличества царскогобыло сначала зачеркнуто карандашом, над строкой вписан, а потом стерт вариант:могущества царского.

7ЧА-4

«[Шла бы али в монастырь] А и сама по тихой воздыхает обители, не по ложу цареву. Женился бы Владарь наш на гречанке ~ восстановил».

БА, было

«Ведь и сама–то, сердешная