«Очерки по истории русской церковной смуты» Анатолия Краснова-Левитина (в соавторстве с Вадимом Шавровым), наверное, главный труд по истории обновленчества. Его одновременно и минус и плюс — субъективность: автор — сам участник обновленчества, впоследствии вернувшийся в каноническую Церковь; он пишет по своим воспоминаниям и воспоминаниям других участников. Цитата, выражающая, как кажется, суть обновленчества:
«Мучителен, сложен, зигзагообразен путь обновленческого движения в России. Дело обновления Церкви — дело в своей основе святое и чистое, и у его истоков стояли чудесные, кристально чистые люди.
Никогда, ни раньше, ни после, в Русской Церкви не могли появиться (и не появлялись) люди, подобные Введенскому, Боярскому, Антонину Грановскому. Их появление означало, что вся русская жизнь (в том числе и Церковь) развивается под знаком наступающей революции.
“Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его”, — так говорил Господь. Понятие Царствия Божия неразрывно связано с понятием правды, ибо “Бог любит правду и ненавидит всякое беззаконие”. На [обновленческом] Соборе 1923 года много говорили о Царствии Божием, о его строительстве на земле.
Но не было правды в делах говоривших — и Господь отвернулся от них.
Так погибнет всякий, кто говорит о справедливости и творит дела беззакония и лжи».
