***
Меня зовут Марина Филоник, я практикующий психолог, психотерапевт и преподаватель психотерапии. Формально моя должность звучит как “Научный сотрудник Федерального института развития образования”, но моя основная практическая деятельность связана с работой с клиентами как психотерапевта. Я работаю индивидуально и веду психотерапевтическую группу, а также читаю лекции по психотерапии для психологов в рамках повышения квалификации.
Особенно здорово и трогательно говорить о радости, о встрече с Богом в эти пасхальные дни, когда еще продолжается Светлая седмица. Изначально коллеги просили меня, чтобы это была лекция о радости. Я ответила, что так как я человек вообще-то депрессивный, то мало что понимаю в радости, и мне будет сложно прочитать лекцию про радость. Но зато я могу прочитать про подмены и всякие перекосы в религиозной жизни — это у меня получается гораздо лучше. Но когда я готовила план, то тема радости всё равно зазвучала и вошла в название лекции, потому что с какой бы стороны мы ни смотрели, когда мы говорим о христианской жизни, о встрече со Христом, об отношениях с Богом, то нам нельзя обойти тему радости. Тем более сейчас, когда мы вспоминаем, проживаем то время, когда Христос воскресший ещё несколько недель ходит по земле, и до сих пор службы служатся с открытыми Царскими Вратами. Конечно, радость — это что-то очень важное, чего нам порой может не хватать.
Как было заявлено в анонсе, мы будем говорить о некоторых феноменах психологических подмен, о некоторых искажениях религиозного опыта, которые нередко встречаются в нашей практике церковной жизни. Эти искажения по своей природе являются психологическими, но в той или иной мере могут мешать и нашей духовной жизни.
Здесь я бы сразу разграничила сферы компетенций. Когда мы говорим об отношениях с Богом, христианстве, духовной жизни, встрече со Христом, можно выделить несколько измерений. Главное из них, конечно же, духовное, и, если обсуждать какие-то наши препятствия, то, что мешают нам приближаться к Богу, то самый первый ответ, который обычно приходит, касается наших несовершенств, страстей, грехов. Об этом мы сегодня говорить не будем.
Есть ещё один аспект. Если мы обсуждаем проблему встречи и отношений с Богом, то в любых отношениях есть два субъекта, два участника: там есть я, как один участник, и Бог, как второй участник. Конечно же, мы не будем обсуждать то, что находится на полюсе Бога. Он то, что надо делает, а что мы можем? Какие у нас возникают трудности, препятствия, проблемы, которые нам мешают входить в полноту радостного общения [с Ним]?
Я подчёркиваю, что в фокусе нашего внимания будет психологическое поле. И когда мы говорим о каких-то психологических трудностях и проблемах, которые нам могут мешать, в том числе, и в религиозной жизни, то хочется сразу оговориться, что эти особенности, трудности, проблемы или неврозы, они по сути никак не отличаются, независимо от того, верующий человек или нет, принадлежит он к одной конфессии или другой, или вообще атеист —, психологические проблемы примерно одни и те же.
