Часть Анафоры, которую мы слышим чаще всего, это – Призывание Святого Духа, Epiclesis. Это маленькая Пятидесятница каждую Литургию. Как правило, это очень торжественный момент, завершаемый общим земным поклоном. Стоит заметить, что это – не единственное призывание Святого Духа во время Литургии. Неверно думать, что именно благодаря этому призыванию хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христа. Вся Литургия, молитвы всей церкви, а не только священников в алтаре делают Святые Дары реальностью нашей жизни.

Священник: Мы приносим Тебе сию словесную и бескровную Службу и, простираясь ниц перед Тобою, еще и о сем просим и умоляем: ниспосли Духа Твоего Святого на нас и на предлежащие Дары сия, и сотвори хлеб сей честным Телом Христа Твоего, (Народ: Аминь) и то (вино), что в Чаше сей – честною Кровью Христа Твоего, (Народ: Аминь) преложив (их в сие) Духом Твоим Святым. (Народ: Аминь, аминь, аминь.)

И да будут они (Св. Дары Твои) причащающимся к очищению души, к свободе от грехов, к Общению во Святом Духе, к явлению (им) Полноты Царства небесного, к дерзновенному предстоянию Тебе, но не для Суда с осуждением.

Чего мы просим в этой молитве?
Какое действие святого Духа ожидаем?
Дух Святой призывается не только на Дары, но прежде всего на участников литургии.

Чем становятся Дары после ниспослания святого Духа?
Кем становимся мы после ниспослания Святого Духа?

Стоит обратить внимание на то, что «Аминь» в этой молитве должно произноситься народом, хотя обычно мы слышим его от священника. В некоторых текстах литургии это «Аминь», предписано произносить диакону, что не противоречит первому утверждению, ведь диакон в алтаре как раз выступает от имени собравшихся верных.

Современный богослов, митрополит Пергамский Иоанн (Зизиулас) об этом вопросе пишет так: «Как необходимое условие совершения Литургии существует возглас «аминь» – привилегия мирянина. Я часто говорю клирикам, когда они торопятся и после своего возгласа добавляют «аминь», что они присваивают себе право церковного народа. Как мирянин не может произносить возгласы, поскольку не является клириком, так и клирик не может произносить «аминь», поскольку очевидно, что это дело народа, таким образом принимающего, подтверждающего и запечатлевающего свое согласие с совершаемым в данный момент».

В конце Epiclesis-а говорится о назначении Святых Даров.

Каким образом Св. Дары могут способствовать нашему очищению, свободе от грехов, общению во Св. Духе, явлению Полноты Царства, дерзновенному предстоянию перед Богом?
В чём из этого вы более всего нуждаетесь? Почему?
Может ли на земле явиться Полнота Царства? Если «да», то как?
Страшит ли вас грядущий суд? Почему?