Набоков-метафизик, святой террорист, письма с войны

23 апрель 2019
Великий пост
Книги и статьи
«Наивысшие достижения поэзии, прозы, живописи, режиссуры характеризуются иррациональностью и алогичностью, тем духом свободной воли, который прищелкивает радужными пальцами перед чопорной физиономией причинности». «Сохранность индивидуального секрета вопреки истлеванию плоти — уже не просто оптимистическая догадка и даже не вопрос религиозной веры, если помнить, что бессмертие исключено только здравым смыслом. Писатель-творец — творец в том особом смысле, который я пытаюсь передать, — непременно чувствует, что, отвергая мир очевидности, вставая на сторону иррационального, нелогичного, необъяснимого и фундаментально хорошего, он делает что-то черновым образом подобное тому, как в более широком и подобающем масштабе мог бы действовать дух, когда приходит его время».Та же логика со стихами Набокова. Набокова-поэта ценят меньше, чем Набокова-прозаика. Но в поэзии Набоков «позволял себе больше», в стихах он более «интимен», проговаривает свои мысли более прямо, чем в прозе. Конечно, было бы странным называть Набокова религиозным поэтом, тем более, он сам писал, что «византийская образность» его ранних стихов «по ошибке была воспринята кое-кем из читателей как мое увлечение религией, которая никакого интереса для меня, кроме как образец для стилизации, никогда не представляла». Тем не менее эта «византийская образность» была, и некая метафизика всегда присутствовала в его поэзии. Цитата:
Углубляясь в свое ключевое, я увидел, как в зеркале, мир и себя, и другое, другое, другое.Жанна Сизова пишет примерно о том же - «Где искать ангелов у Владимира Набокова. К 120-летию со дня рождения писателя»: почему Набоков упоминал о Боге только в ранних стихах, и как ему удавалось улавливать мир ангелов.
«Последняя неделя. Хроника последних дней Иисуса в Иерусалиме» — небольшая книга двух выдающихся современных ученых-библеистов Маркуса Борга и Джона Доминика Кроссана. Они рассказывают о последних днях жизни Иисуса, Страстях Христовых, основываясь на Евангелии от Марка. Авторы исходят из гипотезы, что суть Благой Вести — наступление Царства Божьего, власти Господа, то есть установление ненасильственной справедливости, противостоящей насилию и несправедливости мира сего.
«Письма с войны» — сборник писем Генриха Бёлля с фронтов Второй мировой. Бёлль — ставший после войны великим христианским писателем — на самой войне воевал на стороне нацистов. Письма эти — ценнейшее свидетельство: Бёлль — христианин, и вот он воюет за нацистов. Сам Бёлль — не нацист, но он желал победы Германии, он против войны, но раз «она уже идет»… В общем, письма Бёлля показывает нам самую гущу исторических противоречий с христианином в центре.
Епископ Мефодий (Кульман) — выдающийся пастырь, проповедник и благотворитель русского зарубежья: читайте о нём статью, а также — его книгу.
Согласно Жирару, человеческое желание не знает, чего ему желать. Оно копирует (мимезис) объект желания у другого. Таким образом возникает конфликт между двумя желаниями, желающими одно и то же. Постепенно миметизм нарастает во всеобщем насилии, которое канализируется в убийстве невинной жертвы. Это убийство умиротворяет социум, и поэтому социум обоготворяет жертву. Такова природа всех религий, такова механика всех когда-либо существовавших обществ. Евангелие разоблачает эту механику, показывая невинность жертвы. С этих позиций Жирар рассуждает о современности и насилии и о Шекспире.
Игумен Силуан (Туманов) рассуждает об исповеди: «Если исповедь – это «баня для души», а «исповедоваться нам надо так же часто, как и мыться», то это значит, что Богородица, апостолы и мученики, множество святых всю жизнь ходили «грязными»?».
Дарья Косинцева считает, что спор о церковнославянском похож на театр абсурда.
О пожаре в Нотр-Даме пишут Дарья Косинцева: «Самая лучшая, самая светлая реакция на пожар в соборе, которую я увидела: парижане вместе молятся у горящего собора»; и Владимир Шалларь, считающий, что сгоревший собор более подлинен в нашу современную эпоху.
«Из «либерального» прихода в «консервативный» и обратно» Евгения Новосельцева: «Тупик в отношениях с Богом и Церковью ощущается сильнее и больнее, чем другие кризисы: он посягает на то, что нам дороже всего».
Последование Пасхи и во всю Светлую седмицу: сборник содержит подробные размеченные тексты гражданским шрифтом (современными русскими буквами, с ударениями) Пасхи и всей седмицы и ноты песнопений обихода московской традиции.
Аудио
Лекции
«Как воруют в благотворительности». Как устроен благотворительный фонд и как распознать мошенников, расскажет Владимир Берхин.
«Христос и толпа: несение креста в европейском искусстве». Открытая лекция поэта, культуролога, доцента РАНХиГС Михаила Кукина посвящена анализу сюжета «Несение креста» в живописи Средних веков и Возрождения.
«Искусство открывшейся Тайны. Благовещение в религиозной живописи». О сюжете Благовещения — от икон VI в. до современного искусства — рассказывает протоиерей Димитрий Сизоненко.
«О ритуальной нечистоте». Священник Алексий Волчков объясняет, откуда пошла идея «ритуальной нечистоты» и предполагает, можно ли ее интерпретировать иначе в свете Нового Завета.
«Христиане на Ближнем Востоке». Иосиф Зая. Первая лекция цикла, в котором речь пойдет о богословии, обрядовых особенностях, истории и современном положении христианских церквей и христианских общин Ближнего Востока.
Круглый стол «Современная библеистика и Предание Церкви». Может ли новозаветная наука опираться в том числе и на Церковное Предание?
Круглый стол «Идти к Богу вместе: как устроена общинная жизнь на Западе». Участники и друзья общин Chemin Neuf («Новый путь»), «Фоколяры» и «Вера и свет» рассказывают о том, что такое жизнь в общине и как она может помочь в общении с Богом.
Подписаться на рассылку:
Каждую неделю в вашем почтовом ящике:
— анонсы лучших материалов;
— новости подопечных фонда;
— разговор о жизни по Евангелию.
Рассылки осуществляются на платформе Unisender
Договор оферты|Регулярные пожертвования|Политика возврата|О проекте|Политика персональных данных
© 2008 — 2026 Благотворительный фонд «Предание» НКО №7712031589
Пожертвование согласно ст.582 ГК РФ. Без налога (НДС)
| Политика возврата
Распространение материалов сайта возможно только в рамках Пользовательского соглашения


Комментарии
Комментарии для сайта Cackle