
29 август 2014
Послание к Коринфянам, глава 15
[1] Евангелие - переводится как "благая, хорошая, добрая весть" [2] Изверг - имеется в виду не плохой человек, а недоношенный младенец, выкидыш Когда-то в детстве я среди ночи вошла на кухню к родителям-полунощникам и со слезами спросила: «мама, и ты тоже умрешь? И папа? И я?» Я не помню, что мне тогда ответили родители. Скорей всего, ничего хорошего. Я сама очень долго спасалась от страха смерти детскими фантазиями о собственном бессмертии и о бессмертии всех, кто для меня дорог. До тех пор, пока не поверила в воскресение Христа и надобность в фантазиях не отпала. Апостол Павел не зря так подробно рассказывает о том, кому являлся Христос после воскресения, подчеркивая, что многие из этих людей еще живы (включая его самого). Воскресение Христа – это факт, значительно более реальный, чем многие фотографии в интернете. Существуют свидетели этого факта, и апостол Павел сам является этим свидетелем. Почему же это так важно? Именно факт смерти и воскресения Христа и веры в это кардинально отделяет христианство от всех остальных верований и религий. В жизнь души после смерти – хорошую ли, плохую не так важно – верили многие: и греки, и египтяне, и индусы. Но только воскресение мертвых в теле делает смерть бессильной. В этой же пятнадцатой главе 1-го послания к Коринфянам, немного дальше апостол Павел говорит о том, что если Христос не воскрес на самом деле, то вера наша тщетна, грехи нам не прощены и сами мы умрем. Но если Христос воскрес… Это значит, что наши грехи остались там, в могиле. Это значит, что и мы воскреснем со Христом – если вместе с Ним умрем для наших грехов. Я не очень понимаю, как умирать для грехов. Думаю, сам факт смерти и воскресения Христа делает грех бессильным, а мое сопротивление греху – это смерть прежней, грешащей меня, в результате которой вместе со Христом воскресаю новая я. И именно Его воскресение дает новую жизнь моей душе. Но я очень хорошо понимаю, что я теперь могу ответить той, маленькой, себе: «Да, мы все умрем. А потом мы воскреснем. И мама. И папа. И я» Вопросы для размышления Блаженный Феофилакт Болгарский Архимандрит Ианнуарий Ивлиев Святитель Феофан Затворник Подвести итоги
| На церковнославянском языке 1 Сказую же вам, братие, благовествование, еже благовестих вам, еже и приясте, в немже и стоите, 2 имже и спасаетеся, кацем словом благовестих вам, аще содержите: разве аще не всуе веровасте. 3 Предах бо вам исперва, еже и приях, яко Христос умре грех наших ради, по писанием, 4 и яко погребен бысть, и яко воста в третий день, по писанием, 5 и яко явися кифе, таже единонадесятим: 6 потом же явися боле пяти сот братиям единою, от нихже множайшии пребывают доселе, нецыи же и почиша: 7 потом же явися иакову, таже апостолом всем: 8 последи же всех, яко некоему извергу, явися и мне. 9 Аз бо есмь мний апостолов, иже несмь достоин нарещися апостол, зане гоних Церковь Божию. 10 Благодатию же Божиею есмь, еже есмь, и благодать его, яже во мне, не тща бысть, но паче всех их потрудихся: не аз же, но благодать Божия, яже со мною. 11 Аще убо аз, аще ли они, тако проповедуем, и тако веровасте. (1Кор.15:1-11) | На русском языке 1 Напоминаю вам, братия, Евангелие [1], которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, 5 и что явился Кифе, потом двенадцати; 6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; 7 потом явился Иакову, также всем Апостолам; 8 а после всех явился и мне, как некоему извергу[2]. 9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. 10 Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. 11 Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали. (1Кор.15:1-11) |
[1] Евангелие - переводится как "благая, хорошая, добрая весть" [2] Изверг - имеется в виду не плохой человек, а недоношенный младенец, выкидыш Когда-то в детстве я среди ночи вошла на кухню к родителям-полунощникам и со слезами спросила: «мама, и ты тоже умрешь? И папа? И я?» Я не помню, что мне тогда ответили родители. Скорей всего, ничего хорошего. Я сама очень долго спасалась от страха смерти детскими фантазиями о собственном бессмертии и о бессмертии всех, кто для меня дорог. До тех пор, пока не поверила в воскресение Христа и надобность в фантазиях не отпала. Апостол Павел не зря так подробно рассказывает о том, кому являлся Христос после воскресения, подчеркивая, что многие из этих людей еще живы (включая его самого). Воскресение Христа – это факт, значительно более реальный, чем многие фотографии в интернете. Существуют свидетели этого факта, и апостол Павел сам является этим свидетелем. Почему же это так важно? Именно факт смерти и воскресения Христа и веры в это кардинально отделяет христианство от всех остальных верований и религий. В жизнь души после смерти – хорошую ли, плохую не так важно – верили многие: и греки, и египтяне, и индусы. Но только воскресение мертвых в теле делает смерть бессильной. В этой же пятнадцатой главе 1-го послания к Коринфянам, немного дальше апостол Павел говорит о том, что если Христос не воскрес на самом деле, то вера наша тщетна, грехи нам не прощены и сами мы умрем. Но если Христос воскрес… Это значит, что наши грехи остались там, в могиле. Это значит, что и мы воскреснем со Христом – если вместе с Ним умрем для наших грехов. Я не очень понимаю, как умирать для грехов. Думаю, сам факт смерти и воскресения Христа делает грех бессильным, а мое сопротивление греху – это смерть прежней, грешащей меня, в результате которой вместе со Христом воскресаю новая я. И именно Его воскресение дает новую жизнь моей душе. Но я очень хорошо понимаю, что я теперь могу ответить той, маленькой, себе: «Да, мы все умрем. А потом мы воскреснем. И мама. И папа. И я» Вопросы для размышления Блаженный Феофилакт Болгарский Архимандрит Ианнуарий Ивлиев Святитель Феофан Затворник Подвести итоги
Подписаться на рассылку:
Каждую неделю в вашем почтовом ящике:
— анонсы лучших материалов;
— новости подопечных фонда;
— разговор о жизни по Евангелию.
Рассылки осуществляются на платформе Unisender
Договор оферты|Регулярные пожертвования|Политика возврата|О проекте|Политика персональных данных
© 2008 — 2026 Благотворительный фонд «Предание» НКО №7712031589
Пожертвование согласно ст.582 ГК РФ. Без налога (НДС)
| Политика возврата
Распространение материалов сайта возможно только в рамках Пользовательского соглашения


Комментарии
Комментарии для сайта Cackle