Сочинения. Том третий 1877–1881
Сочинения. Том третий 1877–1881
Соловьев, Владимир Сергеевич
Содержание
- Сочинения1
- Предисловие2
- Критика отвлеченных начал3
- I. Предварительные замечания о необходимости верховных начал и критериев в жизни, знании и творчестве4
- II. Верховные начала положительные и отвлечённые. Разделение первых на традиционные и мистические, а вторых на отвлечённо–эмпирические, или материальные, и отвлечённо–рационалистические, или формальные5
- III. Эмпирическое начало нравственности в его элементарных формах. Идонизм, эвдемонизм, утилитаризм6
- IV. Эмпирическое начало нравственности в своей высшей форме. Основание морали по Шопенгауэру7
- V. Недостаточность эмпирического, или материального, начала нравственности и переход к началу чисто разумному, или формальному8
- VI. Формальное начало нравственности. Понятия обязанности и категорического императива9
- VII. Три формулы категорического императива (по Канту)10
- VIII. Отношение рациональной этики к эмпирической. Чисто формальное значение рационального начала нравственности11
- IX. Различные точки зрения на свободу воли. эмпирическое исследование вопроса12
- Х. Учение о различии эмпирического и умопостижимого характера и о совместимости феноменальной необходимости с трансцендентальною свободой13
- XI. Результаты рационалистической этики. — Переход от субъективной к объективной этике14
- XII. Отвлечённые понятия о человеческом обществе вообще15
- XIII. Отвлечённые начала индивидуализма и общинности16
- XIV. Хозяйственный элемент общества, социализм и мещанское царство17
- XV. Логический переход из экономической области в юридическую. Требование права и государства18
- XVI. Переход от экономического начала общества к юридическому. — Противоречия в социализме по отношению к общественной цели и к значению личности19
- XVII. Заключительные замечания о социализме20
- XVIII. Отвлечённо–историческое и отвлечённо–утилитарное понятия о праве. — Принцип органического развития и принцип договора. Анализ понятия общей пользы как цели правового порядка21
- XIX. Двойственный источник права. Исторический генезис права и его формальная сущность. Рациональное определение права. Право естественное и положительное22
- ХХ. Исключительно формальный и отрицательный характер права и правового порядка. Несостоятельность права как верховного принципа общества человеческого23
- ХХI. Религиозное начало в человеке. Общество как религиозный союз, или церковь24
- ХХII. Отвлечённый клерикализм, или ложная теократия. Отвлечённый дуализм церкви и государства. Переход к определению истинной, или свободной, теократии25
- XXIII. Значение истинного религиозного начала в нормальном обществе26
- XXIV. Внутренняя связь общественных сфер в свободной теократии27
- XXV. Общий обзор предыдущего. Вопрос о возможности осуществить нравственный идеал как неизбежная граница всякой этики28
- XXVI. Зависимость этики от метафизики. Несостоятельность отвлечённого морализма. Переход к вопросу об истинном знании29
- XXVII. Определение истинного как сущего вообще. Недостаточность этого определения. Общее понятие о знании. Определение истинного как объективно познаваемого (испытываемого), или как внешней реальности. Отвлечённый реализм30
- XXVIII. Критика отвлечённого реализма с чисто логической точки зрения. Чувственный опыт как знание непосредственной действительности. Противоречия в непосредственной действительности. Истинность всеобщего как результат этих противоречий31
- XXIX. Пояснения к предыдущей главе (критика отвлечённого реализма с точки зрения общего сознания); предварительное понятие об истине; истина факта; истина вещи; истина природы вещей. — Переход к натурализму32
- XХХ. Элементарные формы натурализма: стихийный натурализм, гилозоизм. Требование точного определения, природы как общей основы бытия33
- XXXI. Соответствие между общею основой сущего и общею основой чувственного познания. Осязание как основа всех ощущений. Осязаемое, или непроницаемое, вещество как общая основа бытия34
- ХХХII. Материя как безусловно единое. Чистый монизм. Невозможность безусловного, или отвлечённого, единства как действительного принципа. Реальность как многое. Переход к атомизму35
- XXXIII. Атомизм. Отсутствие единства в научных теориях атомизма. Логическое развитие атомизма. Определение атома как действующей силы36
- XXXIV. Противоречие между динамическим атомизмом и основным принципом всякого реализма. Невозможность опытного познания сущностей. Переход от субстанциального реализма к феноменальному37
- XXXV. Реальность как явление, бытие как отношение, материя как ощущение. Общая характеристика критического реализма и три степени его развития: сенсуализм, отвлечённый эмпиризм и позитивизм38
- XXXVI. Критика сенсуализма. Действительное явление не познаётся в ощущениях внешних чувств. Действительное явление как продукт умственной деятельности. Переход от сенсуализма к идеализму39
- XXXVII. Критика научного эмпиризма. Необходимость явления познаётся не опытом, а умозрением. Переход от эмпирии к умозрению40
- XXXVIII. Невозможность познать всеобщую систему явлений на почве положительных наук. Необходимость рациональной философии41
- XXXIX. Общее начало рационализма. Рационализм догматический и рационализм критический. Рационализм абсолютный. Границы отвлечённой философии42
- XL. Общий отрицательный результат реализма и рационализма. Необходимый переход к религиозному началу в области знания43
- XLI. Невозможность настоящего предметного познания из ощущений и понятий как субъективных состояний сознания44
- XLII. Общее определение истинного предмета в трёх его основных элементах. Истина как сущее, единое и все, или как сущее всеединое45
- XLIII. Различие сущего от бытия. — Сущее как абсолютное. — Абсолютное и его другое46
- XLIV. Абсолютное сущее и абсолютное становящееся. Человек как второе абсолютное. Три начала его бытия47
- XLV. Вера, воображение и творчество как основные элементы всякого предметного познания48
- XLVI. Всеединая система знания. Её основные элементы. Отвлечённый догматизм теологии. Свободная теософия49
- Заключение50
- ***51
- Примечания52
- Приложение. О законе исторического развития53
- Положения докторского диспута54
- В редакцию журнала «Мысль»55
- Незавершенное56
- Вера, разум и опыт57
- Классификация наук58
- Речь о философии, сказанная на докторском диспуте в Петербургском университете 6 апреля 1880 г.59
- Подготовительные материалы60
- «Критика отвлеченных начал». Наброски61
- Критика отвлеченных начал. гл. XLIV–XLV. Позднейшая переработка62
- Дополнения к первому тому63
- «Метафизика и положительная наука». подготовительные материалы64
- Примечания65
- Список сокращений66
