Творения блаженного Августина Аврелия — величайшего Отца Запада.
«Исповедь» — описывает путь Августина к вере таким образом, что он становится философским анализом пути человека к Богу вообще (не просто так «Исповедь» — одна из самых читаемых христианских книг, ставшая парадигматичной для Средневековья). «Исповедь» Августина начинается с описание его младенчества и заканчивается его обращением в христианство. Августин, конечно, не пишет автобиографии: «Исповедь» — гениальная философия человека. К примеру, описание Августином своего младенчества перерастает в одну из первых психологий детства и философию языка. Описание воровства фруктов — в описание самого феномена греха. В центре мысли Августина — человеческое присутствие в мире перед своим Творцом. Августин размышляет о памяти, о бессознательном в человеке, о радикальной временности нашего существования. Здесь же, Августин дает краткий очерк своей триадологии.
«О граде Божьем» Августина — книга, написанная в ответ на катастрофу античного мира — взятие варварами Рима. Она содержит великую христианскую историософию: град небесный, созидаемый в истории, движущийся к эсхатологической радости против града земного, основанного на крови убитого брата (Ромул и Рем, Каин и Авель). Если на Востоке империи, уже строили теории симфонии государства и Церкви, то Августин сохранил первохристианское отношение к государству: в чем отличии государства от банды? — в размере, отвечает Августин (сущность государства вообще — насилие, движение захвата). Августин в самом начале «Града Божьего» дает блестящую характеристику двух градов: мирского града как воли к власти (град, «который, стремясь к господству, сам находится под властью этой страсти господствовать») и града Божьего как смирения. Августин полторы тысячи лет назад предвосхитил тотальную постмодернистскую критику, но идет намного дальше нее…
«О Троице» — один из главных триадологических трактатов Церкви, где делается попытка вывести тринитарное богословие из образа Божьего в человеке (таким образом, это еще и одно из важнейших свидетельств святоотеческой антропологии).
Разработанные Августином темы памяти, времени (время как песня, объясняет Августин, — едина, но какие-то части уже спеты, какие-то поются, другие будут спеты; время не структура из трех частей, независимая о нас; оно некое целое, проходящее через нас), свободы, личности стоят в центре всего дискурса западной культуры.
В этой книге собраные разные переводы творений Бл. Августина, в том числе следующие — любезно предоставленные переводчиком порталу Предание.ру, пожелавшим остаться анонимным: «О благодати Христа и первородном грехе», «О духе и букве», «О душе и ее происхождении», «О единстве Церкви», «О природе и благодати», «О совершенстве человека в праведности», «О трудах монахов», «О трудах Пелагия». Кроме указанных творений блаженного Августина в данное собрание вошло множество других:
Исповедь
О граде Божьем
О Троице
Проповеди и поучения
Монологи
О свободе воли
Против академиков
Энхиридион Лаврентию о вере, надежде и любви
О предопределении святых. Первая книга к Просперу и Иларию
О даре пребывания. Вторая книга к Просперу и Иларию
О книге Бытия буквально. Книга неоконченная
О книге Бытия
О книге Бытия, против манихеев
Об истинной религии
Об учителе
О христианском учении. Книга вторая
О согласии евангелистов
О бессмертии души
О количестве души
О порядке
Молитва блаженного Августина
О блаженной жизни
О созерцании Бога и о блаженстве
О страданиях Господа
О супружестве и похоти
О том, как оглашать людей необразованных
Слово в день Пятидесятницы
