Триодь постная (рус.)

НЕДЕЛЯ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

После предначинательного псалма читаем всю первую кафизму. На Господи воззвах: поем стихиры на 10: воскресных Октоиха три, восточных 4 и две самогласные из Триоди, дважды повторяя первую:

Глас 1

Не будем молиться по-фарисейски, братия: / ибо возносящий самого себя унижен будет. / Смирим самих себя пред Богом, / как мытарь в дни поста взывая: / «Будь милостив, Боже, к нам грешным!» (2)

Фарисей тщеславием побеждаемый, / и мытарь покаянием приклоняемый, / приступили к Тебе, Единому Владыке: / но один, похвалившись, лишился благ, / другой же без многих слов удостоился даров. / В тех стенаниях укрепи меня, Христе Боже, / как Человеколюбец.

Слава, глас 8: Вседержитель, Господи, / знаю, сколько могут слезы: / ибо Езекию они от врат смерти возвели, / грешницу от согрешений долговременных избавили, / мытаря же более фарисея оправдали; / и прошу: / «К ним причислив, помилуй меня!»

И ныне, Богородичен: догматик рядового гласа.

На Литии стихира храма

Слава, глас 3: Различие мытаря и фарисея уразумев, душа моя, / возненавидь первого надменный глас, / но поревнуй молитве второго с добрым сокрушением и воззови: / «Боже, сжалься надо мною, грешным, и помилуй меня!»*

И ныне, Богородичен воскресный того же гласа

Стихиры на стиховне Октоиха

Слава, глас 5: Очами моими, отягченными от беззаконий моих, / не могу я воззреть и увидеть высоту небесную; / но прими меня, как мытаря кающегося, Спаситель, / и помилуй меня.

И ныне, Богородичен, глас 5: Храм и дверь, дворец и престол Царя, – / Ты, Дева досточтимая; / чрез Тебя Искупитель мой, Христос Господь, / явился спящим во тьме, как Солнце правды, / просветить желая тех, кого Он создал / Своею рукою по образу Своему. / Потому, Всепрославленная, / как материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно ходатайствуй / о спасении душ наших.

НА УТРЕНИ

После шестопсалмия Бог Господь: на глас Октоиха и дважды поем воскресный тропарь, и Богородичен один раз. Затем обычное стихословие Псалтири. Седальны Октоиха. После «Непорочных» тропари: Ангельский сонм: Ипакои. Степенны и Прокимен гласа. Всякое дыхание: Евангелие воскресное рядовое. Воскресение Христово: Псалом 50.

Слава, глас 8: Покаяния врата / отверзи мне, Податель жизни, / ибо с рассвета стремится дух мой / ко храму святому Твоему, / нося весь оскверненный телесный храм. / Но Ты, как сострадательный, очисти его / благосердною Твоею милостью.

И ныне, Богородичен: На пути спасения / направь меня, Богородица / ибо постыдными грехами я душу запятнал / и легкомысленно растратил всю жизнь мою. / Но Твоими молитвами / избавь меня от всякой нечистоты.

Также, глас 6: Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей / и по множеству щедрот Твоих изгладь беззаконие мое.

О множестве соделанных мною согрешений тяжких размышляя, / я, несчастный, трепещу пред страшным днем суда. / Но, надеясь на милость благосердия Твоего, / как Давид взываю Тебе: / «Помилуй меня, Боже, / по великой Твоей милости!»

Канон первый – воскресный на 4, второй – крестовоскресный на 2 и третий – Богородичен на 2, и Триоди на 6: творение Георгия. Акростих его имени в Богородичнах.

Канон, творение Георгия, глас 6 Песнь 1

Ирмос: Как по суше прошел Израиль:

Притчами приводя всех / к исправлению жизни, / Христос мытаря возвышает за смирение, / показав и фарисея, возношением смиряемого.

От смирения видя честь возвышающую, / от возношения же – падение тяжкое, / ревнуй добродетелям мытаря, / а фарисейскую порочность возненавидь.

От безрассудства тщетным становится всякое благо, / от смирения же истребляется всякое зло; / его и возлюбим, верные, / гнушаясь искренне поведения тщеславного.

Смиренномудренными желая видеть Своих учеников, / Царь всех убеждал и учил их ревновать / стенанию мытаря и его смирению.

Слава: Как мытарь стенаю, / и с рыданиями неумолкающими, Господи, / ныне прихожу к Твоему милосердию: / сжалься и надо мною, / во смирении жизнь ныне проводящим!

И ныне, Богородичен: Разум, волю, надежду, / тело, душу и дух, Владычица, / я вверяю Тебе: / от злобных врагов, и искушений, и грядущего наказания / избавь и спаси меня.

Катавасия: Открою уста мои:

Песнь 3

Из грязи и страстей / смиренный возносится, / но с высоты добродетелей падает бедственно / всякий гордый сердцем: / от его нрава, от порока бежим!

Тщеславие делает тщетным богатство праведности, / смирение же рассеивает страстей множество; / нас, подражающих тому, / общниками мытаря яви, Спаситель.

Как мытарь и мы, ударяя себя в грудь, / в сокрушении будем взывать: / «Будь милостив, Боже к нам, грешным!» / – чтобы за это получить отпущение.

С ревностью приступим, верные, / достигая кротости, живя со смирением, / в стенании сердца и плаче с молитвой, / да обретем от Бога прощение.

Слава: Отвергнем, верные, надменную похвальбу, / и безрассудство безмерное, / и мерзкую спесь, / и гнуснейшую пред Богом / непристойную бессердечность фарисея.

И ныне, Богородичен: В Тебе уверенный, едином прибежище, / да не лишусь я доброй надежды, / но да получу от Тебя помощь, Чистая, / от всякого вреда и бедствий избавляясь.

Седальны, глас 4

Смирение возвысило / оскверненного делами злыми мытаря, / печального и «Смилуйся!» к Создателю воззвавшего; / возношение же низложило, лишив праведности / жалкого фарисея величавшегося. / Так поревнуем же делам добрым, / удаляясь от злых.

Слава: Смирение возвысило некогда / мытаря, с плачем воззвавшего: «Смилуйся!» / и оправдало его. / Будем же подражать ему / все, во глубину зол впадшие, / возгласим Спасителю из глубины сердца: / «Согрешили мы, смилуйся единый Человеколюбец!»

И ныне, Богородичен: Скоро прими, Владычица, моления наши / и принеси их Сыну Твоему и Богу, Госпожа Всенепорочная. / Разреши бедствия к Тебе прибегающих, / сокруши козни и низложи дерзость безбожных, / вооружающихся против рабов Твоих.

Песнь 4

Превосходный путь возвышения – смирение, / показало Слово, / смирившееся даже и до образа рабского: / тому подражая, всякий возносится, смиряясь.

Вознесся праведный фарисей – и пал; / мытарь же, множеством пороков отягощаемый / смирился, но был возвышен, / сверх надежды получая оправдание.

Приносящим нищету, / не смотря на изобилие добродетелей, / явилось безрассудство; / а смирение напротив – обретением оправдания, / не смотря на скудость крайнюю. / Будем же его приобретать!

Предрек Ты, Владыка, / что высокоумным всячески противишься, / а смиренным благодать Твою подаешь, Спаситель; / ныне нам, смирившимся, / благодать Твою ниспошли.

Слава: К божественной высоте всегда нас возводя, / Спаситель и Владыка показал возвышающее смирение: / ибо ноги ученикам / Он Своими руками омыл.

И ныне, Богородичен: Как Свет Неприступный родившая, / души моей тьму светлым сиянием, Дева, рассей, / и к стезям спасения жизнь мою направь.

Песнь 5

Фарисеевым добродетелям постараемся подражать, / и ревновать смирению мытаря, / ненавидя в них обоих недоброе: / безрассудство и пагубу грехопадений.

Бег праведности как тщетный обличен: / ибо сочетал с ним фарисей самомнение; / мытарь же, напротив, взял в спутники себе / возвышающую добродетель – смирение.

Как возничий мчаться в добродетелях думал фарисей; / но пешим с быстрой колесницей состязаясь, / мытарь успешно его опередил, / с жалостным возгласом сочетав смирение.

Притчу о мытаре все уразумев умом, / давайте возревнуем со слезами, / дух сокрушенный Богу принося, / когда ищем грехов отпущения.

Слава: Горделивый и порочный, кичливый же и дерзкий / далеко отринем, разумные, фарисеев нрав, страшно заносчивый, / чтобы не лишиться нам / божественной благодати.

И ныне, Богородичен: Жезл силы, Благая, ниспошли / всем нам, к Тебе прибегающим, / давая нам господствовать среди всех врагов / и от всякого вреда избавляя.

Песнь 6

Жизненный путь вместе / мытарь и фарисей прошли: / но один безрассудством увлеченный, / позорно крушение потерпел, / другой же смирением спасся.

Мы, жизнь к праведности изменяя, / шествию мытаря будем подражать, / его образу мыслей завидному: / но от мерзкой спеси фарисея / убежим, и живы будем.

Нравам будем ревновать / Спасителя Иисуса и Его смирению, / мы, желающие обители непрестанной радости достичь, / в стране живых водворившись

Показал Ты, Владыка, Своим ученикам / возвышающее смирение, / полотенцем препоясавшись по чреслам, ноги им омыл, / и Своему примеру подражать заповедал.

Слава: Жизнь по-разному двое прожили: / фарисей в добродетелях, а мытарь в согрешениях. / Но один по гордости безумной от смирения отступил; / другой же возвышается, смиренномудренным явившись.

И ныне, Богородичен: Меня, нагим по простоте / и для жизни бесхитростной созданного, / преступления одеждою одел враг и тяжестью плоти; / ныне же я посредничеством Твоим / спасаюсь, Отроковица.

Кондак, глас 4

Избегать будем фарисеева велеречия / и научимся высоте слов мытаря смиренных, / покаянно восклицая: / «Спаситель мира, / будь милостив к рабам Твоим!»

Иной кондак, глас 3

Подобно мытарю стенания принесем Господу, / и припадем к Нему, грешные, как к Владыке: / ибо желает Он спасения всех людей, / прощение подает всем кающимся; / ведь ради нас Он воплотился, / Бог, Отцу собезначальный.

Икос: Сами себя, братия, все смирим, / стенаниями и сетованиями поразим совесть, / чтобы тогда, на суде вечном, / явиться верными, неповинными, прощение получив. / Ибо там поистине отрада, / и чтобы нам ее узреть, ныне принесем мольбы; / там мука отошла, скорбь и из глубины стенания, / в Эдеме дивном, Творец которого Христос, / Бог, Отцу собезначальный.

Песнь 7

Оправданием делами надмеваясь, / в сетях тщеславия бедственно превознесся / фарисей, без меры хвалившийся; / мытарь же легким крылом смирения поднявшись, / к Богу приблизился.

Смирение как лестницу употребив, / мытарь так к небесной высоте возвысился; / хвастливостью же и гнилою пустотой вознесшись, жалкий фарисей / до дна ада нисходит.

Праведных уловляя, обманщик / действием тщеславия грабит их, / грешных же связывает отчаяния сетями; / но мы от обоих этих зол, / ревностно подражая мытарю, / избавиться постараемся.

В молитве к Богу нашему припадем / со слезами и горячими стенаниями, / подражая возвышающему смирению мытаря / и воспевая, верные: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Слава: Наставляя учеников, / заповедовал Ты, Владыка, не высокомудрствовать, / но учил за смиренными следовать, Спаситель. / Потому мы, верные, восклицаем Тебе: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

И ныне, Богородичен: Тебя, Красоту Иакова и божественную Лестницу, / которую он видел прежде, / от земли простертую к высоте, мы знаем, Чистая, / низводящую свыше Бога воплощенного, / а смертных вновь туда возводящую.

Песнь 8

Смиреномудренным разумом восстенав, / мытарь обрел Господа милостивым и спасся; / но злым действием языка велеречивого / от праведности отпадает фарисей.

От надменности, фарисеем избранной / и его так называемой чистоты, / бежим верные, ревнуя успешно / мытаря смирению и нраву его, / помилование ему принесшему.

Возгласы мытаря, верные, произнесем / в храме святом: «Боже умилосердись!», / чтобы с ним прощение получить, / избавившись от пагубы хвастливого фарисея.

Стенанию мытаря все поревнуем / и, с Богом беседуя, с горячими слезами / воскликнем Ему: / «Человеколюбец, согрешили мы! / Милосердный, сострадательный, помилуй и спаси!»

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. К стенанием мытаря преклонился Бог, / и оправдав его, всем указал всегда склоняться, / со стенаниями и слезами прося, / согрешений разрешения.

И ныне, Богородичен: Не знаю я иной помощи кроме Тебя, / Тебя побуждаю к заступничеству, Чистая, Всенепорочная, / Тебя, меж нами и Рожденным от Тебя Посредницу: / от всех печалей свободным меня яви.

Песнь 9

Путь возвышения – смирение, от Христа постигнув, / спасения примеру, нраву мытаря поревнуем, / спесь презрительную отгоняя далеко, / умом же смиренномудренным Бога умилостивляя.

Душевное безрассудство отвергнем, / нрав прямой в смиренномудрии приобретем, / не будем к самооправданию стремиться, / спесь тщеславную возненавидим / и с мытарем Бога умилостивим.

Мольбы в сетовании как мытарь принесем Творцу, / отвращаясь фарисейских молитв безблагодатных, / и хвастливых восклицаний, которые о ближнем произносят суд, / чтобы милость Божию и свет к себе привлечь.

Великим множеством согрешений отягчен, / я мытаря превзошел преизобилием порока / и спесь хвастливую фарисея приобрел, / отовсюду оказавшись всех добродетелей лишенным: / Господи, пощади меня.

Удостой Твоего блаженства / Тебя ради стяжавших духовную нищету: / ибо основу учения Твоего – / дух сокрушенный Тебе приносим; / приняв их, Спаситель, благосклонно, / спасай служащих Тебе.

Слава: Некогда мытарь, Богу помолившийся, / во храм с верою взойдя, был оправдан; / ибо, со стенаниями и слезами приступив, / и с сокрушением сердца, / снял с себя все бремя грехов, / по Божией милости.

И ныне, Богородичен: Воспевать, славить и превозносить Тебя / подавай нам, достойно чтущим Тебя, Пречистая, / и рождение от Тебя Христа величающим, Единая благословенная: / ибо Ты – похвала христиан, / и к Богу Ходатаица благоприятная.

Ексапостиларий воскресный и затем из Триоди:

Слава: Избегнем высокоречия фарисеева позорнейшего, / научимся же смирению мытаря достойнейшему, / чтобы нам возвыситься, взывая к Богу с ним: / «Будь милостив к рабам Твоим, Христе Спаситель, / родившийся от Девы по воле Своей, / и, Крест претерпев, с Собой воздвигший мир Твой / божественным могуществом!»

И ныне, Богородичен: Творец создания и Бог всего / плоть человеческую принял / из непорочного чрева Твоего, всехвальная Богородица; / и тленное мое естество все обновил, / вновь, как до рождения Своего сохранив Тебя и по рождении. / Потому все мы, восхваляя Тебя с верою, взываем: / «Радуйся, миру слава!»

Стихиры на хвалите

На «Хвалите» стихиры воскресные Октоиха 4 и Триоди самогласны 4: Не будем молиться по-фарисейски, братия: и Фарисей тщеславием побеждаемый: (смотри на вечерне).

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца!

Пс 9:33

Глас 3: Мытаря и фарисея различие познав, душа моя, / возненавидь одного надменную речь, / но поревнуй другого молитве сокрушенной, и воззови: / «Боже, будь милостив ко мне, грешному, и помилуй меня!»

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.

Пс 9:2

Фарисея речь хвастливую, верные, возненавидев, / а сокрушенной молитве мытаря поревновав, / не будем высокомудрствовать, но себя смиряя, в сокрушении воскликнем: / «Боже, будь милостив ко грехам нашим!»

Слава, глас 8: Похвальбой делами самого себя оправдывающего / фарисея осудил Ты, Господи, / и мытаря, умерившего страсти / и со стенаниями милости просящего, оправдал: / ибо не внимаешь Ты высокомерным помышлениям, / и не презираешь сокрушенных сердец. / Потому и мы припадаем со смирением / к Тебе, пострадавшему нас ради: / «Подай нам прощение и великую милость!»

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:

Славословие великое и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны Октоиха на 6 и Триоди песнь 6-я, на 4. Прокимен воскресный. Апостол: Второе послание к Тимофею, зачало 296: 2 Тим 3:10–15. Евангелие от Луки, зачало 89: Лк 18:10–14. Причастен: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Аллилуия. (3)

НЕДЕЛЯ О БЛУДНОМ СЫНЕ

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

После предначинательного псалма читаем всю первую кафизму. На Господи воззвах: стихиры на 10: воскресных Октоиха три, восточных 3 и четыре из Триоди самогласные, повторяя их дважды:

Глас 1

В безгрешную и жизни полную страну я был введен, / но посеяв грех, серпом пожал колосья нерадения, / и снопов – деяний моих – груды собрал, / которыми и устлал гумно – но не для покаяния! / Но прошу Тебя, предвечного, Земледельца нашего, Бога, / ветром Твоего благосердия / развей мякину дел моих, / и пшеницу подай душе моей – прощение, / в небесную Твою житницу затворяя меня, / и спаси меня. (2)

Познаем, братия, таинства силу, / ибо от греха ко отеческому очагу возвратившегося блудного сына / преблагой Отец, навстречу выйдя, обнимает, / и вновь познание своей славы дарует; / и таинственное для горних Сил совершает веселие, / закалывая тельца упитанного, / дабы мы достойно проводили жизнь / с Заклавшим – человеколюбивым Отцом, / и славною Жертвою – Спасителем душ наших. (2)

Слава, глас 2: О сколь великих благ я, жалкий, самого себя лишил! / От какого Царства я отпал, несчастный! / Богатство расточив, которое получил, заповедь преступил. / Увы мне, бедная душа! / Огню вечному ты впредь повинна. / Потому прежде конца воззови Христу Богу: / «Как блудного сына прими меня, Боже, / и помилуй меня!»

И ныне, Богородичен: догматик рядового гласа.

На Литии стихира храма

Слава, глас 4: Как блудный сын и я пришел, о Милосердный: / все имение истратив на чужбине, / я расточил богатство, которое Ты дал мне, Отче. / Прими меня, кающегося, Боже, и помилуй меня!*

И ныне, Богородичен воскресный того же гласа

Стихиры на стиховне Октоиха

Слава, глас 6: Отеческого дара расточив богатство, / с неразумными скотами пасся я, несчастный, / и желая их пищи, голодал, не насыщаясь; / но возвратившись к милосердному Отцу, взываю со слезами: / «IIрими меня, как наемника, / припадающего к человеколюбию Твоему / и спаси меня!»

И ныне, Богородичен: Творец и Искупитель мой, Всечистая, / Христос Господь, / произошел из чрева Твоего, / в меня, человека, облекшись /и от древнего проклятия Адама освободил. / Потому Тебе, Всечистая, как Божией Матери и истинной Деве / возглашаем ангельское приветствие «радуйся» не умолкая: / «Радуйся, Владычица, защита, и покров, /и спасение душ наших!»

НА УТРЕНИ

После шестопсалмия Бог Господь: на глас Октоиха и дважды поем воскресный тропарь, и Богородичен один раз. Затем обычное стихословие псалтири. Седальны Октоиха. После обычных двух полиелейных псалмов присоединяем третий:

Псалом 136

У рек Вавилонских там мы сели и заплакали, когда вспомнилось нам о Сионе. Аллилуия. На ивах посреди него повесили мы орга́ны наши. Аллилуия. Ибо там спросили нас пленившие нас о словах песен и уведшие нас – о пении. Аллилуия. «Пропойте нам из песен Сионских». Аллилуия. Как споём мы песнь Господню на земле чужой? Аллилуия. Если забуду тебя, Иерусалим, пусть забыта будет десница моя! Аллилуия. Пусть прилипнет язык мой к гортани моей, если не вспомню тебя, если не поставлю Иерусалима в са́мом начале веселья моего. Аллилуия. Вспомни, Господи, сынов Эдо́ма в день Иерусалима, говорящих: «Разоряйте, разоряйте до оснований его». Аллилуия. Дочь Вавилона злосчастная, блаже́н, кто воздаст тебе возмездие твоё, которым ты воздала́ нам. Аллилуия. Блаже́н, кто схватит и разобьёт младенцев твоих о камень. Аллилуия.

Тропари: Ангельский собор Ипакои. Степенны и прокимен гласа. «Все, что дышит:» Евангелие воскресное рядовое. Воскресение Христово: Псалом 50. Затем Слава, глас 8: Покаяния врата отверзи мне: (см. утреню в Неделю о мытаре и фарисее, стр. 2).

Канон первый – воскресный на 4, второй – крестовоскресный на 2 и третий – Богородичен на 2, и Октоиха на 6. Последование Минеи поем на повечерии, в пятницу вечером.

Канон господина Иосифа, глас 2 Песнь 1

Иисусе Боже, / прими ныне кающимся и меня, / как блудного сына, / всю жизнь в нерадении прожившего / и Тебя прогневавшего.

То, что Ты дал мне прежде – божественное богатство – / в пороках я расточил; / удалился от Тебя, распутно пожив. / Милосердный Отче, / прими же и меня, обращающегося.

Слава: Объятия отеческие ныне распростерши, / прими, Господи, и меня, / как блудного сына, Всемилосердный, / чтобы я благодарно славил Тебя.

И ныне, Богородичен: На мне, Боже, показав всю Свою благость, / пре́зри множество согрешений моих, как Благодетель, / Божественной Матери Твоей мольбами.

Вместо катавасии поем ирмосы канона: Моисееву песнь начав, / воззови, душа: / «Помощник и покровитель стал моим спасением: / Он – мой Бог и прославлю Его!»

Песнь 3

Весь оказавшись вне себя, / я безумно привязался к изобретателям страстей: / но прими меня, Христе, / как сына блудного.

Блудного сына возгласу подражая, / взываю: «Согрешил я, Отче! / Как его и меня обними же ныне / и не отвергни меня!»

Слава: Объятия Твои, Христе, простерши, / радушно меня прими, / из страны дальней греха и страстей / возвращающегося.

И ныне, Богородичен: Прекрасная среди жен, / обогати всеми видами добродетелей / и меня, грехами многими обнищавшего, Чистая, / чтобы я славил Тебя.

Ирмос: Бесплодный мой ум / плодоносным, Боже, во мне яви, / Возделыватель доброго, насадитель благ, / по милосердию Твоему!

Седален, глас 1

Объятия отеческие открыть мне поспеши: / блудно я растратил жизнь мою, / на богатство неисчерпаемое милостей Твоих, Спаситель, взирая безучастно! / Ныне не презри обнищавшего моего сердца, / ибо к Тебе, Господи, в сокрушении взываю: / «Согрешил я, Отче, против неба и пред Тобою!»

Слава: повторяем тот же седален.

И ныне, Богородичен: Безбрачная, чистая Богородица Дева, / для верных единственная защита и покров! / От бед, и скорбей, и тяжких обстоятельств освободи всех, / надежды возлагающих на Тебя, Отроковица, / и души наши спаси / божественными ходатайствами Твоими.

Песнь 4

Богатство благ, / которое Ты дал мне, небесный Отче, / я расточил в пороках, / чуждым гражданам рабски служа. / Потому взываю Тебе: / «Согрешил я пред Тобою, / прими меня как блудного сына некогда, / распростерши мне объятия Твои!»

Всякому пороку я поработился, / подчинившись жалким образом виновникам страстей, / и вне самого себя оказался по невниманию; / сжалься надо мной, Спаситель, небесный Отче, / прибегающим к великому Твоему милосердию.

Слава: Всяким бесславием исполненный, / я не смею взглянуть на высоту небесную, / ибо безрассудно покорился греху; / ныне же, обращаясь, взываю в сокрушении: / «Согрешил я пред Тобою, / прими меня, Царь всех!»

И ныне, Богородичен: Помощь людям, надежда твердая всем христианам, / прибежище спасаемым, Чистая! / Спаси меня, Дева, материнскими Твоими ходатайствами / и удостой будущей жизни.

Ирмос: От Девы Твое рождество предвидевший пророк / провозгласил, взывая: / «Весть о Тебе услышал я и убоялся: / ибо из Фемана и с горы святой, тенистой / пришел Ты, Христе!»

Песнь 5

Порабощен я был гражданам чуждым, / и в страну губительную удалился, / и исполнился бесславия; / ныне же, обращаясь, возглашаю Тебе, Милосердный: / «Я согрешил!»

Отеческие Твои недра ныне мне открой, / от пороков обращающемуся, небесный Отче, / и не отринь меня, / имеющий в преизбытке милость.

Слава: Не смею взглянуть ввысь, на небеса, / безмерно, Христе, Тебя прогневав; / но зная благосердие Твое милостивое, восклицаю: / «Согрешил я пред Тобою, / смилуйся, спаси меня!»

И ныне, Богородичен: Всесвятая Дева, благодатная, / Умилостивление о всех родившая, / моих согрешений бремя тяжкое / Твоими мольбами облегчи.

Ирмос: Вот, ночь прошла и приблизился день, / и свет миру воссиял: / потому воспевают Тебя полки Ангелов, / и славословят Тебя, Христе Боже.

Песнь 6

Глубина согрешений окружает меня всегда, / и треволнение грехов погружает меня; / направь меня к пристани жизни, Христе Боже, / и спаси меня, Царь славы!

Богатство отеческое расточил я бедственно, / и, обнищав, бесчестия исполнился, / бесплодным помыслам порабощаясь. / Потому Тебе взываю, Человеколюбец: / «Сжалившись, меня спаси!»

Слава: Голодом истомленного, лишенного всяких благ, / и отчужденного от Тебя, Всеблагой, / пожалей меня, обращающегося ныне, и спаси, Христе, / воспевающего Твое человеколюбие.

И ныне, Богородичен: Спасителя и Владыку Христа носившая во чреве, / удостой меня спасения, Отроковица, / обнищавшего, лишенного всяких благ, / чтобы я воспевал Твое величие, Дева чистая!

Ирмос: Глубиною грехов / охвачен я, Спаситель, / и в пучине житейской терплю от бури: / но как Иону от зверя, / и меня от страстей изведи / и спаси меня.

Кондак, глас 3

От отеческой славы Твоей удалившись безумно, / я расточил в пороках данное мне Тобой богатство. / Потому вопль блудного сына обращаю к Тебе: / «Согрешил я пред Тобою, Отче милосердный, / прими меня, кающегося, / и поступи со мной, / как с одним из наемников Твоих!»

Икос: От Спасителя нашего, / всякий день учащего из Писаний Собственным гласом, / услышим о блудном, и снова ставшем целомудренным, / и с верою будем подражать его доброму покаянию. / К Зрящему все тайное со смиренным сердцем воскликнем: / «Согрешили мы пред Тобою, Отче милосердный, / и не бываем никогда достойны / назваться детьми Твоими, как прежде!» / Но, как по природе человеколюбивый, Ты Сам меня прими, / и поступи со мной, / как с одним из наемников Твоих.

Песнь 7

Наслаждениям телесным / покорился я, к великому несчастью, / и порабощен был всецело изобретателям страстей, / и чуждым сделался для Тебя, Человеколюбец. / Ныне же взываю блудного сына гласом: / «Согрешил я, Христе, не пре́зри меня, / как единый милостивый!»

«Согрешил я», – взываю, – / «никак не дерзая воззреть на высоту небесную, Царь всего, / ибо я один в неразумии Тебя прогневал, / отвергнув повеления Твои; / потому, как единый Благой, / не отринь меня от Твоего лица.

Слава: Апостолов, Господи, / и пророков, и преподобных, и священных мучеников, / и праведных молитвами, / прости мне все, в чем я согрешил, / прогневав, Христе, благость Твою, / чтобы мне воспевать Тебя во все века.

И ныне, Богородичен: Херувимов лучезарнейшей явившись, Богородица, / и Серафимов, и всего небесного воинства, / с ними умоли Того, Кому дала Ты плоть, Всенепорочная, / – Божественное Слово безначального Отца, / чтобы всем нам благ вечных удостоиться.

Ирмос: Херувимам подражая, / отроки в печи ликовали, возглашая: / «Благословен Ты, Боже, / ибо истиною и судом навел Ты все это за грехи наши, / прехвальный и прославленный во все века!»

Песнь 8

Сошедший на землю по милосердию многому, / чтобы спасти мир добровольною Своею нищетою, / меня, ныне обнищавшего, лишенного всякого дела доброго, / как милостивый спаси.

От Твоих заповедей удалившись, / порабощен я был самым жалким образом обольстителю; / обращающегося же ныне, как блудного сына некогда, / прими припадающего к Тебе, небесный Отче!

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Губительным помыслам подчинившись, / я омрачился и удалился от Тебя, / весь вне себя самого оказавшись. / Потому меня, в покаянии припадающего / к Тебе, Милостивый, спаси.

И ныне, Богородичен: Божия Родительница чистая, / единственное сломленных восстановление, / и меня восстанови, всевозможными грехами / сокрушенного всего и униженного.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Ирмос: В терновом кусте Моисею / чудо Девы Прообразовавшего / некогда на Синайской горе, / пойте, благословляйте и превозносите во все века!

Песнь 9

Воззри, Христе, на скорбь сердца, / воззри на мое обращение, / воззри на слезы, Спаситель, и не презри меня, / но вновь обними по милосердию, / ко множеству спасаемых сопричисляя, / чтобы я воспевал благодарно милости Твои.

Как разбойник взываю: «Помяни меня!» / Как мытарь скорбно ударяю себя в грудь и восклицаю ныне: / «Будь милостив, как сына блудного избавь меня, Всемилосердный, / от всех зол моих, Царь всех, / чтобы я воспевал Твое крайнее снисхождение!»

Восстенай ныне, душа моя несчастнейшая, / и воззови Христу: / «Ради меня добровольно обнищавший, Господи, / меня обнищавшего, лишенного всякой добродетели, / Ты, как один благой и многомилостивый, / обилием благ обогати!»

Слава: То веселие, что Ты, Благой, устроил некогда / ради добровольного возвращения сына блудного, / сотвори его ныне и для меня, несчастного, / простирая мне священные Твои объятия, / дабы я, спасшись, воспевал / Твое крайнее снисхождение.

И ныне, Богородичен: Светозарными ходатайствами Твоими, Дева, / мысленные мои очи, омраченные злобою, просвети, молю, / и на пути покаяния приведи меня, / чтобы я Тебя как должно в песнях славил, / Слову давшую плоть превыше разума.

Ирмос: Из рожденных на земле / кто слышал такое? / Или кто видел когда, / что Дева оказалась имеющей во чреве, / и младенца родившей безболезненно? / Таково Твое чудо, и мы Тебя, чистая, / Божия Родительница Мария, величаем.

Ексапостиларий воскресный и затем из Триоди:

Богатство благодати, / которое Ты мне дал, Спаситель, / я, несчастный, без нужды удалившись, / попусту растратил, блудно пожив, / и расточил демонам бедственно. / Потому меня, обращающегося, / как блудного сына прими, / Отче милосердный, и спаси.

Иной: Расточил я богатство Твое, / растратив его, Господи, / и лукавым демонам подчинился, злосчастный; / но, Спаситель всемилосердный, / сжалься над блудным и оскверненного очисти, / возвращая мне первую одежду / Твоего Царства.

Богородичен: Святая Матерь-Дева, / великая проповедь апостолов, / мучеников, и пророков, и преподобных! / Твоего Сына и Господа умилостиви / к нам, рабам Твоим, Божия Родительница, / когда сядет Он судить по достоинству / деяния каждого.

На «Хвалите» стихиры воскресные Октоиха 4, восточная 1 и Триоди самогласны 3:

Глас 2: Блудного сына возглас / приношу Тебе, Господи: / «Согрешил я пред очами Твоими, Благой, / расточил богатство Твоих дарований; / но прими меня кающегося, Спаситель, / и спаси меня!»

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца!

Пс 9:33

Глас 4: Как блудный сын пришел и я, о Милосердный, / жизнь всю растратив в пребывании на чужбине; / расточил богатство, данное мне Тобою, Отче. / Прими меня кающегося, Боже, / и помилуй меня!

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.

Пс 9:2

Глас 8: Расточил я распутно отеческого имения богатство / и, растратив его, оказался ни с чем, / поселившись в стране бесчестных граждан; / и сожительства с ними больше не вынося, / обратившись, взываю Тебе, милосердному Отцу: / «Согрешил я против неба и пред Тобою, / и не достоин назваться сыном Твоим; / поступи со мною, как с одним из наемников Твоих Боже, / и помилуй меня!»

Слава, глас 6: Отче благой, я удалился от Тебя, / не оставь меня, и не яви меня / бесполезным для Царства Твоего. / Враг всезлобный обнажил меня и взял мое богатство, / душевные дарования я в распутстве расточил. / И вот, восстав, обратившись к Тебе, взываю: / «Поступи со мною, как с одним из наемников Твоих, / ради меня на Кресте руки Твои пречистые простерший, / чтобы у лютого зверя отнять меня, / и в первую одежду облечь меня, / как Единый Многомилостивый!»

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:

Славословие великое и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны Октоиха на 6 и Триоди песнь 6-я, на 4. Прокимен воскресный. Апостол: Первое послание к Коринфянам, зачало 135: 1 Кор 6:12–20. Евангелие от Луки, зачало 79: Лк 15:11–32. Причастен: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Аллилуия. (3)

СУББОТА МЯСОПУСТНАЯ

В ПЯТНИЦУ НА ВЕЧЕРНЕ

Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отцов и братьев наших.

После предначинательного псалма и обычного стихословия, на Господи воззвах: поставим стихов 6: и поем из Октоиха стихиры мученикам три, рядового гласа, и из Триоди три:

Глас 8

От века мертвых всех, / поживших с верою благочестиво, / в сей день по имени память совершая, верные, / Спасителя и Господа воспоем, прося усердно / им в час суда дать добрый ответ / Самому Богу нашему, / суд совершающему над всею землей, / достигнуть стояния справа от Него в радости, / на месте праведных и во святых уделе светлом, / стать достойными Небесного Царства Его.

Своею кровию, Спаситель, искупивший людей, / и смертию Своею от смерти горькой избавивший нас, / и жизнь вечную подающий нам Воскресением Твоим, / упокой, Господи, всех усопших во благочестии, / или в пустынях, или в городах, или на море, / или на земле, или на всяком месте: / царей, священников, архиереев, / монахов и мирян во всяком возрасте и всякого рода, / и удостой их Небесного Царства Твоего.

Благодаря Твоему, Христе, из мертвых воскресению / смерть более не властвует над умершими во благочестии. / Потому мы усердно просим: / упокой во дворах Твоих и в недрах Авраама рабов Твоих, / от Адама даже до дня сего поклонявшихся Тебе чисто, / отцов и братьев наших, / вместе друзей и сродников, / всякого человека, в жизни послужившего верно, / и к Тебе, Боже, преставившегося / при обстоятельствах различных и многообразных / и удостой их достигнуть / Небесного Царства Твоего.

Слава, глас 8: Плачу и рыдаю, / когда себе представлю смерть / и увижу в гробницах лежащую / по образу Божию созданную нашу красоту / безобразной, бесславной, не имеющей вида. / О чудо! / Что это за совершившееся над нами таинство? / Как мы были преданы тлению? / Как сочетались со смертью? / Воистину повелением Бога, как написано, / подающего преставившимся упокоение.

И ныне, Богородичен первый, гласа.

Входа нет.

Вместо же прокимна поем Аллилуия, на глас 8

Стих: Блаже́н, кого избрал и приблизил Ты, Господи, и память их в род и род.

Стих: Души их среди благ водворятся. Ср. Пс 64:5; 101:13; 24:13

Стихиры на стиховне мученикам гласа, и два за упокой, Иоанна Дамаскина

Стихи же поем указанные выше.

Слава, глас 6: Началом и основой стало мне / Твое творческое повеление: / ибо, восхотев меня, живое существо, составить / из невидимого и видимого естества, / из земли тело мое Ты создал, / и дал мне душу божественным Твоим и животворящим дуновением. / Потому, Спаситель, рабов Твоих в стране живущих, / в обителях праведных упокой.

И ныне, Богородичен, глас тот же: По ходатайствам Родившей Тебя, Христе, / и мучеников Твоих, / апостолов, пророков, иерархов, / преподобных, и праведных, и всех святых, / усопших рабов Твоих упокой.

Ныне отпускаешь: Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш: Священник: Ибо Твое есть Царство: Чтец: Аминь.

Тропарь, глас 8

Глубочайшей мудростью человеколюбиво всем управляющий / и полезное всем подающий, / Единый Создатель, упокой, Господи, души рабов Твоих, / ибо на Тебя они надежду возложили, / Творца, и Промыслителя, и Бога нашего.

Слава, и ныне, Богородичен: В тебе имеем мы и стену, и прибежище, / и Заступницу, благоугодную Богу, / Которого родила Ты, Богородица, брака не познавшая, / верных спасение.

Ектения и отпуст.

По отпусте вечерни совершаем в притворе панихиду, на которой поем заупокойный канон рядового гласа.

НА УТРЕНИ

Вместо Бог Господь: Аллилуия, на глас 8

Стих: Блаже́н, кого избрал и приблизил Ты, Господи.

Стих: И память их в род и род.

Стих: Души их среди благ водворятся. Ср. Пс 64:5; 101:13; 24:13

Тропарь: Глубочайшей мудростью: Дважды. Слава, и ныне, Богородичен: В тебе имеем мы и стену, и прибежище: Стихословим 16-ю кафизму, читаем седальны Октоиха, и затем поем «Непорочны», разделяя их на две статии, и по окончании их:

Тропари усопшим, глас 5

Припев: Благословен Ты, Господи, / научи меня повелениям Твоим.

Хор святых обрел источник жизни и дверь рая; / да обрету и я путь покаяния. / Я – пропавшая овца; / призови меня, Спаситель, и спаси меня!

Благословен Ты, Господи:

Об Агнце Божием провозгласившие / и заколотые как агнцы, / и к жизни нестареющей, святые, / и вечной переселившиеся, / Его усердно, мученики, просите, / долгов прощение нам даровать.

Благословен Ты, Господи:

Путем узким ходившие, прискорбным, / все в жизни крест как ярмо поднявшие, / и за Мною последовавшие с верою, / придите, наслаждайтесь тем, / что Я приготовил вам: / наградами и венцами небесными!

Благословен Ты, Господи:

Образ я неизреченной Твоей славы, / хотя ношу и язвы согрешений: / пожалей Твое создание, Владыка, / и очисти по Своему милосердию, / и вожделенное отечество подай мне, / снова делая меня / гражданином рая.

Благословен Ты, Господи:

В древности из небытия создавший меня / и образом Твоим Божественным почтивший, / но за нарушение заповеди / снова меня возвративший в землю, / из которой я был взят! / К тому, что по подобию Твоему возведи, / чтобы в прежней красоте / мне восстановиться.

Благословен Ты, Господи:

Упокой, Боже, рабов Твоих, / и посели их в раю, / где хоры святых, Господи, / и праведники сияют как светила, / усопших рабов Твоих упокой, / не смотря на все их согрешения.

Слава: Светом Тройственным сияющее / единое Божество / благоговейно воспоем, взывая: / «Свят Ты, Отче Безначальный, / Столь же Безначальный Сын и Божественный Дух: / просвети нас, верою Тебе служащих, / и исторгни из вечного огня.

И ныне: Радуйся, Досточтимая, / Бога по плоти родившая для спасения всех, / благодаря Тебе род человеческий обрел спасение; / да обретем через Тебя рай, / Богородица Чистая, благословенная.

Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. Трижды.

Затем ектения о усопших: Снова и снова:

Иерей молитву: Боже духов: Мы же: Господи помилуй, (40).

И по возгласе седален, глас 5

Упокой, Спаситель наш, с праведными рабов Твоих / и посели их во дворах Твоих, как написано, / не взирая, как Благой, на согрешения их / вольные и невольные, / и на все, в ведении и в неведении содеянное, Человеколюбец.

Слава, и ныне, Богородичен: От Девы воссиявший миру, Христе Боже, / и через Нее сынами Света нас явивший, / помилуй нас.

Стихословим же: «Господу поем:»

Поем канон храма на 6 и настоящего дня на 8. Творение преподобного Феодора Студита. В Троичных и Богородичных тропарях акростих: «Ту анаксиу Феодору», то есть «Недостойного Феодора», глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Песнь вознесем, люди, / чудному Богу нашему, / Израиль освободившему от рабства, / песнь победную воспевая и взывая: / «Воспоем Тебе, единому Владыке!»

Все помолимся Христу, / в сей день совершая память от века мертвых, / да от вечного огня избавит их, / усопших в вере и надежде жизни вечной.

Глубиною судов Твоих, Христе, / Ты каждому предопределил со всею мудростью / кончину жизни, предел ее и образ. / Потому тех, кого гроб во всякой стране сокрыл, / на суде спаси, Всемилосердный.

Ты пределы жизни нашей дал; / потому уснувших после житейской ночи / дня немеркнущего сынами, Господи, покажи: / священников православных с царями, / и весь народ Твой.

Тех, кого вода покрыла / и пожала война, / землетрясение застигло и убийцы убили, / и огнем попаленных верных / водвори, Милостивый, в уделе праведных.

Не взирая на все долги плотские, Спаситель наш, / всех во всяком возрасте из всего рода человеческого, / пред судилищем Твоим неосужденными поставь, / Тебе, Создателю, ответ дающих.

Слава, Троичен: Три Лица воспеваю, единые Естеством, / Каждое во Своей Ипостаси: / нерожденного Отца, Сына рожденного и Духа Святого – / безначальное Царство, власть, Божество единое.

И ныне, Богородичен: Воистину небом на земле Ты явилась, / большим высочайшего свода небес, / ибо из Тебя, не познавшая брака Дева, / взошло в мире Солнце – Владычествущий праведно.

Катавасия: Песнь вознесем, люди:

Песнь 2

Ирмос: Видите, видите, что Я – Бог ваш, / прежде веков рожденный от Отца / и от Девы в последние времена / без мужа зачатый, / и упразднивший грех праотца Адама, / как Человеколюбец!

Видите, видите, что Я – Бог ваш, / праведным судом утвердивший пределы жизни, / от тления принимающий в нетление / всех усопших с надеждой на вечное воскресение.

От четырех концов земли, Господи, / принявший умерших с верою: / в море, или на земле, или в реках, / источниках, или озерах, или колодцах, / зверям, и птицам, и пресмыкающимся ставших пищей, / всех упокой.

В Своей руке все держа, / все предрешил Ты, Господи; / на четыре стихии распавшихся / в пришествие Твое собрав, воскреси, / прощая им долги – / все в неведении и ведении совершенное.

О страшное Твое второе пришествие, Господи! / Ибо как бы в виде молнии придя на землю, / Ты воздвигнешь на суд все, Тобою созданное; / тогда с верою в Тебя поживших, Тебя встречающих, / с Тобою быть удостой.

Слава, Троичен: Совершеннейшая, Пребожественная / Единица в Трех Ипостасях: / нерожденный Отче и Сын Единородный, / Дух от Отца исшедший и через Сына явившийся, / единое Существо и Естество, / Господство, Царство, спаси всех нас!

И ныне, Богородичен: Неизреченно чудо / чревоношения Твоего, Матерь Дева: / ибо как Ты и разрешаешься от бремени, и при этом чиста? / Как рождаешь Дитя, / и совсем не знаешь общения с мужем? / Как – знает от Тебя рожденное выше естества / небывалым образом Слово Божие!

Катавасия: Видите, видите, что Я – Бог ваш:

Песнь 3

Ирмос: Утвердивший рукою Твоею небеса! / Просвещением истинного Твоего познания, Слово Божие, / утверди сердца и нас, / на Тебя надеющихся.

Окончивших жизненный путь / в славе благочестия / венцом правды удостой увенчаться, Боже, / и вечными благами насладиться.

Внезапно смертью похищенных, / сожженных молниями, / и дух испустивших от стужи / и всякого поражения, / упокой, Боже, когда огнем будешь все испытывать.

Переплывших всегда волнующееся море житейское / в пристань нетленной Твоей жизни, Христе, удостой прибыть, / жизнью православною направляемых.

Тех, кого всякое естество / тварей морских и птиц небесных, / употребило в пищу, Христе, Твоими судами, / воскреси, Боже, в последний день со славою.

Слава, Троичен: Умом Божественную Единицу, / как Три Лица в простоте, / одновременно с разделением соединяю, неразделимых: / ибо со скоростью молнии, светом тройственным сияя, / созерцается Она во Единстве.

И ныне, Богородичен: Непостижимо Твое чудо: / ибо без мужа носишь Ты во чреве, / и девство Свое, Чистая, сохраняешь, родив. / Потому Ангелов множество и род человеческий / воспевает Тебя вовеки.

Катавасия: Утвердивший рукою:

Малая обычная ектения.

Седален, глас 5

Нас ради претерпевший Крест и смерть, / и умертвивший ад, и с Собою воскресивший мертвых! / Преставившихся от нас, Спаситель, упокой, / как Человеколюбивый Бог, / и в день повергающего в трепет и страшного / пришествия Твоего, Податель жизни, / как имеющий множество милости / Царства Твоего удостой.

Слава: и повторяем то же.

И ныне, Богородичен: Скорый Твой покров, и помощь, / и милость покажи на рабах Твоих, Чистая, / и волны суетных помышлений укроти, / и падшую душу мою воздвигни, Богородица: / ибо знаю, Дева, знаю, / что Ты можешь и совершить / то, что хочешь.

Песнь 4

Ирмос: От горы тенистой, единой Богородицы, / желающего воплотиться – Тебя, Слово, / взором богопросвещенным постигал пророк / и со страхом славословил силу Твою.

Отцов и праотцев, предков и пращуров, / от живших в начале и до последних, / в соблюдении Закона умерших и правоверии, / всех помяни, Спаситель наш.

На горе, на пути, в гробницах, в пустынях / в вере жизнь окончивших преждевременно, / монашествующих с мирянами, юношей и старцев / со святыми, Христе, посели.

От печали и радости, сверх надежды пришедшей, / в вере жизнь внезапно оставивших, / в дни счастья или несчастья то претерпевших, / всех упокой, Спаситель наш.

Тех, кого убил холод и конь понесшийся, / град, снег и ливень безмерный; / кого кирпичом задавило или землею засыпало, / Христе, Спаситель наш, упокой.

Слава, Троичен: Дивно, что Божество – Едино и Три; / целиком Оно в каждом Лице нераздельно: / ибо Отец, Сын, и Дух Святой / принимают поклонение как Бог единый.

И ныне, Богородичен: Направь нас, (Дева), молитвами Твоими, / ведя, как кормчий, носимых бурными волнами греха / в спасительные пристани, Господня Родительница, / избавляя от всяких бед.

Катавасия: От горы тенистой:

Песнь 5

Ирмос: С рассвета стремится / дух мой к Тебе, Боже, / ибо свет повеления пришествия Твоего; / озари же ими ум наш, Владыка, / и наставь на стезю жизни.

Память каждого из умерших от века во благочестии / в сей день совершая, Господи, / усердно Тебе взываем: / «Всех упокой со святыми Твоими!»

Тех, кого принял Ты от всякого рода и рода / среди царей, князей или монашествующих / веровавших православно, избавь, Милосердный, / от вечного наказания.

Кому из всех, Тобою созданных, Господи, / попустил Ты, зная полезное, / от всеобщих поветрий умереть неожиданно, / избавь от всякого наказания, Боже наш.

От огня, вечно горящего, и от тьмы, чуждой света, / скрежета зубов и червя, непрестанно терзающего, / и от всякого наказания избавь, Спаситель наш, / всех в вере умерших.

Слава, Троичен: Единопрестольная, безначальная, Триипостасная Единица / в разделении имеющая Единство, / и напротив – в Трех Лицах одно Естество; / воедино нас сочетай любовью к Твоим заповедям.

И ныне, Богородичен: Честью высшей огневидных Серафимов / явилась Ты, Чистая, / носив во чреве Спасителя, для них неприступного, / воплощением Своим обожившего состав / на земле рожденных.

Катавасия: С рассвета стремится:

Песнь 6

Ирмос: Одержимого согрешениями многими / и припадающего к состраданию Твоему / прими меня как пророка, / человеколюбивый Господи, и спаси меня.

Прекративший Своим страданием муки смертные, / Начальник жизни, Боже наш, / усопших от века рабов Твоих упокой.

Тех, кого неизреченными Твоими судами / выпитые ими зелья и яды убили, / кто, подавившись костью, скончался, / со святыми, Господи, упокой.

Когда будешь Ты судить весь мир, / обнаженным и открытым пред лицом Твоим стоящий, / тогда пощади послуживших Тебе верно, / Милосердный Боже.

Когда последней трубою затрубит Твой Архангел, / призывая к воскресению жизни всех, / тогда, Христе, рабов Твоих упокой.

Тех верных, кого Ты, Боже, принял от века, / весь человеческий род удостой / вовеки со служащими Тебе славить Тебя.

Слава, Троичен: Богоначалие Трисвятое, единопрестольное, / Отче и Сын с Духом (Святым)! / Ты – Бог мой, Своим всемогуществом / удерживающий все.

И ныне, Богородичен: Восторжествуй, Иессей праотец: / от твоего корня Цвет Жизни взошел: / от Чистой Отроковицы – Христос Бог, / спасающий мир.

Катавасия: Одержимого согрешениями многими:

Малая заупокойная ектения с кадилом.

Кондак, глас 8

Со святыми упокой, Христе, / души рабов Твоих, / там, где нет ни боли, ни скорби, ни стенания, / но жизнь бесконечная.

Икос: Ты Сам – один бессмертный, / сотворивший и создавший человека: / мы же, смертные, из земли были созданы, / и в ту же землю пойдем, / как повелел Ты, создав меня и сказав мне: / «Ты земля, и в землю отойдешь», / куда все мы, смертные, пойдем, / надгробное рыдание претворяя в песнь «Аллилуия!»

Синаксарий сначала из Минеи, а затем за упокой.

Песнь 7

Ирмос: В начале землю основавший / и небеса словом утвердивший, / благословен Ты вовеки, Господи, / Боже отцов наших!

Во благочестии от века умерших / память совершая, взываем: / «Благословен Ты вовеки, Господи, / Боже отцов наших!»

Умерших во благочестии внезапно, / и от разных вещей, на них низвергшихся: / дерева, железа, всякого камня, / упокой, Боже, усопших верных.

При страшном пришествии Твоем, Милосердный, / справа с овцами Твоими поставь / православно в жизни Тебе, Христе, послуживших / и преставившихся к Тебе.

В хоре, Христе, Твоих избранников / поставь Твоих рабов, да взывают Тебе: / «Благословен Ты вовеки, Господи, / Боже отцов наших!»

Из земного праха создавший плоть / и Духом оживотворивший ее, Спаситель милосердный, / тех, кого Ты принял, упокой, Боже, / в жизни нестареющей.

Слава, Троичен: Как три солнца да воспевается Божество / в едином света смешении: / Отец, и Сын, и Божественный Дух, / Одно – Естеством, но Три – Ипостасями.

И ныне, Богородичен: Давидову песнь Тебе согласно поем, / называя Тебя, Дева, горою Божией, / в которую плотию вселившись, Слово / духовно обоготворило нас в Себе.

Катавасия: В начале землю основавший:

Песнь 8

Ирмос: На горе святой Прославившегося / и огнем в кусте терновом Моисею / Приснодевы таинство явившего – / Господа пойте и превозносите во все века.

Сокрушив прежде тень смертную, / воссияв как солнце из гроба, / сынами Воскресения Твоего соделай, Господи славы, / всех, умерших в вере, навеки.

Сокрытое и тайное Знающий! / Когда Ты будешь дела тьмы открывать / и сердец наших намерения, / тогда не потребуй отчета строгого / у всех, с верой усопших.

Когда воссесть на престоле вознамеришься / и повелишь на суд предстать / трубою от концов земли собираемым, / тогда пощади всех, Христе, / как Милостивый.

Умерших внезапно от несчастных случаев: / от крика громкого и бега быстрого, / пощечины, удара кулаком или ногою, / в вере усопших, Господи славы, / освободи навеки.

Благословим Отца и Сына, и Святого Духа, Господа.

Как Единицу Существом воспеваю Тебя, / как Троицу Лицами Тебя почитаю: / Отче, и Сын, и Дух Всесвятой; / безначальную власть Твоего Царства / славлю вовеки.

И ныне, Богородичен: Струи Живой запечатанным источником / явилась Ты, Богородица Дева: / ибо без мужа Господа родив, / верных напояешь бессмертия водою навеки.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Ирмос: На горе святой Прославившегося:

Песнь 9

Ирмос: Прежде явленное на горе законодателю / во огне и кусте терновом / Рождество Христа от Приснодевы / для спасения нас, верных, / песнопениями неумолкающими величаем.

Там, где жилище веселящихся / – святых Твоих, Господи, / всех, от века усопших в вере и надежде / радости удостой.

Истребленных гневом Божиим: / при всяких смертоносных грозах, / с неба принесшихся, / в земле разверзшейся, в море нахлынувшем, / всех верных, Христе, упокой.

Всякий возраст: старцев и юношей, / молодых и уже возмужавших, / детей и до времени рожденных младенцев, / мужеского пола и женского, / упокой, Боже, Тобою принятых верных.

От ядовитых уязвлений усопших, / от поглощения змей, / от попрания конями и удушения, / и удавленных рукою ближнего, / с верою послуживших Тебе, упокой.

Каждого по имени / из умерших в вере от века / и от рода родов неосужденно предстать Тебе, Слово, / в пришествие Твое удостой.

Слава, Троичен: Единый в Троице Боже, / слава Тебе непрестанная! / Ведь хотя и Бог Каждый из Трех, / но Он остается един Естеством: / Отец, и Сын, и Дух, / различаемые трисветлыми свойствами.

И ныне, Богородичен: Выше ума роды Твои: / ибо Ты рождаешь Предсуществующего, / и молоком несказанно питаешь / пищу Дающего миру: / а в ясли полагаешь Держащего все, / Христа единого Искупителя нашего, Всенепорочная!

Катавасия: Прежде явленное на горе законодателю:

Малая обычная ектения.

Ексапостиларий

Над живыми и мертвыми / владычествующий как Бог! / Упокой Твоих рабов в обителях избранных: / ибо хотя и согрешили они, Спаситель, / но не отступили от Тебя.

Слава: Упокой рабов Твоих / в стране живых, Господи, / откуда бежала мука, / и скорбь вместе со стенанием; / милостиво изгладь, как Человеколюбец, / все, в чем они в жизни согрешили: / ибо Ты один – безгрешный и милостивый, / мертвых и живых Владыка!

И ныне, Богородичен: Мария, Божия Невеста! / Пред Христом непрестанно ходатайствуй / о нас, рабах Твоих, с богословесными пророками / и сонмами мучеников, и иерархов с преподобными, и всех праведных, / да станем с ними наследниками / Небесного Царства.

На хвалите стихиры, на 4, глас 8

Придите все, братия, прежде конца / прах наш созерцая, и немощь нашего естества, / и ничтожность нашу, и конец увидим, / и орудия сосуда плоти; / и что человек – пыль, пища червей и тление, / что сухи кости наша, вовсе не имеющие дыхания. / В могилы всмотримся: где слава? / Где красота облика? Где сладкоречивый язык? / Где бровь? Или где глаз? Все – прах и тень: / потому пощади, Спаситель, всех нас!

Что человек обольщается, хвалясь? / Что впустую волнуется / тот, кто глиною, и по малом времени, будет сам? / Что не помышляет прах, / что пыль – его состав, / и гниения и распада достояние? / Если же мы, люди– – глина, / то что прилепились к земле? / И если со Христом соединились, / почему к Нему не прибегаем? / И, отвергнув всю скоропреходящую и утекающую жизнь, / жизни нетленной не последуем, / которая есть Христос, / просвещение [и умилостивление] о душах наших!

Рукою Твоею, Спаситель, создавший Адама, / и поставивший предел / между нетлением, и смертностью, и жизнью во благодати; / и, от тления нас освободив, / перенесший к первоначальной жизни! / Сам рабов Твоих, Владыка, / которых Ты взял от нас, / упокой с праведными и в сонме избранных; / и имена их в книге жизни написав, / и воскресив при гласе Архангела и звуке трубном, / удостой их Небесного Царства Твоего!

Христос воскрес, / разрешив узы Адама первозданного, / и разрушив ада мощь. / Дерзайте все мертвые: / умерщвлена смерть, / и ад разграблен с нею, / и Христос воцарился, распятый и воскресший. / Он нам даровал нетление плоти, / Он воздвигает нас и дарует нам воскресение, / и славы той с веселием сподобляет всех, / с верой неколебимой горячо веровавших в Него.

Слава, глас 2, за упокой: Как цвет увядает и как сновидение проходит, / так разрушается и всякий человек. / Но снова со звуком трубы / мертвые как при землетрясении все восстанут / ко встрече Тебя, Христе Боже. / Тогда, Владыка, тех, кого Ты переселил от нас, / во обителях святых Твоих водвори, / не взирая на согрешения их, Благосердный!

И ныне, Богородичен: Радуйся, Мария Богородица, / Храм нерушимый, а главное – святой, / как взывает пророк: / «Свят Храм Твой, дивен в правде».

На стиховне стихиры преподобного Феофана текущего гласа Октоиха

Слава, глас 6, Дамаскина: Несчастьем для Адама сделалось / вкушение в древности от дерева в Эдеме, / когда змий свой яд излил: / ибо из-за него вошла в мiр смерть, / пожирающая человека со всем родом его. / Но Владыка, придя, низверг дракона / и упокоение нам даровал. / Воззовем же к Нему: / «Пощади, Спаситель, тех, кого Ты принял, / и с избранными Твоими упокой, (как Человеколюбец!»)

И ныне, Богородичен, глас тот же: Ты – Бог наш, премудростию все создавший и наполняющий! Пророков Ты послал, Христе, / предсказать Твое пришествие, / и апостолов – провозгласить Твои великие дела. / И одни приход Твой предрекли, / другие же крещением народы просветили. / Мученики же, пострадав, достигли того, чего желали, / и ходатайствует пред Тобою их общий хор / вместе с Родившей Тебя. / Упокой, Боже, души, тех, кого Ты принял, / и нас удостой Царства Твоего, / Крест претерпевший ради меня, осужденного, / искупитель мой и Боже!

Благо есть славить Господа: Трисвятое, Тропарь: Глубочайшей мудростью: Слава, и ныне: В Тебе имеем мы и стену, и прибежище: Час первый и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны, из канона Триоди песнь 3-я и 6-я. Прокимен, глас 6: Души их / среди благ водворятся. Стих: К Тебе, Господи, возвысил я душу мою, Боже мой. К Коринфянам послания святого апостола Павла чтение. Зачало 146. 1 Кор:10, 23–28. И за упокой зачало 270. 1 Фес 4:13–17. Аллилуия, глас 4: Блаже́н, кого избрал и приблизил Ты, Господи. Стих: И память их в род и род. Евангелие от Луки, зачало 105. Лк 21:8–9, 25–27, 33–36. Другое усопшим, от Иоанна, зачало 16. Ин 5:24–30. Киноник: Блаже́н, кого избрал и приблизил Ты, Господи, и память их в род и род.

Подобает знать, что сие последование бывает всегда и в субботу святой Пятидесятницы.

НЕДЕЛЯ МЯСОПУСТНАЯ

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

После предначинательного псалма читаем всю первую кафизму. На Господи воззвах: стихиры на 10: воскресных Октоиха три, восточных три и четыре из Триоди:

Глас 6

Когда Ты вознамеришься придти / суд праведный сотворить, Судия праведнейший, / восседая на престоле славы Твоей, / река огненная ужасающая / пред Твоим судейским местом увлекает всех, / и предстоят Тебе небесные Силы, / и люди со страхом судятся, / в том, что каждый соделал; / тогда пощади нас, Христе, / и удостой участи спасаемых, как милосердный, / с верою молим Тебя.

Книги раскроются, / явлены будут деяния людей / перед нестерпимым судилищем, / и огласится вся долина плача страшным скрежетом, / при виде всех согрешивших, / в муки вечные судом Твоим праведным отсылаемых, / и напрасно плачущих жалостно. / Потому Тебя молим, Благой: / «Пощади нас, воспевающих Тебя, / единый Многомилостивый!»

Возгласят трубы, и опустеют гробницы, / и воскреснет все естество человеческое трепещущее: / доброе соделавшие в восторге радуются, / ожидая получения награды; / согрешившие же трепещут, страшно рыдая, / в муку посылаемые и от избранных отделяемые. / Господи славы, пожалей нас, как благой, / и удостой участи возлюбивших Тебя.

Плачу и рыдаю, / когда чувством представлю огонь вечный, / тьму внешнюю, и тартар, и ужасного червя, / а также – и зубов скрежет непрестанный, / муку, предстоящую безмерно согрешившим / и Тебя, преблагого, нравом злым прогневавшим, – / из них один, и притом первый – я, несчастный! / Но милостию Твоею, Судия, / спаси меня, как милосердный.

Слава, глас 8: Когда поставлены будут престолы и откроются книги, / и Бог для суда воссядет, / о какой страх тогда, когда Ангелы предстоят в страхе, / и река огненная увлекает! / Что тогда будем делать мы, / люди, во многих грехах повинные? / И когда услышим Его, / призывающего благословенных Отца в Царство, / а грешных отсылающего в муку, / кто выдержит страшный тот приговор? / Но единый Человеколюбец, Спаситель, Царь веков, / прежде чем конец наступит, / покаянием обратив, помилуй меня!

И ныне, Богородичен: догматик рядового гласа.

На литии

Слава, глас 7: Заповеди Господа познав, так и будем поступать: / алчущих напитаем, жаждущих напоим, / нагих оденем, странников к себе введем, / и пребывающих в темнице посетим, / чтобы и нам сказал Тот, кто будет судить всю землю: / «Придите, благословенные Отца Моего, / наследуйте уготованное вам Царство!»

И ныне, Богородичен: Под Твое покровительство прибегнув, Владычица, / все мы, на земле рожденные, взываем Тебе: / «Богородица, надежда наша, / избавь нас от бесчисленных согрешений / и спаси души наши!»

Стихиры на стиховне Октоиха

Слава, глас 8: Увы мне, омраченная душа, / доколе от злых дел не отстаешь? / Доколе беспечности предаешься? / Что не помышляешь о страшном часе смерти? / Почему не трепещешь вся пред страшным судилищем Спасителя? / Что же скажешь ты во оправдание свое? / Или какой дашь ответ? / Дела твои предстоят для обличения тебя, / деяния изобличают и обвиняют. / Отныне, о душа, настало время: / беги, поспеши, с верою воззови: / «Согрешил я, Господи, согрешил перед Тобою; / но знаю, Человеколюбец, милосердие Твое, Пастырь добрый, / не отлучи меня от предстоящих справа от Тебя / по великой Твоей милости!»

И ныне, Богородичен: Не познавшая брака Дева, / неизреченно Бога зачавшая по плоти, / – Матерь Бога Всевышнего! / Услышь мольбы Твоих рабов, Всенепорочная, / всем подающая очищение от согрешений; / ныне, приняв наши моления, / моли о спасении всех нас.

НА УТРЕНИ

После шестопсалмия поем Бог Господь: на глас Октоиха, и дважды воскресный тропарь, и Богородичен один раз. Затем обычное стихословие Псалтири. Седальны Октоиха. После обычных двух полиелейных псалмов присоединяем третий:

Псалом 136

После Непорочных тропари: Ангельский сонм: Ипакои. Степенны и прокимен гласа. Все, что дышит: Евангелие воскресное рядовое. Воскресение Христово: Псалом 50. Затем Слава, глас 8: Покаяния врата отверзи мне: (см. утреню в Неделю о мытаре и фарисее, стр. 2).

Канон воскресный, и Богородичен на 6, и Триоди на 8.

Канон, творение господина Феодора Студита, глас 6 Песнь 1

Ирмос: Помощник и покровитель:

О дне страшном помышляя / неизреченного для всех Твоего пришествия, / я ужасаюсь; / страшась, предвижу его, / когда воссядешь Ты судить живых и мертвых, / Боже мой всесильный.

Когда придешь Ты, Боже, / с мириадами и тысячами / ангельских небесных начальств, / тогда и меня, несчастного, / встретить Тебя на облаках, Христе, удостой.

Иди, постигни, душа моя, / тот час и день, / когда Бог тебе открыто предстанет; / и возрыдай, восплачь, / дабы чистой оказаться / в час испытания.

Изумляет и страшит меня / неугасимый огонь геенны, / червь горький, скрежет зубов; / но отпусти, прости мне, / и туда, где стоят Твои избранники, / и меня, Христе, помести.

Вожделенный Твой глас, / святых Твоих призывающий к радости, / да услышу и я, несчастный, / и обрету Царства Небесного / неизреченное наслаждение.

Не войди со мною в суд, / предъявляя мои деяния, / испытывая слова и изобличая стремления, / но по милосердию Твоему, не взирая на грехи мои тяжкие, / спаси меня, Всесильный.

Слава, Троичен: Единство в трех Лицах, / начальственнейшая Госпожа всех, / совершеннейшее и высочайшее / всех начал Начало! / Сама нас спаси: / Отец, и Сын, и Дух Пресвятой!

И ныне, Богородичен: Кто родил Сына без семени / по данному Отцом закону? / – Того же, Кого рождает Сам Отец без матери. / Необычайное чудо! / Ибо родила Ты, Чистая, / вместе Бога и человека.

Катавасия: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он – мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего – и вознесу Его, / ибо славно Он прославился!

Песнь 3

Ирмос: Утверди, Господи, на камне заповедей Твоих:

Господь грядет, / и кто выдержит страх Его? / Кто явится лицу Его? / Но будь готова, о душа, / ко встрече!

Поспешим скорее, возрыдаем, / примиримся с Богом прежде конца: / ибо страшно судилище, / на котором мы все обнаженными предстанем.

Помилуй, Господи, помилуй меня, взываю к Тебе, / когда придешь со Ангелами Твоими / всем воздать по достоинству их деяний.

Как я вынесу, Господи, / нестерпимый гнев суда Твоего, / ослушавшись Твоего повеления? / Но пощади, пощади меня в час суда.

Обратись, восстенай, душа несчастная, / прежде, чем не дошел до конца праздник жизни, / пока не затворил / дверь чертога Господь.

Согрешил я, Господи, / как никто иной из людей, / преступив выше меры человеческой; / но прежде суда будь милостив ко мне, / Человеколюбец!

Слава, Троичен: Единство простое, не созданное, / безначальное Естество, / воспеваемое в Трех Ипостасях, / спаси нас, с верою поклоняющихся / могуществу Твоему.

И ныне, Богородичен: Произрастила Ты, Пречистая, / родив без семени живое Слово, / воплощенное во чреве Твоем без изменения. / Слава, Богоматерь, рождению Тобою Христа!

Катавасия: Утверди, Господи, на камне заповедей Твоих / поколебавшееся сердце мое, / ибо Ты один – Царь и Господь:

Седален, глас 6

Помышляю о дне страшном / и оплакиваю злые мои деяния. / Как я дам ответ Бессмертному Царю? / Или как дерзну я, блудный, взглянуть на Судию? / Милосердный Отче, Сын Единородный / и Дух Святой, помилуй меня!

Слава: В долине плача, / на месте, которое Ты назначил, / когда воссядешь, Милостивый, совершить праведный суд, / не объяви тайных дел моих / и не посрами меня пред Ангелами, / но пощади меня, Боже, и помилуй меня!

И ныне, Богородичен: Благая надежда мира, Богородица Дева, / лишь о Твоем одном страшном покровительстве молим: / сжалься над легко впадающими в беду людьми, / умоли милостивого Бога, / да избавятся души наши от всякого наказания, / Единая Благословенная!

Песнь 4

Ирмос: Услышал пророк:

Настал день, бодрствуй, душа, / уже при дверях суд, / где вместе цари и князья, / богатые и бедные собираются, / и получит по достоинству им соделанного / каждый из людей.

В звании своем монашествующий и иерарх, / старец и юный, раб и владыка / будут испытаны; / вдовица и дева дадут отчет; / и горе тогда всем, / не имевшим жизни безупречной.

Неподкупен Твой суд, / не утаятся в Твоем судилище ни ухищрения, / ни ораторов доводы, истину скрывающие, / ни свидетелей показания, / правосудие обманывающие; / ибо Тебе, Богу, сокровенные деяния всех предстоят.

Да не приду я в землю плача, / да не увижу места тьмы, Христе мой, / да не буду по рукам и ногам моим связан, Слово, / и из чертога Твоего извержен, несчастнейший, / как имеющий на себе оскверненной / одежду нетления.

Когда отделишь Ты грешных от праведных, / совершая над миром суд, / одною из овец Твоих меня сочти, / с козлами разлучая меня, Человеколюбец, / чтобы услышать мне тот глас Твой благословенный.

Когда наступит испытание, / и раскроются книги с записью содеянного, / что будешь делать, о душа несчастная? / Что скажешь в свою защиту на суде, / не имея плодов праведности, / чтобы их принести Христу и Создателю Твоему?

Слыша о жалостных словах богатого / в пламени мучительном, / плачу и скорблю я, несчастный, / достойный того же осуждения, и молю: / «Помилуй меня, Спаситель мира, / во время суда!»

Слава, Троичен: Сына от Отца, и Духа славлю, / как исходящие от Солнца Свет и Луч: / Одного – как рождающегося, / ибо Он действительно рожден, / Другого же – как происходящего, / ибо Он действительно произошел, / собезначальную Божественную Троицу, / принимающую поклонение от всего сотворенного.

И ныне, Богородичен: Дева, на свет Младенца произведшая / и чистоту сохранившая, / Ты, Священная, явилась родившей Бога и человека, / Одного и Того же во обоих образах. / Чудо Твое, Дева-Матерь, / поражает всякий слух и помышление!

Катавасия: Услышал пророк / о пришествии Твоем, Господи, и убоялся, / что Ты хочешь от Девы родиться и людям явиться, и возглашал: / «Услышал я весть о Тебе, и убоялся». / Слава силе Твоей, Господи!

Песнь 5

Ирмос: От ночи с рассвета:

Трепет неописуемый там и страх: / ибо придет Господь, / и с Ним явится / дело каждого из людей; / и кто от этого наконец / о себе не восплачет?

Река огненная смущает меня, томит меня, / терзает меня скрежет зубов, тьма бездны; / и ка́к или что́ совершив, / я Бога умилостивлю?

Пощади, пощади, Господи, раба Твоего, / не предай никогда меня суровым истязателям, / Ангелам неумолимым: / там, среди них невозможно покой обрести.

Князь и вождь там равны, / богатый и бесславный, / великий вместе с малым / одинаково дадут ответ; / горе тогда будет всякому неготовому!

Ослабь, отпусти, Господи, / и прости, в чем я пред Тобою согрешил, / и не яви меня там пред Ангелами / осуждаемым в огонь, / на посрамление нескончаемое.

Пощади, пощади, Господи, создание твое. / Согрешил я – прости мне, / ибо Ты один только чист естеством, / и никто другой, кроме Тебя, / не пребывает без скверны.

Слава, Троичен: Как Еди́ницу естеством / Тебя, Троица, я воспеваю, / безначальное, непостижимое, начальственное, / царственное, сверх-совершенное единство, / Бога, и Свет, и Жизнь, / и Создателя мира.

И ныне, Богородичен: В сверхъестественном Твоем чревоношении, Священная, / законы природы явно упраздняются для Тебя: / и, действительно, Ты без семени рождаешь / предвечного Бога, от Отца рожденного.

Катавасия: От ночи с рассвета / стремящегося к Тебе, Человеколюбец, / просвети, молю, / и наставь и меня в повелениях Твоих, / и научи меня, Спаситель, / творить волю Твою.

Песнь 6

Ирмос: Воззвал я всем сердцем:

При страшном, Христе, пришествии Твоем, / когда Ты явишься с небес, / и поставлены будут престолы, и книги раскроются, / пощади, пощади тогда Спаситель, создание Твое.

Ничто там помочь не может, / где Бог является Судией: / ни старание, ни хитрость, ни слава, ни дружба, / если не будет от дел твоих крепость твоя, / о душа моя!

Там вместе будут князь и вождь, / бедный и богатый, о душа; / ни отец тогда не сможет, ни мать помочь, / не избавит брат от осуждения.

Размышляя о страшном испытании у Судии, / ужаснись от того, душа, / подготовь свой ответ, / чтобы не быть осужденной на узы вечные.

«Возьми свое!» ‑да не услышу я, Господи, / отсылаемый от Тебя, / также как и слова: «Иди в огонь с про́клятыми», / но вожделенный глас праведных.

От врат ада избавь меня, Господи, / от бездны, и тьмы, чуждой света, / от подземелий и огня неугасимого, / и всякого иного / наказания вечного.

Слава, Троичен: Тройственное в единстве Божество / воспеваю: Отца, и Сына, и Божественного Духа, / единого Начала власть, / разделяемого тремя отличиями.

И ныне, Богородичен: Ты – Дверь, через которую прошел / Один, вошедший и исшедший, / и не расторгший девства засовов, Чистая, / – Иисус, Создатель Адама и Сын Твой.

Катавасия: Воззвал я всем сердцем моим / к милосердному Богу, / и Он услышал меня из ада глубочайшего, / и вывел из погибели жизнь мою.

Кондак, глас 1

Когда придешь Ты, Боже, на землю со славою / весь мир затрепещет; / река огненная течет пред Престолом Суда, / книги открываются и тайны объявляются. / Тогда избавь меня от огня неугасимого / и удостой меня стать справа от Тебя, / Судия праведнейший.

Икос: О страшном судилище Твоем / помышляя, преблагой Господи, и дне суда, / ужасаюсь, и страшусь, / совестью своею обличаемый! / Когда воссядешь Ты на престоле Твоем, / и производить будешь испытание, / тогда отрицать грехов никто не сможет, / ибо сама истина обличает, и охватывает боязнь: / сильно восшумит огонь геенны, / грешники же зубами заскрежещут! / Потому помилуй меня прежде конца, / и пощади меня, Судия праведнейший!

Песнь 7

Ирмос: Согрешили мы, соделали:

Припадем и восплачем, верные, / прежде того суда, / когда небеса погибнут, / звезды падают, и вся земля колеблется, / чтобы милостивым до конца / обрести отцов Бога.

Беспристрастно испытание, страшен суд, / там где Судия, для Которого нет тайного, / где не склонить Его дарами к лицеприятию; / тогда пощади меня, Владыка, / и избавь от всякого гнева Твоего страшного.

Господь для суда грядет, / кто вынесет Его явление? / Вострепещи, душа моя несчастная, / вострепещи и приготовь к исходу дела твои, / дабы милостивым и милосердным обрести Его, / Бога отцов благословенного.

Неугасимый огонь смущает меня, / и горчайший червей скрежет; / ад душегубительный страшит меня, / в сокрушение же благое не прихожу нисколько. / Но, Господи, Господи, прежде конца / утверди меня страхом Твоим.

Припадаю пред Тобою / и приношу Тебе, как слезы, слова мои: / «Согрешил я, как не согрешила блудница / и беззаконие соделал, как никто другой на земле, / но помилуй, Владыка, творение Твое / и призови меня!»

Обратись, покайся, открой сокровенное, / скажи Богу Всеведущему: / «Ты знаешь мои тайны, Единый Спаситель; / но Сам меня помилуй, как поет Давид, / по милости Твоей!»

Слава, Троичен: Трех, единых естеством / и Единого в трех Лицах так воспеваю: / «Отец, Сын, и Святой Дух – / единая сила, воля и действие. / Един Бог трисвятой, одно Царство единоначальнейшее!»

И ныне, Богородичен: Происходит прекраснейший Бог / от чертога чрева Твоего, / как Царь, одетый Богом сотканной багряницею, / пречистою кровию Твоей окрашенной таинственно, / брака не познавшая, / и царствует над землею.

Катавасия: Согрешили мы, соделали / беззаконие, неправду пред Тобою, / и не соблюли, и не сотворили, / как Ты заповедал нам. / Но не предай нас до конца, / отцов Боже!

Песнь 8

Ирмос: Кого воинства небесные:

Помышляя о встрече страшного / второго Твоего, Господи, пришествия, / трепещу пред грозным Твоим явлением, / боюсь гнева Твоего и восклицаю: / «От того часа спаси меня навеки!»

Когда Ты, Боже судить будешь всех, / кто, на земле рожденный, вынесет это, будучи страстен? / Ибо тогда неугасимый огонь / и червь, скрежещущий сильно / осужденных примет навеки.

Когда Ты призовешь все, что дышит, / вместе на суд Твой, Христе, / великий будет страх тогда, великое бедствие, / и только дела наши помогут нам навеки.

Всех Судия, Боже мой и Господи, / да услышу я тогда / глас Твой вожделенный, / да увижу свет Твой великий, / да созерцаю селения Твои, / да узрю славу Твою, радуясь вовеки.

Правосудный Спаситель, помилуй / и избавь меня от огня и наказания, / которое предстоит мне на суде справедливо претерпеть: / дай облегчение мне прежде конца, / за добродетель и покаяние.

Когда Ты сядешь как Судия Милостивый / и покажешь страшную славу Твою, Христе, / – о, какой будет страх тогда / от печи горящей / всем, боящимся нестерпимого Судилища Твоего!

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Бога, единого по естеству почитаю, / воспеваю три Ипостаси, различая Их: / разные, но не различные, / поскольку едино в трех Лицах Божество: / Отец, Сын и Божественный Дух.

И ныне, Богородичен: Из светлого недра Твоего произойдя, / как Жених из брачного чертога / воссиял Христос, свет великий пребывающим во тьме. / И вот, Он, Солнцем Правды заблистав, / просветил, Чистая, мир.

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия: Кого воинства небесные славят, / и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, / все что дышит и сотворено, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века!

Песнь 9

Ирмос: От зачатия без семени:

Господь грядет грешных наказать, / праведных же спасти; / вострепещем и возрыдаем, / и воспримем чувством день тот, / когда неведомое и тайное людей открыв, / Он воздает им по заслугам.

В страх и трепет пришел Моисей, / сзади Тебя увидев; / как же я устою тогда, / видя лицо Твое, несчастный, / когда Ты придешь с небес? / Но пощади меня, Милосердный, / милостивым Твоим взором.

Даниил убоялся часа испытания, / я же, жалкий что претерплю / в день тот страшный, грядущий Господи? / Но дай мне прежде кончины / послужить Тебе благоугодно / и получить Царство Твое.

Огонь готовится, червь устрояется; / также – веселия слава, отрада, / свет немеркнущий, радость праведных; / и кто так блажен, что избежит наказания первым, / получив второе в удел?

Да не отстранит меня / от лица Твоего, Господи, / гнев Твой яростный; / и да не услышу я глас Твоего проклятия, / в огонь отсылающего, / но да войду в радость / нетленного Твоего брачного чертога / и я тогда со святыми Твоими.

Ум изранен, тело расслаблено, / болезнует дух, слово изнемогло, / жизнь омертвела, конец при дверях. / Итак, несчастная душа моя, что сотворишь, / когда придет Судия испытать дела твои?

Слава, Троичен: Отче Единый, один родивший Сына Единородного; / и Единый Свет, Единого Света Сияние; / и Один только Дух Святой Единого Бога, / воистину Господа Господственный Дух. / О Троица, Еди́ница святая! / Спаси меня, богословствующего о Тебе!

И ныне, Богородичен: Чудо рождения от Тебя Христа / поражает меня, Всенепорочная, / как Ты зачинаешь без семени Непостижимого. / «Скажи, как Девой Ты остаешься, / родив как Матерь?» / – «То, что выше естества, верою приняв, / Рождающемуся поклоняйся: / ибо Он все, что хочет и сделать может!»

Катавасия: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем.

Ексапостиларий воскресный и затем Триоди:

О страшном дне суда / и неизреченной Твоей славы помышляя, / я весь содрогаюсь, Господи, / и трепеща со страхом восклицаю: / «Когда придешь Ты на землю со славою / судить весь мир, Христе Боже, / тогда избавь меня, жалкого, от всякого наказания, / удостоив меня Владыка, / справа от Тебя стать.

Вот, наступает день Господа Вседержителя, / и кто вынесет страх пришествия Его? / Ибо это день гнева, и подобен он печи горящей, / когда Судия воссядет, воздавая каждому / по достоинству дел его.

Богородичен: О часе испытания и страшного пришествия / человеколюбивого Владыки помышляя, / весь трепещу и скорбно взываю Тебе: / «Судия мой праведнейший и единый многомилостивый, / меня, кающегося, прими / по ходатайствам Богородицы!»

На «хвалите» стихиры воскресные Октоиха 4, восточная 1 и Триоди самогласны 4, глас 6:

Стих: Хвалите Его на кимвалах благозвучных, хвалите Его на кимвалах звонких. Все что дышит, да восхвалит Господа!

Пс 150:5–6

Помышляю о том дне и часе, / когда предстоит нам всем нагими / и подобно осужденным неподкупному Судии предстать. / Тогда труба возгласит громко, / и основания земли поколеблются, / и мертвые из гробниц воскреснут, / и в одном возрасте все окажутся, / и всех тайны явно предстанут пред Тобою; / и будут бить себя в грудь и плакать, / и в огонь внешний отправятся / те, кто никогда не каялись, / и в радость и веселие войдет праведных жребий / – в чертог небесный.

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.

Пс 9:2

О какой час тогда и день страшный, / когда воссядет на престоле страшном Судия! / Книги раскрываются, и дела изобличаются, / и тайны тьмы объявляются; / Ангелы со всех сторон спешат, собирая все народы. / Придите, услышьте цари и князья, рабы и свободные, / грешники и праведники, богатые и нищие, / ибо грядет Судия судить всю вселенную. / И кто устоит пред лицом Его, / когда Ангелы предстанут, обличая дела, / намерения, и помышления, / бывшие ночью и днем. / О какой час тогда! / Но прежде, чем конец наступит, / приложи старание, душа, взывая: / «Боже, обратив, спаси меня, / как единый милосердный!»

Стих: Возвеселюсь и возрадуюсь о Тебе, воспою имени Твоему, Всевышний!

Пс 9:3

Даниил пророк, бывший мужем желаний, / владычество Божие узрев, так возглашал: / «Судия сел, и книги раскрылись». / Смотри, душа моя: ты постишься? / – Ближнего твоего не презирай. / Воздерживаешься от пищи? / – Брата твоего не осуждай, / чтобы, отправленная в огонь, не сгорела ты как воск, / но да введет тебя без преткновения Христос / в Царство Свое.

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца!

Пс 9:33

Глас 1:

Предочистим себя, братия, царицею добродетелей: / ибо вот, она пришла, богатство благ нам подавая: / успокаивает страстей смятения, / и с Владыкою примиряет согрешивших. / Потому с радостью ее примем, возглашая Христу Богу: / «Воскресший из мертвых, / неосужденными нас сохрани, / славословящих Тебя, единого безгрешного!»

Слава: повторяем ту же стихиру.

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:

Славословие великое и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны Октоиха на 6 и Триоди песнь 6-я, на 4. Прокимен, глас 3: Велик Господь наш, и велика сила Его, / и разум Его неисчислим. Стих: Хвалите Господа, ибо благо петь псалом, хвала Богу нашему да будет сладостна. Первое послание к Коринфянам, зачало 140: 1 Кор 8:8–9:2. Евангелие от Матфея, зачало 106: Мф 25:31–46. Аллилуия, глас 8: Придите, возрадуемся о Господе, воскликнем Богу, Спасителю нашему. Стих: Поспешим пред лицо Его со славословием, и в псалмах воскликнем Ему. Причастен: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Иной: Радуйтесь, праведные, о Господе – правым прилична хвала. Аллилуия. (3)

СУББОТА СЫРНАЯ

В ПЯТНИЦУ НА ВЕЧЕРНЕ

Совершаем память всех преподобных и богоносных отцов, в подвиге просиявших.

В пятницу на вечерне после предначинательного обычное стихословие кафизмы 18.

На «Господи воззвах:» поем стихиры подобны 8 гласа на 6, повторяя каждую дважды:

Придите, все верные, / преподобных отцов сонмы воспоем: / Антония из них первого, славного Евфимия, / и каждого, и вместе всех. / И, как иной рай сладостный, / их деяния мысленно проходя, / радостно воскликнем: / «Это – деревья, которые насадил Бог наш: / они, нетленные плоды жизни произрастив, / принесли их Христу, питая души наши!» / К ним воззовем: / «Богоносные, блаженные, / ходатайствуйте о спасении нашем!»

Радуйся, Египет верный! / Радуйся, Ливия преподобная! / Радуйся, Фиваида избранная! / Радуйся, всякое место, и город, и страна, / воспитавшая граждан Царства Небесного, / и в воздержании и трудах их возрастившая, / и мужами желаний совершенными Богу показавшая. / Они светилами душ наших явились, / и сами чудес зарею и делами дивными / духовно просияли во всех концах земли. / К ним воззовем: «Отцы всеблаженные, / ходатайствуйте о спасении нашем!»

Кто возвестит из рожденных на земле / чудные жития ваши, отцы всемирные? / И какой язык расскажет / о священных в Духе подвигах и трудах ваших: / страданиях ради добродетелей, изнурении тела, / борениях со страстями в бдениях, и молитвах, и слезах? / Вы в мире поистине как Ангелы явились, / и сами бесовские силы совершенно низложили, / чудные и дивные знамения совершив. / Потому ходатайствуйте с нами, всеблаженные, / дабы нам достичь / нескончаемой радости.

Слава, глас 6: То, что в нас по образу Божию сохранив неповрежденным, / ум вождем против пагубных страстей подвижнически поставив, / к тому, что по подобию насколько можно вы взошли: / ибо естество мужественно понудив, / вы постарались худшее подчинить лучшему, / и плоть поработить духу. / Потому явились вершиною монашествующих, / жители пустыни, быстро бегущим наставники, / правила добродетели точнейшие. / И ныне на небесах, где зеркал не нужно, всеблагоговейные, / вы чисто созерцаете Святую Троицу, / без посредников прося / за с верою и любовию чтущих вас.

И ныне, Богородичен Догматик рядового гласа Октоиха.

Вход с кадилом: «Свет отрадный»:

Прокимен, глас 7

Боже, заступник мой – Ты, / и милость Твоя скоро встретит меня.

Стих: Избавь меня от врагов моих, Боже, и от восстающих на меня искупи меня.

Ср. Пс 58:10б–11а, 2

Пророчества Захарии чтение

Так говорит Господь Вседержитель: Пост четвертый, и пост пятый, и пост седьмой, и пост десятый будут дому Иудину [и дому Израилеву] в радость, и (в) веселие, и в праздники добрые; и вы возвеселитесь, и истину и мир возлюби́те. Так говорит Господь Вседержитель: Еще придут народы многие и населяющие города многие; и сойдутся населяющие пять городов в один город, говоря: Пойдем помолиться лицу Господа и взыскать лица Господа Вседержителя [в Иерусалиме], (и каждый скажет: «Иду и я!») И придут народы многие и племена многие взыскать лица Господа Вседержителя в Иерусалиме и умилостивить лицо Господне. Так говорит Господь Вседержитель: В те дни ухватятся десять мужей из всех разноязычных племен, и ухватятся за край одежды мужа-Иудея, говоря: «Мы пойдем с тобою, ибо мы услышали, что с вами Бог!»

Зах 8:19–23

Прокимен, глас 6

Да уповает Израиль на Господа / отныне и до века.

Стих: Господи, не возвеличилось сердце моё, и не превознеслись очи мои.

Пс 130:3, 1а

«Сподоби, Господи:»

На стиховне самогласен, глас 2

Очистим себя, братия, / от всякой скверны плоти и духа, / светильники душ наших засветим любовью к нищим, / не поедая друг друга клеветою: / ведь приблизилось время, когда Жених придет / всем воздать по делам их. / Войдем же вместе с мудрыми девами ко Христу, / известным возгласом разбойника взывая к Нему: / «Помяни нас, Господи, когда придешь во Царствии Твоем!»

Стих: К Тебе возвёл я очи мои: И снова тотже самогласен.

Стих: Помилуй нас, Господи, помилуй нас:

Мученикам: Когда святые мученики / ходатайствуют о нас / и Христа воспевают, / всякое заблуждение прекращается / и человеческий род верою спасается.

Слава, глас 8: Монахов множества наставников / ныне почитаем вас, отцы преподобные: / ибо благодаря вам мы познали / как ходить путем поистине прямым. / Блаженны вы, Христу послужившие, / и над силою врага восторжествовавшие, / Ангелов собеседники, сообитатели праведных и святых: / с ними ходатайствуйте пред Господом / о помиловании душ наших.

И ныне, Богородичен: Радуйся, чистоты сокровище! / Радуйся, Невещественнаго Света чистое жилище! / Радуйся, основание спасения нашего! / Радуйся, апостолов проповедь! / Радуйся, и мучеников похвала! / Радуйся, пророков исполнение, Всенепорочная! / (Радуйся), подвижников и монахов украшение, / и спасение верных!

Тропарь, глас 4

Боже отцов наших, / всегда поступающий с нами по Твоей кротости, / не удали милости Твоей от нас, / но по их мольбам / мирно жизнью нашей управляй.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тот же: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши.

То же поем и на Бог Господь: и в конце утрени. Затем ектения: «Помилуй нас, Боже:» и 3 великих поклона. «Да будет имя Господне:» трижды. Псалом 33, «Достойно есть:» и отпуст. И бывает трапеза по обычаю, как указано в среду сырную. На повечерии же поем заупокойный канон рядового гласа в усыпальнице.

НА УТРЕНИ

После 1 стихословия седален, глас 8

Молниями отцов озаренные, / как в рай приятный ныне входя, / потоком сладостным насладимся; / и их доблести с изумлением созерцая, / поревнуем их добродетелям, Спасителю восклицая: / «Молитвами их Боже, соделай нас причастниками / Небесного Царства Твоего!»

Слава: Начальника монашествующих Павла / с Антонием мудрым и Евфимием, и с прочими отцами / все согласно воспоем и их умолим, / чтобы они Христу непрестанно молились о нас, / их божественную и всесветлую память совершающих, / в песнях славя Спасителя и Господа.

И ныне, Богородичен: Благодарим Тебя всегда, Богородица, / и величаем, Чистая, и поклоняемся Тебе, / воспевая Рождение Христа Тобою, благодатная, / взывая непрестанно: / «Спаси нас, Дева всемилостивая, как благая, / и избавь от страшного словопрения с демонами в час испытания, / дабы не посрамиться нам, рабам Твоим.

По 2-м стихословии седален, глас 4

Антония и вместе Евфимия / со всеми прочими богоносными отцами / все восхвалим песнопениями, память их празднуя: / ибо они пред Господом о всем мире ходатайствуют, / чтобы мы избавились от древнего проклятия, / освободившись от наказания.

Слава, иный седален, глас 8: Как на цветоносном лугу добродетелей / богоносных подвижников ходя, / мы ароматом благоухания исполняемся: / ибо они, в борьбе с искушениями закалившись, / тело воздержанием как раба покорили духу, / ангельскою жизнью на земле пожив, / так что славы удостоились.

И ныне, Богородичен: Ходатайствами Бесплотных Твоих и Предтечи, / учеников, пророков и мучеников, / всех святых и преподобных, / не знавшей мужа и благой Матери Твоей, Христе, побуждаемый, / даруй нам во свете Твоем ходить, / и удостой нас достигнуть Царства Твоего, / по благосердной милости Твоей.

Также читаем слово святого Ефрема о скончавшихся отцах, разделив его на три части. Псалом 50.

Канон святого обители на 6, и святых на 8. Стихословим же «Воспоем Господу:». Глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Песнь вознесем, люди:

Все в песнях духовных / согласно воспоем / в подвиге просиявших божественных отцов наших, / которых произвел Египет, Фиваида, и Ливия, / всякое место, и город, и страна.,

Радуйся монахов первоначальник, / Антоний всеславный, / Аммуне богоносный, Нитрии слава, / Арсений – Ангел, сила безмолвия, / и Аммон духоносный.

Веселись, воистинну сосуд Божий, / Агафон священнодушный; / Ахилла и Амой, цветы пустыни, / Анув и Алоний, Амонафа́ и Анфим, / добродетелей сияющие жемчужины.

Светильники рассуждения / в сей день нами да воспеваются: / Арис и Аполлос Великий; / послушания же светы – Афре́ и Акакий, / с ними и Аввакир сияет, / как некая утренняя звезда.

Горою жития высокого / явился Авксентий; / подвижником же чистоты – Аврамий великий; / с ними Афродисий столпом воздержания провозглашен, / со Афинодором.

Светит на небе как звезда / среди подвижников Аммоний / и божественный Анина; / сияет же с ними и великий Антиох, / Агапит знаменитый и если кто иной / с ними блистает.

Песнопениями священными восхвалим / великого Афанасия, / на горе Афонской блистательно подвизавшегося, / светило величайшее всей вселенной: / по его ходатайствам мы все спасаемся.

Житиями, богодухновенными поистине, / вы явились раем Церкви Христовой, блаженные отцы; / все по имени ходатайство за нас / совершайте пред Господом непрестанно!

Мученикам: Придите верные, любящие мучеников, / почтим мучеников ежегодными напевами и песнями, / с верою Христу, Богу нашему, воспевая и взывая: / «Воспоем Тебе, единому Владыке!»

Богородичен: Радуйся, всесвятой храм, / руно, Богом орошенное, / запечатанный источник безсмертной Струи; / город Твой, Владычице, сохраняй / для различных врагов неприступным.

Второй же песни Псалтири не исполняем, но поем припев: Преподобные отцы, молите Бога о нас.

Песнь 2

Благоуханием мы ныне исполняемся, / как бы в рай иной спеша / Богом насажденных добродетелей подвижников: / их они произрастили в воздержании и слезах, / разнообразно плод Богу принося: / каждый – свой образ жизни, / преподобнейшие!

Великий Виссарион, жизнью птиц поживший, иной Ангел, / также новый Иов – твердый Вениамин, / как и Виталий – светоч, спасавший блудниц для Бога, / божественный же Витимий, и славный Вавила с ними / да воспоются!

Высотою жизни ты небесным стал, о Венедикт! / Домом же премудрости – пастырь Васиан; / но и Василий некий послушания венец восхи́тил: / ибо он, при жизни во гроб вселившись, / показывает нам послушания сияние.

Песнь – Геласию: он – незабвенный царь страстей; / хвала Герасиму, которому зверь служил как раб: / ведь он пришел к нему из-за совершенства добродетели. / Слава и Герману отцу / с Гаием, мудрым служителем Христовым.

Давид, Фессалоники слава и похвала, / боговдохновенный Даниил да восхвален будет, / сильный в чудесах, как делом, так и словом, / Даниил скитский, Дий же и Далмат, / начальники монахов, основание веры.

Повиновение показало / много лучшими ясности звезд / как бы два светила озаряющие нас / – Дометиана и Дометия богомудрых; / с ними и неизвестные по имени отцы / славно да воспоются.

Мученикам: Богатства неистощимого верных поспеши достичь / – раки за Господа подвизавшихся благочестиво; / придите, верные, их как мучеников воспоем, / собирая по вере плод / – исцеления душевные и телесные.

Слава, Троичен: Совершеннейшая, Пребожественная / Еди́ница в Трех Ипостасях: / нерожденный Отче и Сын Единородный, / Дух от Отца исшедший и через Сына явившийся, / единое Существо и Естество, / Господство, Царство, спаси всех нас!

Богородичен: Ты одна в человечество ввела / необычайное рождение; / одна не подверглась повреждению от естества, / роды без семени перенеся непорочно: / потому мы, верные, Тебя как Богородицу / должным образом, Чистая, прославляем.

Катавасия: Видите, видите:

Песнь 3

Ирмос: Нет святого, как Господь:

В иной рай входя / добродетелей божественных отцов, / вкусим его всегда жизнь подающего / одушевленного наслаждения, / с верою восхваляя их.

Да почтится Евфимий, пресветлая звезда, / светило утреннее – Елладий, / Ефрем богодухновенный / со Евлогием знаменитым, / делами и чудесми озарившие мiра концы.

Да воспевается в песнях Зосима чудный, / и Захария почтеннейший, / и Зинон, и Зоил, Исаия великий, / и Илия славный с ними да почитются.

Фермийскаго Феодора всеславнаго пою, / и Ената всехвального; / с ними и Феодула с Феоною воспеваю, / почитаю дивного и великого Феодосия.

Да восхваляется Феоктист, пастырь превосходнейший, / и возвышенный умом Фалассий, / Великий Феодор, называемый Сикеот, / знамениями и чудесами явившийся на земле высоким.

Звезды иные всесветлые / в древности восходят: Колов Иоанн, / с тремя светоносными, упомянутыми в Лествице, / и с иными многими, славно сияя.

Мученикам: Почтим сойдясь, любящие праздновать, / пением и песнями духовными, / всесвященную и ежегодную мучеников память: / ибо они всегда перед Христом ходатайствуют / за род наш.

Слава, Троичен: Троица единосущная, / и Сверх-Божественная Еди́ница, / при различии Лиц имеющая / и противоположное – единство Естества! / Воедино нас сочетай / желанием Твоих заповедей.

Богородичен: Тебя, Скинию, Богом созданную, / Моисей предначертал, / с Серафимами покрывающую Святое Святых, / прообразуя Твое, Дева, Чадо чистое / – Христа, желающего сгуститься в плоть.

Катавасия: Нет святого, как Господь, / и нет праведного, как Бог наш, / Которому воспевает все творение: / «Нет праведного, более Тебя, Господи!»

Седален, глас 4

Христос, Солнце Правды, послал вас, / как лучи, просвещающие землю, учители святые: / потому помраченую злобою душу мою / по божественным молитвам вашим, / озарите Божественным светом богопознания, богоблаженные!*

Иной седален, глас 8

Антония кротость и чистоту, / Евфимия величие и дивный нрав, / Павла и Арсения простоту и безмолвие, / Феоктиста славу / и всех прочих преподобных полки / прославим, верные, (и восхвалим) в песнях; / с ними и Евпраксию деву / со всеми женами богомудрыми воспоем / и согласно воззовем: / «Ходатайствуйте пред Христом Богом / согрешений отпущение даровать / празднующим с любовию святую память вашу!»

Слава: Узы страстей расторгнув, / вы прилепились любовью к благам истинным, / и в славу сверх-мiрную во Христе облеклись, / от своих трудов обретя упокоение, / воздержания скорбями достигнув горней жизни; / потому достойно радуетесь вместе с вышними Силами, / [весело с песнями Богу предстоя.] / Богоносные отцы наши, / согрешений отпущение испросите / празднующим с любовию святую память вашу.

И ныне, Богородичен: Я был ввергнут в тину грехов / и нет опоры во мне, / страшно потопил меня шквал согрешений моих; / но как родившая Слово – единого Человеколюбца, / на меня, раба Твоего, воззри, молю, / избавь от греха и страстей душегубительных, Владычица, / и всякого оскорбления злодеем, / чтобы мне воспевать радостно: / «Ходатайствуй пред Христом Богом / согрешений отпущение мне даровать, / ибо я Тебя надеждою имею, / [недостойный] раб Твой!»

Песнь 4

Ирмос: От горы тенистой:

Светильник, мiру явленный – божественный Иларион, / гора познания – великий Иустин; / с ними Иеракс да почитается и Ивистион, / отличенные славой, со Иосифом.

И Иеремия просиял жизнью; / явился же и Исхирион великой силой. / С ними светит Карион, Коприй и Кастор, / и Кассиан, из обоих прекраснейший.

Дивлюсь приятным Каллиста речам, / хвалю Лаврентия благодеяния, / добрые же поступки Лонгина разглашаю, / почитаю Лота доблести.

В песнях славлю Леонтия – богословия глубину, / воспеваю и Максима – пучину учений, / Маркиана же – украшение, и Марка, / покорного и Богу послушного.

Доблестей почетный дар – Макарий великий, / а Городской – благочестия имение. / Провозглашается с ними Марк знаменитый, / с Далматоем же – Эфиоп Моисей.

Величаю Мартиниана и Малха / состязания и подвиги за чистоту, / Маркелла же, пастырей начальника, добродетель чту / и Милла, мертвых воскрешавшего.

Мученикам: Мученики Христовы! Непрестанные мольбы / Творцу и Создателю приносите, / о мире мiра, и о чтущих память вашу / в песнопениях.

Богородичен: Радуйся, пространное Божие вместилище! / Радуйся, ковчег нового завета! / Радуйся, сосуд, из которого дарована / всем смертным манна небесная!

Катавасия: От горы тенистой, единой Богородицы, / желающего воплотиться – Тебя, Слово, / взором богопросвещенным постигал пророк / и со страхом славословил силу Твою.

Песнь 5

Ирмос: От мглы страстей меня:

Придите, увидим цветы вечно живые, / те, что в раю Эдемском, / – Богом выращенные труды отцов, / а земледелец их – один Господь.

Струями Ниловых словес / орошается всякая душа разумная, / Навкратия и Никона житиями блистает, / с Нафанаилом же и Нисфенор услаждает сию.

Ксенофонт с двумя сынами, / добродетелями блистая, просвещает нас, / и великий Орсисий, а еще более Онуфрий; / Пимена же кто из смертных / оценит по достоинству?

Памво, как высокий и деянием и словом, / достойно да именуется блаженным; / удерживавший же демонов Пуплий славный / да славится, равно – и светлый Пиннуфрий.

Достойным образом да почитается / преславный поистине Пафнутий, / Пиор, Патермуфий, Павел препростой, / Питирун великий и из отцов превосходный.

Блистательно да восхваляется светило светил Пахомий; / Паламон, его сподвижник, божественный Петроний; / с ними Пассарион да воспевается / божественными песнями.

[Мученикам: Подвижнически на ристалище / Христа Богом провозгласив, / вы, непобедимые мученики, / венцы получили и ликуете / с бесплотными хорами.]

Слава, Троичен: Три Ипостаси имеет Божество, / хотя и Естеством Оно едино; / в Их имя мы крестились, в Них и веруем: / Отец, Слово и Дух / единой с Ними природы.

Богородичен: Словом Слово превыше разума родившая! / Просим, Всечистая: Его молить не прекращай / о постоянном избавлении от напастей / стада Твоего.

Катавасия: От мглы страстей меня, / как от глубочайшей ночи избавляя, / с рассвета бодрствовать удостой мой дух, молю, / при свете дня повелений Твоих, Христе.

Песнь 6

Ирмос: Одержимого согрешениями многими:

Дивны всесвященные отцы наши: / божественны их подвиги, их борения, их исцеления; / ибо кто кроме них показал чудес силу?

Равула дивный, и Руф с ним вместе, / и Сисой также равный Ангелам да восхваляется; / с ними же – божественный Серид и Силуан.

Небо с четырьмя светилами явилось на земле: / это две двоицы Симеонов соименных; / из них трое на подвизались столпах, / и один – юродивый.

Посреди звезд, которым он был начальником, / как солнце освященный Савва заблистал, с ним деяниями сияет и Серапион с Сильваном.

Сармат и Тимофей, Тифой вместе с Иперехием, / и Фармуфий, Фока, Харитон, Херимон, / Псой да воспевается и Ор премудрый.

Святое и славное множество отцов, / нами воспомянутых и безымянных! / Избавь от бед совершающих с любовью память вашу.

[Мученикам: Дивен Ты, Владыка Человеколюбец / в Твоих страдальцах: / божественны их подвиги, их чудеса, их исцеления; / по их ходатайствам спаси нас, Господи!]

Слава, Троичен: Тебя, Троица сверх-начальная / и Божественная Еди́ница, воспеваю: / Свет и Светы, Жизнь и Жизни; / Ум, Слово, Дух – / Святое и Святых, единого Бога.

Богородичен: Восторжествуй, Иессей праотец: / из корня твоего – от Отроковицы чистой / взошел цвет жизни, мiр спасающий / – Христос Бог.

Кондак, глас 8

Как благочестия провозвестников и нечестия обуздателей, / сонм богоносцев Ты украсил / все под солнцем озаряющий. / Их мольбами в мире совершенном / Тебя славящих и величающих сохрани, / поющих Тебе, Господи: «Аллилуия».

Икос: В удовольствия житейские я всмотрелся, / мысленно созерцая случающееся, / и исследовав их мучительность, / жизнь смертных счел злосчастной, / вас же одних блаженными назвал, / долю прекрасную избравших: / жаждать Христа, и с Ним пребывать, / и радостно с пророком Давидом воспевать: «Аллилуия».

Синаксарь. Стихи: Душам праведных, чья память вечно пребывает, / приношу возлияния постоянные – сии слова.

Песнь 7

Ирмос: Отроков оросивший:

Придите, песни принесем как должно / женам, благоговейно и равноангельно пожившим / и воскликнем: «Боже, их мольбами / спаси всех нас!»

Христоносица Вриена да почитается / с божественною Февронией, и Фомаидой, и Иерией; / и Платонида с ними, и Мелания / воспевается верно.

Ангельски мудрым Евпраксиям хвала / с двумя Феодорами и Анастасиями всеблаженными: / песнь и слава непрестанная / дивно послужившим Богу!

Египтянка Мария – свет в мiре, / и другая, Марином назвавшаяся, / звездой явилась вселенной, / Евфросиния же – солнцем, / добродетелями блистающим.

Огневидна Феодулия, и с ней в подвижничестве / сияют Феодотия и Иулитта, / и с ними деяниями блистает / Исидора всеблаженная.

Небесной мудрости исполненная Марина / ныне да почитается с великою Матроной, / Синклитикия же и Сарра со Иустою / песнями, как мудрые, да воспеваются.

Пелагия, Ангел Господень, / Таисия, светильник покаяния, / вместе да воспеваются, / и если иная какая из жен / просияла в подвиге.

[Мученикам: Страстотерпцев память совершая, / молим единого жизни Подателя / ниспослать воспевающим милость / и согрешений прощение.]

Слава, Троичен: С Сыном Отцу поклоняемся / и Духу Святому; единомысленно славословя, с верою взываем: / «Слава Тебе, Троица-Еди́ница, Боже наш!»

Богородичен: Богородица, Дева благословенная, / родившая Спасителя мiра и Владыку! / Моли Его всегда являть / сострадание душам нашим.

Катавасия: Отроков оросивший в печи, / и сохранивший Деву, Тебя родившую, и после родов, / благословен Ты, Боже отцов наших!

Песнь 8

Ирмос: На горе святой Прославившегося:

Пастырей и мудрых учителей, / иерархов Христовой Церкви, / вместе с преподобными все воспоем, / Господа воспевая / и превознося во все века.

По достоинству Василий великий / в песнях да воспевается / и с ним поистине многострадальный Афанасий / с Григорием, в богословии главенствующим над всеми.

Иоанна златоречивые уста / с Кириллами, столпами богомудрыми, прославим; / также и Исихия, другого богослова, / с богословесным и божественным Мелетием.

Григорию слава Нисскому, / с двумя соименными чудотворцами-отцами; / и премудрый в божественном Епифаний / с Амфилохием, ярким светилом, / да воспевается вовеки.

Митрофана, священников славу, / с Нектарием, Аттиком, Геннадием, / и Анатолия с ними воспоем – жизни светочи, / вместе с Евсевием и Проклом премудрыми.

Николая, священного проповедника, / Софрония, поистине медоязычного / со Евлалием воспеваю, и Диадоха / вместе со Евстафием и Иувеналием, / среди отцов верховными.

[Мученикам: Исцеления как душ так и телес / как из источника струящегося / из раки страстотерпцев с верою почерпнем / Господа воспевая / и превознося во все века.]

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа.

Троичен: Как Еди́ницу Существом воспеваю Тебя, / как Троицу Лиц Тебя почитаю, / Отче, и Сын, и Дух Всесвятой: / безначальную власть Твоего Царства я славлю вовеки.

Богородичен: Ты, Богородица, явилась горою Божией, / вселившись в Которую, Христос / божественными храмами соделал поющих: / «Господа пойте и превозносите во все века!»

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия: На горе святой Прославившегося / и огнем в кусте терновом Моисею / Приснодевы таинство явившего – / Господа пойте и превозносите во все века.

И поем: «Честью высшую Херувимов:»

Песнь 9

Ирмос: Прежде явленное на горе законодателю:

Кто изречет дерзновение Амвросия? / И как возвестит премудрость Иерофея / и Александров, богомудрых отцов, / в вере твердость?

Федим божественный, Спиридон богоносный, / с Антипатром, Памвою, Палладием и Нонном, / Иеронимом и Германом почтеннейшим / как божественные светила да воспеваются.

Великий в делах божественных Дионисий да почтится, / как в небесные тайны посвященный, / многострадальный Климент, Флавиан, и Павел великий, / исповедания правого провозвестники.

Михаил Синадский да воспевается с Тарасием, / затем – Никифор с Феодором знаменитым, / и Феофан, священный именем воистину, / защитники икон Христовых.

Петр и Игнатий, воистину богоносцы, / как Христовы Апостолы, и священные страдальцы, / да воспеваются вместе с Поликарпом и Киприаном, / Христовыми мучениками.

Преподобные отцы и иерархи Господни / со священномучениками и женами святыми, / все по имени названные и не названные! / Помолитесь о спасении душ наших.

[Мученикам: В небесных обителях славы Господней / с хорами мучеников и Апостолов блаженствуя, / прошения за нас, на земле живущих, / принесите Создателю, мученики.]

Богородичен: Как терновый куст, горевший огнем и не сгоравший / в древности предвидел Моисей на Синайской горе / Твое, Дева, Бога вместившее чрево, / принимающее Нетленный Огонь.

Катавасия: Прежде явленное на горе законодателю / во огне и кусте терновом / Рождество Христа от Приснодевы / для спасения нас, верных, / песнопениями неумолкающими величаем.

Ексапостиларий

От мiра отрекшиеся и крест взявшие: / множество преподобных отцов / с хорами мучеников, / иерархов собрание и сонм жен! / Нас возвеселите, чтобы воспеть достойно / вашу всесветлую память.

Слава, и ныне: В подвиге просиявших богоносных отцов, / и иерархов вместе с женами преподобными, / и священномучеников сонмами / в песнопниях радостно восхвалим, дабы освятиться, / и по их молитвам и ходатайствам Богородицы / путь поста легко пройти.

На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 8

Множество отцов, благочестиво подвизавшихся, / все в песнях прославим, верные, / и иерархов Христовых восхвалим песнопениями, / богомудро и единодушно, братия: / ибо в воздержании они пожили и в посте чистом, / и Христово Евангелие изъяснили нам. / С ними воспоем жен богоносных и славных, / житию их богоугодно ревнуя в душе, / чтобы в том мiре обрести согрешений прощение.

В подвиге просиявших светозарно / и благоговейно поживших, / восхвалим славно, братия, / как проведших житие прекрасно / и во благочестии с радостью / к жизни вечной преселившихся / к уделу тамошнему негибнущему и блаженному. / C добродетелью и скромностью прямо поспешивших, / вот, давайте достойно почтим, / чтобы милость получить от Бога по их прошениям, / и славу вечную, и радость, / и избавиться в мiре том / от неотвратимых мучений.

Всех иерархов хор, / собрание праведных, / подвижников и преподобных жен, / поживших благочестиво! / Побуждаемые благодатию, умолите единого Благого / и всемилосердного Господа пожалеть и нас, / чтобы и от тамошнего осуждения нам навсегда избавиться / молитвами вашими, мудрые, / и будущим воздаянием наслаждаться, / постоянно во веки веков веселясь / и в песнопениях хвалу / Жизни Подателю непрестанно возглашая.

Богу приличествующее торжество / начнем, верные, со многим шумом / в сей день памяти святых: / иерархов, и подвижников, и священномучеников, / и жен преподобных и благочестивых; / ибо тленное и кратковременное поистине они презрели / и за паутину, и за сор это сочли, / чтобы приобрести Христа, и царские Его чертоги, / и те Божественные блага, / которых не видел глаз, и ухо никогда не слышало. / По их ходатайствам, Боже, / избавь от гибели души наши!

Слава, глас 6: Преподобные отцы, / во всю землю вышел слух о подвигах ваших: / благодаря им вы на небесах / обрели награду за труды ваши; / истребили вы демонов отряды, / достигли Ангельских полков, / житию которых непорочно поревновали. / Дерзновение имея пред Господом, / мир испросите душам нашим.

И ныне, Богородичен: Богородица, Ты – лоза истинная:

Славословие великое. И отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны, из канона Триоди песнь 3-я и 6-я. Прокимен, глас 4: Восхвалятся святые во славе / и возрадуются на ложах своих. Стих: Величания Богу в гортани их и мечи обоюдоострые в руках их. Зачало 115. И святым зачало 213. Аллилуия, глас 2: Насаждённые в доме Господнем во дворах Бога нашего расцветут. Стих: Веселитесь, праведные, о Господе и поведайте память о святыне Его. Евангелие от Матфея, зачало 16. И преподобным, зачало 43. Киноник: Радуйтеся: Аллилуия, трижды.

НЕДЕЛЯ СЫРОПУСТНАЯ

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

Глас 6

Создатель мой Господь, / прах от земли взяв, / животворным дуновением вложив в меня душу, оживил / и почтил, назначив на земле / владыкою всех видимых творений, / и Ангелам сообитателем. / Сатана же коварный, / орудием своим змия употребив, / пищей меня соблазнил, / и от Божией славы отлучил, / и преисподней смерти предал в землю; / но, как Владыка и милосердный, / вновь меня к Себе призови.

Одеяние, Богом сотканное, / я совлек с себя, несчастный, / Твоего божественного повеления ослушавшись, Господи, / по совету врага; / и листьями смоковницы, / и кожаными одеждами ныне облечен: / ибо в поте лица осужден был хлеб скудный вкушать; / земля же проклятием обречена была / терния и колючки приносить мне. / Но в последние времена от Девы Воплотившийся, / призвав меня, введи снова в рай.

Рай драгоценный, / совершеннейшая красота, / Богом созданная обитель, / радость непрестанная и наслаждение, / слава праведных, пророков услада, и святых жилище, / шумом листьев твоих Создателя всех умоляй / открыть мне врата, которые я преступлением затворил, / и удостоить меня приобщения к древу жизни, / и радости, которою я прежде в Тебе наслаждался.

Адам изгнан был из рая за ослушание, / из обители наслаждения извержен, речами жены обманутый, / и нагой сидит напротив места того, – «увы мне», – сетуя. / Потому постараемся все провести время поста / слушаясь евангельских преданий, / чтобы чрез них став угодными Христу, / получить нам снова райское жилище.

Слава, глас 6: Сел Адам напротив рая / и свою наготу, сетуя, оплакивал: / «Увы мне, обману лукавого поверившему, / и ограбленному, и от славы удаленному! / Увы мне, по простоте обнаженному / и ныне недоумевающему! / Но, о рай, больше я твоею роскошью не наслажусь, / больше не увижу Господа и Бога моего и Создателя; / ибо в землю отойду, из которой и был взят. / Милостивый, Сострадательный, взываю Тебе: / Помилуй меня падшего!»

И ныне, Богородичен: догматик рядового гласа.

На литии

Слава, глас 6: Солнце скрыло лучи, / луна со звездами претворились в кровь, / горы сотряслись, холмы вострепетали, / когда рай был затворен. / Выходя из него Адам, / бил себя в лицо руками и восклицал: / «Господи, помилуй меня, падшего!»

И ныне, Богородичен, глас тот же: Мы таинственно воспеваем тебя, Богородица Мария: / ибо явилась Ты престолом Великого Царя, / скинией святой, небес пространнейшей, / Херувимской колесницей, / Серафимов высочайшей, престолом славы: / ибо из Тебя произошел, воплотившись, Бог всех. / Его моли о спасении душ наших.

Стихиры на стиховне Октоиха

Слава, глас 6: Изгнан был Адам за вкушение плода из рая, / и потому, напротив него сидя, сетовал, / рыдая жалостным голосом, и возглашал: / «Увы мне, что́ я потерпел несчастный! / Одну заповедь Владыки преступил / и всевозможных благ лишился! / Рай прекраснейший, для меня насажденный, / и из-за Евы затворенный, / умоляй тебя Сотворившего и меня Создавшего, / чтобы мне красотою цветов твоих насытиться!» / Потому и Спаситель ответил ему: / «Не хочу, чтобы погибло Мое создание, / но желаю ему спастись и в познание истины придти, / ибо приходящего ко Мне не изгоню вон!»

И ныне, Богородичен: Творец и Искупитель мой, Всечистая, / Христос Господь, / произошел из чрева Твоего, / в меня, человека, облекшись / и Адама от древнего проклятия освободил. / Потому Тебе, Всечистая, / как Божией Матери и истинной Деве / «Радуйся» возглашаем с Ангелом не умолкая: / «Радуйся, Владычица, защита, и покров, / и спасение душ наших!»

НА УТРЕНИ

После шестопсалмия Бог Господь: на глас Октоиха, и дважды поем тропарь воскресный, и Богородичен один раз. Затем обычное стихословие Псалтири. Седальны Октоиха. После обычных двух полиелейных псалмов присоединяем третий:

Псалом 136

Канон первый – Воскресный на 4, второй – Крестовоскресный на 2 и третий – Богородичен на 2, и Триоди на 6:

Канон, творение Христофора протасикрита, глас 6 Песнь 1

Иди, душа моя жалкая, / оплачь тобою соделанное, / вспоминая в сей день древнее во Эдеме обнажение, / из-за чего ты изгнана была / из места наслаждения / и непрестанной радости.

По великому милосердию и состраданию / Ты, всего творения Создатель и Творец, / из праха оживотворив меня прежде, / заповедал мне воспевать Тебя / со Ангелами Твоими.

По богатству благости / Ты насаждаешь, Создатель и Господь, / усладу райскую во Эдеме, / повелевая мне наслаждаться / прекрасными, и приятными, / и не оскудевающими плодами.

Слава: Увы мне, душа моя злосчастная, / всем, что в Эдеме, наслаждаться / ты получила власть от Бога, / но не вкушать познания плод / тебе было приказано; / зачем же преступила ты закон Божий?

И ныне, Богородичен: Дева, Бога во чреве носившая! / Как дочь Адама по происхождению, / по благодати же – Христу Богу Родительница, / меня, изгнанного из Эдема, ныне в него обратно призови.

Вместо катавасии поем ирмосы канона: Как по суше прошел Израиль / по бездне стопами, / и взывал, гонителя фараона видя утопавшим: / «Богу победную песнь воспоем!»

Песнь 3

Змей коварный некогда, / чести моей позавидовав, / нашептал ложь в уши Евы; / и ею в заблуждение введенный, / я изгнан был, увы мне, / из хора жизни.

Руку протянув дерзко, / я вкусил от древа познания, / к которому повелел мне Бог / не прикасаться совсем, / и от божественной славы / был отвергнут горестно.

Слава: Увы мне, жалкая моя душа! / Как не распознала ты коварства? / Как не ощутила ты обмана и зависти врага, / но помрачена была умом и преступила заповедь / Создателя твоего?

И ныне, Богородичен: Надежда и покров мой, Священная, / Одна покрывшая древнюю наготу падшего Адама, / рождением Христа от Тебя, Чистая! / В нетление снова меня облеки.

Катавасия: Нет святого, / как Ты, Господи Боже мой, / возвысивший достоинство верных Тебе, Благой, / и утвердивший нас на камне / исповедания Твоего.

Седален, глас 4

Изгнан был Адам из рая сладостного вкушением горьким, / по невоздержанию не сохранив заповеди Владыки, / и осужден был возделывать землю, от которой сам был взят / и со многим потом есть хлеб свой. / Потому давайте же возлюбим воздержание, / чтобы нам не возрыдать, как он, вне рая, / но войти в него.

Слава, иной, глас 4: Ныне время добродетелей явилось, / и при дверях Судия; / не будем же унывать, но давайте, постясь, / принесем слезы, сокрушение и милостыню, взывая: / «Грехов наших больше, чем песка морского, / но отпусти всем, всех Искупитель», – / дабы получить нам нетленный венец.

И ныне, Богородичен: Не прекратим никогда, мы, недостойные, / возвещать о могуществе Твоем, Богородица, / ибо если бы Ты не защищала нас Своими молитвами, / кто бы нас избавил от стольких бед, / кто бы сохранил нас доныне свободными? / Не отступим, Владычица, от Тебя, / ибо Ты всегда спасаешь рабов Твоих от всяких бедствий.

Песнь 4

Чести был удостоен я, злосчастный, / от Тебя, Владыки, во Эдеме; / увы мне, как я был обманут, / и, подвергшись зависти диавола, / отринут от лица Твоего!

Возрыдайте, Ангелов полки, / красо́ты рая и тамошних насаждений благолепие, / обо мне в заблуждение введенном злополучно / и от Бога отступившем.

Луг блаженный, / Богом насажденные растения, услада рая, / ныне слезы проливайте / с листьев, как из глаз, / обо мне, нагом и лишенном славы Божией.

Слава: Больше не увижу Тебя, / не наслажусь твоим сладчайшим и божественным сиянием, / драгоценнейший рай: / ибо нагим повержен я на землю, / прогневав Создателя.

И ныне, Богородичен: Святая Владычица, / открывшая всем верным райские врата, / которые некогда Адам затворил преступлением, / врата милости и мне отверзи.

Катавасия: «Христос – моя сила, / Бог и Господь», / – святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя.

Песнь 5

Позавидовав в древности человеконенавистник враг / моему счастливому в раю пребыванию, / в образе змея меня обманул, / и явил меня чуждым / славы вечной.

Сетую и терзаюсь душою, / и стараюсь очам прибавить множество слез, / когда посмотрю и познаю наготу мою, / которую я приобрел из-за преступления

Слава: Из земли был создан рукою Божией / и о возвращении снова в землю / услышал я, несчастный; / кто обо мне не восплачет, от Бога отринутом / и Эдем на ад променявшем?

И ныне, Богородичен: Чертогом славы таинственным / все мы, верные, Тебя провозглашаем, / Божия Родительница всенепорочная. / Потому молю Тебя, Чистая: / «Меня, падшего, / достойным чертога райского соделай!»

Катавасия: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, – молюсь я, – / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов / к Себе призывающего.

Песнь 6

Одеждою Богом сотканной / Ты облек меня, Спаситель, / во Эдеме, как милосердный; / я же презрел Твою заповедь, / поверив губителю, / и нагим явился, несчастный.

Душа злосчастнейшая моя, / удалилась ты от Бога, / по невниманию твоему / райского лишилась наслаждения, / с Ангелами разлучилась, ввержена в погибель. / О падение!

Слава: Помилуй, пожалей, Боже Вседержитель, / рук Твоих творение; / не презри меня, молюсь, о Благой, / самого себя отлучившего / от сонма Ангелов Твоих.

И ныне, Богородичен: Мария, Богом призванная, / Госпожа всего, / как родившая Господа, / всех Царя и Искупителя, / меня, пребывающего в плену, вне райской славы, / снова к ней призови.

Катавасия: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!»

Кондак, глас 6

Премудрости наставник, разума Податель, / Учитель неразумных и нищих Защитник, / утверди, вразуми сердце мое, Владыка. / Ты дай мне слово, Отчее Слово, / — ибо вот, я устам моим не возбраню взывать Тебе: / «Милостивый, помилуй меня, падшего!»

Икос: Сел Адам тогда и заплакал / напротив рая сладостного, / руками ударяя себя по лицу, и возглашал: / «Милостивый, помилуй меня, падшего!»

Адам, увидев Ангела, его изгнавшего, / и затворившего божественного сада дверь, / восстенал громко и возглашал: / «Милостивый, помилуй меня, падшего!»

Сострадай, о рай, твоему владельцу обнищавшему, / и шумом твоих листьев умоли Создателя, / не затворять тебя: / «Милостивый, помилуй меня, падшего!»

Рай всесовершенный, всесвятой, всеблаженный, / ради Адама насажденный, и из-за Евы затворенный, / умоли Бога о падшем: / «Милостивый, помилуй меня, падшего!»

Песнь 7

Владычествующий над всеми веками Господи, / создавший меня по воле Своей! / Испытавшего некогда зависть дракона коварного / и Тебя, Спаситель, прогневавшего / не презри Боже, / но вновь меня к Себе призови.

Постыдными облеченный одеждами, – увы мне, – / вместо одеяния светозарного, / я оплакиваю, Спаситель, свою погибель / и с верою взываю Тебе, благой: / «Не пре́зри меня, Боже, / но вновь к Себе призови!»

Слава: Изранил змей зловредный / всю душу мою из зависти, / и изгнанным из наслаждения райского меня делает; / но, о благосердный Спаситель, / не пре́зри меня, / но как Бог к Себе призови.

И ныне, Богородичен: Молебное мое прошение, Всенепорочная, / прими со свойственным Тебе сочувствием / и прощение согрешений подай мне, Чистая, / с рыданиями взывающему усердно: / «Не пре́зри, Благая, / но к спасению меня призови!»

Катавасия: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опалявшее, / мучителя убедило взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Песнь 8

Дарами многообразными в древности / почтил Ты рук Твоих творение, единый Человеколюбец; / дракон же страшный шипением своим / прельстил меня, – увы мне,– / бывших у меня благ лишив.

Для чего ты совета горького послушалась, / а божественного повеления сделалась ослушницей? / Увы мне, бедная душа, Бога оскорбившая, / Которого непрестанно прославлять / была ты поставлена со Ангелами!

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Над гадами и зверями сделавшись владычицей, / как беседовала ты с гадом душегубительным, / взяв в советники злодея, как правого? / О прельщение твое, / душа моя злосчастнейшая!

И ныне, Богородичен: Тебя, как светоносную скинию Божия воплощения, / мы воспеваем, Мария богоблагодатная; / Потому меня, крайне страстями омраченного, / просвети светом милости, / Надежда безнадежных!

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия: Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением. / Тебя мы превозносим во все века.

Песнь 9

Сладким на вкус плод познания / во Эдеме явился мне, насытившемуся этой пищей, / но как желчь оказался исход ее. / Увы мне, душа несчастная! / Как невоздержание чуждым райского жилища / тебя соделало?

Боже всех, Господи милости, / на мое смирение благосердно взгляни, / и не посылай меня далеко от божественного Эдема, / чтобы, видя красо́ты места, от которого отпал, / поспешил я вновь приобрести рыданиями / то́, чего лишился.

Сетую, стенаю и плачу, / созерцая Херувимов с пламенным мечом, / вход в Эдем охранять поставленных, / для всех преступников, – увы мне, – недоступный, / если только Ты, Спаситель, / беспрепятственным его не сделаешь для меня.

Слава: Надеюсь дерзновенно / на множество милости Твоей, Христе Спаситель, / и на кровь из Божественных ребр Твоих, / которою Ты освятил естество смертных, / и отверз служащим Тебе, Благой, райские врата, / прежде затворенные для Адама.

И ныне, Богородичен: Жизни дверь непроходимая, невещественная, / Дева Богородица брака не познавшая! / Райские врата, заключенные для меня прежде, / отверзи Твоими ходатайствами, / чтобы я славил Тебя, / первую после Бога мою Помощницу / и мощное прибежище.

Катавасия: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы вместе с небесными воинствами / Тебя восхваляем.

Ексапостиларий воскресный и затем из Триоди:

Слава: Заповеди Твоей, Господи, / я ослушался, несчастный, / и, лишившись славы Твоей, стыда исполнен, увы мне! / И из услады райской изринут, о Благосердный! / Милостивый, помилуй / справедливо лишенного благости Твоей.

И ныне, Богородичен: Изгнанных, Господи, из рая прежде / за вкушение от древа, / Ты снова ввел туда Крестом / и страданиями Твоими, Спаситель и Боже мой. / Им и нас укрепи / пост совершить в чистоте, как подобает, / и Божественному воскресению поклониться, Пасхе спасительной, / по ходатайствам Тебя Родившей.

На «хвалите» стихиры воскресные Октоиха 4, восточные 1 и Триоди самогласны 4:

Глас 5: «Увы мне!», – в скорби Адам воскликнул, / – «ибо змей и жена от Божественного дерзновения отторгли меня, / и вкушение от древа райского лишило наслаждения. / Увы мне, не вынести мне более поношения: / я, некогда царь всех земных созданий Божиих, / ныне пленником явился от одного беззаконного совета; / и, некогда славою бессмертия облеченный, / как смертный, кожу умерщвления жалким образом ношу. / Увы мне, кого в соучастники своих жалоб привлеку? / Но Ты, Человеколюбец, от земли меня создавший, / милосердием облеченный, / от рабства врагу к Себе призови, / и спаси меня!»

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.

Пс 9:2

Поприще добродетелей открыто, / войдите, состязаться желающие, / препоясавшись для прекрасного подвига поста: / ибо законно состязающиеся увенчиваются справедливо. / И, взяв всеоружие Креста, врагу воспротивимся, / как стену нерушимую имея веру, / и как броню – молитву, и милостыню – как шлем; / вместо меча – пост, / который отсекает от сердца всякий порок. / Поступающий так получит истинный венец / от всех Царя Христа в день судный.

Стих: Возвеселюсь и возрадуюсь о Тебе, воспою имени Твоему, Всевышний!

Пс 9:3

Глас 6: Адам, вкусив пищи, / из рая изгоняется, как ослушник; / Моисей же явился Боговидцем, / очистив очи душевные постом. / Потому, обитателями рая стать желая, / воздержимся от не приносящей пользы пищи; / и Бога созерцать стремясь, / как Моисей четыре десятерицы дней будем поститься, / непорочно предаваясь молитве и мольбе; / успокоим душевные страсти, / плотские излишества отгоним, / легкими в вышнее путешествие отправимся, / туда, где Ангелов сонмы неумолкающими голосами / воспевают нераздельную Троицу, / чтобы созерцать нам красоту неописуемую и владычественную. / Там удостой нас, Сын Божий, жизни Податель, / на Тебя надеющихся ликовать с воинствами Ангелов, / по ходатайствам родившей Тебя Матери, Христе, / и апостолов, и мучеников, и всех святых.

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца!

Пс 9:33

Наступило время, / духовных подвигов начало, над демонами победа, / облеченное во всеоружие воздержание, / ангельское благолепие, к Богу дерзновение: / ибо благодаря ему Моисей соделался собеседником Создателя / и глас Его незримо воспринял слухом. / Господи, удостой через него и нас / поклониться Твоим страданиям и святому воскресению, / как Человеколюбец!

Слава: повторяем то же.

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:

Славословие великое и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны, гласа на 6, и из канона Триоди песнь 6-я на 4. Прокимен, глас 8: Помолитесь и воздайте / обеты Господу, Богу нашему. Стих: Известен в Иудее Бог, велико в Израиле имя Его. Апостол: Послание к Римлянам, зачало 112: Рим 13:11б–14:4. Аллилуия, глас 4: Благо есть славить Господа / и петь имени Твоему, Всевышний. Стих: Возвещать ранним утром милость Твою и истину Твою во всякую ночь. Евангелие от Матфея, зачало 17: Мф 6:14–21. Киноник: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних.

В НЕДЕЛЮ СЫРНУЮ НА ВЕЧЕРНЕ

После начального псалма на «Господи воззвах:» поем стихиры на 8: 4 покаянных текущего гласа Октоиха – две, помещаемые в чине вечерни на стиховне, и две на стиховне на утрене (также и в прочие недели до пятой Святого Поста), и из Триоди 3, и из Минеи 3.

На Господи воззвах: стихиры, глас 2, творение господина Иосифа

Воздержанием плоть смирить все поспешим, / проходя божественное поприще непорочного поста / и молитвами и слезами Господа, спасающего нас взыщем, / и всецелого забвения злобы достигнем, взывая: / «Согрешили мы пред Тобою, спаси, / как в древности ниневитян, Христе-Царь, / и общниками соделай нас Небесного Царства, Милосердный!»

Отчаиваюсь в себе самом, / помышляя о делах моих, Господи, / всякого мучения достойных! / Ибо вот, презрев священные Твои, Спаситель, заповеди, / я в распутстве всю жизнь мою растратил. / Потому умоляю: струями покаяния меня очистив, / постом и молением как единый Милостивый укрась / и не возгнушайся мною Благодетель всех, и Преблагой.

Иные господина Феодора, глас тот же

Поста время радостно начнем, / к подвигам духовным себе побуждая; / очистим душу, очистим плоть, / воздержимся как от пищи от всякой страсти, / наслаждаясь добродетелями Духа; / дабы в них совершенствуясь с любовию, / удостоиться всем нам узреть / всесвященные страдания Христа Бога и Святую Пасху в духовной радости.

Также из Минеи святому 3. Если же ли он имеет самогласен: Слава, если же нет – Слава, и ныне, богородичен, того гласа Минеи. Вход с кадилом: Свет отрадный святой славы:

Прокимен, глас 8

Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, ибо я скорблю, / скоро услышь меня, внемли душе моей и искупи ее. Стих: Спасение Твое, Боже, да поддержит меня. Стих: Да увидят это нищие и возвеселятся. Стих: Взыщите Бога, и жива будет душа ваша.

Пс 68:18–19а, 30б, 33а, 33б

И снова высочайшим гласом: Не отврати лица Твоего:

Следует знать, что во все недели Святой Четыредесятницы вечером бывает вход, ради великих прокимнов.

«Сподоби, Господи:» с тремя поклонами и ектения просительная.

Стихиры на стиховне, глас 4

Воссияла благодать Твоя, Господи, / воссияло просвещение душ наших. / Вот, время благоприятное, вот, время покаяния; / отвергнем дела тьмы, и облечемся в доспехи света, / чтобы, переплыв поста великую пучину, / тридневного воскресения достигнуть / Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, / спасающего души наши. (2)

Стих: К Тебе возвёл я очи мои, живущему на небесах. Вот, как очи рабов – к рукам господ их, как очи рабыни – к рукам госпожи её, так очи наши – к Господу, Богу нашему, / доколе Он не помилует нас.

И повторяем ту же стихиру.

Стих: Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо с избытком мы насыщены презрением. С избытком насыщена душа наша поношением от благоденствующих / и презрением от гордых.

Мученикам: Прославляемый воспоминаниями / о святых твоих Христе Боже! / Ими умоляемый, / ниспошли нам великую милость.

Слава, самогласен Минеи, если есть.

И ныне, Богородичен по гласу Минеи. Если же нет:

Слава, и ныне, Богородичен, глас тот же: Ангелов полки Тебя, Богоматерь, славят: / ибо Бога Ты родила, Всечистая, / всегда пребывающего со Отцом и Духом, / и Ангельские воинства из небытия Своею волею создавшего. / Его моли спасти и просветить / души православно воспевающих Тебя, Всенепорочная.

Ныне отпускаешь: Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш: Священник: Ибо Твое есть Царство: Чтец: Аминь. И настоящие тропари, глас 4: Богородица Дева, радуйся: И творим поклон один. Слава: Креститель Христов: поклон. И ныне: Молите за нас святые Апостолы и святые все: поклон. Затем: Под защиту милосердия Твоего прибегаем, Богородица: без поклона. Господи помилуй (40) кротким и тихим гласом. Слава, и ныне: Честью высшую Херувимов: Именем Господним благослови отче. Священник: Сущий благословен – Христос, Бог наш, всегда: ныне, и всегда, и во веки веков. Мы же: Аминь. И молитву: Небесный Царь:

И творим молитву св. Ефрема Сирина с тремя великими поклонами:

Господи и Владыка жизни моей! Духу праздности, суетности, властолюбия и празднословия не предай меня. (Поклон)

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй мне, рабу твоему. (Поклон)

Да, Господи-Царь, дай мне видеть мои согрешения и не осуждать брата моего, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь. (Поклон)

И целуем святые иконы. Затем предстоятель возглашает: Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе. Хор: Слава, и ныне. Господи, помилуй. (3) Священник произносит молитву и отпуст.

После вечерни же в трапезе бывает утешение братии. Когда же восстанем от трапезы, поем повечерие малое по уставу дней поста с поясными и земными поклонами.

ВЕЛИКИЙ КАНОН ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО АНДРЕЯ КРИТСКОГО, ИЕРУСАЛИМСКОГО

В ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА НА ПОВЕЧЕРИИ

Поем настоящий Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского, Иерусалимского, повторяя перед каждым тропарем припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Песнь 1, глас 6

Ирмос: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он – мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего – и вознесу Его, / ибо славно Он прославился! (2)

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

С чего начну оплакивать / злосчастной моей жизни деяния? / Какое положу начало, Христе, / нынешней песни плачевной? / Но Ты, как Милосердный, / даруй мне согрешений прощение.

Приди, несчастная душа с плотию твоею, / Создателю всего исповедайся, / и воздержись, наконец, от прежнего безрассудства, / и принеси Богу в покаянии слезы.

Первозданному Адаму в преступлении подражав, / познал я себя отлученным от Бога, / и вечного Царства, и сладости / из-за грехов моих.

Увы, несчастная моя душа! / Зачем уподобилась ты первой Еве? / Ибо посмотрела порочно, уязвилась горько, / прикоснулась к древу и вкусила дерзостно / безрассудной снеди.

Вместо Евы чувственной / мысленная восстала во мне Ева – / во плоти страстный помысел, – / показывающий приятное, / но вкусу доставляющий всегда / горькое питие.

Достойно из Эдема изгнан был, / так как не сохранил единую Твою, Спаситель, заповедь Адам; / как же я пострадаю, / отвергая всегда животворные Твои слова?

Слава, Троичен: Сверхсущественная Троица, во Единстве поклоняемая, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердная, / даруй мне слезы умиления.

И ныне, Богородичен: Богородица, Надежда и Защита Тебя воспевающих! / Возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и как Владычица Чистая / кающегося прими меня.

Песнь 2

Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего. (2)

Внимай, небо, – и возвещу; / земля! Слушай глас, / кающийся пред Богом / и воспевающий Его.

Воззри на меня, Боже, как милосердный, / милостивым Твоим оком / и прими мое теплое исповедание.

Согрешил я более всех людей, / один согрешил пред Тобою; / но помилуй, как Бог, о Спаситель, / творение Твое.

Отобразив моих страстей безобразие, / сластолюбивыми стремлениями / исказил я ума красоту.

Буря зла меня охватывает, / милосердный Господи, / но, как Петру, / Ты и мне руку простри.

Осквернил я плоти моей одежду / и запятнал то, / в чем образ Твой, Спаситель, / и подобие.

Омрачил я души красоту / страстей услаждениями / и совершенно весь ум / в прах превратил.

Изорвал я ныне одеяние мое первое, / которое соткал мне Творец изначала, / и потому лежу наг.

Облекся я в рваную одежду, / которую соткал для меня змий своим советом, / и стыжусь.

Слезы блудницы, о Милосердный, / и я проливаю; / смилуйся надо мною, Спаситель, / по состраданию Твоему.

Взглянул я на красоту древа в саду / и прельстился умом, / и теперь лежу нагим и стыжусь.

Работали на хребте моем / все предводители зол, / продолжая против меня / беззаконие свое.

Слава, Троичен: Тебя, Единого в трех Лицах / Бога всех, пою: / Отца, и Сына, и Духа Святого.

И ныне, Богородичен: Пречистая Богородица Дева, / единая всепрославленная, / моли усердно о спасении нашем.

Песнь 3

Ирмос: На неподвижном, Христе, камне заповедей Твоих / утверди мое помышление. (2)

Огонь от Господа, о душа, / дождем пролив, / землю Содомскую Господь / в древности попалил.

На гору спасайся, душа, / как Лот, тебе известный, / и в Сигор укрыться спеши.

Убегай от пожара, о душа, / беги от содомского горения, / беги от гибели в Божественном пламени.

Согрешил пред Тобою один я, / согрешил больше всех, Христе Спаситель, / не презри меня!

Ты, Пастырь Добрый, / взыщи меня – агнца, / и заблудившегося не презри меня.

Ты Сладчайший Иисусе, / Ты Создатель мой! / Тобою я, Спаситель, оправдаюсь.

Исповедаюсь пред Тобою, Спаситель: / согрешил я, согрешил Тебе, / но отпусти, прости меня, / как Милосердный.

Слава, Троичен: О, Троица, Единица, Боже! / Спаси нас от прельщения, / и искушений, и несчастий.

И ныне, Богородичен: Радуйся, Чрево, Бога вместившее, / радуйся, Престол Господень, / радуйся, Матерь Жизни нашей.

Песнь 4

Ирмос: Услышал пророк / о пришествии Твоем, Господи, и убоялся, / что Ты хочешь от Девы родиться и людям явиться, и возглашал: / «Услышал я весть о Тебе, и убоялся». / Слава силе Твоей, Господи! (2)

Дел Своих не презри, / созданием Своим не пренебреги, Правосудный. / Хоть и один я согрешил, как человек, / более всякого человека, Человеколюбец, / но Ты имеешь, как Господь всего, / власть отпускать грехи.

Приближается, душа, конец, приближается, / и ты не радеешь, не готовишься; / время сокращается, восстань: близко, при дверях Судия. / Как сон, как цвет, время жизни бежит, / зачем мы напрасно мятемся?

Воспрянь, о душа моя! / О совершенных тобою делах помышляй, / и их пред очами своими представь, / и капли пролей слез твоих, / открой со дерзновением свои дела и помышления Христу / и оправдайся.

Нет в жизни ни греха, ни деяния, ни зла, / в которых бы я, Спаситель, не погрешил / умом, и словом, и произволением, / и намерением, и мыслью, и делом согрешил, / как никто иной никогда.

Потому и осужден был, / потому и обвинен я был, несчастный, своею совестию, / которой ничего нет в мире строже; / Судия и Избавитель мой, все ведающий! / Пощади, избавь и спаси меня, раба Твоего.

Лестница, которую видел в древности / великий среди патриархов, / указывает, душа моя, / на деятельный подъем и на разумное восхождение; / потому, если желаешь жить в деяниях, и в познании, / и в созерцании, – обновись.

Зной дневной претерпеть / вынужден был патриарх, / и мороз ночной перенес, / на всякий день прибыток творя, / пася, сражаясь, рабски служа, / чтобы с женами двумя сочетаться.

Под женами двумя разумей / деятельность и познание в созерцании: / под Лией, как многодетною – деяние, / под Рахилью же, как полученной многими трудами – познание, / ибо без трудов ни деяния, ни созерцание, / душа моя, не совершатся.

Слава, Троичен: Нераздельное по существу / и неслиянное в Лицах, / богословствую о Тебе, Троичное Единое Божество, / как о единоцарственном и сопрестольном. / Возглашаю Тебе песнь великую, / в мире горнем троекратно воспеваемую.

И ныне, Богородичен: И рождаешь, и остаешься Девой, / сохраняя всегда девство по естеству; / Рожденный от Тебя обновляет законы естества, / и рождает чрево девственное. / Где угодно Богу, там преодолевается порядок естества, / ибо Он творит все, что хочет.

Песнь 5

Ирмос: От ночи с рассвета / стремящегося к Тебе, Человеколюбец, / просвети, молю, / и наставь и меня в повелениях Твоих, / и научи меня, Спаситель, / творить волю Твою. (2)

В ночи жизнь мою я проводил постоянно, / ибо мраком и глубокою мглою / была для меня ночь греха; / но сыном дня, Спаситель, покажи меня.

Рувиму подражая, я, несчастный, / совершил беззаконный и преступный замысел пред Богом Всевышним, / осквернив ложе мое, как тот ложе отца.

Исповедаюсь пред Тобою, Христе-Царь: / согрешил, согрешил я, / как некогда братья, продавшие Иосифа / – плод чистоты и целомудрия.

Сродниками праведная душа была связана, / продан был в рабство возлюбленный, / – в прообраз Господа; / ты же, душа, сама всю себя продала / злым делам твоим.

Иосифа праведного и целомудренного разуму / подражай, несчастная и жалкая душа, / и не оскверняйся безрассудными стремлениями, / непрестанно творя беззакония.

Если и был некогда во рве Иосиф, / Владыка Господи, / но в прообраз погребения и Воскресения Твоего; / я же что Тебе когда подобное принесу?

Слава, Троичен: Тебя, Троица, мы славим, Единого Бога: / «Свят, свят, свят Ты: Отец, Сын и Дух, / – простое Существо, / Единица непрестанно поклоняемая.

И ныне, Богородичен: Из Тебя облекся в мой состав, / нетленная, не знавшая мужа Матерь-Дева, / Бог, века сотворивший, / и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6

Ирмос: Воззвал я всем сердцем моим / к милосердному Богу, / и Он услышал меня из ада глубочайшего, / и вывел из погибели жизнь мою. (2)

Слезы, Спаситель, очей моих, / и из глубины стенания / искренно приношу с воплем сердца: / «Боже, я согрешил пред Тобою, / будь милостив ко мне!».

Уклонилась ты, душа, от Господа твоего, / как Дафан и Авирон; / но о пощаде воззови из ада преисподнего, / чтобы пропасть земная тебя не покрыла.

Как телица рассвирепевшая / уподобилась ты, душа, Ефрему; / но как серну от сетей, сохрани жизнь свою, / окрылив ум деяниями и созерцанием.

Рука Моисея да уверит нас, душа, / как может Бог прокаженную жизнь / убелить и очистить, / и не отчаивайся сама за себя, / хотя и прокажена ты.

Слава, Троичен: «Троица Я несложная, нераздельная, / различаемая по Лицам, / и Единство, естеством соединенное», / – Отец возглашает, и Сын, и Божественный Дух.

И ныне, Богородичен: Чрево Твое Бога родило нам, / Принявшего наш образ, / Которого как Творца всего моли, Богородица, / чтобы нам по молитвам Твоим оправдаться.

Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:

Кондак, глас 6

Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? / Конец приближается, и предстоит тебе смутиться. / Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, / вездесущий и все наполняющий!

Песнь 7

Ирмос: Согрешили мы, соделали / беззаконие, неправду пред Тобою, / и не соблюли, и не сотворили, / как Ты заповедал нам. / Но не предай нас до конца, / отцов Боже! (2)

Согрешил я, соделал беззаконие, / и отверг заповедь Твою, / так как и рожден был уже во грехах, / и еще приложил к своим язвам раны; / но Сам помилуй меня, / Милосердный отцов Боже.

Тайны сердца моего / исповедал я Тебе, Судии моему, / воззри на мое смирение, / воззри на скорбь мою, / внемли самоосуждению моему ныне / и Сам меня помилуй, как Милосердный / отцов Боже.

Саул некогда, потеряв ослиц отца своего, / внезапно обрел царский сан, путь к известности; / но смотри же, душа, не забывайся, / скотские вожделения твои / предпочитая Царству Христову.

Давид некогда Богоотец, / если и согрешил сугубо, душа моя: / уязвлен был прелюбодейства стрелою / и, как копьем, был ранен за убийство возмездием, / но ты сама тягчайшими тех делами страдаешь / – произвольными стремлениями.

Присоединил Давид некогда беззаконие к беззаконию, / убийство к прелюбодеянию примешав, / но покаяние сугубое принес вскоре; / ты же худшие дела совершила, душа, / не раскаявшись пред Богом.

Давид некогда начертал, / написав, как на иконе, песнь, / которою он обличает то, что соделал, взывая: / «Помилуй меня, ибо пред Тобою Единым я согрешил, всех Богом. / Сам очисти меня!»

Слава, Троичен: Троица Простая, Нераздельная, / Единосущная и Естеством Единая: / как Светы и Свет, и – Три Святых и Единое Святое / воспевается Бог Троица; / но воспой, прославь Жизнь и Жизни, душа, / – всех Бога.

И ныне, Богородичен: Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, / поклоняемся Тебе, Божия Родительница, / ибо носила Ты во чреве / Единого из Нераздельной Троицы – Христа Бога / и Сама открыла нам, / живущим на земле, небесное.

Песнь 8

Ирмос: Кого воинства небесные славят, / и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, / все что дышит и сотворено, / пойте, благословляйте / и превозносите во все века! (2)

Согрешившего помилуй, Спаситель, / воздвигни мой ум ко обращению, / прими меня, кающегося, умилосердись к взывающему: / «Согрешил я пред Тобою, спаси; / беззаконие соделал, помилуй меня!»

Возничий Илия, / на колесницу добродетелей взойдя, / как бы на небеса возносился некогда / превыше всего земного; / о его восхождении, душа моя, помышляй.

Елисей некогда, приняв милоть Илии, / получил сугубую благодать от Бога; / ты же, о душа моя, не приобщилась той благодати / за невоздержание.

Иордана течение милотию Илии / для Елисея некогда остановилось / по ту и другую сторону; / ты же, о душа моя, не приобщилась той благодати / за невоздержание.

Соманитянка некогда / с добрым расположением праведника приняла, / ты же, душа, не ввела в свой дом / ни чужестранца, ни путника; / за то будешь из чертога извержена вон с рыданиями.

Гиезия нечистому нраву всегда / подражала ты, несчастная душа; / сребролюбие его отринь хотя бы в старости, / избегай огня гееннского, / отступив от злых дел твоих.

Слава, Троичен: Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица-Единица, помилуй меня.

И ныне, Богородичен: Как бы из пурпурного состава, Пречистая, / мысленная багряница – плоть Эммануила / внутри чрева Твоего соткалась; / потому мы Тебя, Богородицу, / истинно почитаем.

Песнь 9

Ирмос: От зачатия без семени рождение неизъяснимо, / у Матери, не знавшей мужа, непорочен Плод: / ибо обновляет Божие рождение законы естества. / Потому Тебя мы, все роды, / как Бога нашего Матерь / православно величаем. (2)

Моисееву книгу о происхождении мира / воспроизвел я пред тобою, душа, / и за ней – все сокровенное Писание, / повествующее о праведных и неправедных; / из них вторым, о душа, ты подражала, а не первым, / перед Богом согрешив.

Закон обессилел, бездействует Евангелие, / и все Писание у тебя в пренебрежении: / пророки потеряли силу и всякое праведника слово. / Язвы твои, о душа, умножились, / и нет врача, исцеляющего тебя!

Новозаветного Писания привожу тебе примеры, / приводящие тебя, душа, в сокрушение. / Итак, праведным поревнуй, от грешных же отвращайся, / и умилостивь Христа молитвою, и постом, / и чистотою, и благоговением.

Христос, вочеловечившись, / призвал к покаянию разбойников и блудниц. / Душа, покайся: дверь Царства отверста уже, / и первыми восхищают его фарисеи, и мытари, / и прелюбодеи кающиеся.

Христос стал младенцем, / плотию мне приобщившись, / и добровольно испытал / все, свойственное естеству, кроме греха, / пример тебе, о душа, являя / и образ Своего снисхождения.

Христос волхвов спас, / пастырей созвал, / множество младенцев соделал мучениками, / старца прославил и престарелую вдовицу. / Ни их деяниям, ни жизни не подражала ты, душа; / но горе тебе, когда на Суд предстанешь.

Постился Господь сорок дней в пустыне, / и наконец взалкал, / обнаруживая в Себе естество человеческое. / Душа, не унывай: если на тебя устремится враг, / молитвою и постом от ног твоих да отразится.

Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, / Божественному Духу с верой поклонимся / – Троице нераздельной, Единице по существу, / как Свету и Светам, и Жизни и Жизням, / животворящему и просвещающему мира концы.

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, / Божия Родительница Пречистая. / Ибо под Твоею защитой он с верою царствует, / и от Тебя получает крепость, / и при Твоем содействии / победоносно отражает всякое искушение, / и берет в плен неприятелей, / и держит их в послушании.

Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.

Андрей досточтимый и отче треблаженнейший, / пастырь Критский! / Не переставай молиться о воспевающих тебя, / да избавимся все мы от гнева, и скорби, и тления, / и согрешений безмерных, / чтущие твою память с верою.

ВО ВТОРНИК НА ПОВЕЧЕРИИ

Поем настоящий Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского и Иерусалимского, повторяя на каждый тропарь припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Песнь 1, глас 6

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Каиново превзойдя убийство, / по произволению я сделался убийцей совести душевной, / оживив плоть и вооружившись против нее / лукавыми моими деяниями.

С Авелем, Иисусе, я не сравнялся в праведности, / даров Тебе приятных не приносил никогда, / ни дел богоугодных, ни жертвы чистой, / ни жизни непорочной.

Как Каин и мы, душа несчастная, / Создателю всего деяния скверные / и жертву порочную, / и жизнь негодную принесли вместе; / за то и осуждены.

Глину, как Создатель, оживотворив, / Ты даровал мне плоть, и кости, / и дыхание, и жизнь; / но, Творец мой, Искупитель мой и Судия, / кающегося прими меня!

Открываю Тебе, Спаситель, грехи, которые соделал, / и души и тела моего раны, / которые внутренние убийственные помыслы / разбойнически на меня возложили.

Если и согрешил я, Спаситель, / но знаю, что Ты Человеколюбец: / наказываешь сострадательно и милуешь радушно, / на плачущего взираешь / и поспешаешь как отец призвать блудного.

Песнь 2

Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего. (2)

Сшил кожаные ризы грех и мне, / сняв с меня первую / Богом сотканную одежду.

Облекся я одеянием стыда / как листьями смоковницы / во обличение моих самовольных страстей.

Оделся я в одежду запятнанную / и окровавленную гнусно / течением страстного и чувственного жития.

Подвергся я страстей мучению / и вещественному тлению, / и оттого ныне враг мне досаждает.

Жизнь в любви к вещам и стяжаниям / нестяжанию, Спаситель, предпочтя, / я теперь под тяжким бременем пребываю.

Украсил я плоти истукан / гнусных помыслов разноцветною одеждою / и осуждаюсь.

Об одном внешнем благолепии / позаботился я усердно, / в пренебрежении оставив / внутреннюю богообразную скинию.

Скрыл я первого образа красоту, / Спаситель, страстями моими, / но Ты, как некогда драхму, / взыщи его и найди.

Согрешил я и как блудница взываю к Тебе: / «Один я согрешил пред Тобою, / как миро прими, Спаситель, / и мои слезы!»

«Смилуйся», – как мытарь взываю к Тебе, / – «Смилуйся надо мною, Спаситель, / ибо никто из чад Адама, как я, / не согрешил пред Тобою!»

Слава, Троичен: Тебя, Единого в трех Лицах / Бога всех, пою: / Отца, и Сына, и Духа Святого.

И ныне, Богородичен: Пречистая Богородица Дева, / единая всепрославленная, / моли усердно о спасении нашем.

Песнь 3

Ирмос: Утверди, Господи, на камне заповедей Твоих / колеблющееся сердце мое, / ибо Ты один Свят и Господь. (2)

Источник жизни стяжал я в Тебе, / смерти Низложителе, / и взываю к Тебе от сердца моего прежде конца: / «Согрешил я, смилуйся и спаси меня!»

Согрешил я, Господи, / согрешил пред Тобою! Смилуйся надо мной: / ибо нет грешника между людьми, / которого я не превзошел согрешениями.

При Ное блудодействовавшим / подражал я, Спаситель, / и унаследовал наказание их: / в потопе погружение.

Хаму всем известному, / отца оскорбителю, подражая, душа, / не прикрыла ты срамоты ближнего, / лицом отвернувшись назад / и возвратившись.

Как пожара Лот, / избегай, душа моя, греха, / убегай от Содома и Гоморры, / избегай пламени всякого безрассудного желания.

И ныне, Богородичен: От Отца вне времени рожденного Сына / во времени, Божия Родительница, / не познав мужа, Ты родила, / – о необычайное чудо! / – Девой пребыв и молоком питая.

Песнь 4

Бодрствуй, о душа моя, / совершенствуйся, как великий среди патриархов, / чтобы приобрести тебе деяние с разумом, / дабы обогатиться умом, зрящим Бога, / и проникнуть в неприступный мрак созерцанием, / и сделаться великим купцом.

Двенадцать патриархов / великий среди патриархов породив, / таинственно утвердил для тебя, душа моя, / лестницу деятельного восхождения, / премудро детей как ступени, / а свои шаги – как восхождения / по ним расположив.

Исаву презренному подражая, / отдала ты, душа, своему соблазнителю / первоначальной красоты первородство, / и отеческой молитвы лишилась, / и двояко подпала соблазну, несчастная: / делом и разумом; / потому ныне покайся.

Эдомом Исав был прозван / за крайнее к женам вожделение; / ведь невоздержанием постоянно пылая / и наслаждениями оскверняясь, / он был наименован Эдомом, / что значит: «распаление души грехолюбивой».

Об Иове на гноище услышав, / ты, о душа моя, и его оправдании, / не поревновала ему в мужестве, / не имела твердой воли во всем, что узнала, / что видела, что испытала, / но оказалась нетерпеливой.

Бывший прежде на троне / – теперь обнаженный, на гноище, в язвах; / богатый детьми и славный / стал бездетным и бездомным внезапно; / и вот, чертогом своим считал он гноище / и язвы – жемчугами.

Песнь 5

О Моисее в ковчежце ты слышала, душа, / в древности по воде носимом волнами речными / и как в чертоге избегшем горького бедствия / – замысла фараонова.

О повивальных бабках ты слышала, несчастная душа, / что должны были некогда убивать / младенцев мужского пола – действие целомудрия; / но теперь, как великий Моисей, / пей молоко премудрости.

Как Моисей великий / египетскому разуму удар нанеся, / ты, несчастная душа, его не убила; / и как ты заселишь, скажи, / пустыню страстей покаянием?

В пустыне поселился великий Моисей; / иди же и ты, душа, подражай его жизни, / дабы и тебе при созерцании / Богоявления в терновом кусте присутствовать.

Моисеев жезл изобрази, душа, / ударивший море и огустивший глубину, / знамением Креста божественного, / которым сможешь и ты / великое совершить.

Аарон приносил Богу огонь беспримесный, чистый; / но Офни и Финеес принесли как ты, душа, / отчужденную от Бога нечистую жизнь.

Песнь 6

Волны, Спаситель, грехов моих, / как в Красном море, возвратившись, / внезапно покрыли меня, / как некогда египтян и их всадников.

Неразумен твой выбор, душа, / как у Израиля в древности: / ибо божественной манне ты предпочла безрассудно / сластолюбивое страстями пресыщение.

Колодцы предпочла ты, душа, хананейских помыслов / камню с жилою водною, / из которого как бы премудрости чаша / проливает струи богословия.

Свиное мясо, и котлы, и египетскую пищу / небесной пище предпочла ты, душа моя, / как некогда безрассудный народ в пустыне.

Когда ударил Моисей, служитель Твой, / жезлом о камень, / он образно предъизобразил животворящие ребра Твои, / из которых все мы, Спаситель, / черпаем напиток жизни.

Испытай, душа, и обозри, как Иисус Навин, / обетованную землю, какова она, / и поселись в ней чрез исполнение закона.

Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:

Кондак, глас 6

Песнь 7

Когда везли на колеснице ковчег, / Оза, тебе известный, / в то время, как в сторону телец свернул, / коснувшись только, испытал на себе гнев Божий; / но избегай его дерзости, душа, / почитай Божественное благоговейно.

Ты слышала об Авессаломе, / как он на естество восстал; / знаешь его скверные деяния, / которыми он обесчестил ложе Давида-отца. / Но сама подражала его страстным / и сластолюбивым стремлениям.

Покорила ты свободное свое достоинство телу твоему, / ибо найдя иного Ахитофела – врага, / ты, душа, склонилась на его советы; / но их разрушил сам Христос, / чтобы ты спаслась всесовершенно.

Соломон чудный / и благодати премудрости преисполненный / некогда злое против Бога сотворив, / отступил от Него. / Ему ты сама, душа, по жизни своей, / проклятия достойной, уподобилась.

Услаждениями влекомый страстей своих, / Соломон осквернился. / Увы, ревнитель премудрости / стал любителем распутных жен и чуждым для Бога. / Ты сама, душа, подражала ему в уме / сладострастием скверным.

Ровоаму поревновала ты, душа, / не послушавшему советников отца своего, / а вместе и злейшему рабу, Иеровоаму, древнему мятежнику. / Но оставь подражание им и взывай к Богу: / «Согрешила, пожалей меня!»

Песнь 8

Ты Озии, душа, поревновав, / его проказу в себе носишь вдвойне, / ибо о недолжном мыслишь и беззаконное делаешь. / Оставь то, чего держишься, / и прибегни к покаянию.

О ниневитянах слышала ты, душа, / каявшихся Богу в рубище и пепле, / им ты не подражала, но оказалась упорнее всех, / до закона и после закона согрешивших.

Ты слышала о Иеремии, душа, / во рве с грязью ко граду Сиону / с рыданиями взывавшем и слез искавшем; / подражай его плачевной жизни и спасешься.

Иона в Фарсис бежал, / предвидя обращение ниневитян: / ибо он знал, как пророк, милосердие Божие, / и потому ревностью пламенел, / чтобы не явилось пророчество ложным.

Слышала ты, о душа, / как Даниил во рве заградил пасти зверей; / узнала, как бывшие с Азарией отроки / угасили верою печи пламень горящий.

Из Ветхого Завета / всех я привел тебе, душа, в пример, / подражай праведных богоугодным деяниям, / но, напротив, избегай / грехов порочных людей.

Песнь 9

Христос был искушаем: / диавол искушал Его, / показывая камни, / да превратит их в хлебы; / возвел Его на гору, / да узрит все царства мира в одно мгновение; / бойся, о душа, дела сего, / трезвись и молись ежечасно Богу.

Горлица пустыннолюбивая, / голос вопиющего возгласил, / Христов светильник, проповедуя покаяние; / но Ирод сотворил беззаконие с Иродиадой: / смотри, душа моя, не запутайся в сетях беззаконников, / но возлюби покаяние.

В пустыне поселился благодати Предтеча, / и со всей Иудеи и Самарии / слушавшие его стекались / и исповедывали грехи свои, / крещение принимая усердно. / Но ты им не подражала, душа.

Брак – честен и ложе – непорочно, / ибо Христос их некогда благословил, / плотию пищу вкушая, / и в Кане на браке воду в вино претворяя, / и показав это первое чудо, / чтобы ты изменилась, о душа.

Расслабленного укрепил Христос, / свое ложе поднявшего, / и юношу умершего воздвиг – чадо вдовицы, / как и отрока сотника; / и, самарянке открывшись, / в Духе служение Богу / тебе, душа, предначертал.

Кровоточивую исцелил / прикосновением к краю одежды Господь, / прокаженных очистил, / слепых и хромых, просветив, исправил, / глухих же и немых, и согбенную исцелил словом, / дабы ты спаслась, несчастная душа.

Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.

В СРЕДУ НА ПОВЕЧЕРИИ

Песнь 1, глас 6

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

С юности я, Христе, заповеди Твои преступил, / страстно, нерадиво, беспечно / провел я всю жизнь, / потому взываю к Тебе, Спаситель: / «Хотя бы при конце, спаси меня!»

Повергнутого пред вратами Твоими, Спаситель, / хотя бы в старости не отринь меня во ад, ни с чем, / но прежде кончины, как Человеколюбец, / даруй мне согрешений отпущение.

Имение мое, Спаситель, в блуде расточив, / лишен я плодов благочестия, / и, голодом томясь, взываю: / «Отче милосердный, поспеши, / Сам надо мною сжалься!»

Я – попавшийся разбойникам – / помыслам моим, / весь ими изранен ныне и язвами покрыт; / но Ты Сам, Христе Спаситель, / приди и меня исцели.

Священник, меня заметив, прошел мимо, / и левит, видя меня в тяжкой беде, обнаженным, презрел. / Но от Марии воссиявший Иисусе, / Ты приди и помилуй меня.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Ты мне даруй светозарную благодать / от Вышнего Божественного Промысла / – избежать страстей омрачения / и воспеть усердно Твоего, Мария, жития / прекрасные деяния.

Слава, Троичен: Сверхсущественная Троица, / во Единстве поклоняемая, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердная, / даруй мне слезы умиления.

Песнь 2

Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего. (2)

Поскользнулся я от невоздержания / подобно Давиду и осквернился; / но омой и меня, Спаситель, слезами моими.

Ни слез, ни покаяния нет у меня, ни умиления; / Сам мне это, Спаситель, / как Бог, даруй.

Погубил я первозданную красоту / и благолепие мое, / и теперь лежу нагим и стыжусь.

Дверь Твою не затвори предо мною тогда, / Господи, Господи, / но открой ее для меня, / кающегося Тебе.

Внемли стенаниям души моей / и прими очей моих слезные капли, Спаситель, / и спаси меня.

Человеколюбец, желающий спасения всем, / Ты призови меня и, как Благой, / прими кающегося.

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Пречистая Богородица Дева, / единая всепрославленная, / моли усердно о спасении нашем.

Ирмос: Видите, видите, что Я есмь Бог, / манну дождем проливший / и воду из камня источивший / в древности в пустыне людям Моим / десницею единою и крепостию Моею.

«Видите, видите, что Я есмь Бог!» / Внимай, душа моя, Господу взывающему, / и отступи от прежнего греха, / и страшись Его как Отмстителя, / и как Судии и Бога.

Кому уподобилась ты, многогрешная душа? / Увы, древнему Каину и тому Ламеху, / поразив камнями – злодействами – тело / и умертвив разум безрассудными стремлениями.

Всех, живших до закона, / взором перебрав, о душа, / Сифу не уподобилась ты, / ни Еносу не подражала, / ни Еноха переселению, ни Ною, / но оказалась скудна праведных жизнью.

Ты одна отверзла водопады гнева / Бога твоего, душа моя, / и как землю потопила всю плоть, и дела, и жизнь, / и осталась вне спасительного ковчега.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Всем усердием и любовью / прибегла ты ко Христу, / от прежнего пути греха отвратившись, / и воспитываясь в пустынях непроходимых, / и непорочно исполняя Божественные Его заповеди.

Слава, Троичен: Безначальная, несозданная Троица, / нераздельное Единство, / кающегося меня прими, / согрешившего спаси, / Твое я создание – не презри, / но пощади и избавь меня / от огненного осуждения.

И ныне, Богородичен: Пречистая Владычица, Божия Родительница, / Надежда к Тебе прибегающих / и Пристанище застигнутым бурей, / милостивого Создателя и Сына Твоего / преклони на милость и ко мне / мольбами Твоими.

Песнь 3

Благословения Симова ты не наследовала, душа несчастная, / ни обширного владения, как Иафет / не получила на земле прощения.

Из земли Харран – от греха / выйди, душа моя, / поспеши в землю, источающую вечно живое нетление, / которую Авраам унаследовал.

Об Аврааме слышала ты, душа моя, / в древности оставившем землю отеческую / и сделавшемся пришельцем; / его решимости подражай.

У дуба Мамврийского патриарх, / Ангелов угостив, / унаследовал в старости / обетование в награду.

Исаака, несчастная душа моя, / узнав как новую жертву всесожжения, / таинственно принесенную Господу, / подражай его произволению.

Об Измаиле ты слышала, душа моя, / изгнанном, как рабыни порождение; / смотри, трезвись, чтобы и тебе / за распутство не претерпеть подобного.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Охвачен я бурею и треволнением согрешений, / но ты сама меня, матерь, ныне спаси / и к пристани Божественного покаяния приведи.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Рабское моление и ныне, преподобная, / принеся к милосердной Богородице, / открой и для меня твоим ходатайством / Божественные входы.

Песнь 4

Тело мое осквернено, дух запятнан, / струпьями весь я покрыт; / но Ты, как врач, Христе, / и то и другое моим покаянием уврачуй, / омой, очисти, убели / и покажи, Спаситель мой, / меня снега чистейшим.

Тело Твое и Кровь, распинаемый за всех, / предложил, Ты, Слово: / Тело – чтобы меня воссоздать, / Кровь – чтобы омыть меня. / Дух же предал Ты, / чтобы меня привести, Христе, / к Твоему Родителю.

Совершил Ты спасение / посреди земли, Милосердный: / дабы мы спаслись, / Ты добровольно на Древе был распят; / Эдем затворенный открылся; / горнее и дольнее, / творение и все народы, / спасенные, поклоняются Тебе.

Да будет мне купелью / кровь из ребр Твоих / и вместе питием, / источившим воду прощения, / чтобы мне всецело очиститься, / умащаясь и напояясь / как помазанием и питием, Слово, / животворными Твоими словами.

Как чашу Церковь обрела / ребра Твои живоносные, / из которых двойной нам излился поток: / прощения грехов и познания, / во образ Ветхого и Нового, – / двух вместе Заветов, Спаситель наш.

Лишен я чертога, / лишен и брака, а вместе – и вечери; / светильник погас, ибо нет в нем елея, / чертог, пока я спал, затворился, / вечеря окончена, / а я по рукам и ногам связан / и извержен вон.

Песнь 5

Как тяжкий нравом, / фараону жестокому, Владыка, / стал я Ианнием и Иамврием душою и телом / и погряз умом; но помоги мне.

С грязью смешал я, несчастный, свой ум, / но омой меня, Владыка, в купели моих слез, / молю Тебя, плоти моей одежду / убелив как снег.

Если стану я испытывать дела мои, Спаситель, / то вижу, что я всякого человека грехами превзошел, / ибо в полном сознании я грешил, / не в неведении.

Пощади, пощади, Господи, создание твое. / Согрешил я – прости мне, / ибо Ты один только чист естеством, / и никто другой, кроме Тебя, / не пребывает без скверны.

Меня ради, будучи Богом, / Ты принял мой образ, / показал чудеса, исцелив прокаженных / и расслабленных укрепив, / остановив у кровоточивой ток крови, Спаситель, / прикосновением к краю риз.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Струю иорданскую перейдя, / обрела ты покой безболезненный, / плотского услаждения избежав; / от него и нас избавь / твоими молитвами, преподобная.

Слава, Троичен: Тебя, Троица, славим, Единого Бога: / «Свят, свят, свят Ты: / Отец, Сын и Дух, / – простое Существо, / Единица непрестанно поклоняемая.

И ныне, Богородичен: Из Тебя облекся в мой состав, / нетленная, не знавшая мужа Матерь-Дева, / Бог, сотворивший века, / и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6

Восстань и покори, / как Иисус Амалика, плотские страсти, / и гаваонитян, – обманчивые помыслы / всегда побеждая.

Перейди времени текущее естество, / как некогда ковчег, / и вступи в обладание тою землей обетования, душа: / Бог повелевает.

Как спас Ты Петра воззвавшего, / поспешив, спаси и меня, Спаситель, / от зверя меня избавь, простерши руку Твою, / и возведи из глубины греховной.

Пристанище Тебя знаю тихое, / Владыка, Владыка Христе; / но от непостижимых глубин греха и отчаяния / меня, поспешив, избавь.

И ныне, Богородичен: Чрево Твое Бога родило нам, / Принявшего наш образ, / Которого как Творца всего моли, Богородица, / чтобы нам по ходатайствам Твоим оправдаться.

Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:

Кондак, глас 6

Песнь 7

Манассиины преступления собрала ты добровольно, / воздвигнув вместо мерзостей языческих страсти / и умножив тем, душа, на них негодование; / но горячо ревнуя его покаянию, / стяжи сокрушение.

С Ахавом ты соревновалась / в мерзких делах, душа моя, увы мне! / Соделалась скверн плотских прибежищем / и сосудом постыдных страстей; / но из глубины твоей восстенай / и поведай Богу грехи твои.

Заключено для тебя небо, душа, / и голод Божий настиг тебя, / как некогда было, / когда речам Илии Фесвитянина не покорился Ахав; / но Сарептской вдове уподобься: / напитай душу пророка.

Некогда два раза сжигал / пятьдесят слуг Иезавели Илия, / когда и пророков мерзости он погубил / во обличение Ахава; / но избегай подражания обоим им, душа, / и укрепляйся.

Песнь 8

Как разбойник взываю Тебе: «Помяни меня!» / Как Петр плачу горько. / «Прости меня, Спаситель», – зову как мытарь, / лью слезы как блудница; / прими мое рыдание, / как некогда от хананеянки.

Гноение, Спаситель, исцели / смиренной моей души, единый Врач, / пластырь мне приложи, и елей, и вино – дела покаяния, / сокрушение со слезами.

Хананеянке подражая, и я: / «Помилуй меня», – взываю к Сыну Давидову; / касаюсь края ризы, как кровоточивая, / плачу, как Марфа и Мария над Лазарем.

Песнь 9

Недуги исцеляя, / нищим благовествовал Христос-Слово; / увечных исцелял, с мытарями вкушал, / с грешниками беседовал; / Иаировой дочери душу, уже отшедшую, / возвратил прикосновением руки.

Мытарь спасся и блудница стала целомудренной, / а хвалящийся фарисей подвергся осуждению. / Ибо первый взывал: «Будь милостив ко мне!» / Вторая: «Помилуй меня!» / А последний кичился, возглашая: «Боже, благодарю Тебя!» / И далее – безумные глаголы.

Закхей был мытарем, но однако обрел спасение, / фарисей же Симон соблазнялся, / а блудница получала совершенное отпущение / от Имеющего власть прощать грехи; / поспеши, душа, / и ты ей подражать.

Блуднице, о несчастная душа моя, / не подражала ты, / той, что, взяв с миром алавастр, / со слезами помазала и отерла волосами ноги Господа, / разорвавшего рукописание / прежних согрешений ее.

Города, которым Христос возвестил Евангелие, / знаешь, как прокляты были, душа моя; / страшись этого примера, не окажись, как они, / ибо Владыка, Содому их уподобив, / даже до ада осудил.

Не явись хуже хананеянки, / о душа моя, за отчаяние, / слышав о вере, / по которой дочь ее исцелилась Божиим словом. / «Сын Давидов, спаси и меня!» / – воззови из глубины сердца, / как она Христу.

Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.

В ЧЕТВЕРГ НА ПОВЕЧЕРИИ

Песнь 1, глас 6

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Агнец Божий, подъемлющий грехи всех, / возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и, как Милосердый, / даруй мне слезы умиления.

К Тебе припадаю, Иисусе, / согрешил я пред Тобою, будь милостив ко мне, / возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и, как Милосердый Бог, / даруй мне слезы умиления.

Не войди со мною в суд, / предъявляя мои деяния, / испытывая слова и изобличая стремления; / но по милосердию Твоему, не взирая на грехи мои тяжкие, / спаси меня, Всесильный.

Покаяния время; / прихожу к Тебе, Создателю моему: / возьми от меня бремя тяжкое греховное, / и, как Милосердый, / даруй мне слезы умиления.

Имение мое душевное расточив в грехе, / не имею я плодов благочестия, / и, голодом томясь, взываю: / «Милости Податель, поспеши, / Сам надо мною сжалься!»

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Покорившись Христовым божественным законам, / ты к Нему приступила, / наслаждений неудержимые стремления оставив, / и все добродетели, со всем благоговением, / как одну, исполнила.

Песнь 2

Ирмос: Видите, видите, что Я есмь Бог, / манну дождем проливший / и воду из камня источивший / в древности в пустыне людям Моим / десницею единою и крепостию Моею. (2)

«Мужа я убил, – Ламех говорит, – / в язву мне, и юношу – в рану», / – так он, рыдая, восклицал; / а ты не трепещешь, душа моя, / запятнав плоть и ум осквернив.

Башню до Неба уже замыслила ты построить, о душа, / и твердыню воздвигнуть твоими вожделениями, / если бы Творец не смешал замыслы твои / и не низверг на землю ухищрения твои.

О, как подражал я Ламеху, древнему убийце, / душу как мужа, ум как юношу, / и как брата моего тело убив, / словно Каин-убийца, сластолюбивыми стремлениями.

Дождем пролил Господь / некогда огонь от Господа / на беззаконие неистовое и сжег содомлян; / ты же разожгла огонь гееннский, / в котором должна будешь, о душа, / быть сожженной мучительно.

Уязвлен я, изранен; / вот стрелы врага, поразившие мою душу и тело, / вот раны, гнойные язвы, увечья / вопиют об ударах самовольных моих страстей.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Простерла ты руки твои / к Милосердному Богу, Мария, / в бездне зол утопая, / и как Петру человеколюбиво / руку помощи Он подал тебе, / твоего обращения всячески ища.

Песнь 3

Агари древней, египтянке, / уподобилась ты, душа, / поработившись произволу и породив / нового Измаила – дерзость.

О лестнице, Иакову показанной, / ты знала, душа моя, / ведущей от земли к небесам, / почему же не стяжала ты / восхождения твердого – благочестия?

Священнику Божию и царю одинокому / – образу жизни Христа / в мире между людьми – подражай.

Не стань столпом соляным, душа, / обратившись вспять, / да устрашит тебя пример Содома: / ввысь, в Сигор спасайся.

Моления, Владыка, / воспевающих Тебя не отвергни, / но помилуй, Человеколюбец, / и даруй с верою просящим отпущение.

Песнь 4

Время жизни моей кратко / и преисполнено страданий и порока; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / чтобы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.

Царским достоинством, венцом и багряницею облеченный, / человек владеющий имением многим и праведный, / богатством изобилующий и стадами, / внезапно богатства, славы, царства, / обнищав, лишился.

Если праведен был он и непорочен более всех, / но не избежал козней и уловок обманщика, / то ты, несчастная грехолюбивая душа, что сотворишь, / если случится, что нечто нежданное / постигнет тебя?

Высокомерен я ныне в словах, / дерзок также и сердцем / необдуманно и безрассудно; / вместе с фарисеем не осуди меня, / но смирение мытаря мне даруй, / единый Милостивый и Правосудный, / с ним и меня сопричисли.

Согрешил я, надругавшись над сосудом плоти моей, / знаю, Милосердный; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / дабы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.

В идола я сам себя превратил, / страстями душу свою осквернив, о Милосердный; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / чтобы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.

Не слушал я голоса Твоего, / не послушался Писания Твоего, Законодатель; / но в покаянии меня прими / и в разум призови, / чтобы не стать мне добычей и пищей врага, / Ты Сам, Спаситель, надо мною сжалься.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Во глубину великих непотребств увлеченная, / не утвердилась ты в них, / но явно взошла помыслом добрым посредством деяний / до высочайшей добродетели предивно, / ангельское естество, Мария, удивив.

Песнь 5

Долу согбенной подражай, о душа, / приди, припади к ногам Иисуса, / дабы Он распрямил тебя / и ты прямо пошла бы / по стезям Господним.

Хотя Ты и глубокий колодец, Владыка, / но источи мне потоки из пречистых Твоих жил, / чтобы, как самарянка, испив, я больше не жаждал: / ибо струи жизни Ты источаешь.

Силоамом да будут для меня / слезы мои, Владыка Господи, / да умою и я очи сердца моего / и увижу мысленно Тебя, Свет Предвечный.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

С ничем не сравнимой любовью / Древу Креста возжелав поклониться, / удостоилась ты желаемого; / удостой же и меня, всеблаженная, / высшей славы достигнуть.

Песнь 6

Я, Спаситель, / потерявшаяся у Тебя некогда царская драхма; / но, возжегши Светильник – Предтечу Твоего, Слово, / взыщи и найди Твой образ.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Чтобы пламя страстей угасить, / слез ручьи проливала ты непрестанно, Мария, / душою воспламеняясь; / их благодать подавай и мне, / твоему рабу.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Бесстрастие небесное стяжала ты, матерь, / высочайшим житием на земле; / потому моли, чтобы и тебя воспевающим / избавиться от страстей / ходатайствами твоими.

Господи, помилуй (3). Слава, и ныне:

Кондак, глас 6

Песнь 7

Исчезли дни мои, как сновидение пробуждающегося, / потому как Езекия я плачу на ложе моем, / чтобы прибавлено мне было время жизни; / но какой Исаия предстанет тебе, душа, / если не всех Бог?

Припадаю пред Тобою / и приношу Тебе, как слезы, слова мои: / «Согрешил я, как не согрешила блудница / и беззаконие соделал, как никто другой на земле; / но помилуй, Владыка, творение Твое / и призови меня!»

Затемнил я образ Твой / и исказил заповедь Твою, / вся красота моя помрачилась, / и страстями угашен светильник; / но смилуйся и возврати мне, Спаситель, / как поет Давид, веселие.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Воззвав к Пречистой Богоматери, / ты прежде отринула неистовство страстей, / жестоко свирепствовавших, / и посрамила врага-обольстителя; / но даруй же ныне помощь в скорби / и мне, рабу твоему.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Того, Кого возлюбила ты, Кого возжелала, / ради Кого ты плоть изнурила, преподобная, / моли ныне Христа за рабов, / чтобы Он, явив милость Свою, / мирное устроение даровал / всем нам, почитающим Его.

Песнь 8

Слез алавастр изливая / как миро на главу Твою, Спаситель, / взываю к Тебе, как блудница, милости ищущая, / мольбу приношу и прошу / о получении мною прощения.

Если и никто, как я, пред Тобою не согрешил, / но все же прими и меня, Милосердый Спаситель, / в страхе кающегося и с любовью взывающего: / «Согрешил я пред Тобой Единым, / беззаконие соделал, помилуй меня!»

Пощади, Спаситель, Свое создание / и разыщи, как Пастырь, овцу пропавшую, / заблудившегося спаси от волка, / соделай меня ягненком / на пастбище Твоих овец.

Когда Ты сядешь как Судия Милостивый / и покажешь страшную славу Твою, Христе, / – о, какой будет страх тогда от печи горящей / всем, боящимся нестерпимого Судилища Твоего!

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Света Незаходимого Матерь, тебя просветив, / освободила от страстей омрачения; / потому, приняв Духа благодать, / просвети, Мария, / с верою тебя восхваляющих.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Чудо новое узрев в тебе, матерь, / воистину вне себя был божественный Зосима, / ибо Ангела во плоти он видел, / и изумлением весь исполнялся, / воспевая Христа вовеки.

Песнь 9

Умилосердись, спаси меня, / Сын Давидов, помилуй, / беснующихся словом исцеливший; / и глас милосердный мне, как разбойнику, изреки: / «Истинно говорю тебе, со Мною будешь в раю, / когда приду во славе Моей!»

Разбойник поносил Тебя, / разбойник же и Богом исповедал Тебя, / – а ведь оба рядом с Крестом Твоим висели; / но, о Всемилостивый, как разбойнику, уверовавшему в Тебя / и познавшему в Тебе Бога, / и мне отверзи дверь / славного Царства Твоего.

Творение страдало, распинаемым Тебя видя: / горы и камни от ужаса распадались, / и земля сотрясалась, и ад богатства лишался, / и помрачался свет дневной, / взирая на Тебя, Иисусе, / пригвожденного [плотию] (ко Кресту).

Достойных плодов покаяния от меня не потребуй, / ибо сила моя оскудела во мне; / сердце мне даруй всегда сокрушенное / и нищету духовную, / чтобы я Тебе их принес / как благоприятную жертву, единый Спаситель.

Судия мой и знающий все обо мне! / Ты хочешь со Ангелами снова придти / чтобы суд совершить над всем миром; / милостивым Твоим оком тогда воззрев на меня, / пощади и смилуйся надо мной, Иисусе, / более всего рода человеческого согрешившим.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Изумила ты всех / необычным житием твоим: / и Ангелов полки, и смертных собрания, / живя как бесплотная и наше естество превзойдя. / Потому, словно невещественная шествуя, Мария, / Иордан ты стопами перешла.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Умилостивь Творца / о восхваляющих тебя, преподобная матерь, / да избавятся от бед и скорбей, / отовсюду на них нападающих; / чтобы мы, от искушений избавленные, величали непрестанно / прославившего тебя Господа.

Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.

В ЧЕТВЕРГ ПЯТОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА НА УТРЕНИ

После шестопсалмия поем Аллилуия, Троичны гласа и одну кафизму. Затем седальны Октоиха и читаем житие преподобной Марии на две статии.

Житие преподобной Марии Египетской Часть 1

В одном палестинском монастыре в окрестностях Кесарии жил преподобный инок Зосима. Отданный в монастырь с самого детства, он подвизался в нем до пятидесяти трех лет, когда был смущен помыслом: «Найдется ли и в самой дальней пустыне святой муж, превзошедший меня в трезвении и делании?»

Лишь только он помыслил так, ему явился Ангел Господень и сказал: «Ты, Зосима, по человеческой мере неплохо подвизался, но из людей нет праведного ни одного (Рим 3:10). Чтобы ты уразумел, сколько есть еще иных и высших образов спасения, выйди из этой обители, как Авраам из дома отца своего (Быт 12:1), и иди в монастырь, расположенный при Иордане».

Тотчас авва Зосима вышел из монастыря и, по слову Ангела, пришел в Иорданский монастырь и поселился в нем.

Здесь увидел он старцев, истинно просиявших в подвигах. Авва Зосима стал подражать святым инокам в духовном делании.

Так прошло много времени, и приблизилась святая Четыредесятница. В монастыре существовал обычай, ради которого и привел сюда Бог преподобного Зосиму. В первое воскресенье Великого поста служил игумен Божественную литургию, все причащались Пречистого Тела и Крови Христовых, вкушали затем малую трапезу и снова собирались в церкви.

Сотворив молитву и положенное число земных поклонов, старцы, испросив друг у друга прощения, брали благословение у игумена и под общее пение псалма: «Господь просвещение мое и Спаситель мой: кого убоюся? Господь Защититель живота моего: от кого устрашуся?» (Пс 26:1) открывали монастырские ворота и уходили в пустыню.

Каждый из них брал с собой умеренное количество пищи, кто в чем нуждался, некоторые же и вовсе ничего не брали в пустыню и питались кореньями. Иноки переходили за Иордан и расходились как можно дальше, чтобы не видеть, как кто постится и подвизается.

Когда заканчивался Великий пост, иноки возвращались в монастырь на Вербное воскресенье с плодом своего делания (Рим 6:21–22), испытав свою совесть (1 Петр 3:16). При этом никто ни у кого не спрашивал, как он трудился и совершал свой подвиг.

В тот год и авва Зосима, по монастырскому обычаю, перешел Иордан. Ему хотелось глубже зайти в пустыню, чтобы встретить кого-нибудь из святых и великих старцев, спасающихся там и молящихся за мир.

Он шел по пустыне двадцать дней и однажды, когда он пел псалмы шестого часа и творил обычные молитвы, вдруг справа от него показалась как бы тень человеческого тела. Он ужаснулся, думая, что видит бесовское привидение, но, перекрестившись, отложил страх и, окончив молитву, обратился в сторону тени и увидел идущего по пустыне обнаженного человека, тело которого было черно от солнечного зноя, а выгоревшие короткие волосы побелели, как агнчее руно. Авва Зосима обрадовался, так как за эти дни не видел ни одного живого существа, и тотчас направился в его сторону.

Но лишь только нагой пустынник увидел идущего к нему Зосиму, тотчас пустился от него бежать. Авва Зосима, забыв свою старческую немощь и усталость, ускорил шаг. Но вскоре он в изнеможении остановился у высохшего ручья и стал слезно умолять удалявшегося подвижника: «Что ты бежишь от меня, грешного старца, спасающийся в этой пустыне? Подожди меня, немощного и недостойного, и подай мне твою святую молитву и благословение, ради Господа, не гнушавшегося никогда никем».

Неизвестный, не оборачиваясь, крикнул ему: «Прости, авва Зосима, не могу, обратившись, явиться лицу твоему: я ведь женщина, и нет на мне, как видишь, никакой одежды для прикрытия телесной наготы. Но если хочешь помолиться обо мне, великой и окаянной грешнице, брось мне покрыться свой плащ, тогда смогу подойти к тебе под благословение».

«Не знала бы она меня по имени, если бы святостью и неведомыми подвигами не стяжала дара прозорливости от Господа», – подумал авва Зосима и поспешил исполнить сказанное ему.

Прикрывшись плащом, подвижница обратилась к Зосиме: «Что вздумалось тебе, авва Зосима, говорить со мной, женщиной грешной и немудрой? Чему желаешь ты у меня научиться и, не жалея сил, потратил столько трудов?»

Он же, преклонив колена, просил у нее благословения. Так же точно и она преклонилась пред ним, и долго оба один другого просили: «Благослови». Наконец подвижница сказала: «Авва Зосима, тебе подобает благословить и молитву сотворить, так как ты почтен саном пресвитерским и многие годы, предстоя Христову алтарю, приносишь Господу Святые Дары».

Эти слова еще больше устрашили преподобного Зосиму. С глубоким вздохом он отвечал ей: «О мать духовная! Явно, что ты из нас двоих больше приблизилась к Богу и умерла для мира. Ты меня по имени узнала и пресвитером назвала, никогда меня прежде не видев. Твоей мере надлежит и благословить меня, Господа ради».

Уступив наконец упорству Зосимы, преподобная сказала: «Благословен Бог, хотящий спасения всем человекам». Авва Зосима ответил «Аминь», и они встали с земли. Подвижница снова сказала старцу: «Чего ради пришел ты, отче, ко мне, грешнице, лишенной всякой добродетели? Впрочем, видно, благодать Духа Святого наставила тебя сослужить одну службу, потребную моей душе. Скажи мне прежде, авва, как живут ныне христиане, как растут и благоденствуют святые Божии Церкви?»

Авва Зосима отвечал ей: «Вашими святыми молитвами Бог даровал Церкви и нам всем совершенный мир. Но внемли и ты, мольбе недостойного старца, мать моя, помолись, ради Бога, за весь мир и за меня, грешного, да не будет мне бесплодным это пустынное хождение».

Святая подвижница сказала: «Тебе скорее надлежит, авва Зосима, имея священный чин, за меня и за всех молиться. На то тебе и сан дан. Впрочем, все повеленное мне тобою охотно исполню ради послушания Истине и от чистого сердца».

Сказав так, святая обратилась на восток и, возведя очи и подняв руки к небу, начала шепотом молиться. Старец увидел, как она поднялась в воздухе на локоть от земли. От этого чудного видения Зосима повергся ниц, усердно молясь и не смея произнести ничего, кроме «Господи, помилуй!»

Ему пришел в душу помысл – не привидение ли это вводит его в соблазн? Преподобная подвижница, обернувшись, подняла его с земли и сказала: «Что тебя, авва Зосима, так смущают помыслы? Не привидение я. Я – женщина грешная и недостойная, хотя и ограждена святым Крещением».

Сказав это, она осенила себя крестным знамением. Видя и слыша это, старец пал со слезами к ногам подвижницы: «Умоляю тебя Христом, Богом нашим, не таи от меня своей подвижнической жизни, но расскажи ее всю, чтобы сделать явным для всех величие Божие. Ибо верую Господу Богу моему, Им же и ты живешь, что для того и был я послан в эту пустыню, чтобы все твои постнические деяния сделал Бог явными для мира».

И святая подвижница сказала: «Смущаюсь, отче, рассказывать тебе о бесстыдных моих делах. Ибо должен будешь тогда бежать от меня, закрыв глаза и уши, как бегут от ядовитой змеи. Но всё же скажу тебе, отче, не умолчав ни о чем из моих грехов; ты же, заклинаю тебя, не преставай молиться за меня, грешную, да обрящу дерзновение в День Суда.

Затем псалом 50. И начинаем Великий канон преподобного отца нашего Андрея Критского и Иерусалимского, повторяя на каждый тропарь припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Песнь 1, глас 6

Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня.

Не возгнушайся мною, Спаситель, / не отринь от Твоего лица, / возьми от меня бремя тяжкое греховное / и, как Милосердый, / даруй мне согрешений прощение.

Вольные и невольные согрешения мои, Спаситель, / и явные, и сокровенные, / и ведомые, и неведомые, / все простив, как Бог, / смилуйся и спаси меня.

С юности я, Христе, заповеди Твои преступил, / страстно, нерадиво, беспечно / провел я всю жизнь; / потому взываю к Тебе, Спаситель: / «Хотя бы при конце спаси меня!»

Не войди со мною в суд, / предъявляя мои деяния, / испытывая слова и изобличая стремления; / но по милосердию Твоему, презирая грехи мои тяжкие, / спаси меня, Всесильный.

Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.

Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.

Мольбами твоими, Андрей, / избавь от страстей бесчестных / и яви ныне Царства Христова общниками / с верою и любовию воспевающих тебя, славный, молимся.

Песнь 2

Ирмос: Внимай, небо, – и возвещу, / и воспою Христа, / от Девы во плоти Пришедшего.