Собрание творений св. Кассии Константинопольской - единственной женщины, чьи произведения используются в православном богослужении: три перевода Канона на Великую Субботу, стихиры и эпиграммы. Собранию предпослано письмо св. Феодора Студита к св. Кассии. В конце размещен очерк монахини Игнатии (Петровской) "Творения Кассии в литургическом наследии Церкви"
Св. Феодор Студит, письмо к св. Кассии
И мудро, и разумно все, что твоя добродетельность опять сказала нам; поэтому мы с полным правом удивились и возблагодарили Господа, встретив такой ум в юной девице. Правда, это не похоже на бывших прежде, ибо мы, нынешние, и мужчины и женщины, бесконечно много уступаем им и в мудрости, и в образованности. Во всяком случае, в настоящее время ты сильно выдаешься. Слово — твое украшение больше, чем всякое тленное благолепие. Но замечательно, что у тебя со словом согласуется и жизнь, и ты не обнаруживаешь одностороннсти ни в одном, ни в другом отношении, ибо решилася пострадать за Христа в это гонение. Ты не ограничилась бывшим бичеванием, но опять, не будучи в силах противостоять, охвачена горячею любовью к доброму исповеданию, в котором пламеней всегда. Ты, действительно, знаешь, что добро или что красно [Пс. 132:1], именно — страдать за истину и отличаться мученичеством. Золото и серебро, слава и благолепие, и всякое земное мнимое благополучие есть ничто, хотя и называются добром, ибо они мимолетны и исчезают, подобны сновидению и тени. Что же дальше? Следует избрание монашеской жизни, которую ты обещаешь принять по прекращении гонения. Хотя это и дивно, но меня не поразило твое решение. Почему? Потому что о последующем всякий может заключать из предыдущего. Доказательство может идти и обратно. Если видим дым, конечно, покажется и огонь. И в данном случае, если есть исповедание Христа, ясно, что воссияет и жизнь в монашеском совершенстве. Как ты блаженна в обоих отношениях! но не жди, чтобы я возложил на тебя руку [т. е. постриг в монахини], ибо я грешен; пусть лучше сделает это тот, от священного возложения руки которого ты освятишься. Низко кланяюсь, как матери света, той, которая произвела тебя на свет и возродила в истинном свете. Получив ее дары, равно как и твои, я принес в дар Господу моему благодарение и молитву за вас обеих. Однако, я очень отяготил вас. Но от духовной тяготы да освободит вас Вземляй грех мира.
Собрание сочинений святой Кассии
«Волною морскою…» (канон на Великую Субботу)
«Волною морскою…» (канон на Великую Субботу). Пер. Т. А, Сенина
(Перевод с комментарием приводится по публикации: Т. А. Сенина (монахиня Кассия),"Волною морскою…". Канон на Великую Субботу, составленный св. инокиней Кассией, песнописицей Константинопольской / Пер. с древнегреч. и комм. // Τέχνη γραμματική (Искусство грамматики). Вып. 2 (Новосибирск, 2006) 473–481.)
Песнь 1, глас 6
<Ирмос:> Скрывшего некогда волною морскою гонителя<и>мучителя под землёй скрыли спасённых дети; но мы, подобно отроковицам, Господу да воспоём, ибо Он славно прославился.
Безумный старец, ненасытный ад, разверзшись, принимаешь всех Жизнью Погллощая же<Её>, извергаешь души праведных, которые поглотил прежде; разрушает тебя Господь, ибо Он славно прославился.
Иисусе, Боже мой, воспеваю Твои страдания, ибо Ты добровольно умер за жизнь всех и удостоил<нас>быть погребенным в плащанице и в смирне; гроб прославляю Твой, воспеваю и Твое воскресение.
Песнь3.
<Ирмос:>Тебя, повесившего на водах всю землю без опоры, видя висящего на лобном месте, тварь содрогалась от многого ужаса, «нет святого, кроме Тебя, Господи», взывая.
Положил Тебя, долготерпеливый Спаситель, иудеи в могиле и тени смертной, Того, Кто в мёртвых пребывал свободным, сокрушившего и затворы ада, Владыка, и воскресившего умерших.
Всем, скованным в неразрешимых узах ада, Господь возопил: «Те, кто в узах, выходите; те, кто во тьме, освободитесь»; Царь наш, избавляющий сущих на земле.
Песнь 4.
<Ирмос:>Провидя Твое Божественное умаление<бывшее>на кресте, Аввакум, ужаснувшись, вопиял: Ты прекратил власть сильных, Благой, приобщаясь находившимся в аду, как всесильный.
Господь, источающий жизнь, из сострадания оказался под землёй<и>воссиял свет Божества смертным, разрушая адову тёмную силу.
Увидел враг себя побеждённым нисхождением Твоим во ад, Владыка, «власть моя, — вопиет, — поглощена и вся сила моя».
Песнь 5.
<Ирмос:>Твоего Богоявления, Христос, бывшего нам по<Твоей>милости, видев невечерний свет, Исайя, бодрствуя в ночи, взывал: воскреснут мёртвые, и восстанут находящиеся в гробах, и все земнородные возрадуются.
Положенный крестом в мёртвых, Благодетель, гордыню растлителя душ, сойдя во ад, ты сокрушил<и>затворы его, и восставил праотца, как Бог, и мертвостью Своею верным подал мир, и жизнь, и радость.
Вселившись вместе с находящимися в аду, изливший жизнь смертным, Ты находящимся во тьме сказал: «Выходите», — и находящимся в узах: «Освободитесь; на погибель врага и на воскресение прежде умерших Я пришёл, к жизни призывая».
«Волною морскою…» (канон на Великую Субботу). Иной перевод
источник: http://www. consensuspatrum. ru/lib/
(Перевод с издания: Eustratiades S. Kasiani i melodos // Ekklesiastikos Faros 31, 1932. — S. 92–112.)
Песнь 1.
Того, Кто некогда сокрыл под волною морскою гонителя [и] мучителя, скрыли под землёю дети спасённых; но мы, подобно отроковицам, воспоём Господу, ибо Он славно прославился.
Безумный старик, ненасытный ад, разверзшись, принимаешь Жизнь всех. Поглощая же, извергаешь души праведных, которые поглотил прежде; разрушает тебя Господь, ибо Он славно прославился.
Иисусе, Боже мой, воспеваю Твои страдания, ибо Ты добровольно умер за жизнь всех и удостоил быть погребенным в плащанице и в смирне; прославляю гроб Твой, воспеваю и Твоё воскресение.
Песнь 3.
Тебя, повесившего на водах всю землю без опоры, видя висящего на лобном месте, тварь содрогалась от многого ужаса, взывая:"нет святого, кроме Тебя, Господи".
Положили Тебя, долготерпеливый Спаситель, иудеи в могиле и тени смертной, Того, Кто в мёртвых пребывал свободным, и затворы ада сокрушившего, и умерших воскресившего.
Всем, скованным в неразрешимых узах ада, Господь воскликнул:"Те, кто в узах — выходите, те, кто во тьме — освободитесь"(ср. Ис 49:9); Царь наш, избавляющих сущих на земле.
Песнь 4.
Провидя Твоё божественное умаление на кресте, Аввакум, ужаснувшись, вопиял: Ты прекратил власть сильных (Авв 3:14), Блаже, приобщаясь находящимся в аду как всесильный.
Господь, источающий жизнь, из сострадания оказался под землёй [и] воссиял свет Божества смертным, разрушая адову тёмную силу.
Враг, увидев себя побеждённым Твоим, Владыка, нисхождением во ад, вопиет:"власть моя поглощена, [как] и вся слава моя".
Песнь 5.
Видев свет невечерний Твоего богоявления, Христе, бывшего нам по [Твоей] милости, Исайя, бодрствуя в ночи, взывал: воскреснут мёртвые и восстанут находящиеся в гробах, и все земнородные возрадуются (ср. Ис 26:9–20).
Положенный через [смерть на] кресте среди мёртвых, Ты, Благодетель, сойдя во ад, сокрушил гордыню растлителя душ, [также и] затворы его, восставил праотца, как Бог, и мертвостью Своею верным подал мир, и жизнь, и радость.
Вселившись вместе с пребывающими в аду, изливший жизнь смертным, Ты сущим во тьме сказал:"выходите", — находящимся в узах:"Освободитесь; на погибель врага и на воскресение прежде умерших Я пришёл, призывая к жизни".
Перевод с издания: Eustratiades S. Kasiani i melodos // Ekklesiastikos Faros 31, 1932. — S. 92–112.
Современный текст канона Великой Субботы
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою скрывшаго древле гонителя мучителя, под землею скрыша спасенных отроцы: но мы, яко отроковицы, Господеви поим: славно бо прославися.
{К} Господи, Боже мой! Исходное пение и надгробную Тебе песнь воспою, погребением Твоим жизни моея входы отверзшему и смертию смерть и ад умертвившему.
{А} Горе Тя на Престоле и доле во гробе, премирная и подземная, помышляющая. Спасе мой, зыбляхуся умерщвлением Твоим: паче ума бо виден был еси мертв, Живоначальниче.
{I} Да Твоея славы вся исполниши, сшел еси в нижняя земли: от Тебе бо не скрыся состав мой, иже во Адаме, и погребен, истлевша мя обновляеши, Человеколюбче.
Песнь 3
Ирмос: Тебе, на водах повесившаго всю землю неодержимо, тварь, видевше на лобнем висима, ужасом многим содрогашеся: несть свят, разве Тебе, Господи, взывающи.
{S} Образы погребения Твоего показал еси, видения умножив. Ныне же сокровенная Твоя богомужно уяснил еси и сущим во аде, Владыко: несть свят, разве Тебе, Господи, взывающим.
{H} Простерл еси длани и соединил еси древле разстоящаяся. Одеянием же, Спасе, еже в плащанице и во гробе, окованныя разрешил еси: несть свят, разве Тебе, Господи, взывающия.
{М} Гробом и печатьми, Невместиме, содержимь был еси хотением: ибо силу Твою действы показал еси, богодейственно поющим: несть свят, разве Тебе, Господи. Человеколюбче.
Седален, глас 1:
Гроб Твой, Спасе, воини стрегущии мертви от облистания явльшагося Ангела быша, проповедающа женам Воскресение. Тебе славим, тли потребителя! Тебе припадаем, Воскресшему из гроба и Единому Богу нашему!
Слава, И ныне, тойже.
Песнь 4
Ирмос: На кресте Твое Божественное истощание провидя, Аввакум, ужасся, вопияше: Ты сильных пресекл еси державу, Блаже, приобщаяся сущим во аде, яко Всесилен.
{Е} Седмый день днесь освятил еси, егоже древле благословил еси упокоением дел: преводиши бо всяческая и обновляеши, субботствуя, Спасе мой, и назидая.
{Р} Силою лучшаго, победившаго Тебе, от плоти душа Твоя разделися, растерзающи бо обоя узы — смерти и ада, Слове, державою Твоею.
{О} Ад, Слове, срет Тя, огорчися, человека зря обожена, уязвлена ранами и Всесильнодетеля, страшным же зраком погибе.
Песнь 5
Ирмос: Богоявления Твоего, Христе, к нам милостивно бывшаго, Исаиа, Свет видев Невечерний, из нощи утреневав, взываше: воскреснут мертвии и востанут сущии во гробех, и вси земнороднии возрадуются.
{N} Новотвориши земныя, Создателю, перстен быв, и плащаница и гроб являют еже в Тебе, Слове, таинство. Благообразный бо советник Тебе Рождшаго совет образует, в Тебе велелепно новотворящаго мя.
{D} Смертию — смертное, погребением — тленное прелагаеши: нетленно твориши бо, боголепно безсмертно творя приятие, плоть бо Твоя истления не виде, Владыко, ниже душа Твоя во аде страннолепно оставлена бысть.
{Е} Из Небрачныя прошед и прободен в ребра, Содетелю мой, из Нея соделал еси обновление Евино, Адам быв, уснув паче естества сном естественным и жизнь воздвигнув от сна и тления, яко Всесилен.
Стихиры
(рус. пер. – о. Амвросий (Тимрот). Источник: Православная энциклопедия «Азбука веры»)
Стихира на утреню Великой Среды
Господи, во многие грехи впавшая жена, / Твое ощутившая Божество, / мироносицы служение взяв на себя, / с рыданием мvро Тебе прежде погребения приносит, – / «Увы мне», возглашая, – / «ибо ночью для меня является страсть невоздержания, / мрачной и безлунной – любовь к греху! / Прими мои источники слез, / из облаков изводящий воду моря. / Приклонись к моим стенаниям сердечным, / приклонивший небеса неизреченным Твоим самоумалением. / Буду лобызать пречистые Твои ноги, / и еще отру их головы моей кудрями, / – те, шум от которых Ева в раю после полудня, / услышав ушами своими, в страхе скрылась. / Грехов моих множество и судов Твоих бездну кто исследует? / Спасающий души, Спаситель мой, / меня, рабу Твою, не презри, / имеющий безмерную милость!»
Стихира на Рождество
Августу единоначальствующу на земли, многоначалие человеков преста. И Тебе, вочеловечшуся от Чистыя, многобожие идолов упразднися, под единем царством мирским гради быша и во едино владычество Божества языцы вероваша. Написашася людие повелением кесаревым, написахомся вернии именем Божества Тебе вочеловечшагося Бога нашего. Велия Твоя милость, Господи, слава Тебе
(рус. пер. — Когда Август стал единовластным на земле, / прекратилось многовластие среди людей; / и с Твоим вочеловечением от Девы чистой / идольское многобожие упразднилось. / Одному мирскому царству подчинились страны, / и в единое владычество Божества племена уверовали. / Переписаны были народы по указу Кесаря, / записались и мы, верные, во имя Божества / – Тебя, вочеловечившегося Бога нашего. / Велика Твоя милость, Господи, слава Тебе!)
Стихира на Рождество Иоанна Предтечи
Исаии ныне пророка глас / днесь в большаго от пророк рождении Иоанна исполнися: / се бо, – рече, – послю Ангела Моего пред лицем Твоим, / иже уготовит путь Твой пред Тобою. / Сей убо, Небеснаго Царя воин, предтек, / яко воистинну правы творяше стези Богу нашему, / человек убо естеством, Ангел же житием сый, / чистоту бо конечно и целомудрие целовав, / имяше убо по естеству, / бежа же яже чрез естество, / паче естества подвизався. / Тому, вси вернии, добродетельми подобящеся, / молити о нас молимся, / во еже спасти души наша.
(рус. пер. Ныне Исаии пророка глас исполнился / в сей день, при рождении величайшего из пророков Иоанна: /"Ибо вот", – сказано, – "пошлю Я Ангела Моего пред лицом Твоим, / который приготовит путь Твой пред Тобою". / И этот, словно воин, впереди Небесного Царя поспешив, / воистину правые пути устраивал Богу нашему; / человек был он естеством, Ангел же житием, / ибо совершенную чистоту и целомудрие возлюбив, / имел то, что согласно с естеством, / избежал же того, что против естества, / выше естества подвизавшись. / Ему, все верные, в добродетелях подражая, / молим его ходатайствовать о нас / во спасение душ наших.)
Виждь Елисаветь к Деве Марии глаголющу: / что пришла еси ко мне, Мати Господа моего? / Ты Царя носиши, и аз воина. / Ты Законодавца, и аз законоположителя. / Ты Слова, и аз глас, / проповедающ Царство Небесное.
(рус. пер. Взирай на Елисавету, с Девой Марией беседующую: /"Что пришла Ты ко мне, Матерь Господа моего? / Ты Царя носишь, а я – воина. / Ты – Законодателя, а я – вводящего закон. / Ты – Слово, а я – глас, / возвещающий Царство Небесное!")
Стихира на память мучеников Евстратия и иже с ним
Пaче Эллинских наказaний, апоcтольскую мyдрость предпочтоша святыи мyченицы, книги витийская остaвльше, и рыбарскую навыкше. Тaко бо убо благоязычие глаголам, в некнижных же боголaсиих тройческому научaхуся богоразyмию. В нeмже молитеся, в мире сохранится душaм нaшым.
Пятострунную цевницу, и пятосветлый свешник Божия церкви, богоносныя мученики тезоименне воспоим, и благочестне похвалим: радуйся, иже добре Богом ввоинствованный в небесном воинстве, и ввоинившему тя угодив, иже в витиях витий, Евстратие богомудре: радуйся иже талант от Бога, тебе вверенный, возрастив во множество, Авксентие блаженне: радуйся, краснейшая ветвь Божественнаго благородия, Евгение богомудре: радуйся красный образом, нравом же предобрый, и обоюдоизрядный, иже в божественных горах пребывая весь, всеблаженне Оресте: радуйся, сиаай прозрачный бисере, иже муки горькия радостнее претерпевый, Мардарие непобедимее: радуйся равночисленный личе мудрых дев: яже молим всякого гнева и скорби избавити, и неизреченныя вашея славы сопричастники сотворити, летнюю вашу память чтяшия.
Стихира на память мучеников Гурия, Самона и Авива
Эдес веселится, яко ракою святых обогатися. Гурия, Самсона и Авива, и христолюбивую паству созывая, вопиет: придите, мучениколюбцы, просветитеся в памяти светлей: придите убо, празднолюбцы, возвеселитеся. Приидите и видите светила небесная, на земли жительствовавшыя. Приидите, и услышите, какову смерть горькую доблии адаманти подяша, безконеныя ради жизни. Темже поручницы сущее истины, девицу спасоша, живу. Во гроб ввержену, и тех небрегшаго всесквернаго пагубе предаша, яко убийцу и немилостива. И прилежно молят Святую Троицу избавитися от тли и искушений, и всяческих бед, верою творящым память их.
Стихира на память свв. Апостолов Петра и Павла
Светильники великия Церкве, Петра и Павла восхвалим: паче бо солнца возсияша на тверди веры, и языки зарями проповедания от неведения возведоша. Ов убо на крест пригвбеси шествие творя, идеже Царствия ключи от Христа прият: ов же мечем усечен быв, ко Спасу отшед, по достоянию ублажаются, и оба Израилю возвыщают яко на Самого Господа неправедно руце простерша. Темже молитвами их, Христе Боже Наш, на ны шатающыяся низложи, и православных веру утверди, яко Человеколюбец.
Стихиры в Неделю мытаря и фарисея.
На вечери
Вседержителю Господи, / вем, колико могут слезы: / Езекию бо от врат смертных возведоша, / грешную от многолетных согрешений избавиша, / мытаря же паче фарисея оправдаша: / и молюся, с ними причтав, помилуй мя.
(рус. пер. Вседержитель, Господи, / знаю, сколько могут слезы: / ибо Езекию они от врат смерти возвели, / грешницу от согрешений долговременных избавили, / мытаря же более фарисея оправдали; / и прошу: /"К ним причислив, помилуй меня!")
На утрени
От дел похваленьми, фарисеа оправдающа себе осудил еси Господи, и мытаря смирившася, и воздыханьми очищения просяща оправдал еси: не внимаеши бо велемудренным помыслом, и сокрушенная сердца не уничижаеши. Темже и мы Тебе припадаем во смирении, пострадавшему нас ради: подаждь оставление и велию милость.
Эпиграммы
(пер. Т. А. Сенина – источник http://tsenina. narod. ru/sviatii/kassia. htm)
(подзаголовки – сост.)
О глупости:
Глупцу лекарства нет вообще,
И нет леченья, кроме смерти.
Глупец в почете превозносится над всеми,
И похваляемый — наглеет больше.
Как невозможно столп согнуть великий
Так глупый человек неисправим.
Желательнее вместе жить с разумными,
Чем с глупыми богатыми невеждами.
В глупце и знание — опять иная глупость,
И знание глупца — что колокольчик у свиньи в носу.
Глупец ужасен, коль к науке он причастен,
А если в славе он — ужаснейший вполне;
Но молодой глупец, к тому же и властитель, —
Увы и ох, ой и увы, и ах!
О, Господи, когда глупец пустился в рассуждения, —
Куда деваться? как смотреть? как вынести?
Глупец есть совершенный бесполезноделатель:
Глупец, надевши обувь, бегает везде.
Глупец, тебе бы лучше вовсе не родиться,
Или, родившись, наземь не ступать.
О дружбе:
У двух приветствующих дружбу во Христе
нет равенства — соперничества больше.
Дари ты дружбу любящему другу,
с неблагодарным же дружить — тщета.
Млеко и мёд — родных беседы.
Люби же всех, но доверяй не всем.
О пороках и грехах:
Ненавижу убийцу, что осуждает вспыльчивого.
Ненавижу прелюбодея, когда осуждает блудника.
Ненавижу глупца, философствовать мнящего.
Ненавижу судью, взирающего на лица.
Ненавижу молчащего, когда время говорить.
Ненавижу учащего, а ничего не знающего.
Ненавижу враждующего, ведь не любит он Бога.
О бедности и богатсве:
Быть бедным лучше, чем неправдой богатеть.
Богатства не ищи, ни бедности, напротив:
одно ведь надмевает ум и знанье,
в другой же — нескончаемая скорбь.
О зависти:
Гони всё, что есть зависти основа:
О смерти говорю — ее приносит зависть.
Ведь многих зависть до убийства довела
Питать мне зависть не давай, Христе, до смерти,
Но даруй, чтоб завидовали мне: ведь я сего желаю —
Всецело зависть вызывать в божественных делах.
Аскетические наставления:
Люби же всех, но доверяй не всем.
Лучше молчать, чем болтать неподобное.
Ибо в молчании — ни опасности, ни порока,
ни раскаяния, ни обвинения, ни клятвы.
О монашестве:
Сегодня в мире, а завтра во гробе, —
память смертная помогает в житии.
Монах есть ум очищенный и чистые уста.
Монах есть чин и состояние бестелесных,
в теле материальном и нечистом достигнутое.
Монах есть ангел земной, по преимуществу
и господственно, и человек небесный.
Монах есть совершенное забвение
и нечувствие исправлений.
Монах есть жилище Бога,
престол царский, чертог Святой Троицы.
Монах есть сокровенный ум.
Монах есть брань с плотию, по реченному:
«несть наша брань ко крови и плоти»;
обдумывай сказанное и не пробегай мимо,
ибо оно нуждается во многом внимании.
Монах есть тот, кто не боится Бога, но любит Его,
ибо совершенная любовь вон изгоняет страх.
Монах есть тот, кто всегда восхождения
в сердце своем полагает.
Монах есть слава христиан.
Монах есть вольная жажда,
единого небесного жаждущий
и ко грядущему благодатию Всеблагого Бога
ум свой отсюда уводящий.
Странный всегда праздник
таковой справляет же и празднует.
Блажен сего достигший;
таковой только познал,
как других научить же и просветить,
и к Царствию привести
во Христе Иисусе, Господе нашем,
после Которого — во Отце с Святым Духом.
Парафразы Платона:
Лучше одиночество порочного общества.
Лучше и болезнь порочного здравия.
Лучше быть немощным, чем порочно здравствовать.
Великая польза в прекрасной соразмерности.
Эпиграммы на роман Ахилла Татия «Левкипп и Клифонт»:
Жена — зло, даже если красотой цветет:
Краса ведь доставляет утешенье,
Но если безобразна и злонравна,
Двойное это зло, без утешенья.
Умеренное зло — жена, сияющая видом:
Имеет все же утешенье красота.
Но если же жена еще и безобразна —
О, несчастье, о, злая судьба!
Монахиня Игнатия (Петровская). Творения Кассии в литургическом наследии Церкви
В доследовании утрени Великой Субботы перед текстом канона дня имеется указание об авторской принадлежности этого замечательного произведения церковной письменности и сообщается, что ирмосы с 1–й по 5–ю песнь канона являются творением Кассии. Ирмосы же — читаем в этом указании, — творение жены некия, Кассии именуемыя{381}.
С именем Кассии мы встречаемся не только на страницах Триоди Постной; обозначение ее трудов имеется и в различных службах Минеи, причем здесь указываются уже не ирмосы, а написанные Кассией стихиры. Обычно они обозначаются следующим образом: указание порядка стихиры (на Господи, воззвах, на хвалитех и др.), глас, на который эти стихиры исполняются, и, наконец, имя автора, которое обычно содержит надписание: Кассии монахини. Если стихир, принадлежащих творчеству монахини Кассии, в определенном разделе богослужения несколько, они надписываются: тояже Кассии. В Службе утрени Великой Среды на стиховне, на Славу, и ныне положен самогласен (глас 8–й) — стихира, которая повторяется и на вечерни Великой Среды, на Господи, воззвах: Господи, яже во многия грехи впадшая жена. Стихира эта особенно выделяется в своем над писании как творение Кассианы инокини{382}.
Из приведенных обозначений становится очевидным, что жена некая, Кассия именуемая, была инокиней, посвятившей труды свои Богу, что труды эти приняла Церковь и обозначила их особо, усвоила им наименование творение — творчество, труд. Торжественная стихира вечерни Рождества Христова на Господи, воззвах (на Славу, и ныне) кратко обозначена как творение известной в песнотворческом делании Кассии всего одним словом — Кассиино{383}.
Таковы те труды, которые сохранила церковная богослужебная письменность и которые связаны с именем жены некия Кассии. Впрочем, как указывает исследователь песнопевцев Греческой Церкви архиепископ Черниговский Филарет, кроме упомянутых, имеются отдельные труды инокини Кассии, которые не надписаны в наших богослужебных книгах{384}. Тот же преосвященный Филарет, приводя разбор гимнографических трудов отцов Православной Церкви, дает несколько параллельных имен инокини Кассии, называя ее Кассианой, Икасией, и указывает, что она подвизалась в начале IX века{385}.
Анализируя период Византийской империи, в который жила инокиня Кассия, профессор Московской Духовной Академии А. П. Голубцов в своих чтениях по литургике говорит о нем как о времени, в которое наблюдалось чрезвычайно высокое развитие гимнографического церковного творчества. Он указывает, что в то время церковные гимны создавали не только монашествующие, но и миряне, имевшие церковное образование и владевшие даром слова{386}. При этом императоры Лев Мудрый (866–912) и Константин Порфирородный (905–959) упоминаются как известные церковные песнописцы. Свои труды вкладывали в дело церковного песнотворчества и образованные женщины того времени, однако только труды инокини Кассии удостоились того, чтобы быть принятыми Церковью в чин богослужения. Этот исторический отрезок времени профессор Петербургской Духовной Академии И. А. Карабинов{387} характеризует как начало второго периода византийской церковной поэзии, которому был свойствен переход церковного творчества с Востока на Запад, и главным образом в Константинополь, где и определялось к описываемому времени значительное количество церковных песнописцев.
Жизнь и труды монахини Кассии
Инокиня Кассиана, или монахиня Кассия, как она именуется в церковных произведениях, представляется замечательной личностью своей эпохи, человеком, выделяющимся по своему общественному положению, образованию и уму. О ней имеются упоминания у византийских историков Феофана, Зонары и других{388}. Историками излагается событие жизни блаженной Кассии, в результате которого она, женщина из высших слоев общества, обладавшая красотой, умом и тонким воспитанием, избрала монашескую жизнь. Описывается, что в юности блаженная Кассия в числе одиннадцати девиц была представлена ко двору Феофила, для того чтобы будущий император избрал из них себе невесту. Феофил, по преданию, держал при этом в руке золотое яблоко, которое должен был вручить своей избраннице. Подойдя к Кассии, он сказал: «От жены произошло все злое». Кассия с присущей ей смелостью, остроумием и находчивостью ответила Феофилу: «От жены же произошло все лучшее». Это замечание смутило императора, он отошел от Кассии и подал яблоко Феодоре, которая таким образом стала его супругой{389}.
Блаженная Кассия, пережив случившееся, нашла в себе силы стать выше своих мирских ожиданий. Она оставила мир, построила на имевшееся состояние монастырь, в котором приняла монашеское пострижение, и всю жизнь посвятила составлению церковных песней, стихир и канонов. Профессор И. А. Карабинов указывает, что Кассия была игуменией своего монастыря{390}. Не имеется точных данных о том, дожила ли блаженная до 842 года, когда после смерти Феофила, последнего иконоборца, в царствование сына его Михаила было восстановлено иконопочитание. Во всяком случае, имеются указания, что при императоре Феофиле и его сыне Михаиле блаженная Кассия писала каноны, стихиры и другие духовные произведения. В статье С. С. Аверинцева и А. Я. Сыркина свидетельствуется, что «творчество поэтессы Кассии» — интересное историко–культурное явление эпохи. Авторы указывают, что Кассия выступала в литературе с одностишными и двустишными ямбическими сентенциями, признают также, что Кассия, будучи светски образованной женщиной, все‑таки «чуждается классических реминисценций»{391}.
В настоящее время в богослужебных книгах (Триоди и Минеях) сохранилось относительно небольшое количество творений инокини Кассии. Имеются, между прочим, указания Феодора Продрома, что в каноне Великой Субботы блаженной Кассией первоначально были написаны не только ирмосы, но и тропари первых пяти песней. Однако позднейшие составители служб сочли неудобным оставить в церковном употреблении канон, написанный женщиной, поэтому Марку, епископу Идрунтскому (или Отрантскому), было поручено составить тропари указанных песней канона; в этом произведении оставлены были только ирмосы блаженной инокини Кассии (см. цитированный труд архиепископа Филарета). Не исключено, что подобное же могло произойти и с другими гимнографическими произведениями Кассии, почему в настоящее время имеется относительно малое число ее творений. Это соображение тем более достоверно, что преосвященный Филарет, ссылаясь на мнение Кодина, указывает, что в свое время блаженной Кассией было написано много канонов, стихир и других сочинений{392}.
К произведениям инокини Кассии в настоящее время относятся:
1. Ирмосы первых пяти песней канона утрени Великой Субботы. Профессор И. А. Карабинов указывает, что на каждую из этих песней Кассией написано по одному ирмосу и по два неакростихованных тропаря{393}. В своем первоначальном виде это произведение хранится в Пентикостарии Лавры святого Афанасия (X‑XI века) и в Триоди Барбериновой библиотеки XI века.
2. Стихира на Славу, и ныне, на Господи, воззвах вечерни Рождества Христова: Августу единоначальствующу на земли.
3. Стихира на стиховне утрени и на Господи, воззвах вечерни Великой Среды: Господи, яже во многия грехи впадшая жена.
4. Стихира на стиховне вечерни в день Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (24 июня).
5. Две стихиры на хвалитех утрени в день памяти пято–численных мучеников (13 декабря).
Преосвященный Филарет упоминает также стихиры в день памяти святых мучеников Гурия, Самона и Авива (15 ноября), которые не надписаны именем Кассии в славянском тексте Минеи, но обозначены в греческой Минее{394}.
У профессора И. А. Карабинова имеется указание, что инокине Кассии в стихирарях приписываются стихиры в Неделю мытаря и фарисея: Вседержителю Господи, вем, колико могут слезы (на вечерни) и От дел похваленьми, фарисеа оправдающа себе (на утрени){395}. Учитывая, что в рукописных стихирарях Ватопедского и Иверского монастырей относительно этих стихир нет указаний на авторство Кассии, И. А. Карабинов предполагает вместе с тем, что при переписке стихир могли быть допущены ошибки, и склоняется к тому, чтобы считать их трудами блаженной Кассии{396}.
Историки высоко оценивали богослужебные произведения инокини Кассии, говоря, что они «достойны полного удивления». Преосвященный Филарет также свидетельствует, что в писаниях монахини Кассии содержатся «ученость и приятность». Он обращает особое внимание на стихиру блаженной Кассии в день праздника Рождества Христова Августу единоначальствующу и стихиру Великой Среды и говорит: «Сколько первая торжественна и важна, столько другая полна глубоких чувств сокрушения»{397}. В исследовании содержания творений Триоди Постной профессор И. А. Карабинов упоминает, что стихирари приписывают блаженной Кассии значительное количество самогласных стихир на различные праздники. Тот же автор, ссылаясь на свидетельство хрониста Георгия Амартола, говорит, что «Икасия оставила многие сочинения». Георгий Амартол свидетельствует также и о том, что стихира Господи, яже во многия грехи принадлежит творчеству инокини Кассии{398}.
Словесная форма песнотворчества Кассии
В этом очерке нам представляется необходимым по возможности дать анализ трудов инокини Кассии, дошедших до настоящего времени, как со стороны их внешней формы, так и со стороны их содержания. Приходится высказать сожаление, что до нашего времени дошли не все труды блаженной, и потому наша попытка восстановить творческий облик этой единственной в своем роде инокини–гимнографа обречена на условную неполноту, тогда как ее современники, которые знали значительно большее число ее творений, могли свидетельствовать о них значительно целостнее.
Рассматривая внешнюю композицию трудов блаженной Кассии, следует указать, что стихиры, составленные ею, значительны по размеру. Таковы стихиры: на утрени Великой Среды{399}; в день памяти пяточисленных мучеников{400}, на стиховне (на Славу, глас 8–й) вечерни праздника Рождества святого Иоанна Предтечи{401}. Возможно, что блаженной инокине–гимнографу давалось ограниченное число песней, которые принимались к церковному употреблению, и она должна была вложить в одну стихиру все те мысли и образы, которыми хотела отметить то или иное церковное праздничное событие.
Наряду с указанной особенностью стихир, принадлежащих творчеству инокини Кассии, следует одновременно отметить, что созданные ею ирмосы отличаются, напротив, чрезвычайной краткостью и легкостью и вместе с тем глубиной излагаемой мысли. Таким образом, блаженная Кассия, по–видимому, очень тонко чувствовала, к какому церковному гимну следует применить ту или иную форму внешнего выражения; поэтому, например, структура ее стихир Великой Субботы чрезвычайно отличается от созданных ею ирмосов канона того же дня{402}.
К числу внешних приемов, которые были использованы блаженной Кассией в ее гимнографическом творчестве, следует отнести употребляемый ею метод ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО противопоставления одних явлений другим. Этот метод наиболее отчетлив в ее знаменитой стихире на Рождество Христово, где блаженная, свидетельствуя о единоначалии Августа, говорит о прекращении многоначалия людей. Использованный метод необходим Кассии для того, чтобы, переходя к таинству Рождества Христова, тем глубже и проникновенней уверить нас, что вочеловечением Христовым упразднилось многобожие идолов и мы стали единым царством, под единым владычеством Божества, иными словами, ей опять необходима диалектика.
Для заключения своего высокого богословствования блаженная Кассия в этой праздничной стихире дважды употребляет слово написание. Но, признавая перепись — написание кесаря как внешнее событие, сопутствующее Рождеству Христову, она как христианка с радостью утверждает о духовном написании нашим именем вочеловечившегося Христа, то есть опять дает противопоставление.
Вот текст этой непревзойденной по своей красоте, высокому торжеству и прекрасной внешней форме стихиры: Августу единоначальствующу на земли, многоначалие человеков преста. И Тебе, вочеловечшуся от Чистыя, многобожие идолов упразднися, под единем царством мирским гради быша и во едино владычество Божества языцы вероваша. Написашася людие повелением кесаревым, написахомся вернии именем Божества Тебе вочеловечшагося Бога нашего. Велия Твоя милость, Господи, слава Тебе{403}.
Неслучайно стихира эта положена Церковью как заключительная на Славу, и ныне, на Господи, воззвах вечерни Рождества Христова, именуемого «малой Пасхой». Радости этой «малой Пасхи» сопутствует, возвещает ее во всей полноте стихира блаженной Кассии.
Тот же прием противопоставления понятий инокиня Кассия употребляет и в другой своей знаменитой стихире — на утрени Великой Среды: Господи, яже во многия грехи впадшая жена. Значителен уже основной образ, который приводит в этой стихире Кассия. Жене, впадшей во многие грехи, усваивается чин мироносицы. Грехи многие — с одной стороны, прямо противоположное им действие милосердия, приношение мира Господу, готовящемуся к погребению, — с другой. А в целом — единый, сильный и цельный образ женщины, познавшей спасение и Спасителя своей души. В этой стихире и дальше будет тот же прием противопоставления противоположностей с тем, чтобы самое существо изображаемого стало единым, сильным. Женщина просит Того, Кто приклоняет небеса, приклониться к ее сердечным воздыханиям; множество своих грехов грешница противопоставляет бездне судеб Божиих: грехов моих множества и судеб Твоих бездны кто изследит?{404}
Рассматривая далее творения инокини Кассии, мы можем, кроме указанного метода изложения, установить в ее произведениях выраженную наклонность к синтезу. Этот синтез отмечается во всех дошедших до нас творениях блаженной Кассии, он скрепляет, как бы цементирует приводимые ею образы, в результате чего каждое ее произведение представляется законченным, единым. Наиболее отчетливо эта устремленность блаженной инокини–гимнографа к синтезу выражена в ее стихире на Рождество святого Иоанна Предтечи (24 июня). Утверждая, что святой Иоанн Предтеча — человек убо естеством, Ангел же житием сый, блаженная Кассия свидетельствует, что ради чистоты и целомудрия великий Пророк и Предтеча имяше убо по естеству, бежа же яже чрез естество, паче естества подвизався{405}. В этом последнем утверждении блаженная Кассия изображает весь путь духовной жизни человека, анализирует звенья этой жизни и показывает, синтезируя эти звенья, как формируется внутренний, духовный облик подвижника. Естество, присущее человеку, есть исходное, есть его по естеству; далее следует подвиг, отметающий все то, что чрезъестественно, не присуще естеству человека. В итоге подвижник становится выше своего естества, паче естества.
Этот внутренний закон инокиня Кассия изучила на примере собственной жизни, через отказ от высокого и знатного положения в светской жизни, подвизаясь паче естества и трудясь во имя славы Божией в своей монашеской келии, обретя в этом подвиге и трудах смысл своего бытия.
Священное Писание в творениях Кассии
Характеризуя труды инокини Кассии со стороны их внешнего оформления, отдавая дань методу ее диалектического мышления, усматривая в ее произведениях отчетливый синтез, мы не можем пройти мимо того, что творения этой богомудрой монахини свидетельствуют также о знании ею канонических книг Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Это знание — насколько внешняя, настолько же и внутренняя сторона произведений инокини Кассии. Из текста ее стихир мы можем убедиться, что автору были известны также и произведения греческих философов. Таким образом, труды инокини Кассии позволяют сделать вывод, что, кроме собственных, присущих ей методов мышления и деятельности как творческой личности, она обладала глубоким знанием книг Священного Писания и современной ей литературы, что позволяло автору там, где это было необходимо, делать ссылки и указания на соответствующие источники.
Так, в стихире, посвященной прославлению подвига пяточисленных мучеников (13 декабря), блаженная Кассия с большой убежденностью утверждает, что лик этих мучеников равночислен лику мудрых евангельских дев, и это утверждение заключает, печатлеет всю стихиру, не имеющую себе равных среди аналогичных произведений. Радуйся, равночисленный личе мудрых дев, — восклицает Кассия, завершая прославление пяти страстотерпцев, и добавляет: яже молим… неизреченным вашем славы сопричастники сотворити, летнюю вашу память чтущия{406}.
На евангельский сюжет написана Кассией и стихира Великой Среды о жене–грешнице. В той же стихире знаменательна ссылка на книгу Бытия, именно — на грех Евы в раю: в раи Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся{407}.
Стихира на Рождество Христово вся написана на основании евангельских текстов, так же как и некоторые изречения замечательных ирмосов канона Великой Субботы. В ирмосе 3–й песни этого канона блаженной Кассии удалось очень образно сказать, согласно книге Бытия, о первых днях творения мира: Тебе на водах повесившаго всю землю неодержимо{408}. Воистину земля была повешена Творцом всяческих на водах, была вызвана из воды, из воды явилась суша.
Используя ветхозаветные Писания, блаженная Кассия чаще всего делает ссылки на книгу пророка Исаии. Так, в стихире на Рождество святого Иоанна Предтечи текст начинается словами этого ветхозаветного провидца. Исаии ныне пророка глас, — пишет Кассия в этом своем творении, — днесь в болъшаго от пророк рождении Иоанна исполнися{409}. Здесь следует попутно заметить, как автор для усиления образа Предтечи сочетает имя этого пророка с именем пророка Исаии, причем в сложно построенном предложении подчеркивает, как велик Иоанн Предтеча; он — больше всех пророков, по слову Господню, сохраненному в Святом Евангелии.
В ирмосах канона Великой Субботы блаженная Кассия, хотя и делает ссылку на пророков Аввакума (4–я песнь) и Иону (6–я песнь), вместе с тем более подробно и с большим внутренним расположением опять останавливается (в ирмосе 5–й песни) на словах пророка Исаии. Исаиа свет видев невечерний, — пишет она, — из нощи утреневав взываше{410}, — и далее излагает суть пророчества этого древнего тайнозрителя новозаветных законов. Воистину отцы Церкви неслучайно оставили произведения инокини Кассии в богослужебных книгах: они видели в них большие духовные сокровища, воплощенные в слове. И слово это питалось большой образованностью инокини–гимнографа, глубоким знанием Божественных Писаний, а также ее внутренним опытом монашеской жизни.
В заключение этого раздела исследования творчества инокини Кассии со стороны использования ею текстов книг Священного Писания необходимо отметить, что она приводит в своих творениях и указания на греческую философию. Блаженная Кассия, естественно, не дает изложения этих языческих мудрований, сразу же исповедуя высоту христианских истин, но считает необходимым в некоторых отделах своих творений подчеркнуть силу проповеди Христовой, противопоставляя ее истинам греческих ученых.
Так, в хвалитной стихире (глас 4–й) на память святых мучеников 13 декабря она пишет: Паче еллинских наказаний апостольскую мудрость предпочтоша, святии мученицы, книги витийския оставльше и рыбарскую навыкше… в некнижных же богогласиих Тройческому научахуся богоразумию…{411}. Для премудрой и образованной Кассии была отрадна мудрость апостольская, спасительны были для нее духоносные писания Апостолов–рыбарей. В подвиге мучеников, многие из которых были некнижны и препросты, в их некнижных богогласиях искала премудрая Кассия обрести Тройческое богоразумие и молилась им о сохранении в мире души. В мире сохранитися душам нашим, — так оканчивает Кассия стихиру. Возможно, что в этом последнем воззвании к святым мученикам сквозит тревога блаженной Кассии о переживавшемся в то время православными тяжелом периоде иконоборчества.
Император Феофил, отвергший Кассию, оказался впоследствии мрачным иконоборцем, при котором происходили тяжелые испытания, ссылки, истязания и заключение в темницы многих христиан, защитников иконопочитания — как мирских, так и церковных деятелей. При нем тяжелым мучениям и заключению подвергался и святитель Мефодий, впоследствии патриарх Константинопольский, который по смерти Феофила участвовал вместе с вдовой умершего, святой царицей Феодорой, в восстановлении почитания святых икон и утверждении дня Торжества Православия{412}.
Богословие Кассии
Что дала блаженная Кассия песнотворческому достоянию Церкви? Каковы те истины, над воспеванием которых она особенно потрудилась? Каково ее место в ряду других церковных песнотворцев? Что особенно выделяет творчество ее как личности, как гимнографа–женщины в оставленных ею произведениях? — Вот те вопросы, которые особенно отчетливо встают после рассмотрения внешних принципов творений блаженной Кассии.
Самым главным в разборе внутренней сущности творчества блаженной Кассии нам представляется вопрос о том, каким основным таинствам нашей веры были посвящены ее труды. Если вникнуть в содержание тех догматов, которые воспевала инокиня Кассия, мы можем убедиться, что более всего выражала она в своих гимнографических трудах преклонение перед таинством Богочеловечества Христова и что, таким образом, творчество ее представляется ХРИСТОЦЕНТРИЧНЫМ. Если в творениях других песнопевцев, таких как преподобные Косма Маиумский или Иоанн Дамаскин, можно выявить ряд богословских истин, воспетых этими преподобными гимнографами, то в творчестве Кассии главным образом и почти исключительно отображается догмат о двух естествах Христовых. В самом деле, в ее творениях нам не удается выделить ни Богородичных, ни Троичных песней, если не считать, что при изложении тех или иных стихир блаженная Кассия упоминает имя Пресвятой Девы и только косвенно свидетельствует в них о Тройческом богоразумии.
Спасение человека от греха, проклятия и смерти подвигом Христовым, крестной Его жертвой составляет основную мысль написанных блаженной Кассией ирмосов канона Великой Субботы. В этих ирмосах она сочетала свои размышления с творчеством святителя Космы, который в VIII веке составил четверопеснец на этот великий день. Кассия дополнила этот четверопеснец с тем, чтобы создать полный канон. Как указывалось выше, тропари песней канона, написанные Кассией, были позднее заменены тропарями Марка, епископа Идрунтского, и в употреблении церковном оставлены только ирмосы ее творения. В этих ирмосах отмечаются большая внутренняя связь и полное единство с направлением, которое принято было в четверопеснце преподобным Космой Маиумским. Во всех четырех ирмосах последних песней канона преподобный Косма повествует преимущественно о страданиях и смерти Христовой, ту же тему берет для своих ирмосов и блаженная Кассия{413}.
Начиная воспевание Господа в ирмосе 1–й песни канона, уже в ирмосе 3–й песни Кассия говорит о распятии Его:…тварь видевши на Лобнем висима, ужасом многим содрогашеся, несть свят, разве Тебе, Господи, взывающи; — На Лобнем висима — это то, что приводит тварь в содрогание, что исторгает вопль у твари, но и дает этой твари сознание, что нет на земле большей святости, кроме Господа, что Он — Един спасение твари.
Ирмос 4–й песни является для Кассии кульминационным: здесь исповедуется не только крестная смерть Спасителя, но и Его сошествие во ад. Здесь сердце человека Нового Завета вместе с пророком Аввакумом вопиет в ужасе и исповедует победу Христа над диаволом через сошествие Его во ад. На Кресте Твое Божественное истощание, — восклицает Кассия, — провидя Аввакум, ужасся, вопияше: Ты сильных пресекл ecи державу, Блаже, приобщаяся сущим во аде, яко всесилен{414}.
Сошествию во ад современные инославные богословы придают особое значение в понимании судеб современного человечества, очень близко подходя к традиции Православия в понимании греха, грехопадения. В труде монахини Марии–Авраамии (s. Marie‑Abraham) мы читаем: «Иисус сошел во ад, в бездну, где человек уничтожается. Он разделяет участь всех тех, кто познал смерть, окончательный опыт уничтожения.<…>Ад, в который сошел Христос, — это смерть, пораженная в своем источнике… Первая бездна, ад, который мы обретаем вместе со Христом, — это открытие того, что мы собой представляем. В свете, который исходит от присутствия Божия, мы встречаем наш грех, вкорененность нашего греха в нас — счастливая встреча, которая нас ведет ко спасению, потому что увидевый грех свой больше того, кто воскрешает мертвых»{415}. Изложенное — мысли людей, наших современников, а блаженная Кассия в начале IX века уже воспевала Христа как Всесильного Победителя смерти и ада ради Его приобщения сущим во аде: приобщался сущим во аде, яко всесилен{416}.
В ирмосе 5–й песни канона блаженная Кассия уже говорит о грядущем Воскресении подобно тому, как и святитель Косма Маиумский в заключительном ирмосе 9–й песни данного канона также говорит о востании Христовом. Весь ирмос 5–й песни (последний ирмос Кассии) озарен радостным ожиданием Христова Воскресения, и в нем словами ветхозаветного пророка Исаии дается надежда на воскресение всех мертвых, всех сущих во гробех, проповедуется и радость всех земнородных. Богоявления Твоего, Христе, к нам милостивно бывшаго, — так начинает блаженная Кассия этот ирмос, — Исаиа… взываше: воскреснут мертвии, и востанут сущии во гробех, и ecи земнороднии возрадуются. Блаженная Кассия еще не говорит прямо о Воскресении Христовом — этот день еще не настал; она называет пришествие Христово к нам на землю Богоявлением, которое так щедро милостями к нам, но с большой подробностью и любовью останавливает внимание на том, что даст, что дает для людей это милостивое к нам Богоявление — пришествие Христа на землю и Его крестная смерть. Воистину блаженной Кассии удалось изобразить последствия крестной жертвы. Воскреснут мертвии, — воспевает она, — и востанут сущии во гробех, и ecи земнороднии возрадуются{417}. Здесь радостен не только смысл слов, но прекрасна и сама лирика слога, вкладывающая надежду в душу человека.
Тот же спасительный догмат Богочеловечества Христова проповедуется блаженной песнотворицей и в ее стихире Великой Среды. В многие грехи впавшая женщина ощущает Божество Христово. Рыдания ее о грехах, ее пространная исповедь прегрешений, слезы о помиловании ее бессмертной души дают блаженной Кассии дерзновение назвать грешную жену мироносицей, а Христа, бездны судеб Которого невозможно исследовать, — Спасителем человеков, Спасителем душ человеческих. Душеспасом (Душеспасче Спасе мой) именуется Христос грешной женщиной в стихире блаженной Кассии. Поразительное именование! Нигде более не встречающееся в одном слове соединение основных понятий, знаменующих подвиг Христов! Спаситель душ человеческих, Богочеловек, Душеспасче. Такое именование могли дать только чуткость женской души, женское естество, и это именование дано нам в творчестве блаженной Кассии.
Разбираемая стихира отличается, кроме того, и по форме своей большим и глубоким лиризмом, всегда пленяющим душу молящихся, наполняющим эту душу, вызывающим спасительные слезы.
Господи, яже во многия грехи впадшая жена, — начинает Кассия стихиру обращением к Господу Спасителю, — Твое ощутившая Божество, мироносицы вземши чин, рыдающи миро Тебе прежде погребения приносит; увы мне, глаголющи, яко нощь мне есть разжжение блуда невоздержанна, мрачное же и безлунное рачение греха. Приими моя источники слез, Иже облаками производяй моря воду; приклонися к моим воздыханием сердечным, приклонивый небеса, неизреченным Твоим истощанием, да облобыжу пречистеи Твои нозе, и отру сия паки главы моем власы, ихже в рай Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся. Грехов моих множества и судеб Твоих бездны кто изследит? Душеспасче, Спасе мой, да мя Твою рабу не презриши, Иже безмерную имеяй милость{418}.
Закон спасения человеков, образ обретения подлинной, непризрачной духовной жизни через покаяние подробно и правильно изложен блаженной Кассией в этом церковном гимне. Покаяние, смирение сердца перед Спасителем души, источники слез и вера в Могущего восставить, потому что это — Бог, Богочеловек, принявший плоть нашу, взявший на себя грехи наши, — таков путь спасения, начертанный инокиней Кассией, опытно прошедшей этот путь.
В стихире на Рождество Христово, изложенной выше, инокиня Кассия опять воспевает вочеловечение Христово, дважды повторяя в этом возвышенном праздничном песнопении термин о вочеловечении Бога — так это понятие усвоено Кассией, так оно исповедуется ею и полагается в основу бытия христианского. И Тебе вочеловечшуся от Чистыя… — пишет в этой стихире блаженная Кассия, — во едино владычество Божества языцы вероваша. В высоком восторге духа оканчивая стихиру, она восклицает: Написахомся вернии именем Божества, Тебе вочеловечшагося Бога нашего{419}. Христоцентричными являются и другие высказывания блаженной Кассии в ее церковных произведениях: везде — благоговение перед подвигом Христовым, стезями Его, Его учением, Его Богочеловечеством.
Труды Кассии во славу мучеников
Далее мы можем выявить в произведениях блаженной Кассии то, что наряду с основным направлением своего творчества — воспеванием Богочеловеческого подвига Христова — она была из тех людей, которых в песнях церковных именуют мучениколюбцами. Действительно, несмотря на то, что сохранилось относительно малое число стихир инокини Кассии, восхваляющих подвиг мучеников Христовых, эти стихиры необычайно богаты — как по их внутреннему содержанию, так и по внешней форме — выражением глубокой любви, удивлением и преклонением блаженной пес–нописицы перед подвигами страдальцев Христовых.
В стихире святым мученикам Гурию, Самону и Авиву (15 ноября), которая приписывается творчеству блаженной Кассии, мы можем услышать призыв ее как мучениколюбицы к празднованию их памяти. Приидите, мучениколюбцы, — взывает она, — просветитеся в памяти светлей; приидите убо, празднолюбцы, возвеселитеся, приидите и видите светила небесная, на земли жительствовавшия. Но и всех этих определений недостает блаженной Кассии, чтобы воспеть подвиг мучеников. Она продолжает дальше: Приидите и услышите, какову смерть горькую доблии адаманти подъяша, безконечныя ради жизни{420}.
Так образно и сильно воспевает подвиг мученический инокиня Кассия, так не устает изливаться ее славословие этого дивного подвига. Все силы наших чувств призываются, чтобы восславить святых мучеников: Приидите, просветитеся… возвеселитеся… видите, услышите. А сами Христовы страдальцы именуются добрыми адамантами.
В других стихирах святым мученикам блаженная Кассия также оказывается непревзойденной в воспевании каждого из страдальцев Христовых по глубине той любви, которую она изливает при этом прославлении и исповедании их подвига, по тонкости и тщательности того живописания, которым она отмечает отдельно каждого из исповедников Христовых.
Душа человеческая в творениях Кассии
Приведенный нами анализ ирмосов и стихир блаженной инокини Кассии отчасти отвечает и на другой вопрос — о вкладе Кассии в песнотворческое достояние Церкви.
Нам думается, что глубокое, богатое знанием души человеческой проникновение блаженной песнописицы в сущность спасения этой бессмертной души и живое, опытное познание Христа распятого и воскресшего как Источника спасения есть то, что незыблемо лежит в церковном достоянии. Здесь, однако, необходимо коснуться сущности церковной лирики блаженной Кассии, чтобы ответ на последний вопрос был более отчетливым.
Уже в упоминавшемся тексте отдельных ирмосов, составленных блаженной Кассией, а также в словах пространной стихиры Великой Среды были очевидны как высокое мастерство, так и духовная поэтичность, которые характеризуют ее творчество.
Легкость, изящество, предельная краткость строф вместе с выразительностью и силой основного образа присущи ирмосам блаженной Кассии. Волною морскою Скрывшаго древле, гонителя мучителя, под землею скрыта спасенных отроцы, — таково начало 1–го ирмоса канона Великой Субботы{421}.
Анализируя творчество блаженной Кассии, мы касались отдельных положений ее ирмосов: в них всегда наряду с глубоким богословским содержанием сохраняются выразительность и лаконичность словесной формы. Здесь в развитие изложенного положения уместно привести для примера весь ирмос 5–й песни канона Великой Субботы: Богоявления Твоего, Христе, к нам милостивно бывшаго, Исаиа Свет видев невечерний, из нощи утреневав взываше: воскреснут мертвии, и востанут сущии во гробех, и ecи земнороднии возрадуются{422}. Вероятно, разъяснения здесь излишни.
В стихире на утрени Великой Среды{423} следует остановиться на отдельных очень сильных образах, которые дает Кассия в описании как видимой природы, так и состояния души человека. Говоря об источниках слез, она приводит образ облаков, которые производят моря: Иже облаками производяй моря воду. Вспоминая дальше пречистые стопы Христовы, она говорит о том, как, услышав шаги Бога в раю, согрешившая Ева скрылась со страхом: Ихже в раи Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся. Для изложения состояния души грешника Кассия находит очень глубокие, чрезвычайно емкие выражения: грех, его рачение — мрачно и безлунно: мрачное же и безлунное рачение греха, а блуд есть глубокая ночь: яко нощь мне есть разжжение блуда невоздержанна. Здесь блаженная песнописица не умаляет и не приукрашает глубины человеческого падения.
В осмыслении разбираемой стихиры очень важны высказывания исследователя церковной письменности, приснопамятного архиепископа Филарета. «Чтобы так верно выразить чувства возлюбившей много, — пишет преосвященный Филарет об этой стихире, — необходимо было Кассии ощущать в душе своей полноту горького сокрушения о растлении души нашей, надобно было самой ей быть полною той уповающей любви к Спасителю грешников, за которую люди осуждали и грешницу, и Спасителя грешников». Преосвященный Филарет заканчивает разбор этой стихиры словами: «Нельзя не сказать: не многие способны к такому глубокому сокрушению»{424}.
В отношении духовной поэзии и одновременно глубин психологии особенно выделяется стихира блаженной Кассии на память пяточисленных мучеников (13 декабря) — хвалитная на Славу. Слышание этой стихиры или чтение ее настоятельно понуждает вспомнить имя ее автора — так образно и сильно, так разнообразно по своим определениям это замечательное церковное произведение, как бы вводящее людей церковных в предпразднование Рождества Христова.
В этой стихире блаженная песнописица дает подробное восхваление каждого из пяти мучеников с такой тонкостью и духовной любовью, что это невольно, как указывалось выше, останавливает внимание и побуждает узнать творца этого высокого гимна святым страдальцам. Здесь почтен начальник пяточисленного собора мучеников — святой Евстратий; найдено достойное слово для святого Авксентия; святому мученику Евгению воздаются похвалы как краснейшей ветви Божественнаго благородия (что означает само имя ЕВГЕНИЙ); высоко превознесен подвиг святого мученика Ореста, а Мардарий, самый препростой из всего пяточисленного собора, именуется сияющим прозрачным бисером, который радостно терпит горькие муки. Вот текст этой замечательной стихиры: Пятострунную цевницу, и пятосветлый свещник Божия Церкве, богоносныя мученики тезоименне воспоим, и благочестие похвалим: радуйся, иже добре Богом ввоинствованный в Небеснем воинстве, и Ввоинившему тя угодив, иже в витиях витий, Евстратие богомудре. Радуйся, иже талант от Бога тебе вверенный возрастив во множество, Авксентие блаженне. Радуйся, краснейшая ветвь Божественнаго благородия, Евгение богомудре. Радуйся, красный образом, нравом же предобрый и обоюдоизрядный, иже в Божественных горах пребывая весь, всеблаженне Оресте. Радуйся, сияяй прозрачный бисере, иже муки горькия радостне претерпевый, Мардарие непобедиме. Радуйся, равночисленный личе мудрых дев; яже молим всякаго гнева и скорби избавити, и неизреченныя вашея славы сопричастники сотворити, летнюю вашу память чтущия{425}.
Подлинно эта стихира является собранием таких высоких духовных поэтических достоинств и такого знания души человеческой, что сама она становится сияющим прозрачным бисером среди аналогичных творений и воистину является украшением в песнопевческом достоянии Церкви. Из текста стихиры еще раз становится очевидным, каким мучениколюбцем была блаженная Кассия, что выше мы и старались отметить.
Если отвечать на вопрос о месте, которое занимает песнотворческое наследие блаженной Кассии в ряду произведений других гимнографов, следует указать на некоторые положения. Инокине Кассии принадлежит стихира на хвалитех в день памяти мучеников 13 декабря: Паче еллинских наказаний{426}. Другие стихиры этого дня на хвалитех отмечены именем святого патриарха Германа (первая) и Иоанна монаха (третья). Вторая хвалитная стихира не надписана. Четвертой является указанная стихира, отмеченная именем Кассии монахини. Таким образом, церковное сознание не делало различия между творчеством блаженной Кассии и других прославленных песнописцев Церкви. Стихира Кассии хранится в богослужебном тексте наряду со стихирами святого патриарха Германа и преподобного Иоанна Дамаскина.
Знаменитая стихира инокини Кассии на Рождество Христово Августу единоначальствующу на земли расположена в ряду других, также обозначенных стихир на Господи, воззвах, первая из которых отмечена именем святого патриарха Германа, вторая — как творение Анатолиево, а заключительная стихира на Славу, и ныне — блаженной Кассии и обозначена как произведение Кассиино. Здесь, таким образом, труд инокини Кассии сохранен также среди трудов именитых гимнографов церковных.
Следующим фактом является известное уже положение, что в создании канона Великой Субботы блаженная Кассия является соавтором такого непревзойденного церковного песнописца, как преподобный Косма Маиумский{427}. Выше указывалось, что первоначально блаженная Кассия составила не только ирмосы, но и тропари первых пяти песней канона. Ей, очевидно, принадлежит идея создания канона Великой Субботы, поскольку она восполнила ранее написанный преподобным Космою четверопеснец этого великого дня. Соавторство это утверждено Церковью в веках.
Из сказанного очевидно, что Святая Церковь почтила труды блаженной инокини Кассии, бережно сохранив надписание ее трудов и поместив их наряду с церковными гимнами песнописцев, причисленных к лику святых.
Блаженная Кассия о женском естестве
Последнее, на чем необходимо остановиться, заканчивая анализ творчества блаженного гимнографа — инокини Кассии, это ее отношение к женскому естеству, прославление его, возведение этого естества на ту ступень, где нет ни мужского, ни женского пола (ср.: Гал. 3, 28), где основное то, что всяческая и во всех Христос (Кол. 3, 11). Это в полной мере достигается только в христианстве.
Та смелая и открытая нравом девица, которая не могла смолчать на унижающие женское естество слова будущего императора, которая ответила ему с большим достоинством, защищая женский пол, не могла умолчать об этом исповедании и в своем творчестве; ведь реплика Кассии Феофилу стоила ей изменения всех ее жизненных планов: вместо императрицы (что было весьма вероятно) Кассия становится монахиней. В своих творениях она везде, где находит это возможным, говорит о естестве женщины.
В своих песнотворческих трудах, посвященных, в частности, Великой Субботе, блаженная Кассия как бы спешит поведать в первом же ирмосе, что женщины, отроковицы поют Господу песнь, прославляя Его: но мы, яко отроковицы, Господеви поим, славно бо прославися{428}. Это мы, яко отроковицы особенно отмечает в анализе творчества блаженной Кассии архиепископ Филарет, указывая, что в этих словах она подчеркивает участие женщин в воспевании Христа. Разъясняя это песнопение, преосвященный Филарет говорит, что при исходе израильтян из Египта было два хора — мужской и женский и что Кассия, «оставляя хор мужчин, как жена, сказала: яко отроковицы, поим»{429}.
Мы указывали уже в подробном разборе стихиры Великой Среды, как обстоятельно, с какой любовью, с каким болением сердца блаженная Кассия развертывает в ней историю (и психологию) спасения души жены–блудницы; подобную стихиру могла написать только женщина, состраждущая глубине падения и силе восстановления женской души.
Наконец, нельзя пройти и мимо того факта, что в стихире на Господи, воззвах в день памяти святых мучеников Гурия, Самона и Авива, которую преосвященный Филарет приписывает творчеству блаженной Кассии, с особой теплотой говорится о спасении святыми мучениками девицы: Девицу спасоша, живу во гроб ввержену. В другой стихире, на стиховне, Кассия пишет, что святые мученики клятвы… не презреша представити отроковицу, но исполняюще прошение, девицу спасоша, пребеззаконному готфину мщение сотворивше{430}.
Если принять, как считает профессор И. А. Карабинов, что некоторые стихиры в Неделю мытаря и фарисея принадлежат Кассии, мы могли бы также установить в одной из них особое участие в судьбе женщины. Вседержителю Господи, — слышим мы в этой стихире, — вем, колико могут слезы: Езекию бо от врат смертных возведоша, грешную от многолетных согрешений избавиша{431}. Это последнее выражение с большим основанием можно приписать Кассии, так проникшей в состояние души грешницы в своей стихире Великой Среды. Замечательно здесь и начало стихиры. С каким глубоким чувством и вместе с какой силой сказано: Вседержителю Господи, вем, колико могут слезы; последнее выражение наиболее присуще женщине.
Так блаженная Кассия остро сострадала страдающему женскому естеству и по–прежнему, как в дни своей юности в ответе императору, исповедовала, что «от жены… произошло все лучшее». Здесь, в этих словах, блаженная, несомненно, думала и поклонялась Пресвятой Деве Марии, от Которой произошел Христос Бог, вочеловечение Которого она с такой силой и любовью всегда изображала.
***
Наши последние слова в заключение краткого очерка относятся не столько к самой блаженной Кассии (поскольку о ней сказано то, что могло быть сказано на основании сохраненного небольшого числа ее произведений), сколько к опыту Церкви Христовой.
Великую духовную свободу исповедует Христова Церковь, сохраняя в своих церковно–богослужебных книгах творения женщины–гимнографа. Тот факт, что почти все дошедшие до нас церковные гимны блаженной инокини Кассии имеют надписание, означает, что Церковь ревностно сберегает ее творения в числе лучших, отмеченных именем, сохраненных для будущих поколений произведений.
То положение, что блаженная инокиня Кассия участвует своими песнопениями в двух величайших христианских праздниках: Христовом Рождестве и кануне Воскресения Христова — Великой Субботе, — наполняет почитателей творчества Блаженной большою радостью и торжеством: инокиня–гимнограф принята Святой Церковью как равная, наряду с великими творцами канонов, участвовать в воспевании и восхвалении тайны Совета Превечного в деле спасения человеков как в день вочеловечения Христа — Рождества по плоти, так и в дни Святой Пасхи.
Комментарии
4
Примечания к части I (примечания без подписи принадлежат автору).
Цит. по: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 239. — Ред.
5
Там же. — Ред.
6
Там же. — Ред.
7
Минея. Месяц октоврий, 12. Утреня. Канон 2. Песнь 3, тропарь 1.
9
Там же. Песнь 4, тропари 1 и 3. — Ред.
10
Там же. Песнь 5, тропарь 3. — Ред.
11
Там же. Песнь 6, тропарь 1. — Ред.
12
Там же. Песнь 6, тропарь 2. — Ред.
13
Там же. Песнь 7, тропарь 2. — Ред.
14
Там же. Кондак по 3–й песни. — Ред.
15
Триодь Постная. Неделя ваий. Утреня. На хвалитех, стихиры 1,2. — Ред.
17
Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон 1. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.
18
Там же. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.
19
Там же. Песнь 3, тропарь 2. — Ред.
20
Минея. Месяц февруарий, 2. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.
21
Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон 1. Песнь 4, тропарь 3. — Ред.
22
Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.
23
Там же. Вечерня. На литии, стихира 1. — Ред.
24
Минея. Месяц февруарий, 2. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.
25
Там же. Песнь 1, тропарь 3. — Ред.
26
Минея. Месяц август, 6. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.
27
Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.
28
Минея. Месяц август, 6. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 3. — Ред.
29
Там же. Песнь 5, тропарь 4. — Ред.
30
Триодь Постная. Неделя ваий. Утреня. Канон. Ирмос 1–й песни. — Ред.
31
Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.
32
Там же. Песнь 4, тропарь 1. — Ред.
33
Там же. Ирмос 8–й песни. — Ред.
34
Там же. Песнь 4, тропарь 3. — Ред.
35
Там же. Ирмос 9–й песни. — Ред.
37
Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон 1. Песнь 8, тропарь 3. — Ред.
38
Там же. Песнь 7, тропарь 3. — Ред.
39
Триодь Цветная. В Неделю Пятидесятницы. Утреня. Канон 1. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.
40
Там же. Песнь 5, тропарь 1. — Ред.
41
Там же. Песнь 6, тропарь 1. — Ред.
42
Там же. Песнь 7, тропарь 2. — Ред.
43
Там же. Песнь 8, тропарь 2. — Ред.
44
Минея. Месяц август, 6. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 4. — Ред.
45
Там же. Песнь 5, тропарь 1. — Ред.
46
Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.
47
Там же. Песнь 1, тропарь 3. — Ред.
48
Там же. Песнь 5, тропарь 2. — Ред.
49
Там же. Песнь 6, тропарь 1. — Ред.
50
Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон 1. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.
51
Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.
52
Там же. Песнь 6, тропарь 2. — Ред.
53
Минея. Месяц февруарий, 2. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.
54
Там же. Песнь 5, тропарь 2. — Ред.
55
Там же. Песнь 6, тропарь 3. — Ред.
56
Там же. Песнь 8, тропарь 2. — Ред.
57
Там же. Песнь 9, тропарь 1. — Ред.
58
Минея. Месяц август, 6. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 4. — Ред.
59
Там же. Песнь 8, тропарь 2. — Ред.
60
Минея. Месяц август, 6. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 3. — Ред.
61
Там же. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.
62
Триодь Постная. Великий Понедельник. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.
63
Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.
64
Триодь Постная. Великий Четверток. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.
65
Там же. Ирмос 3–й песни. — Ред.
66
Там же. Ирмос 9–й песни. — Ред.
67
Минея. Месяц септемврий, 14. Утреня. Канон. Ирмос 5–й песни. — Ред.
68
Там же. Песнь 8, тропарь 1. — Ред.
69
Там же. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.
70
Триодь Постная. Великая Суббота. Канон. Песнь 6, тропарь 1. — Ред.
71
Там же. Песнь 8, тропарь 1. — Ред.
72
Минея. Месяц август, 15. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.
73
Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.
74
Там же. Ирмос 4–й песни. — Ред.
75
Там же. Ирмос 9–й песни. — Ред.
76
Триодь Постная. Суббота ваий. Утреня. Канон. Ирмос 9–й песни. — Ред.
77
Там же. Великий Понедельник. Утреня. Трипеснец. Ирмос 9–й песни. — Ред.
78
Там же. Великий Вторник. Утреня. Двупеснец. Ирмос 9–й песни. — Ред.
79
Там же. Великая Среда. Утреня. Трипеснец. Ирмос 9–й песни. — Ред.
80
Там же. Великий Пяток. Утреня. Трипеснец. Ирмос 9–й песни. — Ред.
81
Там же. Великая Суббота. Утреня. Канон. Ирмос 9–й песни. — Ред.
83
Триодь Цветная. В Неделю Пятдесятницы. Утреня. Канон 1. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.
84
Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.
85
Там же. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.
86
Там же. Песнь 8, тропарь 2. — Ред.
87
Триодь Цветная. В Неделю Пятдесятницы. Утреня. Канон 1. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.
88
Там же. В Неделю ваий. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.
89
Там же. Ирмос 1–й песни. — Ред.
90
Там же. Ирмос 3–й песни. — Ред.
92
Там же. Песнь 3, тропари 1,2. — Ред.
93
Там же. Ирмос 6–й песни. — Ред.
94
Там же. Ирмос 8–й песни. — Ред.
95
Минея. Месяц август, 15. Утреня. Канон. Ирмос 3–й песни. —Ред.
96
Минея. Месяц септемврий, 14. Утреня. Канон. Ирмос 3–й песни. — Ред.
97
Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.
98
Минея. Месяц февруарий, 2. Утреня. Канон. Ирмос 3–й песни. — Ред.
99
Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон. Ирмос 1–й песни. — Ред.
100
Минея. Месяц ианнуарий, 25. Утреня. Канон 3. Песнь 4, тропарь 2. —Ред.
101
Тамже. Песнь 6, тропарь 2. — Ред.
102
Минея. Месяц октоврий, 12. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 5. — Ред.
103
См.: Еgender N. Celebration du Dimanche // Dimanche, office selon des huit tons.
104
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 197.
105
Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. С. 238.
106
См.: Hannick Chr. Le texte de l'Oktoechus.
107
См.: Ловягин Е. И. Богослужебные каноны…
108
Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Декабрь, 4.
109
Требник: В 2 ч. Последование погребения мирских человек. Стихиры самогласны Иоанна монаха. С. 187. — Ред.
110
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 196.
111
Толстой А. К. Иоанн Дамаскин. Поэма.
112
Цит. по: Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. С. 222.
113
Минея. Месяц декемврий, 4. Утреня. Канон 2. Песнь 3, тропарь 2. — Ред.
114
Там же. Песнь 9, тропарь 1. — Ред.
115
Там же. Песнь 4, тропарь 1. — Ред.
116
Там же. Песнь 5, тропарь 2. — Ред.
117
Царевский А. А. Святой Иоанн Дамаскин… С. 20.
118
См.: Иоанн Дамаскин, святой. Точное изложение православной веры.
119
См.: Иоанн Дамаскин, преподобный. Творения. Источник знания. — Ред.
120
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 204.
121
Петрос П. Святой Иоанн Дамаскин как литургист–гимнолог.
122
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 206, примеч. 48.
123
Там же. С. 205.
124
См.: Hannick Chr. Le texte de l'Oktoechus.
125
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 204–205, примеч. 43.
126
См.: Он же. Исторический обзор… С. 231.
127
Ловягин Е. И. Богослужебные каноны… С. 66–67.
128
Триодь Цветная. Неделя Пасхи. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.
129
Там же. Ирмос 1–й песни. — Ред.
130
Там же. Ирмос 3–й песни. — Ред.
131
Там же. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.
132
Там же. Песнь 5, тропарь 1. — Ред.
133
Там же. Песнь 4, тропари 1, 2. — Ред.
134
Там же. Песнь 6, тропарь 2. — Ред.
135
Там же. Ирмос 5–й песни. — Ред.
136
Там же. Песнь 7, тропарь 1. — Ред.
137
Там же. Песнь 8, тропарь 1. — Ред.
138
Там же. Ирмос 9–й песни. — Ред.
139
Там же. Песнь 9, тропарь 1. — Ред.
140
Там же. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.
141
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 204–205, примеч. 43.
142
См.: Он же. Исторический обзор… С. 206.
143
Триодь Цветная. Неделя Фомина. Утреня. Канон. Песнь 1, ирмос и тропарь 1. — Ред.
144
Триодь Цветная. Неделя Фомина. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.
145
См.: Иоанн Дамаскин, святой. Точное изложение православной веры. Кн. 2. Гл. 5–7.
146
Триодь Цветная. Неделя Фомина. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.
147
Там же. Песнь 4, тропарь 1. — Ред.
148
Там же. Песнь 7, тропарь 1. — Ред.
149
Там же. Песнь 7, тропарь 4. — Ред.
150
Там же. Песнь 8, тропарь 3. — Ред.
151
Там же. Песнь 9, тропарь 1. — Ред.
152
Там же. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.
153
Там же. Эксапостиларий, на Славу, и ныне. — Ред.
154
См.: Октоих. Глас 1. Суббота. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1. — Ред.
155
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 233.
156
Октоих. Гласы 1, 2, 5, 7. Суббота. Великая вечерня. Богородичны воскресны.
157
Октоих. Гласы 4, 6, 7, 8. Суббота. Великая вечерня. Богородичны воскресны. — Ред.
158
Здесь и далее см.: Октоих. Неделя. Утреня. Каноны воскресны по гласам. — Ред.
159
Толстой А. К. Иоанн Дамаскин. Поэма.
160
Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон 2. Ирмос 3–й песни. — Ред.
161
Там же. Ирмосы 5, 6, 8–й и 9–й песней. — Ред.
162
Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон 2. — Ред.
163
Триодь Цветная. Вознесение Господне. Утреня. Канон 1.
164
Триодь Цветная. Неделя Пятдесятницы. Утреня. Канон 2. — Ред.
165
Минея. Месяц август, 15. Утреня. Канон 2.
166
Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон. Ирмос 5–й песни; Песнь 7, тропари 1,2.
168
Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон 2. Песнь 5, тропари 1, 2. — Ред.
169
Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон 2.
170
Триодь Цветная. Вознесение Господне. Утреня. Канон. Песни 3, 7.
171
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 211.
172
См.: Триодь Постная.
173
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь…
174
См.: Hannick Chr. Le texte de l'Oktoechus.
175
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 204.
176
См.: Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. С. 222.
177
Октоих. Гласы 1–8. Неделя. Утреня. Степенна.
179
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 194.
180
Октоих. Глас 2. Неделя. Утреня. Степенна. Антифон 3, тропарь 2. — Ред.
181
Требник. Последование погребения мирских человек. Стихиры самогласны Иоанна монаха.
182
Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. Канон 2. Ирмос 5–й песни.
183
Минея. Месяц ианнуарий, 6. Утреня. Канон 2. Песнь 9, тропарь 2.
184
Алексий (Симанский), патриарх. Речь в Московской Духовной Академии о церковном пении 18 апреля 1948 года // Слова, речи… Т. 1. С. 247.
185
См.: Вениамин (Милов), епископ. Чтения по литургическому богословию.
186
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 77.
187
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 151.
188
См.: Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Июль, 4; Булгаков С. Месяцеслов и Триодион Православной Церкви. Вып. 3, 4. С. 4. Этих сведений нет у архиепископа Филарета Черниговского.
189
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 183.
190
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 98.
191
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 195–196.
192
См.: Там же. С. 199–200.
193
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 101.
194
См.: Там же. С. 99–106.
195
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 197.
196
Ср.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 195.
197
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 184.
198
Там же.
199
Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. С. 220.
200
Аверинцев С. С, Сыркин А. Я. Литература // История Византии. Т. 2. Ч. 1. Гл. 6: Византийская культура в конце VII — первой половине IX века. С. 88.
201
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 185.
202
Ловягин Е. И. Богослужебные каноны… С. 194.
203
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 197.
204
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 104—105.
205
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 185, примеч. 10.
206
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 103.
207
Ловягин Е. И. Богослужебные каноны… С. 193. — М. И. В оригинале выделения сделаны курсивом. — Ред.
208
Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Синаксарий.
209
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 185.
210
Там же. С. 185–186.
211
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 104–105.
212
См.: Триодь Постная. Седмица 5-я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 1. — Ред.
213
Там же. Канон великий. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.
214
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 104–105.
215
Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 1, тропарь 10. — Ред.
216
См.: Там же. Канон великий. Песнь 2 и далее. — Ред.
217
Там же. Канон великий. Песнь 7, тропарь 1. — Ред.
218
См.: Там же. Канон великий. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.
219
Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 22. — Ред.
220
Там же. Канон великий. Песнь 9, тропари 24, 25. — Ред.
221
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 184, 185.
222
Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 1, тропарь 5. — Ред.
223
Там же. Канон великий. Песнь 5, тропарь 1. — Ред.
224
Там же. Канон великий. Песнь 2, тропарь 21. — Ред.
225
Там же. Канон великий. Песнь 3, тропарь 7. — Ред.
226
Там же. Канон великий. Песнь 7, тропарь 20. — Ред.
227
Там же. Канон великий. Песнь 7, тропарь 18. — Ред.
228
Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 13. — Ред.
229
Там же. Канон великий. Песнь 6, тропарь 4. — Ред.
230
См.: Куприн А. И. Мирное житие // Собрание сочинений. Т. 3. С. 172–186.
231
Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 6, тропарь 14. — Ред.
232
Там же. Канон великий. Песнь 2, тропарь 2. — Ред. Выделения в цитате здесь и далее наши. — М. И.
233
Там же. Канон великий. Песнь 1, тропарь 12. — Ред.
234
Там же. Канон великий. Песнь 9. — Ред.
235
Там же. Канон великий. Песнь 2, тропарь 21. — Ред.
236
Там же. Канон великий. Песнь 6, тропарь 15. — Ред.
237
Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 17. — Ред.
238
Там же. Канон великий. Песнь 5, тропарь 14. — Ред.
239
Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Июль, 4.
240
Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 1, тропарь 8. — Ред.
241
Там же. Канон великий. Песнь 1, тропарь 23. — Ред.
242
Там же. Канон великий. Песнь 2, тропарь 36. — Ред.
243
Там же. Канон великий. Песнь 3, тропарь 10. — Ред.
244
Там же. Канон великий. Песнь 3, тропарь 21. — Ред.
245
Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 5. — Ред.
246
Игнатий Брянчанинов, епископ. О евангельских блаженствах // Сочинения… Т. 1: Аскетические опыты. С. 520–521.
247
Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 4, тропарь 10. — Ред.
248
См.: Иоанн Лествичник, игумен, преподобный. Лествица.
249
См.: Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 7. — Ред.
250
Там же. Канон великий. Песнь 5, тропарь 21. — Ред.
251
См.: Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 7, тропарь 2. — Ред.
252
Там же. Канон великий. Песнь 8, тропарь 19. — Ред.
253
Там же. Канон великий. Песнь 9, тропарь 10. — Ред.
254
Там же. Канон великий. Песнь 9, тропарь 22. — Ред.
255
Исаак Сирин, святой. Слово 2–е // Слова подвижнические. С. 10. — Ред.
256
Достоевский Ф. М. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 9: Братья Карамазовы: Роман в четырех частях с эпилогом. Ч. 2. С. 399.
257
Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 2, тропарь 15. — Ред.
258
Там же. Канон великий. Песнь 7, тропарь 18. — Ред.
259
Там же. Канон великий. Песнь 9, тропарь 6. — Ред.
260
Там же. Канон великий. Песнь 6, тропарь 7. — Ред.
261
Там же. Канон великий. Песнь 6, тропарь 9. — Ред.
262
Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 22. — Ред.
263
Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 8. — Ред.
264
Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 9. — Ред.
265
Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 6. — Ред.
266
Там же. Канон великий. Песнь 4, тропарь 3. — Ред.
267
Там же. Канон великий. Песнь 5, тропарь 10. — Ред.
268
Там же. Канон великий. Песнь 6, тропарь 3. — Ред.
270
Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 101.
271
Триодь Постная. Седмица сырная. Среда. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 2. — Ред.
273
Там же. Седмица 6–я Великого поста, ваий. Пяток. Повечерие. Канон. Песнь 3, тропарь 2.
274
Там же. Песнь 6, тропарь 1.
275
Там же. Песнь 7, тропари 4, 5, 6.
276
Там же. Песнь 9, тропарь 1. — Ред.
278
Там же. Неделя 6–я Великого поста, ваий. Повечерие. Трипеснец. Песнь 8, тропарь 3.
279
Там же. Песнь 9, тропарь 3.
280
Там же. Песнь 9, тропарь 6.
281
Там же. Песнь 1, тропарь 6.
283
Там же. Седмица Страстная. Великий Понедельник. Повечерие. Трипеснец 2. Песнь 2, тропарь 3.
284
Там же. Великий Вторник. Повечерие. Трипеснец. Песнь 8, тропарь 4.
285
Там же. Песнь 9, тропарь 8.
286
Там же. Великая Среда. Повечерие. Трипеснец. Песнь 4, тропарь 2.
287
Там же. Песнь 8, тропарь 1.
288
Там же. Песнь 9, тропарь 2.
289
Триодь Цветная. Неделя 3–я по Пасхе. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 3.
290
Там же. Песнь 4, тропарь 3.
291
Там же. Песнь 6, тропарь 4.
292
Там же. Песнь 8, тропари 5, 6, 7.
293
Там же. Эксапостиларий, на Славу, и ныне.
294
Там же. Канон. Песнь 6, тропарь 4.
295
Там же. Седмица 4–я по Пасхе. Среда. Утреня. Канон 2. Песнь 1, тропарь 1.
296
Там же. Песнь 1, тропарь 4.
297
Там же. Песнь 3, тропарь 1.
298
Там же. Песнь 4, тропарь 4.
299
Там же. Песнь 9, тропарь 3.
300
Триодь Постная. Неделя 6–я Великого поста, ваий. Повечерие. Трипеснец. Песнь 8, тропарь 3.
301
Триодь Цветная. Седмица 4–я по Пасхе. Среда. Утреня. Канон 2. Песнь 7, тропари 1, 3.
302
Там же. Песнь 7, тропарь 5. — Ред.
303
Там же. Песнь 9, тропарь 6.
304
См.: Минея. Месяц декемврий, 20. Утреня. Канон 2.
305
См.: Минея. Месяц декемврий, 9. Утреня. Канон.
306
См.: Минея. Месяц иуний, 24. Утреня. Канон 2.
307
См.: Там же.
308
Минея. Месяц септемврий, 8. Утреня. Канон 2. Песнь 8, тропарь 2.
309
Минея. Месяц декемврий, 20. Утреня. Канон 2. Песнь 6, тропарь 1.
310
Там же. Песнь 7, тропарь 1. — Ред.
311
Там же. Песнь 5, тропарь 1. — Ред.
312
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 196, примеч. 2.
313
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 115–117.
314
См.: Минея. Месяц февруарий, 2. Великая вечерня. Стихиры на литии.
315
См.: Минея. Месяц иуний, 29. Великая вечерня. Стихиры на Господи, воззвах; на литии; на стиховне.
316
См.: Минея. Месяц декемврий, 20.
317
Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 101.
318
См.: Аверинцев С. С, Сыркин А. Я. Литература // История Византии. Т. 2. Ч. 1. Гл. 6: Византийская культура в конце VII — первой половине IX века. С. 88.
319
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 185.
320
Ловягин Е. И. Богослужебные каноны… С. 144.
321
Минея. Месяц иулий, 4. Утреня. Канон. Кондак по 6–й песни.
322
Триодь Постная. Неделя 6–я Великого поста, ваий. Повечерие. Трипеснец. Песнь 8, тропарь 3.
323
Там же. Седмица Страстная. Великий Понедельник. Повечерие. Трипеснец 2. Песнь 2, тропарь 3.
324
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 195.
325
Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Великий канон. Песни 4, 5, 6.
326
Минея. Месяц иулий, 4. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 2.
327
Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Великий канон. Песнь 4, тропари 6, 8, 9, 11.
328
Там же. Великий канон. Песнь 4, тропарь 9.
329
Фолкнер У. Нобелевская речь. Цит. по: Палиевский П. Фолкнер и Камю // Иностранная литература. 1970. № 9. С. 216. Выделение в цитате наше. — М. И.
330
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 186.
331
См.: Он же. Исторический обзор… С. 200—204.
332
См.: Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Май, 12.
333
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 186–187.
334
См.: Там же. С. 188–189.
335
Цит. по: Там же. С. 195, примеч. 5.
336
Там же. С. 190, примеч. 21. Здесь и далее капителью выделен курсив автора. — А. Б.
337
Цит. по: Он же. Исторический обзор… С. 200.
339
Там же. С. 201.
340
Там же. С. 359.
341
Минея. Месяц иулий, 16. Утреня. Канон. Песнь 5, Троичен; Песнь 9, тропарь 2.
342
Там же. Песнь 9, тропарь 3. — Ред.
343
Минея. Месяц септемврий, 2. Утреня. Канон. Песнь 6, тропари 3, 2.
344
Там же. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.
345
Минея. Месяц ианнуарий, 18. Утреня. На стиховне, стихира на Славу. — Ред.
346
Там же. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу. — Ред.
347
Минея. Месяц ноемврий, 6. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу. — Ред.
348
Минея. Месяц маий, 8. Великая вечерня. На литии, стихира 1. — Ред.
349
Минея. Месяц иуний, 29. Великая вечерня. На литии, стихира 3. — Ред.
350
Минея. Месяц ноемврий, 30. Вечерня. На стиховне, стихира на Славу. — Ред.
351
Минея. Месяц ианнуарий, 18. Великая вечерня. Стихира на стиховне. — Ред.
352
Минея. Месяц ноемврий, 6. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу. — Ред.
353
Минея. Месяц маий, 8. Великая вечерня. На литии, стихира 1. — Ред.
354
Минея. Месяц иулий, 16. Утреня. Канон 1.
356
Минея. Месяц август, 16. Утреня. Канон 2. Песнь 3, Богородичен; Песнь 8, Богородичен. — Ред.
357
Минея. Месяц октоврий, 26. Великая вечерня. На литии, стихира 3.
358
Минея. Месяц август, 16. Утреня. Канон 2. Песни 1, 3, 6, 4, 7. — Ред.
359
Минея. Месяц иулий, 16. Утреня. Канон 1. Песнь 7, Богородичен. — Ред.
360
Минея. Месяц август, 16. Утреня. Канон 2. Песнь 9, тропарь 3. — Ред.
361
Минея. Месяц февруарий, 2. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихиры 1, 2, 3. — Ред.
362
Там же. Утреня. На хвалитех, стихира на Славу. — Ред.
363
Минея. Месяц декемврий, 25. Утреня. На хвалитех, стихира на Славу. — Ред.
364
Минея. Месяц септемврий, 8. Великая вечерня. На стиховне, стихира 1.
365
Минея. Месяц октоврий, 26. Великая вечерня. На литии, стихира на И ныне.
366
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 190, примеч. 24.
367
Минея. Месяц септемврий, 1. Утреня. На хвалитех, стихира на И ныне. — Ред.
368
Минея. Месяц ианнуарий, 27. Утреня. На хвалитех, самогласен на Славу. — Ред.
369
Минея. Месяц ноемврий, 13. Великая вечерня. На литии, стихира на Славу.
370
Минея. Месяц маий, 12. Утреня. Канон 2. Песни 3, 5.
371
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 190.
372
Минея. Месяц маий, 12. Утреня. Канон 2. Песни 5, 7, 3, 6, 9.
373
Минея. Месяц иулий, 16. Утреня. Канон.
374
Минея. Месяц маий, 12. Утреня. Канон 2. Песни 1,5.
375
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 188.
376
Минея. Месяц маий, 12. Утреня. Канон 2. Песни 6, 8.
377
См.: Минея. Месяц иулий, 16.
378
См.: Триодь Цветная. Неделя 7–я по Пасхе.
379
Минея. Месяц маий, 12. Утреня. Канон. Кондак, икос.
380
Булгаков С. Месяцеслов и Триодион Православной Церкви. Вып. 5. С. 82.
381
Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон.
382
Там же. Великая Среда. Утреня. На стиховне, самогласен на Славу, и ныне; Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.
383
Минея. Месяц декемврий, 25. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.
384
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 274.
385
См.: Там же. С. 272.
386
См.: Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. С. 230.
387
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 77.
388
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 272.
389
См.: Там же.
390
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 184.
391
Аверинцев С. С, Сыркин А. Я. Литература // История Византии. Т. 2. Ч. 1. Гл. 6: Византийская культура в конце VII — первой половине IX века. С. 90–91.
392
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 272–273.
393
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 184–185.
394
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 274.
395
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 184–185.
396
См.: Там же.
397
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 274.
398
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 184-185.
399
Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Среда. Утреня. На стиховне, самогласен на Славу, и ныне.
400
Минея. Месяц декемврий, 13. Утреня. На хвалитех, стихира на Славу.
401
Минея. Месяц иуний, 24. Великая вечерня. На стиховне, стихира на Славу.
402
Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон.
403
Минея. Месяц декемврий, 25. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.
404
Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Среда. Утреня. На стиховне, стихира на Славу, и ныне; Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.
405
Минея. Месяц иуний, 24. Великая вечерня. На стиховне, стихира на Славу.
406
Минея. Месяц декемврий, 13. Утреня. На хвалитех, стихира на Славу.
407
Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Среда. Утреня. На стиховне, самогласен на Славу, и ныне; Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.
408
Там же. Великая Суббота. Утреня. Канон. Ирмос 3–й песни.
409
Минея. Месяц иуний, 24. Великая вечерня. На стиховне, стихира на Славу.
410
Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон. Ирмос 5–й песни.
411
Минея. Месяц декемврий, 13. Утреня. На хвалитех, стихира 4.
412
Булгаков С. Месяцеслов и Триодион Православной Церкви. Вып. 5. С. 19.
413
См.: Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон.
414
Там же. Ирмос 4–й песни.
415
Abraham S. M. Dans nos enfers Christ est venu // La vie spirit. 1979. Mars‑Avr. № 631. P. 133.
416
Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон. Ирмос 4–й песни.
417
Там же. Ирмос 5–й песни.
418
Там же. Великая Среда. Утреня. На стиховне, самогласен на Славу, и ныне; Вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.
419
Минея. Месяц декемврий, 25. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне. — Ред.
420
Минея. Месяц ноемврий, 15. Вечерня. На Господи, воззвах, са–моголасен на Славу. — Ред.
421
Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон. Ирмос 1–й песни.
422
Там же. Ирмос 5–й песни.
423
Там же. Великая Среда. Утреня. На стиховне, самогласен на Славу, и ныне. — Ред.
424
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 275.
425
Минея. Месяц декемврий, 13. Утреня. На хвалитех, стихира на Славу. — Ред.
426
Там же. На хвалитех, стихира 4. — Ред.
427
Триодь Постная. Седмица Страстная. Великая Суббота. Утреня. Канон.
428
Там же. Ирмос 1–й песни.
429
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 273.
430
Минея. Месяц ноемврий, 15. Вечерня. На Господи, воззвах, самогласен на Славу; На стиховне, самогласен на Славу. — Ред.
431
Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 184–185. — М. И. Триодь Постная. Неделя мытаря и фарисея. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу. — Ред.
432
Минея. Месяц октоврий, 11. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 3.
433
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 226.
434
Минея. Месяц октоврий, 11. Утреня. Светилен, на Славу.
436
Минея. Месяц септемврий, 22. Повечерие. Канон 2. Песнь 3, тропарь 2.
437
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 226.
438
Там же. С. 227, примеч. 2.
439
См.: Он же. Исторический обзор… С. 262.
440
См.: Там же. С. 268.
441
Там же. С. 266–267.
442
Он же. Историческое учение… Т. 3. С. 229.
443
Он же. Исторический обзор… С. 268.
444
Он же. Историческое учение… Т. 3. С. 229.
445
Он же. Исторический обзор… С. 268.
446
Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 192.
447
Нестеровский Е. Литургика… Ч. 1. С. 43–44.
448
Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. 1918. С. 223.
449
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 265.
450
Ловягин Е. И. Богослужебные каноны… С. 45.
452
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 263.
455
Октоих. Глас 4. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 1, тропарь 1.
456
Октоих. Глас 8. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 8, тропарь на Славу.
457
Октоих. Глас 2. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 9, тропарь на Славу.
458
Октоих. Глас 6. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 1, тропарь 2.
459
Октоих. Там же. Песнь 3, тропарь 2.
460
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 229.
461
Октоих. Глас 5. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 6, тропарь на Славу.
462
Октоих. Глас 7. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 5, тропарь 1.
463
Октоих. Глас 2. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 7, тропарь 1.
465
Октоих. Глас 1. Суббота. Утреня. Канон усопшим. Песнь 5, тропарь на Славу.
466
Триодь Постная. Неделя 1–я Великого поста. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.
467
Там же. Песнь 1, тропарь 2.
468
Там же. Песнь 1, тропарь 3.
469
Там же. Песнь 1, Богородичен.
470
Там же. Песнь 3, тропарь 3.
471
Там же. Песнь 6, тропарь 1.
472
Там же. Песнь 8, тропарь 1.
473
Там же. Песнь 8, тропарь 2.
474
Там же. Песнь 9, тропарь 1.
475
Там же. Песнь 1, тропарь 2.
476
Там же. Песнь 3, тропарь 1.
477
Триодь Цветная. Седмица 4–я по Пасхе. Среда. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 2.
478
Там же. Песнь 1, тропарь 2.
479
Там же. Песнь 1, тропарь 3.
480
Там же. Песнь 3, тропарь 1.
481
Там же. Песнь 5, тропарь 2.
482
Там же. Песнь 5, тропарь 1.
483
Там же. Песнь 9, тропарь 1.
484
См.: Минея. Месяц маий, 12; Месяц март, 11; Месяц ноемврий, 11.
485
Минея. Месяц декемврий, 27. Утреня. Канон 3. Песнь 1, тропарь 1.
486
Там же. Песнь 1, тропарь 2.
487
Там же. Песнь 4, тропарь 1.
488
Там же. Песнь 9, тропарь 3.
489
Минея. Месяц ианнуарий, 18. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 3.
490
Минея. Месяц септемврий, 26. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 2.
491
Минея. Месяц октоврий, 3. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 3.
492
Минея. Месяц ноемврий, 14. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 2.
493
Минея. Месяц иуний, 19. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.
494
Минея. Месяц август, 7. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 2.
495
Там же. Песнь 7, тропарь 3.
496
Минея. Месяц ианнуарий, 26. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 1. — М. И. Выделение в цитате автора. — А. Б.
497
Минея. Месяц декемврий, 2. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 3.
498
Минея. Месяц декемврий, 17. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 3.
499
Минея. Месяц март, 11. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 4.
500
Минея. Месяц ианнуарий, 11. Утреня. Канон. Песнь 9, Богородичен.
501
Октоих. Глас 3. Понедельник. Утреня. Канон святым Ангелам. Песнь 3, тропарь 1.
502
Октоих. Глас 2. Четверток. Утреня. Канон святым Апостолам. Песнь 6, тропарь 1.
503
Октоих. Глас 8. Понедельник. Утреня. Канон святым Ангелам. Песнь 5, Богородичен.
504
Минея. Месяц иуний, 16. Утреня. Канон. Песнь 3, Богородичен.
505
Булгаков С. Месяцеслов и Триодион Православной Церкви. Вып. 3, 4. С. 171; Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 123.
506
Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Ноябрь, 11.
507
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 215.
508
См.: Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Ноябрь, 11.
509
Там же.
512
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 217–222.
513
См.: Добротолюбие. Т. 4.
514
Аверинцев С. С, Сыркин А. Я. Литература // История Византии. Т. 2. Ч. 1. Гл. 6: Византийская культура в конце VII — первой половине IX века. С. 89–90.
515
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 219.
516
Он же. Исторический обзор… С. 253–254.
517
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 123.
518
См.: Там же. С. 131.
519
См.: Там же. С. 77.
520
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 301–309.
521
См.: Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 101, 132.
522
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 301–309.
524
Там же. С. 252–253; Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 123.
525
Триодь Постная. Сырная седмица. Вторник. Утреня. На стиховне, стихира 1.
526
Там же. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, тропарь 5.
527
Там же. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 1, тропарь 2.
528
Триодь Постная. Сырная седмица. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, тропарь 1.
529
Там же. Песнь 8, тропарь 2.
530
Там же. Песнь 8, тропарь 3.
531
Там же. Неделя сырная. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.
532
Там же. Седмица 1–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, тропарь 1.
533
Там же. Песнь 9, тропарь 5.
534
Там же. Вторник. Утреня. Седален по 3–м стихословии.
535
Здесь и далее выделения в цитатах принадлежат автору. — А. Б.
536
Триодь Постная. Неделя 1–я Великого поста. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.
537
Там же. Седмица 2–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Седален по 3–м стихословии.
538
Там же. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.
539
Там же. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 1, тропарь 1.
540
Там же. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, тропарь 1.
541
Там же. Неделя 2–я Великого поста. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.
542
Там же. Седмица 3–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Седален по 3–м стихословии.
543
Там же. Трипеснец 2. Песнь 1, тропарь 1.
544
Там же. Седмица 3–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, тропарь 1.
545
Там же. Песнь 8, тропарь 5.
546
Там же. Седмица 4–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, тропарь 5.
547
Там же. Неделя 4–я Великого поста. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.
548
Там же. Седмица 5–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Седален по 3–м стихословии; Трипеснец 2. Песнь 9, тропарь 1.
549
Там же. Неделя 5–я Великого поста. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.
550
Там же. Седмица 6–я, ваий. Среда. Вечерня. На Господи, воззвах, стихира 5.
551
Там же. Суббота мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2.
553
Там же. Песнь 2, тропарь 2.
554
Там же. Песнь 3, тропарь 2.
555
Там же. Песнь 4, тропарь 2.
556
Там же. Песнь 4, тропарь 3.
558
Там же. Песнь 4, тропарь 4.
559
Там же. Песнь 7, тропарь 2.
561
Там же. Песнь 8, тропарь 4.
562
Там же. Песнь 8, тропари 1, 2.
563
Там же. Песнь 9, тропарь 3.
565
Там же. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 1, Троичен. — Ред.
566
Там же. Канон великий. Песнь 2, Троичен.
567
Там же. Канон великий. Песнь 3, Троичен 2.
568
Там же. Канон великий. Песнь 8, Троичен.
569
Там же. Суббота мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 2, Троичен.
570
Там же. Неделя мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 1, Троичен.
571
Там же. Седмица 1–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 1, Троичен; Там же. Среда. Трипеснец 2. Песнь 9, Троичен.
572
Там же. Пяток. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 5, Троичен.
573
Там же. Седмица 2–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, Троичен.
574
Там же. Седмица 4–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 2, Троичен.
575
Там же. Песнь 9, Троичен.
576
Там же. Седмица 5–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Троичен.
577
Там же. Седмица 6–я Великого поста, ваий. Пяток. Утреня. Трипеснец. Песнь 5, Троичен.
578
Там же. Неделя 3–я Великого поста. Утреня. Канон. Песнь 1, Троичен.
580
См.: Вениамин (Милов), епископ. Чтения по литургическому богословию. С. 7–20.
581
Триодь Постная. Суббота мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 7, Троичен.
582
Там же. Песнь 9, Троичен.
583
Там же. Неделя мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 4, Троичен.
584
Там же. Песнь 7, Троичен.
585
Там же. Седмица сырная. Пяток. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 5, Троичен.
586
Там же. Седмица 2–я Великого поста. Суббота. Утреня. Четверопеснец 2. Песнь 8, Троичен.
587
Триодь Постная. Седмица 3–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 1, Троичен.
588
Там же. Пяток. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 5, Троичен.
589
Там же. Седмица 5–я Великого поста. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Троичен.
590
Там же. Седмица 3–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Троичен.
591
Там же. Седмица 1–я Великого поста. Понедельник, Вторник, Среда, Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 9, Троичен. — Ред.
593
Григорий Богослов, архиепископ, святой. Слово 27, против ев–номиан, и о богословии первое, или предварительное // Творения. Т. 1. С. 386, 387. — Ред.
594
Он же. Слово 29, о богословии третье, и о Боге Сыне первое // Творения. Т. 1. С. 414. — Ред.
595
Он же. Слово 31, о богословии пятое, о Святом Духе // Творения. Т. 1. С. 459. — Ред.
596
Триодь Постная. Суббота мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 4, Троичен.
597
Там же. Сырная седмица. Суббота. Утреня. Канон. Песнь 4, Троичен.
598
Там же. Седмица 3–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 2, Троичен.
599
Там же. Седмица 4–я Великого поста. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, Троичен.
600
Там же. Седмица 5–я Великого поста. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, Троичен.
601
Там же. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 4, Богородичен. — Ред.
602
Там же. Неделя мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 9, Троичен.
603
Там же. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 6, Троичен. — Ред.
604
Там же. Седмица 3–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, Троичен.
605
Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 132.
606
Триодь Постная. Неделя мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 9, Троичен. См. также 9–е песни трипеснцев понедельника и четвертка 2–й, четвертка 3–й, пятка 5–й и четвертка 6–й седмиц.
607
Там же. Суббота мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 5, Богородичен.
608
Там же. Сырная седмица. Суббота. Утреня. Канон. Песнь 3, Богородичен.
609
Там же. Седмица 4–я Великого поста. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 1, Богородичен.
610
Там же. Неделя мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 1, Богородичен.
611
Там же. Сырная седмица. Суббота. Утреня. Канон. Песнь 5, Богородичен.
612
Там же. Неделя мясопустная. Утреня. Канон. Песнь 6, Богородичен.
613
Там же. Седмица 2–я Великого поста. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Богородичен.
614
Там же. Пяток. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 5, Богородичен.
615
Там же. Седмица 3–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Богородичен.
616
Там же. Седмица 5–я Великого поста. Четверток. Утреня. Канон великий. Песнь 4, Богородичен. — Ред.
618
Там же. Канон великий. Песнь 8, Богородичен. — Ред.
619
Там же. Канон великий. Песнь 1, Богородичен. — Ред.
620
Там же. Канон великий. Песнь 6, Богородичен. — Ред.
621
Там же. Седмица 3–я Великого поста. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Богородичен.
622
Там же. Седмица 4–я Великого поста. Суббота. Утреня. Четверо–песнец 2. Песнь 7, Богородичен.
623
Там же. Седмица 6–я Великого поста, ваий. Понедельник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Богородичен.
624
Там же. Седмица 4-я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, Богородичен.
625
Там же. Сырная седмица. Среда. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 8, Богородичен.
626
Там же. Седмица 2–я Великого поста. Вторник. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 9, тропарь 5.
628
Там же. Седмица 5–я Великого поста. Пяток. Утреня. Трипеснец 2. Ирмос 9–й песни.
629
Там же. Седмица 6–я Великого поста, ваий. Четверток. Утреня. Трипеснец 2. Песнь 4, Богородичен.
630
Там же. Седмица сырная. Пяток. Утреня. Трипеснец 2. Ирмос 9–й песни.
631
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 257.
632
Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 133, 206.
633
Добротолюбие. Т. 4. С. 15–16.
634
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 155.
635
Аверинцев С. С, Сыркин А. Я. Литература // История Византии. Т. 2. Ч. 1. Гл. 6: Византийская культура в конце VII — первой половине IX века. С. 89.
636
Нестеровский Е. Литургика… Ч. 1. С. 41, примеч. *. — М. И. В оригинале выделение сделано курсивом. — Ред.
637
Голубцов А. П. Из чтений… Ч. 2. Литургика. С. 235.
638
Там же.
639
См.: Алексий (Симанский), патриарх. Речь в Московской Духовной Академии о церковном пении 18 апреля 1948 года // Слова, речи, послания… Т. 1. С. 247.
640
Рыбаков В., протоиерей. Святой Иосиф Песнописец и его песнотворческая деятельность // Богословские труды. 1985. Сб. 26. С. 280– 306; 1986. Сб. 27. С. 81–106.
642
Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Апрель, 4.
643
Там же.
644
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 265.
645
См.: Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Апрель, 4; Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 265; Булгаков С. Месяцеслов и Триодион Православной Церкви. Вып. 2. С. 3–4.
646
Цит. по: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 266.
647
Цит. по: Там же. С. 265.
648
См.: Там же. С. 266, примеч. 4.
649
См.: Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Апрель, 4.
652
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 266–267.
653
Он же. Исторический обзор… С. 302.
654
Октоих. Глас 8. Суббота. Утреня. Канон. Краегранесие.
655
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 302.
656
Он же. Историческое учение… Т. 3. С. 267.
658
Карабинов И. А. Постная Триодь… С. 135–137.
659
Там же. С. 149–152.
660
Разбор творений преподобного Иосифа Песнописца, написанных для дней Великого поста и Пятидесятницы, а также относительную хронологию их составления см.: Там же. С. 149–168. — А. Б.
661
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 304.
662
Там же. С. 303–304.
663
Минея. Месяц ианнуарий, 21. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.
664
Минея. Месяц ноемврий, 22. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 1.
665
Минея. Месяц ноемврий, 10. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2.
667
Минея. Месяц декемврий, 28. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 2.
668
Минея. Месяц септемврий, 18. Утреня. Канон 2. Песнь 3, тропарь 1.
669
Минея. Месяц ноемврий, 23. Утреня. Канон 3. Песнь 4, тропарь 1.
670
Минея. Месяц ноемврий, 12. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 2.
671
Минея. Месяц иулий, 15. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 3. — М. И. Служба им писана 14–го дня. — Ред.
673
Минея. Месяц август, 21. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 4.
674
Минея. Месяц октоврий, 11. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 1.
675
Минея. Месяц септемврий, 18. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.
676
Минея. Месяц март, 23. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 1.
677
Октоих. Глас 3. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.
679
Октоих. Глас 4. Суббота. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.
680
Октоих. Глас 2. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 4.
681
Там же. Песнь 7, тропарь 4.
682
Октоих. Глас 2. Пяток. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 1.
683
Там же. Песнь 5, тропарь 2.
684
Минея. Месяц ноемврий, 4. Утреня. Канон. Песнь 3, Богородичен.
685
Октоих. Глас 7. Среда. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2.
686
Минея. Месяц октоврий, 25. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 1.
687
Минея. Месяц декемврий, 24. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 3.
688
Минея. Месяц декемврий, 28. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.
689
Минея. Месяц септемврий, 22. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 1.
690
Минея. Месяц ноемврий, 12. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 3.
691
Там же. Песнь 3, тропарь 3.
692
Минея. Месяц март, 28. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.
693
См., например, во франкоязычном издании воскресных песнопений: Dimanche, office selon des hurt tons.
694
Минея. Месяц октоврий, 12. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 2.
695
Минея. Месяц иуний, 6. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 1.
696
Минея. Месяц септемврий, 19. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 1.
697
Минея. Месяц октоврий, 15. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 1.
698
Октоих. Глас 7. Понедельник. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 3.
699
Минея. Месяц ноемврий, 4. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 1.
700
Минея. Месяц ноемврий, 9. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 1.
701
Минея. Месяц ианнуарий, 13. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 1.
702
Минея. Месяц септемврий, 10. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 1.
703
Минея. Месяц ноемврий, 27. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 2.
704
Октоих. Глас 6. Четверток. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.
705
Минея. Месяц ианнуарий, 16. Утреня. Канон. Песнь 5, Богородичен.
706
Минея. Месяц декемврий, 24. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.
707
Минея. Месяц октоврий, 16. Утреня. Канон. Песнь 4, Богородичен.
708
См.: Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Суббота [акафиста]. — Ред.
709
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 268.
710
Ловягин Е. И. Богослужебные каноны… С. 244.
711
Триодь Постная. Седмица 5–я Великого поста. Суббота [акафиста]. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1. — Ред.
712
Там же. Песнь 3, тропарь 1. — Ред.
714
Там же. Песнь 6, тропарь 2. — Ред.
715
Там же. Песнь 7, тропарь 1. — Ред.
716
Там же. Песнь 9, тропарь 2. — Ред.
717
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение… Т. 3. С. 267.
718
Октоих. Глас 1. Вторник. Утреня. Канон; Гласы 4, 6, 7, 8. Понедельник, вторник. Утреня. Канон.
719
Октоих. Глас 1. Понедельник. Утреня. Канон; Гласы 2, 3. Понедельник, вторник. Утреня. Канон.
720
Октоих. Глас 1. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 1.
721
Там же. Песнь 1, тропарь 1.
722
Октоих. Глас 4. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 1.
723
Октоих. Глас 7. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.
724
Октоих. Глас 2. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 1.
725
Октоих. Глас 1. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.
726
Октоих. Глас 8. Понедельник. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 1.
727
Октоих. Глас 7. Понедельник. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.
728
Октоих. Глас 5. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.
729
Октоих. Глас 6. Понедельник. Утреня. Канон. Песнь 5, Богородичен.
731
Минея. Месяц иуний, 12. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 2.
732
Минея. Месяц ноемврий, 4. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 3.
733
Октоих. Глас 8. Среда. Утреня. Канон. Песнь 8, тропарь 2.
734
Октоих. Глас 3. Среда. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 1.
735
Октоих. Глас 2. Пяток. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.
736
Октоих. Глас 8. Среда. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 1.
738
Минея. Месяц декемврий, 20. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 3.
739
Минея. Месяц декемврий, 21. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 1.
740
Минея. Месяц декемврий, 20. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 3.
741
Минея. Месяц декемврий, 24. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 1.
742
Там же. Песнь 1, тропарь 3.
743
Там же. Песнь 5, тропарь 2.
744
Минея. Месяц ианнуарий, 2. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 1.
745
Минея. Месяц ианнуарий, 3. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 3.
746
Триодь Цветная. Вознесение Господне. Утреня. Канон 2. Песнь 1, тропарь на Славу.
747
Там же. Песнь 8, тропарь на Славу.
748
Там же. Песнь 9, тропарь 3.
749
Там же. Песнь 6, тропарь на Славу.
750
Минея. Месяц септемврий, 7. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 1.
751
Там же. Песнь 9, тропарь 3.
752
Минея. Месяц ноемврий, 20. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 1.
753
Минея. Месяц август, 31. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 4.
754
Минея. Месяц ноемврий, 10. Утреня. Канон. Песнь 8, Богородичен.
755
Минея. Месяц септемврий, 10. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.
756
Минея. Месяц август, 25. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 1.
757
Минея. Месяц ноемврий, 26. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 4.
758
Минея. Месяц маий, 31. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 2.
759
Минея. Месяц август, 11. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 3.
760
Минея. Месяц февруарий, 3. Утреня. Канон. Песнь 9, Богородичен.
761
Минея. Месяц август, 31. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 3.
762
Минея. Месяц ианнуарий, 14. Утреня. Канон. Песнь 9, тропарь 1.
763
Октоих. Глас 3. Вторник. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 2.
765
Триодь Цветная. Седмица 3–я по Пасхе. Пяток. Повечерие. Три–песнец. Песнь 8, Богородичен.
766
Там же. Пятдесятная седмица. Пяток. Повечерие. Трипеснец. Песнь 9, тропарь 2.
767
Там же. Песнь 9, тропарь 1.
768
Там же. Суббота. Повечерие. Четверопеснец. Песнь 9, тропарь на Славу.
769
Минея. Месяц априллий, 4. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 2.
770
Там же. Кондак.
771
Там же. Канон. Песнь 5, тропарь 1.
774
Там же. Песнь 9, тропарь 2.
775
См.: Димитрий Ростовский, святитель. Четии Минеи. Апрель, 4.
776
Там же.
777
Минея. Месяц август, 25. Утреня. Канон, краегранесие.
778
См., например: Там же. Песнь 7.
779
Там же. Песнь 1, тропарь 1.
780
Цит. по: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 303–304.
781
Минея. Месяц ноемврий, 4. Утреня. Канон. Песнь 7, тропарь 2.
Примечания ко II части (примечания без подписи принадлежат автору).
782
См.: Минея. Месяц иуний, 29.
783
Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви. С. 10.
785
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 277 и далее.
786
Смолич И. К. К вопросу периодизации истории Русской Церкви / Пер. с нем. архимандрита Макария (Веретенникова) // Альфа и Омега. 1998. № 3 (17). С. 159–174.
787
Ключевский В. О. Курс русской истории. С. 32–33.
788
См.: Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество…
789
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 15–16.
790
См.: Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т. 2. С. 58.
791
Там же.
792
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 23.
793
Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т. 2. С. 67.
794
См.: Минея. Месяц иулий, 24.
795
Там же. Малая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 2.
796
Там же. Малая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.
797
Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.
798
Там же. На стиховне, стихира на Славу.
799
Там же. Утреня. Канон 1. Песнь 8, тропарь 2.
800
Там же. Малая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.
801
Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.
802
Там же. На Господи, воззвах, стихира 4.
803
Там же. Утреня. Канон, икос.
804
Там же. Утреня. На хвалитех, стихира на Славу.
805
Там же. Малая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.
806
Там же. Утреня. Канон 1. Песнь 3, тропарь 1.
807
Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. С. 701–727, 850–851.
808
Греков Б. Д. Русь времен «Слова о полку Игореве» // Слово о полку Игореве. С. 14.
809
Минея. Месяц иулий, 24. Утреня. Канон 2. Песнь 4, Богородичен.
810
Минея. Месяц иуний, 29. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.
811
Октоих. Глас 2. Неделя. Утреня. Канон Божией Матери.
812
Минея. Месяц иулий, 24. Утреня. Каноны 1, 2. Песнь 1, тропарь 1.
813
Там же. Великая вечерня. На стиховне, стихира 1.
814
Там же. Утреня. На хвалитех, стихира 3.
815
Там же. Канон 2. Песнь 5, Богородичен.
816
Там же. Песнь 9, тропарь 2.
817
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 23.
818
Там же.
819
Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. С. 839.
820
Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви. С. 81.
821
Минея. Месяц иулий, 15. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 2.
822
Там же. Утреня. На хвалитех, стихира 3.
823
Там же. На хвалитех, стихира на Славу.
824
Там же. Канон 1. Песнь 1, тропарь 1.
825
Там же. Песнь 1, тропарь 2.
826
Там же. Песнь 8, тропарь 2.
827
Там же. Канон 2. Песнь 4, тропарь 1.
828
Минея. Месяц маий, 3. Великая вечерня. На литии, стихира 4.
829
Там же. На литии, стихира 1.
830
Там же. Утреня. Канон 1. Песнь 4, тропарь 3.
831
Там же. Песнь 6, тропарь 3.
832
Там же. Песнь 5, тропарь 2.
833
Там же. Песнь 9, тропарь 2.
834
Там же. Песнь 1, Богородичен.
835
Доброклонский А. П. Руководство по истории Русской Церкви. С. 69.
836
Минея. Месяц маий, 9. Утреня. Канон 1. Песнь 9, тропарь 3.
837
Там же. Песнь 1, тропарь 3.
838
Там же. Песнь 9, тропарь 1.
839
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 23.
840
Там же. С. 112.
841
Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т. 2. С. 440, примеч. 183. Полужирным курсивом в цитате выделено подчеркивание митрополита Макария.
842
Минея. Месяц иулий, 11. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 3.
843
Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т. 2. С. 440, примеч. 183.
844
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 113.
845
Иларион, митрополит. Исповедание веры // Памятники духовной литературы времен великого князя Ярослава I. С. 84–86.
846
Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви. С. 63–64.
847
Он же. Обзор русской духовной литературы. С. 34.
848
Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. С. 839.
849
Минея. Месяц маий, 23. Тропарь.
850
Минея. Месяц маий, 15. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.
851
Там же. На Господи, воззвах, стихира 2.
852
Там же. Утреня. Канон. Песнь 4, тропарь 3.
853
Там же. Стихира по 50–м псалме.
854
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 37.
855
Доброклонский А. П. Руководство по истории Русской Церкви. С. 55.
856
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 35.
857
См.: Журнал Московской Патриархии. 1983. № 7. С. 18–20, 24–25.
858
Словашевич В., протоиерей. В день памяти святителя Кирилла, епископа Туровского // Журнал Московской Патриархии. 1983. № 7. С. 24. — Ред.
859
Кирилл Туровский, епископ, святой. Канон. Песнь 7, тропари 1, 2 // Творения. С. 256.
860
Он же. На стиховне, стихира 4 // Творения. С. 262–265.
861
Он же. Блаженны // Творения. С. 264–265.
862
Он же. Молитвы на дни седмицы // Творения. С. 194–195.
863
Там же. С. 240–241.
864
Там же. С. 244–245.
865
Минея. Месяц маий, 23. [Приложение]. Великая вечерня. Тропарь. — Ред.
866
Минея. Месяц иуний. В Неделю 2–ю по Пятидесятнице. [Приложение]. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 7. — Ред.
867
Там же. Песнь 1, тропарь 2. — Ред.
868
Минея. Месяц март, 7. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.
869
Там же. Песнь 1, тропарь 2.
870
Там же. Песнь 6, тропарь 3.
871
Там же. Песнь 9, тропарь 3.
872
См.: Улуханов И. С. О языке Древней Руси. С. 16.
873
Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви. С. 78–82.
874
См.: Доброклонский А. П. Руководство по истории Русской Церкви. С. 51–52.
875
Цит. по: Судьбы произведений св<ятителя>Кирилла Туровского в русской литературе и предисловие к настоящему изданию его творений // Кирилл Туровский, епископ, святой. Творения. С. XXXIV (первой пагинации).
877
Скабалланович М. Н. Христианские праздники. Кн. 1. С. III.
879
Киприан (Керн), архимандрит. Литургика… С. 9.
880
Лозинский Р., протоиерей. Русская литургическая письменность… С. 35, 24.
881
Там же. С. 24.
882
См.: Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество…
883
См.: Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия.
884
См.: Вениамин (Милов), епископ. Чтения по литургическому богословию.
885
См.: Лозинский Р., протоиерей. Русская литургическая письменность…
886
Киприан (Керн), архимандрит. Литургика… С. 11.
887
Там же. С. 21.
889
Иларион, митрополит. Исповедание веры // Памятники духовной литературы времен великого князя Ярослава I. С. 84.
890
Иларион, митрополит. Исповедание веры // Памятники духовной литературы времен великого князя Ярослава I. С. 85.
891
Там же. С. 85–86.
892
Там же. С. 86.
893
Он же. Слово о Законе, данном чрез Моисея, и о Благодати и истине, происшедшей чрез Иисуса Христа… // Прибавление к творениям святых отцов в русском переводе. Ч. 2. С. 256–292.
894
Там же. Ч. 2. С. 258.
895
Там же. С. 264.
896
Там же. С. 264–265.
897
Кирилл Туровский, епископ, святой. Творения. С. 264.
898
Там же. С. 256.
899
Там же. С. 244.
900
Там же. С. 144, 146.
901
Там же. С. 194.
902
Там же. С. 206.
903
Там же. С. 144.
904
Там же. С. 154, 156.
905
Там же. С. 192.
906
Там же. С. 210.
907
Там же. С. 236, 238.
908
Там же. С. 198.
909
Там же. С. 128, 130.
910
Там же. С. 122.
911
Там же. С. 250.
912
Там же. С. 262, 264.
913
Там же.
914
Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т. 2. С. 67.
915
Минея. Месяц иулий, 24. Утреня. Канон 1. Песнь 7, тропарь 3.
916
Там же. Канон 1. Песнь 4, Богородичен.
917
Там же. Канон 2. Песнь 4, Богородичен.
918
Там же. Канон 1. Песнь 1, Богородичен.
919
Там же. Канон 2. Песнь 1, Богородичен.
920
Там же. Канон 2. Песнь 8, Богородичен.
921
Там же. Канон 1. Песнь 3, тропарь 1.
922
Там же. Малая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.
923
Минея. Месяц иулий, 15. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 2.
924
Там же. Утреня. Канон 1. Песнь 7, тропарь 2.
925
Там же. Песнь 9, тропарь 1.
926
Там же. Песнь 7, тропарь 1.
927
Минея. Месяц маий, 3. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.
928
Минея. Месяц иулий, 15. Утреня. Светилен, на Славу, и ныне.
929
Минея. Месяц маий, 3. Утреня. Канон 2. Песнь 1, Богородичен.
930
Минея. Месяц иулий, 15. Утреня. Канон 1. Песнь 5, Богородичен.
931
Там же. Канон 1. Песнь 9, Богородичен.
932
Там же. Канон 2. Песнь 9, Богородичен.
933
Там же. Канон 2. Песнь 8, Богородичен.
934
Там же. Канон 1. Песнь 3, Богородичен.
935
Там же. Канон 2. Песнь 7, Богородичен.
936
Минея. Месяц октоврий, 1. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 6.
937
Там же. На Господи, воззвах, стихира 4.
938
Там же. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 4.
939
Там же. Песнь 1, тропарь 2.
940
См.: Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество…
941
См.: Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник.
942
См.: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы.
943
См.: Киприан (Керн), архимандрит. Литургика…
944
Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. С. 841.
945
Лихачев Д. С. Тысячелетие письменной культуры восточного славянства и мир // Иностранная литература. 1982. № 10. С. 180–183.
946
См.: Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия. С. 10.
947
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 12–15.
948
Там же. С. 108–128.
949
Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 110.
950
Минея. Месяц маий, 20. Утреня. Канон 1. Песнь 1, тропарь 3.
951
Там же. Канон 1. Песнь 5, тропарь 3.
952
Там же. Канон 1. Песнь 7, тропарь 3.
953
Минея. Месяц маий, 20. Утреня. Канон 1. Песнь 9, тропарь 3.
954
Там же. Канон 1. Песнь 4, Богородичен.
955
Там же. Канон 1. Песнь 5, Богородичен.
956
Там же. Канон 2. Песнь 9, Богородичен.
957
Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 110.
958
См.: Минея. Месяц февруарий, 12. Утреня. Канон 1.
959
Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 101–131.
960
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 112–113.
961
Ключевский В. О. Древнерусские жития святых… С. 113.
962
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 113.
963
Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 101–131.
964
Там же. С. 103.
965
Там же. С. 103–104.
966
Ключевский В. О. Древнерусские жития святых… С. 166.
967
См.: Лихачев Д. С. Развитие русской литературы X‑XVII вв. С. 114–115; Никитин В. А. Житие и труды святителя Евфимия, архиепископа Новгородского//Богословские труды. 1983. Сб. 24. С. 260–306.
968
Минея. Месяц ноемврий, 27. Утреня. Канон 1. Песнь 7, Богородичен.
969
Там же. Песнь 6, Богородичен.
971
Минея. Месяц иулий, 20. Утреня. Канон 2. Песнь 9, тропарь 2.
972
Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 311–312.
973
Там же.
974
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 153.
975
Минея. Месяц ианнуарий, 11. Утреня. Канон 1. Песнь 9, тропарь 3.
976
Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 5.
977
Там же. Утреня. Канон 2.
978
Там же. Канон 2. Песнь 1, Троичен.
979
Там же. Канон 2. Песнь 7, Троичен.
980
Там же. Канон 2. Песнь 3, Троичен.
981
Там же. Канон 1. Песнь 8, Богородичен.
982
См. о нем также: Макарий (Веретенников), архимандрит. Эпоха новых чудотворцев: (Похвальное слово новым русским святым инока Григория Суздальского) // Альфа и Омега. 1997. № 2 (13). С. 128–144.
983
Спасский И. Первая служба всем русским святым и ее автор // Журнал Московской Патриархии. 1949. № 8. С. 54.
984
Минея. Месяц априллий, 1. Великая вечерня. На литии, стихира 3.
985
Там же. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.
986
Там же. Песнь 5, тропарь 2.
987
Там же. Песнь 5, тропарь 3.
988
Там же. Песнь 7, тропарь 3.
989
Там же. Песнь 9, тропарь 3.
990
Там же. Песнь 4, Богородичен.
991
Там же. Светилен, Богородичен. — М. И. Здесь и далее выделения в цитатах принадлежат автору. — А. Б.
992
Минея. Сентябрь, 18. Утреня. Канон 2. Песнь 1, Богородичен. — М. И. Память преподобной Евфросинии празднуется 25 сентября, а Служба ей помещена 18–го числа. — Ред.
993
Там же. Песнь 8, Богородичен.
994
Там же. Песнь 4, тропарь 3.
995
Там же. Песнь 3, тропарь 2.
996
Минея. Июль, 16. Утреня. Канон. Песнь 9, Троичен. — Ред.
997
Там же. Песнь 1, Троичен.
998
Там же. Песнь 4, Троичен.
999
Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 44.
1000
Минея. Месяц ианнуарий, 31. Утреня. Канон 1.
1001
Там же. Канон 2.
1002
Там же. Канон 1. Песнь 1, Богородичен.
1003
Там же. Канон 1. Песнь 3, Богородичен.
1004
Там же. Канон 1. Песнь 7, Богородичен.
1005
См.: Минея. Месяц маий, 24. Утреня. Канон 2. Песни 4, 7.
1006
Минея. Месяц ноемврий, 19.
1007
Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.
1008
Там же. Утреня. Канон. Песнь 1, Богородичен.
1009
Там же. Канон. Седален по 3–й песни.
1010
Там же. Песнь 4, тропарь 1.
1011
Там же. Песнь 7, тропарь 2.
1012
Там же. Песнь 8, тропарь 2.
1013
Там же. Светилен.
1014
Там же. Канон. Песнь 6, тропарь 1.
1015
Минея. Месяц ноемврий, 19. Утреня. Канон. Песнь 6, тропарь 3.
1016
Там же. Кондак.
1017
Там же. Канон. Песнь 9, Богородичен.
1018
Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 135.
1019
Минея. Месяц иулий, 8. Утреня. Канон 2. Песнь 8, тропарь 2.
1020
Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 2.
1021
Там же. Утреня. Канон 2. Песнь 3, тропарь 4.
1022
Там же. Песнь 7, тропарь 1.
1023
Там же. Светилен, на Славу, и ныне.
1024
Там же. Канон 2. Песнь 1, тропарь 3.
1025
Там же. Песнь 7, тропарь 4.
1026
Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 6.
1027
Там же. Утреня. Канон 2. Песнь 8, тропарь 3.
1028
Там же. На хвалитех, стихира 2.
1029
Минея. Месяц октоврий, 4. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.
1030
Там же. На Господи, воззвах, стихира 5.
1031
Там же. На Господи, воззвах, стихира 7.
1032
Там же. На литии, стихира 1.
1033
Там же. На стиховне, стихира 1.
1034
Там же. Утреня. Седален по 2–м стихословии.
1035
Там же. Икос святителю Гурию.
1036
Там же. Канон 2. Песнь 9, тропарь 2.
1037
Там же. Канон 1. Песнь 4, тропарь 1.
1038
Там же. Канон 2. Песнь 3, тропарь 3.
1039
Там же. Седален по 2–м стихословии, Богородичен.
1040
Там же. Канон 1. Песнь 1, Богородичен.
1041
Там же. Канон 1. Песнь 4, Богородичен.
1042
Там же. Канон 1. Песнь 3, тропарь 1.
1043
Там же. Канон 2. Песнь 5, Богородичен.
1044
Там же. Канон 2. Песнь 6, Богородичен.
1045
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы. С. 161–164.
1046
Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 135–138.
1047
Там же. С. 309.
1048
Минея. Месяц август, 2. Утреня. Канон 2. Песнь 3, Богородичен.
1049
Там же. Канон 2. Песнь 1, Богородичен.
1050
Там же. Канон 1. Песнь 4, Богородичен.
1051
Там же. Канон 1. Песнь 7, Богородичен.
1052
Там же. Канон 1. Песнь 8, Богородичен.
1053
Там же. Канон 2. Песнь 9, Богородичен.
1054
Там же. Канон 2. Песнь 8, Богородичен.
1055
Минея. Месяц маий, 15. Утреня. Канон 1. Песнь 1, Богородичен.
1056
Там же. Канон 2. Песнь 4, Богородичен.
1057
Там же. Канон 2. Песнь 8, Богородичен.
1058
Там же. Канон 2. Песнь 9, Богородичен.
1059
Киприан (Керн), архимандрит. Литургика… С. 88.
1060
Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 274–284.
1061
Там же. С. 44.
1062
Киприан (Керн), архимандрит. Литургика… С. 88.
1063
См.: Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество…
1064
См.: Лозинский Р., протоиерей. Русская литургическая письменность…
1065
См. также: Шохин В. Святитель Филарет в истории русской философии // Альфа и Омега. 1996. № 4 (11). С. 211–230.
1066
См.: Георгий (Тертышников), архимандрит. Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении. — Ред.
1067
Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 311–312.
1069
Минея. Месяц октоврий, 24. [Приложение]. Утреня. Канон 1. Песнь 6, тропарь 6. — Ред.
1070
Там же. Канон 1. Песнь 9, тропарь 1.
1071
Там же. Канон 1. Песнь 8, тропарь 5.
1072
Там же. Канон 2. Песнь 7, тропарь 1.
1073
Там же. Канон 2. Песнь 3, тропарь 6.
1074
Там же. Канон 2. Песнь 1, тропарь 6.
1075
Там же. Канон 2. Песнь 6, тропарь 4.
1076
Минея. Месяц септемврий, 4. [Приложение]. Утреня. Канон. Песнь 3, тропарь 1.
1077
Там же. Песнь 3, тропарь 2.
1078
Там же. Песнь 6, тропарь 1.
1080
Там же. Песнь 6, тропарь 1.
1081
Там же. Песнь 6, тропарь на Славу.
1082
Там же. Песнь 5, тропарь 1.
1083
Минея. Месяц септемврий, 4. [Приложение]. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 4.
1084
Там же. Песнь 4, тропарь 1.
1086
Там же. Песнь 7, тропарь 2.
1087
Там же. Песнь 8, тропарь 2.
1088
Там же. Песнь 8, тропарь 2.
1089
Там же. Песнь 4, тропарь 4.
1090
Там же. Песнь 8, тропарь на Славу.
1091
Там же. Песнь 8, тропарь 4. См.: Мф. 5, 5.
1092
Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.
1093
Там же. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 2.
1094
Там же. На хвалитех, стихира на Славу, и ныне.
1095
Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3. — Ред.
1096
Там же. На Господи, воззвах, стихира на Славу.
1097
Там же. На стиховне, стихира 3.
1098
Там же. Утреня. Канон. Песнь 1, тропарь 1.
1099
Там же. Седален по 3–й песни.
1100
Там же. На хвалитех, стихира на Славу.
1101
Там же. Канон. Песнь 1, Богородичен.
1102
Там же. Песнь 5, Богородичен.
1103
Там же. Песнь 7, Богородичен.
1104
Минея. Месяц февруарий, 17. [Приложение]. Малая вечерня. На стиховне, стихира 1. — Ред.
1105
Там же. На стиховне, стихира 2.
1106
Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 1.
1107
Там же. На Господи, воззвах, стихира 3.
1108
Там же. На Господи, воззвах, стихира 6.
1109
Там же. На литии, стихира 1.
1110
Там же. Утреня. Канон.
1111
Там же. Песнь 1, тропарь 3.
1112
Там же. Песнь 3, тропарь 7.
1113
Там же. Песнь 3, тропарь 3.
1114
Там же. Песнь 4, тропарь 5.
1115
Там же. Песнь 6, тропарь 6.
1116
Там же. Песнь 7, тропарь 1.
1117
Там же. Песнь 9, тропарь 5.
1118
Там же. Песнь 9, тропарь 7.
1119
Там же. На хвалитех, стихира 2.
1120
Там же. На хвалитех, стихира 3.
1121
Там же. На хвалитех, стихира 4.
1122
Там же. На хвалитех, стихира 5.
1124
Минея. Месяц март, 2. [Приложение]. Малая вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу, и ныне.
1125
Там же. На стиховне, стихира 3.
1126
Там же. Великая вечерня. На стиховне, стихира 1.
1127
Там же. Утреня. Канон. Песнь 5, тропарь 4.
1128
Там же. Песнь 7, тропарь 6.
1129
Там же. На хвалитех, стихира 1.
1130
Там же. На хвалитех, стихира 2.
1132
Минея. Февраль, 3. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира на Славу.
1133
Там же. Утреня. Седален по 1–м стихословии, на Славу.
1134
Там же. Канон. Песнь 6, тропарь 1.
1135
Там же. Песнь 1, Богородичен.
1136
Там же. Великая вечерня. На литии, стихира на И ныне.
1137
Там же. Утреня. Канон. Песнь 3, Богородичен.
1138
Там же. Песнь 8, Богородичен.
1139
Там же. Великая вечерня. На Господи, воззвах, стихира 3.
1140
Ср.: Лозинский Р., протоиерей. Русская литургическая письменность… С. 35.
1141
Там же. С. 17.
1142
Там же. С. 51. — М. И. Выделение автора цитаты. — Ред.
1143
Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 77.
1144
Киприан (Керн), архимандрит. Литургика… С. 88.
1145
Там же.
1146
Тютчев Ф. И. «Эти бедные селенья…» // Сочинения: В 2 т. Т. 1: [Стихотворения]. С. 142.
1147
См.: Спасский Ф. Г. Русское литургическое творчество… С. 312.
Примечания