Текст Праздничной минеи на русском языке
РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
8 сентября
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 1
Подобен: «Небесных полков:»*
Иоаким и Анна торжествуют, / родив Начаток нашего спасения, / единственную Богородицу. / С ними и мы празднуя в сей день / прославляем от славного корня Иессеева /
От Анны в сей день Жезл, / Насаждение Богом данное, / – Богородица произросла, спасение людей, / От Которой всех Творец, родившись превыше мысли, / Очищает, как благой, / всю скверну Адама
Кто в должной
Прежде неплодная страна / Землю плодоносную рождает, / и от бесплодного чрева дав плод святой, / молоком
Слава, и ныне, глас 4
Всесвященное Твое рождество, / Пресвятая Дева чистая, / Ангелов множество на небесах / и мы, род человеческий, на земле прославляем, / ибо Ты стала Матерью Царя всех, Христа Бога. / Его молить о нас не прекращай, молимся, / на Тебя после Бога надежду возложивших, / Богородица всеми воспеваемая и брака не познавшая!
«Свет отрадный:» и прокимен дня.
Стихиры на стиховне, глас 2,
Подобен: «Дом Евфрафов:»*
Радуйтесь, Иоаким и Анна! / Радуйтесь, что радости и спасения Подательница – Дева / от неплодной нам рождается!
Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44:11а
Ты единственная из земных / показала в Себе спасение, / как родившая Слово / превыше слова и естества; / потому мы Тебя блаженной именуем.
Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13б
Отложите, Адам и Ева, / всякую печаль, / ибо Матерь Радости от неплодной / преславно произрастает в сей день.
Слава, и ныне, глас и подобен тот же
Храм Божий / – единственная Богородица / от неплодной и не рождавшей происходит, / и радуется Адам, восклицая.
Тропарь, глас 4
Рождество Твоё, Богородица Дева: (смотри на великой вечерне).
Также ектения и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах» стихиры на 8, глас 6, самогласны
Сергия Святоградца
В сей день почивающий на разумных Престолах Бог / на земле святой престол Себе предуготовал; / утвердивший мудростью небеса / Небо Одушевленное по человеколюбию устроил; / ибо из неплодного корня Он вырастил нам / живоносное насаждение – Матерь Свою. /
Это – день Господень, радуйтесь люди; / ибо Света брачный Чертог / и Книга Слова жизни из чрева произошла; / и Рожденная – дверь, обращенная к востоку, / ожидает входа великого Священника, – / единственная, и вводящая во вселенную единого Христа / ко спасению душ наших.
Если по Божественной воле / знаменитые бесплодные жены и произвели
Стефана Святоградца
В сей день бесплодные врата отверзаются, / и выходит девственная Божественная Дверь; / в сей день приносить первые плоды начинает благодать, / являя миру Божию Матерь, / чрез Которую земное с небесным соединяется / для спасения душ наших. (2)
Сей день – вступление всемирной радости, / в сей день повеяли ветры, предвестники спасения; / бесплодие природы нашей прекращается, / ибо бесплодная оказывается матерью /
В сей день неплодная Анна рождает Божию Отроковицу, / предъизбранную от всех родов / в обитель Царю всех и Творцу, Христу Богу, / для исполнения Божественного замысла, / которым мы, на земле рожденные, воссозданы / и обновлены из тления / к жизни непрекращающейся.
Слава, и ныне: В сей день почивающий на разумных престолах Бог:
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Бытия чтение
Отправился Иаков от Колодца Клятвы и пошел в Харран, и пришел на
Быт 28:10–17
2. Пророчества Иезекииля чтение
[Так говорит Господь:] со дня восьмого и далее будут приносить священники на жертвеннике всесожжения ваши и
Иез 43:27; 44:1–4
3. Притчей чтение
Премудрость построила себе дом, утвердила семь столбов, заколола свои жертвы и растворила в чаше своей вино и приготовила свою трапезу; послала своих рабов, созывая с возвышенною проповедью к чаше: «Кто неразумен, пусть повернет ко мне!» И скудоумным она сказала: «Придите, вкусите хлебы мои и испейте вина, которое я растворила вам; оставьте неразумие, и живы будете, и взыщите разума, чтобы пожить и достичь рассудительности в познании». Поучающий злых наживет себе бесславие, а обличающий нечестивого – опозорит себя. Не обличай злых, чтобы они не возненавидели тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; давай повод мудрому, и он будет еще мудрее; сообщай праведному, и он приложит внимание. Начало премудрости – страх Господень, и совет святых – разум; познать же Закон –
Притч 9:1–11
Стихиры на литии самогласны
Стефана Святоградца, глас 1
В сей день явился, люди, / первый плод нашего спасения. / Ибо вот, предназначенная от родов древних Матерь и Дева / и вместилище Божие / появляется, рождаясь от неплодной. / Вырос цвет от Иессея и отрасль от корня его. / Да веселится праотец Адам / и Ева да ликует радостно. / Ибо вот, созданная из ребра Адамова, / она ясно восхваляет Дочь и Внучку
Глас 2
Придите, все любители девства / и чистоты ревнители; / придите, примите с любовью Девства Похвалу, / текущий из твердой скалы Источник Жизни, / и от бездетной – Терновый Куст невещественного Огня, / очищающего и просвещающего души наши.
Патриарха Анатолия
Что за шум праздничный раздается? / Иоаким и Анна таинственно торжествуют, возглашая: / «Радуйтесь с нами в сей день, Адам и Ева, / ибо для
Предназначенная
Слава, и ныне, глас 8, патриарха Сергия
В знаменательный день праздника нашего / заиграем громогласно на духовной лире. / Ибо от семени Давидова / в сей день рождается Матерь Жизни, разгоняя тьму; / Адама воссоздание и Евы
Стихиры на стиховне, глас 4, самогласны
патриарха Германа
Всемирная радость от праведных воссияла нам, – / от Иоакима и Анны – всепрославленная Дева, / Которая за преизбыток чистоты / одушевленным храмом Божиим становится / и одна поистине Богородицей является. / Её мольбами, Христе Боже, / мир миру ниспошли, / и душам нашим великую милость.
Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44:11а
По предсказанию Ангела, всесвященное Дитя, / от Иоакима и Анны праведных / в сей день произошла Ты, Дева, / небо, и престол Божий, и вместилище чистоты, / открывающая радость всему миру, / жизни нашей Заступница, отмена проклятия, / дарование взамен благословения. / Потому в
Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13б
Бесплодная, не рождающая Анна / в сей день радостно да рукоплещет; /
Слава, и ныне, глас 8, Сергия Святоградца
Придите, все верные, к Деве поспешим. / Ибо вот, рождается / до зачатия предопределенная Бога нашего Матерь, / девства сокровище, Ааронов проросший жезл от корня Иессеева, / пророков возвещение / и праведных Иоакима и Анны отрасль. / И вот, Она рождается и мир с Нею обновляется; / рождается, и Церковь в свое благолепие облекается; /
Тропарь, глас 4
Рождество Твоё, Богородица Дева, / радость возвестило всей вселенной, / ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; / и, отменив проклятие, Он дал благословение, / и, упразднив смерть, даровал нам жизнь вечную. (3)
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.
По 1 стихословии седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Возгласи, Давид, в чем поклялся тебе Бог? / «
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2 стихословии седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
От корня Иессеева и из чресл Давидовых / Божия Отроковица Мариам / в сей день рождается нам, / и вся обновленной и обоженной
Слава, и ныне: повторяем то же.
Величание
Величаем Тебя, Пресвятая Дева, / и чтим святых Твоих родителей / и всеславное славим / рождество Твое.
Псалом избранный
Вспомни, Господи, Давида и всю кротость его. Пс 131:1
Как поклялся он Господу, дал обет Богу Иакова. Пс 131:2
Вот, мы услышали, что оно в Ефрафе, нашли его на равнинах лесистых. Пс 131:6
Славное сказано о тебе, город Божий. Пс 86:3
Бог посреди него, и он не поколеблется. Пс 45:6а
Клялся Господь Давиду в истине и не отречется от неё. Пс 131:11а
От плода чрева твоего посажу на престоле твоём. Пс 131:11б
Ибо избрал Господь Сион, выбрал его в жилище Себе. Пс 131:13
Освятил обитель Свою Всевышний. Пс 45:5б
Святость и великолепие во святилище Его. Пс 95:6б
Свят храм Твой, дивен в правде. Пс 64:5г
Дому Твоему подобает святыня, Господи, на долгие дни. Пс 92:5б
Вспомнят имя Твоё во всяком роде и роде. Пс 44:18а
Благословен Господь вовек, и во век века. Пс 88:53а
После полиелея седален, глас 8
Подобен: Повеление таинственное:
Да ликует небо, земля да веселится, / ибо Божие Небо на земле, / эта Богоневеста родилась по обетованию. / Неплодная кормит грудью младенца Мариам, / и радуется этому рождению Иоаким,
Слава, и ныне, глас тот же: Обновись Адам, радуйся, Ева; / веселись, Давид, благодушествуй Анна: / ибо Матерь Создателя Твоего рождается преславно. / Обновившись, ликует вся земля / и радуется, облеченная в
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде.
Стих: Излило сердце моё слово благое, я изрекаю дела мои Царю. Пс 44:11а, 2а
Евангелие от Луки, зачало 4
В те дни Мариам, встав, пошла с поспешностью в горную
Лк 1:39–49, 56
После 50 псалма стихира, глас 6
Это – день Господень, радуйтесь люди; / ибо Света брачный Чертог / и Книга Слова жизни из чрева произошла; / и Рожденная – дверь, обращенная к востоку, / ожидает входа великого Священника, – / единственная, и вводящая во вселенную единого Христа / ко спасению душ наших.
Каноны
Первый – преп. Иоанна Дамаскина, глас 2, и второй – преп. Андрея Критского, глас 8; ирмосы обоих канонов исполняются дважды, тропари же поем на 12.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: Придите, люди, / воспоем песнь Христу Богу, / разделившему море и проведшему народ, / который Он вывел из рабства египетского, / ибо прославился.
Придите, верные, / радуясь Духом Божественным, / от бесплодной в сей день происшедшую / на спасение смертных Приснодеву–Отроковицу / песнопениями почтим.
Радуйся, свято чтимая Матерь / и раба Христа–Бога, / Подательница роду человеческому древнего блаженства; / все мы по достоинству Тебя / песнопениями славим.
В сей день рождается жизни Мост, / чрез который смертные
Канон 2
Ирмос: Сокрушившему в битвах мышцею Своею / и проведшему Израиль чрез Красное море, / воспоем Ему, как Избавителю нашему Богу, / ибо Он прославился.
Да ликует все творение, / да радуется и Давид, / что из его племени и семени его / жезл произошел, приносящий цвет – / Господа и Искупителя всего.
Святая из святых / во святом храме младенцем водворяется / для питания рукою Ангела: / будем же все вместе с верою праздновать / при рождении Её.
Бесплодна не способная к рождению Анна, / однако у Бога не бездетна; / ведь уже предопределена она от
Тебя, непорочную овечку, / одну из чрева Твоего принесшую / Христу руно – наше естество, / Тебя, рождающуюся от Анны, / мы все песнопениями чтим.
Троичен: Трех Безначальных славлю, / воспеваю Трех Святых, / проповедую Трех равно вечных во едином существе; / ибо во Отце, Сыне и Духе / прославляется единый Бог.
Богородичен: Кто видел Дитя, молоком питаемое, /
Катавасия: Крест начертывая, Моисей / прямо рассек Красное море жезлом / для идущего пешком Израиля, / и то же
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи, / Древом умертвивший грех, / и страх Твой внедри / в сердца нас, воспевающих Тебя.
Непорочно пожив для Бога, / всех спасение зачали / богомудрые родители / Родившей Создателя и Бога нашего.
Источающий всем жизнь Господь / произвел от бесплодной Деву, / в Которую благоволил вселиться, / после родов сохранив
Анны плод – Марию, / Гроздь родившую живоносную, / в сей день как Богородицу воспоем, / и для всех – Защиту и Помощь.
Канон 2
Ирмос: Утвердилось сердце мое в Господе, / вознесся рог мой в Боге моем, / широко раскрылись на врагов моих уста мои, / возвеселился я о спасении Твоем.
Воспитавшись во Святом Святых, / Дева пречистая, Богородица, / Ты явилась высшей
Благословенно чрево Твое, / целомудренная Анна; / ибо произрастило оно девства плод – / Родившую без семени Питателя
Все творение именует / Тебя блаженной, Приснодева, / от Анны в сей день рожденную, / жезл непорочный от корня Иессеева, / произрастивший цвет – Христа.
Сын Твой, Богородица пречистая, / являя Тебя высшей всего творения, / возвеличивает рождество Твое от Анны / и всех сегодня веселит.
Троичен: Тебе поклоняемся, / Отче, безначальный существом; / воспеваем вневременного Твоего Сына, / и столь
Богородичен: Родив света Подателя / и Начальника жизни человеческой, / Ты, пречистая Богородица, / явилась сокровищем жизни нашей / и дверью неприступного Света.
Катавасия: Жезл берется как образ таинства: / ибо произрастанием он указывает священника; / а для Церкви, прежде бесплодной, ныне расцвело / древо Креста к
Седален, глас 4*
Подобен: Поражен был Иосиф:
Мариам, поистине Дева и Богородица, / как облако светлое в сей день воссияла нам / и от праведных появляется к славе нашей. / Адам больше не осуждается, /
Слава, и ныне: повторяем то же.
[По греческому уставу – ипакои, глас 2.
Дверью непроходимой, / Единым Богом нашим хранимой, / назвал пророк святую Деву, / чрез Которую прошел Господь, / от Которой произошел Всевышний, / и оставил Её запечатанной по–прежнему, / избавляя от тления нашу жизнь.]
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Услышал я, Господи, / весть о Твоем замысле, / и прославил Тебя, / единый Человеколюбец.
Воспеваем Тебя, Господи, / даровавшего всем верным спасительную пристань – / во чреве Тебя Носившую.
Тебя, Невеста Божия, / Христос явил хвалой и силою для всех, / воспевающих с верою Твое таинство.
Брака не познавшая Владычица! / Твоими мольбами избавляясь от согрешений, / мы все Тебя благодарно прославляем.
Канон 2*
Ирмос: Пророк Аввакум / предвидел мысленными очами / пришествие Твое, Господи, / потому и восклицал: / «От Фемана придет Бог; / слава силе Твоей, слава снисхождению Твоему!»
Патриарх Иаков, предвидев ясно / великие
Ныне жезл Ааронов, / от корня Давидова произросший, / ныне Дева чистая от Анны происходит, / и ликуют вместе небо и земля, / и все племена народов, / и Анна и Иоаким, таинственно.
Ныне да веселится небо, / да радуется и земля, / и да ликуют Иоаким и Давид: / один – как родитель Твой, / Бога поистине Родившая, / а другой как предок Твой, / возвещают величие Твое, Чистая.
С тобою, богомудрая Анна, / сегодня радуется вселенная: / ибо произвела ты Матерь Избавителя её, / жезл силы, произросший от корня Давидова, / приносящий нам цвет – Христа.
Троичен: Прославляю безначального Бога – / Отца, и Сына, и Святого Духа, / единосущную, несозданную Троицу, / Которой Серафимы предстоят, взывая благоговейно: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже!»
Богородичен: Пребезначальное Начало / берет начало из Тебя, Божия Родительница, / во времени земном / и, воплотившись, пребывает / Словом, Отцу собезначальным / и столь же вечным,
Катавасия: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твое Божество.
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Рассеяв мглу загадок, неясную как тень, / и озарив приходом истины / чрез Богоотроковицу верных сердца, / путеводи и нас, Христе, Твоим светом.
Воспоем, люди, Виновницу
Отпрыск от жезла иссохшего / указал Израилю на выбор священника: / и ныне всеславно Зачатая от бесплодной / необычайно умножает блеск родивших.
Канон 2
Ирмос: Господи Боже наш, / мир даруй нам; / Господи Боже наш, возьми нас Себе; / Господи, кроме Тебя мы иного не знаем, / имя Твое именуем.
Пречисто рождество Твое, Дева непорочная, / несказанно и зачатие, и чревоношение, / неизреченны и роды Твои, / Невеста брака не познавшая: / ибо
В сей день да веселятся Ангельские полки, / да ликуют с песнями те, кто от Адама: / ибо родился жезл, произрастивший цвет – Христа, / единого Избавителя Адамова.
В сей день Ева избавилась от осуждения, / избавился и Адам от древнего проклятия, / при рождении Твоем взывающий к Тебе, Пречистая: / «В Тебе мы от тления избавлены!»
Слава Тебе, в сей день прославившему бесплодную; / ибо она родила по обетованию / Жезл вечно цветущий, от которого произрос / Христос, цвет жизни нашей.
Троичен: Слава Тебе, Отче святой, Боже нерожденный! / Слава Тебе, Сын вневременный, единородный! / Слава Тебе, Дух Божественный и сопрестольный, / исходящий от Отца и в Сыне пребывающий!*
Богородичен: Стало чрево Твое святой трапезой; / пребыла чистота Твоя, как прежде, нерушимой, Дева; / ибо Солнце – Христос явился из Тебя, / как Жених из
Катавасия: О трижды блаженное Древо, / на котором был распят Христос, Царь и Господь, / чрез которое пал обольстивший древом, / сам уловленный Богом, / на тебе пригвожденном плотию, / дарующим мир душам нашим!
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Ко Господу Иона из кита воззвал: / «Изведи меня из глубины ада, молю, / чтобы гласом хвалы и духом истины / я, как Избавителю, принес жертву Тебе!»
Ко Господу в скорби бесплодия воззвали / богомудрые родители Богоматери, / и Её всем поколениям
Получили достойный Бога дар небесный / богомудрые родители Богоматери: / Колесницу, самих Херувимов превосходнейшую, / Слова и Создателя Родительницу.
Канон 2
Ирмос: Как морские воды, Человеколюбец, / волны бурные житейские носят меня; / но как Иону из кита, от гибели возведи / жизнь мою, милосердный Господи!
Тебя, святейшую из святых, / целомудренные родители Твои, Пречистая, / водворили в доме Господнем, / чтобы воспиталась
Бесплодные и матери, ликуйте, / ободритесь и торжествуйте, бездетные; / ибо бездетная
Слышу Давида, Тебе поющего: / «Приведутся девы за Тобою вслед, / приведутся в храм Царя!» / С ним и я Тебя, Дочь Царя, воспеваю.
Воспеваем святое Твое рождество, / почитаем и зачатие
Троичен: В Тебе, Чистая, тайна Троицы / воспевается и прославляется: / ибо Отец благоволил – и Слово в Тебя вселилось, / и Божественный Дух Тебя осенил.
Богородичен: Золотою кадильницей Ты сделалась, / Божия Родительница Чистая, / ибо Огонь во чрево Твое вселился / – Слово от Духа Святого – / и было видимо в образе человека.
Катавасия: Во утробе морского зверя / Иона крестообразно руки распростер, / ясно прообразовав спасительное страдание; / выйдя
Кондак, глас 4,
Романа Сладкопевца
Иоаким и Анна от поношения за бездетность / и Адам и Ева от тления смертного освободились / святым Твоим рождеством, Пречистая. / Его празднуют и люди Твои, / от осуждения за грехи избавленные, восклицая Тебе: / «Неплодная рождает Богородицу и Питательницу Жизни нашей!»
Икос: Молитва вместе со стенанием / от бесплодия и бездетности / Иоакима, как и Анны,
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Терновый куст на горе, / для огня неопалимый, / и источавшая росу печь Халдейская, / ясно прообразовали Тебя, Божия Невеста; / ибо Божественный невещественный Огонь / Ты в вещественное чрево неопалимо приняла; / потому мы от Тебя Родившемуся восклицаем: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Невещественными явлениями законодатель / не допускаем был некогда до постижения / великого Твоего таинства, Всесвященная, / символами вразумляемый не мыслить по–земному; / потому он, пораженный чудом, возглашал: / «Благословен Бог отцов наших!»
Канон 2
Ирмос: Халдейская печь, огнем разжигаемая, / орошалась Духом по Божиему промыслу; / отроки
Празднуем и с верою поклоняемся, Пречистая, / святому Твоему рождеству,
Ныне Анна веселится и, хвалясь, взывает: / «Я, бесплодная, родила Божию Матерь, / благодаря Которой Евы осуждение упразднено / и скорби рождения в муках!»
Адам освобожден, и Ева торжествует, / и взывают в Духе к Тебе, Богородица: / «Тобою мы избавлены от первородного проклятия / с явлением Христа!»
(О чрево, вместившее Божие вместилище! / О утроба, носившая Пространнейшую небес, / престол недостижимый, / священный ковчег Святыни!)*
[Души бесплодные, не рождающие, / бездетные, поспешите, / ибо ныне Анна многодетна и радуется. / Матери, ликуйте с матерью Божией / и
Троичен: Отца прославим, Сына и Духа, / Троицу Всесвятую во единстве Божества, / нераздельную, несотворенную, / и равную вечностью, и единосущную.
Богородичен: Ты одна родила Бога, / Дева и после
Катавасия: Безумное веление тирана нечестивого, / дышащее угрозою и хулою богомерзкою, / в смятение народы привело; / однако трех отроков не устрашили / ни зверский гнев, ни огонь шумящий, / но, находясь в огне, / против которого веял росоносный ветер, они пели: / «Прехвальный Боже отцов
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: В печи отроков / прообразовал Ты некогда Матерь Свою, Господи, / и образ
Предопределенная Скиния / нашего с Богом примирения / бытие ныне начинает, / чтобы родить нам Слово, / в вещественной плоти являющееся; / Его мы воспеваем, / из небытия бытие через Него стяжавшие, / и превозносим во все века.
Бесплодия прекращение / окончило и бесплодие мира в добром, / и ясно показало чудо – / к смертным пришедшего Христа. / Его мы воспеваем, / из небытия бытие через Него стяжавшие, / и превозносим во все века.
Канон 2
Ирмос: Сокрывающий в водах горние чертоги Свои, / полагающий границей морю песок / и держащий все! / Тебя поет солнце, Тебя славит луна, / Тебе все творение приносит песнь, / как Создателю и Творцу вовеки!
Сотворивший необычайное с бесплодным чревом, / отверзший нерождавшую утробу Анны / и давший ей плод! / Ты – Боже святой, Ты – Сын Девы, / Ты от Нее принял плоть, / вечно цветущей Девы и Богородицы.
Запечатывающий бездну и отверзающий её, / поднимающий воду в облаках и дающий дождь, /
Возделыватель наших мыслей / и насадитель
(Придите все, увидим / как бы от малого чертога / рождающийся ныне город Божий, /
[Ты, расторгший узы бездетности неразрешимые, / Ты давший неплодной способность родить и славный Плод / – Ту, Чьим Сыном стал и,
Троичен: О Троица высшая
Богородичен: О последнее известие: Бог – Сын жены! / И рождение – без семени: безмужная Матерь / и рожденное – Бог! / О ввергающее в трепет зрелище! / О Девы необычайное зачатие! / О неизреченное рождество! / Поистине все
Катавасия: Благословляйте, отроки, / Троице равночисленные, / Бога Отца Создателя, / воспевайте Слово, сошедшее / и огонь в росу претворившее, / и превозносите всем жизнь подающего / Духа всесвятого, вовеки!
На 9–ой песни «Честью высшую Херувимов» не поем, но поем припев праздника: Величай, душа моя, / преславное рождество Божией Матери.
И ирмос: Бога, светило, прежде солнца сиявшее: Затем второй хор поет тот же припев и ирмос.
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Бога, светило, прежде солнца воссиявшее, / к нам во плоти пришедшего, / из девственных недр неизреченно воплотившая, / благословенная, пречистая! / Мы Тебя, Богородица, величаем.
Непокорным людям из утеса потоки источивший / послушным
Избавительницу от строгого древнего приговора / и праматери исправление, / Виновницу рода
Канон 2
Припев: Величай, душа моя, / родившуюся от неплодной Деву Марию.
Ирмос: Чуждое матерям девство / и несвойственное девам деторождение – / то и другое совершилось на Тебе, Богородица: / потому все мы, племена земные, / непрестанно Тебя величаем.
Достойное чистоты Твоей рождение / унаследовала Ты, Богоматерь, по обетованию; / ибо Ты была дарована некогда бесплодной /
Исполнилось пророчество взывающего: / «Восстановлю, – он говорит, – скинию упавшую святилища Давида», /
Поклоняемся пеленам Твоим, Богородица; / славим Давшего плод бесплодной прежде / и чудесно чрево не рождавшей Отверзшего; / ибо все, что хочет Он творит, / будучи Богом всемогущим.
(Тебе, Богородица, родившейся от Анны, / мы, как дар, с верою приносим песнь, / славословя матери – Мать, а девы – единственную Деву, / поклоняемся Тебе, поем и славим.)*
[Произрастила ты, Невесты родительница, Анна Богомудрая, / из чрева сверх надежды и по обетованию / девством насажденный Цвет, / Богом произращенную чистоты Красу; / потому мы все тебя блаженной именуем, / как корень жизни нашей.]
Троичен: Чуждо для беззаконных славить безначальную Троицу, / Отца, как и Сына, и Святого Духа, / несотворенное всевластие, / Которою держится весь мир / по мановению Её могущества.
Богородичен: Ты вместила во чреве Твоем, Дева–Матерь, / Одного из Троицы, Христа Царя, / Которого воспевает все творение / и
Катавасия с припевами праздника
Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь ему, мы Тебя величаем.
Иная
Смерть, постигшая род
Светилен
От неплодной Анны в сей день / цвет взошел – Богородица, / наполняющая Божественным благовонием все мира концы / и радостью исполняющая все творение. / Её мы, воспевая, достойно восхваляем, / как истинно превосходящую земнородных. (2)
[По греческому уставу:
Радуются в сей день вселенной концы / при рождении Твоем, Мария Отроковица, / Бога носившая во чреве / и брака не познавшая Невеста: / им окончила Ты и тягостное поношение за бездетность Тебя родивших, / и праматери Евы проклятие в
Слава, и ныне: Адам, обновись; Ева, возвеличься; / пророки, ликуйте с Апостолами и праведниками; / общая радость в мире и Ангелам, и людям: / от праведных Иоакима и Анны / в сей день рождается Богородица.
На «хвалите» стихиры на 4, глас 1
Подобен: О дивное чудо:
О дивное чудо! / Источник жизни от неплодной рождается /
О дивное чудо! / От неплодной воссиявший плод / по мановению Создателя всего и Вседержителя / мощно прекратил бесплодие мира в добре. / Матери, возликуйте / с матерью Богородицы, восклицая: / «Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, / подающий миру / чрез Тебя великую милость.
Славная Анна, / одушевленным столпом целомудрия явившись, / светлою обителью, благодатию блистающей, / родила поистине девства оплот, / Божественное цветение, / всем девственницам и желающим девства дар, / девства красотою награждающую явственно / и всем верным подающую великую милость.
Слава, и ныне, глас 6: Это – день Господень, радуйтесь люди; / ибо Света брачный Чертог / и Книга Слова жизни из чрева произошла; / и Рожденная – дверь, обращенная к востоку, / ожидает входа великого Священника, – / единственная, и вводящая во вселенную единого Христа / ко спасению душ наших.
Славословие великое.
Отпуст
Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святых и праведных Богоотцов Иоакима и Анны и всех святых помилует и спасет нас, как Благой и Человеколюбец.
НА ЛИТУРГИИ
Изобразительны; блаженны: 1–го канона песнь 3–я на 4, и 2–го канона песнь 6–я на 4. Если изволит настоятель, поем антифоны праздника.
Антифон 1
Стих 1: Вспомни, Господи, Давида / и всю кротость его. Пс 131:1
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 2: Вот, мы услышали, что оно в Ефрафе, / нашли его на равнинах лесистых. Пс 131:6
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 3: Славное сказано о тебе, / город Божий. Пс 86:3
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 4: Бог посреди него, / и он не поколеблется. Пс 45:6а
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Антифон 2
Стих 1: Клялся Господь Давиду в истине / и не отречется от неё. Пс 131:11а
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуиа.
Стих 2: От плода чрева твоего / посажу на престоле твоём. Пс 131:11б
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуиа.
Стих 3: Там возращу рог Давиду, / приготовил Я светильник помазаннику Моему. Пс 131:17
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуиа.
Стих 4: Ибо избрал Господь Сион, / выбрал его в жилище Себе. Пс 131:13
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуиа.
Слава, и ныне: Единородный Сын:
Антифон 3
Стих 1: Здесь поселюсь, / ибо Я избрал Её. Пс 131:14б
Тропарь, глас 4
Рождество Твоё, Богородица Дева, / радость возвестило всей вселенной, / ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; / и, отменив проклятие, Он дал благословение, / и, упразднив смерть, даровал нам жизнь вечную.
Стих 2: Освятил обитель / Свою Всевышний. Пс 45:5б
Тропарь: Рождество Твоё, Богородица Дева:
Стих 3: Свят храм Твой, / дивен в правде. Пс 64:5г
Тропарь: Рождество Твоё, Богородица Дева:
Стих 4: Святость и великолепие / во святилище Его. Пс 95:6б
Тропарь: Рождество Твоё, Богородица Дева:
Вход
Придите, поклонимся и припадем ко Христу.
Спаси нас, Сын Божий, / по молитвам Богородицы, поющих Тебе: / аллилуиа.
Тропарь: Рождество Твоё, Богородица Дева:
Слава, и ныне:
Кондак, глас 4
Иоаким и Анна от поношения за бездетность / и Адам и Ева от тления смертного освободились / святым Твоим рождеством, Пречистая. / Его празднуют и люди Твои, / от осуждения за грехи избавленные, восклицая Тебе: / «Неплодная рождает Богородицу и Питательницу Жизни нашей!»
Трисвятое.
Прокимен, глас 3, песнь Богородицы
Величает душа моя Господа / и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем.
Стих: Что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне назовут Меня блаженной все роды. Лк 1:46 – 48
Послание к Филиппийцам, зачало 240
Братья, те
Флп 2:5–11
Аллилуиа, глас 8
Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, и склони ухо Твоё.
Стих: Лицо Твоё будут умолять богатые из народа. Пс 44:11а, 13б
Евангелие от Луки, зачало 54
В то время вошел Иисус в одно селение. И женщина некая, по имени Марфа, приняла Его в дом свой. И у нее была сестра, звавшаяся Марией, которая, сев у ног Господа, слушала слово Его. Марфа же хлопотала о большом угощении и, подойдя, сказала: «Господи, Тебе дела нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы она помогла мне». В ответ же сказал ей Господь: «Марфа, Марфа, ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно: Мария же благую долю избрала, которая не отнимется у нее».
Было же, когда говорил Он это, некая женщина, возвысив голос из толпы, сказала Ему: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, что Тебя вскормили!» Он же сказал: «Поистине блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его!»
Лк 10:38–42; 11:27–28
Вместо «Достойно»
Величай, душа моя, / преславное рождество Божией Матери.
Ирмос, глас 8: Чуждое матерям девство / и несвойственное девам деторождение – / то и другое совершилось на Тебе, Богородица: / потому все мы, племена земные, / непрестанно Тебя величаем.
И до отдания.
Причастен
Чашу спасения приму и имя Господне призову. Аллилуиа. (3) Пс 115:4
ВСЕМИРНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ СВЯЩЕННОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
14 сентября
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 1
Подобен: Небесных полков:*
Крест возносится – и демоны прогоняются, / разбойник же врата Эдема открывает; / смерть умерщвлена и ныне ничтожной явилась, / Христос
Придите, все боголюбивые, / Крест священный видя возносимым, / возвеличим вместе и славу воздадим / единому Искупителю и Богу, взывая: / «Распятый на древе Креста, / не презри нас,
Горечь в сладость претворяя, / Моисей избавил в древности Израиль, /
Слава, и ныне, глас 6, самогласен
В сей день насаждение животворное / из недоступных недр земли исходит, / воскресение пригвожденного на нем Христа являет, / и, воздвигаемый руками священников / возвещает вознесение Его на небеса. / Благодаря ему наш состав после падения на землю / имеет гражданство на небесах. / Потому благодарственно воззовем: / «Господи, вознесенный на нем / и чрез него
«Свет отрадный:» и прокимен дня
Стихиры на стиховне, глас 2
Подобен: Дом Евфрафов:*
Водою обоготворяющей / и кровию Твоею, Слово, / радостно Церковь украшается, / как невеста, / славу Креста воспевая.
Стих: Возносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию ног Его, / ибо свято оно. Пс 98:5
Копье с Крестом вознося, / гвозди и все иное, / чем живоносное Христово тело / было пригвождено, /
Стих: Бог же, Царь наш прежде века, / соделал спасение посреди земли. Пс 73:12
Когда Амалика Моисей побеждал, / руки ввысь прострая крестообразно, / он прообразовал / Христово страдание пречистое.
Слава, и ныне, глас 6
В сей день древо явилось, / в сей день род евреев погиб, / в сей день верные цари веру проявляют. / И Адам из–за дерева отпал, / и от Древа же демоны затрепетали. / Всесильный Господи, слава Тебе!
Тропарь, глас 1
Спаси, Господи, людей Твоих: (смотри на великой вечерне).
Также ектения и отпуст. После отпуста
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах» стихиры на 8, глас 6
Подобен: Все отложив:
Крест возвышаемый / все творение побуждает / воспевать пречистое страдание Вознесенного на нем. / Ибо Умертвивший на нем нашего убийцу / умерщвленных оживил, / и сделал их прекрасными, / и удостоил иметь гражданство на небесах, как милосердный, / по преизбытку благости. / Потому, радуясь, вознесем имя Его / и возвеличим Его крайнее снисхождение. (3)
Моисей прообразовал тебя, / простерши руки ввысь, / и в бегство обращая Амалика мучителя, / Крест драгоценный, верных похвала, / страдальцев твердость, / Апостолов украшение, / защитник праведных, / всех преподобных спасение. / Потому
Крест всеблагоговейно чтимый, / который радостно окружают полки Ангелов, / ты, в сей день воздвигаемый, / божественным мановением возносишь всех, / отверженных за похищение пищи / и ниспавших в смерть. / Потому мы, с верою лобзая тебя сердцем и устами, / освящение почерпаем, возглашая: / «Возносите Христа, преблагого Бога, / и поклонитесь Его божественному подножию!» (2)
Слава, и ныне, глас 2: Придите, все народы, / благословенному Древу поклонимся, / чрез которое настала вечная правда. / Ибо праотца Адама древом обольстивший / Крестом уловляется; / и, низвергшись, падает падением неудержимым / насильно завладевший царским созданием. / Кровию Божией яд змия смывается, / и уничтожено проклятие праведного осуждения, / когда Праведник осужден был судом неправедным. / Ибо Древом надлежало древо исцелить / и страданием Бесстрастного на Древе / уничтожить страсти осужденного. / Но слава, Христе Царь, / Твоему повергающему в трепет промыслу о нас, / которым Ты спас всех, / как благой и Человеколюбец.
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Исхода чтение
Поднял Моисей сынов Израилевых от Красного моря, и привел их в пустыню Сур; и шли они три дня в пустыне, и не находили воды, чтобы напиться. Пришли же в Мерру – и не могли пить воды из Мерры, ибо она была горька, поэтому наречено тому месту имя: «Горечь». И роптал народ на Моисея, говоря: «Что мы будем пить?» Моисей же воззвал ко Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и сделалась сладкой вода.
Там установил ему (Бог) предписания и суды, и там испытывал его, и сказал: «Если будешь действительно слушаться (гласа) Господа, Бога твоего, и сотворишь угодное пред очами Его, и будешь внимать заповедям Его, и соблюдешь все повеления Его,
И пришли в Елим; и было там двенадцать источников воды и семьдесят стволов финиковых пальм, и расположились там станом при водах. И отправились из Елима, и пришло всё собрание сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем.
Исх 15:22–27; 16:1
2. Притчей чтение
Сын
Притч 3:11–18
3. Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Отворены будут врата твои, Иерусалим, постоянно, днем и ночью, (и) не будут затворяться, чтобы ввести к тебе силу народов и царей их приводимых. Ибо народы и цари, которые не будут служить тебе, погибнут, и
Ис 60:11–16
Стихиры на литии самогласные Андрея Иерусалимского, глас 1
Всей день святозвучное изречение Давида / воистину получило исполнение! / Ибо вот, мы явно поклоняемся / пречистых ног Твоих подножию / и, надеясь на осенение Твоими крыльями, Всемилосердный, взываем Тебе: / «Да отпечатлеется на нас свет лица Твоего, / и рог православных людей Твоих возвысь / воздвижением Креста Твоего, / Христе многомилостивый!»
Насажденное на Лобном месте / Древо подлинной жизни, / на котором совершил спасение / Царь веков посреди земли, / в сей день воздвигаемое, / освящает мира концы, / и храм Воскресения обновляется. / Радуются Ангелы на небе / и веселятся люди на земле, / как Давид взывая и возглашая: / «Возносите Господа Бога нашего / и поклоняйтесь подножию ног Его, / ибо свят Подающий миру великую милость!»
Прообразуя Крест Твой, Христе, / патриарх Иаков, когда внукам давал благословение, / руки на
Феофана Начертанного, епископа Никейского, глас 2
Божественное сокровище, в земле скрывавшееся, – / Крест жизни Подателя – / на небесах явился благочестивому царю, /
Киприана Студита
Переложение рук патриархом Иаковом / при благословении детей / предуказывало на могущественное Креста Твоего знамение. /
Льва VI Мудрого
Ты мой мощный покров, / трехчастный Крест Христов, / освяти меня силою твоею, / чтобы я с верою и любовию / поклонялся и славил тебя!
Глас 4
Начнем рукоплескать сегодня песенному торжеству / и с радостным лицом и языком воскликнем ясно: / «Христе, ради нас осуждение принявший, / и оплевания, и раны, / и в багряницу облачившийся, и на Крест восшедший, / видя Которого солнце и луна сокрыли свет, / и земля от страха колебалась, / и разорвалась надвое завеса храма! / Ты и ныне сделай священный Свой Крест для нас хранителем, / стражем и гонителем демонов, / чтобы мы все, его целуя, восклицали ему: / «Спаси нас, Крест, силою своею! / Освяти нас светлостью своею, Священный Крест! / И укрепи нас своим воздвижением, / ибо ты дарован нам
Анатолия
Сверкающий звездами образ
Слава, и ныне, глас тот же, Анатолия
Моисей, предначертав действие священного Креста, Христе, / в бегство обратил враждебного Амалика в пустыне Синайской; / ибо когда распростирал он руки, образ Креста творя, / народ укреплялся; / ныне же исход
Стихиры на стиховне, самоподобные, глас 5
Радуйся, живоносный Крест, / знамение неодолимое благочестия победы, / дверь рая, верных утверждение, / Церкви ограждение, / которым уничтожено и упразднено проклятие, / и поглощена сила смерти, / и мы вознесены от земли к небесам; / оружие непобедимое, демонам противоборствующий, / слава мучеников, / преподобных истинное украшение, / пристанище спасения, / дарующий миру великую милость!
Стих: Возносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию ног Его, / ибо свято оно. Пс 98:5
Радуйся, Господень Крест, / которым от проклятия освободилось человечество, / подлинное знамение радости, / низвергающий врагов при твоем воздвижении, всеблагоговейно чтимый; / помощь наша, царей могущество, / сила праведных, священников благолепие; / изображаемый, и
Стих: Бог же, Царь наш прежде века, / соделал спасение посреди земли. Пс 73:12
Радуйся, слепых руководитель, недужных врач, / воскресение всех умерших, / возвысивший нас, в погибель впавших, / Крест драгоценный, / которым разрушено тление и расцвело нетление, / и мы, смертные, были обожены, / и диавол окончательно низвержен! / Видя тебя в сей день возвышаемым руками архиерейскими, / превозносим на тебе Вознесенного и поклоняемся тебе, / почерпая обильно великую милость.
Слава, и ныне, глас 8,
преподобного Иоанна Дамаскина
Тропарь, глас 1
Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы верным* над иноплеменными даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ. (3)
*греч.: царям
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.
По 1 стихословии седален, глас 6
Только
Слава, и ныне, глас 1
Подобен: Хотя камень был опечатан:
Древу Креста Твоего поклоняемся, Человеколюбец, / ибо на нем Ты пригвожден был, жизнь всех; / Ты рай отворил, Спаситель, / с верою приступившему к Тебе разбойнику, / и он наслаждения удостоился, исповедуя Тебя: / «Помяни меня, Господи!». / Прими, как его, и нас, восклицающих: / «Согрешили мы все, / по милосердию Твоему не презри нас!»
По 2 стихословии седален, глас 6
В сей день исполнилось пророческое слово: / ибо вот, мы поклоняемся месту, / где стояли ноги Твои, Господи; / и от Древа спасения вкусив, / свободу от страстей греховных получили / по молитвам Богородицы, единый Человеколюбец.
Слава, и ныне, глас 8
Подобен: Повеление таинственное:
В древние времена Иисус Навин / таинственно прообразовал Креста образ, / когда простер он руки крестовидно, / и остановилось солнце, / доколе он не истребил врагов, / сопротивлявшихся Тебе, Богу. / Ныне же оно померкло, / видя на Кресте, Тебя Спаситель мой, / разрушающего власть смерти / и ад разоряющего.
Величание
Величаем Тебя, / Податель жизни Христе, / и чтим Крест Твой святой, / которым Ты спас нас / от рабства врагу.
Псалом избранный
Суди, Господи, обидчиков моих, сразись с воюющими со мной. Пс 34:1
Возьмись за оружие и щит и восстань на помощь мне! Пс 34:2
Отметил нас свет лица Твоего, Господи! Пс 4:7б
Как оружием благоволения Ты оградил нас. Пс 5:13б
Дал Ты боящимся Тебя знамение, чтобы убежать от лица лука. Пс 59:6
Чтобы познали на земле путь Твой, во всех племенах – спасение Твоё. Пс 66:3
Увидели все концы земли спасение Бога нашего. Пс 97:3в
Поклонимся месту, где стояли ноги Его. Пс 131:7б
Тогда возликуют все деревья дубравные. Пс 95:12б
Бог же, Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли. Пс 73:12
Возносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию ног Его, ибо свято оно. Пс 98:5
Благослови нас, Боже, Боже наш. Да благословит нас Бог. Пс 66:7б – 8а
Спаси народ Твой и благослови наследие Твоё. Пс 27:9а
И паси и вознеси их до века. Пс 27:9б
После полиелея седален, глас 8
Подобен: Повеление таинственное:
В раю меня некогда обнажило дерево, / вкушением
Слава, и ныне: повторяем то же.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Увидели все концы земли / спасение Бога нашего.
Стих: Воспойте Господу песнь новую, ибо дивное сотворил Господь. Пс 97:3, 1а
Евангелие от Иоанна, зачало 42б
Сказал Господь: «Отче, прославь имя Твое». Пришел же с неба глас: «И прославил, и снова прославлю!» Народ же, стоявший и слышавший, говорил: «Гром был». Другие говорили: «Ангел говорил Ему». Ответил Иисус и сказал: «Не для Меня был этот глас, но для вас. Ныне – суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. И Я, когда вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе». А это Он говорил, давая понять, какою смертью предстояло Ему умереть. Ответил Ему народ: «Мы слышали из Закона, что Христос пребывает вовек; а как
Ин 12:28–36а
Также поем: Воскресение Христа увидев:
После 50 псалма
[Слава: Ты мой мощный покров, / трехчастный Крест Христов, / освяти меня силою твоею, / чтобы я с верою и любовию / поклонялся и славил тебя!
И ныне: повторяем то же.]
Помилуй меня, Боже:
Стихира, глас 6
Крест Христов, надежда христиан, / путеводитель заблуждающихся, / пристань носимых бурей, / победа в битвах, вселенной безопасность, / болящих врач, / мертвых воскресение, / помилуй нас.
Канон
Канон св. Космы Маиумского, глас 8; ирмосы канона исполняются дважды, тропари же поем на 12.
Песнь 1
Ирмос: Крест начертывая, Моисей / прямо рассек Красное море жезлом / для идущего пешком Израиля, / и то же
Образ пречистого страдания Моисей / в древности в себе самом явил, / стоя между освященных: / вид Креста приняв, он распростертыми руками / воздвиг знамение победы, / уничтожив силу Амалика всегубителя; / потому воспоем Христу Богу нашему, / ибо Он прославился.
Возложил Моисей на столпе лекарство, / избавлявшее от губительного и ядовитого уязвления, / и поперек к дереву, образу Креста, / по земле пресмыкающегося змия привязал, / восторжествовав чрез то над бедствием; / потому воспоем Христу Богу нашему, / ибо Он прославился.
Небо показало благочестивому властителю / и царю богомудрому / победное знамение Креста, / которым низвержена злобных врагов надменность, / обман же разрушен и вера божественная / распространилась по всем концам земли; / потому воспоем Христу Богу нашему, / ибо Он прославился.
Песнь 3
Ирмос: Жезл берется как образ таинства: / ибо произрастанием он указывает священника; / а для Церкви, прежде бесплодной, ныне расцвело / древо Креста к
Когда утес от удара воду источил / народу непокорному и жестокосердному, / он явил богозванной Церкви таинство, /
Когда пречистые ребра / пронзены были копьем, /
Седален, глас 4*
Подобен: Скоро предстань:
В
Слава, и ныне: повторяем то же.
Песнь 4
Ирмос: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твое Божество.
В древности Моисей деревом изменил / горькие по природе источники в пустыне, / предвещая обращение Крестом / язычников к благочестию.
Иордан, сокрыв во глубине секиру, / с помощью дерева возвратил
Священно ополчается / четырехчастный народ, / шествующий перед прообразовательной скинией свидетельства, / славясь крестообразным построением.
Чудесно распростертый Крест / испустил солнечные лучи, / и возвестили небеса / славу Бога нашего.
Песнь 5
Ирмос: О трижды блаженное Древо, / на котором был распят Христос, Царь и Господь, / чрез которое пал обольстивший древом, / сам уловленный Богом, / на тебе пригвожденном плотию, / дарующим мир душам нашим!
Тебя, прославленное древо, / Крест, на котором простерт был Христос, / устрашился вращающийся меч, Эдем охранявший, / а грозный Херувим отступил / перед пригвожденным на тебе Христом, / подающим мир душам нашим.
Враждебные силы преисподней / трепещут знамения Креста, / начертываемого в воздухе, / в котором они витают; / а род небожителей
Божественный Крест, / в чистых лучах явившись / и светом божественным озарив / народы, омраченные обманчивым заблуждением, / усвояет
Песнь 6
Ирмос: Во утробе морского зверя / Иона крестообразно руки распростер, / ясно прообразовав спасительное страдание; / выйдя
Согнутый старостью и болезнью удрученный / Иаков выпрямился,
Крестообразно положив руки на юных головах, / давал понять Божественный Израиль, / что почитаемый старшим –
Кондак самоподобный, глас 4
Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих*, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы.
Икос: До третьего неба вознесенный в рай / и услышавший неизреченные и божественные слова, / которые невозможно пересказывать языками
*греч.: царей наших
Песнь 7
Ирмос: Безумное веление тирана нечестивого, / дышащее угрозою и хулою богомерзкою, / в смятение народы привело; / однако трех отроков не устрашили / ни зверский гнев, ни огонь шумящий, / но, находясь в огне, / против которого веял росоносный ветер, они пели: / «Прехвальный Боже отцов
Первый из смертных, / вкусив от древа, впал в погибель, / ибо на бесславнейшее лишение жизни осужденный, / он, как некую губительную для тела порчу, / всему роду
Ослушание нарушило Божие повеление / и дерево принесло людям смерть / чрез несвоевременное
Созерцающий будущее Израиль / обнимает верх жезла Иосифа, / предвещая, что преславный Крест / возымеет царственную силу; / ибо он – победная хвала царей / и свет для взывающих с верою: / «Прехвальный отцов и наш Боже, благословен Ты!»
Песнь 8
Ирмос: Благословляйте, отроки, / Троице равночисленные, / Бога Отца Создателя, / воспевайте Слово, сошедшее / и огонь в росу претворившее, / и превозносите всем жизнь подающего / Духа всесвятого, вовеки!
При воздвижении Древа, / окропленного кровью воплотившегося Слова Божия, / пойте, Небесные Силы, / восстановление смертных празднуя; / люди, поклоняйтесь Христову Кресту, / чрез который воскресение мира навеки.
Земные управители благодати, / воздвигайте руками, как прилично святыне, / Крест, на котором стоял Христос Бог, / и копье, тело Бога Слова пронзившее; / да увидят все народы спасение Божие, / прославляя
Веселитесь, избранные волей Божественной / верные цари христианские: / получив от Бога священный Крест, / хвалитесь этим победоносным оружием: / ибо им племена, дерзко ищущие войн, / рассеиваются навеки.
На 9–ой песни «Честью высшую Херувимов» не поем, даже в воскресенье, но поем припев праздника:
Величай, душа моя, / всесвященный Крест Господень.
И ирмос: Ты, Богородица, – таинственный рай: Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И к прочим шести стихам поем тот же припев.
Песнь 9
Ирмос: Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь ему, мы Тебя величаем.
Да возрадуются все деревья дубрав; / ибо освятилось естество их / Тем, Кто насадил их в начале – Христом, / распростертым на Древе; / потому ныне, при воздвижении его, / мы поклоняемся ему и величаем.
Поднялся для богомудрых / рог священный Главы всего / – Крест, о который сокрушаются / все роги невещественных грешников; / потому ныне, при воздвижении его, / мы поклоняемся ему и величаем.
Другой припев праздника:
Величай, душа моя, / животворящего Креста Господня воздвижение.
И ирмос: Смерть, постигшая род наш: Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И к прочим шести стихам поем этот же припев.
Иной
Ирмос: Смерть, постигшая род
Не допустив убийственной горечи от древа, Господи, / Ты совершенно истребил её Крестом; / потому некогда дерево / горечь вод Мерры и прекратило, / предызображая действие Креста, / которое все силы небесные величают.
Непрестанно погружавшихся во мраке праотца / Ты, Господи, возвысил в сей день Крестом: / ибо как прежде
Чтобы миру показать поклоняемый образ Креста / во всей
Светилен, глас 2
Подобен: Когда ученики на Тебя взирали:
Крест – хранитель всей вселенной, / Крест – красота Церкви, / Крест – царей могущество, / Крест – верных утверждение; / Крест – Ангелов слава / и демонов поражение. (2)
Слава, и ныне:
Подобен: Жены, услышьте:
Крест сегодня воздвигается / и мир освящается; / ибо Ты, Христе, сидящий со Отцом и Духом Святым, / на нем простерши руки, / весь мир привлек к познанию Тебя. / Удостой же на Тебя надеющихся / божественной славы.
На «Хвалите» стихиры на 4 самоподобные, глас 8
О дивное чудо! / Живоносное насаждение, Крест всесвятой, / является в сей день поднимаемым в высоту. / Славословят все концы
О дивное чудо! / Как полную жизни виноградную гроздь / Всевышнего
О дивное чудо! / Ширина и длина Креста равны небесам, / ибо Божественною благодатию он освящает все. / Им варварские народы побеждаются, / им скипетры царей укрепляются. / О божественная лестница, / которою мы восходим на небеса, / превознося в песнях Христа Господа!
Слава, и ныне, глас 6: В сей день совершает исхождение Крест Господень, / и верные принимают его с любовию, / и получают исцеление / души, и тела, и всякого недуга. / Его будем приветствовать с радостью и страхом: / со страхом – из–за греха, как недостойные; / с радостью же – ради спасения, которое миру подает / на нем пригвожденный Христос Господь, / имеющий великую милость.
И тихо и согласно поют великое славословие. В это время совершается каждение св. Престола, на котором возложен св. Крест. В конце славословия настоятель, сделав перед престолом три земных поклона, совершает вынос св. Креста северными вратами. Дойдя же до Царских врат, по окончании славословия он возглашает: Премудрость! Станем благоговейно!. И идет в центр храма к приготовленному столу, на который возлагается блюдо со св. Крестом, после чего совершается его троекратное каждение. Хор в это время поет тропарь Спаси, Господи, людей Твоих: трижды.
[Далее, если совершается чин Воздвижения Креста, настоятель берет св. Крест с благовонными васильками (веточками базилика), и становится, обратившись лицом к востоку, диакон же возглашает:
Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь нас, Господи, и помилуй; возгласим все:
Хор начинает петь первую сотню Господи, помилуй. Настоятель же в начале осеняет Крестом трижды, и затем, во время пения первой половины сотни склоняется с Крестом к земле, не достигая до нее только пяди, а во время второй половины сотни поднимается, воздвигая св. Крест, в конце же пения также осеняет Крестом трижды.
Таким же порядком совершается воздвижение еще четырежды, на четыре стороны света.
На запад: Ещё молимся о святейшем патриархе нашем (имя), и о преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе, или: епископе) нашем (имя), и о всём во Христе братстве нашем, о здравии и спасении; возгласим все:
На юг: Ещё молимся о богохранимой стране нашей Российской, о всём народе и властях её, да тихую и безмятежную жизнь проведём во всяком благочестии и чистоте; возгласим все:
На север: Ещё молимся о всякой душе христианской, скорбящей и бедствующей, здравия, спасения и отпущения грехов требующей; возгласим все:
На восток: Ещё молимся о всех служащих и послуживших во святой обители сей (или: в этом всесвященном храме) отцах и братьях наших, о здравии, и о спасении, и отпущении грехов их; возгласим все:
После окочания пятой сотни поем кондак Кресту: Слава, и ныне: Вознесенный на Крест добровольно: ]
И затем поем на глас 6 тропарь с тремя земными поклонами:
Кресту Твоему поклоняемся, Владыка, / и святое воскресение Твое славим.
Обычно тропарь трижды поют попеременно настоятель с клириками и хор.
Когда же целуем св. Крест поем:
Стихиры самогласные св. Креста, глас 2
Придите, верные, / животворящему Древу поклонимся, / на котором Христос, Царь славы, / добровольно руки распростер /
Глас 5
Придите люди, / необычайное чудо созерцая, / преклонимся пред силою Креста; / ибо дерево в раю произрастило смерть, / а это жизнью расцвело, / имея Господа безгрешного пригвожденным на себе. / Собирая с него
Глас тот же
Исполнился глас пророков Твоих, Боже, / Исаии и Давида, возвещающий: / «Придут все народы, Господи, / и поклонятся пред Тобою». / Ибо вот, народ, благодати Твоей исполненный, / в Твоих, Благой, дворах Иерусалимских. / Крест претерпевший за нас / и Оживотворяющий
Глас 6
Четырехконечный мир в сей день освящается / при воздвижении четырехчастного Креста Твоего, Христе Боже наш, / и вместе
Голоса пророков предвозвестили святое Древо, / которым Адам освободился / от древнего проклятия на смерть; / творение
Глас 8
Исполнился глас пророка Твоего, Боже, Моисея, возвещающий: / «Увидите Жизнь вашу, висящую пред очами вашими». / В сей день Крест воздвигается – / и мир освобожден от заблуждения; / в сей день Христово Воскресение обновляется / и концы земли радуются, / принося Тебе песнопение на кимвалах, по Давиду, и возглашая: / «Ты соделал спасение среди земли, Боже – / Крест и Воскресение, / которыми спас нас, Благой и Человеколюбец. / Всесильный Господи, слава Тебе!»
Глас тот же
В сей день Владыка творения и Господь славы / ко Кресту пригвождается / и в ребра пронзается; / желчи и уксуса вкушает Услада Церкви; / венец из терний возлагается / на Покрывающего небо облаками; / в одежду посмеяния облекают / и бьют по лицу созданной из земли рукою / Создавшего
Слава, и ныне, глас тот же: В сей день Неприступный по существу / доступным мне становится / и терпит страдания / Освобождающий меня от страстей; / подающий свет слепым / оплевывается беззаконными устами / и за пленников подставляет спину ранам. / Его видя на Кресте, / чистая Дева и Матерь мучительно вещала: / «Увы Мне, Дитя Мое, что Ты это сделал? / Цветущий красотою более всех людей, / бездыханным, невзрачным являешься, / не имеющим ни вида, ни красоты. / Увы Мне, Свет Мой, / не могу спящим видеть Тебя, / терзаюсь внутренно и страшный меч сквозь сердце Мое проходит. / Воспеваю страдания Твои, / поклоняюсь милосердию Твоему; / долготерпеливый Господи, слава Тебе!»
Отпуст
Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, силою священного и животворящего Креста, святых славных и всехвальных Апостолов, святых и праведных Богоотцов Иоакима и Анны и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.
НА ЛИТУРГИИ
Антифон 1, глас 2
Стих 1: Боже, Боже мой, внемли мне, / для чего Ты оставил меня? Пс 21:2а
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 2: Удалила меня от спасения / вина грехопадений моих. Пс 21:2б
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 3: Боже мой, я буду взывать днём – и Ты не услышишь; / и ночью – и это не в неразумие мне. Пс 21:3
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 4: Но Ты живёшь во святилище, / Похвала Израиля! Пс 21:4
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Антифон 2, глас 2
Стих 1: Для чего Ты, Боже, / отверг до конца? Пс 73:1а
Спаси нас, Сын Божий, / плотию распятый, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 2: Вспомни сонм Твой, / который Ты приобрёл от начала. Пс 73:2а
Спаси нас, Сын Божий, / плотию распятый, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 3: Эту гору Сион, / на которой Ты поселился. Пс 73:2в
Спаси нас, Сын Божий, / плотию распятый, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 4: Бог же, Царь наш прежде века, / соделал спасение посреди земли. Пс 73:12
Спаси нас, Сын Божий, / плотию распятый, поющих Тебе: аллилуия.
Слава, и ныне: Единородный Сын:
Антифон 3, глас 1
Стих 1: Господь воцарился: / пусть гневаются народы! Пс 98:1а
Тропарь, глас 1
Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы верным над неприятелями даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.
Стих 2: Господь воцарился: пусть гневаются народы! / Восседающий на Херувимах: да потрясётся земля! Пс 98:1
Тропарь: Спаси, Господи, людей Твоих:
Стих 3: Господь на Сионе велик / и высок над всеми народами. Пс 98:2
Тропарь: Спаси, Господи, людей Твоих:
Стих 4: Поклонитесь Господу / во дворе святом Его. Пс 95:9а
Тропарь: Спаси, Господи, людей Твоих:
Входный стих
Возносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию ног Его, ибо свято оно.
Пс 98:5
Тропарь: Спаси, Господи, людей Твоих:
Слава, и ныне:
Кондак, глас 4
Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы.
Вместо Трисвятого: Кресту Твоему поклоняемся, Владыка, / и святое воскресение Твое славим. (3)
Прокимен, глас 7
Возносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию ног Его, / ибо свято оно.
Стих: Господь воцарился: пусть гневаются народы! Пс 98:5, 1а
Первое послание к Коринфянам, зачало 125а
Братья, слово о Кресте для погибающих есть безумие, а для нас, спасаемых, – сила Божия. Ибо написано: «Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ведь поскольку мир
1 Кор 1:18–24
Аллилуия, глас 1
Стих: Вспомни сонм Твой, который приобрёл Ты от начала.
Стих: Бог же, Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли. Пс 73:2а, 12
Евангелие от Иоанна, зачало 60
В то время первосвященники и старейшины собрали совет против Иисуса, чтобы погубить его. И пришли к Пилату, возглашая: «Распни, распни Его!» Говорит им Пилат: «Возьмите Его вы и распните, ибо я не нахожу в Нем вины». Ответили ему Иудеи: «Мы имеем Закон, и по Закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим».
Когда же услышал Пилат это слово, он
Итак, Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судейском престоле на месте, называемом «Каменный помост», а по–еврейски Гаввафа. Была же пятница перед Пасхой, и около шестого часа. И говорит он Иудеям: «Вот, Царь ваш». Они же закричали: «Возьми, возьми, распни Его!» Говорит им Пилат: «Царя ли вашего распну?» Ответили первосвященники: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Тогда–то он и предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И неся Крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобным, которое зовется по–еврейски Голгофа, где Его распяли, и с Ним двух других, по ту и по другую сторону Его; посредине же – Иисуса. Написал же и надпись Пилат и поставил на кресте. Было же написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Так вот, эту надпись многие прочли из Иудеев, потому что близко было от города то место, где был распят Иисус, и было написано по–еврейски, по–гречески, по–римски.
Стояли же при Кресте Иисуса Матерь Его, и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус же, увидев Матерь и ученика, близ стоящего, которого Он любил, говорит Матери Своей: «Женщина, вот сын Твой». Потом говорит ученику: «Вот, Матерь твоя». И с того часа взял ученик
А как была пятница, то Иудеи, чтобы тела не остались на кресте в субботу – ибо был день той субботы
Мф 27:1–2; Ин 19:6б–11а, 13–20, 25–28а, 30б–35а
Вместо «Достойно»
Величай, душа моя, / всесвященный Крест Господень.
Ирмос, глас 8: Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь ему, мы Тебя величаем.
И до отдания.
Причастен
Отметил нас свет лица Твоего, Господи! Аллилуия. (3) Пс 4:7б
ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА ВСЕМИРНОГО ВОЗДВИЖЕНИЯ СВЯТОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА. ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ДИМИТРИЯ, МИТРОПОЛИТА РОСТОВСКОГО
21 сентября
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры, глас 1
Подобен: Небесных полков:
В малом ты был верен, Димитрий, / над многими тебя поставил Господь, / и вошел ты в радость Господа твоего, / где, предстоя Ему, / молишься о душах наших.
В одиннадцатый час потрудившись, / равно с первыми динарий получаешь: / ибо, жития святых написав нам, / ты и сам в книгу жизни вечной / с ними был записан.
Отрочество твою учению, / юность подвигам монашеским, / мужественный же возраст на пользу всем ты посвятил; / за это мы ныне тебя / во святых почитаем.
Как мир и все красоты мира, / так и начальство над братией оставив, / поселился ты снова в Киеве близ пещер, / откуда жемчуг житий святых / трудами твоими выкопал нам.
Слава, глас тот же: Препрославлен будь, / Триипостасный Боже наш, / ибо Ты в последние времена / нового чудотворца Димитрия / России даровал.
И ныне, праздника.
Если нет отдания, Богородичен, глас тот же: Небесных полков радость:
«Свет отрадный:» и прокимен дня.
Стихиры на стиховне, глас 2, самогласные
Радуйся, град Ростов, / ибо принял ты из Киева / и сего пастыря Димитрия, / ныне с прежде почившими в тебе
Стих: Священники Твои облекутся в правду, / и святые Твои радостью возрадуются.
Пс 131:9
Радуйся, священное сословие, / ибо в тебе воссиял священноначальник Димитрий, / на которого излилось нетление, / как мvро на бороду Ааронову.
Стих: Драгоценна пред Господом / смерть святых Его. Пс 115:6
Радуйся, Димитрий, / святителей похвала, священников слава, / правило монахов, / Церкви утверждение.
Слава, глас тот же: Воздай славу Богу твоему, Россия, / ибо прежде Прославивший тебя святыми / не прекращает и ныне прославлять.
И ныне, праздника.
Если нет отдания, Богородичен, глас тот же: Всю надежду мою:
По Ныне отпускаешь: тропарь святителя. Слава, и ныне, праздника. Если нет отдания, Богородичен, глас 8: Ради нас рожденный от Девы:
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1–й антифон.
На «Господи воззвах:» стихиры праздника на 6 и святого на 4.
Если нет отдания, стихиры святого на 8. Глас 8.
Подобен: О преславное чудо:
В сей день свидетельство сына громова / и на тебе сбылось, святой Димитрий, / ибо воистину ты получил свидетельство от всех / и от Самой Истины, / ведь твоими молитвами немощные врачуются, / слепые прозревают, хромые ходят, / демоны отгоняются и все скорби прекращаются. / Потому мы все почитаем тебя, / новый наш Российский чудотворец.
Новоявленный святитель Димитрий! / В час смерти, а
О, глубина судов Божиих! / О, бездна неисчерпаемых Его благодеяний! / Как за праведность ты награду праведника получил, / дерзновение обрел за чад твоих, / которых хранит Господь ради тебя, / праведник Божий Димитрий! / С седьмого месяца начал ты трудиться над писанием житий святых, / в седьмой и принял воздаяние явлением мощей твоих. / Моли о спасении всех, чтущих тебя, новоявленный Димитрий!
Глас 6: В жизни твоей, святитель Димитрий, / чресла ты любовью препоясал / и, обув ноги в надежду на Христа, / светильник веры украсил елеем добрых дел. / Потому с мудрыми
Слава, глас 8: Прекрасны ноги благовествующих мир, / благовествующих благое, / прекрасны воистину и твои ноги, о Димитрий, / лучше же
И ныне, праздника, глас 2: Придите, все народы, / благословенному Древу поклонимся, / чрез которое настала вечная правда. / Ибо праотца Адама древом обольстивший / Крестом уловляется; / и, низвергшись, падает падением неудержимым / насильно завладевший царским созданием. / Кровию Божией яд змия смывается, / и уничтожено проклятие праведного осуждения, / когда Праведник осужден был судом неправедным. / Ибо Древом надлежало древо исцелить / и страданием Бесстрастного на Древе / уничтожить страсти осужденного. / Но слава, Христе Царь, / Твоему повергающему в трепет промыслу о нас, / которым Ты спас всех, / как благой и Человеколюбец.
Если нет отдания, Богородичен, глас 8
Царь Небесный / по человеколюбию на земле явился / и обитал среди людей; / ибо, приняв плоть от чистой Девы / и от Нее произойдя с этой плотию, / Он пребывает единым Сыном, / двойственным по естеству, но не по Ипостаси. / Потому провозглашая Его воистину / совершенным Богом и совершенным человеком, / мы исповедуем Христа Богом нашим. / Моли Его, Матерь, брака не познавшая, / о помиловании душ наших.
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Притчей чтение
Память праведника – с похвалами, и благословение Господне – на главе его. Блажен человек, который обрел премудрость, и смертный, который постиг разум, – ибо лучше её приобретать, чем сокровища
Cр. Притч 10:7А – 5 А; 3:13 – 16; 8:34А, 35А – 36 А; 8:12, 14, 17; 8:5 – 10; 22, 19А 1, 23Б (?)
2. Притчей чтение
Уста праведника источают мудрость, язык же неправедного погибнет. Губы мужей праведных источают благодать, а уста нечестивых развращаются. Весы неверные – мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. Куда войдет дерзость, там и бесчестие; уста же смиренных обучаются премудрости. Совершенство прямодушных наставит их, а коварство нарушающих
Притч 10:31–32; 11:1–2, 4, 3, 5–12
3. Премудрости Соломона чтение
Праведник, если
Прем 4:7–15
На литии стихиры праздника и святого стиховные.
Если нет отдания, стихиры святого. Глас 7
Велик Ты, Господи, / и дивен во святых Своих, / ибо и по успении во гробе кости Самуила пророчествуют / и мертвое
Глас 6: Принимающий молитвы святых Твоих на небесах / и обещавший ради праведных не погубить грешных на земле, / повелел Ты призывать их в молитвах к Тебе, Господи; / ибо говоришь: «Идите к рабу Моему Иову, / и совершит он жертву и молитву за вас». / Но и сам Твой служитель Моисей, / и в печи три отрока, / когда умоляли Тебя за людей согрешивших, / прежде
Глас 5: Придите, православных сонмы, / воспоем святителя,
Христово стадо словесных овец / на злачном пастбище благочестия ты пас прекрасно, иерарх, / потому и по преставлении / церковных твоих чад не оставляй, но посещай, / и, Святой Троице со архиереями предстоя, / моли о спасении всех, / священных твоих мощей обретение с любовью почитающих, / Димитрий достохвальный.
Знамениями и чудесами тебя Господь прославил, / святитель Димитрий, / ибо ты прогоняешь
Слава, глас 6: Город освятился, народ принял благословение, / Церковь первородных ликует духом / при обретении драгоценных твоих мощей, иерарх Димитрий, / со
И ныне, праздника, глас 4. Анатолия
Моисей, предначертав действие священного Креста, Христе, / в бегство обратил враждебного Амалика в пустыне Синайской; / ибо когда распростирал он руки, образ Креста творя, / народ укреплялся; / ныне же исход
Если нет отдания,
И ныне, Богородичен, глас 6
Творец и Искупитель мой, Всечистая, / Христос Господь, / произошел из чрева Твоего, / в меня,
На стиховне стихиры праздника с припевами.
Если нет отдания, стихиры святого, глас 3
Слушая глас Господа, призывающего тебя к Себе, / готов ты был, Димитрий, к исходу своему от жизни сей. / Вечером, и в полночь, / при пении петуха и утром ты не задремал, / ожидая к себе Господа, / доколе, встретив, не вошел к Нему в радость вечную, / где, предстоя Ему, молишься, / да подаст Он и нам жизнь святую / и кончину христианскую.
Стих: Священники Твои облекутся в правду, / и святые Твои радостью возрадуются.
Пс 131:9
Облекшись ныне за подвиги в преподобие, / облеклся ты и во святыню за незлобие. / Как на жениха целомудренного возложил на тебя венец чудотворения / и, как невесту, украсил тебя Господь за чистоту нетлением. / Даровал же тебе сокровища неветшающие на небесах, / ибо иноческую нищету соблюл ты до смерти на земле, / веруя, что Богу то приятнее, / если кто вспомнит, что ты ничего не оставил после себя. / Поминай же лучше ты нас, приснопамятный Димитрий, / имеющих много согрешений, / но ничего из дел благих не исполняющих.
Стих: Драгоценна пред Господом / смерть святых Его. Пс 115:6
Дабы отвратить любопытствующую руку от поиска имений твоих, / предвозвестил ты в завещании, нищелюбивый Димитрий, / написав, что если кто и много потрудится о том, то ничего не обретет. / От него и мы научимся, братия, / что лучше не иметь или растрачивать на нищих, / чем собирать и оставлять для себя. / Ведь так мы можем купить у Христа Царство Небесное.
Слава, глас 4: Возрадуемся мы, Российские сонмы, / похвалу Ростова ублажая, / чудотворца Димитрия, / ибо он много потрудился в писании для нас душеполезных книг, / которыми сбившиеся с правого благочестия пути / ко истине направляются, / православных же сердца в правоверии утверждаются. / Ему и мы возгласим: / «О премудрый учитель, молись Христу, / дабы мы, твоим учением наставляемые, / получили жизнь вечную!»
И ныне, глас 8,
преподобного Иоанна Дамаскина
Если нет отдания,
И ныне, Богородичен, глас 4
Приклонись к мольбам рабов Твоих, Всенепорочная, / прекращая беды, на нас восстающие, / от всякой скорби нас избавляя: / ибо Тебя одну
Тропарь святого, глас 8
Православия ревнитель и раскола искоренитель, / Российский целитель и новый к Богу молитвенник, / писаниями твоими ты неразумных мудрыми соделал, / лира духовная, Димитрий блаженный, / моли Христа Бога о спасении душ наших. (2)
И тропарь праздника, глас 1
Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы верным над иноплеменными даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ. (1)
Если нет отдания, тропарь святого дважды и Богородице, Дево: единожды.
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь праздника, глас 1
Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы верным над иноплеменными даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ. (2)
Слава, тропарь святого, глас 8
Православия ревнитель и раскола искоренитель, / Российский целитель и новый к Богу молитвенник, / писаниями твоими ты неразумных мудрыми соделал, / лира духовная, Димитрий блаженный, / моли Христа Бога о спасении душ наших. (1)
И ныне, праздника.
Если нет отдания, тропарь святого дважды.
Слава, и ныне, Богородичен, глас 8
Ради нас рожденный от Девы / и распятие претерпевший, / ниспровергший смертию смерть / и явивший воскресение как Бог, / не презри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твое, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.
По 1–м стихословии седален, глас 3
Марфа и Мария, сестры Лазаря, / одна, сидя у ног Иисуса, слушала слово Его, / другая же заботилась о Христовом угощении. / Ты же, им обеим подражая, / в различных послушаниях Христово иго сладостное носил; / и, слыша и сам исполняя слово Божие, / тому же прочих учил. / Потому как на земле от царей и владык различных почестей, / так и на небесах неотъемлемой за то награды был удостоен от Христа. / Его моли, да подаст душам нашим богомыслие Марии, / телам же – трудолюбие Марфы.
Слава, и ныне, праздника, глас 1
Подобен: «Хотя камень был опечатан:»
Древу Креста Твоего поклоняемся, Человеколюбец, / ибо на нем Ты пригвожден был, жизнь всех; / Ты рай открыл, Спаситель, / с верою приступившему к Тебе разбойнику, / и он блаженства удостоился, исповедуя Тебя: / «Помяни меня, Господи!». / Прими, как его, и нас, восклицающих: / «Согрешили мы все, / по милосердию Твоему не презри нас!»
Если же нет отдания, Богородичен, глас 3
Когда сядет на престоле славы Своей Судия нелицемерный, / тогда, о Божия Невеста, Владычица Мария, / всесильным предстательством Твоим заступись за меня, / ибо не приобрел я ни внимания, ни трудолюбия сестер Лазаря, / но все житие мое провел, служа самолюбию и суете житейской. / Потому прежде времени прибегаю под кров Твой и взываю: / «Защити меня, о Всеблагая моя Покровительница, в тот День Суда!»
По 2–м стихословии седален, глас 8
Как на седалище сели и у нас суеверные фарисеи, / показывая себя законоучителями перед невеждами, / но не разумея, ни
Слава, и ныне, праздника, глас 8
Подобен: «Повеление таинственное:»
В древние (времена) Иисус Навин / таинственно прообразовал Креста образ, / когда простер он руки крестовидно, / и остановилось солнце, / доколе он не истребил врагов, / сопротивлявшихся Тебе, Богу. / Ныне же оно померкло, / видя на Кресте, Тебя Спаситель мой, / разрушающего власть смерти / и ад разоряющего.
Если нет отдания, Богородичен, глас 8
На всякий день и час через Моисея и пророков / призывает Сын Твой к покаянию меня, о Госпожа Владычица; / но я не только им, но даже если бы и из мертвых кто воскрес, не спешу внимать. / Что же будет и на что надеюсь я, несчастный? / Только к Тебе взываю со слезами: / «Направь слух и ум мой к призывающему меня Сыну Твоему, / чтобы Он, Ему известными путями направил меня на путь покаяния!»
Величание
Величаем тебя, / святитель, отче Димитрий, / и чтим святую память твою, / ибо молишь ты за нас / Христа, Бога нашего.
Псалом избранный
1 хор Услышьте это, все народы, внемлите все, живущие во вселенной. 2 Уста мои изрекут премудрость, и размышление сердца моего – разум. 1 Придите, дети, послушайте меня, страху Господню научу вас. 2 Благовествовал я правду в собрании великом. 1 Истину Твою и спасение Твоё изрёк. 2 Возвещу имя Твоё братьям моим, посреди собрания воспою Тебя. 1 Чтобы услышать мне глас хвалы Твоей и поведать о всех чудесах Твоих. 2 Господи, возлюбил я благолепие дома Твоего и место обители славы Твоей. 1 Возненавидел я собрание злодействующих, и с нечестивыми не сяду. 2 Ибо я сохранил пути Господни и не отпал в нечестие от Бога моего. 1 Уста праведного изрекут премудрость, и язык его возвестит суд. 2 Правда Его пребывает во век века. 1 Священники Твои облекутся в правду, и святые Твои радостью возрадуются. 2 Блаженны живущие в доме Твоём, во веки веков они восхвалят Тебя.
Слава, и ныне: Аллилуия (3).
Пс 48:2; 48:4; 33:12; 39:10а; 39:11б; 21:23; 25:7; 25:8; 25:5; 17:22; 36:30; 110:3б; 131:9; 83:5
После полиелея седален, глас 7
Как пальма процвел ты нетлением от земли, / и, как кедр, что на Ливане, чудесами преумножился, / превознесся
Иной седален, глас 7
Просиял ты добродетельным житием твоим, святитель Димитрий, / украшаясь красотою нрава, воздержанием и милосердием, / златословесными же твоими учениями украшая Христову Церковь. / Потому, приснопамятный, предстоя Престолу Вседержителя, / моли Христа Бога даровать грехов прощение / празднующим с любовию всесвященную память твою.
Слава, и ныне, праздника, глас 8.
Подобен: «Повеление таинственное:»
В раю меня некогда обнажило дерево, / вкушением
Если нет отдания, Богородичен, глас 7
Пророки Тебя предвозвестили, апостолы о Тебе проповедали, / мученики прославили, святители блаженной нарекли. / Потому и мы с ними, Богородицей Тебя исповедуя, благоговейно величаем.
Степенна, первый антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Уста мои изрекут премудрость, / и размышление сердца моего – разум.
Стих: Услышьте это, все народы, внемлите все, живущие во вселенной. Пс 48:4, 2
Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало 35Б. Ин 10:1–9.
По 50–м псалме стихира, глас 6
Излилась благодать из уст твоих, / святитель Димитрий, / ибо учениями твоими ты Церковь украсил, / истину Православия изъяснил, / пагубное же раскольническое мудрование посрамил. / Потому, как при жизни, / так
Канон праздника со ирмосом на 8 и святого на 6. Если нет отдания, канон Богородицы со ирмосом на 6 и святого на 8.
Канон святого, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Как по суше прошел Израиль / по бездне стопами, / и взывал, гонителя фараона видя утопавшим: / «Богу победную песнь воспоем!»
Гордому фараону в я ожесточении уподобился / и его потоплению за нераскаянность подвергся; / но ты, святой Димитрий, будь мне путеводителем к покаянию, / чтобы и я получил от Христа вход / в Землю Обетованную.
Ни себя я не пощадил, ни ближнего не помиловал, / но всегда чреву
Растолстел я, разжирел, забыл Тебя, Бога, спасающего меня, ибо с трудом ушами слышу и сердцем разумею, / хотя и призываешь Ты меня к Себе через закон и пророков. / Потому, о Творец и Искупитель мой, / житием и учением служителя Твоего Димитрия исправь и спаси меня.
Богородичен: Какая польза в крови моей при схождении моем в погибель, / или что пользы мне, / если я и весь мир приобрету, а душу погублю? / Но Ты, Владычица, помоги мне, / да получу от Христа Спасителя,
Катавасия: Крест начертывая, Моисей / прямо рассек Красное море жезлом / для идущего пешком Израиля, / и то же
Песнь 3
Ирмос: Нет святого, / как Ты, Господи Боже мой, / возвысивший достоинство верных Тебе, Благой, / и утвердивший нас на камне / исповедания Твоего.
Утвердилось сердце мое в злопамятстве, / широко раскрылись уста моя на смех и осуждение, / веселюсь я о падении ближнего моего, / учению же твоему богоугодному, святитель, ни мало не внимаю. / Но хотя бы твоими чудесами измени меня отныне / и соделай подражателем житию твоему.
Иные страны хвалятся премудростью своею, / другие – силою и богатством; / мы же, чудотворец Димитрий, похваляемся / святых Божиих и твоими многоцелебными мощами / от которых получаем здравие телесное / и душам нашим спасительное врачевание.
Дающий молитву молящимся / и благословляющий в наше время память праведника Твоего, Димитрия, / подай его молитвами заступление от врагов / видимых и невидимых.
Богородичен:
Катавасия: Жезл берется как образ таинства: / ибо произрастанием он указывает священника; / а для Церкви, прежде бесплодной, ныне расцвело / древо Креста к
Если отдание, кондак и икос святого.
Седален святого, глас 8
Древних благочестию подражая, / посвятил ты жизнь свою на службу Богу в восемнадцать лет. / Оттого и стал великим монахом, / священником, учителем, иерархом, / ныне же чудотворцем и молитвенником о душах наших.
Слава, и ныне, праздника, глас 4
Подобен: «Скоро предстань:»
В
Если нет отдания, Богородичен, глас тот же
Окованный золотом ковчег / в древности вмещал в себе / Богом писанный закон и небесную манну. / Ты же, Божия Родительница, зачав, / родила по плоти Сына Божия / на обновление и спасение душ наших.
Песнь 4
Ирмос: «Христос – моя сила, / Бог и Господь», / – святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя.
Знает вол ясли господина своего и осел – владельца своего; / я же безрассудными страстями удалился от Творца моего. / Но ты, пастырь благой, Димитрий, как овцу заблудшую, разыщи меня / и ко Христову стаду сопричисли меня.
Легче с терновника собирать виноградные гроздья и с кустарника – смоквы, / чем из жестокого моего сердца источить елей милосердия. / Потому, возделыватель виноградника Христова Димитрий, / огради меня страхом Господним и напой меня водою умиления.
Богородичен: Когда пришло время воплощения, / посреди двух животных был познан Сын Твой. / Когда приблизилось время
Катавасия: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твое Божество.
Песнь 5
Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, – молюсь я, – / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов /
Светильник ногам моим – закон Господень, / и свет стезям моим – повеления Его; / я же, во тьме неведения ползая и стучась, / не хочу с мудрыми
Болезнен я телом, болезнен и душой: / ибо одному повредил объедением и пьянством, / а а другую грехами в расслабление вверг. / Сугубая моя болезнь и тяжкая! / Но ты, новый чудотворец, умоли Христа, Врача всех, / дабы и то и другое Он исцелить благоволил.
Господи, Боже наш, дай нам мир во дни наши; / Господи Боже наш, возрасти в нас любовь, / дабы все мы едиными устами и единым сердцем / исповедовали Тебя, Единого в Троице славимого Бога.
Богородичен: Страха Господня во чреве я не принял, / и сердцем о нерадении
Катавасия: О трижды блаженное Древо, / на котором был распят Христос, Царь и Господь, / чрез которое пал обольстивший древом, / сам уловленный Богом, / на тебе пригвожденным плотию, / дарующим мир душам нашим!
Песнь 6
Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!»
Из кита Иону, из
Древние те ниневитяне, бывшие неверными язычниками, / от одной пророка проповеди покаялись. / Я же, столько наставлений божественных имея / и всякий день
Бездна крайняя грехов охватила меня, / и треволнение страстей потопляет меня. / Потому, пока не погрузилась душа моя во ад, / к Тебе, Господу Богу, от скорби взываю, / да праведника Твоего ради Димитрия услышишь и спасешь меня.
Богородичен: Скорая в бедах Помощница, / готовое пристанище носимым бурей! / Сохрани меня, Матерь Божия, от потопления житейского / и не дай мне разбиться о камень пагубы душевной.
Катавасия: Во утробе морского зверя / Иона крестообразно руки распростер, / ясно прообразовав спасительное страдание; / выйдя
Если отдание, поем кондак и икос праздника, глас 4
самоподобный
Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих*, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы.
Икос: До третьего неба вознесенный в рай / и услышавший неизреченные и божественные слова, / которые невозможно пересказывать языками
*греч.: царей наших
Если нет отдания,
кондак святого, глас 8
Звезду Российскую, от Киева воссиявшую, / и чрез Новгород Северский Ростова достигшую, / всю же страну сию учением и чудесами озарившую, / прославим златословесного учителя Димитрия. / Ибо он для всех написал, все что служит к наставлению, / дабы как Павел всех для Христа приобрести, / и спасти правой верою души наша.
Икос: Праведным на небесах – о кающихся, / нам же, грешным, на земле – о тебе, праведник Димитрий, / подобает возрадоваться, / ибо в тебе мы нового молитвенника о нас к Богу обрели. / Тебя достойными похвалами ублажая, / мы от радости взываем так: / «Радуйся, Ростова похвала и всей России слава!»
Песнь 7
Ирмос: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опаляющее, / мучителя убедило взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Как три отрока в печи вавилонской / силу огня угасили молитвою, / так ты, Богом явленный Димитрий, / огонь самосожжений, возгоревшийся в скитах, учениями твоими истребил. / Потому за спасение душ погибающих / Господь тебя прославил чудесами и нетлением, / мы же подобающими святому песнопениями ублажаем.
О скольких благ лишились вы, несчастные раскольники: / ведь ни священноначальника вы не имеете, ни вождя истинного ко спасению, / ни Бескровной Жертвы, ни других таинств не сподобляетесь! / Но хотя бы ныне познайте пагубное свое заблуждение, / и если делам и учению ангелоподобного Димитрия не верите, / то чудесам, от него являемым, как халдеи те, уверуйте, / чтобы с нами вместе едиными устами помолиться Богу отцов наших.
Воистину, Боже наш, / Ты один – Бог богов и Господь господствующих / и кроме Тебя иного / и
Богородичен: Провидец Даниил узрел Тебя /
Катавасия: Безумное веление тирана нечестивого, / дышащее угрозою и хулою богомерзкою, / в смятение народы привело; / однако трех отроков не устрашили / ни зверский гнев, ни огонь шумящий, / но, находясь в огне, / против которого веял росоносный ветер, они пели: / «Прехвальный Боже отцов и наш, благословен Ты!»
Песнь 8
Ирмос: Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним
Все средства, святитель, на взыскание заблудших ты употребил, / разливающееся по скитам пламя водою покаяния угашая, / моривших
Тем древним строителям вавилонской башни / враги нашего благочестия уподобившись, / дерзнули неразумия своего толки на песке суеверия построить. / Но когда налегли
Безначальный Отче, Сын собезначальный, / Утешитель благой, Дух правый; / Слова Божия Родитель, / Отца безначальное Слово, / Дух живой и созидающий, / Троица–Единица, помилуй меня.
Богородичен: Как терновый куст, огнем разгораясь, сам не сгорал, / но Боговидца, устрашив, привел в благоговение, / так Ты, брака не познавшая Невеста, / приняв во чрево Огонь Божества, / непорочной во время родов пребыла. / Дивное таинство! / Непокорных благочестию стыдом Ты опаляешь, / почитателей же правоверных орошаешь чудесами изобильно.
Катавасия: Благословляйте, отроки, / Троице равночисленные, / Бога Отца Создателя; / воспевайте Слово, сошедшее / и огонь в росу претворившее; / и превозносите всем жизнь подающего / Духа всесвятого вовеки!
Песнь 9
Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы
Благословен Господь наш, что посетил нас в эти годы / и воздвиг нам в Российской Церкви нового чудотворца Димитрия, / ибо как во дни жития своего служение совершал он в святости и правде, / так и по кончине подает разум заблудшим / ко отысканию путей спасительных.
Слава Тебе, Пастыреначальник, / что и во дни наши поставил Ты на страже бодрого пастыря Димитрия, / который прогоняет смрадных козлов / от стада Твоего непорочного.
Слава Тебе, Христе Боже, / благочестивым похвала и правоверным веселие, / ибо Ты проповедь святого Твоего Димитрия / достоверными чудесами утверждаешь.
Богородичен:
Катавасия: Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь Ему, мы Тебя величаем.
Светилен праздника, глас 2
Подобен: «Когда ученики на Тебя взирали:»
Крест – хранитель всей вселенной, / Крест – красота Церкви, / Крест – царей могущество, / Крест – верных утверждение, / Крест – Ангелов слава / и демонов поражение. (2)
Слава, святого, глас 8
Поставляя пределы народов по числу Ангелов Своих / и собирая из рассеянных сынов Адамовых Церковь Свою, / умножаешь Ты в ней святых Твоих, Боже наш, как звезды на небесах; / среди них просияла и память святителя Твоего Димитрия. / Ради него просвети души, помраченные раздорным суеверием, / дабы мы вместе возглашали Тебе песнь троекратную: Аллилуия.
И ныне, праздника
Подобен: «Жены, услышьте:»
Крест сегодня воздвигается / и мiр освящается; / ибо Ты, Христе, сидящий со Отцом и Духом Святым, / на нем простерши руки, / весь мiр привлек к познанию Тебя. / Удостой же на Тебя надеющихся / божественной славы.
Если нет отдания
Слава, и ныне, Богородичен, глас тот же
Стопам отходящего от нас в вышние
На «Хвалите» стихиры праздника 3 и святого 3.
Если нет отдания, стихиры святого. Глас 6.
Подобен: «Все отложив:»
Весь от юности твоей ты посвятил себя / на взыскание премудрости и страха Божия, / обретя
Весь ум свой пленил ты в послушание вере, / дабы благими делами украсить ее, / потому и работником в винограднике Христовом явился ты искусным, / ибо всякую ветвь, не приносящую плода, / страхом Господним отсек / и одно благочестие сохранял в нем; / извне его ограждал догматами церковными, / внутри укрепил башней правоверия, / всюду выкапывая точила учений твоих. / Так и ныне, трудолюбивый святой Димитрий, / посещай виноградник твой, который насадила десница Всевышнего, / да приносит плод – гроздья спасения.
Весь до конца надежду ты возложил на Бога: / переплывая пучину мiра сего, блаженный, / не был потоплен волнениями житейскими, / и, терпя бурю искушений, не разбился о
Весь ты любовию прилепился к Богу и ближнему, / ибо пастырское возымев о стаде своем попечение, / душою трудился в богомыслии и в поучениях, / телом же в служении требующим от тебя помощи: / изнемогающих верою укрепляя, / болящих душою покаянием врачуя, / сокрушенных совестью твердою надеждой перевязывая, / заблудших от истины на путь правый обращая / и погибших в ересях ради благочестия ища. / Потому, о пастырь наш предобрый, святитель Димитрий, / помолись о стаде твоем Пастыреначальнику Христу Богу, / дабы Он Сам его упас в единомыслии, любви и правоверии.
Слава, глас 6: Воспой, Россия, Господу песнь новую, / похвали Бога Твоего, град Ростов, / ибо благоволил Всевышний даровать нам нового чудотворца Димитрия, / принявшего свидетельство от всех и от Самой Истины. / Его память во святых почитая, / восхвалим и мы, старцы с юными, / и возвеличим Бога нашего, / давшего столь великому служителю Своему среди нас просиять / подобающим святым нетлением и чудотворением.
И ныне, праздника, глас 6: В сей день совершает исхождение Крест Господень, / и верные принимают его с любовию, / и получают исцеление / души, и тела, и всякого недуга. / Его будем приветствовать с радостью и страхом: / со страхом – из–за греха, как недостойные; / с радостью же – ради спасения, которое мiру подает / на нем пригвожденный Христос Господь, / имеющий великую милость.
Если нет отдания, Богородичен, глас тот же
Красота девства Твоего неописуема, / благолепие Твое, о Богоматерь, неизреченно, / ибо избранна ты, подобно солнцу, / полна, как луна и радуга при явлении своем, / как ствол ливанский во время жатвы на горах / и как кипарис, возрастающий из долины до небес. / Много красот и величия в Тебе, Приснодева, / но больше всего – что Ты носишь Носящего все. / Его моли вместе со святым Димитрием, / да спасет и просветит Он правоверием души наши.
Славословие великое. Тропарь святого. Слава, и ныне, праздника или Богородичен. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника, песнь 9–я, на 4, и святого, песнь 6–я, на 4.
Если нет отдания, блаженны от канона святого, песни 3–я и 6–я, на 8.
Тропарь праздника, глас 1
Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы верным над иноплеменными даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.
И тропарь святого, глас 8
Православия ревнитель и раскола искоренитель, / Российский целитель и новый к Богу молитвенник, / писаниями твоими ты неразумных мудрыми соделал, / лира духовная, Димитрий блаженный, / моли Христа Бога о спасении душ наших.
Слава, кондак святого, глас 8
Звезду Российскую, от Киева воссиявшую, / и чрез Новгород Северский Ростова достигшую, / всю же страну сию учением и чудесами озарившую, / прославим златословесного учителя Димитрия. / Ибо он для всех написал, все что служит к наставлению, / дабы как Павел всех для Христа приобрести, / и спасти правой верою души наша.
И ныне, кондак праздника, глас 4. Самоподобен
Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы.
Прокимен, аллилуиарий, причастен праздника и святого.
Прокимен святого, глас 1
Уста мои изрекут премудрость, / и размышление сердца моего – разум.
Стих: Услышьте это, все народы, внемлите все, живущие во вселенной. Пс 48:4, 2
Апостол, Послание к Евреям, зачало 318а
Братья, такой и подобал нам Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и вознесенный превыше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как
Аллилуия, глас 2
Уста праведного изрекут премудрость, и язык его возвестит суд. Стих: Закон Бога его в сердце его, и не преткнутся стопы его. Пс 36:30–31
Евангелие от Иоанна, зачало 36
Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: Я – дверь: чрез Меня если кто войдет, спасен будет, и войдет и выйдет и пастбище найдет. Вор приходит только чтобы украсть, и убить, и погубить. Я пришел, чтобы жизнь имели и в избытке имели. Я – пастырь добрый. Пастырь добрый душу свою полагает за овец. Наемник же, а не пастырь,
Причастен: В вечной памяти будет праведник, от злой молвы не убоится. Пс 111:6б–7а
По отпусте Литургии иерей выходит через царские врата с кадилом, в предшествии диакона со свечой, и трижды кадит Св. Крест на аналое; по традиции, хор в это время поет тропарь праздника, Слава, и ныне, кондак праздника. Затем иерей возлагает Св. Крест на главу и в предшествии диакона со свечой и кадилом царскими вратами вносит Крест в алтарь, полагает на престоле и кадит вокруг престола. После закрытия царских врат и завесы Крест благоговейно относится к месту его хранения.
ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
1 октября
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры самогласные, глас 1, на 4
На вышних престолах почивающий единый Бог / высшее земного видеть дал Своему служителю / – Тебя, пребожественные руки в молении простирающую, / о граде и народе молящуюся, Владычица. / Покрой нас и ныне, Госпожа, / омофором милости Твоей.(2)
Град, почитающий Тебя и как должно славящий, / Ты покрываешь, Владычица, священным омофором Твоим / от нашествия противников, от голода и землетрясения и междоусобной войны, / Дева, брака не познавшая, Божия Невеста, / людям покров и заступничество.
Дворец одушевленный Христов, / а верным – стена, и покров, и сила! / Тобою, Богоматерь, град Твой спасается; / Тобою хвалящиеся всегда / одерживают над язычниками победы, / ибо Ты
Слава, и ныне, глас 6
Придите, собрания всех любящих празднества, / Пресвятую Деву воспоем: / ибо в сей день Ангелы со святыми празднуют / священный Покров Божией Матери / и ко хвале нас, земных созывают, / да восклицаем неумолкающим гласом: / «Радуйся, Церкви чудное украшение / и всему миру предивный покров! / Радуйся, помощь верным в битвах и воинов сохранение! / Радуйся, покров и защита наша, / ибо Тебя христианский род / непрестанно блаженной именует!
«Свет отрадный:» и прокимен дня
Стихиры на стиховне, глас 2,
Подобен: Дом Евфрафов:*
Слава на небесах и на земле веселие, / – ибо Царица со всеми святыми / за нас во храме молится!
Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44:11а
Придите, верные, во святую церковь, / ибо там Богородица омоформ покрывает народ / от всех напастей вражеских.
Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13б
Пречистая Богородица, / не забудь нас, Твоих рабов, / но молись за нас, с верою воспевающих Тебя.
Слава, и ныне, глас 3
Придите, все люящие праздновать, / священный Покров Божией Матери прославим: / ибо Она к Сыну руки милостиво простерла / и святым Ее покровом мир был огражден. / Потому устами и сердцем / и гимнами и песнями духовными / со всем прибегающими
Тропарь, глас 1
В сей день мы, правоверные люди: (смотри на великой вечерне, стр. 52).
Также ектения и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНИ
На «Господи, воззвах» стихиры на 8, глас 1
Подобен: О дивное чудо:
О, чистая Богородица! / Ты – великая Заступница опечаленным, / скорая Помощница, / спасение миру и утверждение, / милости бездна, источник божественной премудрости. / Воспоём
Дивный Исаия предрек, возглашая: / «
О, чудная Краса всех верных! / Пророчеств истинное исполнение, / апостолов слава и мучеников украшение, / девству похвала и всему миру предивный покров. / Покрой
Иные стихиры, глас 4
Подобен: Как доблестного:
Словно Богом насаждённый рай / и место, где произрастает Древо Жизни, / орошаемое Духом Святым, / –
Освящается небо и земля, / Церковь же сияет, / и все люди веселятся: / ибо вот, Матерь Божия с Ангельскими воинствами, / с Предтечей и
Ты – Красота Иаковлева / и Лестница небесная, / по которой Господь сошёл на землю: / эти образы некогда являли / славу и честь Твою, Богородица. / Тебя, родившую Бога всех, / блаженной именуют небесные Ангелы / и люди земнородные, / ибо Ты за весь мир молишься, покрывая милостью / совершающих Твой священный праздник.
Воссиял сегодня радостный праздник / всесвященного Покрова Божией Матери: / ибо в сей день Царица и Владычица всех, / руки Свои простерши к Сыну Своему, молится усердно, / прося мира мiру, / покрывая людей от нашествия иноплеменных омофором милости Своей. / И Тобою хвалящиеся победы над противниками просят, / укрываясь под омофором человеколюбия Твоего.
Слава и ныне, глас 8: Радуются с нами все невещественные воинства, / собрав духовно
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Бытия чтение
Отправился Иаков от Колодца Клятвы и пошел в Харран, и пришел на
Быт 28:10–17
2. Пророчества Иезекииля чтение
[Так говорит Господь:] со дня восьмого и далее будут приносить священники на жертвеннике всесожжения ваши и
Иез 43:27; 44:1–4
3. Притчей чтение
Премудрость построила себе дом, утвердила семь столбов, заколола свои жертвы и растворила в чаше своей вино и приготовила свою трапезу; послала своих рабов, созывая с возвышенною проповедью к чаше: «Кто неразумен, пусть повернет ко мне!» И скудоумным она сказала: «Придите, вкусите хлебы мои и испейте вина, которое я растворила вам; оставьте неразумие, и живы будете, и взыщите разума, чтобы пожить и достичь рассудительности в познании». Поучающий злых наживет себе бесславие, а обличающий нечестивого – опозорит себя. Не обличай злых, чтобы они не возненавидели тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; давай повод мудрому, и он будет еще мудрее; сообщай праведному, и он приложит внимание. Начало премудрости – страх Господень, и совет святых – разум; познать же Закон –
Притч 9:1–11
На литии стихиры
Глас 3
Настал в сей день пресветлый праздник / Твоего, Пречистая Дева, священного Покрова. / Ярче солнца освещаешь Ты людей, / с верою от чистого сердца / Тебя истинной Божией Матерью исповедующих / и Сыну Твоему восклицающих: / «Христе Боже, молитвами Приснодевы, / чисто и непорочно родившей Тебя, / не предай нас врагам, воюющим против Твоего наследия, / но, как Милостивый, спаси в мире души наши!»
Глас 4
Хвалу, Тебя достойную, / люди Сына Твоего, Пречистая Владычица, / воспеть желают, но не могут. / Ибо Ты всегда всех верных защищаешь, / и покрываешь священным Своим покровом, / и молишься о спасении всех, / с верою Тебя, чистая, / истинною Богородицею почитающих.
Глас 2
Пренепорочную всех Царицу, / Пречистую Деву, Матерь Христа Бога, / в сей день собравшись, верные, прославим, / ибо Она всегда к Сыну Своему руки милостиво простирает. / Её и предивный Андрей узрел на воздухе / священным Своим покровом людей покрывающую. / Ей и мы со умилением воззовем: / «Радуйся, покров и заступление, / и спасение душ наших!»
Слава и ныне, глас 2: Помыслы и ум очистив, / будем и мы со Ангелами торжествовать, / радостно начиная Давидову песнь Отроковице, / Невесте всех Царя, Христа Бога нашего: / «Восстань, Господи, – возглашая, – на место покоя Твоего, / Ты и ковчег святыни Твоей!» / Ибо как палату прекрасную Ты Её украсил / и поставил над градом Твоим, Владыка, / чтобы устроять
Стихиры на стиховне
Глас 2
Тебя, Высочайшую всех небесных и земных, / Херувимов славнейшую и всего творения честнейшую, / как Заступницу и мощный покров, / христианскому роду Христос даровал, / чтобы покрывать и спасать людей согрешивших, к Тебе прибегающих. / Потому,
Глас 5
Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44.11
Воспоём, люди, радостно Давидову песнь /
Глас 7
Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44.13
Ты – гора великая и славнейшая / более горы Синайской, Богородица, / ибо та, не выдерживая сошествия славы Божией во образах и тенях, / огнём возгоралась, и громы и молнии там являлись. / Ты же Того, Кто Сам всецело – Огонь Божественный, / Слово Божие носила во чреве, не опалившись, / мановением
Слава, и ныне: Как венцом пресветлым, всечистая Богородица, / покровом Твоим священным Церковь Божия покрывается, / и светится радостью в сей день, / и таинственно ликует, Владычица, возглашая Тебе: / «Радуйся, одеяние драгоценное и венец Божией славы; / радуйся, единственное славы совершенство и вечное веселие; / радуйся, пристань к Тебе прибегающих / и избавление, и спасение наше!»
Тропарь, глас 4
В сей день мы, правоверные люди, / торжественно празднуем, / осеняемые Твоим, Богоматерь, пришествием, / и, взирая на Твой пречистый образ, со умилением взываем: / «Покрой нас священным Твоим Покровом / и избавь нас от всякого зла, / умоляя Сына Твоего, Христа Бога нашего, / спасти души наши».
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.
По 1–м стихословии седален, глас 3
Ангельских полков божественным сиянием окруженная, / вместе с пророками и апостолами / принимаешь Ты, Матерь Божия, это достойное служение. / И ныне посещая нас, рабов Твоих, / Моли Христа Бога, Владычица, / даровать нам великую милость.
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2–м стихословии седален, глас 6
Ты, Пречистая Богоматерь – / истинное укрепление ослабевшим, / через Тебя мы, смиряясь, возвышаемся, / подражая Тебе, высоты
Слава, и ныне: повторяем то же.
Полиелей и величание
Величаем Тебя, / Пресвятая Дева, / и чтим Покров Твой святой, / ибо видел Тебя святой Андрей на воздухе / за нас Христу молящуюся.
Псалом избранный
Вспомни, Господи, Давида и всю кротость его. Пс 131:1
Как поклялся он Господу, дал обет Богу Иакова. Пс 131:2
Вот, мы услышали, что оно в Ефрафе, нашли его на равнинах лесистых. Пс 131:6
Славное сказано о тебе, город Божий. Пс 86:3
Бог посреди него, и он не поколеблется. Пс 45:6а
Клялся Господь Давиду в истине и не отречется от неё. Пс 131:11а
От плода чрева твоего посажу на престоле твоём. Пс 131:11б
Ибо избрал Господь Сион, выбрал его в жилище Себе. Пс 131:13
Освятил обитель Свою Всевышний. Пс 45:5б
Святость и великолепие во святилище Его. Пс 95:6б
Свят храм Твой, дивен в правде. Пс 64:5г
Дому Твоему подобает святыня, Господи, на долгие дни. Пс 92:5б
Вспомнят имя Твоё во всяком роде и роде. Пс 44:18а
Благословен Господь вовек, и во век века. Пс 88:53а
После полиелея седален, глас 4
Воистину драгоценнее древнего ковчега / Твой священный омофор, / ярче золота и серебра сияющий! / Не вещественно, но духовно нетленными
Слава, и ныне: Прими, Владычица с верою прибегающих под кров Твой / и не отвергни меня, / не презри, Благая, покаяния болящего; / прими от уст многих недостойных мольбу / и ходатайством Твоим от сетей меня избавь, / чтобы я со дерзновением взывал Тебе: / «Радуйся, Благодатная!»
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде.
Стих: Излило сердце моё слово благое. Пс 44:18а, 2а
Евангелие от Луки, зачало 4
В те дни Мариам, встав, пошла с поспешностью в горную
Лк 1:39–49, 56
После 50 псалма стихира, глас 8
Радуются с нами все невещественные воинства, / собрав духовно
Канон Богородице, глас 4
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа, / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее чудеса.
С полками святых Ангелов / и с сонмами пророков и апостолов, / в великой славе, как Матерь Божия, / в сей день во храм войдя, за христиан Ты молишься, /
Скинией Тебя Моисей / и жезлом Аароновым именовал, / ибо Ты произрастила Древо Жизни – Христа; / дерзновение к Нему имея, / за нас, чествующих Тебя, Царица, помолись / об избавлении
Ныне не
Воспевают Тебя, Богородица, / ангельские полки, / и славят патриархи со святителями, / пред лицом Твоим спешащие во храм. / С ними Тебя некогда святой Андрей / видел к Богу молящейся / о помиловании людей, / славящих Твоего Покрова праздник.
Песнь 3
Ирмос: Твоих песнопевцев, Богородица, / живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в божественной Твоей славе / удостой венцов славы.
Колос произрастившая божественный явно, / как нива невозделанная, / радуйся, одушевленная трапеза, / Хлеб жизни вместившая; / радуйся, живой воды источник / неистощимый, Владычице.
Мы, рабы Твои, Владычица, / ныне в храме Твоем с верою предстоя, / ожидаем милости; / посети наше смирение / и Твоим святым покровом / защити людей от всякого зла.
Именами многими именуемая Дева, / с благоговением прообразованная пророками, / которые ныне Тебе со Ангелами служат! / С ними о нас Богу молись, / дабы Твоего Покрова день святой / все мы в радости светло праздновали.
Гедеон Тебя руном прообразовал, / ибо как роса на Тебя сошёл Христос Бог; / к Нему, Богородица, молись / победу над врагами даровать воинству нашему, / чтобы, как некогда Мадианитян
Ярче солнечных лучей блистающим / омофором Своим Ты освещаешь / церковь и людей, / и тьму грехов наших отгоняешь / посещением Твоим, Богородица, / к Сыну Твоему и Богу за нас молясь.
После 3–й песни седален, глас 8
Горячая Заступница и непобедимая, / Надежда твердая и непостыдная, / стена, и покров, и пристанище прибегающим к Тебе, / Приснодева чистая! / Сына Твоего и Бога моли со Ангелами / миру даровать умиротворение, / и спасение, и великую милость.
Слава, и ныне: повторяем то же.
Песнь 4
Ирмос: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, /
Звучными песнями / с верою Тебе взываем, Всепрославленная: / «Радуйся, гора плодородная и утучненная Духом; / радуйся, светильник и сосуд, манну вмещающий, / услаждающую благочестивых чувства!»
Более Ааронова ковчега / всю Тебя освятил Бог Духом Святым, Богородица, / и Ангелам служить Тебе повелел. / С ними молись за город и людей, / славящих Твой священный праздник.
Приди ныне во славе, / в Твой, Богородица, храм / с сонмами всех святых, / как некогда видел Тебя святой Андрей на воздухе / в сиянии за христиан молящуюся, / и подай нам милость Твою!
Укрепи, Владычица, славящих Тебя / православных христиан для отпора врагам, / как Давида против Голиафа, / чтобы мы в веселье возглашали Тебе: / «радуйся Покров святой и Защита града нашего!
К Тебе с верою припадаем, Госпожа, / и благодарно поклоняясь, взываем Тебе: / «Радуйся, облагодатствованная Богом Дева, / покров и ограждение наше, / Помощница находящимся в беде! / Спаси нас к Тебе прибегающих, / ибо мы на Тебя надеемся!»
Песнь 5
Ирмос: Изумился весь
Ложем Тебя в древности Соломон изобразил / и внутренним покоем Царя Небесного, / серафимами окружённым / – что о Тебе
Тебе Ангелов начальники, / и священные пророки со апостолами, / как Матери Божией благоговейно служат, / видя Тебя, за мир молитву творящую. / Прошениям же Твоим всегда внимая, Господь / спасает град и народ, / на Тебя надеющийся.
Великий между пророками Исаия / предрек
Воспаряя духовными крылами, / сонмы святых таинственно пришли / послужить Тебе, Богородица, / видя Тебя на легком облаке славы / ко Спасителю Христу молящуюся / даровать победу православным христианам, / поразить идущих войною на нас.
Песнь 6
Ирмос: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, / начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.
Богомудрые священники с благочестивыми людьми / во храме Твоём предстоящие, / ожидают милости Твоей, Богородица; / перемени же на радость нашу печаль, / ибо Ты Радость родила – / грехи всех людей Отпустившего.
Тебе вся земля дары приносит, / как Царице, Божией Матери: / цари и князья поклоняются, / люди же все веселятся, / покрываемые от всякого зла / Твоими, Богородица, молитвами.
Тебя как гору великую / Даниил пророчески описал, / ибо из Тебя без семени родился Христос, / и сокрушил все обольщение демонское / и наполнил верою в Себя всю землю. / К Нему, Богородица, молись о нас, / славящих Твоего Покрова праздник!
Ангельский возглас / обращаем к Тебе, Пречистая: / «Радуйся, Престол Божий, / на котором Иезекииль видел Господа, / в подобии человека Херувимами носимого!» С ними за нас, Богородица, моли, / да спасет Он души наши.
Кондак, глас 3
Подобен: Дева в сей день:
Сегодня Дева предстоит в храме / и с сонмами святых невидимо за нас молится Богу. / Ангелы со архиереями поклоняются, / Апостолы же со пророками ликуют: / ибо за нас молит Богородица / Предвечного Бога.
Икос
Придите, люди, насладимся / Ее преславными чудесами: / ибо через Неё Адам от тления избавился, / ибо Она – ковчег, не Ноем, но Богом сотворенный. / В древности Моисей в горящем кусте терновом / Бога узреть не смог, / ныне же вся земля знает,
Песнь 7
Ирмос: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший
Не
Гора, утучненная Духом, / которую увидел Аввакум, / источающая верным целебную усладу! / Богородица Дева, исцели нас, / Сыну Твоему возглашающих: / «Благословен Бог отцов наших!»
Преклонивший небеса в Тебя, Дева, вселился / и ныне на молитву Твою взирает, Богородица Чистая, / исполняя, Царица, Твои прошения. / Ему за нас усердно помолись, / ибо мы на Тебя надеемся, Благословенная!
Творец
Песнь 8
Ирмос: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!
С сонмами Ангелов, Владычица, / с священными и славными пророками, / с верховными апостолами и со священномучениками / и архиереями за нас, грешных, Богу помолись, / Твоего Покрова праздник / в Российской земле прославивших.
Гордыню и смятения низложи / и замыслы неправедных властителей разори, / начинающих войны погуби, / о Божия Матерь, Царица многочтимая, / чтобы мы Твой праздник, / Пречистая Богородица Дева, славили, взывая: / «Воспевайте Господа, творения, / и превозносите Его во все века!»
Устами принося Тебе пение, / мы и душою с верою поклоняемся, / ибо в нас сердца наши горят. / Матерь Божия, Пречистая, помилуй нас, / Тебе молящихся, и Господа воспевающих, / и превозносящих Его во все века!
Отягощенный многими грехами, / не способен я по достоинству написать / похвал Твоему Покрову, Богородица; / но, как Матерь Божия, чудесами праздник Твой укрась, / чтобы все мы в радости воспевали Господа / и превозносили Его во все века!
Песнь 9
Ирмос: Всякий на земле рожденный / да ликует, Духом просвещаясь, / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное торжество Богоматери, / и да взывает: / «Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!
Вышний Царь восседающий со Отцом / и Серафимами воспеваемый, / призри на молитвы
Ангельский возглас обращаем к Тебе, / Дева, Богом избранная: / «Радуйся, Адама в рай снова возвратившая; / радуйся, ибо имя Твоё прогоняет демонов; / радуйся, надежда христиан; / радуйся, освящение душ; / радуйся, Хранительница града нашего!»
Помяни нас в Твоих молитвах, / Госпожа, Дева Богородица, / да не погибнем из–за умножения наших грехов! / Защити нас от всякого зла и лютых напастей, / ибо на Тебя мы уповаем / и, Твоего Покрова праздник чествуя, / Тебя величаем.
Дар от Бога приняла Ты, как Матерь Божия, / исцелять недуги всех христиан, / и от бед избавлять, и грехи прощать, / и от пленения спасать и от всякой нужды. / Но и нас не презри, Госпожа, / ибо знаешь то, в чем мы нуждаемся: / в здравии телесном и душ спасении!
Светилен
Подобен: Жены, услышьте:
О, Пресвятая Госпожа, Дева Богородица! / Покрой нас чудесным Твоим омофором, / сохраняя град и людей от всякого зла, / как
На «хвалите» стихиры на 4, глас 8
Подобен: О преславное чудо:
К Тебе прибегаем, Госпожа, / и со умилением поклоняясь, / молитвенно взываем Тебе: / радуйся, Богоблаженная Владычица, / многими именами славимая Дева, / пророками верно прообразованная! / Ибо в Тебя, как роса, Христос Бог сошел, / и родила Ты, не познавшая брака, Чистая, / и на руках носила Творца и Господа всего, / Которому ныне молись о нас, / с верою славящих Твоего Покрова праздник. (2)
Воспевают Тебя, Дева Богородица, ангельские полки / и славят патриархи с архиереями, / и святые апостолы: / Тебе, как Матери Божией верно служат они, / видя, что Ты за мир творишь молитву, / ко Спасителю всех Христу Богу. / Ему помолись избавить город и людей, / с верою славящих Тебя / и Твоего Покрова праздник чествующих.
Более Ааронова ковчега, / всю Тебя, Бог освятил / Духом Святым, Богородица, / и ярче солнечных лучей / Твоим сияющим омофором / Ты озаряешь Церковь и людей, / и тьму грехов наших отгоняешь, / избавляешь же от бед и скорбей / с верою чествующих Твоего священного Покрова праздник.
Слава, и ныне: Как
НА ЛИТУРГИИ
Поем изобразительны; блаженны: песни 3–я и 6–я канона.
Вход
Придите, поклонимся и припадем ко Христу.
Спаси нас, Сын Божий, / по молитвам Богородицы, поющих Тебе: / аллилуия.
Также тропарь праздника; Слава, и ныне: Кондак.
Трисвятое.
Прокимен, глас 3, песнь Богородицы
Величает душа моя Господа / и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем.
Стих: Что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне назовут Меня блаженной все роды. Лк 1:46 – 48
Послание к Евреям, зачало 320
Братья, имел
Совр. греч. и слав. текст: скиния; в лучших древних списках это слово пропущено; контекст требует слова «завет»
Аллилуия, глас 8
Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, и склони ухо Твоё.
Стих: Лицо Твоё будут умолять богатые из народа. Пс 44:11а, 13б
Евангелие от Луки, зачало 54
В то время вошел Иисус в одно селение. И женщина некая, по имени Марфа, приняла Его в дом свой. И у нее была сестра, звавшаяся Марией, которая, сев у ног Господа, слушала слово Его. Марфа же хлопотала о большом угощении и, подойдя, сказала: «Господи, Тебе дела нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы она помогла мне». В ответ же сказал ей Господь: «Марфа, Марфа, ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно: Мария же благую долю избрала, которая не отнимется у нее».
Было же, когда говорил Он это, некая женщина, возвысив голос из толпы, сказала Ему: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, что Тебя вскормили!» Он же сказал: «Поистине блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его!»
Лк 10:38–42; 11:27–28.
Причастен
Чашу спасения приму и имя Господне призову. Аллилуия. (3) Пс 115:4
СВ. ОТЦОВ СЕДЬМОГО ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА
В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
Стихиры воскресные и Богородице по обычаю.
на великой вечерне
На «Господи воззвах:» поем стихиры Октоиха, 3 воскресные и восточную одну.
Стихиры св. отцам на 6, глас 6
Семь Соборов отцов / в разные времена
Буква Закона установила священную седмицу / чадам еврейским, тени державшимся и служившим ей; / ее отцы, собравшиеся на семи Соборах / мановением Бога, в шесть дней все это завершившего, / и
О Троице, всех вещей в мiре тварном истинной причине, / вы ясно поведали, треблаженные отцы: / ибо, три и четыре Собора / таинственнейшим разумом учредив, / и явившись Православного учения блюстителями, / вы
Достаточно было и единожды
«Кто Твою, Спаситель, ризу разорвал?» / – «Арий», – сказал Ты, – «рассекший Троицы равно чтимое Начало к разделениям». / Он отказался считать Тебя одним из Троицы, / он
Арий безумный / разделил Пресвятой Троицы единовластие / на три несходные и разнородные существа. / Потому отцы богоносные собравшись усердно, / ревностью разгораясь, как фесвитянин Илия, / мечом духовным поражают / измыслившего бесславное учение хулителя, / как Дух
Слава, глас 6: Таинственные трубы Духа – / богоносных отцов в сей день восхвалим, / воспевших посреди Церкви / песнь согласную богословия, /
И ныне, Богородичен: догматик гласа. Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Бытия чтение
Аврам, услышав, что взят в плен Лот, племянник его, пересчитал собственных домочадцев своих, – триста восемнадцать – и погнался вслед за ними до Дана. И напал на них ночью, сам и отроки его с ним, и поразил их, и преследовал их до Ховала, что налево от Дамаска; и возвратил всю конницу Содомскую и Лота, племянника своего, возвратил, и все имущество его, и женщин, и народ. Вышел же царь Содомский навстречу ему по возвращении его с разгрома Ходол–Логомора и царей,
Быт 14:14–20
2. Второзакония чтение
В те дни сказал Моисей сынам Израилевым: Смотрите, я предал пред вами землю: войдите, возьмите в наследие землю, о которой Господь поклялся отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать ее им и потомству их после них». И сказал я вам в то время, говоря: не смогу один водить вас: Господь, Бог ваш, умножил вас, и вот, вы сегодня – как звезды небесные множеством. Господь, Бог отцов ваших, да прибавит вам тысячекратно
Втор 1:8–11; 15–17
3. Второзакония чтение
В те дни сказал Моисей сынам Израилевым: «Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и всё, что на ней. Однако отцов твоих предпочел Господь, возлюбив их, и избрал вас, семя их, после них из всех народов, по сей день. И вы обрежьте жестокое сердце ваше и шеи вашей не ожесточайте более; ибо Господь, Бог ваш – он Бог богов и Господь господствующих, Бог великий, и сильный и страшный, Который не почитает лица и не возьмет дара, совершая суд пришельцу, и сироте, и вдове; и любит пришельца, давая ему хлеб и одежду. И вы любите пришельца, ибо были пришельцами в земле Египетской. Господа, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись, и именем Его клянись: Он – хвала твоя, и Он – Бог твой, Который сделал с тобою те великие и славные дела, какие видели глаза твои.
Втор 10:14–18, 20–21
На литии стихиры храма
Слава, глас 3: Апостольских преданий строгими хранителями / явились вы, святые отцы: / ибо Святой Троицы единосущие православно определив, / Ария хулу соборно вы отвергли; / с ним и Македония–духоборца обличив, / осудили Нестория, Евтиха и Диоскора, / Савеллия и Севира–акефала. / Нам
И ныне, Богородичен: Без семени от Божественного Духа / и по воле Отчей зачала Ты Сына Божия. / От Отца без матери прежде веков Имеющего начало, / но ради нас от Тебя без отца Происшедшего / Ты по плоти во чреве носила / и как младенца молоком питала. / Потому не переставай ходатайствовать / о избавлении от бед душ наших.
На стиховне стихиры воскресные
Слава, св. отцам, глас 4: Ежегодную память богоносных отцов, / со всей вселенной собравшихся / в славном граде Никее, / мы, православных собрания, благоговейно с верою празднуем. / Ибо они Ария коварного безбожное учение / благочестивым разумом низложили, / и из кафолической Церкви соборно его изгнали, / и ясно Сына Божия единосущным и столь
И ныне, Богородичен: Приклонись к мольбам рабов Твоих, Всенепорочная, / прекращая беды, на нас восстающие, / от всякой скорби нас избавляя: / ибо Тебя одну
Если совершается бдение поем: Богородица Дева, радуйся: (2)
Тропарь св. отцам, глас 8
Препрославлен Ты, Христе Боже наш, /
на утрени
На «Бог – Господь:» поем тропарь воскресный гласа дважды.
Слава, тропарь св. отцам, глас 8
Препрославлен Ты, Христе Боже наш, / как светила на земле отцов наших утвердивший, / и ими на путь истинной веры всех нас направивший, / Многомилостивый, слава Тебе! (1)
И ныне, Богородичен: Ради нас рожденный от Девы / и распятие претерпевший, / ниспровергший смертию смерть / и явивший воскресение как Бог, / не презри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твое, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.
Каноны: воскресный с ирмосом на 4, Крестовоскресный на 2, Богородице на 2 и св. отцам, глас 8 на 6, имеющий акростих: «Пою блаженных Собрание Седьмое». Творение св. патриарха Германа (греч.: Феофана).
Канон св. отцам, глас 8
Песнь 1
Ирмос: Возничего колесницы фараона погрузил / некогда чудодейственный Моисеев жезл, / крестообразным ударом разделивший море, / Израиля же беглеца, пешего путника спас, / песнь Богу воспевавшего.
Мне, воспеть седьмое
От начала величайшее из чисел – седьмое: / и, действительно, стало всего созидания Божественного первообразом / совершенное упокоение в день седьмой; / и ныне – всех ересей конец / на Соборе равночисленном.
Победивший прежде богоборца–Ария в Никее / сонм отцов пастырским жезлом / православными учениями направил Церковь, / и ныне в ней иконоборцев посрамил, /
Богородичен: Как отцы благочестиво научили, / мы исповедуем верно Девическое чрево, / безболезненно родившим во плоти Бесплотного; / и поклоняемся Ему, на столпе начертывая изображение, / и
Катавасия: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа; / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее чудеса.
Песнь 3
Ирмос: Утвердивший в начале небеса премудро / и землю на водах основавший! / На скале заповедей Твоих, Христе, меня утверди, / ибо нет святого, кроме Тебя, / единый Человеколюбец.
Таинственно научаемые Христом, / что не поколеблется Церковь Его несокрушимая, / Божественные пастыреначальники желавших ее поколебать, / как к уделу антихриста
Очищает мутные и грязные потоки, / из источников спасения почерпнув, / и насыщает жаждущий народ Христов / учений струями отцов собрание.
Против истинных ненавистников, / обвинителей христиан / Седьмое Собрание христолюбивых / в славном граде Никейском состоялось, / цари
Богородичен: Да удалится всякий нечестивец, / не чтущий священную икону Богородицы / и не провозглашающий, что Она / носила во чреве Христа Богочеловека, / и в огонь да будет послан, / чтобы гореть
Катавасия: Твоих песнопевцев, Богородица, / – живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в божественной Твоей славе / удостой венцов славы.
Кондак и икос воскресные.
Седален св. отцам, глас 4
Светилами пресветлыми истины Христовой / вы явились миру на земле, / воистину блаженные отцы, / иссушив ереси бесславных пустословов / и угасив подобные пламени смуты хулителей. / Потому, как святители Христовы, / ходатайствуйте о спасении нашем.
Иной седален св. отцам, глас 2
Слава: От начала враждебный Арий / свирепо навлек насилие, Спаситель, на Церковь Твою, / но тем подвигнутые, отцов воинства / победили его, / и Тебя,
И ныне, Богородичен: Скоро нам предстань, Дева–Матерь чистая; / избавь нас от врагов, хулы произносящих на Тебя / и не поклоняющихся Тебе; / сокруши все ересей пустословия, / (разрушь силою Твоею устремления их), / да познают, что Ты – единственная Богоматерь, / православных сонм / ходатайствами Твоими спасающая.
Песнь 4
Ирмос: Ты – моя крепость, Господи, / Ты – и моя сила, / Ты – мой Бог, Ты – моя радость, / не оставивший недр Отеческих / и нашу нищету посетивший. / Потому с пророком Аввакумом возглашаю Тебе: / «Слава силе Твоей, Человеколюбец!»
Слово Божие имея стрелою и мечом, / отцы Богоподобнейшие / полностью истребляют всех тех, враждебных, / не чтущих равно с образом Крестным изображения / Христа, Богородицы и всех святых.
Как стены Иерихонские
Юношеское показывая противление / и Божественною ревностию распаляясь, / отеческий сонм, как Илия, / умертвил священников скверных. / Потому со дерзновением образу Христа / постановил он, как надлежит поклоняться.
Богородичен: Ты – моя надежда, Всечистая, / Ты – и пение мое, / Ты – моя пристань, Ты – мое водительство, / Ты – Бога, Слово Отчее воплотившееся, / без сочетания
Катавасия: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, /
Песнь 5
Ирмос: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.
Высокой мыслью совместно рассмотрев, / досточтимые отцы анафеме предали / тех иконоборцев, как странное измысливших; / и честь Христову образу, как подобает, / воздавать постановили.
Теперь время веселия, / ныне день спасения явился; / возвеселимся же и Христу радостно возгласим: / «Мир Твой подавай нам молитвами отцов / Седьмого Собора, Человеколюбец!»
Богородичен: По благосердной милости / Сын Божий родился от Девы без изменения, / нося чуждое, как Свое; / и этим обликом ограниченный, созерцается по изволению
Катавасия: Изумился весь
Песнь 6
Ирмос: Смилуйся надо мной, Спаситель, – / ибо многочисленны беззакония мои, – / и из глубины зол изведи, молю; / ибо к Тебе я воззвал, – и Ты услышь меня, / Боже спасения моего!
Да кропят сладость и радость горы: / ибо изгнано еретическое множество, / изливающее горький яд / – святых икон отвержение.
Небо и земля согласно да празднуют /
Богородичен: Сын Матери – Тот, Кто прежде был / Сыном Отца без матери. /
Катавасия: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, / начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.
Кондак св. отцам, глас 6
Сын, воссиявший от Отца неизреченно, / от жены родился в двух естествах. / Зная это, не отрицаем начертания
Икос: Всемилосердный Бог, / всегда желающий нас побуждать / к совершенной памяти Своего вочеловечения, / передал людям этот способ: / через писание красками икон / воспроизводить досточтимый образ; / чтобы его перед очами видя, / мы веровали тому, что в слове слышали, / познавая ясно деяния, и имя, / облик и подвиги святых мужей, / и Христа, венцов Подателя, / венцы подающего святым, / подвижникам и мученикам. / Благодаря им ныне Церковь, / еще определеннее веры истинной держась, / лобызает икону вочеловечения Христова.
Песнь 7
Ирмос: Божьего нисхождения / огонь устыдился в Вавилоне некогда; / потому отроки в печи, радостными стопами / как на лугу танцуя, воспевали: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Побеждаются ересиархи / догматами богословесных мужей, / сопрягающих честь образов с первообразами право, / как великий Василий изрек. / Благословен Бог отцов наших!
Храмы наряжаются, / сияющими иконами ныне украшаясь; / потому мiр в церквах / более всех людей Цветущему красою / воспевает вместе с поющими: / «Благословен Бог отцов наших!»
Свет взошел, тьма далеко; нечестивые отогнаны. / Потому всё, светом исполнившись, / света Подателя Христа / с веселием воспевает и возглашает: / «Благословен Бог отцов наших!»
Богородичен: Всечистая Владычица, / единая для всех спасения надежда, / повергающим в трепет образом / родившая Царя царей Христа! / На руках
Катавасия: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший
Песнь 8
Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!»
Законополагает искуснейше отцов собрание / чтущим Бога надлежащее поклонение / и восстановление священной иконы Христа. / Мы же, любящие благочестие, / ежегодную их память / как послушные дети совершаем / и образ Христов лобызаем с любовию.
Семикратно сгибали смиренных высокомудрые / и стремления любящих добродетель отражали, / тем, что клеветали / на божественные их деяния; / но Седьмого Собора отцы, сошедшиеся в Никее / тотчас бровь их опускают / в семь раз сильнее.
Стрелами младенцев по псалму становятся / для старчески умудренных / язвы и раны от незрелых умом; / и изнемогают Божественною силою языки многие, / хулы на высокое произносящие; / и всякий, кто не знает Отца, Сына и Духа, / Одного Бога, и единственного всего Виновника.
Богородичен: Созидается Создатель,
Катавасия: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!
Песнь 9
Ирмос: Изумилось тому небо, / и ужаснулись пределы земли, / что явился людям Бог во плоти, / и чрево Твое стало пространнее небес. / Потому Тебя, Богородица, / сонмы Ангельские и человеческие величают.
Великий мощью и
Великих почестей удостоились вы на земле, / небесный ум
Сокруши варварской конницы всевоинства, / чей натиск Ты Сам для нашего наказания возбудил, / и
Богородичен: Уразуметь тайну повергающих в трепет Твоих родов / никак не может
Катавасия: Всякий на земле рожденный / да ликует, Духом просвещаясь; / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное торжество Богоматери, / и да взывает: / «Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!»
Светилен воскресный
Слава, св. отцов: Отцы, небесные умом, / на Седьмом Соборе собравшиеся! / Моление усердное Троице принесите, / да избавимся от всякой ереси и вечного осуждения / и достигнем Царства Небесного / мы, ваш Собор Божественный воспевающие.
И ныне, Богородичен: По ходатайствам, преблагой Господи, Матери Твоей / и отцов, на семи Соборах собравшихся, / Церковь утверди и веру укрепи, / и яви всех общниками Царства Небесного, / когда придешь на землю судить все творение.
Богородичен же воскресного светильна не читается.
На «Хвалите:» стихиры воскресные 4
и св. отцам 4, глас 6
Все совокупив душевное искусство, / и вместе с божественным Духом исследование проведя, / небесный и священный Символ
Стих: Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших, / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки. Дан 3:26
Все приняв невещественное сияние Святого Духа, / сверхъестественнейшее пророчество / краткими словами и многим разумом / боговдохновенно изрекли
Стих: Соберите Ему / святых Его. Пс 49:5а
Все собрав пастырское искусство / и гневом подвигшись ныне праведнейшим, / по всей справедливости отогнали / лютых и пагубных волков, / пращею Духа извергнув
Слава, глас 8, Георгия Никомидийского: Святых отец сонм, / от концов вселенной собравшийся, / Отца, и Сына, и Духа Святого, / единую природу и естество как догмат провозгласили / и таинство богословия / ясно передали Церкви. / Их восхваляя, с верою прославим, возглашая: / «О божественный полк, / богословесные воины ополчения Господня, / звезды многосветлые тверди невещественной, / таинственного Сиона башни неприступные, / мvром благоухающие райские цветы, / уста Слова, все из золота, / Никеи похвала, вселенной украшение! / Ходатайствуйте усердно о душах наших!»
И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева: Славословие великое, тропарь воскресный, ектении и отпуст.
На литургии
Блаженны Октоиха на 6 и св. отцам песнь 3–я, на 4.
После входа тропарь воскресный
и св. отцам, глас 8
Препрославлен Ты, Христе Боже наш, / как светила на земле отцов наших утвердивший, / и ими на путь истинной веры всех нас направивший, / Многомилостивый, слава Тебе!
Затем кондак воскресный,
Слава, кондак св. отцам, глас 6
Сын, воссиявший от Отца неизреченно, / от жены родился в двух естествах. / Зная это, не отрицаем начертания
И ныне: храма Богородицы, или «Предстательство христиан:»
Прокимен гласа
и св. отцам, глас 4, песнь отцов
Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших, / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки. Дан 3:26
Апостол рядовой
и св. отцам, к Евреям, зачало 334
Братия, поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими. Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии. Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, – то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу. Евр 13:7–16
Аллилуия гласа и св. отцам, глас 1
Бог богов Господь заговорил и призвал землю от востока солнца до запада. Стих: Соберите Ему святых Его, заключивших с Ним завет о жертвах. Пс 49:1, 5
Евангелие рядовое
и св. отцам, от Иоанна, зачало 56
В те дни возвел Иисус очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и это говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Ин 17:1–13
Причастен
Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. И другой: Радуйтесь, праведные, о Господе, правым прилична хвала. Аллилуия. (3) Пс 148:1; 32:1
СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧЦА И ВОСПОМИНАНИЕ ВЕЛИКОГО И СТРАШНОГО ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ
26 ОКТЯБРЯ
Если хочет настоятель, совершает бдение.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры на 4, глас 1
Боже, колеблющий основания всей земли, / один сотрясающий морское ложе, / как всего Создатель! / Избавь нас от праведного гнева
Фессалоника ликует о памяти твоей / и созывает все окрестные города, / Димитрий трижды блаженный, / чтобы совершить твое светоносное торжество. / С ними и мы, собравшись, / песнопениями восхваляем подвиги твои.*
Придите, верные, собравшись, / восхвалим Христова воина / и доблестного светильника Димитрия, / все вражие насилие поправшего, / взывая к нему с верою: / «О нас Христу, мученик, молись!»*
Слава, глас 6: В сей день вся вселенная просвещается лучами страстотерпца / и Божия Церковь, цветами украшаемая взывает тебе, Димитрий: / «Служитель Христов и самый горячий
И ныне, Богородичен, глас тот же: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайствуй, Владычица / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших.
На стиховне стихиры, глас 2
Имеем мы в тебе / подателя многих дарований, / служитель Господень, /ибо исполняешь ты прошения, / которые есть у нас всегда.*
Стих: Праведник как пальма расцветёт, / как кедр, что на Ливане, преумножится.
Пс 91:13
Песнопения сладостные, /
Стих: Насажденные в доме Господнем / во дворах Бога нашего расцветут. Пс 91:14
Красота страдальцев, / благолепие мучеников, / благоверных
Слава, и ныне, Богородичен, глас тот же:
Дело достойное Бога: / Дева после родов, / Рожденное – Бог Слово, / имеющий человеческое естество / и являющий
Тропарь, глас 3
Великого в бедах защитника, / язычников побеждающего, / в тебе, страстотерпец, обрела вселенная. / И как ты низверг гордыню Лия, / на борьбу вдохновив Нестора, / так, святой Димитрий, Христа Бога моли, / да дарует Он нам великую милость.
Слава, и ныне, землетрясения, глас 8
Взирающий на землю и приводящий ее в трепет, / избавь нас от угрозы страшного землетрясения, Христе Боже наш, / и ниспошли нам щедрые милости Твои / по ходатайствам Богородицы, единый Человеколюбец!
НА ВЕЛИкоЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1–й антифон.
На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 2
Светишь ты своему отечеству всегда, / славный Димитрий мученик, как звезда светлая, / ибо от разорения врагами / постоянно защищаешь его / и избавляешь от бедствия и всякой бури; / потому оно радостно приносит
Мученик, страстотерпец Христов, / чудесами ты светишь мiру, / как солнце, святой Димитрий. / Потому в
Копьями
Иные стихиры, глас 8
О, преславное чудо! / На небе и на земле радость / сегодня воссияла в
О, преславное чудо! / Чудес лучами светлее солнца / всегда блистает Димитрий концам
О, преславное чудо! / За Христа копьями пронзенный / трижды блаженный Димитрий / для врагов всякий раз являлся мечом обоюдоострым, / сжиная врагов кичливость / и низвергая демонов спесь. / Ему воззовем: / «Святой Димитрий, защищай нас, / твою всегда почитаемую память празднующих!»
Слава, глас 6. Византийца
Сегодня созывает нас страстотерпца всемiрное торжество. / Придите же, любящие праздновать, / справим весело его память, возглашая: / «Радуйся, ризу нечестия разорвавший верою / и мужеством Духа облекшийся. / Радуйся, упразднивший замыслы беззаконников, / силою, данною тебе от Бога. / Радуйся, пронзенными членами
И ныне, Богородичен, глас тот же: Кто не прославит Тебя, Всесвятая Дева? / Кто не воспоет девственного рождения от Тебя? / Ибо вне времени воссиявший от Отца Сын Единородный, / Он Самый произошел от Тебя, Чистой, неизъяснимо воплотившись. / Он – Бог по естеству, / и ради нас по естеству став человеком, / не разделяется на два лица, / но познается в двух неслиянных естествах. / Моли Его, Святая, Всеблаженная, / о помиловании душ наших.
Вход. Прокимен дня.
1. Пророчества Исаии чтение
Взгляни с неба, Господи, и посмотри из дома святого Твоего и
Если бы Ты отверз небо!
И ныне, Господи, Ты – Отец наш; мы же – глина, и Ты – Создатель наш; изделия рук Твоих – все мы. Не гневайся на нас, Господи, до крайности, и не вспомни в
2. Пророчества Иеремии чтение
Так говорит Господь: Вспомнил Я милость юности твоей и любовь совершенства твоего, так что последовала ты Святому Израилеву, – говорит Господь, Святой Израилев. Господу – начало порождений его; все поедаюшие его погрешат, беды придут на них, говорит Господь. Выслушайте слово Господне, дом Иакова и всякий род дома Израилева!
Так говорит Господь: Какой нашли отцы ваши во Мне недостаток, что отступили далеко от Меня и пошли за суетою, и осуетились, и не сказали: «Где Господь,
Пойдите на острова Хеттим и посмотрите, и в Кидар пошлите и обдумайте тщательно, и посмотрите: было ли
3. Премудрости Соломона чтение
Праведник, если
На литии стихира храма и святого
стихиры Георгия Сикелиота, самогласны, глас 1
Веселись в Господе, град Фессалоника, / радуйся и ликуй с верою в одеждах светлых, / Димитрия, всеславного страдальца / и свидетеля истины / имея в своих недрах, как сокровище; / насладись чудесами, созерцая исцеления, / и узри низлагающего иноплеменников дерзости, / и благодарно Спасителю воскликни: / «Господи, слава Тебе!»
Анатолия: Песней сладостью нынешний украсим день / и возгремим о подвигах мученика, / ибо предложен нам для похвалы великий Димитрий. / И подлинно, он нападения тиранов мужественно победив, / к ристалищу усердно устремился / и, награды со славою получив, / Спасителя молит о спасении душ наших.
Глас 2. Германа: В превысшие мiра обители, Димитрий, мученик мудрый, / Христос Бог принял дух твой непорочный, / ибо стал ты Троицы поборником, / на ристалище мужественно подвизавшись, как твердый алмаз; / пронзенный же копьями в ребра нетленные твои, всесвященный, / подражая на Древе Простертому для спасения всего мiра, / ты силу чудотворения получил, / людям исцеления обильно подавая. / Потому твое успение сегодня празднуя, / мы по достоинству славим / тебя прославившего Господа.
Слава, глас 5: Соберемся с верою и любовию, / воскликнем по–праздничному и все начнем рукоплескать / в день нынешнего торжества верховного начальника нашего; / Воинства Небесные да веселятся, / и
И ныне, Богородичен, глас тот же.
Творение Германа Патриарха
Вострубим трубою песней, / ибо, склонившись свыше, всех Царица, Матерь–Дева / благословениями венчает воспевающих Ее. / Верные люди да соберутся / и да рукоплещут в песнопениях Царице, Царя родившей, / – Того, Кто прежде удерживаемых смертью / освободить человеколюбиво благоволил; / Пастыри и учителя! / Доброго Пастыря Пречистую Матерь, сойдясь, восхвалим. / Светильник, золотом сияющий, светоносное Облако, / Небес Пространнейшую, Одушевленный Ковчег, / огневидный Престол Владыки, / золотой Сосуд, вместивший манну, / Слова затворенную Дверь, / всех христиан Прибежище, / песнями Богогласными восхваляя, так возгласим: / «Дворец Слова, / удостой нас, смиренных, Небесного Царства: / ибо ничего нет невозможного для ходатайства Твоего!»*
На стиховне стихиры самогласны, землетрясения, глас 2.
Симеона Дивногорца
Когда земля содрогается в страхе гнева Твоего, / холмы и горы сотрясаются, Господи; / но оком благосердным на нас призрев, / не прогневайся яростию Твоею на нас, / но сжалившись над творением рук Твоих, / от угрозы страшного землетрясения нас освободи, / как Благой и Человеколюбец.
Стих, глас 6: Он взирает на землю / и приводит её в трепет. Пс 103:32а
Страшен Ты, Господи, / и кто выдержит праведный Твой гнев, / или кто Тебя умолит, или кто упросит, Благой, / о народе согрешившем и отчаявшемся? / Небесные полки, Ангелы, Начальства и Власти, / Престолы, Господства, Херувимы и Серафимы / о нас Тебе взывают: / «Свят, Свят, Свят Ты, Господи, / дел рук Твоих не презри, Благой, / по милости сердца
Стих: Ты потряс землю / и смутил её. Пс 59:4а
Ниневитяне за согрешения
Слава, глас 8. Анатолия: Имеет твоя душа божественнейшая и непорочная, / приснопамятный Димитрий, / жилищем Небесный Иерусалим, / чьи стены расписаны пречистыми руками Бога Невидимого. / Имеет же и всеми чтимое и многострадальнейшее твое тело / на земле этот славный храм / – сокровищницу нерасхищаемую чудес, защиту от недугов: / туда прибегая, мы черпаем исцеления. / Сохрани
И ныне, Богородичен, глас тот же: Не познавшая брака Дева, / Бога неизреченно зачавшая по плоти, / – Матерь Бога Всевышнего! / Услышь мольбы Твоих рабов, Всенепорочная, / всем подающая очищение от согрешений; / ныне, приняв наши моления, / моли о спасении всех нас.
На благословении хлебов: тропарь Димитрия дважды и Богородица Дева: единожды.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь землетрясения, глас 8
Взирающий на землю и приводящий ее в трепет, / избавь нас от угрозы страшного землетрясения, Христе Боже наш, / и ниспошли нам щедрые милости Твои / по ходатайствам Богородицы, единый Человеколюбец! (2)
Слава, тропарь Димитрия, глас 3
Великого в бедах защитника, / язычников побеждающего, / в тебе, страстотерпец, обрела вселенная. / И как ты низверг гордыню Лия, / на борьбу вдохновив Нестора, / так, святой Димитрий, Христа Бога моли, / да дарует Он нам великую милость.
И ныне, землетрясения.
По 1–м стихословии седален, глас 4
Сегодня Димитрия страстотерпца праздник / мы совершаем с благочестивой мыслью, / ибо
Слава, и ныне, Богородичен: Горячее Заступничество тем, кто в бедах / и Помощницу нашу, и с Богом примирение, / благодаря Которой мы от гибели избавились, / мы, верные, Богородицу прославляем.*
По 2–м стихословии седален, глас 4
Память твоя, славный мученик Димитрий, / возвеселила Христову Церковь в сей день / и всех собрала, чтобы песнями достойно восхвалить тебя, богомудрый, / как истинного воина и истребителя врагов. / Потому мольбами твоими избавь нас от искушений.
Слава, и ныне, Богородичен: Мы воспеваем Тебя, Божия Невеста, Матерь Христа Бога, / славя Рожденного от Тебя непостижимо: / Им мы избавлены от обольщения диавола / и всяческих бед, Владычица Богородица, / и с верою взываем: / «Помилуй стадо Твое, Единая всеми воспеваемая!*
Полиелей и величание
Величаем тебя, / страстотерпец святой Димитрий, / и чтим священные страдания твои, / которые за Христа / претерпел ты.
Псалом избранный
1 хор Бог нам прибежище и сила. 2 Помощник в скорбях, постигших нас тяжко. 1 Поэтому не устрашимся, когда сотрясается земля. 2 Боже, кто уподобится Тебе? Не промолчи и не успокойся, Боже! 1 Ибо вот, враги Твои зашумели, и ненавидящие Тебя подняли голову. 2 Против народа Твоего составили коварный замысел и совещались против святых Твоих. 1 Повергли трупы рабов Твоих в пищу птицам небесным. 2 Тела святых Твоих – зверям земным. 1 Пролили кровь их, как воду. 2 Ибо за Тебя умерщвляют нас всякий день. 1 Сочли нас за овец закалаемых. 2 Ты поставил нас в притчу среди племён. 1 И пребывал я израненным весь день. 2 Огнём очистил нас, как очищают серебро. 1 Мы прошли сквозь огонь и воду, и к отраде Ты вывел нас. 2 Веселитесь о Господе, и радуйтесь, праведные. 1 Ибо Господь – в роде праведных. 2 И наследие их вовек пребудет. 1 Воззвали праведные – и Господь услышал их. 2 Свет воссиял праведнику и правым сердцем – веселие. 1 Вечно в памяти будет праведник. 2 Святым, которые на земле Его, дивно явил Господь все желания Свои среди них. 1 Дивен Бог во святых Своих. 2 Праведник как пальма расцветёт, как кедр, что на Ливане, преумножится. 1 Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него. 2 И похвалятся все правые сердцем.
Слава, и ныне: Аллилуия (3).
Пс 45:2 – 3а; 82:2 – 4; 78:2 – 3а; 43:23, 15; 72:14; 65:10б, 12б; 31:11а; 13:5б; 36:18б; 33:18а; 96:11; 111:6б; 15:3; 67:36а; 91:13; 63:11
После полиелея седален, глас 8
Сияниями чудес, как лучами, ты блистаешь / и просвещаешь все мiра концы, как звезда пресветлая, / и радостно благоухаешь, словно иной рай, / и души веселишь, и прекращаешь недуги: / потому тебя, всеблаженный, мы как должно воспеваем / и с любовию почитаем досточтимую память твою; / страстотерпец Димитрий, моли Христа Бога / согрешений отпущение даровать / чтущим с любовию святую память твою!
Слава, и ныне, Богородичен: Тебя, как Деву и единственную среди жен / без семени родившую по плоти Бога, / мы все, племена человеческие, блаженной именуем: / ибо вселился в Тебя Огонь Божества, / и Ты как Младенца молоком питаешь Творца и Господа. / Потому
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев. Стих: Святым, которые на земле Его, / дивно явил Господь все желания Свои среди них. Пс 67:36а; 15:3
Всякое дыхание:
Евангелие от Матфея, зачало 36
Сказал Господь Своим ученикам: вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте разумны, как змеи, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут предавать вас в судилища и в синагогах своих бичевать вас, и к правителям и царям поведут вас за Меня во свидетельство им и язычниками. Когда же предадут вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо дано будет вам в тот час, что сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец – дитя
По 50–м псалме стихира, глас 6
Сегодня созывает нас страстотерпца всемiрное торжество. / Придите же, любящие праздновать, / справим весело его память, возглашая: / «Радуйся, ризу нечестия разорвавший верою / и мужеством Духа облекшийся. / Радуйся, упразднивший замыслы беззаконников, / силою, данною тебе от Бога. / Радуйся, пронзенными членами
Канон землетрясения, со ирмосом на 6, глас 6.
Его акростих: О Христе, земли колебание прекрати вскоре. Иосифа.
Песнь 1
Ирмос: Как по суше прошел Израиль / по бездне стопами, / и взывал, гонителя фараона видя утопавшим: / «Богу победную песнь воспоем!»
Как страшен гнев Твой, / от которого Ты нас избавил, Господи, / не засыпав землей все величие наше. / Потому мы Тебя всегда / благодарно славим.
Радуясь всегда о каждом полном исправлении, Владыка, / Ты всю землю сотрясаешь как ничтожный лист, / нас, верных, в страхе Твоем утверждая.
Избавь от тягчайшего землетрясения всех нас / и не дай, Господи, окончательно погибнуть наследию Твоему, / многими
Богородичен: Молебно Тебе взываем, Матерь Божия, / обычные милости Твои / к городу и народу сострадательно являющая: / «От землетрясения тягчайшего и гибели нас избавь!»
И святого два канона, на 8.
Первый канон, глас 4, его акростих:
К победоносному обращаюсь Димитрию. Феофана.
Песнь 1
Ирмос: Моря Красного пучину / не омоченными стопами / перейдя, древний Израиль, / крестообразно
Божественным венцом мученичества увенчанный, / у Бога ты ликуешь, / блистаниями, оттуда идущими, озаряясь / и просвещения исполняясь, / мученик приснопамятный Димитрий.
Как подлинного Истины свидетеля, / и до крови сражавшегося крепко, / и твердое сопротивление в состязаниях показавшего, / тебя, блаженный, Владыка принял.
Ты, блаженный Димитрий, зла изобретателя / низверг на землю, мученическим твоим копьем убив, / Божественною благостию, превысшей ума силою / на это укрепляем.
Богородичен: Прежде не имевший матери, как Бог, / без отца стал нам подобным, / от Тебя, Богородица Всехвальная, / плоть приняв
Другой канон, глас 8.
Его акростих: Чествую благодать мvра Димитрия.
Георгия Скилицы.*
Песнь 1
Ирмос: Возничего колесницы фараона погрузил / некогда чудодейственный Моисеев жезл, / крестообразным ударом разделивший море, / Израиля же беглеца, пешего путника спас, / песнь Богу воспевавшего.
Мvра благовонного и драгоценного отверзшийся источник! / От скверны страстей, Димитрий, сердце мое омой / и,
О том, что реки воды живой / истекать будут из чрева верных, / Слово Божие возглашает. / Потому
В древности Моисеев жезл, / ударив камень в земле пустынной, / струи рек многоводные отверз; / тело же твое, Димитрий, копьем пронзенное, / явило источник мvра, / новый Израиль прохлаждающего.
Воздаяния, что имеешь ты, Димитрий, / за мученические раны твои, / ни око не видело, ни ухо не слышало; / ныне же мvра море – воздаяние за чистоту / проливаешь ты мiра концам, / страсти душ очищая.
Богородичен: Пренепорочную обитель – Тебя, Всечистая, / Слово Божие обретя, в Твои вселилось недра; / и, принятое от Тебя Божеством Своим помазав, / прошел: Один – из двух, и мvром излившимся был назван, / ибо Христос – как Бог, так и Человек.
Катавасия: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа; / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее чудеса.
Песнь 3
Ирмос: Нет святого, / как Ты, Господи Боже мой, / возвысивший достоинство верных Тебе, Благой, / и утвердивший нас на камне / исповедания Твоего.
Земля терзается, когда мы настроены дурно, / и постоянно возбуждаем / гнев Твой на нас, Милосердный Царь всего; / но пощади рабов Твоих, Владыка.
Сотряс Ты, Господи, землю,
От родившего смерть горькую, / и землетрясения тягчайшие, и язвы неисцелимые, / – от греха, братия, убежим / и Бога
Богородичен: Одна поистине Благая! / Преблагое Слово усердно умоляй / об избавлении всех от нынешнего землетрясения и гнева, / Богородица Чистая, просим.
Канон иной. Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, взывая: / «Ты моя сила, Господи, / и прибежище, и утверждение!»
Приказанное тебе тиранами ты вменил в ничто; / ибо Слово Божие всему / предпочел, страстотерпец.
Светильником световидным / в скинии свидетельства ты стал, / Божественным Светом сияющим, / мученик, страстотерпец Димитрий.
Врачеваний источник священный и дивный / и сокровище нерасхищаемое / город твой
Богородичен: Врачуя обветшавший образ смертных, Пречистая, / от Тебя облекается в него, / пребыв
Канон иной. Ирмос: Небесного свода Создатель, Господи, / и Церкви Строитель, / Ты меня утверди в любви к Тебе, / предел желаний, верных утверждение, / единый Человеколюбец.
Родившись с Небес от Бога, / стал ты Божественных благ наследником, / сыном называясь, сонаследником Христа, / и с Ним царствуешь, ибо мvро / – образ этого, Димитрий.
Укоренившись, по Давиду, славный, / как дерево при источниках вод, / произвел ты великий мученичества плод / и ныне мvра источником явился, / протекающим
Почерпнув благодать из Христова ребра, / с Кровью источившего воду, / кровь излил ты свою, пронзенный за Него; / и ныне, как воду, проливаешь сердцам / благовонное мvро, Димитрий.
Богородичен: Священные сосуды Твоей, Пречистая, души / полны ароматов и мvра Божественного Духа, / нашедшего на Тебя: ибо Бога родив, / Ты верных от зловония страстей избавила.
Катавасия: Твоих песнопевцев, Богородица, / – живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в божественной Твоей славе / удостой венцов славы.
Кондак землетрясения, глас 6*
Избавь всех нас, Господи, от грозного землетрясения, / и наказания нестерпимого за грехи наши. / Пощади, Господи, Православных людей Твоих, / которых Ты приобрел Своею Кровию, Владыка. / И не предай город на погибель от страшного землетрясения, / ибо мы иного Бога, кроме Тебя, не знаем. / И воззови к воспевающим
Седален мученика, глас 4*
Как доблестному страдальцу и воину крепкому / над всеми царствующего Христа, / мы взываем в песнях: / «Радуйся, мучеников украшение и благолепие; / радуйся, светлая Церкви звезда / и стена, и пристанище прибегающим к тебе, / великомученик славный Димитрий! / Всех, тебя воспевающих спасай / от всякого вреда противника и бедствия!»
Слава, и ныне, землетрясения, глас тот же*
Много пред Тобою согрешивших Ты не презрел, / но, наказав, милостиво исправил; / Божественным взором Твоим Ты потряс землю, Владыка долготерпеливый, / по милосердию великому нисколько не повредив всем рабам Твоим. / Потому мы Тебя благодарственными голосами славословим / и со страхом славим.
Песнь 4
Ирмос: «Христос – моя сила, / Бог и Господь», / – святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя.
Колеблешь Ты, Господи, землю, / желая, чтобы на основании истины / утверждались, Владыка, все мы колеблемые нападениями / коварного воителя.
Божественным мановением Твоим / Ты потрясаешь все / и волнуешь сердца обитающих на земле, Владыка; / ослабь же, Господи, волны / праведного гнева Твоего.
Нисколько не имеющих в уме страха Твоего / устрашаешь Ты, Единый Сострадательный, / движением всей земли. / Но, как обычно, яви на нас / дивные милости Твои.
Богородичен: Зная Тебя
Канон иной. Ирмос: Вознесенным увидев на Кресте, / Тебя, Солнце правды, / стала Церковь на месте своем, достойно взывая: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Видя,
Воздвигнув памятник победы над обманом, / победную диадему правды принял ты, Димитрий, / восклицая Творцу своему: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Направляемый дланью живоносною, / ты скоро прибыл к пристаням тишайшим, / где ныне, радуясь, восклицаешь, Димитрий: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Богородичен: Сколь священнее всех творений стать / Ты одна, Матерь Божия, удостоилась: / ведь родив Его, Ты просветила мiр / благодатию богопознания.
Канон иной. Ирмос: Ты – моя крепость, Господи, / Ты – и моя сила, / Ты – мой Бог, Ты – моя радость, / не оставивший недр Отеческих / и нашу нищету посетивший. / Потому с пророком Аввакумом возглашаю Тебе: / «Слава силе Твоей, Человеколюбец!»
Всякую врожденную скверну / сбросив в купели возрождения, / ты явился чистоту хранящим даже до кончины. / Потому Христос тебе, Димитрий, / естественную влагу превращает в мvро, / как и воду Он в вино претворил.
Как естество огня всему передается, / сохраняя в целости силу
Кто сделает слышными хвалы Тебе, Христе–Слово, / видя Твои благодатные дары, / которые подал Ты Твоим страдальцам; / ибо вот, Димитрия мученика мvро / словно источник истекает, / но благовоние издает и разгоняет зол омрачение.
Орошал источник, восходивший из земли, / все ее лицо, прежде, чем дождь пролился; / ты же под землю скрывшись, мученик Димитрий, / явился мvра благовонного источником; / ибо множество копий отверзло
Богородичен: Мы знаем Тебя, Невесту Божию и Матерь, Богородица; / ибо Слово Божие, Тебя найдя, / как мvром благоухающую розу, / цветущую в долине – смиренном человечестве, / возжелало красоты Твоей, /
Катавасия: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, /
Песнь 5
Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, – молюсь я, – / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов /
И ты, сердце, ныне содрогнись, / видя Божию угрозу надвигающуюся, и воззови: / «Пощади народ Твой, Владыка Господи, / и укроти праведный гнев Твой, Благосердный!»
Народ и город, который приобрел Ты Своею Кровию, Иисусе, / не предай на погибель при смятении земли / от сотрясения страшного, / – хор апостолов умоляет Тебя.
От путей Твоих, Владыка, правых / уклонившись нравом развращенным, / в негодование мы привели Тебя, /
Богородичен: Ныне пришло время помощи, / ныне нужда в примирении, Чистая, / с Сыном Твоим и Господом, / чтобы пожалел Он нас, преткнувшихся, / и от надвигающегося гнева избавил.
Канон иной. Ирмос: Ты, Господи мой, светом в мир пришел, / светом святым, от мрака неведения обращающим / с верою воспевающих Тебя.
Огонь любви божественной в сердце приняв, / ты огонь безбожного безумия идолопоклонства / угасил, славный Димитрий.
Избавляя нас от опасностей, явись, Димитрий, / молитвами твоими покрывающим /
С верою к твоему святилищу спешащие, Димитрий, / от недугов и страстей душегубительных / скоро избавляются.
Богородичен: Слово Божие, Отцу единосущное, / становится выше ума и слова / Твоим Сыном, Богоматерь, / Тебе единосущным.
Канон иной. Ирмос: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.
Был ты обителью
Как
Розой явился ты, расцветшей / внутри сада Господня, Димитрий, / обагренной кровью мученичества и ранами от истязаний, / и страданиями подвижническими, и огнем печи, / и ныне источаешь мvро неиссякающее.
Вот, снова виден Божественный ковчег / – храм мученика, где внутри светильник, / гроб, имеющий
Словно новый Илия, / уязвленный ревностию любви Христовой, / царя ты обличаешь и предаешь самого себя на смерть. / Однако живешь, еще и мvра источником явив
Богородичен: Описывает в древности Твое, Дева, таинство / праотец Твой, воспевая: / «Вся слава Дочери Царя внутри!» / И прославил он Тебя, / как для
Катавасия: Изумился весь
Песнь 6
Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!»
Не имея дерзновения молиться / высоте Твоей, Владыка, / мы, ничтожные, избранных Ангелов Твоих / на горячее моление побуждаем. / Ради них избавь нас от гнева Твоего.
Ныне мы познали, Господи, / что восхотел Ты нас
Повелеваешь Ты колебаться основаниям земли, / чтобы мы, ничтожные, престали колебаться, /
Богородичен: Святая Невеста Божия! / Над народом недоумевающим ныне сжалься / и материнскими Твоими ходатайствами / Божие негодование на нас вскоре прекрати, / молим Тебя.
Канон иной. Ирмос: «Принесу Тебе жертву / со гласом хвалебным, Господи», / Церковь взывает Тебе, / от бесовской крови очистившись / по милосердию из ребр Твоих / истекшею кровию.
Собравшись, мы стройно воспеваем / твою, всеблаженный, память, / славную и светоносную и полную чудес / и дарований Святого и Многочтимого Духа.
Расторгни согрешений моих узы / ходатайствами твоими, / ибо, как непобедимый мученик, / имеешь дерзновение пред Владыкой, / и будь мне прибежищем и покровом, Димитрий!
Богородичен: Непорочной Тебя среди терний обретя, / как чистейшую лилию и цветок долин, о Богоматерь, / Жених – Слово во чрево Твое вселился.
Канон иной. Ирмос: Смилуйся надо мной, Спаситель, – / ибо многочисленны беззакония мои, – / и из глубины зол изведи, молю; / ибо к Тебе я воззвал, – и Ты услышь меня, / Боже спасения моего!
Расцвел ты духовно, как маслина плодовитая, / и был выжат насилием / сжимавших копья рук. / Но утешаешь верных, ныне мvро источая / из божественного гроба твоего, Димитрий.
По образу пчелы / показал ты самого себя, блаженный, / исполнителем всякой обоготворяющей добродетели, / как мед в сотах, душу в теле непорочной соблюдая. / И ныне источаешь мvро, / души услаждающее.
Возлюбил ты от души Христа, / и последовал за Ним, Мvром благовонным, / и Ему приобщился наилучшим смешением. / И ныне струи мvра источаешь непрестанно, Димитрий.
Капли страдальческой твоей крови, на землю падая, / благовонным источником мvра ее соделали. / И ныне ты его непрестанно источаешь / для
Богородичен: Видя златовидный неугасимый Светильник Света, / приступим
Катавасия: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, / начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.
Кондак мученика, глас 2
Потоками крови твоей, Димитрий, / Церковь Бог обагрил, / дав тебе мощь непобедимую / и сохраняя град твой невредимым, / ибо ты – его утверждение.
Икос: Этого великого, собравшись единодушно, / все мы, верные, почтим, / как воина и мученика Христова, / в песнях и гимнах взывая Владыке и Творцу вселенной: / избавь нас от угрозы землетрясения, Человеколюбец, / по ходатайствам Богородицы и всех святых мучеников (Твоих). / Ведь мы на Тебя надеемся, / что избавимся от опасностей и скорбей, / ибо Ты – наше утверждение.
Песнь 7
Ирмос: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опалявшее, / мучителя убедило взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Прехвален Ты, Господи долготерпеливый, / ибо не умертвил рабов Твоих / колебанием и страшным сотрясением земли, / но устрашил, ища обращения от зол / и жизни для всех нас.
Стенание от сердца издадим и слезы прольем, / чтобы милостивым Владыку Христа обрести, / грозящего страшно за множество грехов / землетрясением всех нас сокрушить.
«Увы!» воскликнем и руки прострем / к Богу Высочайшему, / и прекратим впредь делать злое: / вот, Спаситель в негодовании колеблет всю землю, / желая нас утвердить.
Богородичен: Знак подай, Чистая, / что спасутся рабы Твои, / которым предстоит погибнуть от гнева Божия, / и ярости великой, и страшной угрозы, наставшей ныне / за множество многих согрешений наших.
Канон иной. Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской, / любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»
Блещущий Божественною славою и благодатию, / мученик–страстотерпец, / ты сияешь световидно и просвещаешь восклицающих: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»
Как багряницею украшенный кровию своею, славный, / вместо скипетра имея крест, / со Христом ты царствуешь ныне, мученик Димитрий, восклицая: / «Благословен Ты, Боже мой и Господи!»
Богородичен: Прославленная, просвещенная, Матерь–Дева, / всех, чтущих Тебя, истинную Богородицу, защити; / Благословенна Ты между женами, Владычица!
Канон иной. Ирмос: Отроки Еврейские в печи / попрали пламя дерзновенно, / и огонь превратили в росу, взывая: / «Благословен Ты, Господи Боже, вовеки!»
Воду жаждущим почерпнуть / Исаия пророчески повелевает; /
Земли порождением ты был, Димитрий, / но вселился в землю кротких, где вода сладка; / ее напившись вдоволь, ныне проливаешь / источник мvра постоянный.
Возрос ты, как в винограднике побег, / пребывая неотсеченным от Бога и
О, небывалые борения твои! / О, неслыханные мученические страдания! / Ведь
Струю мvра твоего проливая, / ты простер пучину великую чудес: / и душ, и тел недуги, Димитрий, потопляешь, / успокаивая и напастей бурю всякую.
Богородичен: Молоком Ты питала, Дева, / Бога Твоего, Который родился, плоть нося, / чтобы облегчить болезнь Адама, во аде пребывавшего, /
Катавасия: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший
Песнь 8
Ирмос: Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним
От этого праведного Твоего гнева, Человеколюбец, / наставшего внезапно, мы были смущены / и полным отчаянием объяты, / видя Тебя, негодующим на нас.
Прострем ввысь руки и очи, верные, / к Единому Владыке, способному спасать, / взывая: ярость Твою, Христе, скоро отврати от нас, /
Тысячи Ангелов, / мучеников собрание, пророков и апостолов, / преподобных
Зная, Милосердный, немощь нашу, / и всю склонность к падениям и неисправимость, / ослабь гнев, и смятение успокой, / и по Твоей милости пожалей мiр.
Богородичен:
Канон иной. Ирмос: Руки распростер Даниил /
Помрачил ты, славный, всё безумие и борения врага, / препоясан Христа несокрушимой силой, / и победоносцем став, мученик Димитрий, возглашал: / «Все творения, воспевайте Господа!»
Мученическую стойкость показав, / славу мучеников ты приобрел, Димитрий, / омывшись во святой купели, / которой новые приступы грехов не осквернят, / – пронзаемый копьем и восклицающий: / «Все творения, воспевайте Господа!»
Чудес множество, дар, превосходящий ум, / что подал тебе Христос, Он всем являет, славный. / И о твоей высшей слова милости исцелений благодать / провозглашает ясно нам, взывающим: / «Все творения, воспевайте Господа!»
Богородичен: Единую среди всех родов / Деву–Матерь и Богородицу Чистую в песнях славим: / ибо Она – Подательница нам спасения, / как родившая Искупителя мiра – Слово, / Которому мы взываем: / «Все творения, воспевайте Господа!»
Канон иной. Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!»
Дабы сделать известным живущим в мiре, что ты, Димитрий, / неугасимым сохранил светильник
Не от крови, как говорит священное Евангелие, / ни от хотения плоти, Димитрий, / но от Бога родился ты, / воплощенного почитая Бога; / кровь же свою усердно ради Него излив, / благодать чудес ты принял свыше /
Ты явился одушевленной лестницей, / на земле утвержденной стопами плоти, / но до небес достигающей, ибо обогатился / Богом, утвержденным, мученик, в тебе. / Явившись же столпом, / елеем мученических подвигов помазанным, / ты и ныне тем, кто с верою приступает, источаешь / источник Божественного мvра.
О тебе, как о наводненной Божией реке / прежде написал Давид, воспевая пророчески, Димитрий; / ибо вот, неистощимо исхождение мvра твоего. / Потому и множество рек, наводняясь, / возвышают голоса свои, / рукоплещут же во славу Бога / всем
Единый Трисвятой Господь / – Ты, Боже Всемощнейший, / о Ком богословствуя, страдалец Димитрий в темницу заключается, / и, со скорпионом чувственным / невещественного змия умертвив, / и гордыню Лия низложив через Нестора божественного, / копьем пронзается, и ныне мvро из гроба источает.
Богородичен: Вместо Адама – Господь, вместо Евы – Ты, Всечистая, / Гавриил же – вместо лживого змия, / Крест же – вместо древа
Катавасия: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!
Песнь 9
Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы
Вот, все мы провинились, / – и земля, ни в чем не погрешив, наказывается страшно; / ведь Человеколюбец всю ее колеблет, вразумляя нас; / придем же в чувство / и о спасении своем позаботимся.
Являясь Господом сроков и времен, / в один миг восхотел Ты сокрушить рабов Своих, / но удержался, Владыка, / по великому Своему милосердию. / Благодарим Тебя мы, не заслужившие прощения, / Единый Человеколюбец.
От землетрясения, меча, горького пленения, / и языческого набега, Христе, и нападения, / и голода и мора, и от всякой иной беды / избавь город Твой и всякую страну / верно воспевающих Тебя,
Земля взывает со стоном, не имея языка: / «Зачем вы, все люди, оскверняете меня злодействами многими? / Ибо Владыка, вас щадя, одну меня бичует. / Придите в чувство и покаянием / Бога умилостивьте!»
Богородичен: Вреда при родах не испытавшая! / От всякой пагубы, Дева, избавь всех нас, / и от землетрясения тягчайшего и скорби, / прекращая негодование Владыки / Твоими материнскими ходатайствами, / Богом Обрадованная!
Канон иной. Ирмос: Камень краеугольный / от нерассекаемой горы – Тебя, Дева, / отсечен был без помощи рук, / – Христос, соединивший разделенные естества. / Потому мы с веселием Тебя, Богородица, величаем.
Расторгни узы согрешений / тебя, страстотерпец, воспевающих, / прекрати нападения страстей, / ослабь ересей волнение / и искушений бурю успокой / ходатайствами твоими.
Направь к стезям прямым Небесного Царства / священнейшую паству твою, / венценосец, мученик Димитрий, / на пастбище спасительное, / на место вечное.
О том, чтобы получили венцы славы / и Небесного Царствия достигли / воспевающие тебя, мученик Димитрий, / моли, Господа, жизни Подателя / и Царя Сил!*
Богородичен: Как корень, источник и виновницу нетления / все мы, верные, убежденно / почитаем Тебя хвалами, Дева; / ибо Ты Ипостасное Бессмертие / источила нам.
Канон иной. Ирмос: Изумилось тому небо, / и ужаснулись пределы земли, / что явился людям Бог во плоти, / и чрево Твое стало пространнее небес. / Потому Тебя, Богородица, / сонмы Ангельские и человеческие величают.
Принял
Вот ожидающих тебя неизреченных воздаяний светлые прообразы, / вот источник мvра неиссякающего, о страдалец! / Богу предстоя с мученическим дерзновением, / испроси воинству нашему победу над врагами, / и стране – мир нерушимый.
Образом Креста, источником победы, / ты жестокость Лия победил, / и Нестора победителем и сострадальцем
С горячей сердечною любовию / прибегающих к твоему священному ковчегу, мученик Христов, / реками проливающему мvро, / избавь твоими молитвами от душепагубных дел / и от потопа страстей смердящих; / яви же их
День радости духовной совершаем мы, / видя непрестанно источающий мvро твое источник. / Ты же, Димитрий, разгоняя омрачение страстей, / ибо исполнен Божественного света, / как днем ходить благообразно даруй
Богородичен: Ты, Всечистая – златая голубица, / как ветвь масличную носящая Слово Божие, / помазавшее плоть Свою елеем Божества. / Его в сердце, как в ковчег, приняв, / страдалец из гроба мvро источает / и умащает верных лица.
Катавасия: Всякий на земле рожденный / да ликует, Духом просвещаясь; / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное торжество Богоматери, / и да взывает: / «Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!»
Светилен
Крестом вооружил ты Нестора, / через него разрушив гордыню Лия. / Во
Слава, и ныне: Господи, взирающий на землю с неба / и всю
На «Хвалите:» стихиры мученика, на 6, глас 4
Пронзенный копьями, ты врага ими поразил / и сделал мертвым и бездейственным. / От его злобы нас избавь, Димитрий, / всегда делая
Зная, тебя, святой, /
Как звезда светлейшая / на земле явился ты, / всегда чудес сияниями /
Иные стихиры, глас 5
Приди, мученик Христов, к нам, / нуждающимся в твоем милостивом посещении, / и избавь угнетенных угрозами тиранов / и страшным неистовством ереси: / ею мы, как пленники и нагие, гонимы, / с места на место постоянно переходя / и в пещерах и горах блуждая. / Сжалься же, всехвальный, и дай нам облегчение, / прекрати бурю и угаси негодование на нас, / моля Бога, / подающего мiру великую милость.
Всякую добродетель собравшим / явился страстотерпцев сонм, / оттого он нетленной и блаженной жизни наслаждение / достойно унаследовал. / Среди них выдаешься ты, достойный удивления Димитрий, / и Христу подражанием величаешься, / и хвалишься,
Слава, глас 4. Самогласен, Андрея Иерусалимского
Копьями унаследовавшего / благодать спасительного ребра, копьем пронзенного, / из которого нам Спаситель источает / воды жизни и нетления, / Димитрия почтим, мудрейшего в учениях / и венценосца среди мучеников, / кровию окончившего страдания путь / и чудесами просиявшего всей вселенной, / ревнителя Владыки и сострадательного нищелюбца, / во многих и частых опасностях тяжких / фессалоникийцам предводителя. / И мы, ежегодную его память празднуя, / славим Христа Бога, / совершающего ради него всем исцеления.
И ныне, Богородичен: Избавь нас от бедствий наших, / Матерь Христа Бога, / родившая всех Творца, / чтобы все мы взывали Тебе: / «Радуйся, единственная Защита душ наших!»
Славословие великое. И отпуст.
На Литургии
Блаженны от канона землетрясения, песнь 3–я, на 4: и святого песнь 6–я, на 4.
Тропарь землетрясения, глас 8
Взирающий на землю и приводящий ее в трепет, / избавь нас от угрозы страшного землетрясения, Христе Боже наш, / и ниспошли нам щедрые милости Твои / по ходатайствам Богородицы, единый Человеколюбец!
Кондак землетрясения, глас 6
Избавь всех нас, Господи, от грозного землетрясения, / и наказания нестерпимого за грехи наши. / Пощади, Господи, Православных людей Твоих, / которых Ты приобрел Своею Кровию, Владыка. / И не предай город на погибель от страшного землетрясения, / ибо мы иного Бога, кроме Тебя, не знаем. / И воззови к воспевающим
Тропарь мученика Димитрия, глас 3
Великого в бедах защитника, / язычников побеждающего, / в тебе, страстотерпец, обрела вселенная. / И как ты низверг гордыню Лия, / на борьбу вдохновив Нестора, / так, святой Димитрий, Христа Бога моли, / да дарует Он нам великую милость.
Кондак мученика Димитрия, глас 2
Потоками крови твоей, Димитрий, / Церковь Бог обагрил, / дав тебе силу непобедимую / и сохраняя град твой невредимым, / ибо ты – его утверждение.
Прокимен, глас 6:
Спаси, Господи, народ Твой / и благослови наследие Твоё. Стих: К Тебе, Господи, я воззову: Боже мой, не промолчи, презрев меня. Пс 27:9, 1а
И прокимен святого, глас 7: Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него. Пс 63:11а
Воспоминанию землетрясения.
Апостол. Послание к Евреям, зачало 331б
Братия, Господь кого любит,
И великомученику.
Апостол. Второе послание к Тимофею, зачало 292
Сын
2 Тим 2:1–10
Аллилуия, глас 4:
Боже, Ты отринул нас и низверг нас. Стих: Ты потряс землю и смутил её; исцели разломы её, ибо она поколеблена. Пс 59:3а, 4
И святого: Праведник как пальма расцветёт, как кедр, что на Ливане, преумножится.
Пс 91:13
Воспоминанию землетрясения.
Евангелие от Матфея, зачало 27
В то время, когда вошел Иисус в лодку, последовали за Ним ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодку заливало волнами; Он же спал. И подойдя, ученики Его разбудили Его, говоря: «Господи, спаси нас, погибаем!» И говорит им: «Что вы
И великомученику.
Евангелие от Иоанна, зачало 52
Сказал Господь Своим ученикам: Это заповедую вам: да любите друг друга. Если мiр вас ненавидит, знайте, что Меня он прежде вас возненавидел. Если бы вы от мiра были, мiр любил бы свое. А так как вы не от мiра, но Я избрал вас от мiра, потому ненавидит вас мiр. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, и вас будут гнать; если слово Мое соблюдали, и ваше будут соблюдать. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, они не имели бы греха; ныне же не имеют оправдания в грехе своем. Ненавидящий Меня и Отца Моего ненавидит. Если бы Я не сделал между ними дел, каких никто другой не сотворил, они не имели бы греха; ныне же и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да исполнится слово, написанное в законе их: «Возненавидели Меня напрасно». Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне. Но и вы свидетельствуйте, потому что вы от начала со Мною. Это сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Будут отлучать вас от синагог; но
Ин 15:17–16:2
Причастен:
Хвалите Господа с Небес, хвалите Его в Вышних. Другой: Вечно в памяти будет праведник, от злой молвы не убоится. Аллилуия. (3) Пс 148:1; 111:6б–7а
ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
21 ноября
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 1
Подобен: Небесных полков:*
Иоаким и Анна, от Господа приняв / Плод обещания – Божию Матерь, /
Святая из святых по достоинству была принесена, / как приятная Богу жертва, / чтобы во святилище обитать. / И девы, добродетелями украшаемые, / пред Нею светильники неся, / приводили
Да откроется дверь принявшего Бога храма: / ибо, взяв Храм всех Царя и престол, / Иоаким
Слава, и ныне, глас 8
Давид провозглашал
«Свет отрадный:» и прокимен дня
Стихиры на стиховне, глас 2
Подобен: Дом Евфрафов:
Двери святилища, впустите во Святое Святых / Деву – непорочную Скинию / Бога Вседержителя.
Стих: Приведутся к Царю девы вслед за Ней, / подруг Её приведут к Тебе. Пс 44:15
Девы, проводите Святую Деву, / радостно неся светильники, во Святое Святых, / как Невесту всех Царя.
Стих: Приведут в веселии и радости, / введут во храм Царя. Пс 44:16
Хлеб разумный из руки божественного Ангела / Чертог Божия Слова принимает, / обитая во Святом Святых.
Слава, и ныне, глас и подобен тот же
Свет Трисиянный, / зажегши Тебя, Богородица, во храме славы, / Небесную Тебе пищу посылает, возвеличивая Тебя.
Тропарь, глас 4
В сей день – предзнаменование Божия благоволения: (смотри на великой вечерне).
Также ектения и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах» стихиры на 8, глас 1
Подобен: О дивное чудо:
В сей день, верные, возликуем, / во псалмах и песнопениях Господу воспевая, / почитая и освященную скинию Его, / одушевленный ковчег, невместимое Слово Вместившую; / ибо Она приводится Господу, / необычайное дитя по плоти, / и великий первосвященник Захария / принимает Её с радостью, / как Божию обитель. (2)
В сей день одушевленный храм / святой славы Христа Бога нашего, / среди жен единственно благословенная, чистая, / приводится в храм законный, / чтобы обитать во святилище, / и с Нею радуются духом Иоаким и Анна, / и девственные хороводы поют Господу, / псалмами воспевая и почитая Матерь Его.
Ты – пророков проповедь, / Апостолов слава, мучеников похвала / и всех, на земле рожденных, обновление, / Дева Матерь Божия, / ибо чрез Тебя мы с Богом примирились. / Потому мы все, ходатайством Твоим спасаемые, / почитаем в храм Господень Твое вхождение / и со Ангелом в песнях возглашаем: «Радуйся!» / Тебе, Всесвященной.
Иные стихиры, глас 4
Подобен: Как доблестного:
Во Святое Святых святая и непорочная / Святым Духом вселяется / и Ангелом питается, /
Отроковицы, радуясь и держа светильники, / в сей день предшествуют мысленной Свече / и во Святое Святых Её вводят торжественно, / заранее являя неизреченное Сияние, / Которому предстоит возгореться из Нее / и Духом просветить сидящих во тьме неведения.
В веселии воскликнула всехвальная Анна: / «Прими, Захария,
Слава, и ныне, глас 8: По рождестве Твоем, Божия Невеста Владычица, / прибыла Ты в храм Господень, / чтобы воспитаться во Святом Святых, как освященная. / Тогда и Гавриил был послан к Тебе, Всенепорочной, / пищу Тебе приносить. / Все небесное изумилось, / видя, что Дух Святой в Тебя вселился. / Потому Пречистая, неоскверненная, / прославляемая на небе и на земле / Матерь Божия, спасай род наш.
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Исхода чтение
Сказал Господь Моисею, говоря: в первый день месяца первого поставишь скинию свидетельства, и положишь ковчег [свидетельства], и закроешь его завесою; и внесешь стол и светильник (его); и поставишь кадильницу золотую для курения пред ковчегом свидетельства, и поместишь покров завесы ко входу скинии свидетельства. И возьмешь елей помазания, и помажешь скинию и всё, что в ней, и освятишь её и всю утварь её, и будет свята. И освятишь жертвенник, и будет жертвенник святое святых.
И сделал Моисей всё, что заповедал ему Господь (Бог, Святой Израилев), [так он и сделал]. И покрыло облако скинию свидетельства, и слава Господня наполнила скинию. И не мог Моисей войти в скинию свидетельства, потому что осеняло её облако, и слава Господня наполнила скинию.
Исх 40:1–5, 9–10, 16, 34–35
2. Третьей книги Царств чтение
Было, когда завершил Соломон сооружение дома Господня, и созвал он всех старейшин Израиля на Сион, чтобы перенести ковчег завета Господня из города Давидова, который есть Сион. И подняли священники ковчег (завета Господня), и скинию свидетельства, и все святые сосуды, которые в скинии свидетельства; и царь и весь Израиль
И не было
3 Цар 7:51; 8:1, 3–7, 9–11
3. Пророчества Иезекииля чтение
[Так говорит Господь:] со дня восьмого и далее будут приносить священники на жертвеннике всесожжения ваши и
Иез 43:27; 44:1–4
Стихиры на литии самогласные
Георгия Никомидийского, глас 1
Да радуется сегодня небо свыше / и облака веселием да кропят / ради весьма необычайных / великих
Глас 4
В сей день Бога вмещающий храм, Богородица, / в храм Господень приводится, / и Захария Её принимает. / В сей день Святое Святых радуется / и хор Ангелов таинственно торжествует. / С ними и мы, сегодня празднуя, / с Гавриилом воззовем: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, / имеющий великую милость!»
Придите все народы, / прославим единую Непорочную, / пророками предвозвещенную / и в храм приведенную, – / прежде веков предназначенную Матерь / и в последние времена явившуюся Богородицу. / Господи, по ходатайствам Её / подай нам мир Твой и великую милость!
Слава, и ныне, глас 5, Льва Магистра
Воссиял радостный день / и праздник всесвященный, / ибо в сей день прежде родов Дева / и после родов Девою пребывшая во храм приводится. / И радуется старец Захария, родитель Предтечи, / и взывает радостно: / «Приблизилась Надежда
Стихиры на стиховне, глас 5
Подобен: Радуйся:
Радуется небо и земля, / видя мысленное Небо, идущее в божественный дом, / чтобы быть воспитанной в благоговении, – / Деву единственную и непорочную, / к Которой в изумлении Захария взывал: / «Дверь Господня! Я открываю Тебе двери храма; / радостно в нем ликуй, / ибо узнал я и уверовал, / что избавление Израиля уже очевидно придет, / и родится от Тебя Бог Слово, / дарующий миру великую милость!»
Стих: Приведутся к Царю девы вслед за Ней, / подруг Её приведут к Тебе. Пс 44:15
Анна – божественная благодать / открыто с веселием в Божий храм приводит / данную
Стих: Приведут в веселии и радости, / введут во храм Царя. Пс 44:16
Внутри во храме Божием / вместивший Бога храм – всесвятая Дева – помещается, / и отроковицы со светильниками ныне идут перед Ней. / Ликует превосходнейшая чета родителей – / Иоаким и Анна, торжествуя, / что они родили зачавшую Творца – / Ту, Которая веселясь в божественных обителях / и питаясь рукою Ангела, / явилась всенепорочной Матерью Христа, / подающего миру великую милость.
Слава, и ныне, глас 6, Сергия Агиополита
Сойдясь в сей день, мы, верных собрания, / духовно будем торжествовать / и Богоотроковицу, Деву и Богородицу, / во храм Господень вводимую, восхвалим благоговейно, – / предъизбранную из всех родов / в жилище Христа, всех Царя и Бога всего. / Девы, неся светильники, предшествуйте, / почитая священный выход Приснодевы. / Матери, оставив всякую печаль, / радостно
Тропарь, глас 4
В сей день – предзнаменование Божия благоволения / и спасения людей предвестие: / в храме Божием Дева открыто является / и Христа всем предвозвещает. / Ей и мы громогласно воззовем: / «Радуйся, предначертанного Создателем исполнение!» (3)
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.
По 1 стихословии седален, глас 1
Подобен: Лик Ангельский:
Плод праведных Иоакима и Анны / Богу приносится во святилище святое / – младенствующая плотию Питательница Жизни нашей, / Которую благословил священный Захария. / Её мы все как Матерь Божию / с верою прославим.
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2 стихословии седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
До зачатия, чистая, / была посвящена Ты Богу / и, на земле родившись, / принесена Ему ныне в дар / во исполнение отеческого обещания. / В храм же божественный отданная, / как поистине божественный храм, / с младенчества в чистоте со светлыми светильниками, / явилась Ты вместилищем неприступного и Божественного Света. / Поистине велико шествие Твое, / единственная Божия Невеста и Приснодева.
Слава, и ныне: повторяем то же.
Величание
Величаем Тебя, / пресвятая Дева, / богоизбранная Отроковица, / и почитаем в храм Господень / вхождение Твоё.
Псалом избранный
Велик Господь и достохвален весьма во граде Бога нашего, на святой горе Его. Пс 47:2
Прекрасно утверждённой, радости всей земли! Пс 47:3а
Славное сказано о тебе, город Божий. Пс 86:3
Город Царя великого. Пс 47:3в
Как мы слышали, так и увидели. Пс 47:9а
Во граде Господа сил, во граде Бога нашего. Пс 47:9б
Бог основал его навек. Пс 47:9в
Освятил обитель Свою Всевышний. Пс 45:5б
Святость и великолепие во святилище Его. Пс 95:6б
Свят храм Твой, дивен в правде. Пс 64:5г
Это – врата Господни, праведные войдут в них. Пс 117:20
Предстала Царица справа от Тебя. Пс 44:10б
В одежду златотканную облачённая, изукрашенная. Пс 44:10в
Лицо Твоё будут умолять богатые из народа. Пс 44:13б
Дочери царей в почёте у Тебя. Пс 44:10а
Вся слава Дочери Царя внутри. Пс 44:14а
Золотою бахромой Она одета, изукрашена. Пс 44:14б
Приведутся к Царю девы вслед за Ней. Пс 44:15а
Подруг Её приведут к Тебе. Пс 44:15б
Приведут в веселии и радости, введут во храм Царя. Пс 44:16
Услышь, Дочь, и посмотри, и склони ухо Твоё. Пс 44:11а
И забудь народ Твой и дом отца Твоего. Пс 44:11б
Ибо возжелал Царь красоты Твоей. Пс 44:12а
Вспомнят имя Твоё во всяком роде и роде. Пс 44:18а
Мы приняли, Боже, милость Твою посреди народа Твоего. Пс 47:10
Потому народы прославят Тебя вовек и во век века. Пс 44:18б
После полиелея седален, глас 8
Подобен: Повеление таинственное:
Да ликует песнописец Давид, / и Иоаким с Анною да торжествует, / ибо Дитя святое от них произошло – / Мария, светоносная божественная Свеча; / и
Слава, и ныне: повторяем то же.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё.
Стих: Излило сердце моё слово благое, я изрекаю дела мои Царю. Пс 44:11а, 2а
Евангелие от Луки, зачало 4
В те дни Мариам, встав, пошла с поспешностью в горную
Лк 1:39–49, 56
После 50 псалма, вместо «По молитвам Богородицы»:
Стихира, глас 2
Слава: В сей день одушевленный Храм великого Царя / во храм входит, / да приготовится Ему в божественное жилище. / Люди веселитесь!
И ныне: повторяем то же.
Стихира после Евангелия самогласная, глас 4
В сей день Бога вмещающий храм, Богородица, / в храм Господень приводится, и Захария Её принимает. / В сей день Святое Святых радуется / и хор Ангелов таинственно торжествует. / С ними и мы, сегодня празднуя, / с Гавриилом воззовем: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, / имеющий великую милость!»
Каноны
Первый – Георгия, митрополита Никомидийского, глас 4, и второй – Василия Пагариота, архиепископа Кесарийского, глас 1; ирмосы обоих канонов исполняются дважды, тропари же каждого канона поем на 6.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа, / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее вхождение.
Тебя
Высшим небес храмом / и дворцом нареченную / посвящают в храм Божий / Тебя, Всечистая, / да будешь приготовлена Ему / в жилище божественное /
Воссияв светом благодати, / Богородица всех озарила и созвала / песнями украсить / Её торжество пресветлое. / Придите,
Славная Дверь, / мыслями непроходимая, / двери храма Божия открыв, / ныне нас приглашает, / с
Канон 2
Ирмос: Песнь победную / все воспоем Богу, / сотворившему дивные чудеса / мышцею высокою / и спасшему Израиля: / ибо Он прославился.
Сойдемся в сей день / почтить Богородицу песнями / и торжественно будем праздновать / духовный праздник, / ибо в храм Богу / Она
Воспоем песнями / Богородицы славное шествие; / ибо в сей день Она, Сама храм Божий, / приносится в храм
Анна непорочная / радовалась материнской
Предок Твой Давид / в древности воспел Тебя, / Дева, Божия Невеста, / называя Тебя дочерью Царя Христа, / Которого и родив, / Ты грудью
Трехлетняя телом Богородица / к Господу приводится; / Захария же. священник Божий, / приняв Её радостно, / во храме поместил.
Ликуйте, девы носящие светильники, / предначните сегодня
Троичен: Троица единосущная – / Отец, и Слово, и Дух Святой! / С верою Тебя славим, как Творца всего, / и благоговейно взываем Тебе: / «Спаси нас, Боже!»
Богородичен: Одевшись в пурпур / цвета крови Твоей, Пречистая, /
Катавасия: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!
С сегодняшнего дня эта катавасия поется до 1 января.
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Твоих песнопевцев, Богородица, / живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и ради священного входа Твоего / удостой венцов славы.
Храм явился в сей день / прекрасным украсителем невесты / и покоем брачным, / одушевленный чертог Божий приняв, / – Чистую, и Непорочную / и Светлейшую всего творения.
Давид, предначиная ликование, / торжествует и ликует с нами, / и провозглашает Тебя, Непорочная, / украшенной Царицей, / предстоящей в храме Царю / и Богу, Всечистая.
От которой появилось в древности / преступление в роде человеческом, / от той же исправление и нетление процвело: /
Торжествуют воинства Ангелов / и все множество людей, / и пред лицом Твоим, Всечистая, / в сей день со светильниками они спешат, / возглашая о величии Твоем / в доме Божием.
Канон 2
Ирмос: Да утвердится сердце мое в воле Твоей, Христе Боже, / утвердивший над водами второе небо / и основавший на водах землю, Всесильный.
Восторжествуем, любящие праздновать, / и вместе возрадуемся духом, / угощаясь сегодня на празднике святом / Дочери Царской и Матери Бога нашего.
Иоаким, радуйся в сей день, / и Анна, веселись духом, / приводя Господу Трехлетнюю, рожденную от вас, / как телицу священную, всенепорочную.
Во святой храм приводится / Божие жилище – / Богородица Мариам, трехлетняя плотию, / и спешат перед Нею девы со свечами.
Непорочная Агница Божия, / незапятнанная Голубица, / Бога вмещающая Скиния, Святыня славы, / обитание в скинии святой / для себя избрала.
Трехлетняя телом / и многолетняя по духу, / небес пространнейшая и высшая горних Сил / да прославляется в песнях Божия Невеста.
Празднуя вступление Богородицы / в недоступные места, / и мы в сей день с невещественными светильниками / в веселии приблизимся с девами ко храму.
Священники Божии, / облекитесь в правду благодатию / и встретьте радостно Дочь Царя и Бога, / открывая
Троичен: Свет Отец, Свет Сын Его, / Свет и Дух утешительный: / ибо, как от Солнца единого блистая, / Троица божественно озаряет / и сохраняет души наши.
Богородичен: О Тебе, Священная, / пророки предвозвестили / как о ковчеге святыни, златой кадильнице, / и светильнике, и трапезе; / и мы воспеваем Тебя, / как Бога вместившую скинию.
Катавасия: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние
Седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Возгласи, Давид, что ныне за праздник /
Слава, и ныне, глас и подобен тот же: Непорочная Агница и чуждый скверны чертог / Богородица Мариам необычайно вводится / с веселием в дом Божий. / Её преданно сопровождают / копьеносцы – Ангелы Божии, / и все верные постоянно прославляют / и в благодарности непрестанно поют Ей громогласно: / «Ты наша слава и спасение, Всенепорочная!»*
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Созерцая неисследимый Божий совет / о Твоем, Всевышний, воплощении от Девы, / пророк Аввакум восклицал: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Дом Божий, Дверь непроходимую сегодня принимая, / прекратил всякое служение подзаконное и тень, / ибо истинно явилась, возвещает
Гора тенистая, которую в древности Аввакум провидел, / предвозвестила Поместившуюся внутри / недоступных
Вся земля! Увидим невероятные, / странные и необычайные дела: / как Дева, принимая пищу от Ангела, / получает знамения
Явившись храмом, и дворцом, / и небом одушевленным, / Невеста Бога и Царя, / Ты в сей день в храм подзаконный посвящаешься / соблюдаться для Него, Всечистая.
Канон 2
Ирмос: Духом провидя Слова воплощение, / ты, пророк Аввакум, проповедовал, взывая: / «Когда приблизятся годы, будешь познан; / когда наступит время, явишься». / Слава силе Твоей, Господи!
Пророк Исаия, прореки нам, / кто
Начните и воспойте песни, девы, / держа светильники в руках, / восхваляя
Иоаким и Анна, веселитесь ныне, / приводя во храм
Будучи из святых святою, Досточтимая, / Ты возжелала во святом храме поселиться / и пребываешь, Дева, в беседе с Ангелами, / чудесно принимая с неба хлеб, / Питательница Жизни.
Родив сверх надежды незапятнанную, чистую, / Иоаким и Анна благочестиво обещали / Богу
Дал ростки некогда Ааронов жезл, / прообразуя, Чистая, божественное рождение, – / что Ты зачнешь без семени, и непорочною пребудешь, / и явишься девственною после родов, / питая грудью Младенца – всех Бога.
Соберитесь с нами почтить благоговейно / девы – Деву,
Троичен: Троицу Лицами
Богородичен: Умоляй непрестанно, Всенепорочная, Чистая, / Сына Твоего и Бога, / Которого Ты по плоти родила, / избавить всех рабов Твоих / от многообразных сетей диавола / и от всяких приключающихся искушений.
Катавасия: Отрасль от корня Иессеева / и цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Изумился весь
Святыня славная и священное приношение, / всечистая Дева, / в сей день как дар принесенная в храм Божий, / соблюдается в жилище всех Царю, / единому Богу нашему, / как Он знает Сам.
Созерцая некогда / красоту души Твоей, Пречистая, / Захария с верою восклицал: / «Ты искупление, Ты – радость всех, / Ты –
О, превосходящие мысль / чудеса Твои, Всечистая! / Необычайно Твое рождение, / необычаен образ возрастания
Ты, светильник многосветлый, Божия Невеста, / в сей день воссияла в доме Господа / и нас озаряешь, Чистая, / священными дарами чудес Твоих, / Богородица всехвальная.
Канон 2
Ирмос: Ярким вечным светом осияй нас, / бодрствующих над судами заповедей Твоих, / Владыка Человеколюбец Христе, Боже наш.
Облачимся в светлое, православные, / собираясь все и славя Богоматерь, / ибо Господу Она в сей день приводится, / как жертва приятная.
Да веселятся сегодня праотцы, Владычица, / и да радуется родившая Тебя с отцом Твоим, / что плод их Господу приносится.
Многоименную и славнейшую непорочную Телицу, / как родившую по плоти Божественного Тельца, / все воспоем, с верою празднуя.
О том что Ты – Невеста, Дева чистая, / в сей день записываются в доме Божием / божественные знамения превышающего ум / рождения от Тебя Духом Святым.
Да откроются преддверия / славы Бога нашего / и да примут не познавшую брака Божию Матерь, / как чуждую скверны трехлетнюю телицу.
Воспоем многочтимую и тенистую гору, / Приснодеву, ставшую Божией Матерью, / ибо Она озарила светом
Троичен: Прославляя высшее
Богородичен:
Катавасия: Ты, Бог мира и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, / начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.
Все Носящий словом / услышал молитву праведных; / потому прекратив болезнь бесплодия, как милосердный, / Он Виновницу радости им даровал.
Господь, желая показать народам Свое спасение, / принял ныне от людей брака не познавшую / в знак примирения и обновления.
Являясь как
Храм, приняв Тебя, Божия Невеста, /
Канон 2
Ирмос: Пророку Ионе подражая, я взываю: / «Жизнь мою, Благой, от гибели избавь / и спаси меня, Спаситель мира, / взывающего: Слава Тебе!»
Будем праздновать, верные, духовный праздник, / Матерь Божию воспевая благоговейно, / ибо Она – святее Небесных Умов.
В песнях духовных восхвалим, верные, Матерь Света, / ибо Она в сей день явилась нам / шествующей в дом Божий.
Чуждая скверны Агница и чистая Голубица, / приведена для обитания в доме Божием, / предназначенная,
В храм подзаконный совершает вход / Храм Божий, небесная Скиния, / из которой нам, находящимся во мраке, / свет воссиял.
Младенчествующая плотью и совершенная душою, / святой Ковчег в дом Божий входит – / насладиться Божественною благодатью.
От всяких искушений и опасностей душевных / освободи нас, прибегающих к Тебе, / Твоими ходатайствами, всехвальная / Матерь Христа Бога.
Троичен: Отец, и Сын, и Дух правый, / Единство в трех Лицах и нераздельная Троица, / помилуй поклоняющихся / Божественной власти Твоей.
Богородичен: Невмещаемый всем
Катавасия: Из утробы Иону,
Кондак, глас 4
Подобен: Вознесенный на Крест:
Чистейший храм Спасителя, / многоценный чертог и Дева, / священное сокровище славы Божией, / в сей день вводится в дом Господень, / вводя благодать с
Икос: Видя благодать неизреченных и священных Божиих таинств, / являемую и явно исполняемую в Деве, / радуюсь и недоумеваю, /
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший
Вот, сегодня засияла / концам
Все сегодня да воздает честь Царице Матери: / небо и земля, Ангелов полки / и смертных множество, – и да взывают: / «В храм вводится радость и избавление!»
Писанный закон прошел, исчез как тень, / и лучи благодати засияли в храме Божием, / с вступлением Твоим
Рожденному от Тебя, Всечистая, / подчинились как Творцу и Богу, / небо, земля и преисподняя, / и всякий язык смертных исповедает, / что явился Господь, Спаситель душ наших.
Канон 2
Ирмос: Печь была орошаема, Спаситель, / отроки же ликуя пели: / «Боже отцов благословен Ты!»
Возликуем в сей день, любящие праздновать, / воспоем всечистую Владычицу, / Иоакима и Анну достойно почитая.
Пророчествуй, говорящий Духом: / «Поведутся девы за Тобою вслед, / приведутся в храм Тебе, Царице – Матери».
Радовались Ангелов полки, / веселились духи праведных, / что Матерь Божия во Святилище приводится.
Принимая пищу небесную, / преуспевала мудростию и благодатию /
И телом и духом радовалась Мария непорочная, / проводя время в храме Божием, / как сосуд священнейший.
Целомудренные родители Твои, Пречистая, / ввели Тебя во внутреннейшее
Троичен: Прославим Троицу нераздельную, / воспоем единое Божество: / со Отцом Слово и Духа всесвятого.
Богородичен: Умоляй, Божия Родительница, Господа, / Которого Ты родила, как по природе милосердного, / спасти души воспевающих Тебя.
Катавасия: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / «Боже Отцов, благословен Ты!»
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Внимай, Отроковица Дева Чистая, – / пусть же скажет Гавриил / изначальный истинный замысел Всевышнего: / «Будь готова к приятию Бога; / ибо чрез Тебя Невместимый будет со смертными жить; / потому я радостно и восклицаю: / Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Приведя некогда Пречистый Храм в дом Божий, / Анна, взывая с верою, сказала священнику: / «Приняв ныне Дитя, / данное и мне от Бога, / введи во храм Создателя твоего / и радостно пой Ему: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Сказал некогда Анне / Захария, созерцая в Духе: / «Ты вводишь истинную Матерь Жизни, / Которую ясно провозгласили Богородицей пророки Божии; / как же храм вместит Её? / Потому я с удивлением взываю: / Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
«Стала я просить у Бога», – / ему отвечала Анна, – / «призывая Его с верою и молитвою
«Поистине
«Я ободряюсь», – сказала ему Анна, – / «вникая в то, что ты говоришь, / ибо уразумел ты Духом Божиим / то, что ясно провозгласил о Деве; / прими же Пречистую в храм Создателя твоего / и радостно пой Ему: / Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
«Светоносный светильник», – возгласил священник, – / «зажег для нас радость величайшую, блистающую в храме; / души пророков со мной да веселятся, / созерцая, сколь необычайные
Канон 2
Ирмос: Кого ужасаются Ангелы и все воинства, / как Творца и Господа, / воспойте священники, прославьте отроки, / благословляйте люди / и превозносите во все века.
Веселится сегодня светло Иоаким, / и Анна непорочная Господу Богу приносит в жертву / данную ей согласно обещанию святую Дочь.
Хвалятся святые Давид и Иессей, /
Мария, пречистая и одушевленная скиния, / приводится в сей день в дом Божий, / и Захария принимает Её руками, / как освященное сокровище Господне.
Как спасительную дверь и гору мысленную, / как одушевленную лестницу почтим / мы, верные, поистине Деву и Матерь Божию, / благословенную руками священников.
Пророки, Апостолы и мученики Христовы, / Ангелов полки и все, на земле рожденные, / почтим песнями Деву чистую, / как благословенную Матерь Всевышнего.
В храм принесли Тебя, Всенепорочная, Чистая, / божественно родившие Тебя, как жертву чистую, / и необычайно водворяешься Ты в недоступных
Троичен: Да воспевается Трисвятой: / Отец, Сын и Дух Святой, / нераздельное Единство, единое Божество, / держащее дланью все творение во все века.
Богородичен: Безначальное Слово по плоти начинается, / родившись, как
Катавасия: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла
На 9–ой песни «Честью высшую Херувимов» не поем, даже в воскресенье, но поем припев праздника:
Ангелы, вхождение Всечистой видя, поражались
И ирмос: «Пусть одушевленного Божия ковчега:» Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И на каждый тропарь поем припевы праздника, на оба лика.
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Пусть одушевленного Божия Ковчега / отнюдь не касается рука непосвященных, / но уста верных не умолкая, / воспевая возглас Ангела, / в радости Богородице да взывают: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
Ангелы, видя вхождение Всечистой, поражались
Как имеющая пресветлую / красоту душевной чистоты / и исполняемая благодатию Божией с небес, / Богородица чистая, Ты непрестанно озаряешь / светом вечным в радости взывающих: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
Ангелы, видя вхождение Девы, поражались
Чудо Твое, Богородица чистая, / над силою слов взлетает; / ибо признаю в Тебе превыше разума / тело для потока греховного недоступным, / потому благодарственно взываю Тебе: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
Ангелы и люди! Вхождение Девы почтим, / ибо Она со славою вошла во Святое Святых.
Закон необычайно прообразовал / Тебя, Чистая, как скинию, / и
Ангелы, видя вхождение Девы, поражались
Давид, воспевая, задолго возглашал Тебе, / называя Тебя дочерью Царя, /
Ангелы, торжествуйте со святыми; девы вместе возликуйте: / ибо Божия Отроковица вошла во Святое Святых.
Соломон, провидя,
Ангелы и люди, в песнях Деву возвеличим; / ибо Она богоприлично вошла во Святое Святых.
Удели в числе даров / тишину Твою душе моей, Богородица, / источая жизнь чтущим Тебя по справедливости, / Сама
Затем первый хор поет праздничный припев второго канона:
Величай, душа моя, / приведенную в храм Господень и благословленную руками священников.
И ирмос: «Светоносное облако:» Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И на каждый тропарь поем тот же припев праздника.
Канон 2
Ирмос: Светоносное облако, в котором всего Владыка / как дождь на руно с небес сошел / и, Безначальный, воплотился, / став человеком ради нас, / все мы величаем, / как чистую Матерь Бога нашего.
От праведных Иоакима и Анны / произошел обещания плод / – Мария Божия Отроковица; / и, как приятный фимиам, / она,
Младенчествующую по естеству / и сверхъестественно Матерью Божией явившуюся / восхвалим песнями, ибо Она в сей день / в храм подзаконный Господу приводится / как благоухание приятное, / как плод духовный праведных.
С Ангелом «Радуйся» воскликнем, верные, / Богородице, как подобает: / «Радуйся, прекрасная Невеста; / радуйся, Облако светлое, / из которого воссиял Господь / нам, пребывающим во тьме неведения; / радуйся, Надежда всех!»
Святая из святых и Богоматерь Мария, / мольбами Твоими, Чистая, освободи нас от сетей врага, / и всякой ереси, и скорби, / с верою поклоняющихся / изображению Твоего святого лика.
Достойнейшую песнь / возглашает Богородице все творение / с Ангелом Гавриилом, взывая: / «Радуйся, Матерь Божия всенепорочная, / благодаря Которой мы избавились от древнего проклятия, / сделавшись причастниками нетления!»
Превосходящей Херувимов, Серафимов высшей / и пространнейшей небес Ты явилась, Дева, / как совершенно невместимого Бога нашего / во чреве вместившая и родившая неизреченно: / моли Его усердно о нас.
Троичен: Величай, душа моя, / власть нераздельного в трех Лицах Божества.
Естество в трех Лицах и нераздельную славу, / непрестанно воспеваемую в единстве Божества / на небе и на земле – Троицу неразлучную: / с Сыном Отца и Духа, / прославим, поклоняясь благоговейно.
Богородичен: Величай, душа моя, / честью и славой высшую Небесных воинств / (Деву Пречистую Богородицу.)
Моли, Дева Божия Родительница, / об избавлении от гибели, и бед, / и всяческих искушений / к Твоему милосердию с верою прибегающих / и благоговейно поклоняющихся Сыну Твоему, / как Богу всего мiра и Господу.
Затем оба лика сойдясь вместе поют припев первого канона:
Ангелы, вхождение Всечистой видя, поражались
Катавасия: Таинство вижу / необычайное и чудное: / пещера – небо, престол Херувимский – Дева, / ясли – вместилище, / где возлег невместимый Христос Бог, / Которого мы в песнях величаем.
Светилен
Подобен: Жены, услышьте:
Восхвалим с верою Марию, Божию Отроковицу, / Которую в древности сонм пророков предвозвестил / как сосуд
На «хвалите» стихиры на 4, глас 1
Подобен: Небесных полков:
Девы со светильниками, / светло путь пролагая Приснодеве, / воистину пророчествуют в Духе о грядущем, / ибо Богородица, являясь храмом Божиим, / во храм со славою девы / с младенчества вводится.
Плодом, притом славнейшим, / святого обещания / Богородица явилась миру, / как поистине всех высочайшая; / благоговейно приводимая в дом Божий / Она молитвенный
Дева, поистине вскормленная / небесным хлебом в храме Господнем, / Ты, родила миру хлеб жизни – Слово, / Которому, как храм избранный и всенепорочный, / предназначена таинственно Духом, / обрученная Богу и Отцу.
Да откроется дверь принявшего Бога храма, / ибо в сей день, взяв Храм и Престол всех Царя, / Иоаким со славою помещает / его внутри
Слава, и ныне, глас 2, Льва магистра
В сей день во храм приводится всенепорочная Дева / для обитания Царя всех Бога / и всей жизни нашей Питателя; / в сей день чистейшая святыня, как трехлетняя Телица, / во Святое Святых вводится. / Воскликнем Ей, как Ангел: / «Радуйся, единственная между женами благословенная!»
Славословие великое.
Отпуст
Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святых и праведных Богоотцов Иоакима и Анны и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.
НА ЛИТУРГИИ
Изобразительны; блаженны: 1–го канона песнь 3–я на 4, и 2–го канона песнь 6–я на 4. Если изволит настоятель, поем антифоны праздника.
Антифон 1
Стих 1: Велик Господь и достохвален весьма / во граде Бога нашего, на святой горе Его.
Пс 47:2
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 2: Славное сказано о тебе, / город Божий. Пс 86:3
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 3: Бог в чертогах его известен, / когда помогает ему. Пс 47:4
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 4: Как мы слышали, так и увидели / во граде Господа сил, во граде Бога нашего. Пс 47:9а
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Антифон 2
Стих 1: Освятил обитель / Свою Всевышний. Пс 45:5б
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 2: Святость и великолепие / во святилище Его. Пс 95:6б
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 3: Это – врата Господни, / праведные войдут в них. Пс 117:20
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 4: Свят храм Твой, / дивен в правде. Пс 64:5г
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Слава, и ныне: Единородный Сын:
Антифон 3
Стих 1: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13б
Тропарь, глас 4
В сей день – предзнаменование Божия благоволения / и спасения людей предвестие: / в храме Божием Дева открыто является / и Христа всем предвозвещает. / Ей и мы громогласно воззовем: / «Радуйся, предначертанного Создателем исполнение!»
Стих 2: Вся слава Дочери Царя внутри. / Золотою бахромой Она одета, изукрашена.
Пс 44:14
Тропарь: В сей день – предзнаменование Божия благоволения:
Стих 3: Приведутся к Царю девы вслед за Ней, / подруг Ее приведут к Тебе. Пс 44:15
Тропарь: В сей день – предзнаменование Божия благоволения:
Стих 4: Приведут в веселии и радости, / введут во храм Царя. Пс 44:16
Тропарь: В сей день – предзнаменование Божия благоволения:
Вход
Придите, поклонимся и припадем ко Христу; / спаси нас, Сын Божий, по молитвам Богородицы, / поющих Тебе: аллилуия.
Тропарь: В сей день – предзнаменование Божия благоволения:
Слава, и ныне:
Кондак, глас 4
Чистейший храм Спасителя, / многоценный чертог и Дева, / священное сокровище славы Божией, / в сей день вводится в дом Господень, / вводя благодать с
Трисвятое.
Прокимен, глас 3, песнь Богородицы
Величает душа моя Господа / и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моём.
Стих: Что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне назовут Меня блаженной все роды. Лк 1:46 – 48
Послание к Евреям, зачало 320
Братья, имел
Совр. греч. и слав. текст: скиния; в лучших древних списках это слово пропущено; контекст требует слова «завет»
Евр 9:1–7
Аллилуия, глас 8
Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, и склони ухо Твоё.
Стих: Лицо Твоё будут умолять богатые из народа. Пс 44:11а, 13б
Евангелие от Луки, зачало 54
В то время вошел Иисус в одно селение. И женщина некая, по имени Марфа, приняла Его в дом свой. И у нее была сестра, звавшаяся Марией, которая, сев у ног Господа, слушала слово Его. Марфа же хлопотала о большом угощении и, подойдя, сказала: «Господи, Тебе дела нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы она помогла мне». В ответ же сказал ей Господь: «Марфа, Марфа, ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно: Мария же благую долю избрала, которая не отнимется у нее».
Было же, когда говорил Он это, некая женщина, возвысив голос из толпы, сказала Ему: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, что Тебя вскормили!» Он же сказал: «Поистине блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его!»
Лк 10:38–42; 11:27–28.
Вместо «Достойно»
Ангелы, вхождение Всечистой видя, поражались
Ирмос, глас 4: Пусть одушевленного Божия Ковчега / отнюдь не касается рука непосвященных, / но уста верных не умолкая, / воспевая возглас Ангела, / в радости Богородице да взывают: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
И до отдания.
Причастен
Чашу спасения приму и имя Господне призову. Аллилуия. (3) Пс 115:4
СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА.
6 декабря
Если изволит настоятель, творим бдение.
На Малой вечерне
На Господи воззвах, стихиры на 4, глас 4
Мvром божественным помазала / божественная благодать Духа / тебя, граждан Мvр
Тебя, как светоч неугасимый /
И
Преславное житие твое / повсюду предивным тебя явило, / Богомудрый отче священнейший, / святителей благолепие, преподобных украшение. / И, как солнце, на земле распростерши лучи, / озарил ты верных сердца, / совершающих светоносную твою и Божественную память, / всеблаженный Николай.*
Слава, глас 6: Воссияла, как солнце, твоя, святитель, память, / верных сердца мысленно просвещающая; / ее и мы, блистательно совершая в настоящий день, / молитвенно тебе взываем: / «Радуйся, сила целомудрия, / сохранивший непорабощенным души достоинство, / воздержания щитом укрывшись; / радуйся, пастырь и учитель носящих имя Христово людей твоих; / радуйся, Церкви благолепие, / архиереев красота, монашествующих похвала, / Николай священнейший, всеблаженный отче, / Христа Бога моли непрестанно / мир подать вселенной и спасти души наша.*
И ныне, Богородичен: Никто из прибегающих к Тебе / посрамленным от Тебя не уходит, / Пречистая Богородица Дева: / но просит благодати и на пользу принимает дар /
На стиховне стихиры, глас 6
Николай блаженный, / меня,
Стих: Драгоценна пред Господом / смерть святых Его. Пс 115:6
От врагов, ищущих мне сделать зло, / избавь меня, святой, / как имеющий дерзновение пред Богом, / Николай, иерарх всеблаженный, / и от мужей кровожадных спаси меня.
Стих: Священники Твои облекутся в правду, / и святые Твои радостью возрадуются.
Пс 131:9
Пристань тихую, и стену неприступную, иерарх, / в тебе имеем, верные, / и башню безопасную, и дверь покаяния, / и наставника душ, и защитника.
Слава, и ныне, Богородичен: По зависти лукавый враг / каждый
Тропарь, глас 4
Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – высокое, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших.
Слава, и ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено
На Великой вечерне
На Господи воззвах, стихиры на 8, глас 2
В Мvрах живший телесно, / ты мvром поистине явился, / мvром помазанный невещественным, / святой Николай, первосвятитель Христов; / и мvром умащаешь лица, / с верою и любовью твою всехвальную память совершающих всегда, / избавляя их от бед, и опасностей, и скорбей / твоими, отче, к Богу ходатайствами.
Победы, необоримой во искушениях, / народу верному явился ты поистине соименным, / святой Николай, служитель истинный Христов: / ведь повсюду призываемый, ты быстро предстаешь / с любовью прибегающим под кров твой; / ибо днем и ночью верным являясь, / спасаешь
Явился ты Константину царю / и Авлавию во сне, / и страх в них вселив, так им возгласил: / «Освободите же скорее из темницы, / тех, кого в узах держите неправедно, / не подлежат они беззаконному закланию! / А если ты все же ослушаешься (меня), / прошение принесу против тебя, владыка, / молясь ко Господу!»
Великий и горячий заступник / находящимся в опасностях ты, славный, / святой Николай, священный провозвестник Христов: / тем, кто на земле и плавающим, / далеко и близко пребывающим, / как сострадательнейший и могущественный ходатай. / Потому мы, собравшись, взываем: / «Ходатайствуй ко Господу, / чтобы нам избавиться от всякой напасти!»
Иные стихиры, глас 2
Какими похвальными венцами / увенчаем святителя, / плотью в Мvрах пребывающего / и духовно достигающего всех, / искренно его любящих; / всех покровителя и заступника, / и всех скорбных утешителя, / и всем находящимся в бедах прибежище, / благочестия столп, верных поборника? / Ради него надменность врагов Христос низложил, / имеющий великую милость. (2)
Какими звучными песнопениями / восхвалим святителя: / нечестия противника, и благочестия поборника; / Церкви предводителя, / великого заступника и учителя, / всех неправоверных посрамляющего, / победителя Ария и его пособников? / Ради него их надменность Христос низложил, / имеющий великую милость.
Какими пророческими песнопениями восхвалим святителя, / будущее предвидящего, / и об отдаленном, как о близком, пророчествующего неложно; / и всю вселенную озирающего, / и всех обижаемых избавляющего; / во сне явившегося некогда царю богомудрому, / и узников от заклания неправедного избавившего, / и дарующего великую милость?
Слава, глас 6: Святителей украшение и отцов славу, / источник чудес и верных заступника великого, / собравшись, о любящие праздновать, / похвальными песнями воспоем, возглашая: / Радуйся, гражданам Мvр хранитель / и предстоятель досточтимый, и столп неподвижный. / Радуйся, светильник всесветлый, / мiра концы просвещающий чудесами. / Радуйся, скорбящих божественная радость, / и обижаемых горячий защитник. / И ныне, всеблаженный Николай, / не переставай молиться Христу Богу / о чтущих с верою и любовию / всегда радостную и всепраздничную память твою.
И ныне, предпразднства, глас тот же: Пещера, благоукрашайся, / ибо Агница идет, неся во чреве Христа; / ясли же, принимайте / словом Освободившаго от неразумных деяний нас, на земле рожденных. / Пастухи, играя на свирелях, / свидетельствуйте о чуде страшном; / и волхвы из Персии / золото, и ладан, и смирну Царю принесите, / ибо явился Господь из Девы–Матери. / И пред Ним, склонившись как раба, Матерь поклонилась / и обращалась к Тому, Кто во объятиях Ее: / «Как посеян Ты был во Мне? / Или как произрос во Мне, / Искупитель Мой и Боже?»
Вход. Прокимен дне. Чтения три.
1. Притчей чтение
Память праведника – с похвалами, и благословение Господне – на главе его. Блажен человек, который обрел премудрость, и смертный, который постиг разум, – ибо лучше её приобретать, чем сокровища
Cр. Притч 10:7А – 5 А; 3:13 – 16; 8:34А, 35А – 36 А; 8:12, 14, 17; 8:5 – 10; 22, 19А 1, 23Б (?)
2. Притчей чтение
Уста праведника источают мудрость, язык же неправедного погибнет. Губы мужей праведных источают благодать, а уста нечестивых развращаются. Весы неверные – мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. Куда войдет дерзость, там и бесчестие; уста же смиренных обучаются премудрости. Совершенство прямодушных наставит их, а коварство нарушающих
Притч 10:31–32; 11:1–2, 4, 3, 5–12
3. Премудрости Соломона чтение
Праведник, если
На литии стихира храма
Затем стихиры свт. Николая, глас 2
[Византийца:] Правилом веры и образом кротости / явил тебя стаду твоему Христос Бог, святитель Николай: / ибо в Мvрах мvром благоухая, / ты сияешь светло Божественными твоими деяниями, / сирот и вдов заступник. / Потому молить не прекращай о спасении душ наших.
Отче Николай, / мvром
Отче Николай! / Если Мvры и молчат, / но весь мiр, тобою просвещенный, / и благоухание мvра, и множество чудес / восклицает хвалебными песнопениями, /
Глас 4: Отче Николай, / ты, сосуд с мvром Пресвятого Духа, / как весна благоухаешь радостью Божественных ароматов Христа: / ибо, став подражателем апостолам, / вселенную обходишь молвою о чудесах твоих. / Оттого и дальним, как вблизи, во сне являясь, / от смерти избавляешь тех, / кому по суду неправедному предстояло умереть, / спасая предивно от многих опасностей / призывающих тебя. / Потому от надвигающихся несчастий / освободи твоими ходатайствами / и нас, всегда восхваляющих тебя.
Глас 8: Доблестей твоих плод, преподобный отче, / просветил верных сердца: / ибо кто, слыша о безмерном твоем смирении /
К восхвалению Господа поспешил ты, Николай, / во временной жизни, / и Он тебя прославил в Небесной и истинной жизни. / Потому, дерзновение стяжав пред Ним, / моли о спасении душ наших.
Слава, глас 6: Благо тебе, добрый раб и верный, / благо тебе, работник в винограднике Христа: / ты и тягость дня перенес, / ты и данный тебе талант возрастил / и после тебя пришедшим не позавидовал. / Потому врата Небесные открылись тебе: / войди в радость Господа твоего / и ходатайствуй о нас, святой Николай!
И ныне, глас тот же: Сион, торжествуй, Иерусалим, веселись, / град Христа Бога, прими Создателя, / в пещере и яслях вмещающегося! / Отворите мне врата / и, войдя в них, увижу, как Младенца, / пеленами Повиваемого, но рукою
На стиховне стихиры, глас 5
Радуйся, священная глава, / чистая добродетелей обитель, / Божественнейшего священства правило, / пастырь великий, светоч светлейший, / носящий победы имя, / к молящимся снисходящий сострадательно, / склоняющийся к прошениям немощных, / избавитель всегда готовый, страж спасительный / всем верою чтущим всеславную память твою! / Христа моли, преблаженный, / ниспослать мiру великую милость.
Стих: Драгоценна пред Господом / смерть святых Его. Пс 115:6
Радуйся, священнейший ум, / Троицы чистое жилище, / столп Церкви, верных утверждение, / истомленным помощь. / Звезда, сиянием благоприятных твоих молитв рассеивающая всегда / тьму искушений и скорбей, святитель Николай. / Пристань тишайшая, в которую прибегая / треволнениями житейскими теснимые спасаются! / Христа моли, / душам нашим подать великую милость.
Стих: Священники Твои облекутся в правду, / и святые Твои радостью возрадуются.
Пс 131:9
Радуйся, ревностью Божественной исполнившийся, / и обреченных неправедно на смерть / от злого обвинения избавивший / повергающим в трепет попечением / и посещениями в сновидениях. / Источник, в Мvрах мvро источающий обильно, / и души орошающий, / смрад же страстей отгоняющий. / Меч, плевелы обмана подсекающий, / лопата, развеивающая Ариевы подобные плевелам учения. / Христа моли, Николай, / ниспослать душам нашим великую милость.
Слава, глас 6
[Иоанна монаха:] Человек Божий, и верный раб, / служитель Господень, муж желаний, сосуд избранный, / столп и утверждение Церкви, Царства наследник, / не прекращай взывать за нас ко Господу.
И ныне, глас тот же
[Византийца:] Брака не познавшая Дева, откуда Ты пришла? / Кто родитель Твой и Кто матерь Твоя? / Как Творца носишь на руках? / Как не повредилось Твое чрево? / Великие, необычайные, повергающие в трепет таинства, / на земле над Тобою совершающиеся видим, Всесвятая! / И предуготовляем достойный Тебя долг: / на земле – пещеру, / и небеса просим послать звезду; / а волхвы выходят от востока земли к западу, / чтобы увидеть Спасение смертных / в яслях пеленами повиваемое.
На благословении хлебов
Тропарь, глас 4
Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – высокое, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших. (2)
И Богородица Дева: (1).
А где нет всенощного бдения: на Великой вечерне, по Ныне отпускаешь: возглашаем тропарь единожды: Слава, и ныне, Богородичен воскресный.
На Утрени
На Бог Господь, тропарь, глас 4
Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – высокое, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших. (2)
Слава, и ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено
По 1–м стихословии седальны, глас 2
В Мvрах живший чувственно, святитель, / явился ты невещественно помазанным / мvром духовным, отче Николай. / Потому ароматами чудес твоих мiр исполнил, / вечно текущее мvро проливая, / мvром благоухающими твоими словами и памятью твоею.*
Слава: Блистаешь ты на земле чудес лучами, / Николай мудрый, / и побуждаешь всякий язык / к славе и хвале на земле тебя Прославившего. / Его моли, да от всякой беды избавятся / память твою с верою и любовию почитающие, / среди отцов избранный!
И ныне, Богородичен: Всех Творца, Бога и Создателя, Всенепорочная, Чистая, / Духом Божественным Ты во чреве зачала / и, не потерпев повреждения, родила. / Его славя, мы Тебя воспеваем, Дева, / как дворец Царя всего и мiра защиту.*
По 2–м стихословии седальны, глас 4
Верным ты покровительствуешь, / защищая, сохраняя их, блаженный, / от всякой скорби избавляя явственно, / иерархов прекраснейшая слава и хвала, / Николай преподобный.
Слава, глас 8: Источник чудес, отче мудрый, приняв от Господа, / всем верным источаешь ты, блаженный, медом текущие воды: / ибо как пастырь истинный и проповедник веры, / истинного Пастыря слова ты сохранил / Потому дерзновение пред Ним имея, / ты спас людей от смерти, Николай, иерарх блаженный; / моли Христа Бога / грехов отпущение подать чтущим с любовию святую память твою.*
И ныне, Богородичен: В тину грехов я впал, и не на чем мне стать, / бедственно потопила меня буря согрешений; / но, как родившая Слово – Единого Человеколюбца, / на меня, раба Твоего, воззри / и избавь меня от всякого греха и страстей душегубительных, / и от всякаго вреда лукавого убийцы. / Богородица, мужа не познавшая, / моли Христа Бога грехов отпущение мне дать: / ибо в Тебе имею я надежду, раб Твой!*
Величание
Величаем тебя, / святитель, отче Николай, / и чтим святую память твою, / ибо молишь ты за нас / Христа, Бога нашего.
Псалом избранный
1 хор Услышьте это, все народы, внемлите все, живущие во вселенной. 2 Уста мои изрекут премудрость, и размышление сердца моего – разум. 1 Придите, дети, послушайте меня, страху Господню научу вас. 2 Благовествовал я правду в собрании великом. 1 Истину Твою и спасение Твоё изрёк. 2 Возвещу имя Твоё братьям моим, посреди собрания воспою Тебя. 1 Чтобы услышать мне глас хвалы Твоей и поведать о всех чудесах Твоих. 2 Господи, возлюбил я благолепие дома Твоего и место обители славы Твоей. 1 Возненавидел я собрание злодействующих, и с нечестивыми не сяду. 2 Ибо я сохранил пути Господни и не отпал в нечестие от Бога моего. 1 Уста праведного изрекут премудрость, и язык его возвестит суд. 2 Правда Его пребывает во век века. 1 Священники Твои облекутся в правду, и святые Твои радостью возрадуются. 2 Блаженны живущие в доме Твоём, во веки веков они восхвалят Тебя.
Слава, и ныне: Аллилуия (3).
Пс 48:2; 48:4; 33:12; 39:10а; 39:11б; 21:23; 25:7; 25:8; 25:5; 17:22; 36:30; 110:3б; 131:9; 83:5
После полиелея седален, глас 5
Премудрого иерарха, Николая Богоносного, / как поистине в бедах и в скорбях горячего помощника / и защитника от Бога, / восхвалим, все верные, благоговейно: / ибо он молится ко Господу / о совершающих и воспевающих с верою / Божественную память его.*
Слава, глас 4: Самым горячим защитником Христовой Церкви / ты явился, Николай, / ересей безбожные учения разрушая со дерзновением, / и был пред всеми правилом Православия провозглашен, / ходатайствуя о всех, / следующих твоим Божественным учениям и наставлениям.
И ныне, Богородичен: Скоро прими, Владычица, мольбы наши / и принеси их Сыну Твоему и Богу, Госпожа Всенепорочная; / прекрати невзгоды прибегающих к Тебе, Пречистая, / сокруши коварства и низложи дерзость безбожников, / вооружающихся на рабов Твоих.
Степенна, первый антифон 4–го гласа
С юности моей воюют со мною многие страсти; / но Сам защити и спаси меня, / Спаситель мой.
Ненавидящие Сион, устыдитесь Господа: / ибо вы будете иссушены, / как трава огнем.
Слава, и ныне: Святым Духом всякая душа оживляется / и очищением возвышается, / в священной тайне просветляется Троическим Единством.
Прокимен, глас 4:
Драгоценна пред Господом / смерть святых Его. Стих: Что воздам я Господу за всё, что Он воздал мне. Пс 115:6, 3
Всё, что дышит:
Евангелие от Иоанна, зачало 36
Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: Я – дверь: чрез Меня если кто войдет, спасен будет, и войдет и выйдет и пастбище найдет. Вор приходит только чтобы украсть, и убить, и погубить. Я пришел, чтобы жизнь имели и в избытке имели. Я – пастырь добрый. Пастырь добрый душу свою полагает за овец. Наемник же, а не пастырь,
По 50–м псалме стихира, глас 6
Наследник Божий, / сопричастник Христов, / служитель Господень, святой Николай, / каково имя твое, таково и житие твое: / ибо просиял с сединою разум, / свидетельствовала светлость лица твоего о незлобии души, / подтверждало кротость немногословие. / Жизнь твоя славна и успение – со святыми; / моли о душах наших!*
Канон Богородицы со ирмосом на 6
И святого два канона на 8
Канон Богородицы, глас 1
Песнь 1
Ирмос: Песнь победную / все воспоем Богу, / сотворившему дивные чудеса / мышцею высокою / и спасшему Израиля: / ибо Он прославился.
Премудрости бездну Родившая! / Каплю мудрости мне ниспошли, / Источник, благодатью кипящий, Чистая, / дабы я в песнях славил / благодатных Твоих даров пучину.
Пою Тебя, Всехвальная, / воспеваемую полками Ангелов, / как родившую Бога прехвального, / Кого все творение воспевает, / ибо Он прославился.
Канон святого первый, [имеющий акростих: Тебе, Николай, воспеваю божественную песнь.] Творение Феофана. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Некогда погубила во глубине / все войско фараоново превосходнейшая сила, / воплотившееся же Слово истребило зловредный грех, – / препрославленный Господь; / ибо славно Он прославился.
Венценосцем престолу Христа / предстоя со Ангельскими воинствами, / просвещение мне даруй, премудрый Николай, / озаряющее души моей омрачение, / чтобы я радостно восхвалял / твою, всеблаженный, память.
Господь, прославляющий всех, Его славящих, / тебя, Николай, верным в прибежище дал, / избавляющего от искушений к твоему крову прибегающих / и призывающих тебя с верою и любовию, преславный.
Богородичен: Желание сравняться с Создателем / вложив в меня, змий всезлобный, / как пленника
Другой канон по алфавиту,
кроме Троичнов и Богородичнов. Глас 1
Песнь 1
Ирмос: Христос рождается:
Недоумевающим языком и устами / краткую похвалу и прошение / пришел я принести / твоему, Николай, Богоподражательному превосходству; / но, как богатств податель, / милость Спасителя и Бога приклони ко мне.
Будучи небесным человеком, / равен Ангелам на земле явился ты, / вдов защитник величайший, / и за истязаемых отмститель, / и всем скорбящим в опасностях помощник, / отче Николай.
Познает все под солнцем, / Николай трижды блаженный, чудеса /
Троичен: Троицу чту несотворенную, / Отца и Сына с Духом, / Существо простое, Божество, / Естество нерассекаемое по природе, / различая Три Ипостаси по
Богородичен: Без семени Ты Слово зачала / – Одного из Троицы, Всенепорочная, / и Его во плоти родила, / пребыв после родов (Девою), как
Катавасия: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!
Песнь 3
Ирмос: Да утвердится сердце мое в воле Твоей, Христе Боже, / утвердивший над водами второе небо / и основавший на водах землю, Всесильный.
Небо чистейшее, дворец Царя, / благодатью дышащий воистинну и благовонный рай, / надежда христиан – Богородица / мною да воспевается!
Словом Ты Слово зачала, / словом все к бытию Приведшего, / разумное естество, и вместе неразумное, / Избавляющего людей от неразумия, Всеблагословенная.
Канон иной
Ирмос: Расцвела как лилия пустыня, Господи, / – языческая бесплодная церковь – с пришествием Твоим; / в ней утвердилось мое сердце.
Николай блаженный, / ты став Владыки истинным учеником, / спасаешь к тебе прибегающих / от тяжких бед и смерти горькой.
Будь милостив к рабам Твоим, / как благой, прощение согрешений даруя, / Николая, Твоего служителя, / посредничеством пред Тобою, Многомилостивый.
Богородичен: Успокой волнение страстей моих, Владычица, / и жизнь направь, как кормчий, / Всесвятая, Христа родившая, / –
Канон иной
Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному:
Стяжав в сердце, богомудрый, / многих добродетелей скрижаль, / написанную бессмертным и пречистым перстом Христа Бога, / сладость лучше меда и сота ты источаешь, Николай, / из уст твоих.
Показала благодать на тебе предивно чудеса: / ибо светлое житие твое, о Николай, / лучезарнейшее всякого золота воистинну, / сверкает и светит душам сиянием / Божественного Духа.
Живешь ты и по смерти, / в сновидениях являясь ясно, / и от смерти предивно избавил юношей, / открыто взывая царю: / «Не причини зла
Троичен: Милостива будь ко мне, / Всесвятая Троица, Боже наш, / жизнь
Богородичен: Подаешь, Ты, Богородица, / надежду на спасение рабам Твоим; / и в нуждах и опасностях стань на
Катавасия: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние
Седален, глас 8
Взойдя на высоту добродетелей / и оттуда озарившись, отче, / Божественными сияниями чудес, / явился мiру ты поистине пресветлым пастырем, / в напастях для нас предстателем непобедимым; / потому, преславно победив врага, / ты ложь прогнал и спас людей от смерти, Николай; / моли Христа Бога грехов отпущение даровать / чтущим с любовию святую память твою.*
Слава, другой седален, глас тот же: Рекою исцелений преизливающейся / и источником чудес неоскудевающим / явила тебя, Николай, Милости Бездна: / ибо тяжкими недугами горько удручаемые / и превратностями жизни страшно испытуемые / обретают от всякого уныния / поистине утоляющее боль лекарство / – горячую защиту твою. / Потому мы тебе взываем: / «Ходатайствуй пред Христом Богом / о даровании отпущения согрешений / празднующим с любовию святую память твою!»
И ныне, Богородичен: Тебя, как Деву и единственную среди жен / без семени родившую по плоти Бога, / мы все, племена человеческие, блаженной именуем: / ибо вселился в Тебя Огонь Божества, / и Ты как Младенца молоком питаешь Творца и Господа. / Потому
Песнь 4
Ирмос: Духом провидя Слова воплощение, / ты, пророк Аввакум, проповедовал, взывая: / «Когда приблизятся годы, будешь познан; / когда наступит время, явишься». / Слава силе Твоей, Господи!
Причиной смерти Ева стала людям из–за совета змия; / Ты же, Дева Чистая, родивши словом Слово, / явилась жизни и бессмертия Подательницей. / Потому мы достойно воспеваем Тебя.
В Духе провидели Тебя пророки, Чистая, /
Канон иной
Ирмос: Ты пришел от Девы не посланник, / ни Ангел, но Сам Господь во плоти, / и спас всего меня, человека. / Потому я к Тебе взываю: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Лучам Духа приобщившись чисто, / стал ты светоносцем, просвещая мiра концы, / всем приходя на помощь и всех спасая, / верою к тебе прибегающих.
Как явился ты прежде, избавляя юношей от смерти, / Николай преподобный, / так и ныне меня спаси от всякой превратности, / и
Излучил ты добродетелей сияния, всеблаженный, / подражателем превосходнейшим Твоему Владыке став, / и, призываемый, спасаешь / с благоговением и любовью тебя славящих.
Богородичен: Пришел к Тебе Владыка и Господь, чтобы воплотиться / и спасти по благосердию всего меня, человека. / Потому восклицаю Тебе: / «Радуйся, Богородица всенепорочная!»
Канон иной
Ирмос: Отрасль от корня Иессеева:
Воистину один
Престолу Божию предстоя, / не перестань ходатайствовать прилежно, мудрый, / о всех нас, твоих верных рабах, чудный Николай, / чтобы нам избавиться от огня вечного и от врагов, / от злого замысла и несчастья.
Врачевания изливаешь ты повсюду / с верою к тебе прибегающим / и от уз освобождаешь всех. / Потому печаль нашу в радость претвори / твоими благогоприятными мольбами, Николай славный, / сокрушая гордость наших врагов.
Троичен: Отца – Божества Безначального начало, / и Сына чту, и Духа почитаю Всесвятого, / всецело все творящее, единственное, нерассекаемое, / Тремя Свойствами и Лицами различаемое всегда / единое Царство Нераздельное.
Богородичен: Ты воистину стала выше смертных / и честью превосходишь Ангелов, / Божия Родительница, Отроковица: / ибо зачала во чреве всех Творца, / плотию вещественною Облеченного родив без семени. / О, достойное удивления зрелище!
Катавасия: Отрасль от корня Иессеева / и Цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!
Песнь 5
Ирмос: Ярким вечным светом осияй нас, / бодрствующих над судами заповедей Твоих, / Владыка Человеколюбец Христе, Боже наш.
Как ковчег святыни, Досточтимая, / и как огневидный святой престол, / и как дворец освященный, Владычица, / вместила Ты Бога Вседержителя.
Матерью, не знавшей мужа, среди дев / и опять же – Девой между матерями, / единая Пречистая, явилась Ты, ибо неизреченно родила / Бога, естество изменяющего.
Канон иной
Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасение отчаявшихся, Христе, Спаситель мой! / К Тебе стремлюсь с рассвета, Царю мира: / просвети меня сиянием Твоим, / ибо иного, кроме Тебя, бога не знаю.
Богоугодным житием просветившись, треблаженный, / ты на смерть несправедливым решением осужденных, представ, освободил; /
На небесах вечную славу ныне созерцая / и неизреченного и Божественного света яснейшими сияниями наслаждаясь, / покрой меня твоим заступничеством, преподобный, / служитель Христов всесвященный.
Богородичен: Чтобы отыскать Свой образ, страстями погребенный, / Ты, Спаситель, втайне от Небесных Сил / от Девы воплотившись, явился Тебе взывающим: / «Иного, кроме Тебя, бога не знаем!»
Канон иной
Ирмос: Ты, Бог мiра и Отец милосердия:
Провозглашает ныне о твоих, отче, чудесах, / Мvр величайшая митрополия / и Ликийская область, и все племена – о дивных твоих делах, / которыми ты всех от страданий мучительных освобождаешь, / достойный изумления Николай!
Пристанищем вдов являясь и отцом сиротам, / пребывающим в скорбях – помощником наилучшим, / плачущим – утешением, пастырем и наставником – всем блуждающим, / и нас, Николай, твоими ходатайствами / от опасностей избавь.
Переселился ты от земли к невещественным обителям, / где видишь несказанную красоту Христа, / Ангельским
Троичен: Три Лица, самовластных, / собезначальных и единопрестольных, / но – нераздельного, единого Божества, / Которым из небытия я в бытие приведен был, славлю ясно, / со Ангелами взывая: / «Свят, свят, свят Ты, Господи!»
Богородичен: Смертных Спасение и всех Надежда, / скоро поспешающая и спасающая! / Сжалься ныне, взываем Тебе, Чистая, / и над нами, Тебя всегда призывающими в несчастьях: / ибо после Бога мы иной, кроме Тебя, Защиты не имеем.
Катавасия: Ты, Бог мiра и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.
Песнь 6
Ирмос: Пророку Ионе подражая, я взываю: / «Жизнь мою, Благой, от гибели избавь / и спаси меня, Спаситель мiра, / взывающего: Слава Тебе!»
Защита верных и печальных радость, / веселием и радостью духовною исполни рабов Твоих, / желающих заступничества Твоего.
Небо разумное, Храм пречистый, / святой Ковчег, приятнейший Божий Рай, / в котором древо жизни, / мною да воспевается.
Канон иной
Ирмос: В бездне греховной носимый, / непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: / от гибели Боже меня изведи!
Венец победы, Николай, / на голову твою достойно был возложен; / и вот, как победитель превосходнейший / тебя призывающих спаси.
Меня, умерщвленного согрешениями / и страстей треволнениями потопляемого, / явившись, блаженный, спаси /
Богородичен: На Тебя надежды на спасение мое / возложил я, Матерь Приснодева, / и Тебя полагаю жизни
Канон иной
Ирмос: Из утробы Иону:
Новым Авраамом ты явился Николай, /
Необычайные и повергающие в трепет / ты совершаешь чудеса / по всей земле и далеко в море бедствующим / быстро бегущими молитвами
Оком ума провидя будущее, / учениями правыми ты насытил всех: / объявив нам Сына Отцу Единосущным, / ты безумие Ария истребил, / предложив
Троичен: Чту и почитаю Троицу нераздельную, / тремя Лицами разделяемую всегда, / соединяемую же естеством и природой, как Единое Начало, / – Отца, и Сына, и Духа Святого, / над всем могущественно владычествующую / и все сохраняющую, как хочет.
Богородичен: Склонив Небеса, во чрево Твое, Пречистая, / Христос всецело по воле
Катавасия: Из утробы Иону,
Кондак, глас 3
В Мирах ты, святой, явился совершителем священнодействий, / ибо Христово Евангелие исполнив, преподобный, / положил ты душу свою за людей твоих / и неповинных спас от смерти; / потому был ты освящен, / как великий служитель таинств Божией благодати.
Икос: Воспоем ныне иерарха песнями, / людям в Мvрах пастыря и учителя, / чтобы его ходатайствами просветиться: / ибо вот, он явился весь чист, невозмутим духом, / Христу принося жертву непорочную, подлинную, Богу благоприятную, / как священнослужитель, очищенный и душой и телом, / потому он – воистину Церкви покровитель и поборник ее, / как великий служитель таинств Божией благодати.
Песнь 7
Ирмос: Печь была орошаема, Спаситель, / отроки же, ликуя, пели: / «Боже отцов благословен Ты!»
Всевышний Тебя, Чистая, Раем одушевленным, / и Чертогом, устроенным благодатно, / златовидною Порфирою и Небом явил.
Укрепи ума моего непостоянство, / помышление волнующееся, / утверди меня на незыблемой скале / Твоим покровом, Матерь–Дева.
Канон иной
Ирмос: Отроки Богобоязненные в Вавилоне / образу златому не поклонились, / но посреди печи огненный орошаемые, / песнь воспевали, возглашая: / «Благословен Бог отцов наших!»
Лезвию искушений я подпал, тяжко уязвляемый, / и ко вратам ада приблизился, унынием поражаемый; / спаси меня ходатайствами твоими, блаженный, / и воздвигни,
Немеркнущего света невещественными молниями озаряемый! / Тех, кто во тьме скорбей, измученных избавь / и к свету радости приведи
Богородичен: Моли Христа, Сына Твоего и Бога, Божия Родительница, / дабы преданные тяжким согрешениям и обманам змия / кровию Его драгоценною избавились
Канон иной
Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии:
Всяческих и тяжких недугов / превосходнейшим врачом явившись, / отче Николай, души моей немощь исцели /
Избавив в древности воевод от смерти, / ты их воздвиг, святой,
К чаше Премудрости таинственно приблизив / уста свои, отче Николай, / струи бессмертия ты почерпнул оттуда, / меда и сота лучшие, дабы взывали люди: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Троичен: Тебя мы в гимнах славим, Троица трисвятая, / и Единица трисиятельнейшая, единосущная: / Отец, Сын и Дух Святой, / – во
Богородичен: От всех прошения принимая, Богородица, / ходатайствуй пред Сыном Твоим и Богом, / об избавлении от наказания подлинно чтущих Тебя и восклицающих: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Катавасия: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / «Боже Отцов, благословен Ты!»
Песнь 8
Ирмос: Кого ужасаются Ангелы и все воинства, / как Творца и Господа, / воспойте священники, прославьте отроки, / благословляйте люди / и превозносите во все века!
Как одушевленный чертог / и живая багряница Ты явилась, Дева, / плащ багряноцветный всех Царя, / и порфира, из которой соткалась плоть / Богочеловека – Слова.
Зачала Ты, Пречистая, / все творение горстью Держащего / как Творца и Бога, неизреченно, непостижимо, / ради нас нам подобным Человеком ставшего / и того, чем был, не лишившегося.
Канон иной
Ирмос: В печь огненную / ко отрокам еврейским сошедшего, / и пламя в росу превратившего Бога, / воспевайте, все творения, как Господа / и превозносите во все века.
Как благой и сострадательный, / во глубине искушений теснимых / освободи, блаженный, от
Вводящий в тайны, высшие ума, / святых служитель и дела небесные ведущий, / и архиерей верный, богомудрый, / согрешений отпущения испроси / у Спасителя нашего, священносиятель!
Богородичен: Изнемогает ныне мой ум, / впавший в глубины бесчестия, / ибо отовсюду я различными пороками объят; / но Ты
Канон иной
Ирмос: Окропляющая росою печь:
Полки патриархов и апостолов, / и священников и мучеников сонмы, / пророков собрание, весь аскетов сонм / блаженным житие твое Божественное именуют; / с ними и мы призываем тебя: / «Не прекращай всегда молиться Господу / о сохранении нас от всякого вреда!»
Высочайший Царь всех, великий мощью! / Молитвами преподобного пастыря умиротвори / жизнь всех христиан,
Светом неприступным просветившись, отче, / ты души тех, кто в скорби, освещаешь, / разгоняя весь темных искушений мрак, / и блистая всегда веселия лучами. / Ими ясно озаряясь, мы взываем: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Троичен: Жизнь и Жизни, и
Богородичен: Дела необычайного образ / куст терновый прообразовал, / в древности горевший неопалимо на горе Синае, / предначертывая тайну рождения
Катавасия: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла
Песнь 9
Ирмос: Жизнь принявший источник неиссякающий, / светоносный светильник, весь из золота, / храм одушевленный, скинию пречистую, / неба и земли пространнейшую – Богородицу / мы, верные, величаем.
Потоком Твоей благодати ороси меня, / пламенем несчастий опаляемого и тяжко изнуряемого, /
Как прекрасное ложе Жениха, / как Владыки дворец одушевленный, / как порфиру, всю в золоте, / и приятый чертог Христов Тебя умоляющего, / всех Владычица, меня спаси!
Канон иной
Ирмос: Безначального Родителя Сын, Бог и Господь, / воплотившись от Девы, нам явился / омраченных просветить, собрать рассеянных. / Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем.
Светильниками благодати просвещаясь, богомудрый, / и светочем благочестия явно став, / пребывающих во искушениях спасаешь, / и тех, кто во глубине моря избавляешь, / и питаешь голодающих предивно, всеблаженный.
В раю услады ныне водворяясь / и неизреченную славу ясно созерцая, / с небесных сводов на певцов твоих взирай, / от страстей
Богородичен: Премудрость, и Силу, и Слово Ипостасное Отца / родила Ты, Богоматерь чистая, / от Твоей пречистой крови храм Себе принявшего / и с ним в силу соединения / сочетавшегося неразрывно.
Канон иной
Ирмос: Таинство вижу:
Ликуйте духом, все любящие праздновать, / веселитесь, небеса, и горы с холмами, / церкви и хоры дев с подвижниками радостно / в
Да воспоют в гимнах все
Принимай, как достойное, Николай, / малый труд сего песнопения, / как Христос принял две лепты вдовы. / Не возгнушайся
Троичен: Соединяется единосущною волей Троица, / и снова разделяется по Лицам нераздельно, / сохраняя власть всегда: / Отец, Сын и Дух Живой, / Единый в Трех Ипостасях Бог, / Которого мы величаем!
Богородичен: Спасено все творение / Рождением от Тебя
Катавасия: Таинство вижу / необычайное и чудное: / пещера – небо, престол Херувимский – Дева, / ясли – вместилище, / где возлег невместимый Христос Бог, / Которого мы в песнях величаем.
Светилен
Великого архипастыря и иерарха, / предстоятеля Мирликийского Николая все мы восхваляем: / ибо многих людей он спас, / на смерть неправедно обреченных, / и царю с Авлавием он является во сне, / отменяя неправедный приговор.
Слава: Весьма прославил тебя чудесами Господь / и при жизни и по кончине, святитель Николай: / ибо кто со всею верою / только имя твое святое призовет, / и не будет тотчас же услышан, / горячего защитника в тебе найдя?
И ныне, Богородичен: Мудрость Ипостасную, и Слово сверх–существенное, / и Врача всех Христа родившая Дева! / Язвы и раны души моей исцели, тяжкие и давние, / и непристойные помыслы моего сердца пресеки.
На «Хвалите» стихиры, на 6, глас 1
Взирая неуклонно на высоту познания / и узрев таинственно премудрости глубину, / твоими учениями мiр обогатил ты, отче. / О нас всегда молись Христу, святитель Николай.*
Человек Божий, и верный служитель, / и устроитель Его таинств, и муж желаний духовных, / столп одушевленный, и вдохновенный образ! / Ибо тебя Церковь Мvр
Иные стихиры, глас тот же
Цветы Церкви облетая, / как птенец горнего ангельского гнезда, / Николай трижды блаженный, / взываешь ты всегда к Богу за всех нас, /
Священной одежды красоту / деятельными добродетелями соделал ты
Невидимых
Как
Слава, глас 5: Вострубим трубою песней, / взыграем, празднуя, и возликуем радостно, /
И ныне, Богородичен, подобен
[Творение патриарха Германа]
Вострубим трубою песней, / ибо, склонившись свыше, всех Царица, Матерь–Дева / благословениями венчает воспевающих Ее. / (Верные) люди да соберутся / и да рукоплещут в песнопениях Царице, Царя родившей, / – Того, Кто прежде удерживаемых смертью / освободить человеколюбиво благоволил; / Пастыри и учителя! / Доброго Пастыря Пречистую Матерь, сойдясь, восхвалим. / Светильник, золотом сияющий, светоносное Облако, / Небес Пространнейшую, Одушевленный Ковчег, / огневидный Престол Владыки, / золотой Сосуд, вместивший манну / Слова затворенную Дверь, / всех христиан Прибежище, / песнями Богогласными восхваляя, так возгласим: / «Дворец Слова, / удостой нас, смиренных, Небесного Царства: / ибо ничего нет невозможного для ходатайства Твоего!»*
Славословие великое. И отпуст.
Дается же и елей братии от кандила святого. И час 1.
На Литургии
Блаженны от канона 1–го, песнь 3–я: и 2–го канона песнь 6–я.
Тропарь, глас 4
Правилом веры и образом кротости, / воздержания учителем / явила тебя стаду твоему / непреложная Истина. / Потому ты приобрел смирением – высокое, / нищетою – богатство. / Отче, святитель Николай, / моли Христа Бога о спасении душ наших.
Кондак, глас 3
В Мирах ты, святой, явился совершителем священнодействий, / ибо Христово Евангелие исполнив, преподобный, / положил ты душу свою за людей твоих / и неповинных спас от смерти; / потому был ты освящен, / как великий служитель таинств Божией благодати.
Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе, / и уповает на Него. Стих: Услышь, Боже, голос мой, когда я молюсь к Тебе. Пс 63:11а, 2а
К Евреям послания апостола Павла чтение,
зачало 335
Братия, повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, во всем желая вести себя безупречно. Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам. Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да наставит вас во всяком деле добром к исполнению воли Его, совершая в вас благоугодное пред Ним через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь. Евр 13:17–21
Аллилуиа, глас 4: Священники Твои облекутся в правду и святые Твои радостью возрадуются. Стих: Войдём в обители Его, поклонимся месту, где стояли ноги Его.
Пс 131:9, 7
Евангелие от Луки, зачало 24
В то время стал Иисус на ровном месте, и толпа учеников Его и великое множество народа из всей Иудеи и Иерусалима и с побережья Тира и Сидона, – они пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих; также – мучимые духами нечистыми; и исцелялись. И вся толпа старалась прикасаться к Нему, потому что сила от Него исходила и исцеляла всех. И Он, подняв глаза Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, и когда отлучат вас, и будут поносить, и отвергнут имя ваше, как бесчестное за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возликуйте, ибо вот, награда ваша велика на небе. Лк 6:17–23
Причастен: Вечно в памяти будет праведник, от злой молвы не убоится. Пс 111:6б–7а
НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ПРАОТЦЕВ
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи, воззвах:» стихиры воскресные 3, и восточные 3, и праотцев на 4, глас 8.
Подобен: Иже во Едеме:
Праотцев, верные, в сей день совершая память, / воспоем Христа Искупителя, / возвеличившего их во всех народах / и чудеса преславные верно совершившего Господа, / как могущественного и сильного, / и от них показавшего жезл силы нам – / единую не знавшую мужа и Божию Отроковицу, Марию чистую, / от Которой произошел Цвет – Христос, / израстивший всем жизнь, / и неистощимое блаженство, и спасение вечное.
Святых отроков из огня избавивший, Владыка, / и Даниила – от пастей львов; / благословивший Авраама, и Исаака, раба Твоего, / и его сына Иакова; / благоволивший от семени их стать подобным нам, / чтобы прежде поскользнувшихся праотцев наших спасти / Крестом (Твоим) и Воскресением / и, расторгнув узы смерти, воздвигнуть с
Как под дождем,
Как
Слава, глас 6, Анатолия: Всех прежде закона
И ныне, Богородичен первый гласа.
На литии стихира храма
Слава, глас 1: Лучами озарившись Божественного вещания, / славные именем пророки / всегда блаженными именуются; / и, умножая плод речений Духа, / они несказанное рождество Христа Бога всем провозгласили; / и жизнь прожили пречудную, / кончиною законной
И ныне, Богородичен: Вот, исполнилось пророчество Исаии, / ибо Ты, Дева, родила и после родов осталась, как и до родов: / ведь Богом был Рожденный, / потому Он и законы природы изменил. / Но, о Богоматерь, молений Твоих рабов, / Тебе в Твоем святилище приносимых, не презри, / но, как Милосердного во объятиях Твоих носившая, / над служителями Твоими смилуйся / и ходатайствуй о спасении душ наших.
Стихиры на стиховне воскресные
Слава, глас 3, Германа: Придите, любящие праздновать, / праотцев сонм псалмами да восхвалим: / Адама праотца, Еноха, Ноя, Мелхиседека, / Авраама, Исаака и Иакова; / по законе
И ныне, Богородичен: Без семени от Божественного Духа / и по воле Отчей зачала Ты Сына Божия. / От Отца без матери прежде веков Имеющего начало, / но ради нас от Тебя без отца Происшедшего / Ты по плоти во чреве носила / и как младенца молоком питала. / Потому не переставай ходатайствовать / о избавлении от бед душ наших.
Тропарь, воскресный
Слава, и ныне, праотцам, глас 2
Верою праотцев Ты оправдал, / в их
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь воскресный дважды. Слава, и ныне, праотцам. После кафизм седальны воскресные с Богородичнами их. После Полиелея ипакои гласа.
И седален праотцев, глас 8*
Подобен: Премудрости:
Авраама и Исаака с Иаковом все восхвалим в песнях, / Давида кроткого, Иисуса и двенадцать патриархов / вместе с тремя юношами, угасившими огненное пламя силою духовною, / «Радуйтесь», – возглашая к ним, – / «доблестно обличившие заблуждение царя безумного, / и Христа молите согрешений прощение даровать / празднующим с любовью святую память вашу!» (2)
Слава, и ныне, Богородичен: Благодарственную похвалу должным образом, / как вдовица известная две лепты, / приношу Тебе, Владычица, за все дары Твои: / ибо Ты явилась покровом и вместе – помощью, / от напастей и скорбей всегда меня освобождая. / Потому, как из среды горящей печи, / от преследующих меня избавившись, / я от сердца взываю к Тебе: / «Богородица, помоги мне, моля Христа Бога / согрешений прощение мне даровать; / ибо Тебя имею я надеждой, раб Твой!»
Канонов три: воскресный на 4, и святых трех отроков на 4, и праотцев на 6. Канон святых трех отроков, глас 8, имеет акростих: «Трех отроков воспеваю и Даниила великого». Творение преп. Феофана.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: По воде пройдя, как по суше, / и египетского развращения избежав, / израильтянин взывал: / «Избавителю и Богу нашему воспоем!»
Безначальное Слово, / от Отца прежде всех веков / рожденное, как подобает Богу, / в печи юношам образно явившееся, прославим.
Приказ тирана нечестивого / благородные отроки мужественно презрев, / пищею беззаконных оскверниться / по халдейскому
Питали вы душу словом, / для плоти же довольствовались пищей дикорастущей, /
Богородичен: Яд змия, горечью вошедший в уши Евы, / Отроковица, произросшая от Давида, исцеляет, / во чреве Искупителя нося.
Другой канон, святых праотцев, глас 1, имеющий акростих: «Отцам хвалу, как подобает, ныне приношу». Творение преп. Иосифа.
Песнь 1
Ирмос: Христос рождается – славьте:
Отцам хвалу принесем, / прежде закона и под законом просиявшим, / и от Девы воссиявшему Господу и Владыке / мыслью правою послужившим, / и немеркнущим озарением / ныне наслаждающимся.
Адама первого почтим, / почтенного рукою Создателя, / и ныне всем нам ставшего прародителем, / и в скиниях Небесных / со всеми избранными почивающего.
Авеля, дары принесшего душою благороднейшею, / принял Бог всех и Господь; / его же в древности злодейскою рукою умерщвленного, / Он к свету перенес, / как Божественного мученика.
Богородичен: Изречения Боговдохновенные услышим, / возглашающие о явлении Христа: / ибо вот, Он в пещере рождается / от Отроковицы, не знавшей мужа, /
Катавасия: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Ты – утверждение / прибегающих к Тебе, Господи, / Ты – Свет омраченным, / и Тебя воспевает дух мой.
Разум стяжав, / Богом обученный, Владыка, / отроки,
Огонь не опалил / чистейшие тела благочестивых: / ибо они постом душепитательным / были орошаемы.
Хвалу всемирную и многократную / поют три отрока посреди печи, / чудесно росою окропляемые.
Богородичен: Чтобы нам показать рождение / из девственного тела, Ты, Владыка, / в печи спасаешь девственников тела.
Канон иной
Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному:
Воспевается в мiре / Сифа пламенное к Создателю стремление, / ибо он непорочной жизнью и расположением души / Ему истинно послужил, / и ныне во стране живых взывает: / «Свят Ты, Господи! »
Устами, и языком, и сердцем / призывать с надеждою всего Владыку Бога / Енос чудный богомудро решился в Духе / и, благоугодно на земле пожив, / славу приобрел.
Священнейшими славословиями / превознесем блаженного Еноха, / ведь он, Господу угодив, / был переселен во славе, / явившись сильнее смерти, как написано, / ибо стал рабом Божиим искреннейшим.
Богородичен: Ныне Ожидаемый народами от Девы происходит, / и Вифлеем подобающим образом приоткрывает / затворенный
Катавасия: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние
Ипакои, глас 2
В росу огонь для отроков претворялся, / плач для жен в радость изменялся. / И Ангел был служителем обоих чудес: / одним печь в
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои / и прославил Твое Божество.
Даниил мудрейший, / умом божественно просвещаясь, / сновидения самодержцев истолковал / божественною благодатию.
Блистает чудесами / подвиг отроков в печи: / ибо они тирана уловили,
Созвучные орудия / и музыки стройные напевы / не очаровали доблестных / и пред златым образом не преклонили.
Богородичен: Песнопениями
Канон иной
Ирмос: Отрасль от корня Иессеева:
Хвалу принесем Богу, / почитая песнопениями / Ноя, бывшего поистине праведным: / ибо,
Бог, увидев твое благородство, / нрава непорочность и совершенство во всем, / родоначальником второго мiра ясно тебя, Ной, являет, / спасшим для него от чувственного потопа / семя всякого рода, / как
Ноя, закон Божий сохранившего неповрежденным, / и найденного некогда праведным в роде своем, / и спасшего в древности в ковчеге деревянном / бессловесных
Вино умиления источает / нам, чтущим тебя, Ной блаженный, память твоя, / веселящее и души, и сердца всегда / искренно превозносящих нравы твои благоговейные / и образ жизни богодухновенный.
Богородичен: Ныне Искупление наше в яслях возлегает / и пеленами как младенец повивается. / И волхвы, восточные цари, приходят / Его как Бога и Царя, на земле рожденного, увидеть / и послужить с дарами верно.
Катавасия: Отрасль от корня Иессеева / и цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.
Наученные Закону Твои служители / не отреклись от него, Спаситель, / – Даниил великий с тремя юношами богомудрыми; / но, приняв силу от Тебя, Благодетеля, /
Мысленно научался Даниил / Твоим тайнам, Человеколюбец: / ибо Тебя, как Сына Человеческого, / всех народов Царя и Судию, / чистым умом он созерцал / на облаке грядущим.
Прекраснее камня сапфира / соделались, о дети, ваши тела: / как блеском золота, вы благочестия ревностию пылаете, / ходя радостно в печи / и собирая ликование всемирное.
Богородичен: Даниил богодухновенный / Тебя, Дева, как Гору ясно предначертал; / три же отрока, видя пламя орошающее, / Твое Божественное Чадо песнопениями восхваляют / как Спасителя, и Творца, и Господа.
Канон иной
Ирмос: Ты, Бог мира:
Хвалами богодухновенными да почтится Сим, / получивший плод – отеческое благословение, / и явившийся пред Богом благоугодным, / и к сонмам праотцев причтенным, / и в стране живых радостно почивающим.
Увидеть удостоился, как друг Божий, / Авраам день Создателя своего / и радости духовной был исполнен; / давайте же его, правой мыслью почитая, / прославим все, как верного Божия служителя.
Узрел ты, насколько можно человеку видеть, Троицу / и принял Ее гостеприимно, / как друг ближайший, преблаженный Авраам; / потому и награду получаешь / за гостеприимство необычайное /
Богородичен: Полнотою Обладающий / умаляется по плоти ради нас, / и начало Безначальный получает; / нищает же Богатый, / и
Катавасия: Ты, Бог мира и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Бездна грехов и согрешений буря меня смущает / и с силой гонит меня во глубину отчаяния; / но Сам крепкую руку простри мне, как Петру, / и из глубины погибели возведи.
Получив власть над душевными страстями силою Слова, / вы сделались правителями в странах племен халдейских; / ибо знает добродетель,
В мертвость живоносную облачившись, / в древности убивает пищей Даниил / нечестиво чтимого халдеями как Бога змея злейшего, / и жрецов враждебных он мудро истребил.
Богородичен: Склони мольбами Твоими, Матерь, / да милостив ко мне будет в день Суда / и избавит меня от
Канон иной
Ирмос: Из утробы Иону:
Образом Христовой смерти / стал ты явно, Исаак блаженнейший, / возводимый отчим послушанием на заклание. / Потому ты и стяжал блаженство, / и другом Божиим ближайшим явился воистину, / со всеми праведными обитая.
Явился Иаков всех Бога служителем вернейшим; / потому он боролся с Ангелом, / был наречен умом, зрящим Бога, / и видел во сне божественную лестницу, / на которой утверждался Бог, / с плотию соединившийся по
Иосиф, послушание отцу любивший, / в ров ввержен был
Богородичен: Юное Дитя на земле открывается / – Существующий вечно со Отцом и Духом; / пеленами же повивается / землю поистине Повивший мглою, / и в яслях бессловесных
Катавасия: Из утробы Иону,
Кондак, глас 6
Рукотворному образу не поклонившись, / но Естеством Неописуемым защитившись, треблаженные, / подвигом в огне вы прославились / и, среди пламени нестерпимого стоя, Бога призывали: / «Поспеши, о Сострадательный, / и обратись к нам на помощь, как Милостивый, / ибо что захочешь, Ты можешь совершить!»
Икос: Простри Твою руку, /
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Отроки Богобоязненные в Вавилоне / образу златому не поклонились, / но посреди печи огненный орошаемые, / песнь воспевали, возглашая: / «Благословен Бог отцов наших!»
Глас благочестивый раздавался / из среды огня Вседержителю; / ибо Азария, божественный составив хор, / песнь воспевал, возглашая: / «Благословен Бог отцов наших!»
Лира юношей богословствовала / о Боге всех и Вседержителе, / им в печи явившемся ясно, / и песнь они воспевали, возглашая: / «Благословен Бог отцов наших! »
Знал властитель, что ввергли в печь троих, /
Богородичен: Имея ум, блистающий Божественным сиянием, / Даниил богоблаженный, / ты рождение от Девы предвидел ясно, / таинственными образами обозначаемое,
Канон иной
Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии:
Да воспеваются Анания, Азария
Иов, законно претерпевший беды / в испытаниях и неослабевающих скорбях, / кроткий, незлобивый, прямой, / совершенный, непорочный, / истиннейшим Божиим служителем / был наречен
Верою Моисея и Аарона с Ором почтим, / восхваляя Иисуса и Левия священнейшего, / Гедеона же и Сампсона и взывая: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Богородичен: Вот, как предсказал пророк, / во чреве зачала Бога брака не познавшая / и спешит поистине родить в пещере Вифлеемской /
Катавасия: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / «Боже Отцов, благословен Ты!»
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди, превозносите во все века!»
Авраамово благородство сохранить стремясь, / вы самое подходящее к нему стяжали основание / веры и надежды, преподобные, / и терпение, и стойкость в испытаниях, / взывая непреклонно: «Священники, благословляйте, / люди, превозносите Христа вовеки!»
Как светила, просиявшие / и землю сделавшие подобной небесам, / и просвещением благочестия разгоревшиеся, / составив всемирный хоровод, поют / от искушений
Юношески угасившие вздымающуюся печь / и львов клыки связавшие Давидовы потомки, / ныне воспевают радостно / от искушений
Богородичен: В тайну посвящается Даниил мудрейший, / и предизображают три богомудрых отрока / Рождение от Тебя, Пречистая, / видя в образах из чрева Твоего Прошедшего неизъяснимо, / Которого отроки благословляют, священники воспевают, / люди превозносят во все века.
Канон иной
Ирмос: Окропляющая росою печь:
В сей день совершаем божественную память / от века
Полк боголюбезный божественных отцов восхвалим: / Варака, и Нафана, и Елеазара, / Иосию и Давида, Иеффая с Самуилом, / созерцающий грядущее благоговейно и взывающий: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Похвалу песнопениями принесем / Божиим пророкам, восхваляя / Осию и Михея, Софонию и Аввакума, / Захарию и Иону, Агтея же и Амоса / и со Авдием Малахию и Наума, / Исаию, и Иеремию, и Иезекииля, /
Тройственными речениями, верные, / Всесвятую Троицу воспоем: / Отца Безначального и Сына, / и правого, Святого Духа – / Единицу в Трех Ипостасях, / Которую все дышащее славит, восклицая: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Богородичен: Явился Ты, от крови девственной, Христе, / воплощаясь неизреченным словом, / и как младенец совершенный / в пещере по преизбытку милосердия рождаясь, Иисусе. / Звезда же указала Тебя издалека / звездочетам, с верою взывавшим: / «Пойте и превозносите Христа вовеки!»
Катавасия: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Истинно Богородицей Тебя исповедуем / мы, спасенные Тобою, Дева чистая, / с сонмами бесплотных Тебя величая.
Достигли вы кончины вожделенной / и предстали Пределу
С радостью вы собираете снопы / – плод вашего земледелия прекрасного, /
Взошло сияние ныне для вас достойно / и веселье сердца расцвело: / ибо
Богородичен: Распространение смерти Ты остановила, Дева, / родив жизни Подателя и Господа, / животворящего с верою Тебя величающих.
Канон иной
Ирмос: Таинство вижу:
Крепостью Твоею в древности / сотворили могущественные дела / дочери
Отроков святых, как угасивших печь, / почтим открыто с благоговением / вместе с Даниилом пророком и всеми праведными, / прежде Закона прекрасно просиявшими / и в Законе Владыке послужившими.
Став мудрейшими богодухновенными пророками / Авраамовы потомки / от Авраама и Иуды рождающееся Слово Божие / с горячим
Освятилось памятью вашей все творение / и, торжествуя, взывает, с мольбою возглашая: / «Моление Господу приносите всегда, блаженные, / дабы вечных благ достигли / восхваляющие вас!»
Богородичен: Облекшийся в меня от Девы происходит, / и в пещере рождается Слово Отчее неслиянно; / ликуй, творение, голосами благодарственными величая / по милосердию
Катавасия: Таинство вижу / необычайное и чудное: / пещера – небо, престол Херувимский – Дева, / ясли – вместилище, / где возлег невместимый Христос Бог, / Которого мы в песнях величаем.
Светилен воскресный
Слава, праотцев
Подобен: Жены, услышьте:
Адама восхвалим, / Авеля, Сифа и Еноса, / Еноха и Ноя, Авраама, Исаака и Иакова, / Моисея, Иова и Аарона, / Елеазара и Иисуса, / Варака, Сампсона и Иеффая, / Давида и Соломона.*
И ныне: Солнце великое – Создатель – / от не познавшей мужа Девы
На «Хвалите:» стихиры воскресные 4
и святых праотцев 4, глас 2
Подобен: Дом Евфрафов:
Все ныне досточтимых праотцев память совершим, / воспевая (богоугодное) их житие, / ради которого они возвеличились. (2)
Стих: Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших, / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки. Дан 3:26
Угасили отроки силу огня, / ликуя посреди печи / и воспевая Бога всесильного.
Стих: Ибо праведен Ты во всем, / что соделал с нами. Дан 3:27
Во рве заключенный / зверей сообитатель, Даниил пророк / оказался вреда от них не потерпевшим.
Слава, глас 7, Германа: Придите все, с верою торжественно отпразднуем / прежде закона
И ныне, Богородичен: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:
Славословие великое. Ектении, отпуст и стихира Евангельская. Час 1–й и окончательный отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны Октоиха, на 6, и праотцев песнь 3–я, на 4. По входе тропарь воскресный и праотцев. Слава, и ныне, кондак праотцев.
Прокимен, глас 4, песнь отцов: Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки. Стих: Ибо праведен Ты во всём, что соделал с нами.
Дан 3:26, 27а
Апостол
Послание к Колоссянам, зачало 257
Братья, когда явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, вожделение злое и стяжательство, которое есть идолопоклонство, за что приходит гнев Божий на сынов непослушания, в чем и вы некогда ходили, когда жили среди них. А теперь и вы отложите все: гнев, ярость, злобу, хулу, сквернословие уст ваших. Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, обновляемого в познании по образу Создавшего его, где нет Эллина и Иудея, обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем – Христос.
Кол 3:4–11
Аллилуия, глас 4: Моисей и Аарон среди священников Его и Самуил – среди призывающих имя Его. Стих: Призывали они Господа, и Он выслушивал их. Пс 98:6
Евангелие от Луки, зачало 76
Сказал Господь притчу сию: человек некий сделал большой ужин и позвал многих. И послал раба своего в час ужина сказать приглашенным: «Приходите, ибо уже все готово». И начали все как один извиняться. Первый сказал ему: «Я купил поле, и мне нужно пойти и посмотреть его. Прошу тебя, извини меня». И другой сказал: «Я купил пять пар волов и иду испытать их. Прошу тебя, извини меня». И третий сказал: «Я женился, и потому не могу придти». И придя, раб тот сообщил это господину своему. Тогда, разгневавшись, сказал хозяин дома рабу своему: «Выйди скорее на улицы и в переулки города и введи сюда нищих, и увечных, и слепых, и хромых». И сказал раб: «Господин! Сделано, как ты приказал, и еще есть место». И сказал господин рабу: «Выйди на дороги и к изгородям и заставь
Лк 14:16–24
Причастен: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. И другой: Радуйтесь, праведные, о Господе, правым прилична хвала. Аллилуия. (3)
НЕДЕЛЯ ПРЕД РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ, СВЯТЫХ ОТЦОВ
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На малой вечерне стихиры воскресные и Богородице по обычаю. На великой вечерне после предначинательного псалма поем «Блажен муж:» – всю кафизму.
На «Господи, воззвах:» 18 и 19 декабря поем стихиры воскресные 3, и восточные 3, и отцам на 4.
С 20–го же по 23 декабря – поем стихиры воскресные 3, и восточную 1, и предпразднства 3, и отцам 3.
24 декабря поем стихиры отцов на 6 и и предпразднства на 4.
Стихиры предпразднства, глас 6*
Подобен: Все отложив:
Незаходимое Солнце / из Девственного чрева воссиять идет /
На плечах носимый Херувимских, / Бог Слово, с плотию по Ипостаси соединившись, / во всенепорочное чрево вселился, и Человеком стал, / и на землю грядет от Иудина племени родиться. / Пещера святая, для всех Царя благоукрашайся, / как величайший дворец, / ясли же – как престол огневидный, / –
В ясли
Стихиры святым отцам, глас и подобен тот же*
Явилась концам мира праотцев память, / света поистине исполненная и зарями благодати сияющая: / ибо Христос, Солнце светлое, / свыше просияв издалека, / сонм звезд ведет, с Ним воссиявший; / и Рождество Богочеловека является, / в пределах Вифлеема совершающееся. / Мы же все, с верою
Украшается славою приобщения к Божеству / Адам в сей день, радуясь, / как основание и утверждение праотцев мудрых; / Торжествует же с
Заблистал весело / в печи отроков богомудрых собор / и о Рождестве Христовом на земле провозглашает. / Ибо, как священная роса сойдя, Господь / Родившую
Слава, глас 6: Даниил, муж желаний, увидев камень, / без
И ныне, предпразднства глас тот же, Византийца: Пещера, благоукрашайся, / ибо Агница идет, неся в чреве Христа; / ясли же, принимайте / словом Освободившаго от неразумных деяний нас, на земле рожденных. / Пастухи, играя на свирелях, / свидетельствуйте о чуде страшном; / и волхвы из Персии / золото, и ладан, и смирну Царю принесите, / ибо явился Господь из Девы–Матери. / И пред Ним, склонившись как раба, Матерь поклонилась / и обращалась к Тому, Кто во объятиях Ее: / «Как посеян Ты был во Мне? / Или как произрос во Мне, / Искупитель Мой и Боже?»
Если же 18 или 19 декабря: И ныне, Богородичен текущего гласа.
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Бытия чтение
Аврам, услышав, что взят в плен Лот, племянник его, пересчитал собственных домочадцев своих, – триста восемнадцать – и погнался вслед за ними до Дана. И напал на них ночью, сам и отроки его с ним, и поразил их, и преследовал их до Ховала, что налево от Дамаска; и возвратил всю конницу Содомскую и Лота, племянника своего, возвратил, и все имущество его, и женщин, и народ. Вышел же царь Содомский навстречу ему по возвращении его с разгрома Ходол–Логомора и царей,
Быт 14:14–20
2. Второзакония чтение
(В те дни) сказал Моисей сынам Израилевым: Смотрите, я предал пред вами землю: войдите, возьмите в наследие землю, о которой Господь поклялся отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать ее им и потомству их после них». И сказал я вам в то время, говоря: не смогу один водить вас: Господь, Бог ваш, умножил вас, и вот, вы сегодня – как звезды небесные множеством. Господь, Бог отцов ваших, да прибавит вам тысячекратно
Втор 1:8–11; 15–17
3. Второзакония чтение
(В те дни) сказал Моисей сынам Израилевым: «Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и всё, что на ней. Однако отцов твоих предпочел Господь, возлюбив их, и избрал вас, семя их, после них из всех народов, по сей день. И вы обрежьте жестокое сердце ваше и шеи вашей не ожесточайте более; ибо Господь, Бог ваш – он Бог богов и Господь господствующих, Бог великий, и сильный и страшный, Который не почитает лица и не возьмет дара, совершая суд пришельцу, и сироте, и вдове; и любит пришельца, давая ему хлеб и одежду. (И вы любите пришельца, ибо были пришельцами в земле Египетской.) Господа, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись, и именем Его клянись: Он – хвала твоя, и Он – Бог твой, Который сделал с тобою те великие и славные дела, какие видели глаза твои.
Втор 10:14–18, 20–21.
На литии стихира храма и отцов, глас 1
Лучами озарившись Божественного вещания, / славные именем пророки / всегда блаженными именуются; / и, умножая плод речений Духа, / они несказанное рождество Христа Бога всем провозгласили; / и жизнь прожили пречудную, / законною кончиной
Слава, глас 3, Германа: Придите, любящие праздновать, / праотцев сонм псалмами да восхвалим: / Адама праотца, Еноха, Ноя, Мелхиседека, / Авраама, Исаака и Иакова; / по законе
И ныне, предпразднства, глас тот же: Благоукрашайся, Вифлеем, / ибо открылся Эдем. / Готовься, Евфрафа, / ибо обновляется Адам и Ева с ним: / ведь проклятие окончилось, / спасение миру процвело, / и души праведных украшаются, / как приношение, отдаваемое в дар, / пение вместо мvра принося, / спасение
Если же 18 или 19 декабря:
И ныне, Богородичен: Без семени от Божественного Духа / и по воле Отчей зачала Ты Сына Божия. / От Отца без матери прежде веков Имеющего начало, / но ради нас от Тебя без отца Происшедшего / Ты по плоти во чреве носила / и как младенца молоком питала. / Потому не переставай ходатайствовать / о избавлении от бед душ наших.
Стихиры на стиховне*
Стихиры воскресные Октоиха. Если же 24 декабря – стихиры предпразднства; самоподобен, глас 2:
Дом Евфрафов, / град святой, / пророков слава! / Укрась дом, / в котором Божественный рождается.
Стих: Бог от юга придёт, / и Святой – от горы осеняющей чащи. Авв 3:3а
Самогласные: Вифлеем, земля Иудина! / Приготовь Сущему обитель светлую по плоти, / Божественную пещеру, / в которой Бог во плоти рождается / от не знавшей мужа святой Девы, / чтобы спасти род наш.
Стих: Господи, услышал я весть Твою и убоялся, / уразумел дела Твои, и изумился.
Авв 3:2а
Придите все, Христово Рождество / будем с верою предпраздновать / и мысленно пение, как звезду, предлагать; / славословия волхвов с пастухами возгласим: / пришло Спасение людям из девственного чрева, / верных
Слава, глас тот же, самогласен, Киприана: Радуйтесь, пророки досточтимые, / Закон Господень прекрасно установившие / и верою явившиеся столпами нерушимыми и непоколебимыми; / ибо вы явились и посредниками / Нового Завета Христова. / И, переселившись на небеса, умолите Его / мiр умиротворить и спасти души наши.
И ныне, предпразднства, глас тот же, Киприана: Вот, приблизилось время спасения нашего, / готовься, пещера: / Дева приближается, чтобы родить. / Вифлеем, земля Иудина, красуйся и веселись, / ибо из тебя воссиял Господь наш. / Услышьте, горы, и холмы, / и окрестности Иудеи, / ибо грядет Христос, / чтобы человека, которого создал, спасти, / как Человеколюбец.
Если же 18 или 19 декабря:
И ныне, Богородичен: О, чудо новое,
На благословении хлебов, если служится всенощное бдение: Богородица Дева, радуйся: (2)
И отцам, тропарь, глас 2
Велики веры свершения! / Во источнике пламени, как на воде отдохновения, / святые три отрока радовались. / И пророк Даниил львов пасущим как овец явился. / Их мольбами, Христе Боже, спаси души наши!
Если же 24 декабря:
На благословении хлебов тропарь отцам: Велики веры свершения: дважды
И тропарь предпразднства, глас 4
Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, / как
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь воскресный дважды. Слава: отцам. И ныне: Богородичен 2 гласа (18 и 19 декабря) или
Если 24 декабря
тропарь предпразднства, глас 4
Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, / как
Если же 20 по 23 декабря
тропарь предпразднства, глас 4
Готовься, Вифлеем: / открылся для всех Эдем. / Украшайся, Ефрафа, / ибо Древо Жизни в пещере процвело от Девы. / И подлинно явилось Ее чрево духовным раем, / в котором – божественная Отрасль. / От нее вкусив, мы живы будем, / и смерти, как Адам, не подвергнемся. / Христос рождается, чтобы
и обычные кафизмы, и седальны воскресные с Богородичнами их, и чтение в Евангелии толковом.
Если же 24 декабря, поем следующие седальны:
По 1 кафизме седален, глас 4*
Подобен: Поражен был Иосиф:
Через отцов Ты, Боже, предвозвестил таинственно / тайну грядущего явления Бога на земле – / предвечного Сына Твоего от Девы; / через Авраама, Исаака и Иакова, Иуду и прочих, / Иессея, и Давида, и всех пророков / Духом предвещая в Вифлееме являющегося Христа, / всех, живущих в мiре
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2 кафизме седален, глас 8*
Подобен: Премудрости:
Праздник будем праздновать, верные, / отцов Божественных радостно: / Адама
Слава, и ныне: И повторяем то же.
После «Непорочных» тропари их, Ипакои гласа и седальны отцам.
Седальны отцам, глас 8*
Подобен: Премудрости:
Авраама и Исаака с Иаковом все восхвалим в песнях, / Давида кроткого, Иисуса и двенадцать патриархов / вместе с тремя юношами, угасившими огненное пламя силою духовною, / «Радуйтесь», – возглашая к ним, – / «доблестно обличившие заблуждение царя безумного, / и Христа молите согрешений прощение даровать / празднующим с любовью святую память вашу!» (2)
Слава, и ныне, иной, глас и подобен тот же: Из недр Отеческих Ты сошел / и несказанным умалением принял свойственную нам нищету, / превыше естества, Человеколюбец; / в пещеру вселиться благоволил, Господи, / и как младенец сосцами питаешься, Создатель и Господь. / Потому, звездою направляемые, волхвы дары Тебе приносят, / как Владыке всего творения, / пастухи же и Ангелы удивляются, взывая: / «Слава в вышних Богу, на землю грядущему / родиться как человек!»
Если же 18 или 19 декабря, Богородичен следующий:
Благодарственную похвалу должным образом, / как вдовица известная две лепты, / приношу Тебе, Владычица, за все дары Твои: / ибо Ты явилась покровом и вместе – помощью, / от напастей и скорбей всегда меня освобождая. / Потому, как из среды горящей печи, / от преследующих меня избавившись, / я от сердца взываю к Тебе: / «Богородица, помоги мне, моля Христа Бога / согрешений прощение мне даровать; / ибо Тебя имею я надеждой, раб Твой!»
Степенны и прокимен гласа, Евангелие воскресное.
Каноны
Если Неделя святых отцов придется на 18 или 19 декабря, поем Воскресный канон Октоиха с ирмосом на 4, и Крестовоскресный на 2, и Богородице на 2, и отцам (без воскресных тропарей) на 6.
С 20 по 23 декабря поем Воскресный канон с ирмосом на 4, предпразднства на 4 и отцам (без воскресных тропарей) на 6.
24 декабря поем канон отцам на 8, ирмосы по дважды, тропари (включая воскресные) на 6, и предпразднства на 6.
Канон воскресный, глас 6
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою / Покрывшего в древности / преследователя–тирана / сокрыли под землею / дети
В страхе пред Тобою / смерти врата отверзаются / и расторгаются засовы вечные: / ибо при священном Твоем сошествии / восстали издревле умершие, / с веселием воспевая, Христе, / Твое Воскресение.
Стоит перед судилищем Пилата добровольно / по противозаконному обвинению, как подсудимый Судия, / и от руки беззаконной принимает / по лицу удары Бог, / пред Которым трепещут земля / и
Канон отцам
В сей день собрание Божественных отцов / Христово Рождество радостно предпразднует / и подтверждает его дивную благодать: / ибо образом Закона / Авраам и отроки являются.
В древности приветствует священный Авраам / Божество, единое в трех Ипостасях; / ныне же Слово, престолом равное Отцу / и Божественному Духу приходит к детям, / славно восхваляемое.
Числом Троицы Божественной / и верою
Авраам избавлен был / некогда от руки неправедной, / а от пламени печи / – Божественные отроки, / и Даниил пророк от зверей и рва спасен. / Потому они ныне Рождество Христово предпразднуют.
Богородичен: Благодатная, брака не познавшая Матерь, / Дева нетленная, Тебя блаженной именуем: / ибо от рода Авраамова и племени Давидова / Ты процвела и родила Христа, / пророками провозглашенного прежде.
Канон предпразднства, глас 1
(18 и 19 декабря опускается)
Песнь 1
Ирмос: Христос рождается:
Христа, по плоти ставшего младенцем, / Христа, добровольно обнищавшего, / Христа, сделавшегося видимым, / ныне Дева идет в Вифлееме родить, / небо же и земля да радуются.
Горы и холмы, восторжествуйте, / пророки богословесные, возликуйте, / народы и племена, начните рукоплескать: / всех Спасение и Просвещение стало близким, / во граде Вифлееме рождающееся.
Богородичен: Нищим становится Богатый, / обнищавших
Катавасия: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Тебя, на водах / повесившего всю землю без опоры, / творение увидев висящим на лобном
Во гробе пробыв три дня, / Ты воскресил животворным пробуждением умерших от века, / и они, от осуждения освобождаясь, / весело радовались
Слава воскресению Твоему, Спаситель наш, / ибо Ты от ада, тления и смерти / нас избавил, как всесильный. / И мы в песнях восклицаем: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи Человеколюбец!»
Канон отцам
О славе
Мудрости превосходством и Духа силою / отроки мудрецов Вавилонских посрамили, взяв их в плен, / и дерзновенно восклицали: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи Человеколюбец!»
Радуется и ликует /
Богородичен: Зачатие Рожденного от Тебя / произошло без страсти; / принятие
Канон предпразднства
Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному:
Прежде веков от Отца рожденный превыше мысли, / от Девы под конец времен воплотился, как знает Сам, / желая человечество обновить, / погубленное советом злобного змия.
На высотах Восседающий /
Богородичен: Святейшая Ангелов и всего творения / ныне Великого Совета Ангела / без семени рождает по плоти / для восстановления всех, непрестанно Ему поющих: / «Свят Ты, Господи!»
Катавасия: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние
Ипакои, глас 8
Ангел
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: На Кресте Твое божественное умаление провидя, / Аввакум в изумлении взывал: / «Ты пресек, Благой, могущество властителей, / приобщаясь к находящимся во аде, / как всесильный!»
Твоим во ад Божественным нисхождением / мертвым жизнь явилась, Христе Боже: / ибо Ты, Благой, врагов заключил в узы в преисподней / и путь Небесный людям открыл.
Не истлело лежавшее во гробе / пречистое тело Искупителя, / но как сильный Ты сокрушил, Христе, засовы ада / и воскрес во славе в третий день.*
Канон отцам
Отцов начаток: Авраама, Исаака и Иакова почтим, / ибо от их семени воссиял Христос, / воплотившись от Девы, как Всесильный.
Прообразуя будущее сошествие Христово, / Даниил зверей подобными овцам всем ясно показал: / ибо провидел он грядущее, как пророк Божий.
Ядом не привлеченные греха, / от пламени избавлены были дети: / ибо, будучи драгоценнее золота поистине, / они в печи заблуждения не расплавились.
Богородичен: Громогласно ожидание народов провозглашается / и спасение мiру – сверхъестественно Рожденный / от Тебя, Пречистая, Досточтимая; / Его сегодня воспевает полк отцов.
Канон предпразднства
Ирмос: Отрасль от корня Иессеева:
Отрасль от корня Иессеева / Ты, Дева, произрастила, / произведя Цвет неувядаемый – всех Создателя, / цветами украшающего, как Бог, / всю землю, Ему взывающую: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Богородичен: Из горы тенистой – Девы, воплощающимся / Аввакум Тебя провидел, Иисусе, / сокрушающего горы злые и холмы / и уничтожению предающего высокомерие лукавого / и демонов возношения.
Катавасия: Отрасль от корня Иессеева / и цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Богоявления Твоего к нам, Христе, / из сострадания происшедшего, / Исаия увидев свет немеркнущий, / от ночи бодрствуя восклицал: / «Воскреснут мертвые, / и восстанут находящиеся в гробницах, / и все, на земле
Блистая, открыто представляя радость, / Ангел–светоносец во гробе является, / женам о воскресении провозглашая; / и те, оставив плач, возрадовались, что воскрес Христос, /
По милосердию, Благой, / приняв нам
Канон отцам
Отцов начаток – Авраама патриарха, / как закона и благодати начальника, / и Даниила Божественного, в сей день сойдясь, с верою почтим: / ибо, как пророк Божий, он предвозвестил Христа от Девы / и встречает первым / Его Божественное рождество.
Предъизображая ясно / Господа к нам пришествие, / чада Авраамовы с явлением Ангела угасили печь / и, огонь уподобив облаку росы, / в нем златого кумира славу / верою растопили.
Заградил пасти зверей во рве / Даниил
Богородичен: В Духе Божественном являя, Господи, / бесстрастное принятие Тобой от нас
Канон предпразднства
Ирмос: Ты, Бог мира и Отец милосердия:
Естеством Владыка, к рабам Ты причисляешься, / Сын Божий всесовершенный, / благоволив по милости назваться / и Сыном Человеческим, Всемилосердный. / Потому, добровольно обнищав, Ты, Преблагой, / в пещере идешь родиться,.
Естеством невместимый Царь, Христе, / как примет Тебя малая пещера? / Как ясли смогут Тебя вместить, / нас ради от Матери, не знавшей мужа / плотию приходящего к Своим, / чтобы спасти изгнанников, Господи?
Богородичен: Агница Пастыря пришла родить: / готовься, святая пещера; / пастухи, поспешите Пастыря и Агнца рожденного узреть; / волхвы с дарами, приготовьтесь / поклониться Ему, как Царю, во плоти.
Катавасия: Ты, Бог мира и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!»
Смерти умерщвление / Ты совершил, Благой, / и ада разрушение / трехдневным погребением Своим, / и жизнь источил
Канон отцам
Нрав гостеприимен, / вера же возвышена Авраама праотца; / потому он радовался, Божественное таинство образно приняв; / и, предшествуя Христу, ныне веселится.
Вера ныне подчинила отрокам /
Показал некогда Даниил пророк, / пасти львов во рве заградив, / как дикость мiра с пришествием Христа / к божественному миру расположится / достойным Бога
Богородичен: Из чрева девственного Ты родила Христа, / Мария, Матерь не знавшая мужа: / Его пророки узрели в созерцании Божественном, / а ныне отцы ликуют / перед днем Его рождения.
Канон предпразднства
Ирмос: Из утробы Иону:
Новое Небо Ты, Владычица: / Ты спешишь из чрева Твоего, как из Облака, / Христа, Солнце славы, в пещере явить во плоти, /
Увидел Ты нашу муку и страдание, / милосердный Христе, и не презрел нас, / но Самого Себя умалил, не отступив от
Богородичен: Горы и холмы, равнины и ущелья, / народы и колена, племена и все, что дышит, / воскликните, исполняясь радостью божественной: / «Пришло, настало искупление всех / – Слово Божие Сверхвременное / во времени по милосердию явилось!»
Катавасия: Из утробы Иону,
Если 18 или 19 декабря, кондак отцам, глас 6
Рукотворному образу не поклонившись, / но Естеством Неописуемым защитившись, треблаженные, / подвигом в огне вы прославились / и, среди пламени нестерпимого стоя, Бога призывали: / «Поспеши, о Сострадательный, / и обратись к нам на помощь, как Милостивый, / ибо что захочешь, Ты можешь совершить!»
Икос: Простри Твою руку, /
С 20 же по 24 декабря, кондак, глас 1
Подобен: Лик Ангельский:
Веселись, Вифлеем, Ефрафа, готовься: / ибо вот, Агница, во чреве Пастыря великого носящая, родить спешит. / Ее видя, богоносные отцы радуются, / с пастухами воспевая Деву, молоком питающую.
Икос: Твоего чревоношения, Дева, / светлость сияющую видя, / Авраам Боголюбивый, Исаак славный, / Иаков и весь Богом собранный сонм святых радуется. / И
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Неизреченное чудо! / Избавивший благочестивых отроков в печи от пламени / во гробе мертвым, бездыханным погребается, / ко спасению нас, поющих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
О неслыханное чудо! / На высотах восседающий на престоле Господь, / Сам, приняв плоть, смерть претерпел, / но воскрес Божественною силою, / воскресив с
Ты смерти мощь потряс / и восстал, воскресение даруя / Тебя, воистину Господа, славящим / и православною верою Тебе восклицающим: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»*
Канон отцам
Христа родив по плоти, / ты, веры родоначальник, отче Авраам, / явился Духом отцом народов несомненно, / ко спасению нас, поющих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
Орудий бездушных звуки, / напрасно раздававшиеся, / ослабила вдохновенных песнь: / ибо огонь печи горящей телами попирая, / отроки невредимые взывали: / «Боже, благословен Ты!»
Воззрев в созерцании духовном, / в древности Даниил пророк / Христово второе пришествие изображает / и страшные
Богородичен: Неслыханное чудо, / в древности передававшееся ясно / среди пророков и отцов / – Дева Чистая, Которой предстоит родить, явилась / ко спасению нас, поющих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
Канон предпразднства
Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии:
Лоза Божественная, / Грозди непорочной зрелость давшая, / приближается, идет родить /
Божественная Мvрохранительница, / благовонное Мvро внутри носящая, / в пещере Вифлеемской идет излить Его, / исполняющее благоуханием таинственным поющих: / «Боже отцов, благословен Ты!»
Богородичен: Клещи, которые пророк Исаия / в древности узрел, приходят, / неся во чреве Уголь Божественный – Христа, / попаляющий все вещество греха, / верных же души просвещающий.
Катавасия: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / «Боже Отцов, благословен Ты!»
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Изумись в трепете, небо, / и да потрясутся основания земли; / ибо вот, к мертвым причисляется / на высотах Живущий / и в тесном гробе помещается; / Его отроки благословляйте, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века.
О, неизреченное Твое, Христе, / снисхождение ради нас, уничиженных! / Ибо вот, вкусив смерти, будучи бессмертным Богом, / Ты, Слово, во гробе как смертный был положен; / но воскрес, воздвигнув с Собою дольних, / Тебя превозносящих во все века.
Ужаснулся всякий, слыша, / как Всевышний добровольно пришел на землю, / чтобы ада крепость разорить / Крестом и погребением; / и всех Он воздвиг с Собою,
Канон отцам
Твое заклание, Христе, прообразуя, / Авраам, покорный Тебе, Владыка, / взошел с верою, чтобы сына, им рожденного, / как овцу принести в жертву на горе; / но возвратились радостно Исаак и старец, / Тебя превознося во все века.
Пламя неукротимое померкло совершенно, / когда святые отроки Твои / как в одежду облеклись в Тебя, Христе, Огонь Божественный, / и роса Твоим сошествием шумела для поющих: / «Священники, воспевайте, / люди превозносите во все века!»
Отдается в пищу львам / Даниил пророк неизреченными судьбами; / но, благодаря уставам воздержания, / звери стали поститься с ним / во глубине рва благоговейно. / Его мольбами, Авраама и отроков / спаси в мире, Христе, воспевающих Тебя.
Богородичен: Кого предвозвестили верно / пророческие голоса – Иисуса, Эммануила / – в человеческом образе грядущего Сына Бога и Отца / и
Канон предпразднства
Ирмос: Окропляющая росою печь:
«Слава в Вышних Богу!» – / Со Ангелами возгласим в веселии, – / «Спаситель рождается, Владыка приходит; / звезда указывает Его волхвам, / спешащим Его увидеть в яслях. / Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
С рабами Ты, Владыка, был в перепись внесен, / закону кесаря повинуясь добровольно, Многомилостивый, / чтобы как Бог человечество / от рабства лукавому освободить. / Потому мы радостно воспеваем: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Богородичен: «Младенца юного ношу / – Тебя, не имеющее начала Слово, / но общения с мужем не знаю совсем», / – Дева возглашала в недоумении. / – «Кого на земле нареку Твоим Отцом? – не ведаю. / Потому со всеми воспеваю Тебе: / Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Катавасия: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Не рыдай надо Мною, Матерь, / видя во гробе Сына, / Которого Ты во чреве без семени зачала, / ибо Я воскресну и буду прославлен, / и во славе вознесу, как Бог, / непрестанно с верою и любовию / Тебя величающих.
Что рыдаешь, творение, / видя на Кресте и во гробе / жизни Владыку и Бога? / Ибо Он восстанет, тебя обновляя радостно, / воскресением в третий день ад сокрушив / и воздвигнув с
Хотя и во гроб Ты сошел / как смертный, Податель жизни, / но силу ада уничтожил, Христе, / воздвигнув с
Канон отцам
Бог, огнем показавший Моисею, / созерцателю божественного, / в кусте терновом таинство, высшее ума, / Он же, к отрокам в огонь сойдя, / Своего Божества огнем природным / пламя печи в росу претворил.
С Авраамом собравшись, всесвятые отроки / и Даниил, дивный пророк Божий, / Исаак, Иаков,
Богородичен: Радуется все творение / о рождении Тобою, Дева: / ибо Вифлеем открыл для нас Эдем. / И вот, древом жизни наслаждаясь с верою, / мы все усердно возглашаем: / «Моления наши, Владычица, исполни!»
Канон предпразднства
Ирмос: Таинство вижу:
Таинства необычайные, / повергающие в трепет и неслыханные: / Господь славы пришел на землю / и, обнищав, вошел в пещеру плотию, / стремясь Адама
Ты пеленами своими разрешаешь / узы грехопадений, / а великой нищетою всех обогащаешь, Милосердный; / положенный же в ясли
Богородичен: Проповеди пророков завершение получили: / ибо Тот, о Чьем пришествии в конце времен пророчествовали они, / пришел и явился, воплощаясь от Девы чистой. / Его мыслью чистою примем.
Катавасия: Таинство вижу / необычайное и чудное: / пещера – небо, престол Херувимский – Дева, / ясли – вместилище, / где возлег невместимый Христос Бог, / Которого мы в песнях величаем.
Светилен воскресный. Слава, отцам
Подобен: С учениками:
Избранные из патриархов / и прежде закона
И ныне: (18 и 19 декабря) Агница, скверне непричастная, / родила по достоинству в последние времена / Агнца, Слово Пребезначальное, / Адамова потомка и Давидова. / Было это чудно, /
Если 24 декабря, воскресный светилен не поется, но отцов
От семени Авраама / и Божественного Давида Богоотца / Слово Пребезначальное
Слава: Избранные из патриархов: (Смотри выше)
И ныне: (с 20 по 24 декабря) Веселись, Вифлеем, и ты, Евфрафа, готовься: / ибо Богородица приходит / Бога в пещере и яслях неизреченно родить. / О, повергающее в трепет таинство! / Ныне Его божественное рождество / радостно предпразднуют Авраам и Исаак с Иаковом, / все патриархи, и пророки, / и смертные со Ангелами.
На «Хвалите:» стихиры воскресные 4, и отцам 4
Стихиры отцам, глас 5
Подобен: Радуйся, постников:
Возвысь свой голос истинно, / Сион Божий, божественный град, / и провозгласи отцов божественную память, / с Авраамом Исаака
Стих: Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших, / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки. Дан 3:26
Приди, воссевший некогда / на огненную божественную колесницу Илия, / и богомудрый Елисей со Езекией вместе! / С Иосией также радуйтесь / и досточтимые двенадцать пророков боговдохновенных: / ради рождества Спасителя вместе торжествуйте / и в песнях, все праведные, воспойте! / Отроки всеблаженные, / росою Духа угасившие пламя печи, / о нас умоляйте, прося Христа / даровать душам нашим великую милость!
Стих: Ибо праведен Ты во всем, / что соделал с нами. Дан 3:27
Явилась от века на земле провозглашавшаяся / в речениях пророков Дева Богородица, / о Которой патриархи мудрые / и праведных сонмы возвещают; / с ними торжествует и жен благолепие: / Сарра, Ревекка и Рахиль с Анной, / и вместе – славная Мариам,
Слава: Законных наставлений:
24 декабря, когда не поется воскресная служба, иные стихиры глас 4*
Подобен: Свыше призван:
Исаии слово исполняется: / ибо вот, Дева Необъятного, /
Внесен Ты был с рабами в перепись, Владыка, / рукописание согрешений желая разорвать / и написать в книге жизни всех, / умерщвленных обманом змия. / Дева же носит Тебя, все носящего, / плотию мертвенною облеченного / и вселиться в малую пещеру благоволившего. / Тебя, родившегося, вышние Ангельские полки / восхвалили с пастухами богомудрыми, / удивляясь могуществу Твоему.
Светлое и одушевленное Облако, / носящее Небесный дождь, / ныне Его на землю пролить приходит, / чтобы оросить лицо земли. / Весна благодати, мысленная Ласточка, / внутри во чреве вмещающая
Слава, глас 8: Законных наставлений собрание / являет Христово Божественное во плоти Рождество, /
И ныне: Преблагословенна Ты:
Славословие великое. Тропарь воскресный, ектении и отпуст. Стихиру же Евангельскую поем в притворе, затем час 1 и окончательный отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны гласа на 6 и отцов песнь 3–я на 4. После входа тропарь воскресный, предпразнства (с 20 декабря), и отцов. Слава, и ныне: кондак отцов.
Прокимен, глас 4, песнь отцов: Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки. Стих: Ибо праведен Ты во всём, что соделал с нами.
Дан 3:26, 27а
Апостол
Послание к Евреям, зачало 328
Братья, верою Авраам поселился пришельцем в земле обетования как в чужой, обитая в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования. Ибо он ожидал города, имеющего
Евр 11:9–10; 17–23; 32–40
Аллилуия, глас 4: Боже, мы ушами нашими услышали, и отцы наши возвестили нам. Стих: Ибо Ты спас нас от теснящих нас и ненавидящих нас посрамил. Пс 43:2а, 8
Евангелие от Матфея, зачало 1
Книга происхождения Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наасона; Наасон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Урией; Соломон родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иехонию и братьев его во время переселения в Вавилон. По переселении же в Вавилон Иехония родил Салафиила; Салафиил родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Итак, всех поколений: от Авраама до Давида четырнадцать поколений; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать поколений; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать поколений. А рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде чем сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая Ее обесславить, решил тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – вот, Ангел Господень во сне явился ему, говоря: «Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Мариам, жену твою, ибо рожденное в Ней – от Духа Святого. И родит Она Сына, и наречешь имя Ему: Иисус, ибо Он спасет народ Свой от грехов их». А это все произошло, чтобы исполнилось сказанное Господом чрез пророка, который говорит: «Вот, Дева зачнет во чреве и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил», – что в переводе значит: «С нами Бог». Пробудившись от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее; доколе не родила Она Сына Своего, первенца, и он нарек имя Ему: Иисус.
Мф 1:1–25
Причастен: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. И другой: Радуйтесь, праведные, о Господе, правым прилична хвала. Аллилуия. (3)
ПРЕДПРАЗДНСТВО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА И ПАМЯТЬ СВЯТОЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ ЕВГЕНИИ
24 ДЕКАБРЯ
НА ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры предпразднства, глас 5*
Подобен: Радуйся:
«Носишь Ты Адамов облик, / Сущий во образе Божием, Всесовершенный, / и благоволишь, чтобы Тебя держали на руках, / все Держащий в руке Своею силою», – / Чистая Всенепорочная вещала, возглашая, – / «Как повивать Тебя буду пеленами, словно Младенца? / Как буду питать Тебя сосцами, все питающего, / как – нищете Твоей, превосходящей ум, дивиться? / Как Тебя Моим Сыном нареку, / Сама являясь ныне Рабой Твоею? / Воспеваю, благословляю Тебя, / подающего миру великую милость!»
Младенца, воплощающегося от Нее, / – предвечнаго Бога – видя, Всенепорочная, / руками
Так Чистая с трепетом, как раба, вещая, / услышала перед пещерой волхвов, / вместе предстоящих, и обратилась к ним: / «Кого вы ищете? / Ибо вы, как Я вижу, из иной, дальней страны пришли, / облик и нрав персидский имеете. / Необычайное отправление и странствие вы совершили / и
Иные стихиры святой, глас 8*
Подобен: О преславное чудо:
Оставив мира красоту, / ты душевное благородство / вышнего благородства красотою / осияла, Евгения всехвальная, / благодать образа
Словом, и житием, и благодатию, / и терпением души украсившись, / привела ты страдальцев воинства / и дев собор от Девы Воссиявшему / и путь свидетельства
Правды Устроитель / тебя, как деву чистую / и как славную мученицу, / двумя венцами украсил благолепно, / чертог прекрасный тебе даровав, / сиянием света озаренный. /
Слава, и ныне, предпразднства, глас 2, Киприана: Вот, приблизилось время спасения нашего, / готовься, пещера: / Дева приближается, чтобы родить. / Вифлеем, земля Иудина, красуйся и веселись, / ибо из тебя воссиял Господь наш. / Услышьте, горы, и холмы, / и окрестности Иудеи, / ибо грядет Христос, / чтобы человека, которого создал, спасти, / как Человеколюбец.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 1*
Подобен: Всехвальные мученики:
«Дары Тебе, Сын
Стих: Бог от юга придёт, / и Святой – от горы осеняющей чащи. Авв 3:3а
«Придите, войдите скорее», / – сказала некогда Дева волхвам, / «и узрите Невидимого, / явившегося видимо и сделавшегося Младенцем». / Они же с усердием вошли, / и поклонились, и поднесли дары, / пророчество Божественное исполнив.
Стих: Господи, услышал я весть Твою и убоялся, / уразумел дела Твои, и изумился.
Авв 3:2а
«Ношу Тебя, как Младенца на руках, / носящего весь
Слава, и ныне, предпразднства, глас 6: Сион, торжествуй, Иерусалим, веселись, / град Христа Бога, прими Создателя, / в пещере и яслях вмещающегося! / Отворите мне врата / и, войдя в них, увижу, как Младенца, / пеленами Повиваемаго, но рукою
Тропарь, глас 4
Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, / как
Тропарь преподобномученице, глас 4 (если празднуешь св. Евгении)
Агница Твоя, Иисусе, Евгения / взывает громогласно: / «Тебя, Жених мой, люблю, / и, Тебя ища, страдаю, / и распинаюсь и погребаюсь с
НА ПОВЕЧЕРИИ
Канон, глас 6
Его акростих: «И в сей день воспеваю субботу великую». Ирмосы поем дважды, а тропари на 6. В конце каждой песни оба хора вместе поют ирмос.
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою / Покрывшего в древности / преследователя–тирана / в яслях скрываемого / убить стремится Ирод; / но мы песнь с волхвами возгласим: / «Господу воспоем: / ибо славно Он прославился!»
Господи Боже мой! / Рождественское песнопение / и предпраздничную песнь воспою Тебе, / рождеством Своим божественным возрождение мне дающему / и к прежнему благородству
В высоте – на престоле / и внизу – в яслях, / надмирные и земные
Дабы Своею славою / все наполнить, / наклонив небеса, Ты дошел до земли: / ибо как дождь на руно, сошел во чрево девственное; / ныне двойственным
Затем оба хора вместе исполняют ирмос.
Песнь 3
Ирмос: Тебя, на водах / повесившего всю землю без опоры, / творение увидев в пещере рождающимся, / ужасом охваченное, восклицало: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи!»
Образы неизреченного воплощения / показывая, Милосердный, / умножил Ты видения и пророчества вдохновил; / их Ты, ныне придя, исполнил, плотию рождаясь / от чистой Отроковицы во граде Давидовом.
Простерла земля хребет свой / и принимает Творца, / принимающего славу от Ангелов, / от Небес же – звезду, от пастухов – хвалу, / от волхвов же – дары / и от всего мира – познание.
Предсказателя, вещего Валаама, / загадки ныне исполняются: / ибо взошла звезда от Иакова / и направила к Солнцу славы / приносящих дары волхвов / – царей из Персии.
Песнь 4
Ирмос: От Девы пришествие Твое провидя, / Аввакум в изумлении взывал: / «Ты, Искупитель, пришел от Фемана, воплощаясь, / чтобы Адама отринутого / вновь
Приближается, приходит ныне Господь / – ожидание народов и спасение мiра; / готовь пещеру, город Вифлеем, / и с волхвами пастухи / прежде
В силе Божества / смешавшись со смертными единением неслитным, / в подобии плоти, Ты, Спаситель, / Адаму даруешь нетление / и спасаешь
Слово, явившись плотью, овеществляется / и поселяется среди нас по неизреченному промыслу. / Придите, верные, узрим славу Его, / славу как Единородного от Бога и Отца.
Песнь 5
Ирмос: Богоявления Твоего к нам, Христе, / из сострадания происшедшего, / Исаия увидев свет немеркнущий, / от ночи бодрствуя восклицал: / «Вот, Дева зачнет во чреве, / и породит Воплощающееся Слово, / и все, на земле рожденные, возрадуются!»
Ты обновляешь рожденных на земле, Создатель, /
Смирною – на смертное
От Безбрачной произойдя, / Ты, Слово Отцу со–вечное, / во плоти вселился в пещеру, / как престол, ясли употребив. / И Своим повергающим в трепет замыслом / поражаешь волхвов и пастухов; / изумил Ты и Ангелов: / «Слава!» восклицающих.
Песнь 6
Ирмос: Был объят, но не удержан недрами кита Иона; / ибо нося образ Тебя, родившегося и во плоти явившегося, / он вышел из зверя, как из чертога: / ведь Тебе, Рожденному ныне по плоти / и к погребению и смерти приблизившемуся, / предстоит на третий день воскреснуть.
Устранено ныне и разрушено / древней вражды средостение / Твоим, Христе, пришествием во плоти; / и пламенный меч обращается вспять, / к живоносному же дереву Эдемскому / я приобщаюсь верою, / вновь назначенный возделывать бессмертные растения.
Царствует ад с грехом / от Адама до Тебя, / но прекращается наглость его тиранства, / когда Ты рождаешься по плоти, Искупитель, / от племени Давидова, / и на престоле царства его садишься явно, / и во веки царствуешь.
Детоубийцей, но не христоубийцей / сделался Ирод злобный: / ибо, хотя и сжал он горестно младенцев, как траву, / но не смог захватить и умертвить Колос Жизни: / ведь истинный Жизни Податель связал, как Бог, / божественным могуществом гонителя.
Песнь 7
Ирмос: Неизреченное чудо! / Избавивший благочестивых отроков в печи от пламени / в бедных яслях
Уязвлен обольститель–враг, / видя Бога Младенцем, лежащим в убогих яслях, / и стенает, рукою божественною умерщвляемый, / ко спасению нас, поющих:/ «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
Богаты ясли! / Ведь они, приняв в себя, / как Младенца, Создателя, / как
По закону человеческому Ты принимаешь, / явившись Младенцем, положение в пеленах, / которыми развязываешь согрешений моих узы, / свободу даруя взывающим: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
[Единым было со Отцом и Духом /
Песнь 8
Ирмос: Изумись в трепете, небо, / и да потрясутся основания земли; / ибо вот, пеленами повивается / все Носящий горстью / и в тесных яслях помещается; / Его отроки благословляйте, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века.
Разрешен связанный Адам, / и свобода всем верным дарована, / когда пеленами Ты, Спаситель, был обвит / и в пещере тесной / и в яслях
Прекратилось заблуждение персидское: / ибо звездочеты, цари восточные, / дары приносят родившемуся – Христу всех Царю: / золото и смирну с ладаном. / Его отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века.
О необычайные чудеса! О благость! / О неизреченное терпение! / Ибо вот, Младенцем считается / на высотах Живущий, / и Бог по
Песнь 9
Ирмос: Не удивляйся ныне, о Матерь, / видя как Младенца, /
При дивном Твоем рождестве / сверхъестественно избежав мучений, / Я была прославлена, Сын безначальный; / ныне же, видя Тебя бегущим от Ирода, / Я мечом скорби терзаюсь в душе; / но живи и спасай Тебя почитающих.
В землю Я вступил Египетскую, / но Египетских рукотворных
Да радуется творение, / ибо созидается Создатель, / и новым ныне познается / Предсуществовавший Бог; / пусть волхвы с дарами
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь предпразднства, трижды.
После 1–й кафизмы седален, глас 6
Подобен: Ангельские Силы:
Пророков речи ныне исполнились: / ибо Бог наш завтра рождается от Девы Марии превыше разума, / и пребывает Она, как и была прежде рождества. / Собираются волхвы, дары принося; / пастухи играют на свирелях, поем и мы: / «От Девы рожденный, Господи, / слава Тебе!»
Слава, и ныне: повторяем то же.
После 2–й кафизмы седален, глас 8
Свирелей пастушеских прекращая песнь, / воинство Ангельское возгласило, обращаясь
Слава, и ныне: повторяем то же.
Каноны
Канон предпразднства с ирмосом на 8 и святой на 4. Канон предпразднства, глас 2: имеет акростих по алфавиту. Творение преподобного Иосифа.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: Некогда погубила во глубине / все войско фараоново превосходнейшая сила, / воплотившееся же Слово истребило зловредный грех, – / препрославленный Господь; / ибо славно Он прославился.
Ты был в перепись внесен, / всех Царь, по указу кесаря, / желая человека в книгу жизни записать; / странником пришел к Своим, / бедственно живущего вне рая на чужбине / на небо призывая.
Вифлеем, прими Христа, / ибо к тебе Воплощающийся приходит, / Эдем отверзая мне; / пещера, приготовляйся Невместимого узреть, / вмещающегося в тебе предивно, / по богатству милосердия
Идет родиться Христос, / чудное возрождение, как благой, / тем, кто от Адама даруя. / Возвеселись, пустыня нерождающая – / все смертных естество – / ибо Владыка пришел / многочадной тебя соделать.
Канон 2
Канон святой, глас тот же, творение преподобного Феофана. Его акростих: «Евгении великую славу в песнях усердно пою».
Песнь 1
Ирмос тот же
Евгения, мученица Христова, / ныне ликуя радостно со Ангельскими воинствами, / как дева непорочная / и как мученица, венценосица всеблаженная, / ходатайствуй о даровании благодати / с любовью воспевающим тебя.
Песнопение Божественное услышав, / окрылилась ты, невеста Христова, / к возвышенному благородству: / ибо как свет заблистало в сердце твоем / песней Духа богословие, / всякое безбожие отгоняющее.
Природу
Озаренная светом умопостигаемым, / очень многих сопричастниками озарения / ты соделала, богомудрая; / удостой того ныне воспевающих тебя, / избавляя от греха твоими мольбами, / мученица Евгения всеблаженная.
Богородичен: Умерщвленные растением познания, / мы верные, к жизни снова были призваны Древом Жизни, / от Тебя, Богородица Чистая, / произросшим превыше мысли – Христом Богом; / пред Ним со дерзновением ходатайствуй / о спасении душ наших.
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Расцвела как лилия пустыня, Господи, / – языческая бесплодная церковь – с пришествием Твоим; / в ней утвердилось мое сердце.
От уз злых избавляя меня, Господи, / Ты приходишь, Человеколюбец, / чтобы быть повитым пеленами, как младенец. / Поклоняюсь Твоему Божественному нисхождению.
Тебя, вне времени воссиявшего от Отца, / Дева родить приходит, /
Ища меня, блуждающего из–за преступления, / Ты в пещере, как на небе, поселился, / приготовляя мне тамошние обители, / Сострадательный
Канон 2
Ирмос: На скале веры меня утвердив, / широко раскрыл Ты против врагов моих уста мои, / ибо возвеселился дух мой, воспевая: / «Нет святого как Бог наш, / и нет праведного более Тебя, Господи!»
Как жертва непорочная Владыке / принесена была ты мыслью совершеннейшею /
Известна стала, всенепорочная, чистота твоя, / просияла твоих подвигов крепость, / ибо восходом к созерцанию свои деяния / ты соделала, восклицая: / «Ты – Бог наш, / и нет святого, более Тебя, Господи!»
Любовью к целомудрию очарованная, / соблюла ты чистоты похвалу, / искусна стала в премудрости, Христу восклицая: / «Ты – Бог наш, / и нет святого, / более Тебя, Господи!»
Богородичен: Марию, Всенепорочную Богородицу, / как явившуюся Подательницей спасения, / воспоем, богомудрые, и воззовем: / «Нет непорочной, как Ты, Пречистая, / и нет безупречной, кроме Тебя, Владычица!»
Кондак святой, глас 2*
Подобен: Твердыя:
Благородным нравом / с подобающей честью тебя украсивший /
Седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
Преуспев в трудах подвижнических, / ты прославилась
Слава, и ныне: Небом мне явилась в сей день земля, / ибо на ней рождается Творец / и ложится в ясли в Вифлееме Иудейском. / Со Ангелами пастухи воспевают непрестанно: / «В Вышних слава, мир в мiре!» / Ибо увидели они звезду, путешествующую с волхвами, / спешащими скорее принести
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Ты пришел от Девы не посланник, / ни Ангел, но Сам Господь во плоти, / и спас всего меня, человека. / Потому я к Тебе взываю: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Творение, ныне ветхость всю отринь, / Создателя, создающегося и тебя обновляющего, видя, / младенцем ставшего и к первоначальной красоте / тебя возводящего.
Дивясь рождеству необычайному, стояли / волхвы, приведенные Божественною звездой, / и, видя Солнце, восходящее из девственного Облака, / дары Ему приносили.
Вот, приходит Дева, как телица, / нося во чреве упитанного Тельца, / грехи мiра упраздняющего: / да радуется творение, празднуя!
Проповеди пророков, / возвещающие Христово пришествие, / получили в сей день спасительный конец: / ибо явился Он во плоти / во тьме бедствующим.
Канон 2
Ирмос тот же
Ты пришел, от Девы воплотившись, / сонмы дев с Собою обручив, Всевышний, / возлюбивших Тебя одного, / Жениха дев
Рождения плотского покрывало / совлекла ты, мученица всеславная, / возрождения же нетленною одеждою / световидно облеклась в крещении.
Взошла светоносная заря сердцу твоему, / отгоняя разлившийся обмана мрак / блистанием благодати, / мученица Христова Евгения, дева прекрасная.
Скромно и прекрасно ты жизнь свою очистила, / сперва воздержанием страсти плоти угасив, / после же страданием славно просияв, Евгения.
Богородичен: Высшей Ангелов Ты сделалась, Всехвальная, / родив Ангела Великого Совета Отчего, / Человеколюбца, человеком ставшего / по многому милосердию.
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Посредником между Богом и людьми / Ты сделался, Христе Боже; / ибо чрез Тебя, Владыка, к Источнику света – Отцу Твоему / мы доступ получили из ночи неведения.
Народ, некогда во тьме сидевший, / да увидит воссиявший Свет Немеркнущий: / Тот, Который звезда указала в древности / почитавшим огонь персидским царям.
Царь великий, Пребожественный, / в тесную спешит войти пещеру, / чтобы меня, умаленного, возвеличить / и обогатить богатством безмерным обнищавшего.
Ныне, как Валаам изрек, / от Иакова Христос рождается, / и господствовать Он будет над народами, / и возвысится благодатию Его Царство, / пребывающее неизменным.
Канон 2
Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасение отчаявшихся, Христе, Спаситель мой! / К Тебе стремлюсь с рассвета, Царю мира: / просвети меня сиянием Твоим, / ибо иного, кроме Тебя, бога не знаю.
Видя шествие твое, к спасению направляющееся, / воздвигает змий душегубительный / искушения различные на тебя, подвижница, / разслабить усердие твое стремясь; / но ты, богомудрая, чистая, его попрала.
Вся прекрасной красот Подателю, и Благодетелю, / и Жениху душ Христу явилась ты, / блистающей среди подвижников воздержанием / и мученическим страданием сияющей, / мученица Евгения, Христова прекрасная дева.
На главу твою венец возложен дарований: / ибо божественную мудрость почтила ты, / презрев богатство и славу отеческую, / и с усердием последовала, всемудрая, / за возлюбленным твоим Женихом.
Богородичен: Жизнь, взошедшая мiру / из Тебя, Божия Родительница, / прежде удерживавшихся смертью / к общению жизни вечной призывает вновь, / с верою восклицающих: / «Иного, кроме Тебя, Бога не знаем!»
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: В бездне греховной носимый, / непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: / от гибели Боже меня изведи!
Странным образом Христос к Свом приходит; / от грехов устранимся и примем Его, / в душах кротких обитающего.
Ты никак не будешь, Вифлеем, / среди городов малейшим: / ибо в тебе рождается Царь и Господь, / чтобы пасти
Как примет малая пещера / Тебя, не вмещаемого
Канон 2
Ирмос тот же
Дремать не давала ты векам твоим, / доколе все сладострастие не умертвила / и саму себя Создателю твоему / не соделала чистой обителью.
Нравам египтянки поревновавшая, / черная и делами, и именем, / оклеветать дерзает досточтимую / жизнь твою, всемудрая.
Твердое устроение показав / и врачеваний благодатию / обогатившись,
Богородичен: Таинственно научались все пророки, /
Кондак, глас 3
Подобен: Дева в сей день:
Дева в сей день идет, чтобы Предвечное Слово / родить в пещере неизреченно. / Ликуй, вселенная,
Икос: Священные пророков речи / исполнение получили: / ибо вот, Дева рождает Всесовершенного / в Вифлееме граде внутри пещеры. / Все творение, обновись, радуйся и ликуй: / Владыка всех пришел пожить с рабами, / избавляя от чуждого владычества / нас, низведенных в тление. / И созерцается Он, как Младенец в яслях, / пеленами повиваемый / – Дитя младое, Предвечный Бог.*
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Богопротивное веление беззаконного властителя / высокое пламя разожгло; / Христос же распростер над благочестивыми отроками росу Духа, / благословенный и препрославленный.
Да кропят водою свыше облака: /
Воинство Ангелов Божественных, приготовься / неизреченное Господне нисхождение воспеть; / волхвы, скорей прибудьте, пастухи, спешите: / пришел
«Что это за чудо величайшее и небывалое? / Как Я понесу Тебя, носящего
Канон 2
Ирмос тот же
Раскрыла ты всем богодухновенных Писаний истину, /
Мудро изобличила ты безумие идолослужения / божественными твоими учениями, всехвальная, / обручив над всеми царствующему Христу / дев множество неисчислимое / блистающее мученическою кровию.
Увидев жизнь богоносную твою, Василла славная / тебе с любовью стала подражать: / ибо со Христом она обручается, / оставив все плотское наслаждение, / и радости мучеников ныне удостоена.
Богородичен: Остановила Ты распространение смерти, / Жизнь Ипостасную во чреве без семени носив, / Дева Всенепорочная, Божия Родительница Чистая. / Потому мы, радуясь, Тебя / источником бессмертия именуем.
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Печь огненная некогда в Вавилоне / различные действия являла, / по Божественному велению Халдеев опаляя, / а верных окропляя росою, воспевавших: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Высоте поистине неизреченного таинства /
«Носишь Ты, Сын Мой, Отеческое подобие; / и как подобие раба Ты принял, обнищав? / Как положу в ясли
Радуйся, вся земля: / вот, Христос приближается, в Вифлееме рождающийся; / море, возвеселись, сонм пророков, восторжествуй, / видя исполнение слов твоих в сей день, / и возликуйте, все праведные!
Канон 2
Ирмос: В печь огненную / ко отрокам еврейским сошедшего, / и пламя в росу превратившего Бога, / воспевайте, все творения, как Господа / и превозносите во все века.
В реке по–юношески, в огне же терпеливо / ты
Дивным образом явившись / тебе, под стражею пребывавшей, / Христос обильно питает
Жених твой благолепно украшает / тебя двумя венцами, Евгения богомудрая, / и чертог тебе светлый справедливо,
Благодать Божия, на тебе световидно воссиявшая, / ныне озаряет
Богородичен: Прозрачным источником бессмертия / мы, Богородица, признаем Тебя, / как родившую Слово Отца бессмертного, / избавляющее от смерти всех, / превозносящих Его во веки.
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Безначального Родителя Сын, Бог и Господь, / воплотившись от Девы, нам явился / омраченных просветить, собрать рассеянных. / Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем.
Да поют, радуясь, царства всей земли, / племена же народов да возликуют; / горы, и холмы, и долины, / реки, море и все творение / Господа, ныне родившегося, величайте.
Ты видим был пророками, / насколько возможно было / Тебя увидеть; в последние же времена, / став смертным, всем людям Ты явился / в Вифлееме, граде Иудейском, / когда звезда указывала звездочетам / Тебя, Неизъяснимый.
«О Дитя Сладчайшее, / как питаю Я Тебя,
Канон 2
Ирмос тот же
Во обители небесные вселившись, славная, / ныне услады райской удостоилась ты явно / с девами – как мученица всеистинная, / и с мученицами –
Достигла ты стремления, высшего ума и мысли, / всех желаний превосходнейшему радостно предстоя / и светозарными лучами Начальствующей Троицы / явственно сияя, богомудрая, / Евгения всеблаженная.
Держа светильник девства, славная, / ты мученическим венцом украсилась; / и ныне не преставай молить, / да спасутся по твоим ходатайствам / благоговейно с любовью почитающие тебя, / Евгения, всеми воспеваемая.
К Божественной отраде ныне / ты отошла, вседоблестная, / пройдя через огонь нестерпимый мук / и воду искушений неодолимую, мученица Евгения. / Умоли же Христа спасти души наши.
Богородичен: Как руно, Всенепорочная, / Дождь Небесный зачав во чреве, / Ты Дающего пищу бессмертия родила нам, / Его благоговейно воспевающим / и о Тебе, Всенепорочная, / как о Богородице возвещающим.
Светилен предпразднства
Подобен: С учениками:
Обитающий во свете неприступном и все Держащий / по милосердию неизреченному от Девы рождается / и пеленами повивается, как Младенец, / в пещере и в яслях
Слава, и ныне: Пение, верные, принесем Деве Марии: / ибо вот, Она ныне идет, чтобы родить / во граде Вифлееме Христа Спасителя; / потому, волхвы, с дарами за звездою устремитесь, / чтобы с нами поклониться; / пастухи же, поспешите с Ангелами возгласить Рождающемуся: / «Слава Тебе, в пещере и яслях
На «Хвалите:» стихиры, глас 6, на 4
Подобен: Ангельския предъидите:
Звезда воссияла от Иакова в пещере; / придем и мы совершить предпраздничные
Песнопениями хор Ангельский ныне чтит Тебя, / светлую и не знавшую мужа Матерь. / Радостно ликует он / о рождении от Тебя
«Цвет произойдет из корня Иессеева», – / богопросвещенным пророком провозглашено; /
В сей день Адам призван от прельщения / и от мрачной противника лжи, / ибо Христос от Девы воплощается как Человек – / Он, обновив Адама, проклятие через Деву упразднил. / Люди, воззовем: / «Благословен пришедший Боже наш, слава Тебе!»*
Слава, глас и подобен тот же: Скорее, Вифлеем! / Готовь
И ныне, подобен тот же: О, блаженное чрево Богом избранной Отроковицы: / оно уму явилось большим небес! / Ибо не вмещаемого небом / Ты удерживаешь,
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2
Подобен: Дом Евфрафов:
Домом Создателя всего / явилась Ты, о Дева! / Ибо вселившийся в Тебя – Господь славы / родиться ныне приходит.
Стих: Бог от юга придёт, / и Святой – от горы осеняющей чащи. Авв 3:3а
Юное Дитя – Бог предвечный, / в Вифлееме от Девы рождается; / в яслях
Стих: Господи, услышал я весть Твою и убоялся, / уразумел дела Твои, и изумился.
Авв 3:2а
Ангелов невещественные полки на небесах / с пастухами и волхвами / возгласите Богу рождающемуся: / «Слава Тебе!»
Слава, подобен тот же: Слава Тебе, Отче, Сын и Дух, /
И ныне, подобен тот же: Радуйся, Дева Богородица, / родившая от Духа Святого / Жизнь миру всем на избавление.*
И обычное окончание утрени; час 1 к утрене не присоединяем, но в свое время поем великие часы.
РОЖДЕСТВО ПО ПЛОТИ ГОСПОДА БОГА И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
25 декабря
ПОСЛЕДОВАНИЕ ЧАСОВ В НАВЕЧЕРИЕ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
ЧАС ПЕРВЫЙ
Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Чтец: Аминь. Слава Тебе, Боже наш слава Тебе.
Царь Небесный: Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш: Священник: Ибо Твоё есть Царство: Чтец: Аминь. Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Придите, поклонимся: (3)
И после возгласа иерей кадит Евангелие на аналое, иконы, весь храм и братию по чину.
Псалом 5
Слова мои услышь, Господи, уразумей вопль мой, внемли гласу моления моего, Царь мой и Бог мой, ибо к Тебе помолюсь я, Господи. Рано утром услышь голос мой, рано утром предстану Тебе и буду взирать. Ибо Ты Бог, не желающий беззакония, не поселится при Тебе творящий зло, не пребудут и беззаконники пред очами Твоими; возненавидел Ты всех, делающих беззаконие. Ты погубишь всех, говорящих ложь; кровожадным и коварным гнушается Господь. Я же по множеству милости Твоей войду в дом Твой, поклонюсь пред храмом святым Твоим в страхе Твоём. Господи, поведи меня в правде Твоей ради врагов моих, направь пред Тобою путь мой. Ибо нет в устах их истины, сердце их суетно, гроб открытый – гортань их, языками своими обманывали. Осуди их, Боже, да отстанут они от замыслов своих, по множеству нечестия их изгони их, ибо они огорчили Тебя, Господи. И да возвеселятся все надеющиеся на Тебя, вовек возрадуются, и Ты поселишься среди них, и будут хвалиться Тобою любящие имя Твоё. Ибо Ты благословишь праведника, Господи, как оружием благоволения Ты оградил нас.
Псалом 44
Излило сердце моё слово благое, я изрекаю дела мои Царю; язык мой – трость книжника–скорописца. Цветущий красотою среди сынов человеческих! Излилась благодать из уст Твоих, поэтому благословил Тебя Бог навек. Опояшься мечом Твоим при бедре Твоём, Сильный, в совершенстве Твоём и красоте Твоей, и укрепись, и процветай, и царствуй ради истины, и кротости, и правды, и поведёт Тебя дивно десница Твоя! Стрелы Твои заострены, Сильный, – народы пред Тобою падут, –
Псалом 45
Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбях, постигших нас тяжко. Поэтому не устрашимся, когда сотрясается земля и сдвигаются горы в сердце морей. Зашумели и взволновались воды их, потряслись горы от мощи Его. Речные потоки веселят город Божий – освятил обитель Свою Всевышний. Бог посреди него, и он не поколеблется, поможет ему Бог с раннего утра. Смутились народы, склонились царства, подал глас Свой Всевышний – поколебалась земля. Господь сил с нами, заступник наш – Бог Иакова! Придите и посмотрите на дела Божии, какие Он соделал чудеса на земле, упраздняя войны до концов земли, лук сокрушит и сломит оружие и щиты сожжёт огнём. Успокойтесь и познайте, что Я – Бог, вознесусь среди народов, вознесусь на земле. Господь сил с нами, заступник наш – Бог Иакова.
Слава, и ныне: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (3) Господи, помилуй. (3) Слава:
Тропарь, глас 4
Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, / как
И ныне, Богородичен: Как назвать нам Тебя, о Благодатная? / Небом? Ибо чрез Тебя воссияло Солнце правды. / Раем? Ибо израстила Ты Цвет нетления. / Девой? Ибо Ты пребыла нетленной. / Чистой Матерью? Ибо держала во святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. / Его моли о спасении душ наших.
Затем поем стихиры, творение Софрония, патриарха Иерусалимского, повторяя каждую из них дважды.
Стихиры первого часа, глас 8
Вифлеем, готовься, / да устраиваются ясли; / пещера, принимай: Истина пришла. / Тень пробежала, и Бог человеком от Девы явился, / приняв образ подобный нам и обожив то, что принял. / Потому Адам обновляется, с Евою восклицая: / «На земли благоволение явилось, чтобы спасти род наш!» (2)
Стих: Бог от юга придёт, / и Святой – от горы осеняющей чащи. Авв 3:3а
Глас 3
Ныне таинственно спешит исполниться / пророческое предсказание, гласящее: / «И ты, Вифлеем, земля Иудина, / никак не меньший среди правителей, / ты, предутовляющий пещеру; / ибо из тебя выйдет для меня во плоти от Девы Отроковицы / Предводитель племен, Христос Бог, / Который будет пасти народ Свой, новый Израиль». / Воздадим Ему все величие!
Стих: Господи, услышал я весть Твою и убоялся, / уразумел дела Твои, и изумился.
Авв 3:2а
Ныне таинственно спешит исполниться:
Слава, глас 8: Так говорит Иосиф Деве: / «Мария, что такое, вижу я, случилось с Тобой? / Недоумеваю, и изумляюсь, и умом поражаюсь; / удались же тайно от меня скорее. / Мария, что такое, вижу я, случилось с Тобой? / Вместо чести – позор, вместо радости – скорбь, / вместо похвал Ты укор мне принесла! / Больше не вынести мне порицания от людей, / ибо от священников из храма Господня как непорочную я взял Тебя, / и
И ныне: Так говорит Иосиф Деве:
Прокимен, глас 4
Господь сказал Мне: / «Ты – Сын Мой, Я сегодня родил Тебя».
Стих: Проси у Меня, и дам Тебе народы в наследие Твоё, и во владение Твоё – концы земли. Пс 2:8б, 9
Пророчества Михея чтение
Так говорит Господь: и ты, Вифлеем, дом Ефрафы, невелик, чтобы быть среди тысяч Иудиных:
Мих 5:2–4
Послание к Евреям, зачало 303
Бог, многократно и многообразно говоривший в древности отцам в пророках, в эти последние дни говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и сотворил века. Он, будучи сиянием славы и образом сущности Его, и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел по правую сторону [престола] Величества на высоте, сделавшись настолько превосходнейшим Ангелов, насколько отличнейшее пред ними унаследовал Имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты – Сын Мой, Я сегодня родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? А еще, когда Он вводит Первородного во вселенную, Он говорит: «И да поклонятся Ему все Ангелы Божии». И об Ангелах говорит: «Творящий Ангелов Своих духами и служителей Своих огнем пылающим», – а о Сыне: «Престол Твой, Боже, во век века, жезл правоты – жезл Царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, поэтому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более сотоварищей Твоих.» И: «В начале Ты, Господи, землю основал, и дело рук Твоих – небеса; они погибнут, а Ты пребудешь, и все, как одежда, обветшают, и, как одеяние, Ты свернёшь их, и изменятся. Но Ты – тот же, и годы Твои не кончатся.
Евр 1:1–12
Евангелие от Матфея, зачало 2
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде чем сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая Ее обесславить, решил тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – вот, Ангел Господень во сне явился ему, говоря: «Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Мариам, жену твою, ибо рожденное в Ней – от Духа Святого. И родит Она Сына, и наречешь имя Ему: Иисус, ибо Он спасет народ Свой от грехов их». А это все произошло, чтобы исполнилось сказанное Господом чрез пророка, который говорит: «Вот, Дева зачнет во чреве и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил», – что в переводе значит: «С нами Бог». Пробудившись от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее; доколе не родила Она Сына Своего, первенца, и он нарек имя Ему: Иисус.
Мф 1:18–25
Стопы мои направь по слову Твоему, и да не овладеет мною никакое беззаконие.
Избавь меня от клеветы человеческой, и сохраню заповеди Твои.
Яви свет лица Твоего рабу Твоему и научи меня повелениям Твоим. Пс 118:133 – 135
Да наполнятся уста мои хвалою Тебе, Господи, чтобы мне воспевать славу Твою, весь день – великолепие Твоё. Пс 70:8
Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш:
Священник: Ибо Твоё есть Царство: Чтец: Аминь.
Кондак, глас 3
Дева в сей день идет, чтобы Предвечное Слово / родить в пещере неизреченно. / Ликуй, вселенная,
Господи, помилуй. (40)
Во всякое время и на всякий час принимающий поклонение и прославление на небе и на земле Христе Боже, долготерпеливый, многомилостивый, милосерднейший, любящий праведных и милующий грешных, всех призывающий ко спасению обещанием будущих благ! Сам, Господи, прими в час сей и наши молитвы и направь жизнь нашу к заповедям Твоим: души наши освяти, тела очисти, помышления исправь, мысли очисти и избавь нас от всякой скорби, бед и муки. Огради нас святыми Твоими Ангелами, чтобы ополчением их хранимые и наставляемые достигли мы единения в вере и разумения неприступной Твоей славы, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне:
Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога–Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.
Именем Господним благослови, отче.
Священник: Боже, сжалься над нами и благослови нас; яви нам свет лица Твоего и помилуй нас.
Чтец: Аминь.
Священник: Христе, Свет истинный, просвещающий и освящающий всякого человека приходящего в мир! Запечатлей на нас свет лица Твоего, да узрим в нем свет неприступный, и направь стопы наши к исполнению заповедей Твоих, по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех Твоих святых. Аминь.
ЧАС ТРЕТИЙ
Придите, поклонимся Царю нашему, Богу!
Придите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю, нашему Богу!
Придите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему!
Псалом 66
Боже, сжалься над нами и благослови нас, яви нам свет лица Твоего и помилуй нас, чтобы познали на земле путь Твой, во всех племенах – спасение Твоё. Да прославят Тебя народы, Боже, да прославят Тебя народы все. Да возвеселятся и возрадуются племена, ибо Ты будешь судить народы по правде и племена на земле направишь. Да прославят Тебя народы, Боже, да прославят Тебя народы все. Земля дала плод свой: благослови нас, Боже, Боже наш. Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все концы земли.
Псалом 86
Основания Его на горах святых. Любит Господь врата Сиона больше всех селений Иакова. Славное сказано о тебе, город Божий. Упомяну о Рааве и Вавилоне знающим меня. И вот, иноплеменники, и Тир, и народ Эфиопов, они были там. «Матерь Сион!» – скажет человек; и Человек родился в нём, и основал его Сам Всевышний. Господь поведает
Псалом 50
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззаконие моё; совершенно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня. Ибо беззаконие моё я знаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Единому, я согрешил и злое пред Тобою сотворил, – да будешь оправдан в словах Твоих и победишь, если вступят с Тобою в суд. Ибо вот, я в беззакониях зачат, и во грехах родила меня мать моя. Ибо вот, Ты истину возлюбил, сокрытое и тайное премудрости Твоей мне открыл. Ты окропишь меня иссопом – и буду очищен; омоешь меня – и сделаюсь белее снега, дашь мне услышать радость и веселие – возрадуются кости униженные. Отврати лицо Твоё от грехов моих и все беззакония мои изгладь. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня. Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, Ты откроешь уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою. Ибо если бы жертвы Ты восхотел, я дал бы её, – к всесожжениям не будешь благоволить. Жертва Богу – дух сокрушённый, сердца сокрушённого и смиренного Бог не презрит. Облагодетельствуй, Господи, во благоволении Твоём Сион, и да будут воздвигнуты стены Иерусалима, – тогда примешь благосклонно жертву правды, возношение и всесожжения, тогда возложат на алтарь Твой тельцов.
Слава, и ныне: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (3) Господи, помилуй. (3) Слава:
Тропарь, глас 4
Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, / как
И ныне, Богородичен: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайствуй, Владычица / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших.
Затем поем стихиры, повторяя их дважды.
Стихиры третьего часа, глас 6
Это – Бог наш, / не сравнится с Ним
Глас 8
Стих: Бог от юга придёт, / и Святой – от горы осеняющей чащи. Авв 3:3а
Прежде рождества Твоего, Господи, / невещественные воинства поражались, / с трепетом созерцая таинство; / ибо Ты уподобиться новорожденному Младенцу благоволил, / свод небесный украсивший звездами; / и в яслях бессловесных
Стих: Господи, услышал я весть Твою и убоялся, / уразумел дела Твои, и изумился. Авв 3:2а
Прежде рождения Твоего, Господи:
Слава, глас 3: «Иосиф, скажи нам: / как Деву, Которую взял ты из Святилища, / беременной приводишь в Вифлеем?» / «Я,» – говорит он, – «пророков исследовал / и, откровение получив через Ангела, удостоверился, / что Бога родит Мария неизъяснимо; / Ему на поклонение волхвы с Востока прибудут, / с дарами драгоценными служение совершая». / Воплотившийся нас ради, Господи, / слава Тебе!
И ныне: Иосиф, скажи нам:
Прокимен, глас 4
Младенец рожден был нам, / Сын, и дан нам.
Стих: Владычество Его было на плече Его. Ис 9:6а
Пророчества Варуха чтение
Это – Бог наш, не сравнится с Ним
Это – книга повелений Божиих и закон, пребывающий вовек. Все, держащиеся её, (войдут
Вар 3:36–38; 4:1–4
Послание к Галатам, зачало 208а
Братья, прежде, чем придти вере, мы заключены были под стражею Закона в
Гал 3:23–29
Евангелие от Луки, зачало 5
В те дни вышел указ от кесаря Августа о переписи всей вселенной. Эта перепись была первой в правление Квириния Сирией. И шли все записываться, каждый в свой город. Пошел же и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею в город Давидов, который зовется Вифлеем, потому что был он из дома и рода Давидова, записаться с Мариам, обрученною ему женою, которая была беременна. Было же: пока они находились там, исполнились дни,
Лк 2:1–20
Господь Бог благословен, благословен Господь на всякий день, даст успех нам Бог спасения нашего. Бог наш – Бог во спасение. Пс 67:20, 21
Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш:
Священник: Ибо Твоё есть Царство: Чтец: Аминь.
Кондак, глас 3
Дева в сей день идет, чтобы Предвечное Слово / родить в пещере неизреченно. / Ликуй, вселенная,
Господи, помилуй. (40)
Во всякое время и на всякий час принимающий поклонение и прославление на небе и на земле Христе Боже, долготерпеливый, многомилостивый, милосерднейший, любящий праведных и милующий грешных, всех призывающий ко спасению обещанием будущих благ! Сам, Господи, прими в час сей и наши молитвы и направь жизнь нашу к заповедям Твоим: души наши освяти, тела очисти, помышления исправь, мысли очисти и избавь нас от всякой скорби, бед и муки. Огради нас святыми Твоими Ангелами, чтобы ополчением их хранимые и наставляемые достигли мы единения в вере и разумения неприступной Твоей славы, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне:
Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога–Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.
Именем Господним благослови, отче.
Священник: По молитвам святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.
Чтец: Аминь.
Молитва святого Мардария
Владыка Боже, Отче Вседержитель, Господи, Сын Единородный Иисусе Христе и Дух Святой! Единое Божество, единая Сила, помилуй меня грешного, и Тебе известными путями спаси меня, недостойного раба Твоего, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.
ЧАС ШЕСТОЙ
Придите, поклонимся Царю нашему, Богу!
Придите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю, нашему Богу!
Придите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему!
Псалом 71
Боже, дай суд Твой царю, и правду Твою – сыну царя, чтобы судить народ Твой по правде и нищих Твоих – в суде. Да примут горы мир для народа, и холмы – правду. Он будет судить нищих из народа, и спасёт сынов бедных, и смирит клеветника, и пребудет с солнцем, и прежде луны, в роды родов. Он сойдёт, как дождь на руно, и как капля, падающая на землю. Воссияет во дни его правда и множество мира, доколе не упразднится луна. И будет он господствовать от моря до моря и от реки до концов вселенной. Пред ним припадут Эфиопы, и враги его лизать будут прах; цари Фарсиса и острова дары принесут, цари Аравии и Сава дары приведут, и поклонятся ему все цари земли, все народы рабски послужат ему. Ибо он избавил нищего из руки властителя, и бедного, у которого не было помощника. Пожалеет он нищего и бедного, и души бедных спасёт, от лихоимства и от неправды избавит души их, и почтенно имя его пред ними. И будет жить, и дадут ему от золота Аравии, и будут молиться о нём непрестанно, весь день благословлять его. Будет он утверждением на земле, на вершинах гор, превознесётся выше Ливана плод его, и процветут они из города, как трава земная. Да будет имя его благословенно вовеки, прежде солнца пребывает имя его, и благословятся в нём все племена земные, все народы назовут блаженным его. Благословен Господь, Бог Израилев, Один творящий чудеса, и благословенно имя славы Его вовек и во век века, и будет наполнена славою Его вся земля. Да будет, да будет!
Псалом 131
Вспомни, Господи, Давида и всю кротость его, как поклялся он Господу, дал обет Богу Иакова: «Не войду я в шатёр дома моего, не взойду на устланное ложе моё, не дам сна очам моим, и векам моим – дремоты, и покоя вискам моим, пока не найду места Господу, жилища Богу Иакова!» Вот, мы услышали, что оно в Ефрафе, нашли его на равнинах лесистых, войдём в обители Его, поклонимся месту, где стояли ноги Его. Встань, Господи, на
Псалом 90
Живущий помощью Всевышнего под кровом Бога небесного водворится. Скажет Господу: «Заступник мой Ты и прибежище моё, Бог мой и уповаю на Него». Ибо Он избавит тебя от сети ловцов и от вести тревожной. За плечами Своими сокроет тебя, и под крыльями Его будешь безопасен, –
Слава, и ныне: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (3) Господи, помилуй. (3) Слава:
Тропарь, глас 4
Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, / как
И ныне, Богородичен: Нет у нас дерзновения из–за множества согрешений наших, / но Ты умоли от Тебя Рожденного, Богородица Дева! / Ибо силу многую имеет моление Матери ко благосклонному Владыке. / Не презри мольбы грешных, Всечистая, / ибо милостив и имеет силу спасать / Тот, Кто принял за нас страдание.
Затем поем стихиры, повторяя их дважды.
Стихиры шестого часа, глас 1
Придите, верные, Богом вдохновленные, возвысимся / и увидим ясно в Вифлееме / Божественное схождение к нам с высоты; / и, умом очистившись, / принесем в жизни добродетели вместо благоухающего мvра, / с верою заранее готовя от душевных сокровищ / наступление рождественских торжеств, взывая: / «Слава в Вышних Богу в Троице, / чрез Которого среди людей благоволение явилось / для искупления Адама от первородного проклятия, / ибо Он – Человеколюбец. (2)
Стих: Бог от юга придёт, / и Святой – от горы осеняющей чащи. Авв 3:3а
Глас 4
Слушай, небо, и внимай, земля, / да потрясутся её основания, / да охватит трепет преисподнюю: / ибо Бог и Творец вошел в образующуюся плоть, / и Создавший мощною рукою
Стих: Господи, услышал я весть Твою и убоялся, / уразумел дела Твои, и изумился. Авв 3:2а
Слушай, небо, и внимай, земля:
Слава, глас 5: Придите, христоносные люди, увидим чудо, / всякую мысль поражающее и пленяющее, / и, благоговейно поклоняясь, с верою будем воспевать. / В сей день к Вифлеему Дева, неся во чреве / приходит, чтобы родить Господа, / а хоры Ангелов спешат впереди. / И, видя это, взывал Иосиф обручник: / «Что за необычайное таинство в Тебе, Дева, совершается? / И как Ты собираешься родить, / не испытавшая ярма Телица?»
И ныне: Придите, христоносные люди, увидим чудо:
Прокимен, глас 4
«Из чрева прежде утренней звезды Я родил Тебя», / – клялся Господь, и не раскается.
Стих: Сказал Господь Господу моему: «Сиди справа от Меня». Пс 109:3в – 4а, 1
Пророчества Исаии чтение
Продолжил Господь беседу с Ахазом, говоря: «Испроси себе знамения у Господа Бога твоего в глубине или в высоте». И сказал Ахаз: «Не буду просить и не буду искушать Господа!» И сказал Исаия: «Послушайте же, дом Давидов! Разве мало для вас доставлять затруднение людям? И как вы Господу причиняете затруднение? Потому Господь Сам даст вам знамение: вот, Дева зачнет во чреве и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил. Масло и мед Он будет вкушать; прежде чем сможет Он познать или предпочесть худое, изберет доброе: ибо прежде, чем познает
И сказал Господь ко мне: «Возьми себе свиток новый, большой, и напиши на нём человеческим пером,
С нами Бог – познайте, народы, и покоряйтесь, услышьте до предела земли. Могучие, покоряйтесь: ведь если вновь усилитесь, вновь и побеждены будете. И какой бы совет вы ни замыслили, разрушит Господь, и какое бы слово ни сказали, не останется
Ис 7:10–16; 8:1–4, 8–10
Послание к Евреям, зачало 304
В начале Ты, Господи, землю основал, и дело рук Твоих – небеса; они погибнут, а Ты пребудешь, и все, как одежда, обветшают, и, как одеяние, Ты свернёшь их, и изменятся. Но Ты – тот же, и годы Твои не кончатся. Кому же когда из Ангелов сказал
Евр 1:10–2:3
Евангелие от Матфея, зачало 3
Когда Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни Ирода царя, вот, волхвы от восточных
Мф 2:1–12
Скоро да встретит нас сострадание Твоё, Господи, ибо мы обнищали весьма.
Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего, Господи, избавь нас, и прости грехи наши ради имени Твоего. Пс 78:8б, 9
Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш:
Священник: Ибо Твоё есть Царство: Чтец: Аминь.
Кондак, глас 3
Дева в сей день идет, чтобы Предвечное Слово / родить в пещере неизреченно. / Ликуй, вселенная,
Господи, помилуй. (40)
Во всякое время и на всякий час принимающий поклонение и прославление на небе и на земле Христе Боже, долготерпеливый, многомилостивый, милосерднейший, любящий праведных и милующий грешных, всех призывающий ко спасению обещанием будущих благ! Сам, Господи, прими в час сей и наши молитвы и направь жизнь нашу к заповедям Твоим: души наши освяти, тела очисти, помышления исправь, мысли очисти и избавь нас от всякой скорби, бед и муки. Огради нас святыми Твоими Ангелами, чтобы ополчением их хранимые и наставляемые достигли мы единения в вере и разумения неприступной Твоей славы, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне:
Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога–Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.
Именем Господним благослови, отче.
Священник: По молитвам святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.
Чтец: Аминь.
Молитва святого Василия Великого
Боже и Господи Сил и всего творения Создатель, по милосердию беспримерной милости Твоей, Единородного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа ниспославший для спасения рода нашего и священным Его Крестом рукописание грехов наших разорвавший и им же восторжествовавший над начальствами и властителями тьмы! Сам, человеколюбивый Владыка, прими эти благодарственные и молебные прошения и от нас грешных, и избавь нас от всякого гибельного и мрачного согрешения и от всех стремящихся причинить нам зло видимых и невидимых врагов. Пригвозди страхом пред Тобою плоть нашу и не дай уклониться сердцам нашим к словам или помыслам порочным, но любовью к Тебе уязви души наши, чтобы мы, к Тебе всегда взирающие и исходящим от Тебя светом направляемые, созерцая Тебя, неприступный и вечный Свет, непрестанное славословие и благодарение Тебе воссылали, безначальному Отцу с Единородным Твоим Сыном и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
ЧАС ДЕВЯТЫЙ
Придите, поклонимся Царю нашему, Богу!
Придите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю, нашему Богу!
Придите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему!
Псалом 109
Сказал Господь Господу моему: «Сиди справа от Меня, доколе не положу врагов Твоих подножием ног Твоих». Жезл силы пошлёт Тебе Господь с Сиона, – и господствуй среди врагов Твоих! С Тобою власть в день силы Твоей, в блистаниях святых Твоих. «Из чрева прежде утренней звезды Я родил Тебя», – клялся Господь, и не раскается: «Ты – священник вовек, по чину Мелхиседека». Господь справа от Тебя сокрушил в день гнева Своего царей; совершит суд над народами, исполнит
Псалом 110
Я прославлю Тебя, Господи, всем сердцем моим в совете прямодушных и собрании. Велики дела Господни, совершенны во всём желания Его: славословие и великолепие – дело Его, и правда Его пребывает во век века. Сделал Он памятными чудеса Свои; милостив и сострадателен Господь: пищу дал боящимся Его, будет помнить вовек завет Свой. Силу дел Своих возвестил народу Своему, чтобы дать им наследие племён. Дела рук Его – истина и суд, верны все заповеди Его, утверждены во век века, совершенны в истине и правоте. Избавление послал народу Своему, заповедал навек завет Свой; свято и страшно имя Его. Начало премудрости – страх Господень, а разум добрый – всем ищущим её. Хвала Ему пребывает во век века.
Псалом 85
Склони, Господи, ухо Твоё и услышь меня, ибо я беден и нищ. Сохрани душу мою, ибо я благочестив, спаси раба Твоего, Боже мой, уповающего на Тебя. Помилуй меня, Господи, ибо буду взывать к Тебе весь день. Возвесели душу раба Твоего, ибо к Тебе, Господи, я возвысил душу мою. Ибо Ты, Господи, благ, и кроток, и многомилостив ко всем призывающим Тебя. Услышь, Господи, молитву мою и внемли гласу моления моего. В день скорби моей я воззвал к Тебе, ибо Ты услышал меня. Нет подобного Тебе среди богов, Господи, и нет
Слава, и ныне: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (3) Господи, помилуй. (3) Слава:
Тропарь, глас 4
Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, / как
И ныне, Богородичен: Ради нас рожденный от Девы и распятие претерпевший, / ниспровергший смертью смерть и явивший воскресение как Бог, / не презри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твоё, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.
Затем поем стихиры, повторяя их дважды.
Стихиры девятого часа, глас 7
Поражался Ирод, / видя волхвов благочестие, / но, гневом побеждаемый, / точно время прошедшее рассчитывал; / матери детей лишались, / и несозревшие возрастом младенцы горестно сжинались, / сосцы иссыхали, / и потоки молока иссякали, / великий был ужас! / Мы же, верные, сойдясь благоговейно, / поклонимся Христову Рождеству. (2)
Стих: Бог от юга придёт, и Святой – от горы осеняющей чащи. Авв 3:3а
Глас 2
Когда Иосиф, к Вифлеему направляясь, скорбью уязвлялся, / Ты, Дева, взывала к нему: / «Что ты, видя Меня беременной мрачнеешь и смущаешься, / совсем не понимая совершающегося во Мне страшного таинства? / Отложи, наконец всякий страх, постигая необычайное: / ибо ныне Бог во чреве Моем на землю сходит по милосердию и принимает плоть / Тот, Кому, рождающемуся зримо, как Он Сам благоволил, / ты и поклонишься, радости исполнившись, как Создателю твоему, / Которого Ангелы воспевают непрестанно / и славят со Отцом и Духом Святым!»
Стих: Господи, услышал я весть Твою и убоялся, уразумел дела Твои, и изумился. Авв 3:2а
Когда Иосиф, направляясь к Вифлеему:
Затем канонарх, стоя посреди храма, громким голосом возглашает следующую стихиру, глас 6:
В сей день рождается от Девы / в руке держащий все творение; / рубищем, как смертный, пеленается / неосязаемый по естеству; / Бог в яслях возлегает, / утвердивший словом небеса в начале; / молоком от сосцов питается / в пустыне дождем проливший народу манну; / волхвов призывает Жених Церкви; / принимает их дары Сын Девы. / Поклоняемся Рождеству Твоему, Христе; / поклоняемся Рождеству Твоему, Христе; / поклоняемся Рождеству Твоему, Христе: / покажи нам и Божественное Твое Богоявление!
И творим три поклона. Затем священник или диакон возглашает многолетия:
Святейшим патриархам православным: Константинопольскому, Александрийскому, Антиохийскому, Иерусалимскому, Грузинскому, Сербскому, Румынскому, Болгарскому, и всех прочих автокефальных церквей предстоятелям, многая лета.
Великому господину и отцу нашему, святейшему патриарху Московскому и всея Руси (имя), многая лета.
Господину нашему Преосвященнейшему (имя), епископу (имя его области) с богохранимой его паствою многая лета.
Преосвященным митрополитам, архиепископам и епископам, настоятелю святого храма сего, и всему священному причту многая лета.
Христианского благочестия ревнителям и защитникам Христовой Церкви и всем православным христианам подай, Господи, тишину и благоденствие, и изобилие плодов земных, и многая лета.
В монастырях: Спаси, Христе Боже, преподобного отца нашего игумена (или архимандрита, – имя), с братией во Христе, и святую обитель сию в мире сохрани, и храм сей святой утверди во веки веков. Аминь.
Хор: Спаси Христе Боже. (3)
Во время часов праздничное многолетие возглашается только в монастырях. В соборных же и приходских храмах – по окончании Литургии (или вечерни, если навечерие пришлось на субботу или воскресенье).
Затем оба лика поют ту же стихиру:
Слава, и ныне, глас 6: В сей день рождается от Девы / в руке держащий все творение:
На девятом часе диакон кадит весь храм.
Прокимен, глас 4
«Матерь Сион!» – скажет человек; / и Человек родился в нём.
Стих: Основания Его на горах святых. Пс 86:5а, 1а
Пророчества Исаии чтение
Младенец родился нам, Сын – и дан нам, Чье владычество было на плече Его, и называется имя Его: Великого Совета Ангел, чудный Советник, Бог крепкий, Властитель, Начальник мира, Отец будущего века, ибо привлеку Я мир на начальников: мир и здравие Ему! (И) велико владычество Его, и миру Его нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы исправить его и поддержать его в суде и правде отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это!
Ис 9:6–7
Послание к Евреям, зачало 306
Братья,
Евр 2:11–18
Евангелие от Матфея, зачало 4
Когда волхвы удалились, – вот, Ангел Господень является во сне Иосифу
Мф 2:13–23
Не предай нас до конца ради имени Твоего, и не разрушь завета Твоего.
Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святого Твоего. Дан 3:34,35
Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш:
Священник: Ибо Твоё есть Царство: Чтец: Аминь.
Кондак, глас 3
Дева в сей день идет, чтобы Предвечное Слово / родить в пещере неизреченно. / Ликуй, вселенная,
Господи, помилуй. (40)
Во всякое время и на всякий час принимающий поклонение и прославление на небе и на земле Христе Боже, долготерпеливый, многомилостивый, милосерднейший, любящий праведных и милующий грешных, всех призывающий ко спасению обещанием будущих благ! Сам, Господи, прими в час сей и наши молитвы и направь жизнь нашу к заповедям Твоим: души наши освяти, тела очисти, помышления исправь, мысли очисти и избавь нас от всякой скорби, бед и муки. Огради нас святыми Твоими Ангелами, чтобы ополчением их хранимые и наставляемые достигли мы единения в вере и разумения неприступной Твоей славы, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне:
Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога–Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.
Именем Господним благослови, отче.
Священник: Боже, сжалься над нами и благослови нас; яви нам свет лица Твоего и помилуй нас.
Чтец: Аминь.
Молитва святого Василия Великого
Владыка Господи Иисусе Христе, Боже наш, долготерпеливый к согрешениям нашим и даже до нынешнего часа доведший нас, когда Ты, вися на животворящем Древе указал благоразумному разбойнику путь ко входу в рай и смертью уничтожил смерть. Будь милостив нам, грешным и недостойным рабам Твоим, ибо мы согрешили и совершили беззаконие и не достойны поднять глаза наши и посмотреть на высоту небесную, ибо мы оставили путь правды Твоей и стали ходить по желанием сердец наших. Но умоляем Твою беспримерную благость: пощади нас, Господи, по множеству милости Твоей и спаси нас ради имени Твоего святого, ибо оскудели в суете дни наши. Избавь нас из руки противника и прости нам согрешения наши и умертви наше плотское помышление, чтобы сложив с себя ветхого человека, мы облеклись в нового и стали жить для Тебя, нашего Владыки и Благодетеля. И так, следуя Твоим повелениям, достигли места вечного покоя, где всех веселящихся жилище. Ибо Ты – действительно истинное веселие и радость любящих Тебя, Христе Боже наш и Тебе славу воссылаем с безначальным Твоим Отцом и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ
Псалом 102
Благословляй, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – имя святое Его. Благословляй, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его: Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои, избавляет от погибели жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами, исполняет благие желания твои, – обновится, как у орла, юность твоя. Творит милость Господь и суд всем обиженным. Он открыл пути Свои Моисею, сынам Израилевым – желания Свои. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив, не до конца прогневается и не навек негодует. Не по беззакониям нашим Он соделал нам, и не по грехам нашим воздал нам, ибо, по высоте неба от земли, утвердил Господь милость Свою к боящимся Его; на сколько отстоит восток от запада, удалил Он от нас беззакония наши. Как милует отец сынов, помиловал Господь боящихся Его, ибо Он знает состав наш, помнит, что мы – прах. Человек – как трава дни его, как цвет полевой, так отцветёт, ибо дыхание прекратилось в нем – и не будет его, и не узнает он более места своего. Милость же Господня – от века и до века на боящихся Его, и правда Его – на сынах сынов хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их. Господь на небе уготовал престол Свой, и Царство Его всем владеет. Благословляйте Господа, все Ангелы Его, сильные мощью, исполняющие слово Его,
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу!
Псалом 145
Хвали, душа моя, Господа. Хвалить буду Господа всю жизнь мою, петь Богу моему, пока существую. Не надейтесь на князей, на сынов человеческих, в которых нет спасения: выйдет дух его, и он возвратится в землю свою, в тот день погибнут все помышления его. Блажен
И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Единородный Сын и Слово Божие! / Бессмертный и благоволивший спасения нашего ради / воплотиться от Святой Богородицы и Приснодевы Марии, / неизменно вочеловечевшийся и распятый, Христе Боже, / смертью смерть поправший, / Один из Святой Троицы, / прославляемый со Отцом и Святым Духом, спаси нас.
Блаженны без пения:
Во Царствии Твоём помяни нас, Господи, когда придешь во Царствии Твоём.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны скорбящие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны гонимые за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.
Слава, и ныне:
Помяни нас, Господи, когда придешь во Царствии Твоём.
Помяни нас, Владыка, когда придешь во Царствии Твоём.
Помяни нас, Святой, когда придешь во Царствии Твоём.
Хор небесный воспевает Тебя и взывает: Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф, полны небо и земля славою Твоей.
Стих: Придите к Нему и просветитесь, и лица ваши не постыдятся.
Хор небесный воспевает Тебя и взывает: Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф, полны небо и земля славою Твоей.
Слава: Хор святых Ангелов и Архангелов со всеми небесными силами воспевает Тебя и взывает: Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф, полны небо и земля славою Твоей.
И ныне: [Если служится Литургия, Символ веры не читаем, но сразу: Отпусти, оставь, прости, Боже, согрешения наши:
Символ веры
Верую во единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего и видимого и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которого всё произошло. Ради нас, людей, и нашего ради спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося. Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного. И воскресшего в третий день, по Писаниям. И восшедшего на небеса, и сидящего справа от Отца. И снова грядущего со славою судить живых и мёртвых, и Царству Его не будет конца. И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, со Отцом и Сыном равно поклоняемого и славимого, говорившего чрез пророков. Во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь. Признаю одно Крещение для прощения грехов. Ожидаю воскресения мёртвых, и жизни будущего века. Аминь.]
Отпусти, оставь, прости, Боже, согрешения наши вольные и невольные, совершённые делом и словом, сознательно и по неведению, ночью и днём, в уме и мысли, – всё нам прости, как Благой и Человеколюбец.
Отче наш, Который на небесах! Да святится имя Твоё; да придёт Царство Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам сегодня; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.
Священник: Ибо Твоё есть Царство: Чтец: Аминь.
Кондак, глас 3
Дева в сей день идет, чтобы Предвечное Слово / родить в пещере неизреченно. / Ликуй, вселенная,
Господи, помилуй. (40)
И молитва:
Всесвятая Троица, единосущная держава, нераздельное Царство, Виновница всех благ, благоволи же и о мне, грешном, утверди, вразуми сердце моё и удали от меня всякую скверну, просвети моё помышление, чтобы мне всегда славить, воспевать, поклоняться и восклицать: один Свят, один Господь, Иисус Христос, во славу Бога Отца. Аминь.
Если служится Литургия, священник возглашает: Премудрость. мы же поем:
Достойно есть воистину / прославлять Тебя, Богородицу, / вечно блаженную и пренепорочную / и Матерь Бога нашего.
Священник: Пресвятая Богородица, спаси нас!
Мы же: Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога–Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.
Священник: Слава Тебе, Христе Боже: и прочее, и совершаем отпуст.
[Если нет Литургии, говорим: Да будет имя Господне благословенно отныне и до века. (3) Слава, и ныне:
Псалом 33
Буду благословлять Господа во всякое время, хвала Ему всегда на устах моих. В Господе восхвалится душа моя, – да услышат кроткие и возвеселятся. Возвеличьте Господа со мною и вознесём имя Его вместе. Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех скорбей моих избавил меня. Придите к Нему и просветитесь, и лица ваши не постыдятся. Этот нищий воззвал, и Господь услышал его, и от всех скорбей его спас его. Ополчится Ангел Господень вокруг боящихся Его и избавит их. Вкусите, и увидите, что благ Господь, – блажен муж, который уповает на Него. Бойтесь Господа, все святые Его, ибо нет недостатка у боящихся Его. Богатые обнищали и стали голодать, а ищущие Господа не потерпят нужды ни в каком благе. Придите, дети, послушайте меня, страху Господню научу вас. Кто – человек, желающий жить, кто хочет увидеть добрые дни? Удержи язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклонись от зла и сотвори добро, взыщи мира и устремись к нему: очи Господни – на праведных, и уши Его – к молитве их; но лицо Господне – на творящих зло, чтобы истребить с земли память о них. Воззвали праведные – и Господь услышал их, и от всех скорбей их избавил их. Близко Господь к сокрушённым сердцем и смиренных духом спасёт. Много скорбей у праведных – и от всех их избавит их Господь. Хранит Господь все кости их, ни одна из них не сокрушится. Смерть грешников зла, и ненавидящие праведного погрешат. Избавит Господь души рабов Своих, и не погрешат все уповающие на Него.]
Достойно есть: И отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах» стихиры самогласные на 8, глас 2
Патриарха Германа: Придите, возрадуемся о Господе, / изъясняя нынешнее Таинство: / разделявшая
Анатолия: С рождением Господа Иисуса от святой Девы, / просветился весь
Царство Твое, Христе Боже, / – Царство всех веков, / и владычество Твое во всяком роде и роде. / Воплотившийся от Духа Святого / и от вечно девственной Марии вочеловечившийся, / свет возжег Ты нам, Христе Боже, Твоим пришествием. / Свет от Света, Отчее сияние, / все творение Ты озарил. / Все что дышит восхваляет Тебя, / Начертание славы Отчей. / Существующий и Предсуществовавший / и воссиявший от Девы, помилуй нас! (2)
Что принесем Тебе
Слава, и ныне, глас тот же, Кассии: Когда Август стал единовластным на земле, / прекратилось многовластие среди людей; / и с Твоим вочеловечением от
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника с тропарями и стихами.
Если навечерие Рождества Христова придется на пятницу, поется прокимен: Кто Бог великий, как Бог наш: со своими стихами, дневной же оставляется.
1. Бытия чтение
В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была невидима и не устроена, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и разделил Бог между светом и тьмою. И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один.
И сказал Бог: «Да будет твердь посреди воды, и да будет отделять она воду от воды». И стало так. И сотворил Бог твердь, и разделил Бог между водою, (которая была) под твердью, и водою, (которая была) над твердью. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что
И сказал Бог: «Да соберется вода, (которая) под небом, в одно собрание, и да явится суша». И стало так. И собралась вода, (которая) под небом, в собрания свои, и явилась суша. И назвал Бог сушу землею, а скопления вод назвал морями. И увидел Бог, что
И сказал Бог: «Да произрастит земля зелень – траву, сеющую семя по роду и по подобию
Быт 1:1–13
2. Чисел чтение
Был Дух Божий на Валааме, и, начав притчу свою, он сказал: «Как прекрасны жилища твои, Иаков, шатры твои, Израиль: как долины тенистые, как сады при реках, как шатры, которые водрузил Господь, (и) как кедры у вод. Произойдет Человек от семени его, и овладеет племенами многими, и возвысится [более Гога] Царство Его и возрастет [Царство Его]. Бог привел его из Египта; как у единорога слава его: пожрет племена врагов своих, и тучность их истощит, и стрелами своими поразит врага. Возлег
Взойдет звезда от Иакова и восстанет Человек от Израиля, и сокрушит вождей Моава и опустошит всех сынов Сифовых. И будет Эдом наследием, и будет наследием Исав, враг его, а Израиль проявил силу!»
Числ 24:2–3, 5–9, 17–18
3. Пророчества Михея чтение
В те дни, говорит Господь, соберу сокрушенную, и отвергнутую приму, и тех,
Так говорит Господь: и ты, Вифлеем, дом Ефрафы, невелик, чтобы быть среди тысяч Иудиных:
Мих 4:6–7; 5:2–4
После 3 паримии чтец читает:
Тропарь, глас 6
Тайно родился Ты в пещере, / но небо о Тебе всем провозгласило как устами, / посылая звезду, Спаситель; / и привело к Тебе волхвов, / с верою поклоняющихся Тебе; / с ними помилуй нас!
Хор поет тот же тропарь.
Чтец: Основания Его на горах святых. Любит Господь врата Сиона больше всех селений Иакова. Славное сказано о тебе, город Божий. Упомяну о Рааве и Вавилоне знающим меня. Пс 86:1 – 4а
Хор: И привело к Тебе волхвов, / с верою поклоняющихся Тебе; / с ними помилуй нас.
Чтец: И вот, иноплеменники, и Тир, и народ Эфиопов, они были там. «Матерь Сион!» – скажет человек; и Человек родился в нём, и основал его Сам Всевышний. Пс 86:4б – 5
Хор: И привело к Тебе волхвов:
Чтец: Господь поведает это в списке народов, и князей этих, бывших в нём. Ибо всех веселящихся жилище в тебе. Пс 86:6 – 7
Хор: И привело к Тебе волхвов:
Чтец: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу!
Хор: И привело к Тебе волхвов:
Чтец: И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Хор: И привело к Тебе волхвов:
Чтец: Тайно родился Ты в пещере, / но небо о Тебе всем провозгласило как устами, / посылая звезду, Спаситель;
И сам поет конец тропаря: И привело к Тебе волхвов, / с верою поклоняющихся Тебе; / с ними помилуй нас!
И продолжает чтения праздника:
4. Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Выйдет отрасль от корня Иессеева, и цвет от корня (его) взойдет; и почиет на нём Дух Божий: Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия; исполнит Его Дух страха Божия: не по внешности Он будет судить и не по молве обличать, но будет судить смиренного
Ис 11:1–10
5. Пророчества Варуха чтение
Это – Бог наш, не сравнится с Ним
Это – книга повелений Божиих и закон, пребывающий вовек. Все, держащиеся её, (войдут
Вар 3:36–38; 4:1–4
6. Пророчества Даниила чтение
Сказал Даниил Навуходоносору: Ты, царь, смотрел: и вот, одно изваяние; велико то изваяние, и вид его превосходен. Стояло
Дан 2:31–36, 44–45
После 6 паримии чтец читает:
Тропарь, глас 6
Воссиял Ты, Христе, от Девы, / невещественное Солнце Правды, / и звезда указала Тебя, / Невместимого, в пещере вмещающегося, / приведя волхвов для поклонения Тебе. / С ними мы Тебя величаем: / «Жизни Податель, слава Тебе!»
Хор поет тот же тропарь.
Чтец: Господь воцарился, благолепием облёкся, облёкся Господь силою, и опоясался, ибо Он утвердил вселенную, и она не поколеблется. С тех пор готов престол Твой, Ты – от века. Пс 92:1, 2
Хор: И волхвов привела для поклонения Тебе. / С ними мы Тебя величаем: / «Жизни Податель, слава Тебе!»
Чтец: Возвысили реки, Господи, возвысили реки голоса свои, поднимут реки течения свои от шума вод многих. Пс 92:3
Хор: И волхвов привела для поклонения Тебе:
Чтец: Дивны валы морские, дивен на высотах Господь. Свидетельства Твои достоверны весьма; дому Твоему подобает святыня, Господи, на долгие дни. Пс 92:4б, 5
Хор: И волхвов привела для поклонения Тебе:
Чтец: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу!
Хор: И волхвов привела для поклонения Тебе:
Чтец: И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Хор: И волхвов привела для поклонения Тебе:
Чтец: Воссиял Ты, Христе, от Девы, / невещественное солнце правды, / и звезда указала Тебя, / Невместимого, в пещере вмещающегося.
И сам поет конец тропаря: Приведя волхвов для поклонения Тебе. / С ними мы Тебя величаем: / «Жизни Податель, слава Тебе!»
И продолжает чтения праздника:
7. Пророчества Исаии чтение
Младенец родился нам, Сын – и дан нам, Чье владычество было на плече Его, и называется имя Его: Великого Совета Ангел, чудный Советник, Бог крепкий, Властитель, Начальник мира, Отец будущего века, ибо привлеку Я мир на начальников: мир и здравие Ему! (И) велико владычество Его, и миру Его нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы исправить его и поддержать его в суде и правде отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это!
Ис 9:6–7
8. Пророчества Исаии чтение
Продолжил Господь беседу с Ахазом, говоря: «Испроси себе знамения у Господа Бога твоего в глубине или в высоте». И сказал Ахаз: «Не буду просить и не буду искушать Господа!» И сказал Исаия: «Послушайте же, дом Давидов! Разве мало для вас доставлять затруднение людям? И как вы Господу причиняете затруднение? Потому Господь Сам даст вам знамение: вот, Дева зачнет во чреве и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил. Масло и мед Он будет вкушать; прежде чем сможет Он познать или предпочесть худое, изберет доброе: ибо прежде, чем познает
И сказал Господь ко мне: «Возьми себе свиток новый, большой, и напиши на нём человеческим пером,
С нами Бог – познайте, народы, и покоряйтесь, услышьте до предела земли. Могучие, покоряйтесь: ведь если вновь усилитесь, вновь и побеждены будете. И какой бы совет вы ни замыслили, разрушит Господь, и какое бы слово ни сказали, не останется
Ис 7:10–16; 8:1–4, 8–10
После 8 паримии малая ектения и после возгласа священника Трисвятое.
Прокимен, глас 1
Господь сказал Мне: «Ты – Сын Мой, / Я сегодня родил Тебя».
Стих: Проси у Меня, и дам Тебе народы в наследие Твоё, и во владение Твоё – концы земли. Пс 2:8б, 9
К евреям послания святого Апостола Павла чтение, зачало 303; в субботу или воскресенье, на вечерне, совершаемой отдельно от литургии, зачало 207.
Послание к Евреям, зачало 303
Бог, многократно и многообразно говоривший в древности отцам в пророках, в эти последние дни говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и сотворил века. Он, будучи сиянием славы и образом сущности Его, и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел по правую сторону [престола] Величества на высоте, сделавшись настолько превосходнейшим Ангелов, насколько отличнейшее пред ними унаследовал Имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты – Сын Мой, Я сегодня родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? А еще, когда Он вводит Первородного во вселенную, Он говорит: «И да поклонятся Ему все Ангелы Божии». И об Ангелах говорит: «Творящий Ангелов Своих духами и служителей Своих огнем пылающим», – а о Сыне: «Престол Твой, Боже, во век века, жезл правоты – жезл Царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, поэтому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более сотоварищей Твоих.» И: «В начале Ты, Господи, землю основал, и дело рук Твоих – небеса; они погибнут, а Ты пребудешь, и все, как одежда, обветшают, и, как одеяние, Ты свернёшь их, и изменятся. Но Ты – тот же, и годы Твои не кончатся.
Евр 1:1–12
Аллилуиа, глас 5
Стих: Сказал Господь Господу моему: «Сиди справа от Меня, доколе не положу врагов Твоих подножием ног Твоих».
Стих: Жезл силы пошлёт Тебе Господь с Сиона, – и господствуй среди врагов Твоих!
Стих: «Из чрева прежде утренней звезды Я родил Тебя», – клялся Господь, и не раскается. Пс 109:1, 2, 3б
Евангелие от Луки, зачало 5
В те дни вышел указ от кесаря Августа о переписи всей вселенной. Эта перепись была первой в правление Квириния Сирией. И шли все записываться, каждый в свой город. Пошел же и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею в город Давидов, который зовется Вифлеем, потому что был он из дома и рода Давидова, записаться с Мариам, обрученною ему женою, которая была беременна. Было же: пока они находились там, исполнились дни,
Лк 2:1–20
Вместо «Достойно»
О Тебе радуется, Благодатная, всё творение: / Ангельский сонм и человеческий род. /
Причастен
Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Аллилуиа. (3) Пс 148:1
После отпуста Литургии параекклисиарх зажигает выносную свечу и ставит посреди церкви, а клир и оба лика вместе поют тропарь праздника, Слава, и ныне: кондак, и многолетие.
Всенощное бдение начинается с великого повечерия, с пением «С нами Бог», и вместо тропарей обычных: «Просвети очи мои:» тропарь праздника. Вместо: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас:» кондак праздника. После великого славословия совершается лития.
Стихиры на литии самогласные, глас 1
преподобного Иоанна Дамаскина
В сей день по пророчеству небо и земля да возвеселятся. / Ангелы и люди! Духовно восторжествуем, / ибо Бог во плоти явился / тем, кто во тьме и в тени сидели, родившись от Девы; / пещера и ясли вместили Его. / Пастухи о чуде возвещают; / волхвы с востока в Вифлеем дары приносят; / мы же недостойными устами / подобно Ангелам хвалу Ему принесем: / «Слава в вышних Богу и на земле мир, / ибо пришел Ожидаемый народами, / пришел и спас нас от рабства врагу!»
Небо и земля в сей день соединились / при рождении Христа. / В сей день Бог на землю пришел, / а человек на небеса взошел. / Сегодня ради человека / во плоти видим Невидимый по естеству. / Потому и мы, славословя, воскликнем Ему: / «Слава в вышних Богу, и на земле мир: / его нам даровало пришествие Твое; / Спаситель наш, слава Тебе!»
«Слава в вышних Богу», / – в Вифлееме я слышу от бесплотных в сей день, / – «благоволившему, чтобы на земле установился мир!» / Ныне Дева – пространнее небес, / ибо воссиял свет омраченным / и возвысил смиренных, поющих подобно Ангелам: / «Слава в вышних Богу!»
По образу
Слава, глас 5, преподобного Иоанна Дамаскина
Волхвы, персидские цари, познав ясно, /
И ныне, глас 6, патриарха Германа
Ликуют все Ангелы на небесах, / и люди радуются в сей день, / торжествует и все творение / ради рожденного в Вифлееме Спасителя и Господа: / ибо все обольщение идолослужения прекратилось, / и царствует Христос вовеки!
Стихиры на стиховне самогласные
Патриарха Германа, глас 2
Великое и дивное чудо совершилось в сей день: / Дева рождает и чрево Её не повреждается. / Слово воплощается и с Отцом не разлучается. / Ангелы с пастухами славят, / и мы с ними воззовем: / «Слава в вышних Богу и на земле мир!»
Глас 3
Стих: «Из чрева прежде утренней звезды Я родил Тебя», / – клялся Господь, и не раскается. Пс 109:3в – 4а
В сей день рождает Дева Творца всего. / Эдем приносит
Стих: Сказал Господь Господу моему: / «Сиди справа от Меня». Пс 109:1а
Анатолия, глас тот же
Когда Господь Иисус родился в Вифлееме Иудейском, / с Востока пришедшие волхвы / поклонились Богу вочеловечившемуся, / и открыв сокровищницы свои / дары драгоценные приносили: / чистое золото – как Царю веков / и ладан – как Богу всего
Слава, глас 4, преподобного Иоанна Дамаскина
Возрадуйся, Иерусалим, / и торжествуйте, все любящие Сион. / В сей день узы давние осуждения Адамова развязаны, / рай для нас открыт. / Змий сделался бессилен: / ибо ту, которую он первой обольстил, / увидел ныне ставшей Матерью Создателя. / О глубина богатства, и премудрости, и ведения Божия! / Смерть принесшая всякой плоти, орудие греха, / стала начатком спасения всего мира через Богородицу. / Ведь Младенец рождается от Нее, Всесовершенный Бог, / и рождением
И ныне, глас тот же: В пещере Ты поселился, Христе Боже, / ясли приняли Тебя, / пастухи же с волхвами поклонились. / Тогда–то и исполнилась проповедь пророков, / и Ангельские воинства удивлялись, взывая и возглашая: / «Слава нисхождению Твоему, Единый Человеколюбец!»
Тропарь, глас 4
Рождество Твое, Христе Боже наш, / озарило мир светом знания, / ибо чрез него звездам служащие / звездою были научаемы / Тебе поклоняться, Солнцу правды, / и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. / Господи, слава Тебе! (3)
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь праздника трижды.
По 1 стихословии седален, глас 1
Подобен: Воины, охранявшие гроб Твой:
В яслях
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2 стихословии седален, глас 3
Подобен: Красоте девства Твоего:
Предвечного и Непостижимого, / вечно существующего с невидимым Отцом, / Ты по плоти носила во чреве, Богородица, / Единого от неслиянной Троицы по Божеству. / Благодать Твоя просияла в мире, всеми воспеваемая; / потому мы взываем непрестанно: / «Радуйся чистая Дева – Матерь!»*
Слава, и ныне: повторяем то же.
Величание
Величаем Тебя, / Податель жизни, Христе, / нас ради ныне по плоти родившегося / от не познавшей мужа и пречистой Девы Марии.
Псалом избранный
Воскликните Господу, вся земля. / Воспойте же имени Его, воздайте славу хвалою Ему! / Поведайте о всех чудесах Его. / Скажите Богу: как страшны дела Твои! / Да веселятся небеса и радуется земля. / Воспойте Богу, пойте имени Его. / Славословие и великолепие – дело Его. / Избавление послал народу Своему. / Свято и страшно имя Его. / С Сиона благолепие красоты Его. / Бог же наш на небесах и на земле всё, что восхотел, сотворил. / Милости Твои, Господи, вовек буду петь. / Он призовёт Меня: «Отец мой Ты». / И Я первородным поставлю его, высочайшим среди царей земли. / И поклонятся ему все цари земли. / Кто Бог великий, как Бог наш? Ты – Бог творящий чудеса. / Сильной мышцею Твоей рассеял врагов Твоих. / Из чрева прежде утренней звезды Я родил Тебя. / Клялся Господь, и не раскается. / Ты – священник вовек, по чину Мелхиседека. / Господь сказал Мне: «Ты – Сын Мой, Я сегодня родил Тебя». / Проси у Меня, и дам Тебе народы в наследие Твое. / И во владение Твое – концы земли. / В начале книги написано о Мне. / Престол Твой, Боже, во век века. / Жезл правоты – жезл Царства Твоего. / Поэтому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости. / Ибо Ты получишь удел во всех народах. / Благословен Господь вовек. Да будет, да будет.
Пс 65:1; 65:2; 104:2б; 65:3а; 95:11а; 67:5а; 110:3а; 110:9а; 110:9б; 49:2а; 113:11; 88:2а; 88:27а; 88:28; 71:11а; 76:14б – 15а; 88:11б; 109:3в; 109:4а; 109:4б; 2:8б; 2:9а; 2:8б; 39:8б; 44:7а; 44:7б; 44:8б; 81:8б; 88:53.
После полиелея седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Придите, верные, увидим, где родился Христос; / последуем затем, куда ведет звезда, / с волхвами, восточными царями. / Ангелы поют там непрестанно, пастухи играют на свирелях песнь подобающую: / «Слава в вышних», – возглашая, – / «в пещере Рожденному от Девы Богородицы / в Вифлееме Иудейском!»
Слава, и ныне: повторяем то же.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
«Из чрева прежде утренней звезды Я родил Тебя», – / клялся Господь, и не раскается.
Стих: Сказал Господь Господу моему: «Сиди справа от Меня, доколе не положу врагов Твоих подножием ног Твоих». Пс 109:3в – 4а, 1
Евангелие от Матфея, зачало 2
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде чем сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая Ее обесславить, решил тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, – вот, Ангел Господень во сне явился ему, говоря: «Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Мариам, жену твою, ибо рожденное в Ней – от Духа Святого. И родит Она Сына, и наречешь имя Ему: Иисус, ибо Он спасет народ Свой от грехов их». А это все произошло, чтобы исполнилось сказанное Господом чрез пророка, который говорит: «Вот, Дева зачнет во чреве и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил», – что в переводе значит: «С нами Бог». Пробудившись от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее; доколе не родила Она Сына Своего, первенца, и он нарек имя Ему: Иисус.
Мф 1:18–25
После 50 псалма
Вместо «По молитвам Богородицы:» поем:
Слава: Все сегодня радости исполняется: / Христос родился от Девы.
И ныне: Все сегодня радости исполняется: / Христос родился в Вифлееме.
Стихира, глас 6
Слава в вышних Богу и на земле мир! / В сей день принимает Вифлеем Сидящего вечно с Отцом. / В сей день Ангелы рожденного Младенца как Бога славословят: / «Слава в вышних Богу и на земле мир, / среди людей благоволение!»
Каноны
Первый – св. Космы Маиумского, глас 1, и второй – св. Иоанна Дамаскина, глас 1; ирмосы обоих канонов исполняются дважды, тропари все поем на 12.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!
Того, кто создан был по образу Божию, / истлел от преступления, весь подвергся порче / и лишился лучшей, божественной жизни / вновь восстанавливает мудрый Создатель, / ибо Он прославился.
Творец, видя гибнущего человека, / которого
Премудрость, Слово и Сила, / Сын по естеству и Сияние Отчее, Христос Бог, / втайне от сил, – всех тех, что выше мира / и тех, что на земле, / вочеловечившись, вновь нас приобрел: / ибо Он прославился.
Канон 2
Ирмос: Спас народ творящий чудеса Владыка, / осушив некогда влажные морские волны, / а родившись по Своей воле от Девы, / Он пролагает нам удобопроходимый путь на небо: / Его, по естеству и Отцу равного и смертным, / мы прославляем.
Освященное чрево породило Слово, / ясно изображаемое несгораемым кустом терновым, / – Бога, с образом смертным соединенного, / разрешающего злосчастную утробу Евы / от древнего горького проклятия: / Его мы, смертные, прославляем.
Звезда волхвам ясно указала / существующее прежде солнца Слово, / грех пришедшее подавить, – / Тебя из сострадания к нам в убогой пещере пеленами повитого, / в Ком с радостью увидели они / и смертного и вместе – Господа.
Катавасия: первых хор – ирмос первого канона, второй хор – второго канона.
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние
Адам бренный, причастный высшему дыханию, / но к погибели увлеченный обольщением жены, / видя Христа, от жены
Став низкому составу из глины сообразным / и причастностью к слабейшей плоти / уделив ей, Христе, от божественного естества, / смертным сделавшийся и пребывший Богом, / и возвысивший наше достоинство, / свят Ты, Господи.
Веселись Вифлеем, / царственный град владык Иудиных: / ибо Пастырь Израиля, / Тот, Кто на плечах Херувимов, Христос, / явно из Тебя происшедший / и возвысивший наше достоинство, / над всеми воцарился.
Канон 2
Ирмос: Внемли песнопениям служителей Твоих, / смиряя, Благодетель, поднятую бровь врага, / и вознося певцов превыше греха, Всевидящий, / неколебимо их, Блаженный, утвердив / на основании веры.
Хор свирельщиков поражался, / необыкновенным образом удостоившись / узреть
Слово, царствующее на высоте небесной, / по милосердию совершает
Ипакои, глас 8
Начаток язычников небо привело Тебе, / Младенцу, лежащему в яслях, / звездою призвав волхвов. / И изумили их не скипетры и престолы, / но последняя нищета. / Ибо что беднее пещеры? / И что смиреннее пелен? /
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Отрасль от корня Иессеева / и Цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!
Ты, Кого в древности Иаков / ожиданием народов преднарек, / воссиял от племени Иудина, Христе, / и могущество Дамаска и добычи Самарии пришел отнять, / веру богоугодную на место заблуждения вводя. / Слава силе Твоей, Господи!
Воссияв, как звезда от Иакова, Владыка, / Ты исполнил радости посвященных в тайны слов / Валаама, древнего прорицателя, / мудрых наблюдателей звезд, / к Тебе как начаток языческих народов приведенных, / и открыто принял их, / дары Тебе приятные приносящих.
Ты нисшел в девическое чрево, / как дождь на руно, Христе, / и как капли
Канон 2
Ирмос: Восстановление рода смертного предвозвещает / пророк Аввакум в песнопении, удостоившись / в древности неизреченно узреть
Как равный смертным Ты пришел, Всевышний, / добровольно от Девы плоть приняв, / чтобы уничтожить яд змеиной головы, / всех ведя, Боже естеством, / к свету животворному от врат, лишенных солнца.
Народы, прежде в тление погруженные, / совершенно избегнув пагубы злого врага, / поднимите руки в хвалебных рукоплесканиях, / почитая единого Христа, как благодетеля, / из сострадания пришедшего / в свойственное нам состояние.
От корня Иесеева произросшая Дева! / Ты естества смертных пределы превзошла, / родив предвечное Слово Отчее, / как Само Оно благоволило / чрез запечатанное чрево Твое пройти / необычайным самоумалением.
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Ты, Бог мира и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.
Подчинившись указу Кесаря, / Ты был вписан в число рабов, / и нас рабов врага и греха освободил; / обнищав же во всем, Христе, подобно нам, / этим самым единением и общением / Ты и бренного
Вот Дева, – как сказано в древности, – зачав во чреве, / родила Бога вочеловечившегося, и пребывает Девой: / чрез Нее примирившись с Богом, мы, грешные, / по справедливости истинную Богородицу / с верою воспоем.
Канон 2
Ирмос: К нам, омраченным, после ночи дел заблуждения / ныне бодро исполняющим Тебе песнь, как благодетелю, / приди, Христе, подавая умилостивление и удобный путь, / чтобы обрести нам славу, по нему взбегая.
Навсегда пресекши явлением во плоти / жестокую вражду нашу с Собой, Владыка, / дабы властителя душепагубного силу сокрушить, / мир соединил с невещественными существами, / Родителя доступным для творения соделав.
Народ, прежде омраченный, наконец узрел / знамение – свет вышнего сияния; / язычников же Сын приводит к Богу в наследие, / благодать неизреченную подавая там, / где более грех процветал.
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Из утробы Иону,
Пришел Христос, Бог наш, во плоти, / Которого Отец из чрева прежде утренней звезды рождает; / и Тот, Кто держит бразды правления Силами пречистыми, / ложится в ясли
Рожден от Адамова состава / и дан верным Сын, дитя младое, / но Он же – Отец и Властитель будущего века, / и зовется Ангелом Великого Совета; / Он – Бог крепкий / и все творение держащий в Своей власти.
Канон 2
Ирмос: Иона, находясь в морских глубинах, / молил придти и успокоить бурю: / а я, уязвленный стрелой мучителя, / Тебя призываю, Христе, истребителя зол, / чтобы Ты скорей пришел ко мне, беспечному.
Бог–Слово, бывшее в начале с Богом, / усмотрев, как сохранить присущее нам естество, / ныне укрепляет его, издревле немощное, / Сам в новое с ним общение снизойдя / и вновь его являя от страстей свободным.
Для нас, бедственно впавших во мрак согрешений, / чтобы воздвигнуть сынов прародителей, глубоко низвергшихся / пришел из чресл Авраама Обитающий во свете / и вопреки достоинству
Кондак, глас 3, самоподобен
Дева в сей день Сверхсущественного рождает, / и земля пещеру Неприступному приносит; / Ангелы с пастухами славословят, / волхвы же за звездою путешествуют, / ибо ради нас родилось / Дитя младое, предвечный Бог!
Икос: Вифлеем открыл Эдем, / придите, увидим
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / «Боже Отцов, благословен Ты!»
Пастухи, пребывая в поле, удостоились / поразительного светоносного явления; / ибо слава Господня озарила их, и Ангел взывал: / «Воспойте, ибо родился Христос, / Боже Отцов, благословен Ты!»
Внезапно,
«Что это за речи?» – сказали пастухи, – / «Пойдем, посмотрим на случившееся, на божественного Христа». / достигнув же Вифлеема, они
Канон 2
Ирмос: Отроки, уловленные любовью к Царю всех, / презрели безбожное злоречие / страшно разгневанного тирана, / и огонь безмерный покорился им, Владыке возглашавшим: / «Во веки благословен Ты!»
Служителей яростно пожигает, / а юношей спасает с ревом клокочущая печь / семикратным усиленная разжжением, – / тех, кого венчало пламя по воле Господа, / за благочестие
Христе–Заступник! Ты противника смертным посрамил, / имея воплощение Своим покровом неизреченно, / приняв ныне
Дикий взором, в надмении неудержимый, / непристойно буйствовавший грех / мiра, беснующегося, как от стрекала, / Ты всемогуществом Своим низверг; / а тех, кого увлек он прежде, / в сей день спасаешь от его сетей, / добровольно воплотившись, Благодетель.
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла
Влечет дочь Вавилона от Сиона / плененных отроков Давидовых к себе, / но сама волхвов, дары несущих, посылает / умолять принявшую в Себя Бога Дочь Давидову; / потому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Скорбь побудила отложить орудия пения, / ибо дети Сиона не пели в чуждых странах, – / но разрушает всякое заблуждение / и Вавилонское музыкальное согласие / из Вифлеема воссиявший Христос; / потому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Овладел Вавилон добычею / и захваченным царства Сионского богатством; / а Христос влечет в Сион его сокровища / и царей–звездочетов путеводною звездой; / потому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Канон 2
Ирмос: Юноши ветхозаветные, объятые огнем неопалимо, / чрево Отроковицы изображают, / сверхъестественно рождающее, запечатанное; / но то и другое совершая единым чудным действием, / к пению людей воздвигает благодать.
Избегнув пагубы – боготворимым быть по заблуждению, – / подобно юношам все творение с трепетом / непрестанно воспевает умалившееся Слово, / страшась приносить Ему недостойную мольбу, / как естеством непостоянное, хотя и мудрое усердием.
Приходишь Ты, народов Пробуждение, / возвращая заблудшее человеческое естество / с холмов пустынных на пастбище цветоносное, / явившись человеком и вместе – Богом по
На 9–ой песни «Честью высшую Херувимов» не поем, но поем припев праздника:
Величай, душа моя, / честью и славой высшую Небесных Воинств / Деву Пречистую Богородицу.
И ирмос: «Таинство вижу:» Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И исполняем прочие припевы на каждый тропарь по разу.
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Таинство вижу / необычайное и чудное: / пещера – небо, престол Херувимский – Дева, / ясли – вместилище, / где возлег невместимый Христос Бог, / Которого мы в песнях величаем.
Величай, душа моя, / Бога, от Девы плотию рожденного.
Величай, душа моя, / в пещере рожденного Царя.
Волхвы, видя необычайное движение / неведомой новой звезды, недавно явившейся, / блиставшей ярче светил небесных, / уразумели, что на земле родился Царь Христос / в Вифлееме для спасения нашего.
Величай, душа моя, / Бога, от волхвов поклонение принявшего.
Величай, душа моя, / звездою волхвам Возвещенного.
«Где новорожденное Дитя», – вопрошали волхвы – / «Царь, Чья звезда явилась? / Ведь мы пришли для поклонения Ему». / Тогда безумный Ирод–богоборец тревожился / и в ярости намеревался убить Христа.
Величай, душа моя, / Чистую Деву и Единственную Богородицу, / родившую Христа Царя.
Волхвы и пастухи пришли поклониться Христу, / родившемуся во граде Вифлееме.
Точно выведал Ирод время явления звезды, / под водительством которой поклоняются / в Вифлееме Христу волхвы с дарами; / ею же направляемые в
Первый хор поет припев второго канона:
В сей день Дева рождает Владыку / внутри пещеры.
Канон 2
Ирмос: По страху нам легче бы хранить молчание, / как дело безопасное, / по любви же, Дева, / ткать песнопения, с усердием составленные, трудно; / но Ты, Матерь, и силу подавай / по мере природного призвания.
Второй же хор поет припев:
В сей день Владыка рождается, как Младенец, / от Матери–Девы.
И тот же ирмос: По страху нам легче бы хранить молчание:
Также и прочие припевы с тропарями:
В сей день пастухи видят Спасителя, / пеленами обвитого и лежащего в яслях.
В сей день Владыка рубищем пеленается: / Неосязаемый – как младенец.
В сей день все творение веселится и радуется, / ибо Христос родился от Девы Отроковицы.
Видев тусклые образы и тени прошедшие / Слова, новым из заключенных дверей явившегося / и свет истины почитая, о Матерь чистая, / мы чрево Твое достойно благословляем.
Небесные силы рожденного Спасителя, / как Господа и Владыку возвещают миру.
Вместо Слава: Величай, душа моя, / власть нераздельного в трех Лицах Божества.
Вместо И ныне: Величай, душа моя, / Избавившую нас от проклятия.
Достигнув желаемого / и удостоившись пришествия Бога, / ныне Христолюбивый народ ожидает / возрождения, ибо оно животворно; / подай же
Затем оба хора, сошедшись вместе, поют первый припев праздника и ирмос: «Таинство вижу:»
Затем второго канона припев и ирмос: «По страху нам легче бы хранить молчание:» И поклон.
Светилен
Посетил нас с высоты Спаситель наш, / прежде солнца восшедшее Светило; / и мы, пребывавшие во тьме и тени обрели истину, / ибо от Девы родился Господь. (3)
На «хвалите» стихиры самогласные на 4, глас 4, Андрея Иерусалимского
Веселитесь праведные, небеса, радуйтесь; / играйте горы, ибо родился Христос! / Восседает Дева, Херувимам подобная, / нося на лоне Бога – Слово воплощенное. / Пастухи Рожденного славят, / волхвы Владыке дары приносят. / Ангелы возглашают хвалу: / «Непостижимый Господи, слава Тебе!»
Богородица–Дева, родившая Спасителя, / Ты древнее проклятие Евы упразднила, / ибо стала Матерью по благоволению Отца, / нося в лоне Бога – Слово воплощенное. / Невозможно это таинство исследовать, / только верою его все мы славим, / восклицая с Тобою и возглашая: / «Неизъяснимый Господи, слава Тебе!»
Придите, воспоем Матерь Спасителя, / после рождения
Отец благоволил – / Слово стало плотию, / и Дева родила Бога вочеловечившегося. / Звезда возвещает, волхвы поклоняются, / пастухи удивляются и
Слава, глас 6, патриарха Германа
Когда настало время на землю Твоего пришествия, / первая перепись вселенной совершилась; / тогда Ты намеревался записать
И ныне, глас 2, преподобного Иоанна Дамаскина
В сей день Христос в Вифлееме рождается от Девы, / в сей день Безначальный начинается / и Слово воплощается. / Силы небесные радуются, / и земля с людьми веселится. / Волхвы дары приносят, / пастухи о чуде провозглашают, / мы же непрестанно будем взывать: «Слава в вышних Богу и на земле мир, / среди людей благоволение!»
Славословие великое.
Отпуст
В пещере родившийся и в яслях возлегший нашего ради спасения, Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.
НА ЛИТУРГИИ
Антифон 1, глас 2
Стих 1: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои. Пс 9:2
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Стих 2: В совете прямодушных и собрании. / Велики дела Господни. Пс 110:1б – 2а
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Стих 3: Совершенны во всём / желания Его. Пс 110:2б
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Стих 4: Славословие и великолепие – дело Его, / и правда Его пребывает во век века.
Пс 110:3
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Антифон 2, глас 2
Стих 1: Блажен муж, боящийся Господа, / заповеди Его он возлюбит крепко. Пс 111:1
Спаси нас, Сын Божий, рожденный от Девы, поющих Тебе: аллилуиа.
Стих 2: Сильным на земле будет семя его, / род правых благословится. Пс 111:2
Спаси нас, Сын Божий, рожденный от Девы, поющих Тебе: аллилуиа.
Стих 3: Слава и богатство в доме его, / и правда его пребывает во век века. Пс 111:3
Спаси нас, Сын Божий, рожденный от Девы, поющих Тебе: аллилуиа.
Стих 4: Взошёл во тьме свет правым: / он милостив, и щедр, и праведен. Пс 111:4
Спаси нас, Сын Божий, рожденный от Девы, поющих Тебе: аллилуиа.
Слава, и ныне: Единородный Сын:
Антифон 3, глас 4
Стих 1: Сказал Господь Господу моему: / «Сиди справа от Меня». Пс 109:1а
Тропарь, глас 4
Рождество Твое, Христе Боже наш, / озарило мир светом знания, / ибо чрез него звездам служащие / звездою были научаемы / Тебе поклоняться, Солнцу правды, / и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. / Господи, слава Тебе!
Стих 2: Доколе не положу врагов Твоих / подножием ног Твоих. Пс 109:1б
Тропарь: Рождество Твое, Христе Боже наш:
Стих 3: Жезл силы пошлёт Тебе Господь с Сиона, – / и господствуй среди врагов Твоих!
Пс 109:2а
Тропарь: Рождество Твое, Христе Боже наш:
Стих 4: С Тобою власть в день силы Твоей, / в блистаниях святых Твоих. Пс 109:3а
Тропарь: Рождество Твое, Христе Боже наш:
Вход
«Из чрева прежде утренней звезды Я родил Тебя», – клялся Господь, и не раскается: «Ты – священник вовек, по чину Мелхиседека». Пс 109:3в – 4
Тропарь: Рождество Твое, Христе Боже наш:
Слава, и ныне:
Кондак, глас 3
Дева в сей день Сверхсущественного рождает, / и земля пещеру Неприступному приносит; / Ангелы с пастухами славословят, / волхвы же за звездою путешествуют, / ибо ради нас родилось / Дитя младое, предвечный Бог!
Вместо Трисвятого: Сколько вас во Христа ни крестилось, / во Христа вы
Прокимен, глас 8
Вся земля да поклонится Тебе и да поёт Тебе, / да поёт же имени Твоему, Всевышний!
Стих: Воскликните Господу, вся земля, воспойте же имени Его, воздайте славу хвалою Ему! Пс 65:4, 1б – 2
Послание к Галатам, зачало 209
Братья, когда пришла полнота времени, послал Бог Сына Своего (Единородного), родившегося от жены, подчинившегося Закону, чтобы искупить тех, кто под Законом, чтобы нам получить усыновление. А так как вы – сыны,
Гал 4:4–7
Аллилуиа, глас 1
Стих: Небеса проповедуют славу Божию, о творении же рук Его возвещает твердь.
Стих: День дню изливает речь и ночь ночи возвещает знание. Пс 18:2, 3
Евангелие от Матфея, зачало 3
Когда Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни Ирода царя, вот, волхвы от восточных
Мф 2:1–12
Вместо «Достойно»
Величай, душа моя, / честью и славой высшую Небесных Воинств Деву Пречистую Богородицу.
Ирмос, глас 1: По страху нам легче бы хранить молчание, / как дело безопасное, / по любви же, Дева, / ткать песнопения, с усердием составленные, трудно; / но Ты, Матерь, и силу подавай / по мере природного призвания.
Поем же это до отдания.
Причастен
Избавление послал Господь народу Своему. Аллилуиа. (3) Пс 110:9а
СОБОР ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ И ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ЕВФИМИЯ, ЕПИСКОПА САРДИЙСКОГО
26 декабря
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
Стихословия не бывает, кроме воскресенья. На «Господи, воззвах:» стихиры праздника на 6, глас 2: «Придите, возрадуемся о Господе:» «С рождением Господа Иисуса:» «Царство Твое, Христе Боже:» «Что принесем Тебе в дар:».
Слава, и ныне, глас 6: Слава в вышних Богу и на земле мир! / В сей день принимает Вифлеем Сидящего вечно с Отцом. / В сей день Ангелы рожденного Младенца как Бога славословят: / «Слава в вышних Богу и на земле мир, / среди людей благоволение!»
Вход. Прокимен, глас 7
Кто Бог великий, как Бог наш? / Ты – Бог творящий чудеса. Пс 76:14б – 15а
Стих 1: Ты явил среди народов силу Твою, избавил мышцею Своею народ Твой.
Пс 76:15б – 16а
Стих 2: И сказал я: «Ныне начал я понимать: эта перемена – от десницы Всевышнего».
Пс 76:11
Стих 3: Вспомнил я дела Господни; ибо буду вспоминать чудеса Твои от начала. Пс 76:12
В субботу на великой вечерне поем прокимен: «Господь воцарился:» с его стихами.
Стихиры на стиховне самогласны, глас 8
Неслыханное таинство совершается в сей день: / обновляется естество, и Бог человеком становится. / Он остался
Стих: «Из чрева прежде утренней звезды Я родил Тебя», / – клялся Господь, и не раскается. Пс 109:3в – 4а
Господи, в Вифлеем прибыв, / в пещеру Ты вселился; / имея небо престолом, / в ясли был положен; /
Стих: Сказал Господь Господу моему: / «Сиди справа от Меня». Пс 109:1а
Как объявлю о великом таинстве? / Бесплотный воплощается, / Слово овеществляется, / Невидимый созерцается, / и Неосязаемый осязается, / и Безначальный начинается. / Сын Божий Сыном Человеческим становится: / Иисус Христос вчера, и сегодня и во веки Тот же!
Слава, и ныне, глас тот же: В Вифлеем собрались пастухи, / возвещая об истинном Пастыре, / восседающем на Херувимах и лежащем в яслях, / образ Младенца принявшем ради нас. / Господи, слава Тебе!
Тропарь праздника, глас 4
Рождество Твое, Христе Боже наш, / озарило мир светом знания, / ибо чрез него звездам служащие / звездою были научаемы / Тебе поклоняться, Солнцу правды, / и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. / Господи, слава Тебе!
Тропарь Богородице, глас 4
Пречистая Богоматерь, Богородица! / Собрание Твое священное украшено многообразными красотами; / дары Тебе приносят, Госпожа, многие мирские люди. / Узы наша греховные расторгни Своею милостию / и спаси души наши.*
Тропарь иной, глас 4
[Как младенца нося во объятиях, Чистая, / над всеми Владычествующего, / плоть принявшего от Тебя, / явилась Ты радости Подательницей. / Потому все творение в сей день воспевает радостно / повергающие в трепет роды Твои, Богородица, / ибо Ты источник бессмертия мiру родила. (С греч.)]
Канон священномученику Евфимию поется на повечерии в иной день.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.
По 1 стихословии седален, глас 1
Подобен: Хотя камень был опечатан:
Когда Иисус родился в Вифлееме Иудейском, /
Слава, и ныне: повторяем то же.
И читаем слово Епифания Кипрского, похвалу Пресвятой Богородицы, разделив его на три части.
По 2 стихословии седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Что дивишься Мариам? / Что изумляешься Тому, Кто в Тебе? / «Потому что», – говорит Она, / – «вечного во времени Сына родила, / не узнав, как зачат Рождающийся. / Мужа Я не имею, и как
Слава, и ныне: повторяем то же.
Каноны праздника. Ирмосы обоих канонов поем дважды, тропари – на 12. Катавасия – ирмосы обоих канонов. После 3–й песни – кондак праздника: «Дева в сей день:» и икос, и ипакои.
После 6–й песни кондак, глас 6
Прежде утренней звезды от Отца без матери Рожденный, / на земле без отца в сей день явился во плоти от Тебя. / Потому звезда благовествует волхвам, / Ангелы же с пастухами воспевают / непорочные роды Твои, Благодатная.
Икос: Невозделанную Гроздь произрастившая / таинственная Виноградная Лоза, / как на ветвях, в объятиях носила
И читаем пролог. На 9–ой песни «Честью высшую Херувимов» не поем, но поем припевы, как на праздник.
Светилен
Посетил нас с высоты Спаситель наш, / прежде солнца восшедшее Светило, / и мы, пребывавшие во тьме и тени обрели истину, / ибо от Девы родился Господь. (3)
На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 4, Андрея Иерусалимского
«Веселитесь праведные, небеса, радуйтесь:» «Отец благоволил:» «Богородица–Дева, родившая Спасителя:» «Придите, воспоем Матерь Спасителя:».
Слава, глас 6
В сей день невидимое Естество / со смертными от Девы соединяется. / В сей день беспредельное Существо / в Вифлееме пеленами повивается. / В сей день Бог звездою волхвов для поклонение приводит, / золотом, и смирною, и ладаном предвозвещая / Свое пребывание во гробе три дня. / Потому мы поем: / «Воплотившийся от Девы, Христе Боже, спаси души наши!»
И ныне, глас 2, преподобного Иоанна Дамаскина
В сей день Христос в Вифлееме рождается от Девы, / в сей день Безначальный начинается / и Слово воплощается. / Силы небесные радуются, / и земля с людьми веселится. / Волхвы дары приносят, / пастухи о чуде провозглашают, / мы же непрестанно будем взывать: «Слава в вышних Богу и на земле мир, / среди людей благоволение!»
Славословие великое. После Трисвятого тропарь праздника, ектении и отпуст. Час первый и заключительный отпуст. На часах тропарь праздника, кондак Богородицы: «Прежде утренней звезды:»
На Литургии
Блаженны из канонов праздника, песни 3–я и 6–я. После входа: Спаси нас, Сын Божий, рожденный от Девы, поющих Тебе: аллилуия. Этот стих поем до отдания праздника. Тропарь праздника: Рождество Твое, Христе Боже наш: Слава, и ныне, Кондак, глас 6: Прежде утренней звезды: Затем Трисвятое.
Прокимен, глас 3, Песнь Богородицы
Величает душа моя Господа / и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моём. Стих: Что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне назовут Меня блаженной все роды.
К Евреям послания святого Апостола Павла чтение. Зачало 306.
Братья,
Евр 2:11–18
Аллилуия, глас 8: Встань, Господи, на место покоя Твоего, Ты и ковчег святыни Твоей. Стих: Клялся Господь Давиду в истине и не отречется от неё.
Евангелие от Матфея, зачало 4
Когда волхвы удалились, – вот, Ангел Господень является во сне Иосифу
Мф 2:13–23
Причастен: Избавление послал Господь народу Своему. Аллилуия. (3)
НЕДЕЛЯ ПОСЛЕ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА ПАМЯТЬ СВВ. ПРАВЕДНЫХ ИОСИФА ОБРУЧНИКА, ДАВИДА ЦАРЯ И ИАКОВА, БРАТА ГОСПОДНЯ
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
После предначинательного псалма поем всю 1 кафизму. На «Господи воззвах:» стихиры воскресные 3 и праздника 4, поющиеся на самый праздник, и святых 3, глас 1.
Подобен: Небесных полков:
Восхвалим все Богоотца, Давида царя, / ибо от него произошел жезл – Дева. / И от Нее взошел цвет – Христос, / и Адама с Евою от тления
Пророков предсказания открыто исполняющимися / в старости увидел ясно Иосиф обручник, / получив по жребию обручение необычайное, / указания свыше через Ангелов приняв, / «Богу слава, – возглашавших, – / ибо Он на землю мир ниспослал!»
Брата Божия все восхвалим, / как истинного иерарха, / и мучением также просиявшего доблестно. / Его молитвами, Иисусе, Боже наш, / в пещере и в яслях повитый
Слава, глас 6: Память совершаем Давида и Иакова благочестивых, / царя–пророка и апостола, первого епископа: / ибо их учениями от заблуждения избавившись, / Христа славословим, от Девы воссиявшего / и воплотившегося, чтобы спасти души наши.
И ныне, Богородичен гласа.
Вход. Прокимен дня. [И чтения]
На литии стихиры праздника, поющиеся на самый праздник. Слава, и ныне: «Волхвы, Персидские цари:»
Стихиры на стиховне воскресные
Слава, глас 6: Священникам – памятью, и царям – могуществом / и веселием стало рождество Твое, / и им хвалясь, мы возглашаем: / «Отче наш, Который на небесах, / да святится имя Твое, Человеколюбец!»
И ныне, глас тот же: В сей день Невидимый естеством / от Девы
На благословении хлебов тропарь: «Рождество Твое:» дважды, и святых, глас 2, единожды.
Тропарь, глас 2
Благовествуй, Иосиф, / о чудесах Давиду Богоотцу: / ты видел Деву, носящую во чреве, / с пастухами славословил, с волхвами поклонился, / через Ангела извещение получив. / Моли Христа Бога о спасении душ наших!
А где не служится бдение, тропарь воскресный, Слава: святых, и ныне: праздника.
На повечерии после трисвятого кондак богоотцов. Слава, и ныне, праздника.
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь воскресный дважды, Слава: святых, И ныне: праздника. После кафизм седальны воскресные с богородичнами их и чтение в Евангелии толковом: от Матфея, неделя по Рождестве Христовом; или слово Григория Нисского о Святой Троице и об Аврааме – разделяем его на две части. И поем Непорочны и тропари их. Ипакои гласа. Степенна и прокимен гласа. Евангелие воскресное. «Воскресение Христа увидев:» После псалма 50 стихира воскресная.
Каноны
Канон воскресный со ирмосом на 4, и Богородице на 2, и праздника на 4 [греч.: св. Иосифу Обручнику], и настоящий канон [св. Давиду и Иакову] на 4, глас 4, творение преподобного Космы Маиумского.
Песнь 1
[Св. Иосифу Обручнику, глас 1. Акростих: «Воспеваю тебя, справа от Христа стоящего. Иосиф.»
Ирмос: Христос рождается:
Христов ученик, блаженный, / Христа воплотившегося служитель, / отцом Христовым почитаемый! / Ему со дерзновением предстоя, / испроси мир и от
Словам божественным послушным, / дел предивных служителем, / обручником Девы, Божией Отроковицы, / праведным во всем и истинным / явился ты, Иосиф, / и в обителях праведных упокоился.
Увидеть Христа ты сподобился, / ставшего обликом подобным нам младенцем, / и Его отцом был наречен. / Слава твоя – величайшая поистине! / Велико, выше всех достоинство! / Потому восхваляем тебя.
Богородичен: Родила Ты, Чистая, брака не познавшая, / в Вифлееме Христа по плоти, / пеленами Его повив; / Его пришествием пораженный, / Иосиф со страхом величает /
Св. Давиду и Иакову, глас 4.
Ирмос: Воспою Тебе, Господи Боже мой, / ибо вывел Ты народ из рабства египетского / и
Воспою Тебе, Господи Боже мой, / ибо Ты, от чрева чистой Девы / в человека облекшись неизреченно, / воссоздал
[В сей день пастухи богословствуют, / песнь с Бесплотными ясно воспевая, / и волхвы дары приносят / Ставшему по плоти младенцем.]
Хоры Ангелов предстали в Вифлееме пастухам, / возглашая: «Слава в вышних!» / С ними давайте воспоем / воплотиться Благоволившего.
Все мы, совершая рождественские
Давид Богоотец, с гуслями воспой / от корня Иессеева воплощающееся Слово, / привлекая
Богородичен: Воспою Тебе, Господи Боже мой, / ибо Ты от матери родился – святой Девы / и Ее явил надеждой душ наших.*
Катавасия: Христос рождается:
Песнь 3
[Св. Иосифу Обручнику
Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному:
Прежде веков от Отца неизреченно Воссиявшего / и в последние
Того, пред
Высота таинства, / прежним поколениям неизвестного, / вверена была тебе, / сердца чистоту явившему; / им все мы были спасены, / светоносную и божественную твою память / с верою празднующие.
Богородичен: Увидев Бога, плоть принявшего / от чистой крови Твоей, Дева непорочная, / и в пещере рожденного, и положенного в ясли, /
Св. Давиду и Иакову
Ирмос: Утверждение на Тебя надеющихся, Христе Боже! / В вере православной Твоей утверди нас, / как Человеколюбец.*
Без семени по плоти рожденного / от Девы Марии – Христа Бога / со Ангелами все воспоем: / «Слава в вышних!» – возглашая.
[На свирелях игравшие верные пастухи / весть благую от Ангелов услышали / об истинном Пастыре – Христе /
[Да возрадуются небеса, / да ликует и вся земля, / воспевая: «Слава в вышних!» / в сей день рожденному – Христу Богу.]
Всепраздничное торжество / нас ради Себя умалившего / с Давидом и Иаковом, верные, / достойно песнопениями почтим.
Давид изрек, что как жених из
Богородичен: Брака не познавшую / и Богородицу Марию почтим: / ибо через Нее нам воссияло Правды Солнце.*
Кондак праздника, глас 3
Дева в сей день Сверхсущественного рождает, / и земля пещеру Неприступному приносит; / Ангелы с пастухами славословят, / волхвы же за звездою путешествуют, / ибо ради нас родилось / Дитя младое, предвечный Бог!
Икос: Вифлеем открыл Эдем, / придите, увидим
Седален, глас 3
Подобен: Дева в сей день:
Иосифа праведного, Девы обручника, /
Слава, глас и подобен тот же
Дева родила Творца всего, / и волхвы идут Ему во плоти поклониться; / люди со Ангелами славословят; / пещера же и ясли в дар
И ныне, глас 1
Подобен: Лик Ангельский::
Лик пророков празднует боговдохновенно / чудо, в Тебе совершившееся, о Дева! / Ибо Бога, воплощающегося на земле Ты родила. / Потому Ангелы с пастухами поют, / волхвы же с Иосифом с верою возглашают / о чудесах Давиду Богоотцу.
Песнь 4
[Св. Иосифу Обручнику
Ирмос: Отрасль от корня Иессеева:
Имея разум, покорный божественным велениям, / и сделавшись чистым весь, / с единственной между женами чистой и непорочной / ты был, Иосиф блаженный, обручен, /
Одному Гавриилу на небесах / и одному тебе, прославленный, / с единой не познавшей брака / единственное приводящее в чрезвычайный трепет таинство, / Иосиф блаженный, было вверено, / единого губителя, тьмы начальника, / в бегство обращающее
Будучи одушевленным, световидным / храмом
Богородичен: Разрешая ясно / все ума твоего сомнение, / предстал невидимый, возглашая тебе: / «Не убойся, Иосиф, Мариам пречистую / ныне принять, ибо Она во чреве носит / все Носящего божественною Своею силою!»]
Св. Давиду и Иакову
Ирмос: Твоего на земле явления приход / провозглашая, Христе Боже, / пророк с веселием взывал: / «Слава силе Твоей, Господи!»*
[Неизреченное Бога Слова снисхождение / очами ума провидя, Аввакум / «От Фемана», – восклицал, – «придет / Бог, Спаситель наш!»]
[Ясли принявшие, Тебя, Бога, / обступили Бесплотных воинства, / превышающее разум рождество Твое, Сын Божий, / с трепетом и изумлением славя.]
С волхвами Родившемуся поклонимся / и со Ангелами и пастухами возликуем, / богодостойно возглашая: / «Слава в вышних Христу Богу!»
Над всеми царями царствующий – Христос, / по плоти от семени Давидова родившись, / принял избранного Иакова,
Господь, от Девы явившийся во плоти, / прославил
Богородичен: Херувимские полки превосходящая / и Бога во плоти на руках носившая, / радуйся, Богородица, брака не познавшая.*
Песнь 5
[Св. Иосифу Обручнику
Ирмос: Ты, Бог мира и Отец милосердия:
Кротостью сияя, Иосиф мудрый, / ты на земле кротких поселился, / нареченный отцом в слове кроткого – Христа. / Его во объятиях своих держав, ты освятился / и прославился,
Как божественное Облако, / Солнце в недрах Своих скрывающее, / ты перевел единственную Чистую / из города Давидова в Египет, / чтобы в нем рассеять мрак / безумного идолослужения, Иосиф, / тайны высшей постижения служитель.
Будучи праведным, ты ходил / праведными путями Владыки праведного, / праведно определившему тебе, всеблаженный, / верно послужить столь страшному таинству / неизреченного рождения, / которым мы, смертные, были оправданы.
Богородичен: Оказалась, как сказал Исаия пророк, / Дева, во чреве вместившей / беспредельного естеством Бога – Эммануила; / Иосиф
Св. Давиду и Иакову
Ирмос: Воссиявший нам, пребывающим во тьме, / светом Твоего Богоявления, / слава Тебе, слава Тебе, / Иисусе, Сын Божий.
От Девы чистой родиться благоволивший, / Боже воплотившийся! / Слава Тебе, слава Тебе, / Иисусе, Сын Божий!
От Девы рожденный и украсивший / память Давида и Иакова! / Слава Тебе, слава Тебе, / Иисусе, Сын Божий!
Кого пророк Давид дождем, /
[Слово, во образ раба облекшееся / из чрева всесвятого! / Слава Тебе, слава Тебе, / Иисус, Сын Божий!]
Богородичен: Глас Ангела, не умолкая, / творение приносит Тебе, Дева: / «Радуйся, чистая Матерь / Иисуса, Сына Божия!»
Песнь 6
[Св. Иосифу Обручнику
Ирмос: Из утробы Иону:
Необычайным рождеством / от Девы, Божией Отроковицы, / к нам, чужим
Ты как Ангел служение совершал, Иосиф мудрый, / Богу, по плоти ставшему младенцем, / и без посредства взирал открыто на Него, / принимая невещественные лучи, блаженный, / и являясь световиднейшим / и душою, и сердцем.
Весь освятившись божественным прикосновением / душою и телом, ты, всехвальный, / перешел к невещественным обителям, / освящая ныне совершающих твою память, / поистине праведный Иосиф всесвятой, / обручник всесвятой Богоматери.
Богородичен: Юное Дитя ты увидел на земле, / от Девы чистой рождающееся, / прежде веков происшедшее совершенным от Отца, / и Ангелов услышал воспевавших Его, / внутри пещеры в яслях лежащего, / Иосиф всехвальный.]
Св. Давиду и Иакову
Ирмос: Прообразуя погребение тридневное / пророк Иона, молясь внутри кита, воскликнул: / «Избавь меня от гибели, / Иисусе, Царь сил!»
[Воскликнули дивно хоры Ангелов, созерцая / повергающее в трепет рождество Твое, Господи: / «Слава Богу в вышних, / ибо ныне Он на земле рождается!»]
[Благоволил Ты в последние
Предстояли в изумлении в пещере небесные полки / и рождество пречистое воспевали, не умолкая: / «Слава в вышних Богу родившемуся!»
Сел Ты на престоле, Господи, / как поклялся пророку Твоему Давиду, / от плода чрева его произойдя, Христе; / Церкви же престол Иакову вверил.
Давид, царь и пророк чудный, / явился и предком божественно Воплотившегося, / первым же епископом – Иаков, / ученик Иисусов.
Богородичен: Мы просим
Кондак, глас 3
Подобен: Дева в сей день:
Радости исполняется в сей день Давид божественный, / Иосиф же с Иаковом хвалу приносит. / Ибо, приняв венец родством со Христом, они радуются, / и неизреченно на земле Рожденного / воспевают и взывают: / «Милосердный, спасай Тебя почитающих!»
Икос: По неизреченному замыслу / во плоти рождается Бесплотный, / ограничивается ныне телом Беспредельный, / и сохраняет неизменно оба естества. / Начало принимает по природе Безначальный / и единый Сверхвременный; / созерцается как младенец Всесовершенный; / на руках носят Носящего все. / Потому с Ним родством почтенных / Он как Бог венчает Своим рождеством. / Славя их, мы с верою взываем, не умолкая: / «Милосердный, спасай Тебя почитающих!»
Песнь 7
[Св. Иосифу Обручнику
Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии:
Исполнение предсказаний / пророков богодухновенных ты увидел: / Того, о Ком провозгласили они – Христа, / Который должен придти от Отроковицы чистой, / Ты осязал и
Непорочной жизнью украсившись, Иосиф славный, / стражем непорочной Девы ты стал поистине, / и отцом рождающегося Дитяти назван, / возвеличенный
Словом Своим создавший небо, / и землю, и море назван Сыном плотника / – тебя, всеблаженный, удивления достойный; / безначальный
Свято жизнь свою завершив, / Иосиф превосходнейший, / ныне ты обрел покой в блистании святых, / освящая с верою совершающих всегда / твою всесвятую и божественную память.
Богородичен: Зная, что образы священные Тебя прообразуют, / облагодатствованная Богом, Чистая, / Иосиф праведный по жребию
Св. Давиду и Иакову
Ирмос: Чада Авраамовы в Вавилоне / некогда попрали пламя печи, / в песнопениях восклицая: / «Боже отцов, благословен Ты!»
[В Вифлееме славя Чадо Девы, / пастухи указывали
Превышающему разум рождеству /
[Ты явилась высшей Херувимов, Дева, / во объятиях Своих ими Носимого носив. / Никогда не прекращай Его молить / о спасении нашем.]
Давид, став невестоводителем, / Иаков же – божественным служителем / чертога Церкви, возглашали: / «Воплотившийся нас ради, / Христе, благословен Ты!»
Между пророками владыка / и среди царей – пророк, / со Иаковом богомудрым нам воспой: / «Воплотившийся нас ради, / Христе, благословен Ты!»
Богородичен: Прообразованная в несгоравшем кусте терновом / и росоносной печи, Матерь непорочная, / Ты без семени зачала Бога воплощенного, / чистая, благословенная.
Песнь 8
[Св. Иосифу Обручнику
Ирмос: Окропляющая росою печь:
Драгоценной поистине смерть твоя / явилась пред Господом, Иосиф всеблаженный, / ибо ты всецело очищен был Младенцем, / стал священным хранителем Благословенной /
Бога и Создателя, пред Кем трепещут все хоры Ангелов, / Иосиф праведный со дерзновением всеблагоговейно / как Младенца обнимает, и целует, / и принимает свет умопостигаемый, взывая: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Уязвленный сладчайшим желанием, блаженный, / и как Ангел Воплотившемуся предстоя, / повелениям божественным повинуешься, / получая указание через Ангела / из Египта в землю Израилеву возвратиться / с Самим Младенцем и Матерью Его; / с Ними ты и возвратился, славя Господа.
Богородичен: Закона тени увидел ты / рассеявшимися благодати озарением / и Деву – светлое облако, узрел – / являющее восход Солнца умопостигаемого во плоти, / и просветил как звезда, Иосиф мудрый, / всех, взывающих постоянно: / «Тебя превозносим, Христе, вовеки!»]
Св. Давиду и Иакову
Ирмос: Царя Христа, / Которого исповедали пленные отроки, / в печи возглашая громогласно, / все творения, воспевайте,
[Царя Христа, / в образе раба
[Родившегося Христа, / Которому поклонились волхвы с дарами, / и
Воплотившегося Христа, / Которого Силы небесные прославили / и Многоокие непрестанно воспевают, / все творения, пойте / и превозносите во все века!
Воплотившегося Христа, / о Ком Давид Богоотец пророчествовал / и
Христа, от Девы родившегося / и память священную Давида и Иакова, / как друзей Его, возвеличившего, / вся творения, воспевайте / и превозносите во все века!*
Богородичен: Царя Христа, / Которого нам родила Богородица Мария, / и после родов осталась Девой чистой, / все творения, воспевайте / и превозносите во все века.
На 9 песни поем «Честью высшую Херувимов:»
Песнь 9
[Св. Иосифу Обручнику
Ирмос: Таинство вижу:
Равным честью Ангелам Ты стал, / пророкам и мученикам, блаженный, / и мудрым Апостолам истинным собеседником; / потому с ними тебя, Иосиф мудрый, / блаженным именуя, / священную твою память почитаем.
Как из рода царского происходящий, / ты обручен был, мудрый, с Царицей чистою, / Которой предстояло неизреченно Иисуса Царя родить, /
Укрепляемый могуществом Духа, / ты украсился добродетелями, блаженный, / и в глубочайшей старости к отцам своим / перешел блистательно, Иосиф, / почитаемый величайшим отцом / от Бога Отца Воссиявшего.
Память твоя концы
Богородичен: Хранящую девство непорочное, / Чистую, ты сохранил, / от Которой Бог Слово воплотился, / после родов сохранив Ее / Девою неизреченно. /
Св. Давиду и Иакову
Ирмос: Моисей на горе / не сгоравший терновый куст узрел, / Иосиф
[Слово и Сына, прежде веков неизреченно / происшедшего от Отца, / Его
[Волхвы, звезду увидев, / за движением ее необычайным / следовали, Родившегося ища; / найдя же, почтили Его дарами: / золотом, и ладаном, и смирною, взывая: / «Слава в вышних рожденному Богу!»]
Вифлеем, ныне радуйся, / став городом Нового Давида, / и веселись Сион, Церквей твердыня, / ныне новое пиршество
Родившемуся от Девы все творение / послужило с трепетом: / небеса – звезду, земля
Царем из пастухов / в древности сделался Давид, / из колена же царского Иудина / ты, Иаков, пастырем явился / паствы Воплотившегося – Агнца Всевышнего / и Сына Божия.
Богородичен: Сонмы Ангелов славят Тебя, Божия Родительница, / и род человеческий Тебя непрестанно в песнях почитает, / ибо Ты божественным рождеством / смертных с небесными соединила. / Потому мы Тебя прославляем.
Светилен воскресный. Слава, святым
Подобен: С учениками:
С Иаковом славным братом Божиим / воспоем Давида Богоотца / и Иосифа божественного, Богородицы обручника. / Христову божественному рождеству послужили они во граде Вифлееме богодостойно, / со Ангелами, волхвами и пастухами / воспевая Ему песнь, / как Богу и Владыке.
И ныне, праздника.
На «хвалите» стихиры воскресные 4
и праздника 4, поющиеся на самый праздник, с припевами праздника
Слава, глас 8: Кровь, и огонь, и курение дыма / – чудеса
И ныне: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:
Славословие великое. Тропарь воскресный и отпуст. Стихира евангельская, час 1 и окончательный отпуст. На часах тропарь воскресный. Слава: праздника и святых, попеременно. И ныне, Богородичен; после Отче наш: кондаки праздника и святых, попеременно.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны гласа на 4, и праздника на 4, и святых песнь 6–я на 4. По входе тропарь воскресный, и праздника, и святых. Слава: кондак святых. И ныне: праздника.
Прокимен гласа и святых, глас 4: Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев. Стих: В собраниях благословляйте Бога, Господа, от источников Израиля.
Апостол
Послание к Галатам, зачало 200
Братья, объявляю вам: Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое; ибо я и не от человека его принял и не был ему обучен, но получил чрез откровение Иисуса Христа. Ибо вы слышали о моем образе жизни некогда в иудействе, что я, не зная меры, гнал Церковь Божию и опустошал ее, и преуспевал в иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи чрезмерным ревнителем отеческих моих преданий. Когда же благоволил Избравший меня от чрева матери моей и Призвавший благодатью Своей открыть Сына Своего во мне, чтобы я благовествовал Его среди язычников, я не стал тотчас же советоваться с плотью и кровью, и не пошёл в Иерусалим к тем, которые были раньше меня Апостолами, но ушел в Аравию и снова возвратился в Дамаск. Потом, три года спустя, я пошел в Иерусалим познакомиться с Кифой и пробыл у него пятнадцать дней; другого же из Апостолов я не видел: только Иакова, брата Господня.
Гал 1:11–19
Аллилуия, глас 4: Вспомни, Господи, Давида и всю кротость его. Стих: Клялся Господь Давиду в истине и не отречется от неё.
Евангелие от Матфея, зачало 4
Когда волхвы удалились, – вот, Ангел Господень является во сне Иосифу
Мф 2:13–23
Причастен: Хвалите Господа: Другой: Радуйтесь праведные:
ОБРЕЗАНИЕ ПО ПЛОТИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА И ПАМЯТЬ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО, АРХИЕПИСКОПА КЕСАРИИ КАППАДОКИЙСКОЙ
1 января
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На «Господи, воззвах:» стихиры на 4, глас 3, самогласные:
Германа: Христа, источник жизни, вселив в душу твою / чистою твоею жизнью, священноявленный Василий, / ты источил вселенной учений благочестивых реки, / из которых орошаясь, верный церковный народ / плод уст, исповедующих благодать, приносит / Прославляющему память твою во век века.
Излившееся на тебя Мvро благодати, / помазало тебя священнодействовать Евангелие Царства Небесного, / Василий богоявленный. / Ибо, сделавшись Христовым благоуханием, / ты ароматом познания Его вселенную исполнил. / Потому, голоса служителей твоих принимая благосклонно, / испроси нам, чтущим тебя, великую милость.
Византийца: Святительским одеянием облачен, / поборник Троицы Василий, / предстал ты судейскому седалищу, / опасности за веру подвергаясь. / И, подвижническое сопротивление показав, / гнев посрамил епарха, дерзкого силою нечестия / и угрожавшего истязанием немилосердным. / Ты
Слава, глас 2, Иоанна монаха: Изучив
И ныне: праздника.
На стиховне стихиры, глас 2*
Подобен: Дом Евфрафов:
Храмом будучи всесветлым / трисолнечной зари, / ты озаряешь души / питающихся / словами твоими, Василий.
Стих: Уста мои изрекут премудрость, / и размышление сердца моего – разум. Пс 48:4
Труба с Небес / – звук гласа твоего, Василий, / и огонь, которым сожигаются / все еретические учения.
Стих: Уста праведного изрекут премудрость, / и язык его возвестит суд. Пс 36:30
Свет Единый Трисиятельный, / разделяя по Лицам, / но соединяя по естеству, / ты Ария низложил / и Савеллия, Василий.
Слава, и ныне: Плотское обрезание / вочеловечившегося Бога–Слова чествуя / и память Василия Великого, / мы Богородицу почитаем.
По Отче наш: тропарь святого. Слава, и ныне, Обрезания. Ектения и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
Поем «Блажен муж:» 1–й антифон.
На «Господи воззвах:» стихиры на 8. Праздника 4, глас 8, самогласные
Спаситель, сходя к роду человеческому, / благоволил пеленами быть повитым, / не возгнушался плотским обрезанием / – восьмидневный по Матери, безначальный по Отцу. / Ему, верные, возгласим: / «Ты – Бог наш, помилуй нас!» (2)
Не устыдился всеблагой Бог / быть обрезанным плотским обрезанием, / но всем дал Самого Себя / образом и примером ко спасению: / ибо Закона Творец законное исполняет / и пророками возвещенное о Нем. / Все в руке
Иные стихиры святого Василия 4, глас 4
Подобен: Свыше призван:
Когда ты, отче, царственный священник, / по имени Царствия нареченный, / с мудрой рассудительностью и искусством / Христов народ святой упас, / тогда украсил Царствия венцом тебя, Василий, / над царствующими Царствующий и всех Господь, / со
Святительства одеждами украшенный, / провозгласил ты, радуясь, Евангелие Царствия, Василий, / учения православия Церкви источив. / Ими ныне просвещаемые, / Единое Божество во Отце Вседержителе, / и в Единородном Божием Слове, / и в Божественном Духе мы исповедуем и славим, / в Трех Лицах нераздельное. / Его моли спасти и просветить души наши.
С хорами небесными пребывая / и водворяясь, отче Василий, / с
Слава, глас 8, Анатолия: Став ревнителем Премудрости, преподобный, / и всему существующему сообитание с Богом предпочтя, /
И ныне, глас тот же: Спаситель, сходя к роду человеческому, / благоволил пеленами быть повитым, / не возгнушался плотским обрезанием / – восьмидневный по Матери, безначальный по Отцу. / Ему, верные, возгласим: / «Ты – Бог наш, помилуй нас!»
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Бытия чтение
Явился Господь Авраму и сказал ему: «Я – Бог твой; твори угодное предо Мною и будь непорочен; и положу завет Мой между Мною и между тобою, и умножу тебя весьма. И будешь ты отцом множества народов, и не будешь (больше) называться именем своим Аврам, но будет имя тебе: Авраам, ибо отцом многих народов Я назначил тебя. И весьма, весьма возращу тебя, и произведу от тебя народы, и цари от тебя произойдут. И поставлю завет Мой между Мною и [между] тобою и между семенем твоим после тебя в роды их заветом вечным, и буду им Богом». И пал Авраам на лицо своё и поклонился Господу.
И сказал Бог Аврааму: «Ты же будешь соблюдать завет Мой, ты и семя твое после тебя в роды их. И это завет [Мой], который ты будешь соблюдать, между Мною (и вами,) и между семенем твоим после тебя в роды их: [будет обрезан у вас весь мужской пол.] Обрезывайте плоть вашу крайнюю: и это будет знамением завета между Мною и вами (и между семенем твоим после тебя в роды их). И восьми дней да будет обрезан у вас всякий младенец мужского пола в роды ваши. [А необрезанный] мужского пола, который не обрежет крайней плоти своей в день восьмой, истребится душа та из рода своего, ибо завет Мой он нарушил».
Быт 17:1–2, 4–7, 3, 9–12, 14
2. Притчей чтение
Господь сделал меня началом путей Своих для дел Своих. Прежде века основал меня, в начале, прежде чем землю сотворил, и прежде чем бездны сотворил, прежде чем произошли источники вод, прежде, чем утверждены были горы, и прежде всех холмов Он рождает меня. Господь сотворил страны, и
Притч 8:22–30
3. Притчей чтение
Уста праведника источают мудрость, язык же неправедного погибнет. Губы мужей праведных источают благодать, а уста нечестивых развращаются. Весы неверные – мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. Куда войдет дерзость, там и бесчестие; уста же смиренных обучаются премудрости. Совершенство прямодушных наставит их, а коварство нарушающих
Притч 10:31–32; 11:1–2, 4, 3, 5–12
Стихиры на литии храма,
также святого Василия, глас 3
Германа: Христа, источник жизни, вселив в душу твою / чистою твоею жизнью, священноявленный Василий, / ты источил вселенной учений благочестивых реки, / из которых орошаясь, верный церковный народ / плод уст, исповедующих благодать, приносит / Прославляющему память твою во век века.
Излившееся на тебя Мvро благодати, / помазало тебя священнодействовать Евангелие Царства Небесного, / Василий богоявленный. / Ибо, сделавшись Христовым благоуханием, / ты ароматом познания Его вселенную исполнил. / Потому, голоса служителей твоих принимая благосклонно, / испроси нам, чтущим тебя, великую милость.
Византийца: Святительским одеянием облачен, / поборник Троицы Василий, / предстал ты судейскому седалищу, / опасности за веру подвергаясь. / И, подвижническое сопротивление показав, / гнев посрамил епарха, дерзкого силою нечестия / и угрожавшего истязанием немилосердным. / Ты
Слава, глас 6: Излилась благодать из уст твоих, преподобный отче, / и стал ты пастырем Христовой Церкви, / уча разумных овец / веровать в Троицу Единосущную / во едином Божестве.
И ныне, глас 8: Спаситель, сходя к роду человеческому, / благоволил пеленами быть повитым, / не возгнушался плотским обрезанием / – восьмидневный по Матери, безначальный по Отцу. / Ему, верные, возгласим: / «Ты – Бог наш, помилуй нас!»
Стихиры на стиховне святого, самогласные, глас 1
Византийца: О, Божественная и священная Христовой Церкви пчела, / Василий всеблаженный! / Ведь ты, любви божественной жалом себя вооружив, / богомерзких ересей хуления уязвил, / а душам верных сладость благочестия собрал. / И ныне божественного луга / нетленные пастбища проходя, / поминай и нас, предстоя Троице единосущной.
Стих: Уста мои изрекут премудрость, / и размышление сердца моего – разум. Пс 48:4
Василия монаха: Всех святых добродетели ты соединил, / отче наш Василий: / кротость Моисея, ревность Илии, / исповедание Петра, богословие Иоанна, /
Стих, глас 2: Уста праведного изрекут премудрость, / и язык его возвестит суд. Пс 36:30
Иоанна монаха: Изучив
Слава, глас 6: Благодать чудес с небес принявший / и обман идолослужения учениями обличивший, / ты архиереев слава и утверждение, / всеблаженный Василий, / и образец учения всех отцов. / Дерзновение имея ко Христу, / моли Его о спасении душ наших.
И ныне, глас 8: Не устыдился всеблагой Бог / быть обрезанным плотским обрезанием, / но всем дал Самого Себя / образом и примером ко спасению: / ибо Закона Творец законное исполняет / и пророками возвещенное о Нем. / Все в руке
Тропарь святого, глас 1
По всей земле прошел голос твой, / ибо приняла она слово твоё: / им ты истины веры богодостойно изложил, / природу
Слава, и ныне, праздника, глас тот же: На престоле огневидном / восседающий на небесах со Отцом Безначальным и Божественным Твоим Духом / благоволил Ты родиться на земле от Отроковицы, / не познавшей мужа Матери Твоей, Иисусе; / потому как человек и был Ты в день восьмой обрезан. / Слава Твоему всеблагому изволению; / слава промыслу Твоему; / слава снисшествию Твоему, единый Человеколюбец!
И отпуст.
На повечерии кондак святого. Слава, и ныне: праздника. Полунощницу же поем, по обычаю, с кафизмой. После 1–го Трисвятого тропарь праздника. После 2–го – кондак праздника. Молитвы же «Помяни, Господи:» не читаем, только: Господи, помилуй: (12), и отпуст.
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь праздника, дважды. Слава: святого, и ныне: праздника.
По 1–й кафизме седален, глас 5
Подобен: Слово, безначальное:
Как царское украшение Церкви Христовой / давайте все Василия восхвалим, / сокровищницу неоскудевающую учений: / ибо ими он наставил нас / Троицу почитать святую, / соединенную Естеством, разделяемую же по Ипостасям.
Слава, глас 1
Подобен: Гроб Твой:
Василий премудрый! Предстоя Троице, / моли, чтобы мы, воспевающие тебя / и почитающие память твою / в день суда получили благодать, / милость и очищение от согрешений, / да будем устами и сердцем прославлять / Единого Человеколюбца.
И ныне: Всех Творец и Владыка мiра, / Пребывающий со Отцом и Духом на высоте, / на земле как младенец принимает / обрезание в день восьмой. / Подлинно божественны и чудны дела Твои: / ибо Ты обрезываешься ради нас, Владыка, / как истинное Закона исполнение.
И читаем во Евангелии толковом поучение Василия Великого монахам.
По 2–й кафизме седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
Почерпнул ты созерцанием божественного / неизреченной премудрости таинственное богатство; / всем источил воды православия, / верных сердца божественно веселящие, / учения же неверных по заслугам потопляющие. / Потому того и другого ради / ты трудами благочестия явился / непобедимым Троицы поборником. / Святитель Василий, ходатайствуй пред Христом Богом / согрешений отпущение даровать / празднующим с любовью святую память твою.
Слава, глас 3*
Подобен: Божественныя веры:
Всю вселенную ты напоил, / как водами, наставлениями твоими, / собранными учениями благочестия: / ибо Источник Жизни пребывал в тебе воистину, Василий. / Его моли, как дерзновение стяжавший, богодухновенный, / даровать нам великую милость.
И ныне, глас 4:* Естеством невидимый / ныне во плоти видим: / Слово несотворенное / ныне, от Девы чистой рождаясь, созидается. / Потому и по Закону ради нас, людей, / принимает обрезание как младенец восьмидневный. / Поклонимся же Ему, как Спасителю нашему.
(Величание Обрезанию
Величаем Тебя, Податель жизни Христе, / и почитаем пречистой плоти Твоей / законное обрезание.)
Величание общее святителю
Величаем тебя, / святитель отче Василий, / и чтим святую память твою, / ибо молишь ты за нас / Христа, Бога нашего.
Или следующее
Величаем тебя, / святитель Христов Василий, / во благочестии Церковь Христову сохранившего.
Псалом избранный
Услышьте это, все народы, внемлите все, живущие во вселенной. / Уста мои изрекут премудрость, и размышление сердца моего – разум. / Придите, дети, послушайте меня, страху Господню научу вас. / Благовествовал я правду в собрании великом. / Истину Твою и спасение Твоё изрёк. / Возвещу имя Твоё братьям моим, посреди собрания воспою Тебя. / Чтобы услышать мне глас хвалы Твоей и поведать о всех чудесах Твоих. / Господи, возлюбил я благолепие дома Твоего и место обители славы Твоей. / Возненавидел я собрание злодействующих, и с нечестивыми не сяду. / Ибо я сохранил пути Господни и не отпал в нечестие от Бога моего. / Уста праведного изрекут премудрость, и язык его возвестит суд. / Правда Его пребывает во век века. / Священники Твои облекутся в правду, и святые Твои радостью возрадуются. / Блаженны живущие в доме Твоём, во веки веков они восхвалят Тебя.
Пс 48:2; 48:4; 33:12; 39:10а; 39:11б; 21:23; 25:7; 25:8; 25:5; 17:22; 36:30; 110:3б; 131:9; 83:5
После Полиелея седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
Силою слов божественных / ереси мрачные ты ниспроверг, / всю надменность Ария потопил, / ибо Духа Богом людям провозгласил; / и возношением рук врагов умертвил, / изгнал все савеллиево служение, / и все измышления Нестория упразднил. / Святитель Василий, ходатайствуй пред Христом Богом / согрешений отпущение даровать / празднующим с любовию святую память твою.
Слава: Благодать слов твоих божественных / и учений таинственная высота / стала для нас лестницей восхождения божественного: / ибо стяжав, отче, духовную трубу, / ты ею провозгласил божественные наставления. / Потому и на месте отрадном поселился, / за подвиги твои приняв награды, преподобный. / Святитель Василий, ходатайствуй пред Христом Богом / согрешений отпущение даровать / празднующим с любовию святую память твою.
И ныне: Всего Владыка и Творец, / из пречистого Твоего чрева плоть приняв, / явил Тебя Защитницей людей, всенепорочная. / Потому мы все к Тебе прибегаем, / умилостивления о согрешениях наших прося, Владычица, / и избавления от вечной муки, / и от всякого угнетения лютого мiроправителя. / Ради этого мы взываем Тебе: / «Ходатайствуй пред Сыном Твоим и Богом / согрешений отпущение даровать / поклоняющимся с верою / всесвятому
И читаем надгробное слово Григория Богослова о Василии Великом, разделив его на четыре части.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Уста мои изрекут премудрость, / и размышление сердца моего – разум.
Стих: Услышьте это, все народы, внемлите все, живущие во вселенной. Пс.48:4, 2
«Все, что дышит:»:
Евангелие от Иоанна, зачало 36
Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: Я – дверь: чрез Меня если кто войдет, спасен будет, и войдет и выйдет и пастбище найдет. Вор приходит только чтобы украсть, и убить, и погубить. Я пришел, чтобы жизнь имели и в избытке имели. Я – пастырь добрый. Пастырь добрый душу свою полагает за овец. Наемник же, а не пастырь,
Ин 10:9–16
После 50 псалма стихира самогласная, глас 6
Излилась благодать из уст твоих, преподобный отче, / и стал ты пастырем Христовой Церкви, / уча разумных овец / веровать в Троицу Единосущную / во едином Божестве.
Каноны
Канон праздника, творение преподобного Стефана. Ирмосы по дважды, тропари же на 4, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Придите, люди, / воспоем песнь Христу Богу, / разделившему море и проведшему народ, / который Он вывел из рабства египетского, / ибо прославился.
Восьмерица
Обрезание принимает Христос / на восьмой день после Своего рождения, / и в сей день прекращает тень, / восход являя света новой благодати.
Иной канон, святителю Василию, на 8. Творение преподобного Иоанна Дамаскина, глас и ирмос тот же.
Следовало бы твой глас иметь, Василий, / желающим взяться за похвалы тебе; / но ты, отче, снисхождения исполнившись, / подавай нам щедро благодать.
Пройдя суровым добродетелей путем, / достиг ты ровного и беспрепятственного / восхождения на небеса / и всем явился образом, Василий.
Плоти самовластной страстное восстание / ты любовью к
Страсти душевные, / а вместе – и телесные, Василий, / с пользой ты Духа мечом отсек, / себя же самого принес / в жертву Владыке.
Став служителем неизреченных таин, / ввел ты
Богородичен: Кто сможет по достоинству возвестить / о Твоем, высшем слова, зачатии? / Ибо Ты Бога родила во плоти, Всесвятая, / нам явившегося, Спасителя всех нас.
Катавасия: первый хор поет ирмос: Открыл дно пучины морской / и по суше Своих
Другой хор, ирмос: Проходит Израиль волнами колышущееся море, / сушею внезапно оказавшееся, / а египетских всадников пучина мрачная / совершенно покрыла, как водная могила, / крепкою силою десницы Владыки.
Песнь 3
Канон праздника
Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи, / Древом умертвивший грех, / и страх Твой внедри / в сердца нас, воспевающих Тебя.
Слово воплотившееся, Сверхсущественный, / был обрезан для прекращения Закона, / начатки же божественной благодати / и нетленной жизни подал нам.
Не как противящийся Богу, /
Канон святителю
Научения всякого исполнившись, / не только о дольнем и попираемом, / но много более – о совершеннейшем, / ты явился светом миру, Василий.
Страхом Господним утверждаясь, / ибо он началом мудрости является, / окрылился ты любовью лучшею / к премудрости, о Василий.
Ты, Василий, мудро приступил к деяниям, / а деяние – восхождением к созерцанию божественнейшему показал, / и посвящен был в таинство ясного познания /
Совпала твоя память, отче, и просияла /
Богородичен: Без семени Ты во чреве зачала / и рождаешь Бога, несказанно воплощающегося / – на Которого взирать не смеют / небесные Силы, чистая Приснодева.
Катавасия: Господь, дающий крепость нашим царям / и возвышающий достоинство помазанников Своих, / рождается от Девы и приходит для крещения. / Потому мы, верные, воззовем: / «Нет святого, как Бог наш, / и нет праведного, кроме Тебя, Господи!»
Иная: Все мы, освободившись от древних тенет, / сокрушенных
Кондак праздника, глас 3
Подобен: Дева в сей день:
Всех Господь обрезание претерпевает / и согрешения человеческие, как благой, отсекает, / дает в сей день спасение миру; / радуется же на небесах и иерарх Творца / и светоносный божественный служитель таинств Христовых Василий.
Также седален святого, глас 8*
Подобен: Премудрости:
Премудрости Слова научившись / и Закон писанный отложив, / ты всем провозгласил учение благодати / и беседами своими гладко вытесал душ скрижали, / на которых божественные наставления начертал. / Потому ты и мрак прошел под облаком – покровом тела, / и просиял духом, святитель Василий. / Моли Христа Бога / грехов отпущение подать / чтущим с любовию святую память твою.
Слава, и ныне, праздника, глас 4
Подобен: Явился Ты в сей день:
Как истинная Бездна человеколюбия, / Ты облекся, Владыка, в образ раба / и принял обрезание по плоти, / всем людям даруя великую Твою милость.
Песнь 4
Канон праздника
Ирмос: Услышал я, Господи, / весть о Твоем замысле, / и прославил Тебя, / единый Человеколюбец.
Обрезание прекратилось, / с тех пор, как Христос был обрезан добровольно, / народов множество спасая благодатию.
Нескончаемую будущую жизнь / восьмерица
Канон святителю
Украшается Невеста – Церковь, / как Христовым рождеством, / так и памятью твоею, всеблаженный.
[Гордый званием чада Божия, / ты в согласии с благочестием, Василий, / Божества к творению не приравнял.]
Непокоренным явился ты, / за Бога сражаясь, Василий, / покоряясь во всем Его повелению.
Церкви дана от Бога / ограда и крепкая стена / – Василий всеблаженный.
Для богоборцев ты явился / секирой подсекающей и огнем, / истребляющим заблуждение, отче Василий.
Богородичен: Молим Тебя, Чистая, / Бога без семени зачавшая, / всегда ходатайствовать за рабов Твоих.
Катавасия: Услышал я, Господи, голос Твой, / который назвал Ты гласом вопиющего в пустыне: / когда возгремел Ты над водами многими, / о Твоем свидетельствуя Сыне, / он, весь исполненный явившимся Духом, воскликнул: / «Ты – Христос, Божия мудрость и сила!»
Иная: Очищенный таинственного видения огнем, / пророк, воспевая смертных обновление, / в Духе возвышает гремящий глас, / открывающий воплощение Слова неизреченного, / Которым властителей мощь сокрушена.
Песнь 5
Канон праздника
Ирмос: Света Податель и веков Творец, Господи, / во свете Твоих повелений наставь нас, / ибо мы иного бога, кроме Тебя, не знаем.
Ты, Господи, от Девы–Матери произойдя неизъяснимо, / не счел низшим Своего достоинства /
Ночи уподоблена Израиль породившая, / как любящая тень Закона; / но от нее, как заблиставший миру свет, / Христос явился.
Канон святителю
Сегодня Церковь воистину / справляет праздник двойной: / обрезания, как младенца, / Владыки, явившегося на земле, / и память служителя
Непостижимый свет, Христос, / почив в тебе, преподобный, / сияющим светильником миру тебя явил; / потому мы твою память / воспеваем, Василий.
Ни законодатель Моисей, / ни Иосиф,
Происхождение всего, / на Синае Моисеем описанное неясно, / ты сам, толкуя от божественных сокровищ, / всем раскрыл, преблаженный Василий.
Богородичен: Тебе, родившей Христа, всего Создателя, / мы взываем: «Радуйся, Чистая, / радуйся, восход Света явившая нам, / радуйся, вместившая Бога невместимого!»
Катавасия: Иисус, Начальник жизни, / приходит разрешить осуждение Адама первозданного, / и как Бог, не нуждаясь в очищении, / ради падшего омывается в Иордане, / в котором, убив вражду, / превосходящий всякий ум мир дарует.
Иная: От яда темного и оскверненного врага / омытые Духа очищением, / мы встали на прямую новую стезю, / к недосягаемой радости ведущую, / доступной лишь для примиренных с Богом.
Песнь 6
Канон праздника
Ирмос: В бездне греховной носимый, / непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: / от гибели Боже меня изведи!
Получил завершение Закон, / с того
Субботы и обрезание / –
Канон святителю
Напитал ты от голода изнемогавшие / души бедных щедро / и исполнил алчущих сердца / всяким божественным веселием, Василий,.
Напитал ты души алчущие пищею небесной: / ибо хлебом Ангельским Слово является: / его превосходным раздаятелем / ты сделался, Василий.
Собрал ты с трудолюбием пчелы / цвет всякой добродетели, Василий, / и, став искусен в том, / блаженным именуешься.
Поспешил ты разлучиться с миром и с Богом жить, / потому взамен непостоянного и тленного / ты, как мудрый, пребывающее приобрел, / отче Василий.
Богородичен: Спаси от бед рабов Твоих, Богородица, / ибо все мы после Бога к Тебе прибегаем, / как к нерушимой Стене и Защитнице.*
Катавасия: Голос Слова, светильник Света, / утренняя звезда – Предтеча Солнца / взывает в пустыне всем людям: / «Кайтесь и заранее очищайтесь, / ибо вот предстоит Христос, / мир от гибели избавляющий!»
Иная: Отец всерадостным гласом явил / Вожделенного, Которого произвел Он из чрева: / «Поистине, говорит, Сей Кто является / Сыном единой со Мною природы, / светозарный, вышел из рода людского, / живое Слово Мое и вместе – смертный, по промышлению!»
Кондак, глас 4
Подобен: Явился Ты в сей день:
Явился ты непоколебимым основанием Церкви, / оделяя всех людей неприкосновенным достоянием / и запечатывая его твоими учениями, / открывающий небесное Василий преподобный.
Икос: Целомудрия чаша, / уста премудрости и основание догматов / – Василий Великий всем блистает мысленно. / Придите же, и станем в доме Божием, / с горячим
Песнь 7
Канон праздника
Ирмос: Когда идолу златому на поле Деире служили, / три Твоих отрока пренебрегли безбожным повелением; / и, в огонь вверженные,
Блистательно пресветлое Христово Рождество, / и в сей день
Исполняя Закон, Творец Закона / в сей день обрезывается плотию по
Канон святителю
Образом Отца Сын является, / а
Ум погрузив в непостижимые Божии глубины / и драгоценный жемчуг знания собрав, / обогатил ты мир премудростию и научил взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
О, единодушный ум и сопряжение священное, / как одна душа в двух телах неразделимо: / в Григории – Василий, в Василии
Отцом сирот, и вдов защитником, / и богатством нищих, / болящим – утешением и живущим в богатстве – руководством, / жезлом старости явился ты, / и юности наставником, / и монашествующим – правилом добродетели, Василий.
Очистив ум от всякой скверны, подобной тине, / то, что к Духу
Богородичен: Тебя, Чистая, на горе Синае Моисей / как терновый куст, огнем сжигаемый, провидел, / вынесший, не опалившись, нестерпимый блеск / неизреченного Существа, с плотию вещественной соединившегося / Одною из
Катавасия: Юношей благочестивых, / в печи огненной пребывавших, / шумный ветер с росою невредимыми сохранил / и Ангела Божия сошествие; / потому орошаемые среди пламени, / они с благодарностью воспевали: / «Прехвальный Господь и Бог отцов, / благословен Ты!»
Иная: Попалил головы змиев потоком / Укротивший печи высокое пламя, / охватившее юношей благочестивых; / а неудобоочищаемую мглу греха / Он всю омывает росою Духа.
Песнь 8
Канон праздника
Ирмос: Неизреченною мудростью создавшего все Бога–Слово / и из небытия к бытию приведшего, / благословляйте, творения, как Господа, / и превозносите во все века.
В день восьмой обрезывается Владыка, как младенец, / и принимает Иисуса именование, / ибо Он – Спаситель мира и Господь.
С Христовым Рождеством / достойно день восьмой соединился – / иерарха память всеславная, / которую с верою почитая, / воспеваем Господа (и превозносим вовеки).
Канон святителю
Даровавшего миру несказанным промыслом / Василия, свет благочестия / и трубу богословия, / благословляйте, творения Господни, Господа.
Божественными твоими словами / наслаждаясь непрестанно, / в
Слов
Богородичен: От Отца происшедшего / предвечного и вневременного Бога–Слово / и в последние
Катавасия: Показала таинство необычайное / Вавилонская печь, источившая росу, – / то, что Иордану предстояло принять в струи свои невещественный Огонь / и вместить крещаемого плотию Творца, / Которого люди благословляют / и превозносят во все века.
Другая: Творение свободным познается, / а прежде помраченные – сынами света; / один властитель тьмы стенает. / Ныне да благословляет Виновника
На 9–й песни «Честью высшую:» не поем, но поем припевы праздника Обрезания: Величай, душа моя, / по Закону плотию обрезавшегося Господа.
Песнь 9
Канон праздника
Ирмос: Бога, светило, прежде солнца сиявшее, / к нам во плоти пришедшего, / из девственных недр неизреченно воплотившая, / благословенная, пречистая, / Тебя мы, Богородица, величаем.
Также второй хор поет тот же припев и ирмос. А три прочие припеваем к тропарям.
Величай, душа моя, / в день восьмой обрезание Принявшего. (2)
В сей день Владыка принимает обрезание плотию, как младенец, / исполняя Закон.
В сей день Владыка плотию был обрезан / и наречен Иисусом.
Христос, превзойдя пределы / всего человеческого естества, / сверхъестественно от Девы рождается, / и, как буква законная повелевает, / принимает обрезание плотию, / и исполнителем Закона является.
Придите, имени Христа Владыки славное торжество / во святыне будем праздновать, / ибо в сей день Он Иисусом богоприлично наречен. /
Так же припевы святого к тропарям его:
Величай, душа моя, / среди иерархов великого Василия. (2)
Величай, душа моя, / вселенной пресветлое светило. (2)
Величай, душа моя, / из Кесарии
Вместо «Слава:» Величай, душа моя, / украсившего Христову Церковь.
Вместо «И ныне:» Величай, душа моя, / честью высшую Небесных Воинств, / Деву пречистую, Богородицу.
Как Архипастыря Христа верная овца / ты, Василий, живоносным
Церкви Христовой всесвященное устроение узрев, / украшающееся твоим, мудрый, священноначалием, / пал,
Апостольской кафедры, / и ликования Христовых страстотерпцев, / обители патриархов, и услады праведных, / и радости пророков ты удостоился, Василий: / ибо посвященным в тайны Богородицы / и Троицы служителем соделался.
Горние чертоги водами / покрывающий – единый Господь, / удерживающий море и бездны иссушающий, / от Тебя, Чистая, плоть приняв, / из Вифлеема спешит ко Иордану, / чтобы креститься плотию.
Затем оба хора, сойдясь вместе, поют первый припев праздника:
Величай, душа моя, / по Закону плотию обрезавшегося Господа.
И ирмос: Никакой язык не в силах восхвалить по достоинству, / и даже высший мира ум теряется, – /
Также припев: Величай, душа моя, / честью высшую Небесных Воинств, / Деву пречистую, Богородицу.
И ирмос: О превышающие ум чудеса рождения от Тебя, / Невеста всечистая, Матерь благословенная! / Получив чрез Тебя всецелое спасение, / мы достойно рукоплещем Тебе, как Благодетельнице, / в дар принося песнь благодарения.
Светилен
Подобен: Духом во святилищи:
Любовью к философии
Слава, и ныне, праздника: Плотию обрезывается Закон Исполнивший, / как младенец восьмидневный – Творец веков, / и пеленами повивается, как смертный, / и молоком питается, / все безмерной силою как Бог держащий / и
На «хвалите» стихиры на 6, глас 5
Подобен: Радуйся:
Переносит обрезание во плоти / от Отца без разделения и истечения / неизреченно Родившийся как Слово / и как Бог от Бога, пребывая в неизменном Божестве. / Потому по Закону выше Закона став, / Он всех от проклятия Закона избавляет / и благословение свыше дарует. / Оттого преблагое Его нисхождение восхваляя, / мы воспеваем и благодарственно прославляем Его, / моля даровать душам нашим великую милость. (2)
По усыновлению сыном Божиим став, / возрожденный божественным крещением, / Сына Божия и Слово исповедал ты, преподобный, / единосущным Отцу естеством и истиною, / и предвечным, и столь же безначальным; / еретиков же незакрывающиеся уста / ясностью слов твоих заградил. / Потому и в Царства вышние вселился, / соцарствуя Единому и по естеству царствующему Христу, / обильно подающему мiру великую милость.
Внутрь небесного храма / вступил ты, как священный иерарх / деянием и созерцанием, – премудрости началами – / как одеждою святою облачившись; / и ныне, священствуя на вышнем жертвеннике, преподобный, / и Богу предстоя, и невещественную службу совершая, / помяни, сострадательнейший Василий всеблаженный, / совершающих священную и многочтимую память твою, / моля Христа, / подающего мiру великую милость.
Весь освященный Богом / и всецело с детства посвященный
Утвердившись страхом Божиим, / ты начало премудрости уразумел, Василий, /
Слава, глас 6: Излилась благодать из уст твоих, преподобный отче, / и стал ты пастырем Христовой Церкви, / уча разумных овец / веровать в Троицу Единосущную / во едином Божестве.
И ныне, глас 8: Спаситель, сходя к роду человеческому, / благоволил пеленами быть повитым, / не возгнушался плотским обрезанием / – восьмидневный по Матери, безначальный по Отцу. / Ему, верные, возгласим: / «Ты – Бог наш, помилуй нас!»
Славословие великое. После Трисвятого тропарь святителю. Слава, и ныне: праздника. Ектении и отпуст.
Отпуст
В день восьмой плотию принять обрезание благоволивший нашего ради спасения Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, чью память мы ныне совершаем, святых и праведных Богоотцов Иоакима и Анны и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.
И, если изволит настоятель, помазываются братия елеем из лампады перед образом святого и поём стихиру самогласную. На 1–м часе тропарь праздника. Слава: святителю. И ныне: Богородичен часов. После Трисвятого кондак праздника. И прочее, и окончательный отпуст. На часах читаем кондаки праздника и святого попеременно.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны: из канона праздника песнь 3–я и святого песнь 6–я. По входе тропарь праздника и святого. Слава, кондак святого. И ныне, праздника.
Прокимен, глас 6
Спаси, Господи, народ Твой / и благослови наследие Твоё. Стих: К Тебе, Господи, я воззову: Боже мой, не промолчи, презрев меня.
И святому, глас 1
Уста мои изрекут премудрость, / и размышление сердца моего – разум.
Апостол
Послание к Колоссянам, зачало 254
Братья, смотрите, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы преисполнены в Нем, Который есть глава всякого начала и власти; в Нем вы и обрезаны были обрезанием нерукотворенным в совлечении греховного тела плоти, обрезанием Христовым, погребенные с Ним в крещении, в котором вы и воздвигнуты были с
Кол 2:8–12
И святому
Послание к Евреям, зачало 318а
Братья, такой и подобал нам Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и вознесенный превыше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как
Евр 7:26–8:2
Аллилуия, глас 8
Пастырь Израиля, внемли, ведущий, как овец Иосифа. Стих: Уста праведного изрекут премудрость, и язык его возвестит суд.
Евангелие от Луки, зачало 6
В то время возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все, что они увидели и услышали, как было сказано им. И когда исполнилось восемь дней, чтобы обрезать Дитя,
Лк 2:20–21, 40–52
И святому
Евангелие от Луки, зачало 24
В то время стал Иисус на ровном месте, и толпа учеников Его и великое множество народа из всей Иудеи и Иерусалима и с побережья Тира и Сидона, – они пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих; также – мучимые духами нечистыми; и исцелялись. И вся толпа старалась прикасаться к Нему, потому что сила от Него исходила и исцеляла всех. И Он, подняв глаза Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, и когда отлучат вас, и будут поносить, и отвергнут имя ваше, как бесчестное за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возликуйте, ибо вот, награда ваша велика на небе.
Лк 6:17–23
И прочее. Совершается Божественная Литургия Василия Великого.
Вместо «Достойно»
О Тебе радуется, Благодатная, всё творение: / Ангельский сонм и человеческий род. /
Причастен
Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Пс 148:1
Другой: В вечной памяти будет праведник, от злой молвы не убоится. Аллилуия. (3)
ПРЕДПРАЗДНСТВО ПРОСВЕЩЕНИЯ, И СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ ФЕОПЕМПТА И ФЕОНЫ, И ПРЕПОДОБНОЙ СИНКЛИТИКИИ
5 января
НА ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры мучеников 3, глас 4
Феону и Феопемпта мудрых воспоем: / ибо они, учениям Христовым повинуясь, / все нечестивое служение открыто упразднив, / святому и досточтимому благоговейно послужили, / Единого Господа и Бога пред лицем тиранов бесстрашно исповедуя / и увенчиваясь свыше.
Жизнь приземленную, и роскошью наслаждение, / и отцветающую славу оставив, как кратковременную, / вы, всехвальные, ко Христу прилепились, / красотою Его, как совершенной, / воспламеняясь радостно, / и принесены были
Мiр возненавидев, / высшими мiра вы явились, / с Церковью первенцев сочетались, / и со Ангелами поете песнь нетленную, / предстоя пред Богом лицом к лицу; / нечестивое же обольщение идолами отринув, / вы тиранов безумие
Иные стихиры преподобной, глас 1
Славы отцов поистине возжелав, / к славе нетленной ты устремилась; / потому, отрекшись от наслаждений, / тело свое ты всем трудам предала. / И ныне за
Уступивший Иова испросившему, / и тебя, как золото желая очистить огнем, / тело
Жениха Христа красоты совершенной возжелав, / и стать Его невестою восхотев, / ты через труды подвижнические / всеми видами добродетелей себя украсила; / потому с Ним ныне царствуешь / в брачном чертоге Его.
Слава, и ныне, глас 6: Готовься, Иордан река: / ибо вот, приходит Христос Бог принять крещение от Иоанна, / чтобы драконов невидимые головы / сокрушить Божеством
Стихиры на стиховне, глас 6
Земля и то, что над землею, / возликуйте, радуйтесь: / Поток услады в реку погружается, / иссушая излияние злобы, / и источает Божественное отпущение.
Стих: Потому я вспомню о Тебе / с земли Иорданской и Ермонской. Пс 41:7б
Света истинный податель Иисус, / не нуждающийся в крещении, / во плоти приходит к струям Иордана, / тех, кто во тьме желая просветить. / С верою Его усердно встретим.
Стих: Видели Тебя воды, Боже, / видели Тебя воды и убоялись. Пс 76:17а
Неся
Слава, и ныне, глас 6: Да возрадуется пустыня Иорданская / и да цветет, как лилия, / ибо глас вопиющего был слышен в ней: / «Приготовьте путь Господу!» / Ибо поставивший отвесно горы и долины по мере, / все исполняющий, как Бог, / принимает от раба крещение. / Положил начало обнищанию Своему / богатые дары Дарующий. / Услышала Ева: «В скорбях будешь рождать детей». / Ныне же услышала Дева: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, / имеющий великую милость!»
Тропарь, глас 4
Вспять обращалась некогда Иордан–река / от милоти Елисея по вознесении Илии, / и разделялись воды туда и сюда, / и стал для него сухим путь по влаге, / как прообраз истинный крещения, / которым мы переходим путь текучей жизни. / Христос явился во Иордане, освящая воды.
НА ПОВЕЧЕРИИ
Канон, глас 6
Его акростих: «И в сей день воспеваю субботу великую». Ирмосы поем дважды, а тропари на 6. В конце каждой песни оба хора вместе поют ирмос.
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою / Покрывшего в древности / преследователя–тирана / Иорданские струи облекают и сокрывают, / ныне
Господи Боже мой! / Светоименное песнопение / и предпраздничную песнь воспою Тебе, / божественным Богоявлением таинственно обновляющего меня / и к сиянию божественному возводящему.
В высоте – предвечным / и внизу – явившегося новым / созерцая Тебя, Спаситель, / надмирные и земные
Дабы Своею славою / все наполнить, / Самого Себя Ты умалил даже и до образа раба. / Ныне же под длань раба главу как раб склоняешь, / мне воссоздание и очищение даруя.
Песнь 3
Ирмос: Тебя, на водах / утвердившего всю землю без опоры, / творение увидев по плоти водами скрываемым, / великим ужасом охваченное, восклицало: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи!»
Образы Богоявления Твоего / Ты прежде показал пророкам; / ныне же действиями сокровенные таинства открыл, / людям в этот день явившись /
Простер Иордан воды, как хребет, / с трепетом, чтобы принять Творца, / телесно крещаемого / и освящающего всех, восклицающих: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи!»
Великое ко спасению пособие / – крещение подает Христос / ощутившим Его Божественное блистание, / с веселием поющим: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи–Человеколюбец!»
Песнь 4
Ирмос: Ко крещению Твое пришествие провидя, / Аввакум в изумлении взывал: / «На море возвел Ты, Спаситель, коней Твоих, / воды многие смущающих!»
Когда явился Ты во плоти, / освящена была земля, / воды исполнились благословения, / небо просветилось, род же смертных / от горького самовластия врага избавился.
По слову Божественному Предтеча / ныне из пустыни пришел ко Иордану, возглашая: / «Кайтесь, приблизилось Небесное Царство», /
Превративший прежде море в сушу, / и из утеса источивший источники, / горнило для согрешений ныне устрояет /
Песнь 5
Ирмос: Богоявления Твоего к нам, Христе, / из сострадания происшедшего, / Исаия увидев свет немеркнущий, / от ночи бодрствуя, восклицал: / «Просвещенные, придите, омойтесь / и чрез воду божественную и Дух / душу и тело явственно очистите!»
Ты новыми делаешь рожденных на земле, / Новым Адамом став, Создатель, / огнем, и Духом, и водою / необычайное совершая возрождение / и воссоздание чудное, без разрушения и горнил / Крещением боготворящим обновляя.
Духом Ты души обновляешь, / водою же освящаешь тело сложное, / воссоздавая существо живое – человека: / ведь двойственному на пользу подходящие лекарства / Ты с попечением мудрым предлагаешь, / как Врач тел и душ.
От Безбрачной произойдя, / от Отца прежде веков рожденный, / к
Песнь 6
Ирмос: Был объят, но не удержан страхом / божественный Креститель: / ведь хотя он, сено, и устрашился приблизиться к огню, / но услышав: «Допусти ныне», – поспешил, / исполняя повеление, как раб, / и услышал свыше божественный глас, / о предвечном Сыне свидетельствующий.
Был Ты, постановлениям Кесаря покоряясь, / внесен в перепись, но не порабощен / – ибо
Ты царствуешь, но не по–мирски, / Царем по естеству являясь: / ведь хотя и был от племени Давидова рожден по плоти /
Князь мiра и
Песнь 7
Ирмос: Неизреченное чудо! / Избавивший благочестивых отроков в печи от пламени / склоняет голову и просит от раба крещения, / очищая взывающих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
Рассекается прежде милотию струя Иорданская, / прообразуя Крещение Твое, / которым разрывается хитон страстей, / и одежда нетления сама готовится взывающим: / [«Христе] Боже благословен Ты!»
Богата струя! / Ведь приняв в себя крещаемого Создателя, / она явлена живоносной воды источником / ко спасению нас, поющих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
Мертвость Божественную символически изображая / троекратным в воду погружением, / мы погребаемся со Христом в Крещении, / приобщаясь к воскресению на третий день / и Христу взывая: «Благословен Ты!»
Едина благодать Отца и Сына с Духом, / делающая совершенными с верою желающих / дара Божественного Крещения, / право усыновления принявших,
Песнь 8
Ирмос: Изумись в трепете, небо, / и да потрясутся основания земли; / ибо вот, водою облекается / воспламенивший прежде водами жертву праведного предивно; / Его отроки благословляйте, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века.
Избавление идет Христос подать / через Крещение всем верным: / ибо им Он Адама очищает, / падшего возвышает, / низвергшего
Прекратилось обольщение вражеское: / ибо голос вопиющего в пустыне / восклицает: «Путь Господу приготовьте!» / – и все стези Его прямыми соделать повелевает: / ибо низина – смертных естество униженное – возвышается, / а гора и холм неприятелей понижается.
О необычайные дары! / О Божественная благодать / и неизреченное терпение! / Ибо вот, водою очищает меня, / огнем просвещает меня, / и Духом Божественным совершенство мне дает / Создатель и Владыка, ныне во Иордане / облекшись в мое естество, Безгрешный.
Песнь 9
Ирмос: Не рыдайте тщетно, / в тенетах отчаяния задыхаясь, / люди, виновные в злых
Сперва в необычайном / рождении Твоем от Девы / Ты сверхъестественно явил Себя дивным, Слово Божие. / Ныне же возвышаешь великое таинство / чудно делая в священном приобщении
Земля освятилась / Рождеством святым Твоим, Слово, / когда Небеса со звездами / возвещали славу Твою. / Ныне же водное естество стяжало благословение / при Твоем крещении во плоти, / и род земных снова взошел / к прежнему благородству.
Да ликует вся земля, / небо да веселится, / мир да торжествует, реки да рукоплещут, / источники и озера, бездны, моря / вместе да радуются: / ибо приходит Христос Адама очистить и спасти / божественным Крещением.
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь предпразднства трижды.
По 1 стихословии седален, глас 1
Веселись, река Иордан, / ибо Творец всего является по
Слава, и ныне, глас тот же: Будучи потоком сладости, Владыка / выходит, чтобы в струях речных креститься, / меня желая напоить нетления водами. / Его созерцая, Иоанн взывает: / «Как руку мою простру к главе Твоей / –
По 2 стихословии седален, глас 3
Наготу Адама облекая одеждой славы, / Ты, Милосердный, хочешь обнажиться плотию во Иордане реке. / О, чудо предивное! / Как вода примет Тебя, Владыка Господи, / водами покрывающего горние чертоги, как написано? / Воспеваем все, Иисусе Благодетель, Твое явление!
Слава, и ныне: Великое Солнце просиять во Иордане идет, / из Девы, как из облака взошедшее – Христос Бог наш, / отгоняя греховный мрак и просвещая мiра концы. / О получении Его сияния помолимся благоговейно, / прося, да примем великую милость.*
Каноны
Канонов три: Предпразднства, глас 1–й со ирмосом на 6, мучеников, глас 7–й на 4, и преподобной, глас 2 на 4.
Песнь 1
Канон предпразднству
Ирмос: От горького рабства избавленный Израиль / непроходимое
Христос пришел ко Крещению, / Христос приближается к Иордану, / Христос ныне в воде погребает наши грехи, как Благой; / в восторге воспоем Его, / ибо Он прославился.
Да кропят, радуясь, облака веселие вечное: / Христос Иисус выходит, чтобы водами Иордана / грехов реки затопить, / просвещение всем даруя.
Вот, Свет является, / вот, Умилостивление показывается, / вот Спаситель предстоит, / чтобы осиять пребывающих во тьме / Божественными озарениями. / Его с мыслями чистыми радостно примем.
Канон мученикам
[Ирмос: Пойм Господеви, / погрузившему всю силу фараонову в мори, / победную песнь, / яко прославися.]
Давайте, верные, согласно / отпразднуем преславную память страстотерпцев, / в песнях духовных славословя Христа.
Страстотерпцы Христовы / и веры стойкие поборники, / против нечестия вооружившись крепко, / врагов победили.
Гонитель нечестивый / и веры Христовой чуждый, / неистовствовавший против страстотерпцев, /
Богородичен: Паству, которую Ты стяжала, Божия Родительница, / ее спасай от всякого несчастья, / моля Спасителя и Бога нашего.
Канон преподобной
[Ирмос: Придите, люди:]
Увенчать песнями намерен я память твою, / на тебя полагаясь, невежественный и весь нечистый; / но подавай мне слово мудрости и чистоты / твоими мольбами.
Весь ум к Божественной высоте возвысив, / и бездну благ познав, / и наслаждений множество, / ты претерпела все, приключившееся тебе.
Умом воспарив к Богу Всевышнему, / тело твое, влекущее к земному, / воздержанием и трудами ты облегчила, / желая полновесной славы.
Богородичен: Пребывший,
Катавасия: Придите, люди, / воспоем песнь Христу Богу, / разделившему море и проведшему народ, / который Он вывел из рабства египетского, / ибо прославился.
Песнь 3
Канон предпразднству
Ирмос: Не мудростию да хвалится смертный / и не богатством своим, / но верою в Господа, / православно взывая Христу Богу / и воспевая непрестанно: / «На камне Твоих заповедей / утверди меня, Владыка!»
Прежде веков восседающий со Отцом и Духом, / ныне в последние
Водою желая погребению предать / грехи наши в струях Иордана / по сострадательной милости / Христос Бог выходит / и нас, погибших, / воссоздает Крещением.
Покрывая постыднейшее обнажение Адама праотца, / Ты добровольно обнажаешься / и Себя Самого струями Иордана покрываешь, / покрывающий водами горние чертоги
Канон мученикам
[Ирмос: Утвердилось сердце мое в Господе, / вознесся рог мой в Боге моем, / широко раскрылись на врагов моих уста мои, / возвеселился я о спасении Твоем.]
Благочестия и веры поборников, / божественных страстотерпцев восхвалим / – Феопемпта и Феону славного.
Явившись правилом и образом, и примером, / Христовы великомученики, / вы сделались путеводителями святых к страданию.
Ревнуя их добродетельному житию, / мученики, предстоя на судилище толпою, / восклицали: «Мы все – христиане!»
Богородичен: Родился Ты от Девы неизъяснимо, / явился, как благоволил, Человеколюбец, / и мiр обновил, Господи!
Канон преподобной
[Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи:]
Не пощадила ты нисколько плоти, / многими ранами неудержимо удручаемой, / ради подвижнических трудов, / которыми отражала искусителя.
Путь узкий ты избрала, / приносящий жизнь нетленную и божественную, / презрев широкий, / хуже которого поистине нет ничего / для ум имеющего.
Ты избавилась от цвета жаркого ланит / изнурением и трудами воздержания / и огонь очей твоих / слез источниками угасила.
Богородичен: Слово, воплотившееся из Тебя, Всенепорочная, /
Катавасия: Утверди нас в Тебе, Господи, / Древом умертвивший грех, / и страх Твой вложи / в сердца нас, воспевающих Тебя.
Кондак, глас 2
Всех от множества согрешений освобождая, / Христе, Благосердный, по безмерной милости, / в Иорданских водах Ты идешь принять крещение, как Человек, / чтобы облечь в одежду древней славы / меня, обнаженного бедственно.*
Седален мученику, глас 1
Феопемпт, ведомый
Иной седален преподобной, глас 5
Ты, подвижников превзойдя в перенесении страданий, / на небесах наслаждаешься превосходнейшим жилищем / и лучшим сиянием исполнена: / ибо по–мужски суровым путем пройдя, / ты преодолела настоящее и Ангелам уподобилась, / и ныне приобщаешься к славе их.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 1: Великий Дождь к струям речным приходит, / плотию принять крещение восхотев. / К Нему божественный Предтеча в изумлении возглашал: / «Как крещу Тебя, скверны не имеющего совсем? / Как простру мою десницу на главу, /
Песнь 4
Канон предпразднству
Ирмос: Услышал в древности Аввакум / чудную весть о Тебе, Христе, / и со страхом взывал: / «От юга Бог придет, / и Святой – от горы осеняющей чащи, / чтобы спасти помазанных. / Слава силе Твоей, Господи!»
Воду Жизни почерпните: / вот, ныне появилась Мира Река воистину, / чтобы иссушить мутные воды неверия / и просвещение источить поющим Ему: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Возвеселись, пустыня, прежде жаждавшая / – все человеческое естество: / ныне явился Поток Услады, / Иорданскими водами прекращающий зной греха. / Ему мы воспеваем с верою: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Голос взывающего пророчески прозвучал, / говоря пустым помышлениям: / «Приготовьте пути прямые Христу грядущему, / чтобы Он Крещением переплавил нас, обветшавших, / отменяя древний приговор.
Канон мученикам
[Ирмос: Услышал я весть Твою и убоялся, / уразумел дела Твои / и ужаснулся, Господи!]
Всю вселенную оросили / словами боговдохновенными / Христовы великомученики / и заблуждение упразднили.
Богатство воистину нерасхищаемое / страстотерпцы обрели, / а богатство и славы блеск / того, что на земле, презрели.
Защитившись Христовым оружием, страстотерпцы / всю жестокость тирана / им низвергли.
Богородичен: Матерь непорочная, благословенная, / чистая Дева! Воспевающих Тебя / спасай от всякой напасти.
Канон преподобной
[Ирмос: Ты пришел от Девы не посланник, / ни Ангел, но Сам Господь во плоти, / и спас всего меня, человека. / Потому я к Тебе взываю: / «Слава силе Твоей, Господи!»]
Ты, отмеченная телесной красотой, / причастна стала многим, не доступно взору. / Потому, сокрыв саму себя, / приобщилась к божественному совершенству.
Претерпела ты, как Иов, телесное страдание, / не произнесла кончину привлекающего слова, / но подчинившись времени и естеству, / отошла к божественному жилищу.
Покинула ты родственников, и родителей, / и имения, ища единаго Христа / – нерасхищаемое и неистощимое богатство; / с Ним
Богородичен: Рожденный от Тебя / Адама от тления избавил: / ведь без растления, смертных порождающего / и выше человеческого зачатие
Песнь 5
Канон предпразднству
Ирмос: Свет Твой незаходящий зажги, Христе, / в сердцах с верою воспевающих Тебя, / подавая нам мир, высший ума. / Потому от ночи неведения ко дню / во свете Твоем стремясь, / мы славословим Тебя, Человеколюбец.
Будучи Царем Мира, Ты, Христе, / средостение вражды разрушил, / в подобии плоти явившись на земле. / Потому Твое пришествие увидев, Иоанн / поражался в страхе, / принимая повеление возложить руку на Тебя.
Головы драконов сокрушить спеша, / Христос ныне приходит к водам / и взывает к трепещущему Крестителю: / «Простри твою руку, и коснись главы Моей, / и подави в себе боязнь, / совершая приказание.
Показал некогда пророк / благодать Крещения в Божественном Духе, / ударив милотью Иорданские струи, / которые разделились, открывая нам / путь к возрождению Божественному / – в них явившегося Христа.
Канон мученикам
[Ирмос: Стремясь с рассвета, Слово, / к славе Твоей и хвале, / восхваляем непрестанно образ Креста Твоего, / который Ты дал нам
Мудрые страстотерпцы, веры воины, / доблестно муки врагов беззаконных победив, / вы вместе
Ни лесть, ни обман, ни земная слава / не смогли пресечь стремление веры вашей, страдальцы; / потому вы и радуетесь.
Предстоя престолу славы Господней, / с Ангелами непрестанно ходатайствуйте / о даровании милости прощения согрешений / с верою воспевающим вас.
Богородичен: Всесвятая Дева, Благодатная, / Слово во времени родившая превыше слова! / Умоли Его спасти души наши.
Канон преподобной
[Ирмос: Света Податель и веков Творец, Господи, / во свете Твоих повелений наставь нас, / ибо мы иного бога, кроме Тебя, не знаем.]
Храмом сделалась ты, мудрая, / обитающаго в чистых духах Слова, / ибо прояснила ты подвижничества многими трудами / души твоей красоту, всеславная.
Плоть, рдеющую прелестью естественной, / умертвила ты многими трудами, / проясняя
Вещество тела попалив / ко Христу души твоей любовью, / ты ныне вместе с невещественными Ангелами / поистине невещественно радуешься, / Бога созерцая.
Богородичен: Головы ныне сокрушил / в струях гнездящихся драконов, / Глава благочестивых, Всечистая, / – из Твоего чрева воистину без семени Рожденный!
Песнь 6
Канон предпразднству
Ирмос: Весь я страстями безмерными охвачен, / и китом зол в глубину увлечен: / но возведи меня из погибели, Боже, как прежде Иону, / и по вере бесстрастие мне даруй, / чтобы я со гласом хвалы и духом спасения / принес жертву Тебе.
Показывая сердца сострадательность, Христос / в образе раба к рабу приходит, / Неизменный, Крещения прося, /
Как Тебя речные струи примут, / Огонь нестерпимый, ныне пришедший? / Как обнажение
Море, надвое разбежавшись, / показало новому народу переход Божественный, / который совершил в реке, во плоти придя, / из скалы предивно Источивший воды. / Его прославим, как Бога / нас, сокрушенных, воссоздавшего.
Канон мученикам
[Ирмос: Иона из чрева ада взывал: / «Возведи из гибели жизнь мою!» / Мы же к Тебе взываем: / «Всесильный Спаситель, помилуй нас!»]
Упразднили вы обольщение идолами, мученики, / на ристалище подвизаясь, / и истребили все нечестие с земли / подвигом своим.
Выслал враг и гонитель веры / служителей своих с мечами, / чтобы как агнцев убить жестоко / вас, мученики славные.
Когда увидели вы, сонм святых, / тиранов, мечами вооруженных, / с бесстрашным мужеством взывали: / «Мы – воины Христовы, о мучители!»
Богородичен: Рожденного Тобою, Богородица, неизъяснимо – Бога нашего, / не прекращай молить об избавлении от бед / воспевающих Тебя, Чистая Приснодева.
Канон преподобной
[Ирмос: В бездне греховной носимый:]
Озаренная сиянием Духа, / всякое наслаждение плотскими вожделениями ты отринула, / ибо уязвилась любовью к
Заблистала в сей день светоносная твоя память, / лучезарно озаряя душ омрачение, / монахинь подвизающихся украшение!
Святыню чистоты ты соблюла, / любя брачный чертог нетленный: / ибо разгорелась стремлением ко Христу, / дивному Жениху твоему.
Богородичен: Чтобы нам славою исполниться, / пришел к бесславному человечеству славы Господь: / ибо, как смертный омываясь, / Твой Сын
Катавасия: В бездне греховной носимый, / непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: / от гибели Боже меня изведи!
Кондак предпразднства, глас 4
Стоя в струях Иорданских в сей день, Господь / Иоанну возглашает: / «Не бойся крестить Меня, / ибо Я пришел спасти Адама первозданного!»
Икос: «Не требую от тебя, Креститель, пределы преступать. / Не говорю тебе: Скажи Мне
Песнь 7
Канон предпразднству
Ирмос: Прошедшими некогда как чертог / печи пламя нестерпимое за благочестие / отроки святые оказались явственно, / и, согласно воспевая, пели песнь: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Христос – Спасение – явился, просвещение даруя. / Да радуется небо, облака же воистину да кропят / правду восклицающим: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Руно, которое прежде видел Гедеон, / полную лохань воды излившее, / ясно показывало, Христе, Твое Крещение, / которое Ты, крестившись, подаешь воспевающим: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Солью делая здоровыми / воды, приносившие бездетность, / Елисей многодетность священной купели прообразовал, / которое таинственно совершится на воспевающих: / «Отцов Боже, благословен Ты!»
Канон мученикам
[Ирмос: Печь горящую Ты оросил, Спаситель, / и отроков спас, воспевавших и возглашавших: / «Благословен Ты вовеки, Господи, / Боже отцов наших!»]
Конец мученичества встретили вы вместе, / мечом умерщвляемые с женами и детьми /
Радовались святые, / видя себя умирающими от меча, / и с верою восклицали: / «Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших!»
Надменность нечестивых исчезла с земли, / и боги
Богородичен: Спасай паству Твою, всенепорочная, чистая, / от всякой напасти, / как единственная Заступница рода нашего, / Благословенная Богородица Всехвальная.
Канон преподобной
[Ирмос: Богопротивное веление беззаконного властителя:]
Зло замышляя, противник намеревался / недугами расслабить упорство твоей души, / но столкнулся с Иовом,
Твоя душа от треволнений жизни / ныне к тихой пристани причалила, / изобилуя прекраснейшими и Божественными стяжаниями; / там за терпение страданий многих / приготовлено тебе, мудрая, упокоение.
Мудро наставляла ты, / во общем житии
Богородичен: Водное естество от греха меня омывает / превосходящим разум действием Рожденного Тобою, Божия Невеста: / ибо очищение Бога, Творца света, омывает / оскверненных многими согрешениями, Отроковица.
Катавасия: Богопротивное веление беззаконного властителя / высокое пламя разожгло; / Христос же распростер над благочестивыми отроками росу Духа, / благословенный и препрославленный.
Песнь 8
Канон предпразднству
Ирмос: Чуда сверхъестественнаго образ / показала в древности печь огнем и росой: / ибо огонь не опалил юных детей, / являя Христа от Девы / без семени божественное рождество. / Потому в песнях возгласим: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Хвалу громогласно Владыке вознесем: / Он пришел, явился, вступает в воды, / и обнажается, Небо облаками одевающий, / и крещение принимает, очищая нас, воспевающих: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Давайте мысленно направимся ко Иордану, / чтобы в нем великое видение созерцать: / ибо Иисус – Просвещение – приходит / и склоняется под длань раба, / с трепетом воспевавшего: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Уголь, Который прежде узрел Исаия, / в водах Иордана воспламенившись, / попалит все вещество грехов / и подаст сокрушенным воссоздание. / Потому в гимнах воспоем: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Канон мученикам
[Ирмос: Единого Безначальнаго – Царя Славы, / Которого благословляют Небесные Силы / и
Единого Благосердного – Царя Славы – исповедуя, / мудрые страстотерпцы получили / награды за победу, взывая отважно: / «Люди, превозносите Христа вовеки!»
Твердо воспротивились тиранам / Христовы страстотерпцы, подвизаясь доблестно, / обольщение идолами победив
Как алмазы доблестные воины, / угрозы тиранов и муки победив, в радости взывали: / «Воспевайте, священники, / люди, превозносите Христа вовеки!»
Богородичен: Единого Благосердного – Предвечное Слово, / от Девы в последние
Канон преподобной
[Ирмос: В печь огненную:]
Ты, блаженная, земли кротких / воистину достигнуть вожделела, / где полки Ангелов, преподобных, подвижников и дев / обитая вечно, воспевают Христа вовеки.
Красотою природной всех превосходя, / о душе ты позаботилась, / чтобы все страсти душевные разумно победить; / потому красоту телесную угасив, / воспламенила душу свою подвижничеством.
Ум, бодрствующий в стремлении к Богу, / стяжав усердием души, / ты козни обольстителя, зол изобретателя / до конца укротила, славная; / и ныне, по успении, живешь вовеки.
Богородичен: Возродить смертных восхотев, / Сын Твой, Чистая, как человек спешит ко Иордану, / по величайшей Своей любви, / чтобы принять крещение, не будучи причастным скверне, /
Катавасия: В печь огненную / ко отрокам еврейским сошедшего, / и пламя в росу превратившего Бога, / воспевайте, все творения, как Господа / и превозносите во все века.
Песнь 9
Канон предпразднству
Ирмос: Неизреченно Девы таинство: / ибо небом явилась Она / и престолом херувимским, / и светоносным чертогом / Христа – Бога Вседержителя. / Ее мы благочестиво / как Богородицу величаем.
Таинство вижу необычайное и чудное: / Иисус приступает добровольно / к реке Иордану, взывая Иоанну: / «Твою десницу дай Мне, друг, взаймы, / совершающему страшное / Моему народу во спасение!»
Пустыни Иорданские да расцветут; / находящиеся во тьме, / Свет великий вам явился. / Увидев
Возвеселись, Иордан, ныне и ликуй; / Иоанн, восторжествуй, вся вселенная, возрадуйся: / вот, явился Христос, и обнажается, и крестится, / в одежду нетления облекая человечество.
Канон мученикам
[Ирмос: Сверхъестественно – Матерь / и по естеству – Деву, / единственную, между женами благословенную, / песнопениями, верные, Богородицу величаем. ]
Поправ верою всех идолослужителей, / Христовы страстотерпцы / божественный путь окончили во благочестии / и веру утвердили.
Все земное верою презрев, / Христовы страстотерпцы, / вместе ревностно подвизавшиеся, / исцелений
Страстотерпцы, мужественно вооружившись верою, / Крестом Господним низложили ополчения врага / и венцы получили.
Богородичен: Во чреве Зачавшая непостижимое Слово / и Его без семени нам Родившая! / Моли усердно о спасении душ наших.
Канон преподобной
[Ирмос: Безначального Родителя Сын:]
Заблистав красотами девства, славная, / себя саму ты украсила диадемами подвижнического жития; / потому двойным венцом
Надежда на будущее не обманула / тебя, Синклитикия всесвященная, / которую имела ты в сердце твоем: / ибо ныне наслаждаешься наградами от Спасителя / за труды, за то, что всякий вид / аскезы ты исполнила.
В крепость и утверждение – Христа / облеклась ты, досточтимая, / и до земли унизила надменность / изрекшего на высокое неправду. / Потому венцом победы тебя украсил / Присуждающий победу – Иисус.
Богородичен: На Тебе остановилось падение праотца, / продвигаться дальше не имея силы: / ибо Крещением Сына Твоего / ныне все зло потоплено. / Потому мы Тебя,
Катавасия: Безначального Родителя Сын, Бог и Господь, / воплотившись от Девы, нам явился / омраченных просветить, собрать рассеянных. / Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем.
Светилен
Когда увидел Тебя обнаженным Иордан, / он с трепетом к происшедшему от неплодной возгласил: / «Позволь, о Иоанн, креститься Господу, / огнем и Духом очищающему все творение: / ибо Он для того пришел – / освятить земных и водное естество!»*
Слава, и ныне: Ты, от Девы в Вифлееме во плоти воссиявший / спешишь ныне к Иордану смыть скверну на земле рожденных, / к свету приводя пребывающих во тьме / крещением божественным.
На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 6
Что недоумеваешь ты, Креститель, об определении, / которое Я совершаю для спасения всех? / Древнее ныне оставь, и помышляй о новом. / Веруй Богу сошедшему / и, приступив, Мне послужи: / ибо Я, Бог, пришел по милосердию / Адама очистить от падения!
Подъемля грехи наши на плечи, / пришел Ты, Иисусе, к струям Иорданя, / я же устрашился повергающего в трепет Твоего пришествия. / Как же Ты мне повелеваешь Тебя крестить? / Ты Сам пришел меня очистить, / и как ищешь крещения от меня, / всех Очищение?
Естеством Я – непостижимое Слово, / но во образ раба облекшись, пришел на Иордан, / никак во Мне не сомневайся! / Приди, не бойся, приблизься ко Мне, / десницу на главу Мою возложи
О, превышающая ум / и безмерная Твоя нищета, Слово Божие! / Я познал Тебя, ради меня, падшего, / по милосердию облекшегося во Адама / и тех, кто от Адама, обновляющего; / и, повинуясь Твоему велению, с верою восклицаю Тебе: / «Благословен явившийся, Боже наш, слава Тебе!»
Слава, глас тот же: С трепетом служа Владыке, Иоанн / радуется душою и взывает с веселием: / «Радуйтесь со мною, все потомки праотца, / ибо пришло ожидание наше, / пршел на Иордан Христос, / чтобы всех от греха Адамова очистить, как Милосердный!»
И ныне, глас тот же: Воспоем, люди, Рожденному от Девы / и Крестившемуся в реке Иордане, / и к Нему воззовем: / «Царь всего творения, / даруй нам не подвергшись осуждению / в чистой совести с верою достигнуть / и святого воскресния Твоего из мертвых в третий день!»
Стихиры на стиховне, глас 2
Вот Царь, / вот ожидание Израиля настало. / Люди, радуйтесь, / ибо Свет является!
Стих: Потому я вспомню о Тебе / с земли Иорданской и Ермонской. Пс 41:7б
Ныне тем, кто на земле с плотию, / видим Божественный Свет: / пребывающим во тьме Он явился, / и для всех благодать взошла!
Стих: Видели Тебя воды, Боже, / видели Тебя воды и убоялись. Пс 76:17а
Светильник – Свету, / заря – Солнцу, / предтеча – Слову, / друг – Жениху, / пророк, послужи.
Слава, и ныне, глас 8, Анатолия: Иоанн Креститель, / во чреве познавший Меня, Агнца, / на реке Мне послужи, / с Ангелами Мне служение соверши: / протянув руку твою, коснись главы Моей пречистой / и, когда узришь горы трепещущие / и Иордан вспять обращающийся, с ними возгласи: / «Воплотившийся от Девы для спасения нашего, / Господи, слава Тебе!»
После Благо есть: Трисвятое; по Отче наш: Тропарь. Затем ектения и отпуст.
СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
6 января
ПОСЛЕДОВАНИЕ ЧАСОВ В НАВЕЧЕРИЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ
ЧАС ПЕРВЫЙ
Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Чтец: Аминь. Слава Тебе, Боже наш слава Тебе.
Царь Небесный: Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш: Священник: Ибо Твоё есть Царство: Чтец: Аминь. Господи, помилуй. (12), Слава и ныне: Придите, поклонимся: (3)
И после возгласа иерей кадит Евангелие на аналое, иконы, весь храм и братию по чину.
Псалом 5
Слова мои услышь, Господи, уразумей вопль мой, внемли гласу моления моего, Царь мой и Бог мой, ибо к Тебе помолюсь я, Господи. Рано утром услышь голос мой, рано утром предстану Тебе и буду взирать. Ибо Ты Бог, не желающий беззакония, не поселится при Тебе творящий зло, не пребудут и беззаконники пред очами Твоими; возненавидел Ты всех, делающих беззаконие. Ты погубишь всех, говорящих ложь; кровожадным и коварным гнушается Господь. Я же по множеству милости Твоей войду в дом Твой, поклонюсь пред храмом святым Твоим в страхе Твоём. Господи, поведи меня в правде Твоей ради врагов моих, направь пред Тобою путь мой. Ибо нет в устах их истины, сердце их суетно, гроб открытый – гортань их, языками своими обманывали. Осуди их, Боже, да отстанут они от замыслов своих, по множеству нечестия их изгони их, ибо они огорчили Тебя, Господи. И да возвеселятся все надеющиеся на Тебя, вовек возрадуются, и Ты поселишься среди них, и будут хвалиться Тобою любящие имя Твоё. Ибо Ты благословишь праведника, Господи, как оружием благоволения Ты оградил нас.
Псалом 22
Господь пасёт меня и ни в чём не даст мне нуждаться на пастбище злачном – там Он меня поселил, у воды спокойной воспитал меня, душу мою обратил, направил меня на пути правды ради имени Своего. Ведь если я и пойду посреди тени смертной, не устрашусь зла, ибо Ты – со мной: жезл Твой и посох Твой – они меня ободрили. Приготовил Ты пред лицом моим трапезу напротив теснящих меня, умастил елеем голову мою, и чаша Твоя опьяняет меня, как крепчайшая. И милость Твоя будет следовать за мною во все дни жизни моей, и обитать мне в доме Господнем на долгие дни!
Псалом 26
Господь – просвещение моё и Спаситель мой: кого убоюсь? Господь – защитник жизни моей: от кого устрашусь? Когда приближались ко мне злодеи, чтобы съесть плоть мою, притеснители мои и враги мои, –
Слава, и ныне: Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. (3) Господи, помилуй. (3) Слава:
Тропарь, глас 4
Вспять обращалась некогда Иордан–река / от милоти Елисея по вознесении Илии, / и разделялись воды туда и сюда, / и стал для него сухим путь по влаге, / как прообраз истинный крещения, / которым мы переходим путь текучей жизни. / Христос явился в Иордане, освящая воды.
И ныне, Богородичен: Как назвать нам Тебя, о Благодатная? / Небом? Ибо чрез Тебя воссияло Солнце правды. / Раем? Ибо израстила Ты Цвет нетления. / Девой? Ибо Ты пребыла нетленной. / Чистой Матерью? Ибо держала во святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. / Его моли о спасении душ наших.
Затем поем стихиры, творение Софрония, патриарха Иерусалимского, повторяя их дважды.
Стихиры первого часа, глас 8
В сей день освящается вод естество, / и разделяется Иордан, / и удерживает течение струй своих, / видя Владыку омываемым. (2)
Стих: Потому я вспомню о Тебе / с земли Иорданской и Ермонской. Пс 41:7б
Как человек к реке пришел Ты, Царь–Христос, / и рабское спешишь принять крещение, Благой, / от рук Предтечи / для
Стих: Видели Тебя воды, Боже, / видели Тебя воды и убоялись. Пс 76:17а
Как человек к реке пришел Ты, Царь–Христос:
Слава: Ко гласу вопиющего в пустыне: / «Приготовьте путь Господу» / пришел Ты, Господь, принявший образ раба, / прося о крещении, не зная греха. / Увидели Тебя воды и убоялись, / в трепет пришел Предтеча и воскликнул говоря: / «Как светильник просветит Свет? / Как возложит руку раб на Владыку? / Освяти меня и воды, Спаситель, подъемлющий мира грех!
И ныне: К голосу вопиющего в пустыне:
Прокимен, глас 4
И возгремел с небес Господь / и Всевышний дал голос Свой.
Стих: Возлюблю Тебя, Господи, сила моя, Господь – твердыня моя.
Пс 17:14, 2 – 3а
Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Да возвеселится пустыня жаждущая, да возрадуется пустыня и да цветет, как лилия. И расцветут, и все возвеселятся, и возрадуются пустынные
Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих услышат. Тогда вскочит хромой, как олень, и ясна будет речь косноязычных; ибо разверзлась в пустыне вода, и овраг – в земле жаждущей; и превратится
* в греч. и слав. Минее: [пристанища сирен, и тростник,]
Ис 35:1–10
Апостол
Деяния святых Апостолов, зачало 33
В те дни, когда завершал Иоанн поприще
Деян 13:25–32
Евангелие от Матфея, зачало 5
В то время является Иоанн Креститель, проповедуя в пустыне Иудейской и говоря «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».Ибо он тот, о ком сказано через Исаию пророка, который говорит: «Глас вопиющего в пустыне: Приготовьте путь Господу, прямыми делайте стези Его». Сам же Иоанн имел одежду из волос верблюжьих и пояс кожаный на чреслах его; а пищей его были акриды и дикий мед. Тогда выходили к нему Иерусалим, и вся Иудея, и вся округа Иорданская. И крестились у него в Иордане реке, исповедуя грехи свои. Увидев же многих фарисеев и саддукеев, идущих для крещения у него, он сказал им: «Отродье змеиное, кто подсказал вам бежать от будущего гнева? Сотворите же плод, достойный покаяния. И не думайте говорить в себе: «Отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что может Бог из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне деревьев лежит: так, всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубается и бросается в огонь. Я вас крещу водою в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня,
Мф 3:1–11
Стопы мои направь по слову Твоему, и да не овладеет мною никакое беззаконие.
Избавь меня от клеветы человеческой, и сохраню заповеди Твои.
Яви свет лица Твоего рабу Твоему и научи меня повелениям Твоим.
Пс 118:133 – 135
Да наполнятся уста мои хвалою Тебе, Господи, чтобы мне воспевать славу Твою, весь день – великолепие Твоё. Пс 70:8
Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш:
Священник: Ибо Твоё есть Царство: Чтец: Аминь.
Кондак, глас 4
Стоя в струях Иорданских в сей день, Господь / Иоанну возглашает: / «Не бойся крестить Меня, / ибо Я пришел спасти Адама первозданного!»
Господи, помилуй. (40)
Во всякое время и на всякий час принимающий поклонение и прославление на небе и на земле Христе Боже, долготерпеливый, многомилостивый, милосерднейший, любящий праведных и милующий грешных, всех призывающий ко спасению обещанием будущих благ! Сам, Господи, прими в час сей и наши молитвы и направь жизнь нашу к заповедям Твоим: души наши освяти, тела очисти, помышления исправь, мысли очисти и избавь нас от всякой скорби, бед и муки. Огради нас святыми Твоими Ангелами, чтобы ополчением их хранимые и наставляемые достигли мы единения в вере и разумения неприступной Твоей славы, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне:
Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога–Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.
Именем Господним благослови, отче.
Священник: Боже, сжалься над нами и благослови нас; яви нам свет лица Твоего и помилуй нас.
Чтец: Аминь.
Священник: Христе, Свет истинный, просвещающий и освящающий всякого человека приходящего в мир! Запечатлей на нас свет лица Твоего, да узрим в нем свет неприступный, и направь стопы наши к исполнению заповедей Твоих, по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех Твоих святых. Аминь.
ЧАС ТРЕТИЙ
Придите, поклонимся Царю нашему, Богу!
Придите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю, нашему Богу!
Придите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему!
Псалом 28
Принесите Господу, сыны Божии, принесите Господу молодых овнов. Принесите Господу славу и честь, принесите Господу славу имени Его, поклонитесь Господу во дворе святом Его. Голос Господа на водах, Бог славы возгремел, Господь – на водах многих. Голос Господа – в силе, голос Господа – в великолепии, голос Господа, сокрушающего кедры, – и сокрушит Господь кедры Ливанские, и сотрёт их в прах; как тельца – Ливан; а Возлюбленный – как молодой единорог. Голос Господа высекает пламя огня, голос Господа сотрясает пустыню, и сотрясёт Господь пустыню Кадес. Голос Господа укрепляет оленей, и обнажит Он дубравы, и в храме Его всякий возглашает славу. Господь потоп населит, и воссядет Господь царём вовек. Господь силу народу Своему даст, Господь благословит народ Свой миром.
Псалом 41
Так же, как олень стремится к источникам вод, так стремится душа моя к Тебе, Боже. Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: «Когда я приду и явлюсь лицу Божию?» Были слёзы мои мне хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: «Где Бог твой?» Это вспомнил я и изливал в себе душу мою, ибо пройду я в месте обители дивной, до дома Божия, при звуке радости и славословия, шума праздничного. Что прискорбна ты, душа моя, и что смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо я прославлю Его; спасение лица моего – Бог мой! Взволновалась внутри меня душа моя; потому я вспомню о Тебе с земли Иорданской и Ермонской, с Малой горы. Бездна бездну призывает в шуме водопадов Твоих; все валы Твои и волны Твои прошли надо мною. Днём явит Господь милость Свою, и ночью песнь Его у меня, молитва Богу жизни моей. Скажу Богу: «Заступник мой Ты, почему Ты забыл меня? Для чего я, сетуя, хожу, когда притесняет враг?» Когда сокрушались кости мои, поносили меня враги мои, когда говорили мне всякий день: «Где Бог твой?» Что прискорбна ты, душа моя, и что смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо я прославлю Его; спасение лица моего – Бог мой!
Псалом 50
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззаконие моё; совершенно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня. Ибо беззаконие моё я знаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Единому, я согрешил и злое пред Тобою сотворил, – да будешь оправдан в словах Твоих и победишь, если вступят с Тобою в суд. Ибо вот, я в беззакониях зачат, и во грехах родила меня мать моя. Ибо вот, Ты истину возлюбил, сокрытое и тайное премудрости Твоей мне открыл. Ты окропишь меня иссопом – и буду очищен; омоешь меня – и сделаюсь белее снега, дашь мне услышать радость и веселие – возрадуются кости униженные. Отврати лицо Твоё от грехов моих и все беззакония мои изгладь. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня. Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, Ты откроешь уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою. Ибо если бы жертвы Ты восхотел, я дал бы её, – к всесожжениям не будешь благоволить. Жертва Богу – дух сокрушённый, сердца сокрушённого и смиренного Бог не презрит. Облагодетельствуй, Господи, во благоволении Твоём Сион, и да будут воздвигнуты стены Иерусалима, – тогда примешь благосклонно жертву правды, возношение и всесожжения, тогда возложат на алтарь Твой тельцов.
Слава, и ныне: Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. (3) Господи, помилуй. (3) Слава:
Тропарь, глас 4
Вспять обращалась некогда Иордан–река / от милоти Елисея по вознесении Илии, / и разделялись воды туда и сюда, / и стал для него сухим путь по влаге, / как прообраз истинный крещения, / которым мы переходим путь текучей жизни. / Христос явился в Иордане, освящая воды.
И ныне, Богородичен: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайствуй, Владычица / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших.
Затем поем стихиры, повторяя их дважды.
Стихиры третьего часа, глас 8
У Предтечи и Крестителя, пророка, / и почтённого выше всех пророков, / дрогнула ныне правая рука, / когда увидел он Тебя, Агнца Божия, / очищающего мира согрешения; / и, борением охваченный, он взывал: / «Не дерзаю прикоснуться к темени Твоему, Слово, / Сам меня освяти и просвети, Милосердный, / ибо Ты — жизнь, и свет, и мир миру!» (2)
Стих: Потому я вспомню о Тебе / с земли Иорданской и Ермонской. Пс 41:7б
Троица, Бог наш, / Самого Себя нам в сей день неразделимым явил: / ибо Отец ясным свидетельством приветствовал Родного Себе, / Дух во образе голубя слетел с небес, / Сын пречистую главу Свою перед Предтечею склонил / и, крестившись, избавил человечество от рабства, / как Человеколюбец.
Стих: Видели Тебя воды, Боже, / видели Тебя воды и убоялись. Пс 76:17а
Троица, Бог наш:
Слава, глас 5: Идя во плоти к Иордану, Господи, / хотел Ты креститься во образе человека, Податель жизни, / чтобы по Своему Милосердию нас, заблудившихся, / избавив от всякой козни и сети змия, просветить. / Тогда Ты принял от Отца свидетельство, / Божественный же Дух в виде голубя Тебе явился; / но вселись в души наши, Человеколюбец!
И ныне: Идя во плоти к Иордану, Господи:
Прокимен, глас 6
Видели Тебя воды, Боже, / видели Тебя воды и убоялись.
Стих: Гласом моим я к Господу воззвал, гласом моим к Богу – и Он внял мне.
Пс 76:17а, 2
Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Омойтесь и станьте чисты; удалите пороки [ваши] от душ ваших пред очами Моими. Удержитесь от пороков ваших, научитесь доброе творить: исследуйте тяжбу, избавьте обиженного, рассудите сироту и оправдайте вдову. И
Ис 1:16–20
Апостол
Деяния святых Апостолов, зачало 42
В те дни случилось, что когда Аполлос был в Коринфе, Павел, пройдя горные области, пришел в Эфес. И найдя неких учеников, сказал им: «Приняли ли вы Духа Святого, когда уверовали?» Они же сказали ему: «Но мы даже не слышали, есть ли Дух Святой». И он сказал им: «Так во что же вы были крещены?». А они сказали: «Во Иоанново крещение». И сказал Павел: «Иоанн крестил крещением покаяния, говоря народу, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса». Услышав же, они были крещены во имя Господа Иисуса. И когда Павел возложил на них руки, пришел на них Дух Святой, и они говорили на языках и пророчествовали. Было же их всех человек около двенадцати. И войдя в синагогу, он дерзновенно проповедовал в течение трех месяцев, беседуя и убеждая о Царстве Божием.
Деян 19:1–8
Евангелие от Марка, зачало 1
Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия. Как написано у пророков: Вот, Я посылаю ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: Приготовьте путь Господу, прямыми делайте стези Его». Был Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для отпущения грехов. И выходила к нему вся Иудейская страна и Иерусалимляне; и крестились от него все в Иордане реке, исповедуя грехи свои. Был же Иоанн одет в шерсть верблюжью, и пояс кожаный на чреслах его, и ел акриды и дикий мед. И проповедовал, говоря: «Идет Сильнейший меня за мною, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его. Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым».
Мк 1:1–8
Господь Бог благословен, благословен Господь на всякий день, даст успех нам Бог спасения нашего. Бог наш – Бог во спасение. Пс 67:20, 21
Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш:
Священник: Ибо Твоё есть Царство: Чтец: Аминь.
Кондак, глас 4
Стоя в струях Иорданских в сей день, Господь / Иоанну возглашает: / «Не бойся крестить Меня, / ибо Я пришел спасти Адама первозданного!»
Господи, помилуй. (40)
Во всякое время и на всякий час принимающий поклонение и прославление на небе и на земле Христе Боже, долготерпеливый, многомилостивый, милосерднейший, любящий праведных и милующий грешных, всех призывающий ко спасению обещанием будущих благ! Сам, Господи, прими в час сей и наши молитвы и направь жизнь нашу к заповедям Твоим: души наши освяти, тела очисти, помышления исправь, мысли очисти и избавь нас от всякой скорби, бед и муки. Огради нас святыми Твоими Ангелами, чтобы ополчением их хранимые и наставляемые достигли мы единения в вере и разумения неприступной Твоей славы, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне:
Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога–Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.
Именем Господним благослови, отче.
Священник: По молитвам святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.
Чтец: Аминь.
Молитва святого Мардария
Владыка Боже, Отче Вседержитель, Господи, Сын Единородный Иисусе Христе и Дух Святой! Единое Божество, единая Сила, помилуй меня грешного, и Тебе известными путями спаси меня, недостойного раба Твоего, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.
ЧАС ШЕСТОЙ
Придите, поклонимся Царю нашему, Богу!
Придите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю, нашему Богу!
Придите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему!
Псалом 73
Для чего Ты, Боже, отверг до конца, возгорелся гнев Твой на овец пастбища Твоего? Вспомни сонм Твой, который Ты приобрёл от начала, искупил жезл наследия Твоего, эту гору Сион, на которой Ты поселился. Подними руки Твои против надменности их наконец! Сколько зла сделал враг во святилище Твоём! И расхвастались ненавидящие Тебя среди праздника Твоего, поставили знаки свои, а знаков
Псалом 76
Гласом моим я к Господу воззвал, гласом моим к Богу – и Он внял мне. В день скорби моей я Бога взыскал, ночью
Псалом 90
Живущий помощью Всевышнего под кровом Бога небесного водворится. Скажет Господу: «Заступник мой Ты и прибежище моё, Бог мой и уповаю на Него». Ибо Он избавит тебя от сети ловцов и от вести тревожной. За плечами Своими сокроет тебя, и под крыльями Его будешь безопасен, –
Слава, и ныне: Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. (3) Господи, помилуй. (3) Слава:
Тропарь, глас 4
Вспять обращалась некогда Иордан–река / от милоти Елисея по вознесении Илии, / и разделялись воды туда и сюда, / и стал для него сухим путь по влаге, / как прообраз истинный крещения, / которым мы переходим путь текучей жизни. / Христос явился в Иордане, освящая воды.
И ныне, Богородичен: Нет у нас дерзновения из–за множества согрешений наших, / но Ты умоли от Тебя Рожденного, Богородица Дева! / Ибо силу многую имеет моление Матери ко благосклонному Владыке. / Не презри мольбы грешных, Всечистая, / ибо милостив и имеет силу спасать / Тот, Кто принял за нас страдание.
Затем поем стихиры, повторяя их дважды.
Стихиры шестого часа, глас 8
Так говорит Господь Иоанну: / «Пророк, скорее крести Меня, тебя создавшего, / и просвещающего благодатию, / и очищающего всех. / Коснись Божественного Моего темени и не усомнись. / Пророк, допусти сейчас, / ибо Я пришел исполнить правду всякую. / Так что ты не сомневайся ни в чем, / ибо скрывающегося в водах неприятеля, / князя тьмы, спешу Я уничтожить, / избавляя ныне мир от его сетей, / подавая как Человеколюбец жизнь вечную!» (2)
Стих: Потому я вспомню о Тебе / с земли Иорданской и Ермонской. Пс 41:7б
В сей день псаломское пророчество / получить исполнение спешит. / Ибо море,
Стих: Видели Тебя воды, / Боже, видели Тебя воды и убоялись. Пс 76:17а
В сей день псаломское пророчество:
Слава, глас 5: Что удерживаешь свои воды, о Иордан? / Что возвращаешь струи, / и не продолжаешь обычного течения? / «Не могу я , – говорит он, – вынести / Огня, истребляющего меня. / Поражаюсь и трепещу пред крайним снисхождением: / ибо не привык я Чистого омывать, / ни умею Безгрешного отирать, / но
И ныне: Что удерживаешь твои воды, о Иордан:
Прокимен, глас 4
В море путь Твой, / и стези Твои в водах многих.
Стих: Голос грома Твоего в круге небес. Пс 76:20а, 19а
Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: «Зачерпните воды с веселием из источников спасения!» И скажешь в день тот: «Воспевайте Господа (и) призывайте имя Его; возвестите среди народов славные
Ис 12:3–6
Апостол
Послание к Римлянам, зачало 91
Братья, все мы, кто были крещены во Христа Иисуса, в смерть Его крестились. Итак, мы были с Ним погребены чрез крещение в смерть, чтобы, как воздвигнут был Христос из мёртвых славою Отца, так и мы ходили бы в обновлении жизни. Ибо если мы оказались соединенными с Ним подобием смерти Его, то будем соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек с Ним был распят, дабы упразднено было тело греха, так чтобы не быть нам больше рабами греха; ибо умерший свободен от греха. Если же мы умерли со Христом, то верим, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, восстав из мёртвых, больше не умирает, смерть больше не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды, для греха, а что живет, то живет для Бога. Так и вы считайте, что вы мертвы для греха, но живы для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.
Рим 6:3–11
Евангелие от Марка, зачало 2А
В то время пришел Иисус из Назарета Галилейского и был крещен Иоанном во Иордане. И тотчас, выходя из воды, увидел разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, нисходящего на Него. И голос раздался с небес: «Ты – Сын Мой Возлюбленный, на Тебе Мое благоволение». И тотчас Дух уводит Его в пустыню. И был Он в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною; и был со зверями, и Ангелы служили Ему. А после
Мк 1:9–15
Скоро да встретит нас сострадание Твоё, Господи, ибо мы обнищали весьма.
Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего, Господи, избавь нас, и прости грехи наши ради имени Твоего. Пс 78:8б, 9
Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш:
Священник: Ибо Твоё есть Царство: Чтец: Аминь.
Кондак, глас 4
Стоя в струях Иорданских в сей день, Господь / Иоанну возглашает: / «Не бойся крестить Меня, / ибо Я пришел спасти Адама первозданного!»
Господи, помилуй. (40)
Во всякое время и на всякий час принимающий поклонение и прославление на небе и на земле Христе Боже, долготерпеливый, многомилостивый, милосерднейший, любящий праведных и милующий грешных, всех призывающий ко спасению обещанием будущих благ! Сам, Господи, прими в час сей и наши молитвы и направь жизнь нашу к заповедям Твоим: души наши освяти, тела очисти, помышления исправь, мысли очисти и избавь нас от всякой скорби, бед и муки. Огради нас святыми Твоими Ангелами, чтобы ополчением их хранимые и наставляемые достигли мы единения в вере и разумения неприступной Твоей славы, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне:
Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога–Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.
Именем Господним благослови, отче.
Священник: По молитвам святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.
Чтец: Аминь.
Молитва святого Василия Великого
Боже и Господи Сил и всего творения Создатель, по милосердию беспримерной милости Твоей, Единородного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа ниспославший для спасения рода нашего и священным Его Крестом рукописание грехов наших разорвавший и им же восторжествовавший над начальствами и властителями тьмы! Сам, человеколюбивый Владыка, прими эти благодарственные и молебные прошения и от нас грешных, и избавь нас от всякого гибельного и мрачного согрешения и от всех стремящихся причинить нам зло видимых и невидимых врагов. Пригвозди страхом пред Тобою плоть нашу и не дай уклониться сердцам нашим к словам или помыслам порочным, но любовью к Тебе уязви души наши, чтобы мы, к Тебе всегда взирающие и исходящим от Тебя светом направляемые, созерцая Тебя, неприступный и вечный Свет, непрестанное славословие и благодарение Тебе воссылали, безначальному Отцу с Единородным Твоим Сыном и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
ЧАС ДЕВЯТЫЙ
Придите, поклонимся Царю нашему, Богу!
Придите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю, нашему Богу!
Придите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему!
Псалом 92
Господь воцарился, благолепием облёкся, облёкся Господь силою, и опоясался, ибо Он утвердил вселенную, и она не поколеблется. С тех пор готов престол Твой, Ты – от века. Возвысили реки, Господи, возвысили реки голоса свои, поднимут реки течения свои от шума вод многих. Дивны валы морские, дивен на высотах Господь. Свидетельства Твои достоверны весьма; дому Твоему подобает святыня, Господи, на долгие дни.
Псалом 113
По исходе Израиля из Египта, дома Иакова из народа чуждого, стала Иудея святыней Его, Израиль – владением Его. Море увидело – и побежало, Иордан обратился вспять, горы стали скакать, как овны, и холмы, как ягнята у овец. Что тебе, море, что ты побежало, и тебе Иордан, что обратился ты вспять? Горы, что вы стали скакать, как овны, и холмы, как ягнята у овец? От лица Господня потряслась земля, от лица Бога Иакова, обратившего скалу в озёра вод и утёс в источники вод. Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, по милости Твоей и истине Твоей, чтобы никогда не сказали язычники: «Где Бог их?» Бог же наш на небесах и на земле всё, что восхотел, сотворил. Идолы язычников – серебро и золото, дело рук человеческих: уста имеют – и не заговорят, глаза имеют – и не увидят, уши имеют – и не услышат, ноздри имеют – и не обоняют, руки имеют – и не осязают, ноги имеют – и не пойдут, не издадут звука гортанью своей. Подобны им да будут делающие их, и все надеющиеся на них. Дом Израилев уповал на Господа, Он – помощник и защитник их. Дом Ааронов уповал на Господа, Он – помощник и защитник их. Боящиеся Господа уповали на Господа, Он – помощник и защитник их. Господь вспомнил нас и благословил нас, благословил дом Израилев, благословил дом Ааронов, благословил боящихся Господа, малых с великими. Да прибавит Господь вам, вам и сынам вашим: благословенны вы у Господа, сотворившего небо и землю. Небо небес – Господу, а землю Он дал сынам человеческим. Не мёртвые восхвалят Тебя, Господи, и не все нисходящие во ад, но мы, живые, благословим Господа, отныне и до века.
Псалом 85
Склони, Господи, ухо Твоё и услышь меня, ибо я беден и нищ. Сохрани душу мою, ибо я благочестив, спаси раба Твоего, Боже мой, уповающего на Тебя. Помилуй меня, Господи, ибо буду взывать к Тебе весь день. Возвесели душу раба Твоего, ибо к Тебе, Господи, я возвысил душу мою. Ибо Ты, Господи, благ, и кроток, и многомилостив ко всем призывающим Тебя. Услышь, Господи, молитву мою и внемли гласу моления моего. В день скорби моей я воззвал к Тебе, ибо Ты услышал меня. Нет подобного Тебе среди богов, Господи, и нет
Слава, и ныне: Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. (3) Господи, помилуй. (3) Слава:
Тропарь, глас 4
Вспять обращалась некогда Иордан–река / от милоти Елисея по вознесении Илии, / и разделялись воды туда и сюда, / и стал для него сухим путь по влаге, / как прообраз истинный крещения, / которым мы переходим путь текучей жизни. / Христос явился в Иордане, освящая воды.
И ныне, Богородичен: Ради нас рожденный от Девы и распятие претерпевший, / ниспровергший смертью смерть и явивший воскресение как Бог, / не презри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твоё, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.
Затем поем стихиры, повторяя их дважды.
Стихиры девятого часа, глас 7
Дивно было видеть / Творца неба и земли в реке обнаженным, / от раба принимающим крещение / для нашего спасения, подобно рабу. / И хоры Ангелов изумлялись / со страхом и радостью. / С ними мы поклоняемся Тебе: / «Спаси нас, Господи!» (2)
Стих: Потому я вспомню о Тебе / с земли Иорданской и Ермонской. Пс 41:7б
Когда увидел Предтеча / идущего к нему Господа Славы, он взывал: / «Вот, явился Освобождающий мир от тления. / Вот, Он избавляет нас от скорби, / вот, Дарующий прощение согрешений на земле. / От Девы Чистой Он пришел по
Стих: Видели Тебя воды, Боже, видели Тебя воды и убоялись. Пс 76:17а
Когда увидел Предтеча идущего к нему Господа славы:
Затем канонарх, стоя посреди храма, громким голосом возглашает следующую стихиру, глас 5:
Руку твою, прикоснувшуюся к пречистому темени Владыки, / перстом которой на Него ты и указал, / подними за нас к Нему, Креститель, / как имеющий дерзновение великое, / ведь ты даже принял от Него свидетельство, / как больший из всех пророков. / Очи же твои, узревшие Всесвятого Духа, / как бы в виде голубя сошедшего, / вновь устреми к Нему, Креститель, / соделав Его милостивым к нам. / И приди, стань с нами, / утвердив
И творим три поклона. Затем священник или диакон возглашает многолетия, те же, что и в навечерие Рождества Христова [Во время часов праздничное многолетие возглашаетя только в монастырях. В соборных же и приходских храмах – по окончании великого освящения воды.]
Затем оба лика поют ту же стихиру:
Слава, и ныне, глас 5: Руку твою, прикоснувшуюся к пречистому темени Владыки:
На девятом часе диакон кадит весь храм.
Прокимен, глас 3
Господь – просвещение моё / и Спаситель мой: кого убоюсь?
Стих: Господь – защитник жизни моей: от кого устрашусь? Пс 26:1
Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Во время благоприятное Я услышал Тебя и в день спасения помог Тебе; и создал и дал Тебя [и назначил Тебя] в завет племенам, чтобы успокоить землю и унаследовать наследия пустынные, говорить тем, кто во узах: «Выходите», и тем, кто во тьме: «Откройтесь». На всех путях они будут пастись, и на всех тропах – пастбище их; не будут терпеть ни голода, ни жажды, и не поразит их ни зной, ни солнце; но Милующий их утешит их и среди источников вод поведет их. И превращу всякую гору в путь, и всякую тропу – в пастбище им. Вот, они издалека прибудут: эти – от севера и моря, а другие – из земли Персов. Да возрадуются небеса, и да возликует земля, да возгласят горы веселие и холмы – правду; ибо помиловал Бог народ Свой и смиренных народа [Своего] утешил. А Сион сказал: «Оставил меня Господь, и Господь забыл меня!» Неужели забудет женщина дитя своё, или не пожалеет чад чрева своего? Но если бы женщина и забыла их, но Я не забуду тебя, – говорит Господь [Вседержитель]!
Ис 49:8–15
Апостол
Послание к Титу, зачало 302А
Сын
Когда же явилась благость и человеколюбие Спасителя нашего Бога, – то не по делам праведности, которые
Тит 2:11–14; 3:4–7
Евангелие от Матфея, зачало 6
В то время приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же препятствовал Ему, говоря: «Мне нужно от Тебя креститься, а Ты приходишь ко мне?» Но Иисус в ответ сказал ему: «Допусти сейчас; ибо так подобает нам исполнить всякую правду». Тогда он допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды; и вот, открылись Ему небеса, и увидел Он Духа Божия, нисходящего как голубь и спускающегося на Него. И вот, голос с небес, говорящий: «Это – Сын Мой Возлюбленный, на Котором Мое благоволение!»
Мф 3:13–17
Не предай нас до конца ради имени Твоего, и не разрушь завета Твоего.
Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святого Твоего. Дан 3:34,35
Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне: Отче наш:
Священник: Ибо Твоё есть Царство: Чтец: Аминь.
Кондак, глас 4
Стоя в струях Иорданских в сей день, Господь / Иоанну возглашает: / «Не бойся крестить Меня, / ибо Я пришел спасти Адама первозданного!»
Господи, помилуй. (40)
Во всякое время и на всякий час принимающий поклонение и прославление на небе и на земле Христе Боже, долготерпеливый, многомилостивый, милосерднейший, любящий праведных и милующий грешных, всех призывающий ко спасению обещанием будущих благ! Сам, Господи, прими в час сей и наши молитвы и направь жизнь нашу к заповедям Твоим: души наши освяти, тела очисти, помышления исправь, мысли очисти и избавь нас от всякой скорби, бед и муки. Огради нас святыми Твоими Ангелами, чтобы ополчением их хранимые и наставляемые достигли мы единения в вере и разумения неприступной Твоей славы, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй. (3) Слава, и ныне:
Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога–Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.
Именем Господним благослови, отче.
Священник: Боже, сжалься над нами и благослови нас; яви нам свет лица Твоего и помилуй нас.
Чтец: Аминь.
Молитва святого Василия Великого
Владыка Господи Иисусе Христе, Боже наш, долготерпеливый к согрешениям нашим и даже до нынешнего часа доведший нас, когда Ты, вися на животворящем Древе указал благоразумному разбойнику путь ко входу в рай и смертью уничтожил смерть. Будь милостив нам, грешным и недостойным рабам Твоим, ибо мы согрешили и совершили беззаконие и не достойны поднять глаза наши и посмотреть на высоту небесную, ибо мы оставили путь правды Твоей и стали ходить по желанием сердец наших. Но умоляем Твою беспримерную благость: пощади нас, Господи, по множеству милости Твоей и спаси нас ради имени Твоего святого, ибо оскудели в суете дни наши. Избавь нас из руки противника и прости нам согрешения наши и умертви наше плотское помышление, чтобы сложив с себя ветхого человека, мы облеклись в нового и стали жить для Тебя, нашего Владыки и Благодетеля. И так, следуя Твоим повелениям, достигли места вечного покоя, где всех веселящихся жилище. Ибо Ты – действительно истинное веселие и радость любящих Тебя, Христе Боже наш и Тебе славу воссылаем с безначальным Твоим Отцом и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
И совершаем Изобразительные таким же образом, как в навечерие Рождества Христова.
После Отче наш – кондак: Стоя в струях Иорданских в сей день, Господь / Иоанну возглашает: / «Не бойся крестить Меня, / ибо Я пришел спасти Адама первозданного!»
И далее все по уставу.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах» стихиры на 8, глас 2, самогласные
преподобного Иоанна Дамаскина
Просветителя нашего, / просвещающего всякого человека, / Предтеча, увидев пришедшим креститься, / радуется душою и трепещет рукою, / указывает на Него и возглашает людям: / «Вот Искупитель Израиля, / освобождающий нас от тления!» / О безгрешный Христе Боже наш, слава Тебе! (2)
Когда Искупитель наш от раба
Иорданские струи приняли Тебя, Источник, / и Утешитель в виде голубя нисходил. / Склоняет голову Приклонивший небеса, / восклицает и взывает глина Ваятелю: / «Что Ты мне повелеваешь, то что выше
Спасти желая заблудшего человека, / не погнушался Ты облечься в образ раба, – / ведь подобало Тебе, Владыке и Богу, / принять нашу
Слава, и ныне, глас тот же, Византийца
Преклонил Ты голову
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника с тропарями и со стихами.
1. Бытия чтение
В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была невидима и не устроена, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и разделил Бог между светом и тьмою. И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один.
И сказал Бог: «Да будет твердь посреди воды, и да будет отделять она воду от воды». И стало так. И сотворил Бог твердь, и разделил Бог между водою, (которая была) под твердью, и водою, (которая была) над твердью. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что
И сказал Бог: «Да соберется вода, (которая) под небом, в одно собрание, и да явится суша». И стало так. И собралась вода, (которая) под небом, в собрания свои, и явилась суша. И назвал Бог сушу землею, а скопления вод назвал морями. И увидел Бог, что
И сказал Бог: «Да произрастит земля зелень – траву, сеющую семя по роду и по подобию
Быт 1:1–13
2. Исхода чтение
Сказал Господь Моисею: «Что ты вопиешь ко Мне? Скажи сынам Израилевым, и пусть они отправляются; а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пусть войдут сыны Израилевы в середину моря по суше. И вот, Я ожесточу сердце фараона, и слуг его, и всех Египтян, и они войдут вслед за вами; и явлю славу Мою на фараоне, и на всем войске его, и на колесницах, и на всадниках его. И узнают все Египтяне, что Я Господь, когда Я буду являть славу Мою на фараоне, и на колесницах, и на всадниках его».
И простер Моисей руку
Исх 14:15–18, 21–23, 27–29
3. Исхода чтение
Поднял Моисей сынов Израилевых от Красного моря, и привел их в пустыню Сур; и шли они три дня в пустыне, и не находили воды, чтобы напиться. Пришли же в Мерру – и не могли пить воды из Мерры, ибо она была горька, поэтому наречено тому месту имя: «Горечь». И роптал народ на Моисея, говоря: «Что мы будем пить?» Моисей же воззвал ко Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и сделалась сладкой вода.
Там установил ему (Бог) предписания и суды, и там испытывал его, и сказал: «Если будешь действительно слушаться (гласа) Господа, Бога твоего, и сотворишь угодное пред очами Его, и будешь внимать заповедям Его, и соблюдешь все повеления Его,
И пришли в Елим; и было там двенадцать источников воды и семьдесят стволов финиковых пальм, и расположились там станом при водах. И отправились из Елима, и пришло всё собрание сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем.
Исх 15:22–27; 16:1
После 3 паримии чтец читает:
Тропарь, глас 5
Явился Ты в мире, мир Сотворивший, / чтобы просветить во тьме сидящих. / Человеколюбец, слава Тебе!
Хор поет тот же тропарь.
Чтец: Боже, сжалься над нами и благослови нас, / яви нам свет лица Твоего и помилуй нас, / чтобы познали на земле путь Твой, / во всех племенах – спасение Твоё. Пс 66:2, 3
Хор: Чтобы просветить во тьме сидящих. / Человеколюбец, слава Тебе!
Чтец: Да прославят Тебя народы, Боже, / да прославят Тебя народы все. / Да возвеселятся и возрадуются племена, / ибо Ты будешь судить народы по правде / и племена на земле направишь. Пс 66:4, 5
Хор: Чтобы просветить во тьме сидящих:
Чтец: Да прославят Тебя народы, Боже, / да прославят Тебя народы все. / Земля дала плод свой: / благослови нас Боже, Боже наш. / Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все концы земли. Пс 66:6 – 8
Хор: Чтобы просветить во тьме сидящих:
Чтец: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу!
Хор: Чтобы просветить во тьме сидящих:
Чтец: И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Хор: Чтобы просветить во тьме сидящих:
Чтец: Явился Ты в мире, мир Сотворивший.
И сам поет конец тропаря: Чтобы просветить во тьме сидящих. / Человеколюбец, слава Тебе!
И продолжает чтения праздника:
4. Иисуса Навина чтение
Сказал Господь Иисусу: «В сей день Я начинаю возвышать тебя пред очами всех сынов Израилевых, да познают они, что как Я был с Моисеем, так буду и с тобою. И ныне повели священникам, носящим ковчег завета,
Когда же отправились священники, носящие ковчег завета Господня к Иордану, и ноги священников, несших ковчег, погрузились с края в воду Иордана, – Иордан же был полон целиком во всем русле своем, как во дни жатвы пшеницы, – то встали воды, текущие сверху, в одно скопление, отстоящее весьма далеко, от города Адами, до предела Кариаф–Иарима; а текущая вниз ушла в море Аравы, до моря Соленого,
И народ стоял против Иерихона; и стояли священники, несшие ковчег завета Господня, на суше посреди Иордана в готовности. И все сыны Израилевы переходили по суше, доколе не окончил весь народ переправляться через Иордан.
Ис Нав 3:7–8, 15–17
5. Четвёртой книги Царств чтение
Сказал Илия Елисею: «Останься же здесь, ибо Господь послал меня до Иордана». И сказал Елисей: «Жив Господь и жива душа твоя! Оставлю ли тебя?!» И пошли оба. И пятьдесят мужей из сынов пророческих пошли и стали напротив, вдали; а они оба стали у Иордана. И взял Илия милоть свою, и свернул ее, и ударил ею воды, и разделилась вода туда и сюда, и перешли оба посуху. И было, когда они перешли, (то) сказал Илия Елисею: «Проси, что сделать тебе, прежде, чем я буду взят от тебя». И сказал Елисей: «Пусть же Дух, Который на тебе, будет на мне вдвойне». И сказал Илия: «Трудного ты попросил. Впрочем, если увидишь, как меня будут брать от тебя, будет тебе так; а если не увидишь, не будет».
И было, когда они шли и разговаривали: и вот – колесница огненная и кони огненные; и разделила их друг с другом, и вознесен был Илия при сотрясении
4 Цар 2:6–14
6. Четвёртой книги Царств чтение
Прибыл Нееман, князь царя Ассирийского, с колесницами своими и конями своими, и остановился у двери дома Елисеева. И послал Елисей вестника к нему, говоря: «Пойди, омойся в Иордане семь раз, и изменится тело твоё у тебя, и ты очистишься».
И разгневался Нееман, и удалился, и сказал: «Вот, я–то думал, что он выйдет ко мне, и призовет имя Господа, Бога своего, и возложит руку свою на прокаженное
И подошли отроки его и сказали ему: «Отец
4 Цар 5:9–14
После 6 паримии чтец читает:
Тропарь, глас 6
Грешникам и мытарям / явился Ты, Спаситель наш, / по множеству милости Твоей, – / ибо где мог бы свет Твой воссиять, / кроме как над сидящими во тьме? / Слава Тебе!
Хор поет тот же тропарь.
Чтец: Господь воцарился, благолепием облёкся, / облёкся Господь силою, и опоясался, / ибо Он утвердил вселенную, и она не поколеблется. / С тех пор готов престол Твой, Ты – от века. Пс 92:1–2
Хор: Ибо где мог бы свет Твой воссиять, / кроме как над сидящими во тьме? / Слава Тебе!
Чтец: Возвысили реки, Господи, возвысили реки голоса свои, / поднимут реки течения свои от шума вод многих. Пс 92:3
Хор: Ибо где мог бы свет Твой воссиять:
Чтец: Дивны валы морские, дивен на высотах Господь. / Свидетельства Твои достоверны весьма; / дому Твоему подобает святыня, Господи, на долгие дни. Пс 92:4, 5
Хор: Ибо где мог бы свет Твой воссиять:
Чтец: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу!
Хор: Ибо где мог бы свет Твой воссиять:
Чтец: И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Хор: Ибо где мог бы свет Твой воссиять:
Чтец: Грешникам и мытарям / явился Ты, Спаситель наш, / по множеству милости Твоей.
И сам поет конец тропаря: Ибо где мог бы свет Твой воссиять, / кроме как над сидящими во тьме? / Слава Тебе!
И продолжает чтения праздника:
7. Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Омойтесь и станьте чисты; удалите пороки [ваши] от душ ваших пред очами Моими. Удержитесь от пороков ваших, научитесь доброе творить: исследуйте тяжбу, избавьте обиженного, рассудите сироту и оправдайте вдову. И
Ис 1:16–20
8. Бытия чтение
Взглянув, Иаков увидел ополчение Божие ополчившееся. И встретили его Ангелы Божии. Сказал же Иаков, когда увидел их: «Это – ополчение Божие». И нарек имя месту тому: «Ополчение».
Послал же Иаков вестников пред собою к Исаву, брату своему, в землю Сеир, в область Эдом, и приказал им, говоря: «Так скажете господину моему Исаву: Так говорит раб твой Иаков: С Лаваном я жил поселенцем и промедлил доныне. И появились у меня овцы, и волы, и ослы, и рабы, и рабыни. И я послал возвестить
И возвратились вестники к Иакову, со словами: «Мы сходили к Исаву, брату твоему; и вот, он сам идет навстречу тебе, и четыреста человек с ним». Устрашился же Иаков сильно и смущался; и разделил народ,
И сказал Иаков: «Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака, Господь, сказавший мне: Убегай в землю рождения твоего, и Я буду делать добро тебе! Довольно с меня всякой правды и всякой истины, которые Ты сотворил рабу Твоему: ибо я с жезлом моим этим перешел Иордан!»
Быт 32:1–10
9. Исхода чтение
Сошла дочь фараонова помыться к реке, и прислужницы ходили при ней вдоль реки. И, увидев короб в заводи, она, послав прислужницу, взяла его. Открыв же, видит дитя, плачущее в коробе; и пожалела его дочь фараонова, и сказала: «Это – из еврейских детей». И сказала сестра его дочери фараоновой: «Хочешь, я позову тебе женщину–кормилицу из Евреянок, и она вскормит тебе дитя?» И сказала ей дочь фараонова: «Сходи». Девица же пошла
Исх 2:5–10
10. Судей чтение
Сказал Гедеон Богу: «Если Ты спасаешь рукою моею Израиль таким образом, как Ты сказал,
Суд 6:36–40
11. Третьей книги Царств чтение
Сказал Илия народу: «Подойдите ко мне». И подошел весь народ к нему. И взял Илия двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израиля, – как сказал Господь ему, говоря: Израиль будет имя твоё. И воздвиг он камни [во имя Господа], и исправил срытый жертвенник Господень, и сделал ров, вмещающий две меры зерна, вокруг жертвенника. И положил дрова на жертвенник, который сделал, и рассек всесожжение на части, и положил на дрова, и водрузил на жертвенник. И сказал Илия: «Возьмите мне четыре ведра воды и выливайте на всесожжение и на дрова». И сказал: «Повторите». И они повторили. И сказал: «Сделайте
И воззвал Илия на небо и сказал: «Господи, Боже Авраама, Исаака и Иакова! Услышь меня сегодня в огне! И да познает весь этот народ, что Ты – един, Господь, Бог Израилев, и
3 Цар 18:30–39
12. Царств четвёртых чтение
Сказали мужи города Иерихона Елисею: «Вот, расположение этого города хорошо, как ты, господин, видишь; а воды плохие, и [земля] бесплодна. И сказал Елисей: «Возьмите для меня новый кувшинчик и положите туда соли». И взял его, и вышел к истоку вод, и бросил туда соли, и сказал: «Так говорит Господь: Я сделал эти воды здоровыми; (и) не будет уже отныне
4 Цар 2:19–22
13. Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Во время благоприятное Я услышал Тебя и в день спасения помог Тебе; и создал и дал Тебя [и назначил Тебя] в завет племенам, чтобы успокоить землю и унаследовать наследия пустынные, говорить тем, кто во узах: «Выходите», и тем, кто во тьме: «Откройтесь». На всех путях они будут пастись, и на всех тропах – пастбище их; не будут терпеть ни голода, ни жажды, и не поразит их ни зной, ни солнце; но Милующий их утешит их и среди источников вод поведет их. И превращу всякую гору в путь, и всякую тропу – в пастбище им. Вот, они издалека прибудут: эти – от севера и моря, а другие – из земли Персов. Да возрадуются небеса, и да возликует земля, да возгласят горы веселие и холмы – правду; ибо помиловал Бог народ Свой и смиренных народа [Своего] утешил. А Сион сказал: «Оставил меня Господь, и Господь забыл меня!» Неужели забудет женщина дитя своё, или не пожалеет чад чрева своего? Но если бы женщина и забыла их, но Я не забуду тебя, – говорит Господь [Вседержитель]! Ис 49:8–15
После 13 паримии малая ектения, [молитва Трисвятого] и, после возгласа, поем Трисвятое.
Прокимен, глас 3
Господь – просвещение моё и Спаситель мой: / кого убоюсь?
Стих: Господь – защитник жизни моей: от кого устрашусь? Пс 26:1
Апостол
Послание к Коринфянам, зачало 143а
(в субботу и воскресенье зачало 143б)
Братья, будучи свободен от всех, я всем себя поработил, чтобы больше приобрести; и стал для Иудеев, как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных, как подзаконный – не будучи сам под Законом, – чтобы приобрести подзаконных; для чуждых Закона, как чуждый Закона – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых Закона; я стал для немощных как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. А делаю я это для Евангелия, чтобы стать соучастником его. Не знаете ли вы, что бегущие на ристалищ е бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. И каждый подвизающийся воздерживается от всего: те, чтобы получить венец тленный, а мы – нетленный. Поэтому я бегу не так, как впустую, не так бьюсь, как ударяющий воздух, но утесняю мое тело и порабощаю, чтобы, проповедав другим, самому не оказаться негодным.
1 Кор 9:19–27
Аллилуия, глас 6
Стих: Излило сердце моё слово благое, я изрекаю дела мои Царю.
Стих: Ты цветёшь красотою среди сынов человеческих. Пс 44:2а, 3а
Евангелие от Луки, зачало 9
В пятнадцатый год правления Тиберия кесаря, когда Понтий Пилат управлял Иудеей, и тетрархом Галилеи был Ирод, Филипп же, брат его, был тетрархом Итуреи и Трахонитидской области, и Лисаний был тетрархом Абилены, при первосвященнике Анне и Каиафе, было слово Божие к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И прошел он всю округу Иорданскую, проповедуя крещение покаяния для отпущения грехов, как написано в книге слов Исаии пророка: «Глас вопиющего в пустыне: Приготовьте путь Господу, прямыми делайте стези Его: всякий овраг наполнится, и всякая гора и холм понизится, и будет кривое прямым
Лк 3:1–18
Вместо «Достойно»
О Тебе радуется, Благодатная, всё творение: / Ангельский сонм и человеческий род. /
Причастен
Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Пс 148:1
Аллилуия. (3)
После заамвонной молитвы все выходим Царскими вратами к священной купели или на источник. Игумен или старший из священников выходит, неся на голове священный Крест, а впереди идут свещеносцы и диаконы с кадилами. И полагает священный Крест на благоукрашенном столе, где приготовлены чаша с водой и со свечами. Раздаются свечи братии и настоятель в сопровождении диакона со свечой кадит вокруг стола и всю церковь, клир же поет тропари.
Тропари на водоосвящении, глас 8
Голос Господа взывает на водах, говоря: / «Придите, примите все / Духа премудрости, Духа разума, / Духа страха Божия, / явившегося Христа!» (3)
В сей день освящается вод естество, / и разделяется Иордан, / и удерживает течение струй своих, / видя Владыку омываемым. (2)
Как человек к реке пришел Ты, Царь–Христос, / и рабское спешишь принять крещение, Благой, / от рук Предтечи / для
Слава, и ныне, глас тот же: Ко гласу вопиющего в пустыне: / «Приготовьте путь Господу» / пришел Ты, Господь, принявший образ раба, / прося о крещении, не зная греха. / Увидели Тебя воды и убоялись, / в трепет пришел Предтеча и воскликнул говоря: / «Как светильник просветит Свет? / Как возложит руку раб на Владыку? / Освяти меня и воды, Спаситель, подъемлющий мира грех!
Прокимен как на литургии и чтение 3 паримий:
Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Да возвеселится пустыня жаждущая, да возрадуется пустыня и да цветет, как лилия. И расцветут, и все возвеселятся, и возрадуются пустынные
Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих услышат. Тогда вскочит хромой, как олень, и ясна будет речь косноязычных; ибо разверзлась в пустыне вода, и овраг – в земле жаждущей; и превратится
* в греч. и слав. Минее: [пристанища сирен, и тростник,]
Ис 35:1–10
2. Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Жаждущие! Идите [все] к воде; и
Взыщите Господа; и когда находите Его, призовите. Когда же Он приближается к вам, пусть оставит нечестивый пути свои, и муж беззаконный – замыслы свои. И обратитесь к Господу, (Богу вашему), и будете помилованы; и воскликните, ибо Он скоро отпустит грехи ваши. Ибо замыслы Мои – не как ваши замыслы, ни как ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но, как отстоит небо от земли, так отстоит путь Мой от путей ваших, и помышления ваши – от мысли Моей. Ведь как если сойдет дождь или снег с неба, и не отклонить его оттуда, доколе не он напоит землю, и она
Ис 55:1–13
3. Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: «Зачерпните воды с веселием из источников спасения!» И скажешь в день тот: «Воспевайте Господа (и) призывайте имя Его; возвестите среди народов славные
Ис 12:3–6
После 3 паримии чтец возглашает прокимен, тот же, что на Литургии, и читает:
Апостол
Послание к Коринфянам, зачало 143В
Братья, я не хочу, чтобы вы были в неведении, что отцы наши все были под облаком и все прошли сквозь море; и все в Моисея были крещены в облаке и в море; и все вкусили одну и ту же духовную пищу, и все пили одно и то же духовное питие ; ибо пили из духовной скалы,
1 Кор 10:1–4
Аллилуия, глас 4
Стих: Голос Господа на водах, Бог славы возгремел, Господь – на водах многих. Пс 28:3
Евангелие от Марка, зачало 2б
В то время пришел Иисус из Назарета Галилейского и был крещен Иоанном во Иордане. И тотчас, выходя из воды, увидел разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, нисходящего на Него. И голос раздался с небес: «Ты – Сын Мой Возлюбленный, на Тебе Мое благоволение».
Мк 1:9–11
Великая ектения
Диакон: В мире Господу помолимся.
Хор: Господи, помилуй.
О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.
О мире всего мира, твердом стоянии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся.
Об этом святом храме и о
О святейшем патриархе нашем (имя), и о преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе, или: епископе) нашем (имя), почтенном пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всём клире и народе
О Богохранимой стране нашей Российской, о всём народе и властях её Господу помолимся.
О граде нашем (или: о селе нашем, или: о святой обители сей), всех городах и странах и о верою живущих в них Господу помолимся.
О благоприятной погоде, об изобилии плодов земли и о временах мирных Господу помолимся.
О плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, плененных и о спасении их Господу помолимся.
Об освящении этой воды силой, и действием, и наитием Святого Духа Господу помолимся.
О пришествии на эти воды очистительного действия Сверх–существенной Троицы Господу помолимся.
О даровании им благодати избавления, благословения Иордана силой, и действием, и наитием Святого Духа, Господу помолимся.
Да будет сокрушен сатана под ноги наши вскоре и разрушится всякий злой умысел, направленный на нас, Господу помолимся.
Дабы Господь Бог избавил нас от всякого навета и искушения противника и соделал достойными обещанных благ, Господу помолимся.
О просвещении нас светом знания и благочестия наитием Святого Духа, Господу помолимся.
Дабы ниспослал Господь Бог благословение Иордана и освятил эти воды, Господу помолимся.
Дабы стала эта вода освящения даром, от грехов избавлением, для исцеления души и тела и для всякого полезного дела пригодной, Господу помолимся.
Дабы стала эта вода текущей в жизнь вечную, Господу помолимся.
Дабы явиться ей защитой от всякого коварства видимых и невидимых врагов Господу помолимся.
О черпающих и берущих её для освящения домов, Господу помолимся.
Дабы послужить ей ко очищению души и тела всем, с верою черпающим и принимающим её, Господу помолимся.
Дабы удостоиться нам полноты освящения через принятие этих вод невидимым явлением Святого Духа, Господу помолимся.
Дабы услышал Господь Бог глас моления нас, грешных, и помиловал нас, Господу помолимся.
Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, беды и нужды Господу помолимся.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Хор: Тебе, Господи.
В это время священник произносит тайную молитву:
Господи Иисусе Христе, Единородный Сын, Сущий в лоне Отца, истинный Боже, Источник жизни и бессмертия, Свет от Света, пришедший в мир просветить его! Озари нашу мысль Святым Твоим Духом и прими нас, величающих Тебя и благодарение Тебе приносящих о бывших от века дивных Твоих
И говорит в себе: Аминь.
После окончании диаконом ектении священник начинает следующую молитву:
Велик Ты, Господи, и дивны дела Твои, и никакого слова не будет довольно, чтобы воспеть чудеса Твои! (3)
Ибо Ты по Своей воле все привел из небытия к бытию, Своей силою удерживаешь творение и Своим промыслом управляешь миром. Ты из четырех стихий составивший творение, четырьмя временами увенчал круг года. Пред Тобой трепещут все духовные силы, Тебя воспевает солнце, Тебя славит луна, с Тобою беседуют звезды, Тебе повинуется свет, пред Тобою сотрясаются бездны, Тебе рабски служат источники. Ты простер небеса как покров из кожи, Ты утвердил землю на водах, Ты оградил море песком, Ты излил воздух для дыхания. Ангельские силы Тебе служат, хоры Архангелов Тебе поклоняются, многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы, стоящие вокруг и летающие, в страхе от Твоей неприступной славы прикрываются.
Ибо Ты, Бог существом неописуемый, безначальный и неизреченный, пришел на землю, приняв образ раба, став подобным человеку; ибо Ты милосердный Владыка, по Своей милости, не мог смотреть на род человеческий, мучимый диаволом, но пришел и спас нас. Исповедуем благодать, проповедуем милость, не таим благодеяния, ибо Ты поколения естества нашего освободил, девственное чрево освятил рождеством Своим. Все творение воспевает Тебя, явившегося. Ибо Ты, Бог наш на земле явился и общался с людьми. Ты и иорданские струи освятил, ниспослав с небес Всесвятого Твоего Духа и сокрушил головы гнездящихся там змиев.
И произносит трижды, благословляя воду на каждый стих:
Ты Сам, человеколюбивый Царь, приди и ныне наитием Святого Твоего Духа и освяти воду сию! (3)
И дай ей благодать избавления, благословение Иордана, соделай её источником нетления, освящения даром, освобождением от грехов, защитой от болезней, губительной демонам, для враждебных сил недосягаемой, мощи Ангельской исполненной, чтобы все, черпающие и принимающие, имели её для очищения души и тела, для исцеления от страстей, для освящения домов и для всякого полезного
Сам и ныне, Владыка, освяти воду сию Духом Твоим Святым. (3)
Дай же всем: и прикасающимся к ней, и помазывающимся, и принимающим её, освящение, здравие, очищение и благословение.
(И спаси, Господи, рабов Твоих, верных царей наших (имена), и сохрани их под кровом Твоим в мире, покори под ноги их всякого врага и неприятеля, даруй им все просимое, что служит ко спасению и жизнь вечную.)
Вспомни, Господи, святейшего патриарха нашего (имя), и преосвященнейшего митрополита (или: архиепископа, или: епископа) нашего (имя), и всякое пресвитерство, и весь
Хор: Аминь.
Священник: Мир всем.
Хор: И духу твоему.
Диакон: Главы наши пред Господом преклоним.
Хор: Тебе, Господи.
Молитва главопреклонения
Склони, Господи, ухо Твое, и услышь нас, во Иордане принять крещение благоволивший и освятивший воды! И благослови всех нас, склонением голов своих показывающих Тебе рабскую покорность, и удостой нас исполниться Твоего освящения через принятие этой воды и окропление
Ибо Ты – освящение душ и тел наших, и Тебе славу, и благодарение, и поклонение воссылаем, со безначальным Твоим Отцом и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков.
Хор: Аминь.
И затем, держа священный Крест двумя руками, благословляет им воду крестообразно, и погружает его в воду, с пением следующего тропаря:
Тропарь, глас 1
При крещении Твоем во Иордане, Господи, / открылось поклонение Троице: / ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, / возлюбленным Тебя Сыном именуя, / и Дух в виде голубицы / подтверждал
И еще два раза также Крестом знаменует воду, при пении тропаря самим настоятелем с сослужащими ему священниками и хором. Затем настоятель взяв чашу освященной воды и обратясь на запад лицом, в левой руке держа священный Крест, а в правой кропило, кропит крестообразно во все стороны, а затем подходящую ко Кресту всю братию. Во время освящения братии водою поется всеми тропарь. Затем же входим в храм и поем стихиру:
Слава, и ныне, глас 6: Воспоем, верные, / величие совершившегося ради нас Божия замысла: / ибо из–за нашего согрешения став Человеком, / нашим очищением очищается во Иордане / Единственный Чистый и Непорочный, / освящающий меня и воды / и головы змиев сокрушающий в воде. / Зачерпнем же воды с весельем, братья: / ибо благодать Духа с верою черпающим / невидимо подается от Христа Бога / и Спасителя душ наших.
Затем: Да будет имя Господне благословенно отныне и до века (3), и псалом 33. После отпуста Литургии параекклисиарх зажигает выносную свечу и ставит посреди церкви, а клир и оба хора вместе, поют тропарь праздника, Слава, и ныне: кондак, и многолетие.
Всенощное бдение начинается с великого повечерия с пением «С нами Бог»; и вместо тропарей обычных: «Просвети очи мои:» тропарь праздника. И вместо: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас:» кондак праздника. После же великого славословия совершается лития.
Стихиры на литии, глас 4, самогласные
преподобного Космы Маиумского
Одевающийся светом, как одеждою, / благоволил ради нас сделаться подобным нам; / Он в сей день погружается в струи Иорданские, / Сам не нуждаясь в них для очищения, / но в Себе совершая наше возрождение. / О, чудо! / Без огня переплавляет / и воссоздает без разрушения / и спасает во
Тебя, Духом и огнем очищающего грех мира, / видя Креститель идущим к себе, / в ужасе и трепете взывая, возглашал: / «Не смею коснуться главы Твоей пречистой, / Ты меня освяти, Владыка, / (Божественным) явлением Твоим, / Единый Человеколюбец!»
Придите, подражать будем мудрым девам, / придите, встретим явившегося Владыку, / ибо пришел Он, как Жених, ко Иоанну. / Иордан, видев Тебя, убоялся и стал; / Иоанн
Крестится Христос и выходит из воды, / чтобы с Собою возвести
Трепетала рука Крестителя, / когда он пречистой
Слава, глас 8,
преподобного Иоанна Дамаскина
Господи, желая исполнить / то, что Ты определил от века, / от всего творения принял Ты служителей Твоего таинства: / от Ангелов – Гавриила, от людей – Деву, / от небес – звезду и от вод – Иордан, / в котором Ты беззаконие мира истребил; / Спаситель наш, слава Тебе!
И ныне, глас тот же, Анатолия
В сей день творение просвещается, / в сей день все веселится, / вместе небесное и земное, / Ангелы и люди соединяются, / ибо где пришествие Царя, там и порядок приходит. / Поспешим же на Иордан / и увидим все Иоанна: / как он погружает Главу Нерукотворную и Безгрешную. / Потому, апостольское слово воспевая, согласно воззовем: / «Явилась благодать Божия, спасительная всем людям, / озаряющая верных и подающая великую милость!»
Стихиры на стиховне, глас 2, самогласные
Анатолия
Иоанн, увидев Тебя, Христе Боже, / при Иордане реке к себе идущим, возглашал: / «Что явился Ты, Господи, к рабу, не имея нечистоты? / В чье же имя Тебя крещу? / Отца? Но Его Ты носишь в Самом Себе. / Сына? Но это Ты Сам, воплощенный. / Духа Святого? / И Его Ты можешь верным давать устами». / Явившийся Боже, помилуй нас!
Стих: Море увидело – и побежало, / Иордан обратился вспять. Пс 113:3
Увидели Тебя воды, Боже, / увидели Тебя воды и убоялись. / Ибо на славу Твою ни Херувимы смотреть, / ни Серафимы взглянуть не могут, / но, в страхе предстоя, / одни
Стих: Что тебе, море, что ты побежало, / и тебе Иордан, что обратился ты вспять?
Пс 113:5
В сей день Творец неба и земли / во плоти приходит на Иордан, / прося крещения, Безгрешный, / чтобы очистить мир от заблуждения вражьего. / И крестится
Слава, и ныне, глас 6,
преподобного Феофана Начертанного, епископа Никейского
Сияющий светильник,
Тропарь, глас 1
При крещении Твоем во Иордане, Господи, / открылось поклонение Троице: / ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, / возлюбленным Тебя Сыном именуя, / и Дух в виде голубицы / подтверждал
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь праздника, трижды.
По 1 стихословии седален, глас 3
Подобен: Красоте девства Твоего:
Когда явился Ты, Спаситель, при Иордане, / и крещен был Предтечей, Христе, / принял Ты свидетельство как Сын Единородный, / оттого и стал известен, как собезначальный Отцу. / Дух же Святой на Тебя сходил, / и мы, Им просвещенные, взываем: / «Слава Богу,
Слава, и ныне, глас 4
Подобен: Скоро предстань:
Освятил Ты струи Иорданские, / сокрушил могущество греха, Христе Боже наш. / Склонился под рукой Предтечи / и спас от заблуждения человеческий род. / Потому мы умоляем Тебя: / «Спаси мир Твой!»
По 2 стихословии седален, глас 5
Подобен: Слово, безначальное:
Одевающееся преславно светом Слово Божие, / Ты, погрузившись в струи Иорданские, / обновил в них Адамово естество, / сокрушенное лукавым ослушанием. / Потому мы Тебя восхваляем / и все славословим Твое святое явление.
Слава, и ныне, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Что увидел Ты
Величание
Величаем Тебя, / Податель жизни Христе, / нас ради ныне плотию крестившегося / от Иоанна в водах Иорданских.
Псалом избранный
Боже, сжалься над нами и благослови нас. Пс 66:2а
Яви нам свет лица Твоего и помилуй нас. Пс 66:2б
Придите к Нему и просветитесь,
И лица ваши не постыдятся. Пс 33:6
Речные потоки веселят город Божий. Пс 45:5а
Голос Господа на водах. Пс 28:3а
Господь – на водах многих. Пс 28:3в
Возвысили реки, Господи, возвысили реки голоса свои
От шума вод многих. Пс 92:3а, 4а
Потому я вспомню о Тебе с земли Иорданской и Ермонской. Пс 41:7б
Ибо у Тебя – источник жизни, во свете Твоём мы увидим свет. Пс 35:10
Море увидело – и побежало, Иордан обратился вспять. Пс 113:3
Ты утвердил силою Твоею море. Пс 73:13а
Ты сокрушил головы змиев в воде. Пс 73:13б
Ты разверз источники и потоки. Пс 73:15а
Видели Тебя воды, Боже, видели Тебя воды и убоялись. Пс 76:17а
В море путь Твой, и стези Твои в водах многих. Пс 76:20а
Как величественны дела Твои, Господи, все премудростью Ты сотворил. Пс 103:24а
После полиелея седален, глас 4*
Подобен: Поражен был Иосиф:
Придите, верные, увидим где крестился Христос; / последуем же далее к Иордану–реке, / ко гласу вопиющего в пустыне, / и увидим там Создателя Адама, / на Которого, по милосердию Его неизъяснимому, / возлагает руку раб. / И к Нему громогласно воззовем: / «Ты пришел и явился в Иордане, / освящая воды!»
Слава, и ныне: повторяем то же.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Море увидело – и побежало, / Иордан обратился вспять.
Стих: Что тебе, море, что ты побежало, и тебе Иордан, что обратился ты вспять? Пс 113:3, 5
Евангелие от Марка, зачало 2б
В то время пришел Иисус из Назарета Галилейского и был крещен Иоанном во Иордане. И тотчас, выходя из воды, увидел разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, нисходящего на Него. И голос раздался с небес: «Ты – Сын Мой Возлюбленный, на Тебе Мое благоволение».
Мк 1:9–11
После 50 псалма стихира
Слава, глас 2: Всё сегодня да возрадуется: / Христос явился на Иордане.
И ныне: повторяем то же.
Стихира, глас 6, самогласная
Бог Слово явился во плоти роду человеческому. / Во Иордане Он стоял,
Каноны
Первый – св. Космы Маиумского, глас 2, и второй – св. Иоанна Дамаскина, глас 2; ирмосы обоих канонов исполняются дважды, тропари же поем на 12. Катавасия: первый хор исполняет ирмос первого канона, второй хор – второго канона.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: Открыл дно пучины морской / и по суше Своих людей влечет, / покрыв в ней противников, / сильный в битвах Господь, / ибо Он прославился.
Адама погибшего воссоздает / струями Иордана / и головы змиев, гнездящихся там сокрушает / Царь веков – Господь, / ибо Он прославился.
Огонь Божества невещественный / в вещественную плоть Одевший / струею Иордана облекается, – / воплотившийся от Девы Господь, / ибо Он прославился.
Господь, смывающий нечистоту людей, / приняв очищение во Иордане / ради тех, которым Он пожелал уподобиться, / оставшись тем, чем был, / просвещает находящихся во мраке, / ибо Он прославился.
Канон 2
Ирмос: Проходит Израиль волнами колышущееся море, / сушею внезапно оказавшееся, / а египетских всадников пучина мрачная / совершенно покрыла, как водная могила, / крепкою силою десницы Владыки.
Ныне смертным явилось светоносное утро / от пустыни у струй Иордана: / Ты, Царь солнца, склонил Свою шею, / чтобы восхитить родоначальника нашего из мрачной страны / и от всякой скверны очистить творение.
Безначальное Слово! Растленного заблуждением / Ты новым творишь, погребая с Собою в потоках, / неизъяснимо приняв от Отца / такое сильнейшее слово: / «Этот возлюбленный и равный Мне естеством, / Сыном Моим именуется!»
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Господь, дающий крепость нашим царям / и возвышающий достоинство помазанников Своих, / рождается от Девы и приходит для крещения. / Потому мы, верные, воззовем: / «Нет святого, как Бог наш, / и нет праведного, кроме Тебя, Господи!»
Бесплодная и совершенно бездетная прежде, / радуйся ныне, Церковь Христова, / ибо водою и Духом сыны у тебя родились, / с верою восклицающие: / «Нет святого, как Бог наш / и нет праведного, кроме Тебя, Господи!».
Громким голосом в пустыне взывает Предтеча: / «Христу приготовьте пути / и стези Богу нашему прямыми соделайте, / с верою восклицая: / «Нет святого, как Бог наш / и нет праведного, кроме Тебя, Господи!».
Канон 2
Ирмос: Все мы, освободившись от древних тенет, / сокрушенных
Тот, кто изначально насадил смертность в творении, / представ в виде зловредного гада, / помрачается пришествием во плоти Владыки, / столкнувшись
Влечет Владыка к Себе естество богозданное, / погребенное внутри утробы мучителя, / и вновь рождает
Ипакои, глас 5
Когда явлением Твоим Ты всё просветил, / тогда соленое море неверия побежало, / и Иордан, вниз текущий возвратился, / к небу возвышая нас. / Но высотою Божественных заповедей Твоих, Христе Боже, / сохрани по ходатайствам Богородицы и помилуй нас.
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Услышал я, Господи, голос Твой, / который назвал Ты гласом вопиющего в пустыне: / когда возгремел Ты над водами многими, / о Твоем свидетельствуя Сыне, / весь исполненный явившимся Духом, он воскликнул: / «Ты – Христос, Божия мудрость и сила!»
«Видел ли кто, – провозвестник взывает, – / чтобы очищали солнце, светлое по естеству? / Как же мне водами омыть Тебя, / излучение Славы, отпечаток вечного Отца? / И как я, трава, прикоснусь / к огню Твоего Божества? / Ибо Ты – Христос, Божия мудрость и сила!»
«Проявил боговдохновенное благоговение, его исполнившее / при встрече с Тобою, Моисей: / ведь когда понял он, что возгласил Ты из тернового куста, / тотчас глаза свои отвел; / как же я открыто на Тебя взгляну, / или как на Тебя руку возложу? / Ибо Ты – Христос, Божия мудрость и сила!»
«Душу разумную имея и даром слова почтенный, / опасаюсь я неодушевленных
Канон 2
Ирмос: Очищенный таинственного видения огнем, / пророк, воспевая смертных обновление, / в Духе возвышает гремящий глас, / открывающий воплощение Слова неизреченного, / Которым властителей мощь сокрушена.
Посланное от Отца всесветлое Слово! / Ты пришел разогнать ночи пагубный мрак, / с корнем грех смертных исторгая, / и вывести вместе с Собою крещением Твоим, Блаженный, / светлых сынов из струй Иорданских.
Узрев Само преславное Слово, / провозвестник открыто взывает к творению: / «Этот, прежде меня Существующий, после
К самому пастбищу животворному нас приводя, / начинает охоту Бог–Слово, / нападая на логова змиев, / ниспровергнув круги стен неприступные / и весь род
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Иисус, Начальник жизни, приходит разрешить / осуждение Адама первозданного, / и как Бог, не нуждаясь в очищении, / ради падшего омывается в Иордане, / в котором, убив вражду, / превосходящий всякий ум мир дарует.
Когда бесчисленные толпы сошлись / от Иоанна креститься, / он стал посреди
Земледелец и Создатель, став посреди, / как один из всех, вникает в сердца, / и взяв в руки веятельную
Канон 2
Ирмос: От яда темного и оскверненного врага / омытые Духа очищением, / мы встали на прямую новую стезю, / к недосягаемой радости ведущую, / доступной лишь для примиренных с Богом.
Создатель, видя во мраке согрешений, / в нерасторжимых узах того, / кому дает образ перстами, / подняв, полагает его на плечи, / омывая ныне в многоводных пучинах / от древнего позора недуга Адамова.
С благоговением усердно прибегнем / к чистым источникам спасительного потока, / созерцая Слово, от Непорочной воплотившееся, / подающее сосуд,
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Глас Слова, светильник Света, / утренняя звезда – Предтеча Солнца / взывает в пустыне всем людям: / «Кайтесь и заранее очищайтесь, / ибо вот предстоит Христос, / мир от гибели избавляющий!»
Христос, чей ремень – соединение Слова / с тем, что от нас
В огне конечном Христос крестит непокорных / и не признающих Его Богом, / а в Духе водою благодатно обновляет / знающих Его Божество, / от согрешений их избавляя.
Канон 2
Ирмос: Отец всерадостным гласом явил / Вожделенного, Которого произвел Он из чрева: / «Поистине, говорит, Сей Кто является / Сыном единой со Мною природы, / светозарный, вышел из рода людского, / живое Слово Мое и вместе – смертный, по промышлению!»
От льва морского на третий вечер / Пророк, странным образом внутри его пребывавший, / снова вышел, всем предвещая / спасение от змия–человекоубийцы / посредством возрождения в последние времена.
Когда отверзлись прозрачные своды небесные, / видит тайнозритель от Отца исходящего / и пребывающего на Слове всечистом / Духа, как голубь нисшедшего образом неизьяснимым, / и указывает толпам прибегать к Владыке.
Кондак, глас 4
Явился Ты в сей день вселенной, / и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, / в
Икос: Галилее языческой, Завулоновой стране и Неффалимовой земле, / как сказал пророк, воссиял свет великий – Христос. / Явилось омраченным светлое сияние, / из Вифлеема, или, вернее, от Марии, блистающее: / Господь, Солнце правды, лучи посылает всей вселенной. / Потому те, кто от Адама, нагие, / придите все, облечемся в Него, чтобы согреться, / ибо Он – покров нагим и сияние омраченным. / Пришел, явился Ты, / Свет неприступный!
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Юношей благочестивых, / в печи огненной пребывавших, / шумный ветер с росою невредимыми сохранил / и Ангела Божия сошествие; / потому орошаемые среди пламени, / они с благодарностью воспевали: / «Прехвальный Господь и Бог отцов, / благословен Ты!»
Как на небе, с трепетом и удивлением, / на Иордане предстояли воинства Ангелов, / созерцая столь
Некогда облако и море / прообразовали чудо божественного крещения: / через них древний народ, / путешествуя, крестился в законодателя; / было же море образом воды, а облако – Духа; / ими получая посвящение, мы взываем: / «Благословен Ты, Боже, отцов наших!»
Все мы, верные, богословствуя / о Том, от Кого получили совершенство, / будем с Ангелами не умолкая славить / Отца, Сына и Святого Духа, / ибо это Троица единосущных Лиц, / но единый Бог, Которому и воспеваем: / «Господь и Бог отцов, благословен Ты!»
Канон 2
Ирмос: Попалил головы змиев потоком / Укротивший печи высокое пламя, / охватившее юношей благочестивых; / а неудобоочищаемую мглу греха / Он всю омывает росою Духа.
Изображавшее Тебя Ассирийское ужасное пламя, / Ты останавливаешь, в росу превращая; / так и ныне Христе, Ты облекся водою, / попаляя сокровенного злейшего хищника, / отклоняющего нас на скользкий путь.
В древности по разделении Иордана / народ Израильский переходит по суше, / прообразуя Тебя, Сильнейшего, / ныне творение в струях стремительно / выносящего к неизменной и лучшей стезе.
Знаем, что Ты прежде потоп всегубительный / плачевным образом навел к истреблению всех, / о Совершающий величайшее и дивное; / ныне же, Христе, Ты грех потопил / по милосердию ради спасения смертных.
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Показала таинство необычайное / Вавилонская печь, источившая росу, – / то, что Иордану предстояло принять в струи свои невещественный Огонь / и вместить крещаемого плотию Творца, / Которого люди благословляют / и превозносят во все века.
«Оставь всякий страх, – говорил Искупитель Предтече, – / но повинуйся Мне, / приступи ко Мне, как ко Христу, / ибо Я таков по существу, / покорись Моему велению и крести Меня, нисшедшего, / Которого люди благословляют / и превозносят во все века!»
Когда услышал слова Владыки Креститель, / с трепетом простирает руку, / но все же, коснувшись темени Создателя своего, / взывал к Крестившемуся: / «Освяти меня, ибо Ты – Бог мой, / Которого люди благословляют / и превозносят во все века!»
Троицы явление на Иордане произошло, / ибо Она – сверх–Божественное Естество. / Отец возгласил: «Сей крещаемый – Сын возлюбленный Мой», / Дух
Канон 2
Ирмос: Творение свободным познается, / а прежде помраченные – сынами света; / один властитель тьмы стенает. / Ныне да благословляет Виновника
Трое богоподобных, в огне орошаемые, / ясно являли Высочайшее Естество, / пресветло блещущее Троичною Святыней, / соединением же
Да облачится в белое вся земная природа / от падения возвышаемая ныне на небо, / ибо Словом, Которым все сохраняется, / она, в струящихся потоках очищенная, / согрешений прежних избегла, пресветло омывшись.
На 9–ой песни «Честью высшую Херувимов:» не поем, но поем припев праздника:
Величай, душа моя, / честью высшую Небесных воинств / Деву Пречистую Богородицу.
И ирмос: «Никакой язык не в силах восхвалить:» Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И исполняем прочие припевы на каждый тропарь по одному разу.
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Никакой язык не в силах восхвалить по достоинству, / и даже высший мира ум теряется, – /
Величай, душа моя, / от Предтечи крещение Просящего.
Величай, душа моя, / Пришедшего во Иордане креститься.
Давид, приди духом к просвещаемым и пой: / «Ныне приступите к Богу с верой, просветитесь; / этот нищий – Адам в падении – воззвал, / и вот, придя, услышал его Господь / и обновил погибшего в струях Иордана!»
Величай, душа моя, / Отеческим гласом Засвидетельствованного.
Величай, душа моя, / Одного из Троицы, преклонившего главу / и крещение принявшего.
«Омойтесь и очиститесь», – возглашает Исаия, – / «удалите лукавство пред Господом; / жаждущие, к воде живой идите, / ибо окропит Христос водой обновления / с верою к Нему прибегающих, / и в жизнь нестареющую крестит Духом».
Пророк, приди ко Мне, / простри руку и крести Меня скорее.
Пророк, оставь ныне и крести Меня, желающего
Да сохраняет нас, верные, / благодать и
Первый хор поет припев второго канона:
В сей день Владыка / преклоняет главу под руку Предтечи.
И ирмос: «О превышающие ум чудеса рождения от Тебя:» Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И исполняем прочие припевы на каждый тропарь по одному разу.
Канон 2
Ирмос: О превышающие ум чудеса рождения от Тебя, / Невеста всечистая, Матерь благословенная! / Получив чрез Тебя всецелое спасение, / мы достойно рукоплещем Тебе, как Благодетельнице, / в дар принося песнь благодарения.
В сей день Иоанн крестит Владыку / в струях Иорданских.
В сей день Владыка / водами погребает человеческий грех.
Мы видим показанное Моисею в терновом кусте / здесь по небывалым законам свершившимся, / когда поистине сохранена была огненосная Дева, / родившая Благодетеля, – светоносного / и в струях Иордана явившегося.
В сей день Владыка свыше принимает свидетельство, / Сын возлюбленный.
В сей день Владыка / пришел освятить водное естество.
В сей день Владыка / принимает крещение рукою Предтечи.
Ты помазуешь Духа общением / смертное естество, возводя к совершенству, / струями чистыми очистив его, Царь безначальный, / и, восторжествовав над надменною силою тьмы, / ныне воздаешь ему нескончаемой жизнью.
Затем оба хора, сошедшись вместе, поют первый припев праздника и ирмос: «Никакой язык не в силах восхвалить:»
Затем припев второго канона и ирмос: «О превышающие ум чудеса рождения от Тебя:» И поклон.
Светилен
Подобен: Посетил нас:
Явился Спаситель – благодать
На «хвалите» стихиры на 4, глас 1
патриарха Германа
Как Тебя, Владыку, / мы, рабы, достойно почтим? / Ибо Ты, Христе, / в водах всех нас обновил.
Ты, крестившись в Иордане, Спаситель наш, / струи
Истинный Свет явился, / и всем просвещение дарует. / Крестится с нами Христос, / Тот, Кто выше всякой чистоты. / Посылает освящение воде, / и это делается освящением душ. / Земное явление – / и выше небес постигаемое умом. / Через омовение – спасение, а через воду – Дух. / Через погружение совершается / наше к Богу восхождение. / Чудны дела Твои, Господи! Слава Тебе!
Одевающий небо облаками, / одевается в сей день в струи Иорданские, / и мне
Слава, глас 6, Анатолия: Водами Иорданскими оделся Ты Спаситель, / Одевающийся светом, как одеждою, / и склонил голову перед Предтечей, / небо Измеривший пядью, / чтобы обратить мир от заблуждения / и спасти души наши.
И ныне, глас 2, его же: В сей день Христос на Иордан пришел креститься, / в сей день Иоанн касается темени Владыки. / Силы небесные ужаснулись, видя чудное таинство. / Море увидело и побежало; / Иордан, увидев, возвратился. / Мы же, просветившись, взываем: / «Слава явившемуся Богу, / и на земле виденному, / и просветившему мир!»
Славословие великое.
Отпуст
Во Иордане креститься благоволивший от Иоанна нашего ради спасения Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.
НА ЛИТУРГИИ
Антифон 1, глас 1
Стих 1: По исходе Израиля из Египта, / дома Иакова из народа чуждого. Пс 113:1
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Стих 2: Стала Иудея святыней Его, / Израиль – владением Его. Пс 113:2
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Стих 3: Море увидело – и побежало, / Иордан обратился вспять. Пс 113:3
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Стих 4: Что тебе, море, что ты побежало, / и тебе Иордан, что обратился ты вспять?
Пс 113:5
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Антифон 2, глас 2
Стих 1: Я возрадовался, что услышит Господь / глас моления моего. Пс 114:1
Спаси нас, Сын Божий, во Иордане крестившийся, / поющих Тебе: аллилуия.
Стих 2: Ибо склонил Он ухо Своё ко мне, / и во все дни мои буду Его призывать. Пс 114:2
Спаси нас, Сын Божий, во Иордане крестившийся, / поющих Тебе: аллилуия.
Стих 3: Охватили меня муки смертные, беды адские постигли меня; / скорбь и муку я встретил, и имя Господне призвал. Пс 114:3 – 4а
Спаси нас, Сын Божий, во Иордане крестившийся, / поющих Тебе: аллилуия.
Стих 4: Милостив Господь и праведен, / и Бог наш милует. Пс 114:5
Спаси нас, Сын Божий, во Иордане крестившийся, / поющих Тебе: аллилуия.
Слава, и ныне: Единородный Сын:
Антифон 3, глас 1
Стих 1: Прославляйте Господа, ибо Он благ, / ибо вовек милость Его! Пс 117:1
Тропарь, глас 1
При крещении Твоем во Иордане, Господи, / открылось поклонение Троице: / ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, / возлюбленным Тебя Сыном именуя, / и Дух в виде голубицы / подтверждал
Стих 2: Пусть же скажет дом Израилев, / что Он благ, что вовек милость Его. Пс 117:2
Тропарь: При крещении Твоем во Иордане, Господи:
Стих 3: Пусть же скажет дом Ааронов, / что Он благ, что вовек милость Его. Пс 117:3
Тропарь: При крещении Твоем во Иордане, Господи:
Стих 4: Пусть же скажут все боящиеся Господа, / что Он благ, что вовек милость Его.
Пс 117:4
Тропарь: При крещении Твоем во Иордане, Господи:
Вход
Благословен Грядущий во имя Господне, / благословили мы вас из дома Господня; / Бог – Господь, и Он явился нам! Пс 117:26 – 27а
Тропарь: При крещении Твоем во Иордане, Господи:
Слава, и ныне:
Кондак, глас 4
Явился Ты в сей день вселенной, / и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, / в
Вместо Трисвятого: Сколько вас во Христа ни крестилось, / во Христа вы
Прокимен, глас 4
Благословен Грядущий во имя Господне, / Бог – Господь, и Он явился нам.
Стих: Прославляйте Господа, ибо Он благ, / ибо вовек милость Его. Пс 117:26а, 27а, 1
Апостол
Послание к Титу, зачало 302А
Сын
Когда же явилась благость и человеколюбие Спасителя нашего Бога, – то не по делам праведности, которые
Тит 2:11–14; 3:4–7
Аллилуия, глас 4
Стих: Принесите Господу, сыны Божии, принесите Господу молодых овнов.
Стих: Голос Господа на водах, Бог славы возгремел, Господь – на водах многих. Пс 28:1, 3
Евангелие от Матфея, зачало 6
В то время приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же препятствовал Ему, говоря: «Мне нужно от Тебя креститься, а Ты приходишь ко мне?» Но Иисус в ответ сказал ему: «Допусти сейчас; ибо так подобает нам исполнить всякую правду». Тогда он допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды; и вот, открылись Ему небеса, и увидел Он Духа Божия, нисходящего как голубь и спускающегося на Него. И вот, голос с небес, говорящий: «Это – Сын Мой Возлюбленный, на Котором Мое благоволение!»
Мф 3:13–17
Вместо «Достойно»
Величай, душа моя, / честью высшую Небесных воинств / Деву Пречистую Богородицу.
Ирмос, глас 2: Никакой язык не в силах восхвалить по достоинству, / и даже высший мира ум теряется, –
И до отдания.
Причастен
Явилась благодать Божия, спасительная всем людям. Аллилуия. (3) Тит 2:11
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
2 февраля
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 1
Подобен: Небесных полков:
Слово, беспредельное и сверхсущественное / Небесными Престолами носимое со славою / принимает во объятия Симеон, взывая: / «Ныне отпусти
Ныне да отверзутся врата небесные: / от Отца вне времени рожденный Бог–Слово / родился от Девы плоть приняв, / желая, как Благой, естество смертное
Слава, и ныне, глас 4, самогласен
преподобного Андрея Критского
В сей день Матерь священная / и святилища высочайшая / прибыла во святилище, являя миру / Творца мира и Закона Подателя. / И, приняв Его в объятия, старец Симеон / радостно восклицал: / «Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, / ибо увидел я Тебя, Спасителя душ наших!»
«Свет отрадный:» и прокимен дня.
Стихиры на стиховне, глас 2,
Подобен: Дом Евфрафов:
В сей день Спаситель, как младенец / принесен был в храм Господень, / и руками старческими / старец Его принимает.
Стих: Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка, / по слову Твоему, с миром.
Лк 2:29
Уголь, прежде показанный / божественному Исаии – Христос, / как клещами руками Богородицы / ныне старцу дается.
Стих: Свет во откровение язычникам / и славу народа Твоего, Израиля. Лк 2:32
Со страхом и радостью / во объятиях держа Владыку, / Симеон просил об избавлении от жизни
Слава, и ныне, Богородичен, глас и подобен тот же
«Принимай, о Симеон», / – Всечистая взывала, – / «во объятия как младенца / Господа славы и мира Спасение!»
Тропарь, глас 1
Радуйся, благодатная Богородица Дева: (смотри на великой вечерне).
Также ектения и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах» стихиры самогласные на 8, глас 1
патриарха Германа
Поведай, Симеон, / Кого Ты в Храме носишь во объятиях и радуешься? / К Кому ты восклицаешь и взываешь: / «Ныне я освободился, ибо увидел Спасителя моего!». / – «Он – от Девы рожденный, / Он – от Бога Бог Слово, / воплотившийся нас ради и спасший человека!» / Ему поклонимся! (3)
Прими на руки, Симеон, Законодателя, / Которого прозревал Моисей во мраке на Синае, / ставшего Младенцем и повинующегося Закону. / Он – через Закон говоривший, / Он – пророками возвещенный, / воплотившийся нас ради и спасший человека. / Ему поклонимся! (3)
Давайте и мы песнопениями боговдохновенными / встретим Христа и примем Того, / чье спасение Симеон увидел. / Это о Нем Давид возвещает, / это Он – говоривший через пророков, / воплотившийся нас ради и через Закон вещавший. / Ему поклонимся! (2)
Слава, и ныне, глас 6,
преподобного Иоанна Дамаскина
Да отверзаются в сей день небесные врата, / ибо Безначальное Слово Отчее, / принявшее во времени начало / не утратив Своего Божества, / Девой–Матерью как Младенец сорокадневный / добровольно приносится в Храм подзаконный, / и Его в объятия принимает старец, / «Отпусти», – взывая,
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Исхода чтение
Сказал Господь Моисею в тот день, когда вывел Он сынов Израилевых из земли Египетской, говоря: освяти Мне все первородное, перворожденное, разверзающего всякую материнскую утробу между сынами Израилевыми, от человека до скота. И сказал Моисей народу: помните этот день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттуда. И соблюдайте Закон сей. И будет, когда введет тебя Господь Бог твой в землю Хананеев, как Он поклялся тебе и отцам твоим, и даст тебе её – и отделишь все, разверзающее материнскую утробу мужского пола Господу. Если же спросит тебя после того сын твой, говоря: «Что это?», то ты скажешь ему, что рукою крепкою вывел нас Господь из земли Египетской, из дома рабства. Когда же фараон ожесточился,
Исх 12:51; 13:1–3, 10–12, 14–16; 22:28; Лев 12:2–4, 6, 8; Числ 8:16–17
2. Пророчества Исаии чтение
Было в
Ис 6:1–12
3. Пророчества Исаии чтение
Вот, Господь восседает на облаке легком и придет в Египет. И потрясутся рукотворные
Ис 19:1, 3–5, 12, 16, 19–21
Стихиры на литии самогласные
Анатолия, глас 1
Древний днями, / давший в древности Закон на Синае Моисею, / ныне видим как Младенец; / и Закон исполняя, как Творец Закона, / по Закону в храм приносится / и старцу вручается. / Приняв же Его
Преподобного Иоанна Дамаскина
В древности Закон Моисею на Синае Преподавший / в сей день Сам предписаниям Закона повинуется, / нас ради по милосердию став
Андрея Пира, глас 2
Того, Кому горние служители с трепетом молятся, / ныне на земле вещественными руками приняв, / Симеон соединение Бога с людьми провозглашает. / И, видя Небесного Бога
Патриарха Германа
В сей день Симеон в объятия Господа Славы принимает, / Которого прежде Моисей во мраке созерцал, / на горе Синайской скрижали вручившего ему. / Это Он – говоривший через пророков и Закона Творец. / Он Тот, о Ком Давид возвещает, – всем страшный, /
Священного священная Дева / принесла во святилище священнику, / Симеон же с распростертыми объятиями принял Его, радуясь, и возгласил: / «Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка, / по слову Твоему, с миром, Господи!»
Создатель неба и земли / в сей день был во объятиях носим / святым Симеоном старцем, / и вот, он Святым Духом возглашал: / «Ныне я освобожден, / ибо узрел Спасителя моего!»
Анатолия
В сей день старец Симеон / входит во Храм, радуясь духом, / чтобы Давшего Моисею Закон и Исполнителя Закона во объятия принять. / Один во мраке и неясном гласе удостоился
[Глас 4, Андрея Критского
В сей день священная Матерь / и святилища высочайшая / явилась во святилище являя миру мира Творца / и Закона подателя. / Его и приняв в объятия старец Симеон, / радуясь восклицал: / «Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, / ибо увидел я Тебя, Спасителя душ наших!»]
Слава, глас 5, его же
Исследуйте Писания, / как сказал в Евангелиях Христос Бог наш, / ибо в них мы обретаем, / что Он родился и повит был пеленами, / окружаем заботой и питаем молоком, / принял обрезание и носим был Симеоном: / не мнимо и не призрачно, но истинно явился миру. / Воскликнем
И ныне, глас тот же, патриарха Германа
Древний днями, став Младенцем по плоти, / Матерью–Девой в храм приносится, / исполняя Своего
Стихиры на стиховне, глас 7,
Преподобного Космы Маиумского
Укрась, Сион, свой брачный чертог / и прими Царя – Христа. / Приветствуй Марию – Небесную Дверь, / ибо Она престолом Херувимским явилась, / Она держит Царя Славы. / Облаком света является Дева, / носящая на руках Сына, / прежде утренней звезды
Стих: Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка, / по слову Твоему, с миром.
Лк 2:29
Воссиявшего от Отца прежде веков, / в последние же времена – от чрева девственного, / Закон на горе Синайской установившего / и повелению Закона повинующегося, / не испытавшая брака Матерь, неся во Храме, / поднесла старцу – священнику и праведнику, / откровение получившему, что увидит Христа Господа. / Приняв Его в свои объятия, / Симеон возрадовался, взывая: / «Сей есть Бог,
Стих: Свет во откровение язычникам / и славу народа Твоего, Израиля. Лк 2:32
Носимого на колесницах Херувимских / и воспеваемого в песнях Серафимов, / Установившего Закон
Слава, и ныне, глас 8, Андрея Критского
Херувимами носимый / и воспеваемый Серафимами, / в сей день в Божественное Святилище по Закону приносимый, / как на престол садится на старческие руки / и от Иосифа принимает дары, как подобает Богу: / как пару горлиц – Церковь непорочную / и от язычников новоизбранный народ, / двух же голубиных птенцов / – как Основатель Ветхого и Нового
Тропарь, глас 1
Радуйся, благодатная Богородица Дева, / ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш, / просвещающий находящихся во тьме. / Веселись и ты, старец праведный, / принявший во объятия Освободителя душ наших, / дарующего нам воскресение. (3)
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.
По 1 стихословии седален, глас 1
самоподобный
Хор Ангельский да поражается чуду, / мы же, смертные, песнь воспоем
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2 стихословии седален, глас 1
Подобен: Лик Ангельский:
Пребывающий
Слава, и ныне: повторяем то же.
Величание
Величаем Тебя, / Податель жизни Христе, / и чтим Пречистую Матерь Твою, / Которою Ты во исполнение Закона / ныне принесен во храм Господень.
Псалом избранный
Излило сердце моё слово благое. Пс 44:2а
Я изрекаю дела мои Царю. Пс 44:2б
Язык мой – трость книжника–скорописца. Пс 44:2в
Цветущий красотою среди сынов человеческих! Пс 44:3а
Опояшься мечом Твоим при бедре Твоём, Сильный. Пс 44:4а
И укрепись, и процветай, и царствуй
Ради истины, и кротости, и правды. Пс 44:5а
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие. Пс 44:8а
Услышь, Дочь, и посмотри, и склони ухо Твоё,
И забудь народ Твой и дом отца Твоего. Пс 44:11
Ибо возжелал Царь красоты Твоей,
Ибо Он – Господь Твой. И Ты поклонишься Ему. Пс 44:12 – 13а
Лицо Твоё будут умолять богатые из народа. Пс 44:13б
Господь во храме святом Своём; Господь, на небесах престол Его. Пс 10:4
Взору открылись шествия Твои, Боже,
Шествия Бога моего, Царя, Который во святилище. Пс 67:25
Свят храм Твой, дивен в правде. Пс 64:5б
Дому Твоему подобает святыня, Господи, на долгие дни. Пс 92:5б
Вспомнят имя Твоё во всяком роде и роде. Пс 44:18а
Ибо оно благо пред святыми Твоими. Пс 51:11в
После полиелея седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Древний днями ради меня становится младенцем, / приобщается обрядам очищения чистейший Бог, / дабы удостоверить,
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде.
Стих: Излило сердце моё слово благое, я изрекаю дела мои Царю. Пс 44:18а; 2а
Евангелие от Луки, зачало 8
В то время был в Иерусалиме человек, которому имя Симеон; и человек этот – праведный и благоговейный, ожидающий утешения Израиля, и Дух Святой был на нем. И было ему открыто Духом Святым,
Лк 2:25–32
После 50 псалма стихира, глас 6
Да отверзаются в сей день небесные врата, / ибо Безначальное Слово Отчее, / принявшее во времени начало / не утратив Своего Божества, / Девой–Матерью как Младенец сорокадневный / добровольно приносится в Храм подзаконный, / и Его в объятия принимает старец, / «Отпусти», – взывая,
Канон
Канон св. Космы Маиумского, глас 3; ирмосы канона исполняются дважды, тропари все поем на 12.
Песнь 1
Ирмос: Над сухою землей, родившейся из бездны, / солнце некогда взошло: / ибо как стена по обе стороны застыла вода / для народа пешего, море переходившего / и богоугодно воспевавшего: / «Воспоем Господу, / ибо Он славно прославился!»
Облака да прольют воду; / ибо Солнце – Христос, / легким облаком носимый – непорочными руками, / в Храме явился, как Младенец; / потому мы, верные, будем восклицать: / «Воспоем Господу, / Он ибо славно прославился!»
Укрепитесь руки Симеона, / ослабевшие от старости, / и одряхлевшие ноги старца / бодро двигайтесь Христу навстречу; / составив хоровод с бесплотными, воспоем Господу, /ибо Он славно прославился!
Возвеселитесь небеса, распростертые премудро, / радуйся и земля: / ибо происшедший из недр Божественнейших Создатель Христос, / Матерью Девой Богу Отцу
Катавасия – тот же ирмос.
Песнь 3
Ирмос: Утверждение на Тебя надеющихся! / Утверди, Господи, Церковь, / которую Ты приобрел / драгоценною Твоею кровию.
Перворожденный от Отца прежде веков / перворожденным Младенцем / непорочной Отроковицы явился, / простирая Адаму руку
Дабы в прежнее
Из земли происшедшее естество / и вновь в нее возвратившееся, / Создатель явил сообразным Божеству, / став Младенцем, но не изменившись.
Седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
В древности на горе Синай Моисей увидел Бога сзади / и удостоился неясно слышать Божественный глас во мраке и буре; / ныне же Симеон принял во объятия / ради нас неизменно воплотившегося Бога, / и, радостно устремлялся от здешнего к жизни вечной. / Потому он
Слава, и ныне: повторяем то же.
Песнь 4
Ирмос: Покрыла небеса доблесть Твоя, Христе,: / ибо выйдя из ковчега Твоей святыни – / непорочной Матери – / Ты явился в Храме славы Твоей, / как Младенец, носимый на руках, / и все наполнилось хвалою Тебе.
«Симеон, служитель неизреченных таинств», – / Богородица взывала, – / «Того, о Ком издревле извещен ты Святым Духом, / ставшее младенцем Слово – Христа, / радуясь, во объятия прими, / взывая к Нему: / Все наполнилось хвалою Тебе!»
Кого ожидал ты, Симеон, радостно прими – / Христа, Дитя возрастом, / утешение богоизбранного Израиля, / Творца Закона и Владыку, / исполняющего устав Закона, – / взывая к Нему: / «Все наполнилось хвалою Тебе!»
Симеон, видя Слово безначальное, / во плоти, как на престоле Херувимском, Девою носимое, / Виновника бытия всего – как Младенца, / в изумлении взывал к Нему: / «Все наполнилось хвалою Тебе!»
Песнь 5
Ирмос: Когда Исаия увидел в прообразе / превознесенного на престоле Бога, / окружаемого Ангелами славы, / он взывал: «О, я несчастный!» / Ведь предувидел я воплощаемого Бога, / светом немеркнущим и миром владычествующего».
Уразумев Божественный старец / славу, в древности пророку явленную, / видя Слово, носимое руками Матери, / «Радуйся, о Досточтимая», – взывал, – / «ибо Ты, как престол, держишь Бога, / светом немеркнущим и миром владычествующего».
Старец, преклонясь и благоговейно прикоснувшись / к стопам не познавшей брака Девы и Богоматери, / возгласил: «Огонь несешь Ты, Чистая; / страшусь принять в объятия Младенца – Бога, / светом немеркнущим и миром владычествующего».
«Очищается Исаия, / от Серафима уголь приняв», – / взывал старец к Богоматери, – / «Ты
Песнь 6
Ирмос: Воскликнул к Тебе старец, / увидев
На Сионе камнем Ты был положен, / для непокорных – скалою преткновения и соблазна, / верным
Поистине нося образ / прежде веков Тебя Родившего, / Ты по милосердию
Поклонившегося Тебе, / Сыну Всевышнего, Сыну Девы, / Богу, сделавшемуся Младенцем, / ныне отпусти с миром.
Кондак, глас 1
Утробу Девы освятив рождением Твоим, / и руки Симеона благословив, / заранее, как надлежало, / и ныне Ты спас нас, Христе Боже. / Но огради миром среди войн народ Твой / и укрепи тех, кого* Ты возлюбил, / Единый Человеколюбец.
Икос: К Богородице прибегнем / мы, желающие увидеть Сына Её, / к Симеону приносимого, / на Которого с небес взирая, / бесплотные поражаются
*греч.: царей, которых
Песнь 7
Ирмос: Тебя, Бога Слово, в огне оросившего / отроков богословствовавших, / и в Деву непорочную вселившегося, / мы славим, благоговейно воспевая: / «Благословен Бог отцов наших!»
«Я отхожу, чтобы поведать Адаму, / во аде пребывающему, / и принести Еве благую весть», – / Симеон взывал, с пророками торжествуя, / – «Благословен Бог отцов наших!»
Чтобы избавить бренный род, / Бог низойдет даже до ада, / пленным всем подаст освобождение и прозрение слепым, /
«И Твое сердце, Непорочная, меч пронзит», / – предвозвестил Симеон Богородице, – / «
Песнь 8
Ирмос: Нестерпимым огнем соединенные / предводители благочестия – юноши, / но не потерпевшие вреда от пламени, / песнь божественную воспевали: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа / и превозносите во все века!»
Народ Израильский! Видя свою славу / – Эммануила, Младенца от Девы, / торжествуй ныне пред лицом божественного ковчега: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа / и превозносите во все века!»
«Вот», – воскликнул Симеон, – / «Сей – Бог истинный и Младенец – / будет знамением пререкаемым». / Ему мы, верные, воспоем: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа / и превозносите во все века!»
Сей – Жизнь по естеству, / Бог Слово, сделавшийся Младенцем, / будет для непокорных падением, / равно как и восстанием для всех, / с верою воспевающих: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа / и превозносите во все века!»
Песнь 9
Богородица Дева, / Надежда христиан, / защищай, ограждай и храни на Тебя уповающих.
Богородица Дева, / Милосердная мира Заступница, / защищай и сохраняй от всякой беды и печали.
Ирмос: В тени и букве Закона / мы, верные, усматриваем образ: / всякое существо мужского пола, / разверзающее утробу матери, посвящено Богу; / потому перворожденное Слово, / Сына Отца безначального, / перворождаемого не знавшей мужа Матерью, / мы величаем.
Богоносец Симеон, / приди и возьми
Принимает в объятия Старец Симеон / Создателя Закона / и Владыку всего
Не старец Меня держит, / но Я держу его: / ибо он у Меня отпущения просит.
Таинственные Клещи, / как Ты Уголь носишь, / как питаешь Питающего всех?
У древних с новорожденными были
О дочь Фануилова, / приди, стань с нами / и благодари Христа Спасителя, Сына Божия.
Анна целомудренная / возвещает чудное, / исповедуя Христа Творцом неба и земли.
Непостижимо для Ангелов и для людей / совершившееся над Тобою, / Матерь, Дева Чистая.
Чистая Голубица, / чуждая скверны Агница / Агнца и Пастыря во Храм приносит.
«Ты дал мне», – Симеон взывал, – / «радость Твоего, Христе, спасения; / прими служителя Твоего, тенью
О Христе – Царь всего! / Победы над врагами / верным служителям Твоим даруй.
О Христе – Царь всего! / Даруй мне горячие слезы, / да оплачу душу мою, которую я бедственно погубил.
Вместо Слава: Тройственным
Вместо И ныне: О Дева Мария! / Просвети мою душу, / крайне омраченную житейскими наслаждениями.
С благоговением священным прорицая, / Анна, целомудренная и праведная старица, / во храме ясно исповедовала Владыку, / Богородицу же, всем присутствующим /
Катавасия – оба лика вместе поют первый припев – Богородица Дева, / Надежда христиан, / защищай, ограждай и храни на Тебя уповающих. И ирмос 9 песни.
Светилен самоподобный
Представ в Духе во святилище, / старец принял во объятия Владыку Закона, восклицая: / «Ныне от уз плоти меня освободи, / как сказал Ты, с миром: / ибо
На «хвалите» стихиры на 4, глас 4
Подобен: Дал Ты знамение:
Закон, в Писании
Светом во откровение язычникам Ты явился, Господи, / Солнце правды, носимое на легком облаке, / сокрытое в тени Закона исполняя, / и приоткрывая начало новой благодати. / Потому, созерцая Тебя, Симеон восклицал: / «Освободи меня от тления, / ибо увидел я Тебя в сей день!»
От недр Родителя не отлучившийся Божеством, / воплотившийся, как
Слава, и ныне, глас 6, патриарха Германа
На старческих руках в настоящий день / как на Херувимской колеснице возлечь благоволивший, Христе Боже, / и нас, воспевающих Тебя, / от владычества страстей, когда мы призовем Тебя, избавь / и спаси души наши!
Славословие великое.
Отпуст
В объятиях праведного Симеона быть носимым благоволивший нашего ради спасения, Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.
НА ЛИТУРГИИ
Изобразительны; блаженны: из канона праздника, песнь 3 и 6.
Если изволит настоятель, поем антифоны праздника.
Антифон 1
Стих 1: Излило сердце моё / слово благое. Пс 44:2а
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 2: Язык мой – / трость книжника–скорописца. Пс 44:2в
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 3: Излилась благодать / из уст Твоих. Пс 44:3б
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 4: Потому благословил / Тебя Бог навек. Пс 44:3в
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Антифон 2
Стих 1: Опояшься мечом Твоим / при бедре Твоём, Сильный. Пс 44:4а
Спаси нас, Сын Божий, / во объятиях праведного Симеона носимый, / поющих Тебе: аллилуия.
Стих 2: И укрепись, и процветай, / и царствуй. Пс 44:5а
Спаси нас, Сын Божий, / во объятиях праведного Симеона носимый, / поющих Тебе: аллилуия.
Стих 3: Стрелы Твои заострены, Сильный, / – народы пред Тобою падут. Пс 44:6а
Спаси нас, Сын Божий, / во объятиях праведного Симеона носимый, / поющих Тебе: аллилуия.
Стих 4: Жезл правоты – / жезл Царства Твоего. Пс 44:7б
Спаси нас, Сын Божий, / во объятиях праведного Симеона носимый, / поющих Тебе: аллилуия.
Слава, и ныне: Единородный Сын:
Антифон 3
Стих 1: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44:11а
Тропарь, глас 1
Радуйся, благодатная Богородица Дева, / ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш, / просвещающий находящихся во тьме. / Веселись и ты, старец праведный, / принявший во объятия Освободителя душ наших, / дарующего нам воскресение.
Стих 2: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13б
Тропарь: Радуйся, благодатная Богородица Дева:
Стих 3: Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде. Пс 44:18а
Тропарь: Радуйся, благодатная Богородица Дева:
Вход
Явил Господь спасение Своё, пред народами открыл правду Свою. Пс 97:2
Тропарь: Радуйся, благодатная Богородица Дева:
Слава, и ныне:
Кондак, глас 1
Утробу Девы освятив рождением Твоим, / и руки Симеона благословив, / заранее, как надлежало, / и ныне Ты спас нас, Христе Боже. / Но огради миром среди войн народ Твой / и укрепи тех, кого Ты возлюбил, / Единый Человеколюбец.
Трисвятое.
Прокимен, глас 3, Песнь Богородицы
Величает душа моя Господа / и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моём.
Стих: Что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне назовут Меня блаженной все роды. Лк 1:46 – 48
Апостол
Послание к Евреям, зачало 316
Братья, без всякого возражения меньшее большим благословляется. И здесь десятину берут люди смертные, а там Имеющий
Евр 7:7–17
Аллилуия, глас 8
Стих: Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром.
Стих: Свет во откровение язычникам и славу народа Твоего, Израиля. Лк 2:29, 32
Евангелие от Луки, зачало 7
В то время принесли родители Младенца Иисуса в Иерусалим, чтобы представить Господу, как написано в Законе Господнем: «Всякое существо мужского пола, разверзающее утробу матери, святым у Господа будет названо», и чтобы принести жертву по сказанному в Законе Господнем: пару горлиц или двух птенцов голубиных. И вот, был в Иерусалиме человек, которому имя Симеон; и
Лк 2:22–40
Вместо «Достойно»
Богородица Дева, / Надежда христиан, / защищай, ограждай и храни на Тебя уповающих.
Ирмос, глас 3: В тени и букве Закона / мы, верные, усматриваем образ: / всякое существо мужского пола, / разверзающее утробу матери, посвящено Богу; / потому перворожденное Слово, / Сына Отца безначального, / перворождаемого не знавшей мужа Матерью, / мы величаем.
И до отдания.
Причастен
Чашу спасения приму и имя Господне призову. Аллилуия. (3) Пс 115:4
БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
25 марта
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
Если канун праздника приходится на субботу или воскресенье,
На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 4
Подобен: Свыше призван:
Сжалившись над созданием
«Необычайно слово твое и вид, / необычайны твои речи и известия», / – Мариам
В город Назарет ныне прибыв, / Тебя, Город одушевленный Царя Христа / Гавриил приветствует, взывая Тебе: / «Радуйся, благословенная, облагодатствованная Богом! / Ты примешь во чрево Твое Бога воплощающегося, / и через Тебя человечество / вновь к древнему (блаженству) по
Слава, и ныне, глас 1,
В шестой месяц Архистратиг послан был / к Тебе, Деве и Чистой, / возвестить Тебе слово о спасении, / а вместе
«Свет отрадный:» и прокимен дня
Стихиры на стиховне, глас 8,
Подобен: О дивное чудо:
Начальник вышних Сил / Гавриил, (с небес) слетев, / Деву приветствует, возглашая: / «Радуйся, Колесница чистая Божества: / Бог Тебя от века возлюбил и в жилище избрал! / Я
Стих: Благовествуйте день за днём / спасение Бога нашего. Пс 95:2А
«Почему вид твой огненный?» – / Гавриилу Священная сказала с изумлением, – / «Каково звание твое / и
Стих: Воспойте Господу песнь новую, / воспойте Господу, вся земля! Пс 95:1
«Дух Божий всесвятой найдет на Тебя, / Чистая, Бога вмещающая Владычица, / и осенит Тебя сила Всевышнего, / и Ты родишь Дитя, сохраняя девство Твое неколебимым. / Он – Сын, не имеющий родословия, / Он, явившись, спасет Свой народ / от грехов их!»
Слава, и ныне, Богородичен, глас 4
В шестой месяц послан был Архангел к Деве Чистой / и «Радуйся!» Ей возгласив, / возвестил благую весть, / что от Неё Искупитель произойдет. / Потому Она, приняв с верою
Тропарь, глас 4
В сей день спасения нашего начало: (смотри на великой вечерне).
Также ектения и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах» стихиры на 10
Поем из Триоди самогласен дня дважды, и подобны из Триоди три, и праздника три повторяя две из них.
Глас 6
Подобен: Все отложив:
Совет предвечный открывая Тебе, Отроковица, / Гавриил предстал Тебе, приветствуя
«Как человек являешься ты предо Мною», / – говорит Архистратигу Непорочная Отроковица, / – «и как же возглашаешь слова, / превышающие
«Там, где хочет Бог, / отступает закон природы», – говорит бесплотный, / – «и то, что превыше человека, совершается. / Верь моим истинным словам, Всесвятая, Пренепорочная!» / Она же воскликнула: «Да будет Мне ныне по слову твоему, / и Я рожу Бесплотного, плоть от Меня принявшего, / да возведет Он человека, как Единый сильный, / в первоначальное достоинство / через соединение
Слава, и ныне, глас тот же, самогласен
преподобного Иоанна Дамаскина
Послан был с неба Гавриил Архангел / предвозвестить Деве зачатие / и, придя в Назарет, / размышлял в себе о чуде, изумляясь тому, / как Всевышний, будучи непостижимым, от Девы рождается? / Имеющий престолом небо и подножием землю / в чрево жены вмещается? / Тот, на Кого шестикрылые и многоокие воззреть не могут, / по одному слову благоволил воплотиться от Неё. / Слово Божие – Тот, Кто здесь является! / Что же я стою и не возглашаю Отроковице: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; / радуйся, Чистая Дева; / радуйся, Невеста, брака не познавшая; / радуйся, Матерь Жизни, / благословен Плод чрева Твоего!»
Вход. Прокимен и два чтения дня, и три чтения праздника:
1. Бытия чтение
Отправился Иаков от Колодца Клятвы и пошел в Харран, и пришел на
Быт 28:10–17
2. Пророчества Иезекииля чтение
[Так говорит Господь:] со дня восьмого и далее будут приносить священники на жертвеннике всесожжения ваши и
Иез 43:27; 44:1–4
3. Притчей чтение
Премудрость построила себе дом, утвердила семь столбов, заколола свои жертвы и растворила в чаше своей вино и приготовила свою трапезу; послала своих рабов, созывая с возвышенною проповедью к чаше: «Кто неразумен, пусть повернет ко мне!» И скудоумным она сказала: «Придите, вкусите хлебы мои и испейте вина, которое я растворила вам; оставьте неразумие, и живы будете, и взыщите разума, чтобы пожить и достичь рассудительности в познании». Поучающий злых наживет себе бесславие, а обличающий нечестивого – опозорит себя. Не обличай злых, чтобы они не возненавидели тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; давай повод мудрому, и он будет еще мудрее; сообщай праведному, и он приложит внимание. Начало премудрости – страх Господень, и совет святых – разум; познать же Закон –
Притч 9:1–11
Стихиры на литии, глас 1, самогласные
Византийца: В шестой месяц Архистратиг послан был / к Тебе, Деве и Чистой, / возвестить Тебе слово о спасении, / а вместе
Анатолия: В месяц шестой послан был с небес Гавриил Архангел / в город Галилейский Назарет / принести Отроковице радостное благовестие. / И придя к Ней, возгласил он, говоря: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; / радуйся, Вместилище невместимого естества, / ибо Того, Кого небеса не вмещают, / вместило чрево Твое, Благословенная; / радуйся, Священная, Адама восстановление, и Евы избавление, / и радость мира, / и веселие рода нашего!»
Послан был Архангел Гавриил с небес от Бога / к Деве непорочной в город Галилейский Назарет / благовествовать Ей о зачатии необычайным образом. / Послан был раб бесплотный / к Одушевленному Граду и Двери Разумной / возвестить о пришествии
Если суббота или воскресенье, то поем:
Слава, глас 8, преподобного Иоанна Дамаскина
Да веселятся небеса и радуется земля, / ибо Сын, Вечный и Безначальный, как и Отец, / и сидящий с Ним на
И ныне, глас 2: Благовествует Гавриил Благодатной в сей день: / «Радуйся, Отроковица безбрачная и мужа не познавшая! / Не поражайся необычному моему облику и не страшись, /
Стихиры на стиховне самогласные, глас 4
В шестой месяц послан был Архангел к Деве Чистой / и «Радуйся!» Ей возгласив, / возвестил благую весть, / что от Неё Искупитель произойдет. / Потому Она, приняв с верою
Стих: Благовествуйте день за днём / спасение Бога нашего. Пс 95:2а
Язык, Ей неизвестный, / услышала Богородица: / ведь Архангел возглашал Ей слова благовестия. / Потому Она, приняв с верою
Стих: Воспойте Господу песнь новую, / воспойте Господу, вся земля! Пс 95:1
Вот, призвание
Слава, и ныне, глас тот же, Андрея Иерусалимского
В сей день радости благовестие, девства торжество, / дольнее с горним соединяется. / Адам обновляется, / Ева от прежней скорби освобождается, / и скиния нашего естества / через обожение воспринятого состава / храмом Божиим соделалась. / О таинство! / Образ умаления неведом, / образ зачатия неизречен: / Ангел служит чуду, / чрево Девы Сына принимает, / Дух Святой ниспосылается, / Отец свыше благоволит / и примирение по общей воле совершается. /
Тропарь, глас 4
В сей день спасения нашего начало / и предвечного таинства явление: / Сын Божий Сыном Девы становится / и Гавриил о благодати благовествует. / Потому и мы с ним Богородице возгласим: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» (3)
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.
По 1 стихословии оба седальна Триоди без ектении и чтение дня.
По 2 стихословии седален, глас 1
Подобен: Воины, охранявшие гроб Твой:
Великий военачальник / невещественных полков, / во граде Назарете представ, / возвещает Тебе, Пречистая, / о Царе и Господе веков, / возглашая Тебе: «Радуйся, благословенная Мария, / непостижимое и неизъяснимое чудо, / смертных
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 3 стихословии седален, глас 3
Подобен: Красоте девства Твоего:
В сей день все творение радуется, / ибо «Радуйся!» Тебе возглашает Архангел: / «Благословенна Ты, священна и чиста, Всенепорочная!» / В сей день гордыня змия помрачается, / ибо разрешены узы проклятия праотца. / Потому и мы всячески взываем Тебе: / «Радуйся, Благодатная!»
Слава, и ныне: повторяем то же.
Величание
Словами Архангела / возглашаем Тебе, Чистая: / «Радуйся Благодатная, / Господь с Тобою!»
Псалом избранный
Боже, дай суд Твой царю, / и правду Твою – сыну царя. Пс 71:1
Чтобы судить народ Твой по правде / и нищих Твоих – в суде. Пс 71:2
Он будет судить нищих из народа, и спасёт сынов бедных. Пс 71:4а
Благовествуйте день за днем спасение Бога нашего. Пс 95:2б
Господь даст благовествующим слово с силою многою. Пс 67:12
Клялся Господь Давиду в истине и не отречется от неё. Пс 131:11а
От плода чрева твоего посажу на престоле твоем. Пс 131:11б
Он сойдёт, как дождь на руно. Пс 71:6а
И как капля, падающая на землю. Пс 71:6б
И наклонил Он небеса, и сошёл, и мрак под ногами Его. Пс 17:10
Ибо избрал Господь Сион, выбрал его в жилище Себе. Пс 131:13
Освятил обитель Свою Всевышний. Пс 45:5б
Бог посреди него, и он не поколеблется. Пс 45:6а
Пожалеет Он нищего и бедного, и души бедных спасёт. Пс 71:13
Все народы рабски послужат Ему. Пс 71:11б
Весь день будут благословлять Его. Пс 71:15в
Будет Он утверждением на земле, на вершинах гор. Пс 71:16а
Да будет имя Его благословенно вовеки. Пс 71:17а
И благословятся в Нём все племена земные. Пс 71:17в
Благословен Господь, Бог Израилев, Один творящий чудеса. Пс 71:18
И благословенно имя славы Его вовек и во век века. Пс 71:19а
И будет наполнена славою Его вся земля. Пс 71:19б
Да будет, да будет! Пс 71:19в
После полиелея седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Гавриил с небес взывает: «Радуйся!» Священной, / ибо Ты зачнешь во чреве Предвечного Бога, / словом
Слава, и ныне, глас тот же: Послан был Гавриил к Деве и Чистой, / и открыл Ей радость несказанную, / что без семени зачнет Она и девства не утратит: / «Ведь родишь Ты Сына, Предвечного Бога, / и спасет Он народ Свой от согрешений их. / И
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Благовествуйте день за днём / спасение Бога нашего.
Стих: Воспойте Господу песнь новую, воспойте Господу, вся земля! Пс 95:2а, 1
Евангелие от Луки, зачало 4
В те дни Мариам, встав, пошла с поспешностью в горную
Лк 1:39–49, 56
После 50 псалма стихира самогласная, глас 2
В сей день Гавриил благовествует Благодатной: / «Радуйся, Отроковица безбрачная и мужа не познавшая! / Не поражайся необычному моему облику, / и не страшись, ибо я – Архангел. / Змей некогда Еву обольстил, / ныне же я благовествую Тебе радость, / и Ты пребудешь непорочной, / и родишь Господа, Пречистая!»
Канон
Канон преподобного Иоанна Дамаскина, глас 4; ирмосы канона исполняются дважды, тропари поем на 12. Катавасия праздника, оба хора вместе. В тех же песнях, где трипеснец, поем праздника с ирмосом на 6 и трипеснец на 8. Катавасия триоди, оба хора вместе.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа, / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее зачатие.
Да поет Тебе, Владычица, / приводя в движение лиру духовную / Давид, праотец Твой: / «Услышь, Дочь, радостный голос Ангела; / ибо открывает он тебе / радость несказанную!»
Ангел возгласил: В радости взываю к Тебе: / «Склони ухо Твое и внемли мне, / возвещающему о зачатии Бога без семени; / ибо
Богородица сказала: Я желала бы познать / силу слов твоих, Ангел; / как будет то, что ты сказал? / Говори самым ясным образом: / как зачну Я Дева непорочная? / И как же сделаюсь Я / матерью моего Создателя?
Ангел возгласил: Ты помышляешь, / что слова мои коварны, как мне кажется; / и я радуюсь, видя осторожность Твою: / дерзай, Владычица; / ибо когда угодно Богу, / легко совершается и необычайное.
Песнь 3
Ирмос: Твоих песнопевцев, Богородица, / живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в священном зачатии Твоем / удостой венцов славы.
Богородица сказала: Не стало князя от Иуды, / и отныне настало время, / в которое явится надежда народов – Христос; / ты же объясни, как Я, будучи Девой / родить Его
Ангел возгласил: Ты стремишься, Дева, от меня узнать / образ Твоего зачатия? / Но он неизъясним; / совершит же это Дух Святой, / осенив Тебя творческою силою.
Богородица сказала: Праматерь моя, приняв внушение змия, / изгнана из
Ангел возгласил: Я, предстоящий пред Богом, послан / Божественную волю Тебе открыть; / что Ты страшишься меня, Всенепорочная, / еще более Тебя страшащегося? / Что Ты опасаешься меня, Владычица, / Тебя благоговейно почитающего?
Седален, глас 8
Подобен: Свирелей пастушеских:
Слово Божие сошло на землю ныне: / Ангел предстал, взывая Деве: / «Радуйся, Благословенная, / Одна печать
Слава, и ныне, глас тот же
Подобен: Повеление таинственное:
Послан был с небес Архистратиг Гавриил от Бога, /
Песнь 4
Ирмос: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, /
Богородица сказала: Я слышала пророка, / в древности предсказавшего, / что некая священная Дева родит Эммануила; / но желаю знать: как соединение с Божеством / вынесет природа смертных?
Ангел возгласил: Показал терновый куст, объятый пламенем, / и оставшийся несгораемым, /
Богородица сказала: Гавриил, провозвестник истины, / озаряемый сиянием Бога Вседержителя! / Говори самую истину: / как
Ангел возгласил: Со страхом, как раб пред Госпожою, / я стою перед Тобой; / с благоговением, Отроковица, / ныне не смею помыслить о Тебе; /
Песнь 5
Ирмос: Изумился весь
Богородица сказала: Не могу вполне постигнуть / значения слов твоих; / ибо чудеса бывали многократно, / совершаемые божественною силою, / знамения и образы закона, / но дева, не познав мужа, / не рождала никогда.
Ангел возгласил: Ты удивляешься, Всенепорочная; / и действительно, необычайно чудо Твое; / ибо Ты одна во чрево примешь / имеющего воплотиться всех Царя, / и Тебя прообразуют изречения и гадания пророков / и образы закона.
Богородица сказала: Невмещаемый всем
Ангел возгласил: Тот, Кто обещал Давиду, Твоему праотцу, / возвести Плод Твоего чрева на престол царства его, / Тебя, красоту Иаковлеву, одну избрал Себе / в разумное селение.
Песнь 6
Ирмос: Прообразуя погребение тридневное / пророк Иона, молясь внутри кита, воскликнул: / «Избавь меня от гибели, / Иисусе, Царь сил!»
Богородица сказала: Звук радостный слов твоих, Гавриил, приняв, / Я исполнилась божественного ликования, / ибо ты сообщаешь радость / и веселие возвещаешь бесконечное.
Ангел возгласил: Тебе дана, Богоматерь, радость божественная; / Тебе, Божия Невеста, все творение взывает: «Радуйся»: / ибо одна Ты, Чистая, предназначена / быть матерью Сына Божия.
Богородица сказала: Осуждение Евы ныне через Меня да уничтожится; / в сей день через Меня да воздастся её долг; / чрез Меня этот древний долг / да будет отдан с преизбытком.
Ангел возгласил: Бог обещал, Чистая, Аврааму праотцу, / что в семени его
Кондак, глас 8
Обороняющей
*Слав.: Обороняющей
Икос: Ангел–предводитель послан был с небес / сказать Богородице: «Радуйся!» / И, созерцая Тебя, Господи, / при
Радуйся,
Радуйся, падшего Адама призвание
Радуйся, высота, недосягаемая для мыслей человеческих; / радуйся, глубина, непроницаемая и для Ангельских очей.
Радуйся, ибо Ты – седалище Царя; / радуйся, ибо Ты носишь Носящего все.
Радуйся, звезда являющая Солнце; / радуйся, чрево Божественного воплощения.
Радуйся,
Радуйся, Невеста, брака не познавшая!
Песнь 7
Ирмос: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший
Богородица сказала: Возвещая, что Свет невещественный / с вещественной плотью соединится по милосердию великому, / радостное благовестие, Божественную проповедь / ты ныне возглашаешь Мне: / «Благословен, Всечистая, плод Твоего чрева!»
Ангел возгласил: Радуйся, Владычица Дева; / радуйся, Всечистая; / радуйся, вместилище Божие; / радуйся, светильник Света, / Адама
Богородица сказала: Душу Мне очистило, тело освятило / всесвятого Духа наитие; / сделало Меня храмом, Бога вмещающим, / Богоукрашенной скинией, одушевленным святилищем / и чистою Матерью Жизни.
Ангел возгласил: Как многосветлый светильник / и Богозданный чертог / вижу Тебя ныне; / как золотой ковчег прими, Всенепорочная, Закона Подателя / благоволившего избавить чрез Тебя / тленное естество человеческое.
Песнь 8
Ирмос: Внимай, Отроковица Дева Чистая, – / пусть же скажет Гавриил / изначальный истинный замысел Всевышнего: / «Будь готова к приятию Бога; / ибо чрез Тебя Невместимый будет со смертными жить; / потому я радостно и восклицаю: / Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Богородица: «Всякий ум смертных отступает», / – отвечала Дева, / – «исследуя чудные
Ангел: «Вот, уже разрешено Твое недоумение», / – говорит на это Гавриил; – / «ведь
Богородица: «Таков закон от Бога смертным», / – Непорочная тотчас говорит, – / «чтобы рождение от взаимной любви происходило; / но я совершенно не знаю услаждения с супругом, / как же ты говоришь, что
Ангел: «Слова, которые Ты мне вещаешь, Досточтимая», / – Ангел снова говорит, – / «касаются обычного рождения людей смертных; / я
Богородица: «Ты являешься мне возглашающим истину», – заключила Дева, – / «ибо пришел ты как вестник общей радости; / Итак, поскольку Я очищена душою и телом, / по слову твоему да будет Мне: / да вселится в Меня Бог, / Которому с тобою вместе восклицаю: / Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
На 9–ой песни «Честью высшую Херувимов» не поем, но поем припев праздника:
Благовествуй, земля, радость великую, / хвалите, небеса, Божию славу.
И ирмос: «Пусть одушевленного Божия Ковчега:» Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. У трипесница к тропарям припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. К Богородичным – припев праздника.
Песнь 9
Ирмос: Пусть одушевленного Божия Ковчега / отнюдь не касается рука непосвященных, / но уста верных не умолкая, / воспевая возглас Ангела, / в радости Богородице да взывают: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
Превыше мысли зачав Бога, / Ты превзошла законы естества, Отроковица: / ибо при родах не испытала
Как Ты молоко источаешь, Дева чистая? / Не может
В Священных Писаниях таинственно / говорится о Тебе, Матерь Всевышнего; / ведь Иаков в древности увидев лестницу, / прообразовавшую Тебя, сказал: / это – Божие основание; / потому Ты достойно слышишь: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»
Дивное знамение Моисею священнозрителю / показали куст терновый и огонь; / ища же исполнения
Даниил называет Тебя мысленной горою; / Родительницей Божией – Исаия; / Гедеон же Тебя видит как руно; / а Давид Святыней именует; / иной же – вратами; / а Гавриил восклицает Тебе: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»
Затем ирмос триоди, припев и ирмос праздника, – оба хора вместе.
Светилен
Подобен: С учениками:
Ангельских сил военачальник / послан был от Бога Вседержителя к Чистой и Деве / благовествовать необычайное и неизреченное чудо: / что Бог, как человек, от Нее младенцем становится без семени, / воссоздавая весь человеческий род. / Благовествуйте, люди, возрождение мира!
Слава, и ныне:
Иной светилен
Подобен: Жены, услышьте:
От века
На «хвалите» стихиры на 4, глас 1
Подобен: Небесных полков:
С небесных сводов слетев в Назарет, / Гавриил предстал Деве Марии, / взывая Ей: «Радуйся! / Ты зачнешь Сына, Который древнее Адама, / Творца всего и Искупителя взывающих Тебе: / Радуйся, Чистая!»
Со–вечное Слово Пребезначального Отца, / не разлучившись от Горних, / ныне предстало дольним, по крайнему милосердию, / исполнившись сострадания о нашем преткновении, / и, Адамову нищету приняв, / облеклось в чуждый
Гавриил, принеся Деве благовестие с небес, взывал: / «Радуйся! Ты зачнешь во чреве Твоем / Тобою Вмещаемого и не вмещаемого миром, / и явишься носящей
Сверх–существенное Слово, / плотию вселившись в Тебя / по замыслу Отца, Богородица Дева, / воссоздало род наш, / падший от древнего проклятия. / Потому – «Радуйся!» – Тебе, Матерь Христова, / со Ангелом мы все взываем с верою.*
Слава, и ныне, глас 2,
Феофана Начертанного, епископа Никейского
От века
Если суббота или воскресенье, поется славословие великое, ектении и отпуст. Если день постный, поем на стиховне дважды самогласную стихиру дня из Триоди и стихиру мученикам.
Слава, и ныне, праздника, глас 8: Да веселятся небеса и радуется земля, / ибо Сын, Вечный и Безначальный, как и Отец, / и сидящий с Ним на
Отпуст
Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святых и праведных Богоотцов Иоакима и Анны и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.
Или, согласно греческой традиции: Ради нас, людей, и нашего ради спасения от Духа Святого и Марии Девы воплотиться благоволивший, Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.
НА ЛИТУРГИИ
3–й и 6–й часы с кафизмами без поклонов. Тропарь и кондак праздника. На 6–м часе читаем паримию из Триоди. На 9–м часе кафизма (если положена). Затем Блаженны без пения и без поклонов: Помяни нас, Господи: Хор небесный воспевает: Слава: Хор святых Ангелов и Архангелов: И ныне: Символ веры. Отпусти, оставь, прости: Отче наш: Кондак праздника. Господи, помилуй (40). Слава, и ныне: Честью высшую Херувимов: И три великих поклона с молитвой св. Ефрема Сирина, и молитва: Всесвятая Троица, единосущное владычество: И отпуст. И поем вечерню без кафизмы и без поклонов.
На «Господи воззвах» поем из Триоди самогласен дня дважды, без мученична, и подобны из Триоди три, и праздника три, и Архангелу три.
Стихиры праздника, глас 4
В шестой месяц послан был Архангел к Деве Чистой / и «Радуйся!» Ей возгласив, / возвестил благую весть, / что от Неё Искупитель произойдет. / Потому Она, приняв с верою
Язык, Ей неизвестный, / услышала Богородица: / ведь Архангел возглашал Ей слова благовестия. / Потому Она, приняв с верою
Вот, призвание
Стихиры Архангелу, глас 1
Подобен: Всехвальные мученики:
Гавриил величайший ум, / Боговиднейший, светозарный и небесный, / Свет трисолнечный видящий / и созерцающий
Великое таинство, / прежде Ангелам неведомое / и от начала веков сокровенное, / одному тебе, Гавриил, было вверено, / и ты поведал его единственно Чистой, прибыв в Назарет. / Моли
К 11 стихире припев: Ты творишь Ангелов Своих духами, / и служителей Своих – огнем пылающим. Пс 103:4
Света исполненный всегда, / и творя волю и исполняя повеления Вседержителя, / начальник Ангелов, / Гавриил превосходнейший, / с любовью тебя почитающих спасай, / всегда прося / даровать душам нашим / мир и великую милость.
Слава, и ныне, глас 6, самогласен
преподобного Иоанна Дамаскина
Послан был с неба Гавриил Архангел / предвозвестить Деве зачатие / и, придя в Назарет, / размышлял в себе о чуде, изумляясь тому, / как Всевышний, будучи непостижимым, от Девы рождается? / Имеющий престолом небо и подножием землю / в чрево жены вмещается? / Тот, на Кого шестикрылые и многоокие воззреть не могут, / по одному слову благоволил воплотиться от Неё. / Слово Божие – Тот, Кто здесь является! / Что же я стою и не возглашаю Отроковице: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; / радуйся, Чистая Дева; / радуйся, Невеста, брака не познавшая; / радуйся, Матерь Жизни, / благословен Плод чрева Твоего!»
Священник во время чтения стихир совершает проскомидию.
Вход. Прокимен и чтения Триоди. И два чтения праздника:
1. Исхода чтение
Пришел Моисей к горе Божией Хориву и явился ему Ангел Господень в пламени огня из тернового куста. И видит он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. И сказал Моисей: пойду
Исх 3:1–8
2. Притчей чтение
Господь сделал меня началом путей Своих для дел Своих. Прежде века основал меня, в начале, прежде чем землю сотворил, и прежде чем бездны сотворил, прежде чем произошли источники вод, прежде, чем утверждены были горы, и прежде всех холмов Он рождает меня. Господь сотворил страны, и
Притч 8:22–30
Ектения малая. Трисвятое. И далее совершаем Литургию.
В субботу или в воскресенье, когда Литургия совершается не после вечерни, поем изобразительные. Блаженны: из канона праздника, песнь 3 и 6.
Если изволит настоятель, поем антифоны праздника.
Антифон 1
Стих 1: Боже, дай суд Твой царю, / и правду Твою – сыну царя. Пс 71:1
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Стих 2: Да примут горы мир для народа, / и холмы – правду. Пс 71:3
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Стих 3: Благовествуйте день за днем / спасение Бога нашего. Ср. Пс 95:2б
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Стих 4: Клялся Господь Давиду в истине / и не отречется от неё. Пс 131:11
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Антифон 2
Стих 1: Он сойдёт, как дождь на руно, / и как капля, падающая на землю. Пс 71:6
Спаси нас, Сын Божий, ради нас воплотившийся, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 2: Освятил обитель / Свою Всевышний. Пс 45:5б
Спаси нас, Сын Божий, ради нас воплотившийся, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 3: Бог явно придёт, / Бог наш, и не промолчит. Пс 49:2б – 3а
Спаси нас, Сын Божий, ради нас воплотившийся, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 4: Воссияет во дни его правда / и множество мира. Пс 71:7
Спаси нас, Сын Божий, ради нас воплотившийся, поющих Тебе: аллилуия.
Слава, и ныне: Единородный Сын:
Антифон 3
Стих 1: Да будет имя Его / благословенно вовеки. Пс 71:17а
Тропарь, глас 4
В сей день спасения нашего начало / и предвечного таинства явление: / Сын Божий Сыном Девы становится / и Гавриил о благодати благовествует. / Потому и мы с ним Богородице возгласим: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»
Стих 2: Да будет имя Его благословенно вовеки, / прежде солнца пребывает имя Его.
Пс 71:17
Тропарь: В сей день спасения нашего начало:
Стих 3: Благословен Господь, Бог Израилев, / Один творящий чудеса.
Пс 71:18
Тропарь: В сей день спасения нашего начало:
Стих 4: Благословенно имя славы Его / вовек и во век века. Пс 71:19а
Тропарь: В сей день спасения нашего начало:
Вход
Стих: Благовествуйте день за днем спасение Бога нашего. Ср. Пс 95:2б
Спаси нас, Сын Божий, ради нас воплотившийся, поющих Тебе: аллилуия.
Тропарь: В сей день спасения нашего начало:
Слава, и ныне:
Кондак, глас 8
Обороняющей
Прокимен, глас 4
Благовествуйте день за днём / спасение Бога нашего.
Стих: Воспойте Господу песнь новую, воспойте Господу, вся земля! Пс 95:2б, 1
Апостол
Послание к Евреям, зачало 306
Братья,
Евр 2:11–18
Аллилуия, глас 1
Стих: Он сойдёт, как дождь на руно, и как капля падающая на землю.
Стих: Да будет имя Его благословенно вовеки, прежде солнца пребывает имя Его. Пс 71:6, 17а
Евангелие от Луки, зачало 3а
В те дни зачала Елисавета, жена Захарии, и пять месяцев скрывала себя
Лк 1:24–38
Вместо «Достойно»
Благовествуй, земля, радость великую, / хвалите, небеса, Божию славу.
Ирмос, глас 4: Пусть одушевленного Божия Ковчега / отнюдь не касается рука непосвященных, / но уста верных не умолкая, / воспевая возглас Ангела, / в радости Богородице да взывают: / «Истинно выше всех Ты, Дева чистая!»
Причастен
Избрал Господь Сион, выбрал его в жилище Себе. Аллилуия. (3) Пс 131:13
РОЖДЕСТВО СВЯТОГО СЛАВНОГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ИОАННА
24 июня
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Свыше призванный:
Из неплодного чрева рожден / ты, прекративший бесплодие сердец наших / и благочадие в вере и истине – слово / душам бесплодным дарующий, / славный Предтеча пришествия Христова. /
Ныне воздержания упитанный телец / от неплодной родился, / показывая нам Агнца, /от Девы–Отроковицы рожденного / и подъемлющего мiра согрешения. / Горлица пустыннолюбивая ясно показалась, / являя Божественную весну, / с которой прекратилась безбожия зима тягчайшая. / И Жениха друг искренний / открыто прибыл – Иоанн, / ходатайствуя о спасении душ наших.
По Божественному рожденный обетованию, / когда всевеличайший и божественный Архангел / молящемуся в храме твоему родителю / благовествовал о рождении твоем. / Тогда на не поверившего и противоречившего священника, как написано, / Гавриил навел безмолвие и глухоту, / до самого рождества
Слава, глас 8. Самогласен: Подобает Иоанну благоухание, / подобает Крестителю песней красота, / ибо он провозгласил начаток нашего спасения. / Он – игравший во чреве / и взывавший в пустыне: «Покайтесь», / воин Царя, Предтеча благодати, / об Агнце объявлявший / и пред Спасителем ходатайствующий за души наши.
И ныне, Богородичен: Владычица, прими молитвы рабов Твоих, / и избавь нас от всякого несчастья и печали.
На стиховне стихиры, глас 2
Подобен: Дом Евфрафов:
Сделай ясным свой язык, Захария, / открыто возглашая: / «Пророком Всевышнего будет дитя / и Бога–Слова Предтечей.
Стих: Благословен Господь, Бог Израилев, / что посетил и сотворил искупление народу Своему.
Явился ты, Иоанн, из материнских недр / для Бога освященным: / ибо никто из смертных больший тебя / не восставал никогда.
Стих: И ты, дитя, / пророком Всевышнего будешь названо.
Прекращаешь ты, всеблаженный, / безгласие
Слава, и ныне, глас 8: Взирай на Елисавету, с Девой Марией беседующую: / «Что пришла Ты ко мне, Матерь Господа моего? / Ты Царя носишь, а я – воина. / Ты – Законодателя, а я – вводящего закон. / Ты – Слово, а я – глас, / возвещающий Царство Небесное!»
Тропарь, глас 4
Пророк и Предтеча пришествия Христова, / достойно восхвалить тебя не можем мы, / с любовью почитая тебя; / ибо бесплодие родившей и немота отца окончились / славным и священным твоим рождеством, / и воплощение Сына Божия миру возвещается.
Слава, и ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНИ
После обычного псалма поем: Блажен муж: 1–й антифон.
На «Господи воззвах:» стихиры на 8, глас 4, самогласные
Иоанна монаха: Прекращает молчание Захарии / родившийся Иоанн, / ибо не подобало отцу молчать, когда произошел Глас; / но, как прежде за неверие он язык
В сей день глас Слова, / голос отцовский, за неверие удерживаемый, разрешает / и являет Церкви многочадие, / разрешая узы материнского бесплодия. / Светильник Света приходит, /
Анатолия: Когда Божиему Слову предстояло от Девы родиться, / вестник происходит от старческих чресл, / великий среди рожденных женами / и больший, чем пророк: / ибо подобало, чтобы Божественные дела / имели необычайное начало: / не по возрасту деторождение / и без семени зачатие. / Творящий чудеса для спасения нашего, / слава Тебе!
Андрея Критского: Явился в сей день великий Предтеча, / от бесплодных недр Елисаветы произойдя, / больший всех пророков пророк, / кому нет подобного и не восставал: / ибо за светильником – Предтечей – Свет следует пресветлый, / и за гласом – Слово, / и за устроителем брака – Жених. / Он готовил Господу народ особенный / и для Духа предочищал
Пророком и Предтечею Христовым / от утробы ты явился, Иоанн, / играя и радуясь во чреве матери, /
О, дивное чудо! / Тот, кто не поверил слову Ангела, / возвещавшего, что зачнет Елисавета и родит сына; / тот, кто говорил: «Как она родит? / Ибо и я состарился, и ее тело омертвело?» / тот, кто осужден был молчать за
Иоанн всехвальный / и вселенский апостол, / Гавриила благовестие, / и неплодной отрасль, / и пустыни прекраснейший питомец, / и истинный друг Жениха Христа! / Моли Его о помиловании душ наших.
Слава, глас 6. Византийца: В сей день светильник Света / предуготовляет путь для пришествия Слова Божия, / как звезда светлая; / в сей день язык Захарии ясность обрел, / молчанию научившись по велению Ангела; / ибо так подобало, чтобы отец Гласа / не хранил
И ныне, глас тот же: Елисавета зачала Предтечу благодати, / Дева же – Господа славы; / целовались обе матери / и младенец взыграл, / ибо раб внутри восхвалял Владыку. / Удивившись же, матерь Предтечи начала возглашать: / «Откуда это мне, / что Матерь Господа моего пришла ко мне? / – Дабы спасти людей отчаявшихся!» / Имеющий великую милость, слава Тебе!
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Бытия чтение
Сказал Господь Бог Аврааму: «Сара, жена твоя, не будет называться именем своим Сара, но Сарра будет имя ее: Я же благословлю её и дам тебе от неё дитя; и благословлю его, и даст начало народам, и цари народов от него произойдут». И пал Авраам на лицо своё, [и рассмеялся], и сказал в уме своем, говоря: «Родится ли от столетнего сын? И Сарра, будучи девяноста лет, родит ли?» Сказал же Бог Аврааму: «Да! Вот, Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь имя ему: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным». Авраам же и Сарра
И Господь призрел на Сарру, как сказал. И, зачав, она родила Аврааму сына в старости
Быт 17:15–17,19; 18:11–14; 21:1–2, 4–8
2. Судей чтение
В те дни был человек из племени Данова, и имя ему Маной. И жена его
И пошла жена, и сказала мужу своему говоря: «Человек Божий приходил ко мне, и вид его, как вид Ангела Божия, весьма славный. И он сказал [мне]: «Вот, ты примешь во чреве и родишь сына; И ныне [остерегись, и] не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого, потому что назореем Божиим будет дитя от
Суд 13:2–8, 13–14, 17–18, 21
3. Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог. Священники! Говорите к сердцу Иерусалима; утешьте его, ибо завершилось уничижение его: ведь изглажен грех его, потому что он принял от руки Господней вдвое за согрешения свои. Глас вопиющего в пустыне: «Приготовьте путь Господу, прямыми делайте стези Ему!» [Всякий овраг наполнится, и всякая гора и холм понизится, и будет кривое прямым
На гору высокую взойди, благовествующий Сиону! Возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалиму! Возвысьте, не бойтесь: Я Господь Бог, Я услышу, [Бог] Израилев, и не оставлю их, но открою на горах реки и среди равнин – источники; превращу пустыню в луга и жаждущую землю – в источники вод.
Да возрадуется небо свыше, и облака да кропят правдою; да произведет земля и произрастит милость, и правду да произрастит
Возвеселись, неплодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что много детей у покинутой, больше, чем у имеющей мужа!
Ис 40:1–3, 9; 41:17–18; 45:8; 48:20–21; 54:1
Стихиры на литии самогласные, глас 1
Источите, горы, капли сладостные, / и холмы, как агнцы, взыграйте, / ибо родился от Елисаветы / тот, кому предстоит с нами водвориться – Господень Предтеча, / прекративший при
Богом отмеченный глас, / Света светильник, Господень Предтеча, / от Христа свидетельство принявший, / как первый из пророков, / за мир ходатайство совершая, / в особенности моли / о сохранении стада твоего невредимым.
Провозвестником ты сделался Агнца Божия и Слова, / Иоанн пророк и Предтеча, / пророчествуешь о грядущем и предвещаешь концам
Слава, глас 5. Андрея Критского: Пророков предел и начало апостолов, / земного Ангела и Небесного человека, / глас Слова, воина и Предтечу Христова, / по обетованию,
И ныне, глас тот же: Храм и дверь, дворец и престол Царя, – / Ты, Дева досточтимая; / чрез Тебя Искупитель мой, Христос Господь, / явился спящим во тьме,
На стиховне стихиры самогласые, глас 2
От пророка
Стих: Благословен Господь, Бог Израилев, / что посетил и сотворил искупление народу Своему.
Пришел Глас благодати Слова, / Солнца провозвестник, / рожденный в сей день от неплодной
Стих: И ты, дитя, / пророком Всевышнего будешь названо.
От чрева матери освященный / и принявший пророчества полноту, / в сей день от неплодной рождается, / пришествие Господне провозглашая ясно: / «Покайтесь, ибо близко Царство Небесное!»
Слава, глас 8. Кассии монахини: Ныне Исаии пророка глас исполнился / в сей день, при рождении величайшего из пророков Иоанна: / «Ибо вот», – сказано, – «пошлю Я Ангела Моего пред лицом Твоим, / который приготовит путь Твой пред Тобою». / И этот, словно воин, впереди Небесного Царя поспешив, / воистину правые пути устраивал Богу нашему; / человек был он естеством, Ангел же житием, / ибо совершенную чистоту и целомудрие возлюбив, / имел то, что согласно с естеством, / избежал же того, что против естества, / выше естества подвизавшись. / Ему, все верные, в добродетелях подражая, / молим
И ныне, глас тот же: Взирай на Елисавету, с Девой Марией беседующую: / «Что пришла Ты ко мне, Матерь Господа моего? / Ты Царя носишь, а я – воина. / Ты – Законодателя, а я – вводящего закон. / Ты – Слово, а я – глас, / возвещающий Царство Небесное!»
На благословении хлебов тропарь, глас 4, дважды, и «Богородица Дева:» один раз.
Тропарь, глас 4
Пророк и Предтеча пришествия Христова, / достойно восхвалить тебя не можем мы, / с любовью почитая тебя; / ибо бесплодие родившей и немота отца окончились / славным и священным твоим рождеством, / и воплощение Сына Божия миру возвещается.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь Предтечи, дважды. Слава, и ныне: От века сокровенное:
После первой кафизмы седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Ныне произрос нам Захарии отпрыск / и веселит разумно мысли верных, / пустыни украшение и пророков основание; / потому
Слава, и ныне, Богородичен: Поражен был Иосиф, видя сверхъестественное, / и постиг умом в зачатии Твоем без семени, Богородица, / дождь, сошедший на руно, не сгоравший в огне терновый куст, / Ааронов жезл расцветший. / И он, Твой обручник и хранитель, / пред священниками свидетельствуя, восклицал: / «Дева рождает и после родов также Девою пребывает!»
После второй кафизмы, седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
Христова пришествия начаток / необычайно родился ты воистину, / Иоанн всехвальный, пророков глава, / и, как глас Слова, восклицал: / «Покайтесь, приблизилось Небесное Царство!» / Потому, приготовив путь Господу, / благодати Предтечей явился ты концам
Слава, и ныне, Богородичен: Всесвятая Дева, Матерь Божия, / души моей страсти тяжкие исцели, молю, / и прощение даруй моих согрешений, / которые я в безумии соделал, / душу и тело осквернив, несчастный. / Увы мне, что буду делать в час тот, / когда Ангелы душу мою разлучат от страстного моего тела? / Тогда, Владычица, стань мне помощницей и заступницей теплейшей, / ибо Тебя имею я надеждой, / недостойный раб Твой.
Величание
Величаем тебя, / Предтеча Спасителя, Иоанн, / и чтим бывшее от неплодной / преславное рождество твое.
Псалом избранный
Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему. Лк 1:68
И воздвиг рог спасения нам в доме Давида, отрока Своего. Лк 1:69
Клялся Господь Давиду в истине и не отречётся от неё. Лк 131:11
Там возращу рог Давиду, приготовил Я светильник помазаннику Моему. Лк 131:17
Сильным на земле будет семя его.
Род правых благословится. Лк 111:2
Служить Ему в святости и правде пред Ним во все дни жизни нашей. Лк 1:75
И ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо. Лк 1:76а
Ибо ты будешь идти пред лицом Господа – приготовить пути Ему. Лк 1:76б
Дать народу Его познать спасение.
В отпущении грехов их, по глубине милосердия Бога нашего. Лк 1:77–78
Направить ноги наши на путь мира. Лк 1:79
После полиелеи седален, глас 8
Подобен: Повеление таинственное:
Да радуется отец, матерь, веселись, / что пророка на земле ты родила в сей день, / Богом призванного Предтечу по обетованию. / Неплодная младенца Крестителя кормит грудью, / и радуется Захария, возглашая рожденному: / «Разрешился язык мой твоим пришествием на землю, / светильник великого Света. / Воистину чудо неслыханное!»
Слава, и ныне, Богородичен: Благодарим Тебя всегда, Богородица, / и величаем, Чистая, и поклоняемся, / воспевая рождение от Тебя
Степенна, 1–й антифон, 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
И ты, дитя, / пророком Всевышнего будешь названо.
Стих: Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему.
Лк 1:68, 76
Всякое дыхание:
Евангелие от Луки, зачало 3б
В те дни зачала Елисавета, жена Захарии, и пять месяцев скрывала себя
Лк 1:24–25, 57–68, 76, 80
После 50 псалма стихира, глас 2: От чрева матери освященный: (смотри на стихиры стиховне).
Каноны
Канона два: первый, творение преподобного Иоанна Дамаскина, со ирмосом на 8, глас 4. Другой канон, творение преподобного Андрея Критского, на 6, глас тот же.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: Как возниц могучих, / Рожденный от Девы, / в бесстрастия глубине / трехчастную
Как утро прекрасное, / предшествующее Солнцу, / отпрыск неплодной провозглашает ясно / о Носимом во чреве Девы / ныне всей вселенной, /
«Пророком Всевышнего поистине ты будешь назван, / ибо предшествовать будешь пред лицом Христа, / чтобы приготовить путь Создателю!» – / взывает тебе, сыну
Речи с известием Божественным /
Богородичен: Град Божий, Сокровище священное, / принявшее Бога, всех Царя, / Богородица Всенепорочная, сохрани Твое наследие, / восхваляющее Тебя всегда / и чтущее с верою Рожденного от Тебя.
Канон 2 (переведен со славянского: в греческой Минее другой канон)
Ирмос: Наставившему в древности Израиль, / бежавший от рабства у фараона, / и в пустыне
Молчание старца носит образ / таин Закона писанного. / Ибо по пришествии благодати умолкает Моисей: / ведь с явлением Сокровища Премудрости / всем подобало умолчать.
Когда священник в храме совершал каждение, / Ангел предстал свыше
Что ты удивился, старец? / Что стоишь, не веря возглашающему это тебе? / Ведь Ангелом является возвещающий, / хотя и носит образ человека. / Будь же нем на время, / до рождения гласа Слова.
Тот, Кто молчание Захарии / сделал образом молчания Закона писанного / и тем показал мне проповедника, /
О преславные дела Христова Предтечи! / Он, прежде пелен узнавший / оковы наши Расторгшего и народы Освятившего, / в сей день, родившись от Елисаветы, / возвращает голос
Богородичен: Тебя, Божие вместилище / и мысленную лестницу, / по которой Бог сошел, / и, приняв образ
Катавасия: Отверзу уста мои:
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Не мудростью, и силою, и богатством хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудростью, Христе: / ибо нет
Рождение Владыки совершается от Девы, / но любимого слуги – от старицы и неплодной матери: / ибо чудо, как должно, предшествует чуду.
Престарелая и неплодная / Деву Матерь лобзает, / познав неложно, как Чадом Ее / разрешены бесплодия узы / по Божественному изволению.
Богородичен: Бога воплощенного Носившая во чреве, не зная брака! / Меня, нападениями страстей колеблемого, укрепи: / ведь нет, Пречистая, кроме Тебя,
Канон 2
Ирмос: Утверждающий гром и созидающий дух, / утверди меня, Господи, / чтобы я воспевал Тебя истинно / и творил волю Твою, / ибо нет святого, как Ты, Боже наш.
Елисавета, прежде бывшая неплодной, / прообразовала Церковь Твою, Христе, / из всех народов
Пути исправив Господу, / стезю Ему предуготовав, / ты и на плоды покаяния людям указал, / и пути жизни
Елисавета в сей день, играя, / носит тебя, Предтеча, в объятиях старческих / и восклицает, хвалясь: / «Нет святого, как Ты, Господи, Боже наш!»
Богородичен: Разрешила праотцев Ты печаль, / радость нам родив – Подателя жизни и Искупителя; / Его, Пречистая Богородица, усердно моли / о спасении стада Твоего.
Седален, глас 8
Подобен: Повеление таинственное:
Глас Захарии явно разрешил, / родившись, Слова Глас – Предтеча, / и бесплодие Закона всем показал, взывая: / «Покайтесь, на земле живущие, / ибо пришел и явился Иисус / с тем, чтобы всех избавить от древнего проклятия, Крещением просвещая. / Воистину чудо преславное!*
Слава, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Как солнце светлое, из чрева Елисаветы / воссиял нам Захарии сын; / и разрешает он отца безгласие, / и всем людям взывает со дерзновением великим: / «Исправьте пути Господу, ибо Он придет / и спасет к Нему обращающихся!» / Кого ты предвозвестил, о Иоанн, / моли о спасении нашем!
И ныне, Богородичен: Обновила Ты, Чистая, Божественным Рождением от Тебя / в страстях истлевшее мертвенное естество рожденных на земле / и воздвигла всех от смерти к нетленной жизни. / Потому Тебя, как должно, блаженной именуем все, / Дева Препрославленная, как Ты предрекла!»*
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, /
Таинствам неизреченным предшествует таинство / обновлением уставов, данных естеству, / избавление
Исаия от Отца изрек пророчество, /
Послужить, как раб Владыке, я родился: / ведь для этого я пришел – / возвестить о Его пришествии, /
Богородичен: Святая Богородица, / в Которую вселиться благоволило, / как в благоуханный дом, Слово Отчее Пребожественное, / не испытала ни повреждения чрева, ни мук рождения, / и действительно родила Еммануила – Богочеловека.
Канон 2
Ирмос: Услышал я о славном промысле Твоем, Христе Боже, / что Ты родился от Девы, / чтобы от обольщения избавить взывающих: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Покаяние открылось твоим рождеством, / Предтеча и Провозвестник. / Ибо ты один проповедал, восклицая: / «Покайтесь, Царство Небесное приблизилось!»
Девство утверждается и целомудрие торжествует, / пустыня веселится и мир празднует / при рождестве твоем, Предтеча.
Елисавета радуется, и Захария вещает снова: / вот, они оба гласом Иоанна / в старости внезапно обновляются и просвещаются.
Богородичен:
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Ныне восстану, пророчески сказал Бог, / ныне вознесусь, ныне прославлюсь, /
Земля израстила во всем истинного провозвестника, / глас, языком Духа проповедующий всем, / о Сыне Девы, Правде, к нам с Небес склонившейся / в вещественном теле.
Сделал Господь тебя истинным во всем / светильником Христовым, все просвещающим, / одних лишь враждующих с Ним / облекающим позором как одеждою, / истинно о Слове Божием – Сыне провозглашающим.
Веселится Боговдохновенно / все творение о рождении твоем: / ибо земным Ангелом и Небесным человеком / явился ты, Предтеча, предрекая нам / Небесного Бога воплощение.
Богородичен: От Тебя Отца, рождается Сущий, / Слово вечное и с Тобою нераздельное всегда, как Сын Единородный, / и Он же напоследок от Девы воплощается /
Канон 2
Ирмос: Да воссияет мне, Господи, свет повелений Твоих, / ибо с рассвета мой дух к Тебе стремится и воспевает Тебя: / ведь Ты – Бог наш, / и к Тебе прибегаю, Царю мира.
Звезду предуготовал Ты, Правды Солнце, / – Крестителя Твоего Иоанна, / по обетованию рожденного в сей день / и разрешившего глас
Не говори, не противоречь, старец освященный, / ибо Гавриил обращается к тебе, / первый из Архангелов, открывающий / таинства Божии и к нам Его сошествие.
Старец, не будь неверующим, / ведь Бог обетование дает, / что родишь ты в старости сына, / о рождении которого многие возрадуются, / ибо придет он в силе Илии.
Пророк, провозвестник, Предтеча, / от неплодной произросший, проповедник покаяния, / овца пустынная, светильник Света, / моли о всех, чтущих тебя с верою.
Богородичен: Как дверь непроходимую, / и куст терновый не сгоравший, / и нерассекаемую гору, / от которой был Камень отсечен – от Тебя Воплощающийся, / мы воспеваем,
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Вошел я в глубины моря, / и потопила меня буря многих грехов; / но, как Бог, из глубины возведи / жизнь мою, Многомилостивый.
Бога–Слово познал ты, как пророк, во чреве матери, / и, употребив ее язык, / в темном чертоге богословствуешь, / созерцая Свет Неприступный.
Не умолкая, как голос Вопиющего, / – Искупителя мира молить не переставай / прекратить бесплодие душевное / воспевающих твое, Креститель, рождество.
Богородичен: Неприступного Божества вместилищем / явилось чрево Твое чистое, о Богородица, / на которое Небесные полки / без страха взирать не могут.
Канон 2
Ирмос: Буря помышлений, меня застигнув, / увлекает меня во глубину безмерных грехов, / но Ты, Кормчий Благой, скоро представ, / направь, как пророка, и спаси меня.
В сей день гражданин пустыни Иоанн рождается, / покаяния проповедник и благодати свидетель истинный, / Предтеча Слова и сияющая / перед
В сей день выкованная секира / предлагает душам вырубить бесплодие / и насаждает добродетели плоды: / вот, она приближается неуклонно / с рождением твоим, Предтеча.
Возрадовался Иордан преславно и / торжествует, постигая
Светильник, явившийся перед приходом Света, / провозгласил об Агнце Божием, Спасителе, / возжегшем свет земле, / и из всего естества / духовно в жертву предназначенном.
Богородичен: Бездну милости родившая! / Страстей моих бездну пучиною сострадания Твоего потопив, / ливень слез подай мне от души, / Божия Родительница Всенепорочная.
Кондак, глас 3
Подобен: Дева в сей день:
Прежде бесплодная в сей день Христова Предтечу рождает, / и он – исполнение всякого пророчества. / Ибо на Того, Кого пророки предвозвестили, / он, во Иордане руку возложив, / явился слова Божия пророком, / провозвестником и вместе – Предтечей.
Икос: Восхвалим ныне Господня Предтечу, / которого священнику Елисавета родила из чрева бесплодного, но не без семени: / ибо один Христос прошел
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Три юноши в Вавилоне, / веление тирана пустословием сочтя, / посреди огня взывали: / «Благословен Ты, Господи, / Боже отцов наших!»
Было прежде во мраке / все естество на земле рожденных, о Предтеча; / но ты
Исцелило всю болящую природу / твое, Предтеча, славное от неплодной рождество, /
Родился ты, Предтеча, от неплодной, / и вот, по причине бесплодия Закона, / действительно благодать пришла, воспевающая Христу: / «Благословен ты, Господи, Боже отцов наших!»
Богородичен: Дева чистая, благословенная, / ходатайствуй о нас, молящих Тебя; / ибо на Тебя мы все надеемся и Тебе взываем: / «Владычица, не презри рабов Твоих!»
Канон 2
Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской, / любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»
Захария, умолкнувший на время, / нарушил молчание писанием; / и, вновь заговорив с рождением твоим, Предтеча, / о благодати Духа возвещает преславно.
Неплодная
В сей день рождеством Предтечи / заостряется секира духовная, / которой пресекаются все восстания страстей, / и таинственно произрастают / плоды покаяния.
Тебя, как служителя Ветхого и Нового
Как звезду, спешившую пред Солнцем – / Христом Богом нашим, Иоанна славного, / Предтечу и проповедника покаяния все воспоем, / от неплодной происшедшего.
Богородичен: Во чрево Твое, Дева, без семени Вселившегося, / и Родившегося по неизреченному и крайнему смирению, / и нас ради Обнищавшего / о всех молить, Богородица, не прекращай.
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Благодетель, Христе всесильный, / посреди пламени явивших благочестие, / сойдя, Ты оросил и научил петь: / «Все творения, благословляйте, / воспевайте Господа!»
Слугою был законодатель Моисей, / Иисус же – Бог Нового Завета. / Ныне же Предтеча поет, как между тем и другим посредник: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!»
От безлюдного чрева горлица пришла – Предтеча: / ее ныне роща, Богом насажденная, / принесла Христовой Церкви и воспевает: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!»
Богоносные люди, народ святой, / горлице Христовой уподобьтесь / и медоточиво воспойте, в целомудрии живя: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!»
Троичен: Тройственным светом озаряемые, / Несозданное Единое Божество / православно почтим, не смолкающими устами восклицая: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!»*
Канон 2
Ирмос: Все, Владыка, Ты Своею премудростью создал, / и низ земли также утвердил, как знаешь
Узнал ты, Предтеча,
Концы вселенной в сей день предпразднуют, / радуются Ангелы и духи праведных, / живые веселятся о рождении Иоанна, / а также
В сей день, подражая Иоанну, / Иордан влажными струями играл преславно, / слыша о рождающемся от старицы неплодной, / равном Ангелам житием, / прямыми делающем пути и тропы Господу / и мiр крестившем.
Начертал в сей день Захария на дощечке / Богом нареченное имя пророка и Предтечи / и молча возгласил: / «Иоанном да наречется рожденный мною под старость: / по обетованию родившемуся подобает / необычное именование!»
Богородичен: Крепким утешением и надеждой непостыдной, / стеною нерушимой и Божественным заступничеством / люди Твои имеют Тебя / – те, кто славят Тебя, Дева, и, спасаемые, зовут усердно: / «Благословляйте непрестанно, / все творения Господни, Господа!»
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Слова Божия неизреченное таинство / в Тебе явно совершается, Дева Пречистая, / ибо Бог от Тебя воплотился по милосердию. / Потому мы Тебя, как Богородицу, величаем.
Вот, глас – Предтеча
Как в древности Духом Всесвятым / ты, Предтеча, открыто провозгласил о Сыне, / Агнце Божием, подъемлющем мира грех, /
Троичен: Единицу, Тройственную числом, / Троицу Единосущную, / православно воспевая, верные, прославим, / богодейственно озаряющую нас / и сияниями сокровенного света / исполняющую души наши.*
Богородичен: Над всеми творениями владычествующая! / Народу Твоему даруй победные трофеи, / делая неприятеля к Церкви благосклонным, / чтобы мы Тебя как Богородицу величали.
Канон 2
Ирмос: Ибо сотворил Мне великое Сильный, / и свято имя Его, / и милость Его / в род и род к боящимся Его.
Вот, великое и преславное знамение / Бог над тобою сотворил, священник: / ибо в старости и по омертвении
Да слышат неплодные и да воспоют Бога, / ибо вот, Елисавета восклицает: / «В старости и по омертвении
Веселись, Захария, и радуйся ныне в Боге: / ибо вот, Елисавета в старости сосцами питает сына / и по омертвении
Слава Давшему неплодной в старости плод, / старцу же и пророку – сына, / готовящего Ему народ совершенный / – Божественного Предтечу.
Богородичен: В Тебя вселился Тот, / Кто пребывая в недрах Отеческих, / родился бесстрастно и тлению непричастно, / и привел нас по милосердию Своему / ко Отцу и Божественному Духу.
Светилен
Подобен: Жены, услышьте:
В сей день радость приносящее Предтечи рождество / прекращает печаль отчего безгласия / и бесплодие родившей, / возвещает же будущую радость и веселие. / Потому и все творение / его весело празднует.
Богородичен, подобен: Пророки проповедали, / Апостолы научили, / и мученики богомудро / Сына Твоего ясно исповедали / Богом всего, Всечистая. / С ними
На «хвалите» стихиры на 4, глас 8
Подобен: О преславное чудо:
О, необычайное чудо! / От престарелой матери / Божия Слова предвестник, / Иоанн в сей день произойти спешит; / связанный язык говорящим яснейшим образом / он рождеством
О, необычайное чудо! / Всех, рожденных женами / и пророков высочайший / прекращает осуждение за материнское бесплодие, / придя в духе и силе Илии /
О, необычайное чудо! / Провозгласивший к людям
О, необычайное чудо! / Среди рожденных женами / пророк и Предтеча превысшим является, / и пророков высочайшим, / и пришествия Христова предвестником, / первым взыграв во чреве матери. / О, величайшие Твои дары, Человеколюбец! / Ими, Христе, спаси души наши, / как Всесильный.
Слава, глас 6. Анатолиево: Звезда звезд – Предтеча / из чрева неплодной на земле рождается в сей день, / Иоанн Богом возлюбленный, / и являет Христово сияние, / с высоты Восходящее Светило, / верным для шествия правого.
И ныне, Богородичен: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайст–вуй, Владычица, / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших.
Славословие великое, ектении и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны Предтече: из первого канона песнь 3 на 4, и из второго песнь 6 на 4. После входа в храме Христовом или Богородицы тропарь храма, также тропарь Предтечи. Затем кондак храма Христова. Слава: Предтечи. И ныне: храма Богородицы. В храме же Христовом И ныне: кондак храма. В храме святого поем прежде тропарь Предтечи, Слава: кондак его, И ныне: Защита христиан: Прокимен, Апостол и Евангелие читаем только Предтече, также и причастен.
Прокимен, глас 7
Возвеселится праведник о Господе, / и уповает на Него. Стих: Услышь, Боже, голос мой, когда я молюсь к Тебе.
Апостол
Послание к Римлянам, зачало 112
Братья, ныне ближе к нам спасение, чем когда мы уверовали. Ночь проходит, день приблизился. Итак отложим дела тьмы и облечемся в доспехи света. Как днем будем вести себя благопристойно: ни разгула и пьянства, ни разврата и непотребства, ни ссор и ревности; но облекитесь в Господа Иисуса Христа и попечения о плоти не превращайте в похоти. Немощного же в вере принимайте не
Рим 13:11б–14:4
Аллилуия, глас 1
Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему. Стих: И ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо.
Евангелие от Луки, зачало 1
Поскольку многие взялись составллять повествования о совершившихся между нами событиях, как передали нам бывшие от начала очевидцами и служителями Слова, пришло на мысль и мне, исследовав все тщательно с самого начала, по порядку написать для тебя, достойнейший Феофил, чтобы ты познал достоверность того учения, в котором был наставлен. Был во дни Ирода, царя Иудейского, священник некий по имени Захария, из смены Авии, и жена у него из дочерей Аароновых, имя ей Елисавета. Были же оба они праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и повелениям Господним безупречно. И не было у них чада, ибо Елисавета была неплодна, и оба они были в годах преклонных. Было же: когда священнодействовал он в порядке смены своей пред Богом, по обычаю священнослужения, выпал ему жребий воскурить фимиам, войдя в храм Господень; а все множество народа молилось вне во время каждения. Явился же ему Ангел Господень, стоя справа от жертвенника кадильного. И смутился Захария, его увидев, и страх напал на него. Сказал же ему Ангел: «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь имя ему: Иоанн. И будет радость тебе и ликование, и многие о рождении его возрадуются; ибо он будет велик пред Господом, и вина и хмельного не будет пить, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей, и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их. И пойдет он перед Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям и непокорным – образ мыслей праведников, представить Господу народ приготовленный». И сказал Захария Ангелу: «По какому
Лк 1:5–25, 57–68, 76, 80
Причастен
В вечной памяти будет праведник, от злой молвы не убоится.
Рядовые же Апостол и Евангелие вычитываем заранее. Подобает знать, что если случится праздник Иоанна Предтечи в Воскресный день, предваряет все воскресное.
Молитва
Креститель Христов, проповедник покаяния! Не презри меня, кающегося, но вместе с Воинствами Небесными молись Владыке за меня, недостойного, унывающего, немощного и печального, во многие беды впадшего, утружденного бурными помыслами ума моего. Ибо я, вместилище злых дел, совсем не полагаю конца
СВЯТЫХ, СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА
29 июня
на малой вечерне
На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 4
Подобен: Дал Ты знамение:
Дал Ты хвалу Церкви Твоей, Человеколюбец, / – священных Апостолов Твоих. / В ней они
Дал Ты устои Церкви Твоей, Господи, / – твердость Петра и Павла разум, / и блистательную мудрость, / и истинно божественную обоих проповедь, / обман безбожия отгоняющую. / Потому мы, ими обоими в таинства вводимые, / воспеваем Тебя, Иисусе всесильный, / Спаситель душ наших.
Дал Ты пример обращения согрешающим / – двух апостолов Твоих: / одного – отрекшегося
Слава, глас 8. Иоанна монаха: Разрушителем и гонителем Церкви / был Ты, Павел всеблаженный; / но, с небес призванный, / защищал ее преславно. / Моли ныне об избавлении ее от бед / и спасении душ наших.*
И ныне, Богородичен: Покров Твой, Богородица Дева, / – источник врачевания духовного: / ибо мы, прибегая к нему, / от душевных недугов избавляемся.
«Свет отрадный:» и прокимен дня.
Стихиры на стиховне, глас 2
Подобен: Когда с Древа мертвым:
Петр, апостолов основание, / камень Христовой Церкви, / христиан начало! / Паси овец двора твоего славно: / агнцев твоих сохрани от волков коварных, / избавь стадо твое от напастей тяжких, / ибо в тебе мы ходатая пред Богом неусыпного обрели воистину, / и, тобою хвалясь, спасаемся все.*
Стих: Во всю землю вышел голос их, / и в концы вселенной речи их. Пс 18:5
Павел, язычников ловец, / христиан заступник, / вселенной светильник, / неумолкающие уста Христовы, / прошедший, как солнце, все
Стих: Небеса проповедуют славу Божию, / о творении же рук Его возвещает твердь.
Пс 18:2
Петр, верховный ученик, / Павел, апостолов исполнение, / первые из проповедников! / Ныне со дерзновением молитесь Богу усердно / и скорую помощь и избавление от бед / вместе ниспошлите нам, скорбящим. / Чтобы нам хвалиться с верою / и ныне под сенью вашей, / делами явите ваше покровительство!*
Слава, глас 8. Иоанна монаха: Христос, всех Владыка, тебя первым избрав, / Петр, веры основание, / увенчал тебя
И ныне, Богородичен: Избавь нас от бедствий наших, / Матерь Христа Бога, / родившая всех Творца, / чтобы все мы взывали Тебе: / «Радуйся, единственная Защита душ наших!»
Тропарь, глас 4
Первенствующие из Апостолов / и вселенские учители, / Владыку всего молите / мир вселенной даровать / и душам нашим великую милость.
И ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено
Ектения сугубая и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры на 8, глас 2, самоподобные, Андрея Пира
Какими похвальными венцами / увенчаем Петра и Павла, / разделенных телесно / и соединенных Духом, / стоящих первыми среди Божиих провозвестников? / Одного – как апостолов предводителя, / другого же – как более иных потрудившегося. / Ибо их воистину достойно / бессмертной славы венцами венчает Христос Бог наш, / имеющий великую милость.
Какими песнопениями прекрасными / воспоем Петра и Павла? / Крылья Богопознания, пролетевшие мiра концы / и к Небесам вознесшиеся, / руки Евангелия благодати, / ноги проповеди истины, / реки премудрости, концы Креста; / ими демонов надменность Христос низложил, / имеющий великую милость.
Какими духовными песнями / восхвалим Петра и Павла? / Заклавшие безбожие и незатупляемые / лезвия страшного меча
Слава, глас 4. Иоанна монаха: Троекратным вопросом: / «Петр, любишь ли ты Меня?» / троекратное отречение Христос исправил. / Потому и к тайны Ведающему Симон: / «Господи, Ты все знаешь, все ведаешь, / Тебе известно, что я люблю Тебя!» / Тогда Спаситель к нему: / «Паси овец Моих, паси избранных Моих, / паси агнцев Моих, которых Своею кровию приобрел Я во спасение!» / Его моли, Богоблаженный Апостол, / даровать нам великую милость.
И ныне, Богородичен: Через Тебя, Богородица, /
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Соборного послания святого Апостола Петра чтение
Братья, благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас к надежде живой чрез воскресение Иисуса Христа из мертвых, к наследию нетленному, и непорочному, и неувядающему, хранимому на небесах для вас, силою Божией чрез веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. Об этом радуйтесь, немного теперь поскорбев, если нужно, в различных искушениях, чтобы испытание веры вашей, которое драгоценнее золота гибнущего, хотя огнем испытываемого, послужило к похвале и славе и чести в откровении Иисуса Христа, Которого вы, не видев, любите,
1 Петр 1:3–9
2. Соборного послания святого Апостола Петра чтение
Возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, трезвясь, возложите совершенную надежду на благодать, подаваемую вам в откровении Иисуса Христа. Как послушные дети, не применяйтесь к прежним вожделениям,
1 Петр 1:13–19
3. Соборного послания святого Апостола Петра чтение
Возлюбленные, прошу вас, как странников и пришельцев, удаляться от плотских вожделений, воюющих против души, проводя добрую жизнь вашу среди язычников, чтобы они, хотя ныне злословят вас, как делающих злое, увидев добрые дела
1 Петр 2:11–24
Стихиры на литии, самогласные, глас 2
Андрея Иерусалимского: Приди же ко мне в сей день, / верных прекрасное собрание, / вместе радостно составляя хор, / благодати избранных ткачей – Петра и Павла / подобающими хвалами увенчаем, / ибо они, щедро всем посеяв слово, / тем и благодать Духа преумножили; / и, будучи побегами истинной Виноградной Лозы, / гроздь зрелую для нас возрастили, / веселящую сердца наши. / Возгласим же к ним, / с открытым лицом и чистой совестью возглашая: / «Радуйтесь, избавители от неразумных
Арсения: Учеников Христовых и основания Церкви, / истинные столпы и подножия / и трубы Богодухновенные Христовых учений и страданий, / верховных Петра и Павла, / мы
Германа: Петр, глава славных Апостолов, камень веры, / и Павел чудный, Святых Церквей оратор и светило! / Божественному престолу предстоя, / о нас перед Христом ходатайствуйте.
Павел, уста Господни, догматов основание, / некогда – гонитель Иисуса Спасителя, / но ныне сам ставший первопрестольным среди Апостолов, блаженный. / Потому неизреченное ты увидел, мудрый, / взойдя до третьего неба, и взывал: / «Придите со мною, и не лишимся благ!»
Глас 3. Иоанна монаха: Вышнего Иерусалима граждане: / камень веры, оратор Церкви Христовой, / двоица Троицы, мiра уловители / в сей день, оставив то, что на земле, / в подвиге отошли к Богу / и ходатайствуют Ему со дерзновением / о спасении душ наших.
Слава, глас 5. Византийца: Всехвальные Апостолы, / вы, как в Евангелиях предрекла Премудрость Божия, / Слово Отчее, вечно
И ныне, Богородичен: Блаженною именуем Тебя, Богородица Дева, / и славим Тебя мы, верные, как подобает, – / град непоколебимый, стену непреодолимую, / твердую Защитницу, / и прибежище душ наших.
На стиховне стихиры самогласные, глас 1
Андрея Критского: Об узах и скорбях твоих по
Стих: Во всю землю вышел голос их, / и в концы вселенной речи их. Пс 18:5
Об узах и скорбях твоих по
Стих: Небеса проповедуют славу Божию, / о творении же рук Его возвещает твердь.
Пс 18:2
Светила великие Церкви, / Петра и Павла восхвалим: / ибо ярче солнца воссияли они на тверди веры / и народы лучами проповеди от неведения возвели. / Один ко кресту пригвожденный, / к Небу шествие совершил, / где ключи Царства от Христа получил. / Другой же, мечом обезглавленный / к Спасителю отойдя, / по достоинству блаженным именуется. / И оба Израилю возвещают, / что он на Самого Господа неправедно руки простер. / Потому молитвами их, Христе Боже наш, / против нас
Слава, глас 6. Ефрема Кария: Праздник радостный воссиял сегодня концам
И ныне, Богородичен: Творец и Искупитель мой, Всечистая, / Христос Господь, / произошел из чрева Твоего, / в меня,
На благословении хлебов тропарь Апостолам дважды, и «Богородица Дева:» единожды, и чтение.
Тропарь, глас 4
Первенствующие из Апостолов / и вселенские учители, / Владыку всего молите / мир вселенной даровать / и душам нашим великую милость.
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь Апостолам, дважды. Слава, и ныне, Богородичен: От века сокровенное:
После 1 стихословия седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
Оставив ловлю рыбы в глубине
Слава, глас 1
Подобен: Хотя камень был опечатан:
Камень Церкви, всехвального Петра, / и защитника
И ныне, Богородичен: Руки Твои Божественные, / которыми Ты носила, Дева Пресвятая, / Создателя воплотившегося по
После 2 стихословия седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
С Небес от Христа призвание получив, / явился ты Света провозвестником, / всех благодати учениями озарив; / ибо служение
Слава, глас 4
Подобен: Явился Ты в сей день:
Светозарными сияниями / вы как звезды концы земные просвещаете / учениями святой проповеди, / в небесные тайны посвященные, Господни Апостолы.*
И ныне, Богородичен: Горячее заступничество в бедах пребывающим, / и Помощницу нашу, и с Богом примирение, / благодаря Которой мы от гибели избавились, / Богородицу, верные, восхваляем.*
Величание
Величаем вас, / Апостолы Христовы Петр и Павел, / весь мир учениями своими просветившие / и все концы
Псалом избранный
Небеса проповедуют славу Божию, о творении же рук Его возвещает твердь. Пс 18:2
Небеса возвестят чудеса Твои, Господи. Пс 88:6а
Вместо отцов Твоих стали сыновья Твои. Пс 44:17а
Ты поставишь их князьями по всей земле. Пс 44:17б
Бог богов Господь заговорил и призвал землю. Пс 49:1а
От востока солнца до запада славно имя Господне. Пс 112:3
Озарили молнии Его вселенную. Пс 96:4
Возвестили небеса правду Его.
И увидели все народы славу Его. Пс 96:6
Князья Иудины – вожди их. Пс 67:28б
Воцарился Бог над народами. Пс 46:9а
Бог, прославляемый в сонме святых.
Велик и страшен для всех, кто вокруг Него. Пс 88:8
Скажите среди народов: «Господь воцарился». Пс 95:10а
Возвестите среди народов славу Его, среди всех племён чудеса Его. Пс 95:3
Во всю землю вышел голос их.
И в концы вселенной речи их. Пс 18:5
Покорил Он народы нам и племена под ноги наши. Пс 46:4
Велик Господь наш, и велика сила Его. Пс 146:5а
Он даст силу и мощь народу Своему. Благословен Бог. Пс 67:36
После Полиелея седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
Явившихся верховными из учеников, / светила великие и светлые, / Петра восхвалим и премудрого Павла: / ибо, просияв огнем Божественного Духа, / они мглу заблуждения попалили всю, / оттого и Вышнего Царства гражданами достойно явились, и благодати сопрестольными. / Потому мы взываем: / «Апостолы Христа Бога, / согрешений отпущение испросите / празднующим с любовию святую память вашу!»
Слава, и ныне, Богородичен: Как Всенепорочная Невеста Творцу, / как не познавшая мужа Матерь Искупителя, / как Вместилище истинное Утешителя, Всехвальная, / меня, осознанно ставшего поистине / беззакония скверным жилищем и игрушкой бесам, / поспеши от их злодейства меня избавить / и светлой обителью добродетелей соделай, Светоносная Нетленная, / отгони облако страстей и Вышнего причастия сподоби / и света немеркнущего молитвами Твоими.*
Степенна: 1 антифон 4 гласа.
Прокимен, глас 4
Во всю землю вышел голос их, / и в концы вселенной речи их.
Стих: Небеса проповедуют славу Божию, / о творении же рук Его возвещает твердь.
Пс 18:2, 5
Все, что дышит: Стих: Хвалите Бога во святых Его:
Евангелие от Иоанна, зачало 67
В то время явил Себя Иисус ученикам Своим, восстав из мертвых, и говорит Симону Петру: «Симон,
Ин 21:14–25
По 50–м псалме стихира, глас 6, самогласная
Благочестия истинных проповедников / и Церкви пресветлые звезды / песнями похвальными почтим: / Петра, камень веры, / и Павла, истинного учителя и служителя таин Христовых. / Ибо они всеяли в сердца верных истинное слово, / всем плодоносие дарующее, / и молят Христа Бога / о спасении душ наших.*
Канона два, творения преподобного Иоанна Дамаскина. Первый святого Апостола Петра, глас 4, со ирмосом на 8: ирмос дважды, тропари на 6. Другой – святого Апостола Павла: тропари на 6, глас 8.
Канон преподобного Иоанна Дамаскина святому апостолу Петру, глас 4
Песнь 1
Ирмос: Нет Тебе подобного, / прославленный Господи, / ибо рукою крепкою избавил Ты народ, / который приобрел, Человеколюбец.
Верховнейшего из Апостолов, / первозванного
Предвечный, тебя предузнав, / предопределил, всеблаженный Петр, / как заступника (Своей) Церкви и предстоятеля.
Ни плоть, ни кровь, но Отец / вдохновил тебя, Апостол, / богословствовать о Христе / как о Сыне истинном Бога Всевышнего.
Богородичен: Гору святую воспоем, / высшую мысли Колесницу, / Матерь Божию и поистине Деву /
Канон святому апостолу Павлу, его же, глас 8
Песнь 1
Ирмос: Посеченный нерассекаемое рассек, / и узрело солнце землю, которую не видело, / лютого врага потопила вода, / и непроходимое море перешел Израиль, / и была воспеваема песнь: / «Господу воспоем, / ибо Он славно прославился!»*
Как существующее нарекающий не существующее, / Христос Божественным разумом, Павел всеблаженнейший, / Сам от материнского чрева тебя избрал /
Возвещая тебе, Павел, / будущее сияние благочестия / и от заблуждения очищение, / Христос явившись
Обрезание принявший в день восьмой / и ревнитель отеческих преданий / ты, Павел, от семени Евреев, колена Вениаминова
Богородичен: Чистая Матерь Бога Вседержителя, / от царственного колена, Владычица, происшедшая / и одна Бога, над всеми царствующего, / родившая по плоти сверхъестественно, / от бед меня спаси, Сыну Твоему поющего, / ибо Он славно прославился.
Катавасия: Отверзу уста мои:
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Не мудростью, и силою, и богатством хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудростью, Христе: / ибо нет
Тебя блаженным провозгласили / сладчайшие уста Христа Бога / и распорядителем верным
На камне твоего Богословия / воздвиг Владыка Иисус Церковь непоколебимую, / в которой мы тебя, / Петр Апостол, прославляем.
Насколько выше Ангелов / Петр, во плоти
Богородичен: Брака не познавшая, / Бога воплощенного носившая во чреве, / меня страстей нападениями колеблемого утверди: / ибо нет, Пречистая, кроме Тебя,
Канон 2
Ирмос: Ты – утверждение / прибегающих к Тебе, Господи, / Ты – свет омраченным, / и Тебя воспевает дух мой.
Ты камень в основание / душам верных положил, / многоценный, краеугольный, – / Спасителя и Господа.
Павел всеблаженнейший, ходатайствуй, / дабы на основании твоем / была построена добродетелей / благочестивых светлость.
Всегда мертвость Иисуса / непорочно в теле твоем нося, / удостоился ты, Павел, / истинной жизни.
Богородичен:
Ипакои, глас 8
Какая темница не имела тебе узником? / И какая Церковь не имеет тебя оратором? / Дамаск гордится тобою, Павел, / ибо познал, как ты был остановлен Светом; / Рим твою кровь принял и ею хвалится, / но Тарс
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Это – Бог наш, от Девы воплотившийся / и обоживший
Тебя ловцом людей божественным / соделал, как обещал, Христос, /
Тобою умоляемый Податель жизни Иисус, / и связывать и разрешать тебе, Петр, давший право, / ко мне да будет милостив.
Помолись усердно, Петр, / да отворятся чертоги Христова Царства / для чтущих Божественную твою память / с верой, чуждою сомнений.
Богородичен: Госпожа, всеми воспеваемая, Божия Родительница, / мои мысли Твоими ходатайствами очистив, / яви меня многоплодным, Матерь всех Бога.
Канон 2
Ирмос: Воссел Ты на коней – Апостолов Твоих, Господи, / и взял в руки Твои узды их, / и спасением сделалась езда Твоя / для поющих с верою: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Напал Савл некогда, как лев, / опустошая яростно Христову Церковь, / но укрощен
Тот, кому предстояло просветить вселенную, омрачается, / но Анания к нему был послан, / подать
Павлом Дамаск гордится по достоинству: / ибо из него, как некогда из рая, / произошел этот вод Божественных источник величайший / и всю землю щедро Богопознанием напоил.
Богородичен: Низложил Господь властителей с престолов, / Дева и Матерь, как сказал, / алчущих же Божественных благ исполнил, с верою поющих: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Приобретший нас, избранный народ / Кровию Твоею, Господи, / Твой мир даруй нам, / во единомыслии стадо Твое сохраняя.
За любовь получивший дерзновение пред Богом / достойно удивление вызывал / рыбак и невежда, благодатию совершавший / неслыханные чудеса.
Не золото от Тебя, Христе, стяжав, / ни серебро, но добродетель, / Божественный Апостол Твой / чудес обогатился силою.
Укреплялись ноги и стопы хромых, / действенным твоим словом: / ибо Духом Божественным совершались / неслыханные дела.
Богородичен: Воплотился Бог от Тебя, Чистая, / во Ипостаси
Канон 2
Ирмос: Просвети нас повелениями Твоими, Господи, / и рукою Твоею вознесенною / Твой мир подай нам, Человеколюбец.
Избрал ты, Павел, истинную похвалу, / Крест Царя Христа всегда нося, / как знак победы, Апостол.
Для тебя жизнь – Христос, / и смерть – приобретение наилучшее: / ибо с любовью сораспялся ты Распятому за нас, / Павел славный.
Радуйся в Господе воистину, Павел досточтимый, / из тела выйдя и водворившись со Христом, / жизнь подающим Богом.
Богородичен: Моли всегда Сына Твоего и Бога нашего, / не познавшая брака Мария Чистая, / да пошлет
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Внутри кита пробыв три дня, / Иона предъизобразил, Христе, Тебя, Бессмертного, / как в земных недрах добровольно / мертвым три дня проведшего.
Как в древности, Христе, десницею Твоею / по воде шедшего Петра ты спас, / и меня, потопляемого волнением тяжких искушений, / изведи
Оставил ты, о Петр, не существующее, / и истинно существующего достиг, / и как купец некий, явно приобрел Христа – / жемчужину драгоценную.
Ты предал смерти, всеблаженный Петр / искушать помысливших безумно Духа Всесвятого, / о Котором ты первым богословствуешь, / исповедав
Богородичен: Высшее всякого существа Слово Божие / Ты родила нам воплощенным, / потому мы Тебя Богородицей / и устами и душою провозглашаем.
Канон 2
Ирмос: Я пролью молитву к Господу / и Ему возвещу печали мои, / ибо зол душа моя преисполнилась / и жизнь моя ко аду приблизилась, / и молюсь я, как Иона: / «От погибели, Боже, изведи меня!»
Пренебрег ты всем приятным, / уязвленный любовью ко Владыке / и желанием общего спасения, /
Как прекраснейший Владыке подражатель / и подлинно облекшийся в Него, / ты, Павел, всем для всех соделался, / чтобы всех приобрести и спасти людей; / и спас ты
По достоинству даровал тебе Христос / гражданство на Небесах, Апостол Павел, / ибо здесь пребывающего града / ты, блаженный, не возжелал, / верным сделавшись служителем / и распорядителем таинств Его.
Богородичен: Призрел на Тебя Господь, / обновляя естество мое, как Сильный, / великое сотворив, Божия Родительница, / как Ты, Всенепорочная, изрекла, / и через Тебя спас меня от тления / Бог мой, как Милосердный.
Кондак, глас 2
Непоколебимых и богогласных проповедников, / высших из учеников Твоих, Господи, / Ты принял в наслаждение благ Твоих и покой; / ибо труды их и смерть признал Ты высшими всякой жертвы, / Один, знающий то, что в сердцах.
Икос: Сделай ясным мой язык, Спаситель мой, / расширь мои уста и исполни их, / уязви сердце мое, / чтобы
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: В начале
Дабы состраданию Христову /
Тебе Христос,
Троекратное твое изглаживая отречение /
Ко Христу любви
Богородичен: Во чреве зачавшую по плоти Бога Слово, / прежде веков воссиявшее от Отца, / будем все блаженной именовать, / как Матерь всех Бога.
Канон 2
Ирмос: На поле Деире некогда / тиран поставил печь для мучения богоносных: / в ней три отрока в песнях славили Единого Бога, / воспевали втроем
Стал печатью и венцом Апостолов Твоих, / призванный под конец времен, Христе, / но усердием всех превзошедший; / с ним народ церковный поет Тебе: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!».
Хотя и подверг сперва гонению / Церковь Твою Павел–узник, / но ревность о Тебе впоследствии / прежнюю дерзость превзошла. / Ибо собрал он, Христе, народы, восклицающие: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»
Ты, от Иерусалима всем провозгласив Евангелие, / охватив и вокруг всю землю, Павел, / даже до пределов Иллирика уча, взывал: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»
В восторге вознесенный, / третьего неба, всеблаженный, ты достиг, / и, услышав неизреченные слова, взываешь: / «Слава высочайшему Отцу, / и Сыну, сопрестольному сиянию, /
Богородичен: Как дождь на руно сошел / Христос Бог на Тебя, Дева, / и Носящим плоть от Тебя произошел, / соединяя прежде разделенное, / мир на земле и на Небе даруя, / отцов наших Бог благословенный!
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Все нося низреченною Твоею силою, Христе, / святых Твоих отроков в пламени Ты оросил, взывавших: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»
«Прострут твои руки / и препояшут тебя к кресту», – / Владыка, предрекая тебе
Благодати словом чудодействуя, / Энея, расслабленного тяжко / и Тавифу умершую воздвиг ты, восклицавших: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»
Петру очищение язычников открывший, / сиянием Духа очисти мысли / и мне, Христе, восклицающему: / «Благословляйте, творения Господни, Господа!»
Богородичен: Всесвятая Дева, Бога Слово родившая по плоти, / души моей мрак Твоими молитвами разогнав, / просвети
Канон 2
Ирмос: На горе святой Прославившегося / и огнем в кусте терновом Моисею / Приснодевы таинство явившего – / Господа пойте и превозносите во все века.
Соединился с Любовию своею Павел / и изменился прекрасным изменением: / ибо жил не для себя, он, славный, / но имел Тебя, Милосердный, / живущим в себе, на все века.
Обручил ты, как невесту, Церковь, / чтобы ее представить Жениху Христу: / ибо невестоводителем ее / явился ты, Павел богоносный. / Потому она славит тебя во все века.
Подвизался ты подвигом прекраснейшим / и, окончив свой путь законно, / ко Христу, радуясь, пришел. / Потому ты, всеславный Павел, / венцов правды удостоился.
Богородичен: Радуйся, огневидный Престол Господень! / Радуйся, Невеста, брака не познавшая! / Радуйся, Дева, Облако,
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Тебя, преславную Невесту и Всесвятую Богородицу, / родившую Творца всего, / как видимого так и невидимого, / мы песнопениями величаем.
Твоя преизобильная благодать / всем возвещается достойно, / ибо
Богоборца Симона волхва, / мечтаниями поднятого к высоте небесной, / низвергший неизреченною Божественною силой, Петр / блаженным именуется.
Избавление от согрешений / просвещение сердца и веселие духа / мольбами твоими подай, / воспевающим твою память, Апостол.
Все твое, Петр, исполнено славы, / освящения и чудес: / слова, мощи, прах и Божественные цепи /
Богородичен: Бога зачав во чреве, / Ты Родительницей Господа именуешься; / потому мы, верные, по достоинству / славословя Тебя согласно, / в песнях величаем.
Канон 2
Ирмос: Ты превзошла законы естества, / зачав Создателя и Господа, / и миру сделалась дверью спасения. / Потому мы Тебя, Богородица, / непрестанно величаем.
Твоим поклоняемся цепям, / которые за Христа носил ты, как злодей; / язвы же, Павел, обнимаем, / которые ты носишь на твоем / славном и победоносном теле.
Ныне освободился ты, Апостол, /
Ныне
Богородичен: Ты, пресвятая Богоматерь, / похвалою Христовым Апостолам была, / мученикам же – славой и пророкам – основанием. / Потому мы, верные, / все Тебя, как должно, величаем.*
Светилен
Подобен: Жены, услышьте:
Апостолов верх все воспоем – Петра и Павла, / вселенной Божественные светила, / провозвестников веры, богословия трубы, / изъяснителей догматов, Церкви столпы / и истребителей заблуждения.
Слава, и ныне, Богородичен: Великое и неслыханное таинство / рождения от Тебя
На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 4
Подобен: Свыше призванный:
Когда Спаситель с вопросом обратился / к двенадцатичисленному сонму Апостолов: / «За кого люди почитают Меня?» / Тогда главный из Апостолов – Петр, / с небес благодать принявший, / богословствуя объявил
От Отца явившееся Божие Слово – Христос – / «Кем вы Меня считаете?» – вопрошал. / «Ты – Живого Отца Сын», – / как всех уста гласом богодухновенным / ты тотчас возгласил. / Потому и
Свыше призванный,
Христов провозвестник, / похвалу Креста носящий, / ты многожеланную Божественную любовь, / как связывающую любящих с Вожделенным, / искренно всему предпочел. / Потому и прозван был узником Христовым, / испытаний тягость, как сладчайшую наслаждения всякого избрав, / и драгоценного освобождения удостоился, /
Слава, глас 6. Космы монаха: Всесвященный Апостолов праздник / настал в Церкви Христовой, / принося спасение всем нам. / И вот, начав таинственно рукоплескать, к ним возгласим: / «Радуйтесь, светила пребывающим во тьме, / лучами являющиеся мысленного Солнца! / Радуйтесь, Петр и Павел, / догматов Божественных основания несокрушимые, / друзья Христовы, сосуды драгоценные! / Предстаньте посреди нас невидимо, / даров невещественных сподобляя / восхваляющих ваш праздник песнопениями.
И ныне, Богородичен: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайствуй, Владычица, / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших.
Славословие великое, ектении и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны: из канона апостола Петра песнь 3 на 4, и апостола Павла песнь 6 на 4.
Прокимен, глас 8
Во всю землю вышел голос их, / и в концы вселенной речи их. Стих: Небеса проповедуют славу Божию, о творении же рук Его возвещает твердь.
Апостол
Послание к Коринфянам, зачало 193
Братья, на что у кого есть смелость, в неразумии говорю: есть смелость и у меня. Они Евреи? И я. Израильтяне? И я. Семя Авраамово? И я. Служители Христовы? В безумии говорю: я – еще более: много больше в трудах, безмерно под ударами, много больше в тюрьмах, часто на краю смерти. От Иудеев пять раз я получил по сорока ударов без одного; три раза бит был палками, раз побит камнями; трижды терпел кораблекрушение, ночь и день провел в пучине морской; многократно в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от соплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратьями; в труде и изнурении, часто без сна, в голоде и жажде; часто в постах, на стуже и в наготе. Помимо всего прочего, у меня ежедневное стечение
2 Кор 11:22–12:9
Аллилуия, глас 1
Небеса возвестят чудеса Твои, Господи. Стих: Бог прославляем в сонме святых.
Евангелие от Матфея, зачало 67а
В то время, придя в пределы Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих, говоря: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» Они же сказали: «Одни – за Иоанна Крестителя, другие же – за Илию, а иные – за Иеремию, или за одного из пророков». Он говорит им: «А вы за кого почитаете Меня?» В ответ же Симон Петр сказал: «Ты – Христос, Сын Бога Живого». И Иисус сказал ему в ответ: «Блажен ты, Симон сын Ионин, ибо не плоть и кровь открыли тебе
Мф 16:13–19
Причастен
Во всю землю вышел голос их, / и в концы вселенной речи их.
Рядовые Апостол и Евангелие вычитываем заранее. На трапезе утешение братии великое. Если случится этот праздник святых Апостолов в среду или в пятницу, едим рыбу и пьем вино.
Подобает знать: если случится праздник святых Апостолов в Воскресный день, предшествует все воскресное.
Молитва
О преславные апостолы Петр и Павел, души за Христа предавшие и кровью вашею ниву Его удобрившие! Услышьте молитвы и воздыхания чад ваших, ныне с сокрушением сердца приносимые. Ибо мы беззакониями омрачены и оттого бедами, как тучами, окружены, елеем же добродетельного жития совсем оскудели. О сильные! Понесите немощи наши, не отлучайтесь духом от нас, да не будем отлучены до конца от любви Божией, но крепким заступничеством вашим защитите нас, да помилует Господь всех нас ради молитв ваших, рукописание же безмерных грехов наших да истребит и да удостоит со всеми святыми блаженного Царства и брака Агнца Своего, Которому
СВ. ОТЦОВ ШЕСТИ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ
в неделю, ближайшую к 16 июля
Совершаем память святых отцов шести Вселенских соборов. Службу же рядового святого поем на повечерии. В субботу на малой вечерне стихиры воскресные и Богородице по обычаю.
В субботу на великой вечерне
На «Господи воззвах:» поем стихиры на 10: воскресные 4 и отцам 6, глас 6.
Стихиры св. отцам, глас 6
Из чрева Ты родился прежде утренней звезды: / от Отца без матери прежде
Ризу Христа, расторгнутую / и разорванную лающими псами / вы мудро сшили, досточтимые отцы, / видеть наготу Его никак не вынося, / как в древности
Македонян и несториан, / и
[В греческой Минее иные стихиры, глас 6, подобен: Все отложив:
Тебя, беспредельное и непостижимое Слово, / ставшее плотью ради нас, Человеколюбец, / провозгласило священное собрание мудрых отцов / совершенным Богом и человеком, / в двух естествах и действиях пребывающим / и двумя волями обладающим / – Одного и Того же по Ипостаси. / Потому признавая
Пирра, и Сергия, и Гонория
Несотворенными богоносные
Троицу несотворенную богоносные отцы / единым Господом
Слава, глас 6: Таинственные трубы Духа – / богоносных отцов в сей день восхвалим, воспевших посреди Церкви / песнь согласную богословия, /
И ныне, Богородичен догматик гласа. Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Бытия чтение
Аврам, услышав, что взят в плен Лот, племянник его, пересчитал собственных домочадцев своих, – триста восемнадцать – и погнался вслед за ними до Дана. И напал на них ночью, сам и отроки его с ним, и поразил их, и преследовал их до Ховала, что налево от Дамаска; и возвратил всю конницу Содомскую и Лота, племянника своего, возвратил, и все имущество его, и женщин, и народ. Вышел же царь Содомский навстречу ему по возвращении его с разгрома Ходол–Логомора и царей,
Быт 14:14–20
2. Второзакония чтение
В те дни сказал Моисей сынам Израилевым: Смотрите, я предал пред вами землю: войдите, возьмите в наследие землю, о которой Господь поклялся отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать ее им и потомству их после них». И сказал я вам в то время, говоря: не смогу один водить вас: Господь, Бог ваш, умножил вас, и вот, вы сегодня – как звезды небесные множеством. Господь, Бог отцов ваших, да прибавит вам тысячекратно
Втор 1:8–11; 15–17
3. Второзакония чтение
В те дни сказал Моисей сынам Израилевым: «Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и всё, что на ней. Однако отцов твоих предпочел Господь, возлюбив их, и избрал вас, семя их, после них из всех народов, по сей день. И вы обрежьте жестокое сердце ваше и шеи вашей не ожесточайте более; ибо Господь, Бог ваш – он Бог богов и Господь господствующих, Бог великий, и сильный и страшный, Который не почитает лица и не возьмет дара, совершая суд пришельцу, и сироте, и вдове; и любит пришельца, давая ему хлеб и одежду. И вы любите пришельца, ибо были пришельцами в земле Египетской. Господа, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись, и именем Его клянись: Он – хвала твоя, и Он – Бог твой, Который сделал с тобою те великие и славные дела, какие видели глаза твои.
Втор 10:14–18, 20–21
На литии стихиры храма
Слава, глас 3: Апостольских преданий строгими хранителями / явились вы, святые отцы: / ибо Святой Троицы единосущие православно определив, / Ария хулу соборно вы отвергли; / с ним и Македония–духоборца обличив, / осудили Нестория, Евтиха и Диоскора, / Савеллия и Севира–акефала. / Нам
И ныне, Богородичен: Без семени от Божественного Духа / и по воле Отчей зачала Ты Сына Божия. / От Отца без матери прежде веков Имеющего начало, / но ради нас от Тебя без отца Происшедшего / Ты по плоти во чреве носила / и как младенца молоком питала. / Потому не переставай ходатайствовать / о избавлении от бед душ наших.
На стиховне стихиры воскресные
Слава, св. отцам, глас 4: Ежегодную память богоносных отцов, / со всей вселенной собравшихся / в славном граде Никее, / мы, православных собрания, благоговейно с верою празднуем. / Ибо они Ария коварного безбожное учение / благочестивым разумом низложили, / и из кафолической Церкви соборно его изгнали, / и ясно Сына Божия единосущным и столь
И ныне, Богородичен: Приклонись к мольбам рабов Твоих, Всенепорочная, / прекращая беды, на нас восстающие, / от всякой скорби нас избавляя: / ибо Тебя одну
Если совершается бдение поем: Богородица Дева, радуйся: (2)
Тропарь св. отцам, глас 8
Препрославлен Ты, Христе Боже наш, /
на утрени
На Бог – Господь: поем тропарь воскресный гласа дважды.
Слава, св. отцам, глас 8: Препрославлен Ты, Христе Боже наш, /
И ныне, Богородичен: Ради нас рожденный от Девы / и распятие претерпевший, / ниспровергший смертию смерть / и явивший воскресение как Бог, / не презри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твое, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.
После чтения кафизм седальны Октоиха. Далее все воскресное.
Каноны: воскресный с ирмосом на 4, Богородице на 2 и св. отцам на 8. Творение святого патриарха Германа, глас 6.
Канон св. отцам, глас 6*
Песнь 1
Ирмос: Как по суше прошел Израиль / по бездне стопами, / и взывал, гонителя фараона видя утопавшим: / «Богу победную песнь воспоем!»
Из Никеи, как с неких небес, / повсюду возгремевшие / о Слове Живого Отца / и показавшие Его врагов, /
Духоборцев дух лукавый / Святым Духом отогнал Христос / далеко от Своей Церкви, / составив второго Собора деяние.
Христоборца Нестория обман / изгнал Кирилл, начальник Собора, / который ясно Деву Марию исповедал / Богоматерью чистой.
Богородичен: Из несозданой Троицы Единого – Христа / в двух естествах и волях / Ты рождаешь, Чистая, / соединение людей и Ангелов / через Тебя соделавшего.
Другой канон св. отцам, глас 8
Песнь 1
Ирмос: Возничего колесницы фараона погрузил / некогда чудодейственный Моисеев жезл, / крестообразным ударом разделивший море, / Израиля же беглеца, пешего путника спас, / песнь Богу воспевавшего.
Отцов благочестивый сонм, / собранный некогда против Евтиха, / воистину
Числом шестьсот тридцать благочестивейших мужей / Евтиха заблуждение и Севира ересь опровергнув, / поспешили Христа в двух естествах провозгласить, / следуя изречениям Кирилла блаженного.
Кто не провозглашает Слово Отчее – Христа / в двух естествах и действиях, / да анафеме подвергнется: / ибо так объявил благоразумно / четвертый Собор святых отцов. / Давайте же все их прославим!
Богородичен: Славное сказано о Тебе в родах родов, / Бога–Слово во чреве вместившая, / но пребывшая чистой, Богородица Мария! / Потому мы все почитаем Тебя, / после Бога Заступницу нашу.
Катавасия: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа; / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее чудеса.
Песнь 3
Канон св. отцам. Ирмос: Нет святого, / как Ты, Господи Боже мой, / возвысивший достоинство верных Тебе, Благой, / и утвердивший нас на камне / исповедания Твоего.
Твари служителем явившийся безумный Арий / и Македоний, столь же мерзким оказавшийся, / в геенне огненной мучатся / наравне с язычниками.
Семью священными Соборами святых отцов / Ты, Христе, досточтимую Церковь озарил, / как светом семи светильников / обмана тьму далеко прогнав.
Стадо Твое, Слово, / губила многообразная зараза еретиков, / пастыри же разумных Твоих овец /
Богородичен: Единого от Несозданной Троицы / Ты родила, Пречистая, / в двух естествах и волях: / Его образу священному мы поклоняемся, / исполняясь благодати.
Канон иной. Ирмос: Утвердивший в начале небеса премудро / и землю на водах основавший! / На скале заповедей Твоих, Христе, меня утверди, / ибо нет святого, кроме Тебя, / единый Человеколюбец.
Хвастающие бесстыдно Севира словесами, / яда смертоносного полными! / Стыдитесь постоянно, все отступающие от Церкви, / как волки и псы–хищники.
Соучастники празднества и верные! / Мы всего Создателя и Спасителя / чтим в двух нераздельных естествах / и двояких волях и действиях, /
Давайте явно отвергнем заблуждение / Севира, Евтиха и Иакова, /
Богородичен: Херувимов и Серафимов высочайшей / Ты явилась, Богородица: / ибо одна Ты, чуждая скверны, приняла / невместимого Бога во чрево Твое. / Потому мы, все верные, / Тебя, Чистая, песнопениями прославляем.
Катавасия: Твоих песнопевцев, Богородица, / – живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в божественной Твоей славе / удостой венцов славы.
Кондак и икос воскресные.
Седален св. отцам, глас 4
Светилами пресветлыми истины Христовой / вы явились миру на земле, / воистину блаженные отцы, / иссушив ереси бесславных пустословов / и угасив подобные пламени смуты хулителей. / Потому, как святители Христовы, / ходатайствуйте о спасении нашем.
Слава и ныне, Богородичен: Обновила Ты, Чистая, Божественным Рождением от Тебя
Песнь 4
Канон св. отцам. Ирмос: «Христос – моя сила, / Бог и Господь», / – святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя.
Враги Твои, Спаситель, зашумели, / и ненавидящие Тебя голову подняли ненадолго, / но тотчас пали, не стерпев / голоса труб духовных.
От Солнца два Солнца воссияли: / от Отца Сын и Дух, / – несозданные, равно безначальные: / Их Обоих Виновником Единый Отец / верою познается.
Семь духов почили на Христе, /
Богородичен: Родила Ты Бога, плоть носившего / от чистой Твоей крови, Отроковица чистая: / Его двойственным по естеству, / но во единой Ипостаси / отцы провозгласили.
Канон иной. Ирмос: Ты – моя крепость, Господи, / Ты – и моя сила, / Ты – мой Бог, Ты – моя радость, / не оставивший недр Отеческих / и нашу нищету посетивший. / Потому с пророком Аввакумом возглашаю Тебе: / «Слава силе Твоей, Человеколюбец!»
Объясни нам, Севир неразумный / и легкомысленный,
Назвав единым Слова естество, / александрийцев учитель и предстоятель / прибавил «воплощенное» – /
Два неслиянных естества Христа / все мы, верные, провозглашаем, / все нечестие Евтиха и Диоскора безумного / полностью позору предавая, / следуя же определению святых отцов / и Кирилла божественного изречениям.
Богородичен: Херувимская колесница / Ты, Богоматерь чистая, / Ты удел, Ты и жилище / Слова Отчего и Бога, / от Твоих пречистых недр в плоть облекшегося. / Потому, в двух естествах / из Тебя Воплотившемуся поклоняясь, / мы
Катавасия: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, /
Песнь 5
Канон св. отцам. Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, – молюсь я, – / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов /
Божественный виноградник Христов, / что из Египта был перенесен, / прежде звери поедали / –
Божественным трисиятельным озарением / ум просветив, священные отцы / провозгласили Одним из досточтимой Троицы / Христа Господа,
Троичен:
Богородичен: Матерью и рабою Сына Твоего / Ты стала, Чистая, / ибо Тот, Кто из Тебя
Канон иной. Ирмос: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.
О Севир! Естеств Христовых / не сливай лукаво, беззаконный: / ибо все почитатели и преблаженные учителя, / о Христе в двух естествах / и в Лице едином возвестив, / всем
Принял явно природу человеческую Безначальный / – Слово Отчее, как Человеколюбец, / желая помиловать нас, погибших. / Потому я провозглашаю Его / в двух естествах и волях.
Осудил четвертый Собор / Севира и Диоскора, Христа хуливших, / подтверждая свиток Льва, Римского предстоятеля, /
Богородичен: Материнское дерзновение / имея к Сыну Своему, Всечистая, / родственным попечением не обойди нас, молим; / ибо мы, христиане, Тебя и одну
Катавасия: Изумился весь
Песнь 6
Канон св. отцам. Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!»
«Бог богов Господь заговорил / и призвал от востока, / от концов всей земли, / даже до их западных
Семь столпов утвердила премудрость Божия, / Церковь Твою, Владыка, / седьмочисленными Соборами священных отцов / соблюдая неколебимой от всяких ересей.
Стыд да покроет лица Евтиха и Диоскора, / безумно учивших о слиянии во Христе естеств: / ибо не призрачно, но через обожение / принял Он естество земных.
Богородичен: Да отправится Несторий / в евреев темные собрания, / и язык хульный да будет отсечен: / ибо Дева Мария нам родила / Бога, плоть носящего.
Канон иной. Ирмос: Смилуйся надо мной, Спаситель, – / ибо многочисленны беззакония мои, – / и из глубины зол изведи, молю; / ибо к Тебе я воззвал, – и Ты услышь меня, / Боже спасения моего!
Два послания Кирилла, посланные некогда / к Сукцессу, первенствующему на Востоке, / обличают все Севирово заблуждение, / благочестиво о Христе провозглашая.
Кирилл Христа провозглашает / в двух естествах и действиях двойных, / ересь безумного Севира отклоняя. / Потому мы все держимся его учений.
Богородичен: Тебя, Мария, девою и чистой, / славной Божией Родительницей, / мы, благочестивые, справедливо провозглашаем, / заграждая злословящие Нестория уста / и Диоскора зломыслие.
Катавасия: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, / начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.
Кондак св. отцам, глас 8
Проповедь Апостолов и отцов догматы / веру единую для Церкви утвердили; / и она, нося одежду истины, / сотканную из небесного богословия / правильно преподает и славит благочестия великое таинство.
Икос: Возвышенную проповедь услышим / Церкви Божией, взывающей: / «Жаждущий да идет ко мне и пьет; / чаша, которую я держу, есть чаша премудрости, / питие истины в ней я растворила словом, / изливает она не воду пререкания, но
Песнь 7
Канон св. отцам. Ирмос: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опаляющее, / мучителя убедило взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Вавилонского змея / Даниил некогда расторг; / молитвами же отцов расселся явственно / Арий – лютый змей египетский, / пожиравший Христово стадо.
В непростительного нечестия недуг / впал волк – Македоний, / напав на Духа, обожение людям подающего / и Крещения купелью к образу первоначальной красоты / возводящего всех верных.
Диоскор, и Евтих, и Севир–Левиафан, / трое, сливающих и смешивающих естества Христовы / умозрительным смешением, / против досточтимой Троицы / восстали с дерзостью.
Богородичен: Плотского Твоего облика изображение / мы, Владыка, благоговейно лобызаем, / и Матери Твоей, и всех святых, / зная,
Канон иной. Ирмос: Божьего нисхождения / огонь устыдился в Вавилоне некогда; / потому отроки в печи, радостными стопами / как на лугу танцуя, воспевали: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
В двух естествах и действиях исповедуя Христа / без слияния и изменения, / мы заблуждение Севирово побеждаем. / Потому взываем Ему, / по принятии плоти страдание претерпевшему: / «Благословен Бог отцов наших!»
Единого мы знаем / –
Умалившего Бога Ария / опустошение и рассечение, / также
Троичен: Господом всех, / но Отцом Одного–единственного / – Единороднаго Сына, / православно богословствуя, Тебя мы объявляем, / зная и Единого от Тебя исходящего Духа правого, / с
Катавасия: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший
Песнь 8
Канон св. отцам. Ирмос: Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним
Как отрасли Богонасажденные / от единого корня воссияли Сын и Дух: / ибо Отец есть единый, вневременный
Из чрева невещественного / вне времени Ты воссиял, / Слово, единосущное Отцу и Духу; / но нас ради вселился во времени / в вещественное чрево единой Богородицы.
Стрелы, раскаленные огнем духовным / вонзились в холодные сердца враждебных еретиков / и насмерть поразили их / в собраниях отцов седьмочисленных и божественных.
Богородичен: Не в
Канон иной. Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!»
Да постыдятся лица / и да заградятся уста / не провозглашающих Единого Сына / в двух естествах нераздельно, непреложно и неслитно: / ведь мы, благочестивые, все сообща единомудрствуем, / что одним и другим образом и действует / и проявляет волю
Иакова Кентона прозвище носящие, / и именем его надписывающие себя! / Объявите нам: Его ли призывая / вы в купели крестились издревле? / Потому, отступив от Христа ради него, / вы пустословите как тот, / проявляя явное бесстыдство.
В Халкидоне Собор четвертый / Диоскора, Евтиха и Севира лукавых низложил, / заблуждение их, тернию подобное, / – слияние естеств Спасителя – до конца изгнав / из Церкви Христа и Владыки; / с нею православия держась, / их возненавидим.
Троичен: Трисветлое Божество, / испускающее одно общее сияние / от Единого в Трех Ипостасях естества: / безначального Родителя, / и естеством единое
Богородичен: Божия Родительница Пречистая! / Души моей язвы и греха соблазны / очисти, омывая источником из ребр Сына Твоего / и струями, из них истекшими; / ибо я к Тебе взываю, и к Тебе прибегаю, / и Тебя призываю, благодати Божией исполненную.*
Катавасия: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!
Песнь 9
Канон св. отцам. Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы
Не подобает что–либо прибавлять или опускать / из Священного Предания православной нашей веры: / ибо мы, так веруя, крестились, / а изменяющие эту веру будут праведно / преданы грозному проклятию.
В радости сердца все возликуем, / священные Соборы отцов соединив: / ведь благодаря им мы свет православия увидели, / ибо светильниками они явились, / всех наставляя к обретению / правых учений.
Душам испросим очищение / и жизнь постараемся благочестиво провести, / чтобы стать причастными святым отцам, / которые богатство учений правых / сберегли для нас, их детей.
Богородичен: Бог из недр Твоих воссиял, Матерь Божия, / и человеческий род обожил, / и удостоил славы Своей, / и явил наследниками всех, / истинною Богородицей Тебя всегда провозглашающих.
Канон иной. Ирмос: Изумилось тому небо, / и ужаснулись пределы земли, / что явился людям Бог во плоти, / и чрево Твое стало пространнее небес. / Потому Тебя, Богородица, / сонмы Ангельские и человеческие величают.
Проник Севир коварный / в непорочную Христову Церковь, / и судом отцов благочестивых / за хулу и пустословие свое / возмездие принял справедливо, / и, осужденный, изгнан / из собрания учителей.
Естества Христовы что сливаешь, / и смешение вводишь, и беспорядок, / страдание на Кресте и погребение / прилагая к бесстрастному Божеству / Единороднаго Слова Божия, / о Севир несчастный? / Потому мы величайшей твоей хулы гнушаемся.
Богородичен: Спесь и вместе дерзость неприятелей / и замыслы неправославных низложи, / Рожденный от Девы, Создатель, / верных же собрание непоколебимым утверди, как Бог, / достоинство
Катавасия: Всякий на земле рожденный / да ликует, Духом просвещаясь; / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное торжество Богоматери, / и да взывает: / «Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!»
Затем: Свят Господь, Бог наш: (3) и светилен воскресный.
Светилен св. отцам
Отцов божественных память сегодня празднуя, / прошениями их молим Тебя, Всемилосердный: / «От всякого вреда ересей избавь народ Твой, Господи, / и всех удостой прославлять / Отца, Слово и всесвятого Духа!»
Богородичен: Радуйся, Божий Дворец. / Радуйся, Гора тенистая. / Радуйся, несгорающий Терновый Куст. / Радуйся, Престол Славы. / Радуйся, Божественная Трапеза. / Радуйся, Сосуд
На «Хвалите:» стихиры воскресные 4
и св. отцам 4, глас 6
Все совокупив душевное искусство, / и вместе с божественным Духом исследование проведя, / небесный и священный Символ
Стих: Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших, / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки. Дан 3:26
Все приняв невещественное сияние Святого Духа, / сверхъестественнейшее пророчество / краткими словами и многим разумом / боговдохновенно изрекли
Стих: Соберите Ему / святых Его. Пс 49:5а
Все собрав пастырское искусство / и гневом подвигшись ныне праведнейшим, / по всей справедливости отогнали / лютых и пагубных волков, / пращею Духа извергнув
Слава, глас 8, Георгия Никомидийского: Святых отец сонм, / от концов вселенной собравшийся, / Отца, и Сына, и Духа Святого, / единую природу и естество как догмат провозгласили / и таинство богословия / ясно передали Церкви. / Их восхваляя, с верою прославим, возглашая: / «О божественный полк, / богословесные воины ополчения Господня, / звезды многосветлые тверди невещественной, / таинственного Сиона башни неприступные, / мvром благоухающие райские цветы, / уста Слова, все из золота, / Никеи похвала, вселенной украшение! / Ходатайствуйте усердно о душах наших!»
И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:
Славословие великое, тропарь воскресный, ектении и отпуст.
На литургии
Блаженны Октоиха на 6 и св. отцам песнь 3–я, на 4.
После входа тропарь воскресный
и св. отцов, глас 8
Препрославлен Ты, Христе Боже наш, /
Затем кондак воскресный,
Слава: кондак св. отцов, глас 8
Проповедь Апостолов и отцов догматы / веру единую для Церкви утвердили; / и она, нося одежду истины, / сотканную из небесного богословия / правильно преподает и славит благочестия великое таинство.
И ныне: храма Богородицы,
или кондак, глас 6
Защита христиан надежная, / Ходатайство ко Творцу неизменное! / Молитвенных голосов грешников не презри, / но скоро приди, как Благая, на помощь нам, / с верою взывающим Тебе: / «Поспеши с заступлением и ускорь моление, Богородица, / всегда защищая чтущих Тебя!»
Прокимен гласа
и св. отцам, глас 4, песнь отцов
Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших, / и хвально и прославлено имя Твоё вовеки. Дан 3:26
Апостол рядовой
и св. отцам: Послание к Евреям, зачало 334
Братия, поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими. Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии. Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, – то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу. Евр 13:7–16
Аллилуия гласа
и св. отцам, глас 1
Бог богов Господь заговорил и призвал землю от востока солнца до запада. Стих: Соберите Ему святых Его, заключивших с Ним завет о жертвах. Пс 49:1, 5
Евангелие рядовое
и св. отцам: Евангелие от Иоанна, зачало 56
В те дни возвел Иисус очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и это говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Ин 17:1–13
Причастен
Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. И другой: Радуйтесь, праведные, о Господе, правым прилична хвала. Аллилуия. (3) Пс 148:1; 32:1
ИЗНЕСЕНИЕ ДОСТОЧТИМОГО ДРЕВА СВЯЩЕННОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА И ПАМЯТЬ СВЯТЫХ СЕМИ МУЧЕНИКОВ МАККАВЕЕВ, МАТЕРИ ИХ СОЛОМОНИИ, И УЧИТЕЛЯ ИХ ЕЛЕАЗАРА.
1 августа
на вечерне
Обычная кафизма. На «Господи воззвах:» стихиры на 6: Кресту 3 и святым 3.
Стихиры Креста, глас 4*
Подобен: Свыше призванный:
В сей день радуется верных множество Божественное: / ибо является Небесный Крест концам
Да радуется
Ярче солнечного сияния / должен будет и конец мiра показать Крест Божественный, / как священный скипетр Царя Христа: / вот, он пред
Стихиры святых, глас 1
Подобен: Всехвальные мученики:
Закона кровлю, семью столпами возвышаемую, / власть тирана не поколебала, / ибо безрассуднейшую ярость гонителя / мужески претерпели, предав тело рассекающим, / благороднейшие юноши и братья, / хранители Моисеевых установлений.
Выше видимого ум воистину возвысив, / терпели телесных членов отсечение / благочестивейшие и доблестные отроки / с матерью богомудрою, / величайшими надеждами укрепляясь, / которых достигли ныне, / упокоившись в недрах Авраама, / праотца своего.
С юностью душевной твердо себя вооружив / и как
Слава, глас 8,
преподобного Иоанна Дамаскина
Святые Маккавеи тирану возглашали: / «Для нас, о Антиох, единый Царь – Бог, / от Которого мы произошли / и к Кому обращаемся. / Мiр иной ожидает нас, / высочайший и прочнейший видимого; / отечество же нам – Иерусалим крепкий и не гибнущий; / а торжество – со Ангелами пребывание!» / Господи, по их ходатайствам / помилуй и спаси нас!
И ныне, глас 8,
преподобного Иоанна Дамаскина
На стиховне стихиры Октоиха.
Слава, глас 8. Космы монаха: В руке Господа души праведных, /
И ныне, глас 8: Исполнился глас пророка Твоего, Боже, Моисея, возвещающий: / «Увидите Жизнь вашу, висящую пред очами вашими». / В сей день Крест воздвигается – / и мир освобожден от заблуждения; / в сей день Христово Воскресение обновляется / и концы земли радуются, / принося Тебе песнопение на кимвалах, по Давиду, и возглашая: / «Ты соделал спасение среди земли, Боже – / Крест и Воскресение, / которыми спас нас, Благой и Человеколюбец. / Всесильный Господи, слава Тебе!»
Тропарь, глас 1
Страданиями святых, / которые они за Тебя претерпели, / умилостивься, Господи, / и все наши болезни исцели, /
Слава, и ныне, глас 1: Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы верным над неприятелями даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.
Да будет известно, что прежде звона
На утрени
На «Бог Господь:» тропарь Кресту дважды: Слава, мученикам: И ныне, Кресту. И обычные кафизмы, и седальны Октоиха. И чтение. Канон Октоиха один, на 4, и Кресту на 6, глас 6, и мученикам на 4, глас 8. Если же случится этот праздник в субботу, и если храм Христов или Богородицы, то поем канон храма со ирмосом на 4, и Кресту на 6, и святым на 4.
Канон Кресту,
акростих его: «Кресту поклоняюсь, верных спасению»
Глас 6*
Песнь 1
Ирмос: Как по суше прошел Израиль / по бездне стопами, / и взывал, гонителя фараона видя утопавшим: / «Богу победную песнь воспоем!»
Кресту, верных спасению, поклоняюсь, / и с теплой
Победоносное против страстей и бесов / явилось в сей день знамение Креста. / Потому, верные, / все радостью душевной просветившись, / будем ныне его лобзать.
Лучезарными сияниями / блистает священный Крест, / и просвещает с верою поклоняющихся ему в сей день, / освящая наши души и тела.
Жизнь дарующий Крест, / пред нами лежащий и видимый, / световидное сияние благодати посылает: / приступим и примем просвещение радостное, / и спасение, и прощение, / хвалу Господу принося.**
Богородичен: Пресвятая Дева, / по плоти родившая Христа, / на Кресте за нас добровольно пострадавшего! / Тебя прославляющих благоговейно / мольбами Твоими спасай.
Иной канон мученикам, глас 8
Песнь 1
Ирмос: По воде пройдя, как по суше, / и египетского развращения избежав, / израильтянин взывал: / «Избавителю и Богу нашему воспоем!»
Сонм седьмочисленных страдальцев, / явившихся едиными нравом среди тяжких
Презрев славу, ту, что на земле, / по любви к Божественному Царству, / всякую муку претерпели божественные Маккавеи; / потому достойно ныне чтутся.
Закона Моисеева хранители, / поистине доблестные Маккавеи, / братьями
Богородичен: Полки Ангелов и людей / Тебя, брака не познавшая Матерь, / восхваляют непрестанно: / ибо Ты всех Создателя, как Младенца, / носила на Своих руках.
Катавасия: Крест начертывая, Моисей / прямо рассек Красное море жезлом / для идущего пешком Израиля, / и то же
Песнь 3
Ирмос: Нет святого, / как Ты, Господи Боже мой, / возвысивший достоинство верных Тебе, Благой, / и утвердивший нас на камне / исповедания Твоего.
В древности
Очами, устами и душами, / лицами и сердцами / поклонимся все Пресвятому Кресту / жизни Подателя Христа, / которым весь мiр освящается.
Храмами Богу став, по пророчеству, / и Его наследниками, / в сей день поклоняясь древу Пресвятого Креста, / мы все со страхом его целуем.
Песнями славим тебя, Крест, / и припадаем с верою, / испрашивая
Богородичен: Девственно родила Ты Сына, / прежде Тебя рожденного без матери / от Бога Отца прежде веков /
Иной канон
Ирмос: Небесного свода Создатель, Господи, / и Церкви Строитель, / Ты меня утверди в любви к Тебе, / предел желаний, верных утверждение, / единый Человеколюбец.
Поступая по законным отеческим уставам, / вы, блаженные Христовы страдальцы, / жизнь не стареющую стяжали / кровью вашею, всехвальные.
Ни огонь, ни меч нисколько не смогли / изменить доблесть нрава вашего, блаженные, / ту, что в вере, которой вы / обессилили тиранов нападения.
Муки претерпели за Христа Бога / всехвальные мученики / и, почести за победу свыше получив, / непрестанно молятся о спасении душ наших.
Богородичен: Ты родила, Дева, мужа не знавшая, / и Девою осталась, Матерь безбрачная, / Богородица Мария: Христа Бога нашего моли / о спасении нашем.
Катавасия: Жезл берется как образ таинства: / ибо произрастанием он указывает священника; / а для Церкви, прежде бесплодной, ныне расцвело / древо Креста к
Кондак святых, глас 2
Подобен: Вышних ища:
Семь столпов премудрости Божией / и семь светильников ярких Божественного света, / Маккавеи премудрые, прежде мучеников величайшие мученики! / С ними Бога всего
Икос: Хвали с горячим
Седален святых, глас 8
Подобен: Премудрости:
В благочестии воспитанные отроки мудрые! / Вы с мученическим мужеством тиранов угрозы посрамили; / как ставшие закона поборниками / и отца
Слава, и ныне, седален Креста, глас 8: Крест Твой, Господи, освящен: / ибо от него происходят исцеления / пребывающим в немощи греховной; / чрез него мы к Тебе припадаем, / помилуй нас!
Песнь 4
Ирмос: «Христос – моя сила, / Бог и Господь», / – святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя.
Да кропит вся земля радостью, / да веселятся деревья дубрав: / в сей день явлено обожение / всесвященным Крестом, / сияющим концам
Явив миру
Ты – Божественная победа, / ты – совершение нашего спасения, / ты – верным помощь в борьбе / и Божественная жертва! / О Всесвященный Крест, / воспевающих тебя освяти!
Небо со всей землею веселится, / страстотерпцы, мученики, Апостолы, души праведных / ныне радостно красуются, / созерцая всех спасающее / пред нами посреди лежащее / Древо, дарующее жизнь, / и верных освящающее благодатию.**
Богородичен: Воистину Ты явилась
Иной канон
Ирмос:
Закон, как в древности Моисей, / написав на скрижалях своего разума, блаженные, / вы не преступили его до смерти, / но твердо
Законные жертвы Богу принося / и
Как скала – бушующие волны, / так многие муки страдальцы Маккавеи / мужественным умом / даже до смерти претерпели.
Троичен: Безначальная Троица, /
Богородичен: «Радуйся!»
Катавасия: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твое Божество.
Песнь 5
Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, – молюсь я, – / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов /
Примем с радостью преблаженный Крест, /
Умерщвляется ныне змий лукавый, тьмы начальник, / не вынося сияния, / которым блистает Живоносный Крест, / Божественного Царя скипетр священный.
Как пресветлая звезда, / и как прекрасный жемчуг / и солнце, ярко сияющее, / озаряет все концы земли / Крест Господень, который мы лобзаем.
Воскликните народы, / воспойте, торжествуйте, племена, / и играйте Богу, давшему Крест – неколебимое основание: / ныне, при изнесении его / все мы, верные, ликуем, / чрез него наслаждаясь благами.**
Богородичен: Зная что Ты – начало спасению, / все мы, верные, блаженной
Иной канон
Ирмос: После ночи неведения / Богопознанием просветвший
Как закон отеческий не нарушивших, / вас святые мученики, / венцами праведности Сам Христос увенчал.
Явившись равными Елеазару разумом, / блаженные отроки / с ним были и принесены Христу / как духовное всесожжение.
Святыми
Богородичен: Честью высшей Херувимов явившаяся, / Дева всепрославленная! / Молись Сыну Твоему о спасении душ / Тебя воспевающих.
Катавасия: О трижды блаженное Древо, / на котором был распят Христос, Царь и Господь, / чрез которое пал обольстивший древом, / сам уловленный Богом, / на тебе пригвожденном плотию, / дарующим мир душам нашим!
Песнь 6
Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!»
Как Божественный сосуд, / как светильник светлый, / в сей день в церквах, и в храмах и городах / Крест, пред
Умерщвляется смерть, / и истребляется тление, / и бесовские полки убегают, / видя в сей день пред
Воспеваем Тебя, Бога, и Царя и Господа, / ибо даровал Ты нам Крест,
Богородичен: Чрез вкушение, бывшее в Эдеме, / прародительница ядом змия запятналась; / Дева же, жизни Начальника родив, / источила мiру нетление и воскресение.
Иной канон
Ирмос: Ризу мне даруй светлую, / одевающийся светом как одеждою / многомилостивый Христе Боже наш.
Одеждой мученичества облекши себя, святые, / вы ее трудами вашего страдания / соделали многоцветной.
Желая быть со Христом, всеславные мученики, / вы прошли страдания путь / с помыслом неуклонным.
Закон, который передал
Богородичен: Одна через слово / по плоти Слово Родившая! / Избавь, молимся, от сетей врага / души наши.
Катавасия: Во утробе морского зверя / Иона крестообразно руки распростер, / ясно прообразовав спасительное страдание; / выйдя
Кондак, глас 4
Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы.
Икос: До третьего неба вознесенный в рай / и услышавший неизреченные и божественные слова, / которые невозможно пересказывать языками
Песнь 7
Ирмос: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опаляющее, / мучителя убедило взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Спасительному Древу – Кресту пресвятому, / которому служат все ангельские воинства, / поклонимся, видя
Победоносным явился пресвятой Крест / жизни Подателя Христа, / все бесов множество свыше отгоняя, /
Как к одушевленному припадая к тебе, взываю: / «Крест мой Пресвятой! Ты мне просвети / душу, и ум, и слух, и уста, / и язык, и дыхание, и очи, /
Воспеваем, и славим, / и поклоняемся, и величаем / Твое, Христе, могущество, / ибо Ты дал нам, рабам Твоим, Крест Божественный, / – усладу неистощимую, / и хранителя душ и тел наших.**
Богородичен: Трех юношей не опалила печь, / прообразуя рождение от Тебя: / ибо Божественный Огонь Тебя не опалил, / вселившись в Тебя, и всех петь научив: / «Благословен Бог отцов наших!»
Иной канон
Ирмос: В начале землю Основавший / и Небеса словом Утвердивший! / Благословен Ты во веки, Господи, / Боже отцов наших.
Свойственные мученикам страдания претерпев, / не устрашились вы угроз тиранов, / возглашая Христу: / «Благословен Бог отцов наших!»
Стойко выдержав мучения, / победили вы врагов лютые коварства, / возглашая Христу: / «Благословен Бог отцов наших!»
Богородичен: Во чрево Девы Вселившийся / и чрез Нее Адама Обновивший / благословен – Бог отцов наших!
Катавасия: Безумное веление тирана нечестивого, / дышащее угрозою и хулою богомерзкою, / в смятение народы привело; / однако трех отроков не устрашили / ни зверский гнев, ни огонь шумящий, / но, находясь в огне, / против которого веял росоносный ветер, они пели: / «Прехвальный Боже отцов
Песнь 8
Ирмос: Изумись в трепете, небо, / и да потрясутся основания земли; / ибо вот, к мертвым причисляется / на высотах Живущий / и в тесном гробе помещается; / Его отроки благословляйте, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века.
Твой Крест некогда прообразуя, / Иаков на внуков руки возложил в ином порядке, / и их благословил, /
О неизреченное Твое, Христе, сошествие, / и несказанные блага! / Воплотился Ты, был распят и принял смерть, / и людей освобождаешь от проклятия, / источив нетление на трижды блаженном Древе. / Это – Крест, препрославленный вовеки!
Пресвятой Крест – Божественную победу, / жизни начало, заблуждения истребителя, / в сей день восхвалим. / Крест Всесвятой Господень – / бесов губителя, и варваров прогонителя, / дающего царям победы / и
Богородичен: Гвоздями пригвожденного Христа, / копьем пронзенного в нетленные ребра, / по голове удары тростью принимающего, / желчь вкушающего видя, Дева возглашала: / «Куда красота Твоя зашла, прекрасное Слово, / препрославленный более сынов человеческих?»
Иной канон
Ирмос: Единого Безначального – Царя Славы, / Которого благословляют Небесные Силы / и
Став Истины почитателями / и закона верными хранителями, / вы, мученики прехвальные, / воспеваете Христа вовеки.
Седмеричный плод, / воистину от святого корня произросший, / семь Маккавеев, мучеников Господних, / почтим достойно.
Закона ревнителей, / страдальцев единодушных, / семь Маккавеев с родившею их, / верные, почтим достойно.
Троичен: Троица, Нераздельная Единица! / Славлю Тебя, единую в Божестве, / и воспеваю в трех Лицах / единое Владычество!
Богородичен: В последние
Катавасия: Благословляйте, отроки, / Троице равночисленные, / Бога Отца Создателя, / воспевайте Слово, сошедшее / и огонь в росу претворившее, / и превозносите всем жизнь подающего / Духа всесвятого, вовеки!
Песнь 9
Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы
Тленными мы стали за ослушание, / преступниками Божией заповеди явившись, / от чего
Вот, явилось Древо Пресвятое / крепкой надеждой верным, / от проклятия избавлением. / Он, радость людям, пред
Начало благословения / и утверждение христиан, / и стена, и крепкая защита, / и избавление от проклятия явилось нам / – Древо вожделенное, оружие непобедимое! / Просвети и освяти нас, / поклоняющихся тебе.
Богородичен: Храм и дверь освящения, престол Божий, / облако и светильник светлейший, / и ковчег благодати, Всенепорочная! / Благоговейно поклоняющихся священному образу / единородного Твоего Сына, / покрой и сохрани!
Иной канон
Ирмос: Величаем Тебя, Матерь Божию, / и славим Тебя, Богородица Дева, / как родившую Спасителя душ наших.
Сокровищем Божественных дарований / воистинну вы явились, / и богатством неотчуждаемым, / всехвальные мученики!
Молитвенники доблестные / к Создателю всего! / Испросите безмятежную жизнь / душам нашим.
С Божественною ревностью / и с горячностью души / творящих вашу память сохраните / от поглощения лукавым.
Троичен: С Сыном Отцу / и Духу правому поклонимся, / со Ангелами взывая: / «Слава в вышних Богу!»
Богородичен: Радуйся, дверь святая, / одному Богу премудрому отверстая, / – Та, Которую осенил / Дух Пресвятой!
Катавасия: Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь ему, мы Тебя величаем.
Светилен октоиха.
Слава, мученикам: Чудных Маккавеев воспоем: / Елеазара, отроков и Соломонию: / ибо они низложили превозношение / змия, зла начальника, / и за служение Закону / сделались венценосцами.
И ныне, Кресту: Крест – хранитель всей вселенной, / Крест – красота Церкви, / Крест – царей могущество, / Крест – верных утверждение; / Крест – Ангелов слава / и демонов поражение.
На «Хвалите:» стихиры на 6. Стихиры Кресту, глас 1*
Подобен: Небесных полков:
Шествие на небеса / Крест священный уготовляет всем, / ему поклоняющимся с верою, чуждою сомнений. / И с хором невещественных Сил / на нем Пригвожденный сочетает / с любовью воспевающих его.
Поклоняясь с верою Кресту священному, / воспоем на нем распятого Владыку, / по мановению Его / уста и вместе душу очищая; / и сияниями его мысленными озаримся, / восхваляя его.
Горечь в древности в сладость претворив, / Моисей избавил Израиль, / начертывая образ Креста; / мы же, все верные, / таинственно и божественно его изображая в сердцах наших, / всегда спасаемся силою его.
Стихиры святым самогласные, глас 1
Многострадальная матерь, / к подвигам созывая детей своих, возглашала: / «Авраамовой седине последуйте, / чтобы закланию Исаака приобщиться!» / Они же предваряли наставляющую, / побуждали вразумляющую, / взаимными увещаниями при виде мук. / Их молитвами, Боже, помилуй нас!
Глас 4: Семь избранных столпов, / из одной скалы разумной вытесанных, / Закона твердыню явили непоколебимой. / Ради них, Спаситель, благоволи / сохранить в мире души наши.
Глас 5: Закона хранители и Соломонии сыны, / во
Слава, глас 4: Против Маккавеев собравшуюся брань / давайте узрим, верные, и их мужество: / ибо царь–тиран, все народы одолевший, / сам был побеждаем старцем / и семью отроками и одною женой. / Потому молитвами их, Боже, / помилуй нас!
И ныне, Кресту, глас 4: Господи,
И поем славословие великое тихим гласом.
Священник же в полном облачении подходит с кадилом к святей трапезе, предшествуемый диаконом со свечой, и кадит св. трапезу и св. Крест. Затем возлагает его вместе с блюдом на голову и выходит северными вратами из алтаря, предшествуемый двумя свещеносцами и
Стихиры самогласные, глас 2
Придите, верные, / животворящему Древу поклонимся, / на котором Христос, Царь славы, / добровольно руки распростер /
Глас 5: Все творение, видя нагим, на Кресте висящим, / Тебя, Творца и Создателя всего, / изменялось в страхе и рыдало: / солнце же свет
Глас 8: В сей день Владыка творения и Господь славы / ко Кресту пригвождается / и в ребра пронзается; / желчи и уксуса вкушает Услада Церкви; / венец из терний возлагается / на Покрывающего небо облаками; / в одежду посмеяния облекают / и бьют по лицу созданной из земли рукою / Создавшего
Слава, и ныне, глас тот же: В сей день Неприступный по существу / доступным мне становится / и терпит страдания / Освобождающий меня от страстей; / подающий свет слепым / оплевывается беззаконными устами / и за пленников подставляет спину ранам. / Его видя на Кресте, / чистая Дева и Матерь мучительно вещала: / «Увы Мне, Дитя Мое, что Ты это сделал? / Цветущий красотою более всех людей, / бездыханным, невзрачным являешься, / не имеющим ни вида, ни красоты. / Увы Мне, Свет Мой, / не могу спящим видеть Тебя, / терзаюсь внутренно и страшный меч сквозь сердце Мое проходит. / Воспеваю страдания Твои, / поклоняюсь милосердию Твоему; / долготерпеливый Господи, слава Тебе!»
Затем ектении: Помилуй нас, Боже: и Исполним утреннюю молитву: Диакон: Премудрость. И священник произносит отпуст, и читается первый час. На нем тропарь Кресту, Слава: святых, И ныне: Богородичен часа. После «Отче наш:» кондак Кресту и окончательный отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Поем изобразительны; блаженны из канона Св. Кресту, песнь 3–я, на 4, и святым, песнь 6–я, на 4. По входе тропарь Св. Кресту и мученикам. Слава, кондак мучеников. И ныне, Св. Креста.
Прокимен, глас 6
Спаси, Господи, народ Твой / и благослови наследие Твоё.
Стих: К Тебе, Господи, я воззову: Боже мой, не промолчи, презрев меня.
Пс 27:9, 1а
И мученикам, глас 4
Святым, которые на земле Его, / дивно явил Господь все желания Свои среди них.
Пс 15:3
Апостол
Первое послание к Коринфянам, зачало 125а
Братья, слово о Кресте для погибающих есть безумие, а для нас, спасаемых, – сила Божия. Ибо написано: «Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ведь поскольку мир
1 Кор 1:18–24
И святым
Послание к Евреям, зачало 330
Братья, все святые чрез веру покорили царства, сотворили правду, достигли обетований, заградили пасти львов, угасили силу огня, избежали острия меча, приведены были в силу от немощи, стали крепкими на войне, обратили в бегство полки чужих.
Евр 11:33–12:2
Аллилуия, глас 4
Стих: Вспомни сонм Твой, который Ты приобрёл от начала.
Стих: Бог же, Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли.
Пс 73, 2а, 12
Стих: Воззвали праведные – и Господь услышал их, и от всех скорбей их избавил их.
Пс 33:18
Евангелие от Иоанна, зачало 60
В то время первосвященники и старейшины собрали совет против Иисуса, чтобы погубить его. И пришли к Пилату, возглашая: «Распни, распни Его!» Говорит им Пилат: «Возьмите Его вы и распните, ибо я не нахожу в Нем вины». Ответили ему Иудеи: «Мы имеем Закон, и по Закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим».
Когда же услышал Пилат это слово, он
Итак, Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судейском престоле на месте, называемом «Каменный помост», а по–еврейски Гаввафа. Была же пятница перед Пасхой, и около шестого часа. И говорит он Иудеям: «Вот, Царь ваш». Они же закричали: «Возьми, возьми, распни Его!» Говорит им Пилат: «Царя ли вашего распну?» Ответили первосвященники: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Тогда–то он и предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И неся Крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобным, которое зовется по–еврейски Голгофа, где Его распяли, и с Ним двух других, по ту и по другую сторону Его; посредине же – Иисуса. Написал же и надпись Пилат и поставил на кресте. Было же написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Так вот, эту надпись многие прочли из Иудеев, потому что близко было от города то место, где был распят Иисус, и было написано по–еврейски, по–гречески, по–римски.
Стояли же при Кресте Иисуса Матерь Его, и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус же, увидев Матерь и ученика, близ стоящего, которого Он любил, говорит Матери Своей: «Женщина, вот сын Твой». Потом говорит ученику: «Вот, Матерь твоя». И с того часа взял ученик
А как была пятница, то Иудеи, чтобы тела не остались на кресте в субботу – ибо был день той субботы
Мф 27:1–2; Ин 19:6б–11а, 13–20, 25–28а, 30б–35а
И святым от Матфея, зачало 38б
Сказал Господь Своим ученикам: Всякого, кто исповедает Меня перед людьми, исповедаю и Я его перед Отцом Моим, Который на небесах; а кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь от него и Я перед Отцом Моим, Который на небесах. Не подумайте, что Я пришел принести мир на землю; Я пришел принести не мир, но меч. Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человека – домашние его. И было: когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел Он оттуда учить и проповедовать в городах их.
Мф 10:32–36; 11:1
Причастен
Отметил нас свет лица Твоего, Господи. Пс 4:7б
И святым
Радуйтесь, праведные, о Господе, правым прилична хвала. Пс 32:1
НА ВОДООСВЯЩЕНИИ
Прокимен, глас 3
Господь – просвещение моё и Спаситель мой: / кого убоюсь?
Стих: Господь – защитник жизни моей: от кого устрашусь?
Пс 26:1а, 1б
Апостол
Послание к Евреям, зачало 306
Братья,
Евр 2:11–18
Аллилуиа, глас 2
Стих: Излило сердце моё слово благое.
Стих: Я изрекаю дела мои Царю.
Пс 44:2а
Евангелие от Иоанна зачало 14б
В то время пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих
Ин 5:1–4
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
6 августа
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 1
Подобен: Небесных полков:
С Моисеем говоривший в древности / на горе Синае посредством образов, / говоря: «Я – Бог
Взяв особо, Христе, Своих учеников: / Петра, Иакова и Иоанна, / по
От Твоего, Христе, непостижимого пришествия / в трепет некогда придя, апостолы, / ниц на землю пав, / Божественной Твоей силе удивлялись, /
Слава, и ныне, глас 8
Мрак Закона сменило / светлое облако преображения: / в нем оказавшись, Моисей и Илия, / и пресветлой славы удостоившись, Богу возглашали: / «Ты – Бог наш, Царь веков!»
«Свет отрадный:» и прокимен дня
Стихиры на стиховне, глас 2,
Подобен: Дом Евфрафов:
В сей день Христос на горе Фаворской, / изменив почерневшее Адама естество /
Стих: Твои – небеса, / и Твоя – земля. Пс 88:12а
Сиянием добродетелей просветившись, мы взываем, / созерцая на горе святой / божественное Господне преображение.
Стих: Фавор и Ермон / о имени Твоём возрадуются. Пс 88:13б
Солнце, землю озаряющее, опять заходит; / Христос же, заблистав со славою на горе, / мiр просветил.
Слава, и ныне, глас и подобен тот же
Узрели на Фаворе Моисей и Илия / Бога, от Девы–Отроковицы воплощающегося / смертным на избавление.
Тропарь, глас 7
Преобразился Ты на горе, Христе Боже: (смотри на великой вечерне).
Также ектения и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах» стихиры на 8, самогласные, глас 4,
преподобного Космы Маиумского
Прежде Креста Твоего, Господи, / гора уподоблялась небу /
Прежде Креста Твоего, Господи, / взяв учеников на гору высокую, / Ты преобразился перед ними, / лучами силы озаряя их, / желая показать, как человеколюбием, так и могуществом, / светлость воскресения; / и нас, Боже, в мире того удостой, / как Милостивый и Человеколюбец. (2)
Гора, некогда мраком
На горе высокой преобразившись / в присутствии верховных учеников, / Ты славно просиял, Спаситель, / показывая, что высотою добродетелей блистающие / и Божественной славы удостоятся. / Беседовавшие же со Христом Моисей и Илия / открывали, что Он – над живыми и мертвыми владычествует, / и Богом, в древности через закон и пророков вещавшим является, / о Ком из светлого облака и свидетельствовал / голос Отца, говорящий: / «Послушайте Того, Кто Крестом пленит ад / и мертвым дарует жизнь вечную!» (2)
Слава, и ныне, глас 6, Анатолия
Прообразуя воскресение Свое, Христе Боже, / берешь тогда с Собою трех Твоих учеников / Петра, и Иакова, и Иоанна, / на Фавор взойдя. / И при Твоем, Спаситель, преображении / гора Фаворская светом озарялась. / Ученики Твои, Слово, / поверглись ниц,
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Исхода чтение
Сказал Господь Моисею: «Взойди ко Мне на гору и стань там; и дам тебе скрижали каменные, и закон, и заповеди, которые Я написал в законоположение им». И, встав, Моисей и Иисус, помощник его, взошли на гору Божию; и старейшинам сказали: «Пребудьте здесь в покое, пока мы не возвратимся к вам; и вот, Аарон и Ор с вами; если у кого случится тяжба, пусть приходят к ним». И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору, и сошла слава Божия на гору Синай. И покрывало её облако шесть дней, и призвал Господь Моисея в день седьмой из среды облака. Вид же славы Господней
Исх 24:12–18
2. Исхода чтение
(В те дни) говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как если бы кто говорил со своим другом; и он удалялся в стан; служитель же
И говорит ему Господь: «Я Сам пойду пред тобою и упокою тебя». И сказал Ему: «Если Ты Сам не пойдешь с нами,
И, встав на рассвете, Моисей рано утром взошел на гору Синай, как назначил ему Господь. И сошел Господь в облаке, и предстал Ему там (Моисей), и призвал имя Господне. И прошел Господь пред лицом его и воззвал: «Господь, Бог сострадательный и милостивый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный!» И поспешил Моисей приникнуть к земле
Исх 33:11–23; 34:4–6, 8
3. Третьей книги Царств чтение
В те дни приходит Илия в Вирсавию, которая
И возвратился Ангел Господень во второй раз, и коснулся его, и сказал: «Встань, и ешь, и пей, ибо долгий пред тобою путь». И встал он, и поел, и напился; и прошел, укрепившись тою пищей, сорок дней и сорок ночей до горы Хорива. И вошел он там в пещеру, и остановился в ней. И вот,
И было, когда услышал
3 Цар 19:3–9, 11–13, 15–16
Стихиры на литии, глас 2, самогласные
Светом Своим всю вселенную освятивший, / на горе высокой преобразился Ты, Благой, / показав ученикам Своим могущество Свое, / ибо Ты мир избавляешь от преступления. / Потому мы взываем Тебе: / «Милосердный Господи, спаси души наши!»
На горе Фавор преобразившийся во славе, Христе Боже, / и показавший ученикам Твоим славу Твоего Божества, / озари и нас светом Твоего познания / и направь на путь заповедей Твоих, / как единый Благой и Человеколюбец!
Свет,
Слава, глас 5: Придите, взойдем на гору Господню / и в дом Бога нашего / и увидим славу преображения Его, / славу как Единородного от Отца; / светом примем Свет / и, возвышенные духом, / Троицу Единосущную будем воспевать вовеки.
И ныне, глас тот же: О Тебе, Христе, / как о Закона и пророков Творце и Исполнителе, / засвидетельствовали, видя Тебя во облаке при Твоем преображении, / Моисей Боговидец и Илия, / на огненной колеснице неопалимым на небеса восшедший. / С ними и нас Твоего просвещения удостой, Владыка, / чтобы
Стихиры на стиховне, глас 1, самогласные
Тот, Кто в древности беседовал / с Моисеем на горе Синае посредством образов, / говоря: «Я –
Стих: Твои – небеса, / и Твоя – земля. Пс 88:12а
Твое, Единородного Сына, пришествие / во плоти к людям предвидя Духом, / Богоотец Давид издалека к веселью созывает
Стих: Фавор и Ермон / о имени Твоём возрадуются. Пс 88:13б
Нестерпимое излияние Твоего света / и неприступное Божество, Безначальный Христе, / созерцая на горе преображения, / избранные из Апостолов изменились Божественным восторгом / и, облаком светлым озаренные, / слышали отеческий глас, / подтверждающий таинство Твоего вочеловечения, / что Ты – Един и по воплощении, / Сын Единородный и Спаситель мира.
Слава, и ныне, глас 6: Петру, и Иоанну, и Иакову, / избранным ученикам Твоим, Господи, / в сей день показал Ты на горе Фаворе / славу Божественного Твоего облика: / ибо видели они одежды Твои, засиявшие, как свет, / и лицо Твое – ярче солнца; / и не вынося созерцания нестерпимого Твоего блеска, / на землю падали, совсем не в силах смотреть. / Голос же слышали, свидетельствующий свыше: / «Это – Сын Мой возлюбленный, / пришедший в мир спасти человека!»
Тропарь, глас 7
Преобразился Ты на горе, Христе Боже, / показав ученикам Твоим славу Твою, / насколько
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.
По 1 стихословии седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Показывая смертных изменение / по
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2 стихословии седален, глас и подобен тот же
На горе Фавор преобразился Ты, Иисусе, / и облако светлое, как шатер распростираемое, Апостолов Твоею славою покрыло, – / потому они и устремили взоры в землю, / не в силах видеть блеска / неприступной славы лица Твоего, / Безначальный Спаситель, Христе Боже. / Озаривший их тогда Светом Твоим, / просвети души наши!
Слава, и ныне: повторяем то же.
Величание
Величаем Тебя, / Податель жизни Христе, / и почитаем пречистой плоти Твоей / преславное преображение.
Псалом избранный
Велик Господь и достохвален весьма во граде Бога нашего, на святой горе Его. Пс 47:2
Принимает кротких Господь, смиренных же возносит. Ср. Пс 146:6
Кто взойдёт на гору Господню, и кто станет на месте святом Его? Пс 23:3
Господи, кто будет обитать в жилище Твоём?
Или кто поселится на святой горе Твоей? Пс 14:1
Пошли свет Твой и истину Твою. Пс 42:3а
Светишь Ты дивно с гор вечных. Пс 75:5
Вселенную и что наполняет её Ты основал. Пс 88:12б
Фавор и Ермон о имени Твоём возрадуются. Пс 88:13б
Господи, в свете лица Твоего они пойдут.
И о имени Твоём будут радоваться весь день. Пс 88:16б – 17
И да будет сияние Господа Бога нашего на нас отныне и до века. Пс 89:17а; 88:30а
После полиелея седален, глас 4
Подобен: Вознесенный на Крест:
Восшедший на гору с учениками / и заблиставший во славе Отца! / Илия с Моисеем Тебе предстоят, / ибо Закон и пророки Тебе, как Богу служат; / и, сыновство
Слава, и ныне, глас 8
Подобен: Повеление таинственное:
Молнию, сокрытую под человеческой плотью Твоею, Христе, / и Божественное благолепие / показал Ты, Благодетель, на святой горе, / просияв пред бывшими с Тобой учениками; / и, они, уразумев,
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Фавор и Ермон / о имени Твоём возрадуются.
Стих: Твои – небеса, и Твоя – земля. Пс 88:13б, 12а
Евангелие от Луки, зачало 45
В то время Иисус, взяв Петра, и Иоанна, и Иакова, взошел на гору помолиться. И когда Он молился, сделался вид лица Его иным, и одеяние Его белым, блистающим. И вот, два мужа беседовали с Ним, – это были Моисей и Илия. Явившись во славе, они говорили о исходе Его, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с Ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоящих с Ним. И было: когда они расставались с Ним, сказал Петр Иисусу: «Наставник, хорошо нам здесь быть! Сделаем три шатра: один Тебе, и один Моисею, и один Илии», – не зная, что он говорит. И пока он это говорил, появилось облако и осенило их; и устрашились они, когда вошли в облако. И голос раздался из облака, говорящий: «Это – Сын Мой Возлюбленный: Его слушайте!» И когда прозвучал голос, оказался Иисус один. И они умолчали, и никому не возвестили в те дни ничего из того, что видели.
Лк 9:28–36.
После 50 псалма стихира
Слава, глас 2: В сей день все радости исполнилось: / Христос преобразился пред учениками!
И ныне: повторяем то же.
Стихира самогласная, глас 5
Божества Своего сияние отчасти приоткрыв / взошедшим
Каноны
Первый – св. Космы Маиумского, глас 4, и второй – св. Иоанна Дамаскина, глас 8; ирмосы обоих канонов исполняются дважды, тропари же поем на 12.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: Сонмы Израильтян, / перейдя, не замочивши ног, / через море Красное и влажную глубину, /
Слова жизни и
Силу язычников истребите вы, друзья–ученики, / и дивно возвеличитесь их богатством; / ибо славою исполнитесь, / когда явлюсь Я светлее солнца блистающим, / в радости воспевая: / «Воспоем Богу нашему, ибо Он прославился!»
В сей день Христос, на горе Фаворе, /
Канон 2
Ирмос: По воде пройдя, как по суше, / и египетского развращения избежав, / израильтянин взывал: / «Избавителю и Богу нашему воспоем!»
Моисей в древности пророчески / увидев в море славу Господа / в облаке и в столпе огненном, взывал: / «Избавителю и Богу нашему воспоем!»
Ты на горе законодательства / и на Фаворе был видим Моисею: / в древности во мраке, / а ныне в неприступном свете Божества.
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Лук сильных ослабел, / и немощные препоясались силою; / потому утвердилось в Господе / сердце мое.
Во всего Адама облекшись, Ты, Христе, / обновив естество, в древности помраченное, / просветил
Христос, водивший в древности Израиля в пустыне / столпом огневидным и облаком, / в сей день на горе Фаворе / неизреченно светом воссиял.
Канон 2
Ирмос: Небесного свода Создатель, Господи, / и Церкви Строитель, / Ты меня утверди в любви к Тебе, / предел желаний, верных утверждение, / единый Человеколюбец.
Слава, прежде осенявшая скинию / и сообщавшаяся Моисею, Твоему служителю, / стала прообразом неизреченно воссиявшего / на Фаворе преображения Твоего, Владыка.
С Тобою, высочайшее Единородное Слово, / взошли на гору Фавор из Апостолов верховные, / и вместе предстали Моисей и Илия, / как Божии служители, единый Человеколюбец.
Будучи всецело Богом, / Ты совершенным человеком сделался, / соединив с совершенным Божеством / человечество в Лице Твоем, / Которое в двух естествах увидели / Моисей и Илия на горе Фаворе.
Седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
На горе Фавор Ты преобразился, Боже, / посреди Илии и Моисея мудрых / с Иаковом, и Петром, и Иоанном. / Петр же, находясь с
Слава, и ныне: повторяем то же.
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Услышал я о славном промысле Твоем, Христе Боже, / – что Ты родился от Девы, / чтобы избавить от заблуждения взывающих: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Начертывая писанный Закон / на Синае, Христе Боже, / явился Ты,
Дабы уверить в славном промысле Твоем, Христе Боже, / Ты, как существующий прежде веков, / и Сам восхождение совершающий на облаке, / на Фаворе неизреченно воссиял.
Предстояли, как рабы беседуя / с Тобою, Владыкою Христом, / те, с кем Ты общался в дыме от огня, / и мраке, и легчайшем дуновении; / слава силе Твоей, Господи!
О кончине Твоей на Кресте / возвещали присутствовавшие на Фаворе / Моисей, провидевший некогда Тебя, Христе, / во огне и кусте терновом, / и Илия, на колеснице огненной вознесенный.
Канон 2
Ирмос: Из плоти Твоей исходили молнии Божества; / потому избранные из пророков и Апостолов / воспевая взывали: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Ты, Владыка, сохранивший невредимым / объятый огнем терновый куст, / показал блистающею Божественным светом плоть Свою / Моисею, воспевавшему: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Скрылось в лучах Божества
Невещественный огонь, / не опалявший вещества телесного, был виден, / когда Моисею, и Апостолам, / и Илии явился Ты, Владыка, / Один из двух
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Ты, от света отделивший первозданный хаос, / дабы творения во свете воспевали Тебя, Создателя, Христе, / во свете Твоем пути наши направь.
Пред Тобою преклонились времена; / ибо свет и шествующее в высоте сияние / солнце тотчас излучило, когда Ты, Христе, / образ
«Вот Спаситель», – восклицали Моисей и Илия / в слух учеников на святой горе Фаворе, – / «Христос, о Котором в древности / мы
Неизменяемое естество / со смертным соединившееся, / проявляя свет, присущий невещественному Божеству, / неизреченно пред Апостолами воссияло.
Увидев Тебя, вечное сияние, Христе, / блистающим во славе Отчей, / ученики Тебе взывали: / «Во свете Твоем пути наши направь!»
Канон 2
Ирмос: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.
Красноречивый язык / величия Твоего выразить не может; / ибо Ты, владеющий жизнью / и над смертью господствующий, / представил на горе Фаворе Моисея и Илию / свидетелями Твоего Божества.
Создавший невидимыми руками человека / по образу Своему, Христе, / Ты
Соединив в Себе
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: В скорби моей / воззвал я к Господу, / и услышал меня Бог спасения моего.
На Фаворе просияв / яснейшим, чем сияние солнца светом, / Христос нас просветил.
Взойдя на гору Фавор, / преобразился Ты, Христе, / и, всякое заблуждение помрачив, /
В Тебе, Христе, познали Бога / на Фаворе славные Апостолы / и в изумлении преклонили колена.
Канон 2
Ирмос: Смилуйся надо мной, Спаситель, – / ибо многочисленны беззакония мои, – / и из глубины зол изведи, молю; / ибо к Тебе я воззвал, – и Ты услышь меня, / Боже спасения моего!
Сколь великое и страшное / явилось в сей день видение! / С неба чувственное, а с земли невещественное / несравненное Солнце Правды / воссияло на горе Фаворе.
«Прошла обессилевшая тень Закона, / и пришла явно истина – Христос!» – / Моисей воскликнул на Фаворе, / увидев Твое Божество.
Столп
Кондак самогласный, глас 7
На горе преобразился Ты, / и, насколько могли вместить ученики Твои, / они славу Твою, Христе Боже, созерцали, / чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, / уразумели, что
Икос: Пробудитесь, ленивые, / не
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Чада Авраамовы в Вавилоне / некогда попрали пламя печи, / в песнопениях восклицая: / «Боже отцов, благословен Ты!»
Озаренные светом неприступной славы, / на горе Фавор Апостолы / ко Христу взывали: / «Боже отцов, благословен Ты!»
Наслаждаясь вихрем божественного гласа, / и росоносным облаком, и сиянием Твоим, Христе, / Апостолы воспевали: / «Боже отцов, благословен Ты!»
Когда увидел Тебя Петр на горе Фаворе / воссиявшим в неприступном свете, Христе, / он воскликнул: / «Боже отцов, благословен Ты!»
Со Христом, Начальником жизни, пребывая, / возгремели сыны Зеведеевы, / когда свет послал Он от
Канон 2
Ирмос: Отроки Еврейские в печи / попрали пламя дерзновенно, / и огонь превратили в росу, взывая: / «Благословен Ты, Господи Боже, вовеки!»
Ныне открылось Апостолам невиданное, / – Божество во плоти, на горе Фавор блистающее, /
Пораженные страхом Апостолы / изумились благолепию Божественного Царства / на горе Фавор, взывая: / Благословен Ты, Господи Боже, вовеки!»
Ныне услышано неслыханное: / ибо Сын,
Не по усыновлению ставший, /
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Отроки в Вавилоне, / пламенея Божественною ревностью, / угрозу мучителя и пламени мужественно попрали / и, вверженные посреди огня
Мановением
Нестерпимый и незаходящий Свет, Отчее Сияние, / в неприступной славе явившееся / на горе Фаворе неизреченно, / возвеселив творение, обожило людей, воспевающих: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Со священным благоговением представшие / на горе Фаворе Моисей и Илия, / Божественной Ипостаси образ ясно созерцая – / Христа, воссиявшего во славе Отчей, воспевали: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
От Божественного голоса во мраке / лицо Моисея некогда прославилось; / Христос же, как одеждою, светом и славою облекается, / ибо Он, Сам Создатель света, / просвещает воспевающих: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Ученики, видя на Фаворе / окруженного светоносным облаком Христа / и преклонившись ниц на землю, просвещенные умом / воспевали Его с Отцом и Духом: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Канон 2
Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!»
Ученики Твои, Владыка, / свидетельство от Отца услышав, / и не в силах взирать на сияние Твоего лица, / как нестерпимое для человеческого зрения, / на землю падали, со страхом воспевая: / «Священники благословляйте, / люди превозносите Христа вовеки!»
Ты по естеству Царь царствующих прекраснейший, / и повсюду господствующих Господь, / Владыка блаженный и живущий во свете неприступном, – / Тебе потрясенные ученики, / (и Моисей и Илия) взывали: / «Отроки, благословляйте, священники, воспевайте, / люди, превозносите Христа вовеки!»
Как Владычествующему небом / и над землею Царствующему, / и имеющему власть над преисподней, / Тебе, Христе, предстали от земли Апостолы, / а как
Нерадение рождающие заботы / избранные из Апостолов на земле оставили, / когда за Тобою последовали, Человеколюбец, / к высшему земного, божественному житию; / потому, достойно сподобившись Твоего Богоявления, они и воспевали: / «Люди, превозносите Христа вовеки!»
На 9–ой песни «Честью высшую Херувимов» не поем, даже в воскресенье, но поем припев праздника:
Величай, душа моя, / на Фаворе преобразившегося Господа.
И ирмос: «Рождение от Тебя:» Затем второй лик поет тот же припев и ирмос. И ко второму канону исполняем тот же припев.
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Рождение от Тебя явилось непорочным: / Бог от недр Твоих произошел, носящим плоть, /
Трепетные ученики, внезапно озаренные / необычайным потоком света, / взирали друг на друга, / и, пораженные и на земле простертые, / Тебе, Владыке всего
Из облака исходил громоподобный / глас Божественный, чудо подтверждавший; / ибо Отец светов к Апостолам взывал: / «Это – Сын возлюбленный Мой, / Его слушайте!»
Узрев необычайное и дивное, / услышав на Фаворе Отчий глас, / Слова служители взывали: / «Сей, Спаситель наш, является / отображением Первообраза!»
Образ Сущего, во всем сходный, / неподвижная Печать, Неизменяемый, / Сын, Слово, Премудрость и Мышца, / Десница, сила Всевышнего! / Тебя мы воспеваем со Отцом и Духом.
Канон 2
Ирмос: Устрашится всякий, слыша / о неизреченном Божием сошествии, / как Всевышний по воле Своей / снизошел даже до воплощения, / сделавшись человеком от девического чрева; / потому Пречистую Богородицу / мы, верные, величаем.
Дабы ясно показать / второе Твое неизреченное пришествие, / как Ты, Всевышний Боже, / явишься стоящим посреди богов, / Ты на Фаворе воссиял неизъяснимо / перед Апостолами и Моисеем с Илией; / потому Тебя, Христе, / мы все величаем.
Придите ко мне
Ты привлек меня любовью, Христе, / и изменил божественным к Тебе стремлением. / Но сожги огнем невещественным грехи мои / и насытиться наслаждением в Тебе сподоби, / чтобы я, ликуя, величал / два пришествия Твои, Благой.
Светилен
Слово, Свет неизменный / Света нерожденного Отца! / Во свете Твоем, явленном сегодня на Фаворе, / мы узрели свет Отца, свет и Духа, / светом наставляющего все творение. (3)
На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 4
Подобен: Свыше призванный:
Прежде священного Креста Твоего и страдания, / взяв тех, кого Ты выбрал из священных учеников, / на Фаворскую гору взошел Ты, Владыка, / восхотев показать им славу Твою. / И они, узрев Тебя, преображающимся / и ярче солнца просиявшим, / упав ниц, поразились Твоему могуществу, взывая: / «Ты – вневременный Свет, Христе, / и сияние Отца, / хотя и был по воле
Прежде веков Существующий Бог–Слово, / светом, как одеждою, одевающийся, / преображаясь пред учениками Твоими, / ярче Солнца, Слово, Ты просиял. / Моисей же и Илия Тебе предстали, / объявляя Тебя Господом мертвых и живых, / и Твой славя неизреченный промысел и милость, / и великое снисхождение, / которым Ты спас мир, / от грехов погибающий.
Тебя, от Девического облака рожденного, / и плотью ставшего, / и на горе Фавор преображающегося, Господи, / и облаком светлым окружаемого, / глас Родителя в присутствии Твоих учеников / Сыном возлюбленным являл открыто, / единосущным и
Слава, и ныне, глас 8, Византийца
Взял Христос Петра, и Иакова, и Иоанна / на гору высокую одних, / и преобразился перед ними, / и просияло лицо Его, как солнце, / одежды же Его сделались белыми, как свет; / и явились Моисей и Илия, с Ним беседующие, / и облако светлое осенило их, / и вот, голос из облака, говорящий: / «Это Сын Мой возлюбленный, / на Ком Мое благоволение. / Его слушайте!»
Славословие великое.
Отпуст
На горе Фавор преобразившийся во славе пред святыми Своими учениками и Апостолами, Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых помилует и спасет нас, как Благой и Человеколюбец.
НА ЛИТУРГИИ
Антифон 1, глас 2
Стих 1: Воскликните Господу, / вся земля. Пс 65:1б
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Стих 2: Воскликните Господу, вся земля, / воспойте же имени Его, воздайте славу хвалою Ему! Пс 65:1Б – 2
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Стих 3: Голос грома Твоего в круге небес, озарили молнии Твои вселенную, / содрогнулась и в трепет пришла земля. Пс 76:19
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Стих 4: Славословием и благолепием облекся Ты, / одеваясь светом, как одеждою.
Пс 103:1в – 2а
По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Антифон 2
Стих 1: Горы Сиона, склоны северные, – / город Царя великого. Пс 47:3б
Спаси нас, Сын Божий, преобразившийся на горе, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 2: И ввёл их в предел святыни Своей, / на эту гору, которую приобрела десница Его.
Пс 77:54
Спаси нас, Сын Божий, преобразившийся на горе, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 3: Гору Сион, которую возлюбил. / И построил, как единорога, святилище Своё.
Пс 77:68б – 69а
Спаси нас, Сын Божий, преобразившийся на горе, воспевающих Тебе: аллилуия.
Стих 4: Светишь Ты дивно / с гор вечных. Пс 75:5
Спаси нас, Сын Божий, преобразившийся на горе, воспевающих Тебе: аллилуия.
Слава, и ныне: Единородный Сын:
Антифон 3, глас 7
Стих 1: Надеющиеся на Господа, / как гора Сион: не поколеблется вовек. Пс 124:1а
Тропарь, глас 7
Преобразился Ты на горе, Христе Боже, / показав ученикам Твоим славу Твою, / насколько
Стих 2: Горы вокруг него, / и Господь вокруг народа Своего отныне и до века. Пс 124:2
Тропарь: Преобразился Ты на горе:
Стих 3: Господи, кто будет обитать в жилище Твоём, / или кто поселится на святой горе Твоей? Пс 14:1
Тропарь: Преобразился Ты на горе:
Стих 4: Кто взойдет на гору Господню, / или кто станет на месте святом Его? Пс 23:3
Тропарь: Преобразился Ты на горе:
Вход
Господи, пошли свет Твой и истину Твою / – они меня направили и привели меня на гору святую Твою. Пс 42:3а
Тропарь: Преобразился Ты на горе:
Слава, и ныне:
Кондак, глас 7
На горе преобразился Ты, / и, насколько могли вместить ученики Твои, / они славу Твою, Христе Боже, созерцали, / чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, / уразумели, что
Трисвятое.
Прокимен, глас 4
Как величественны дела Твои, Господи, / всё премудростью Ты сотворил.
Стих: Благословляй, душа моя Господа! Господи, Боже мой, возвеличен Ты весьма.
Пс 103:24, 1
Второе соборное послание Апостола Петра, зачало 65
Братья, постарайтесь делать твердым ваше звание и избрание: ведь делая это, вы никогда не преткнетесь, ибо так будет вам щедро предоставлен вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Поэтому не прекращу постоянно напоминать вам об этом, хотя вы
2 Петр 1:10–19
Аллилуия глас 8
Стих: Твои – небеса, и Твоя – земля.
Стих: Блажен народ, знающий победный клич; Господи, в свете лица Твоего они пойдут.
Пс 88:12а, 16
Евангелие от Матфея, зачало 70
В то время берет Иисус Петра, и Иакова, и Иоанна, брата его, и возводит их на гору высокую отдельно от других. И преобразился Он пред ними: и просияло лицо Его как солнце, а одежды Его сделались белыми как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. Петр же на это сказал Иисусу: «Господи, хорошо нам здесь быть! Если хочешь, сделаем здесь три шатра: Тебе один, и Моисею один, и один Илии». Пока он еще говорил, вот, облако светлое осенило их, и вот, голос из облака, говорящий: «Это – Сын Мой Возлюбленный, на Ком Мое благоволение; Его слушайте!» И услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. И Иисус, подойдя, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Подняв же глаза свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, заповедал им Иисус, говоря: «Никому не говорите об
Мф 17:1–9
Вместо «Достойно»
Величай, душа моя, / на Фаворе преобразившегося Господа.
Ирмос, глас 4: Рождение от Тебя явилось непорочным: / Бог от недр Твоих произошел, носящим плоть, /
И до отдания.
Причастен
Господи, мы во свете лица Твоего пойдем, / и о имени Твоём возрадуемся вовеки.
Пс 88:16б – 17
Молитва на благословение винограда
Боже, Спаситель наш, благоволивший виноградом наречь Единородного Твоего Сына, Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, и через Него плод бессмертия нам даровавший! Сам и ныне сей виноградный плод благослови, и нас, рабов Твоих, вкушающих от него, причастниками Истинного Винограда соделай, в безопасности жизнь нашу сохрани, и мир нам всегда подавай, и вечными Твоими непреложными дарованиями жизнь нашу укрась, по молитвам Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и всех Твоих святых, от века Тебе угодивших. Ибо Ты Благой и Человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Иная
Господи, благослови этот новый виноградный плод, при ясной погоде, чрез благорастворение воздуха и дождевые капли, по Твоему благоволению созревший к этому времени, чтобы он и его сок послужили нам, вкушающим, и веселием, и даром, приносимым Тебе для прощения наших грехов, с освященным и Святым Телом Христа Твоего, с Которым благословен Ты, с Пресвятым, Благим и Животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Молитва над всяким плодом
Господи, Боже наш, определивший верующим в Тебя пользоваться творениями Твоими, Сам благослови и эти плоды словом Твоим, молимся Тебе, по милости и человеколюбию Единородного Сына Твоего, с Которым благословен Ты, со Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Иная
Владыка, Господи Боже наш, заповедавший каждому добровольно приносить Тебе Твое из Твоего, и подающий за это в вознаграждение Твои вечные блага! Как принял Ты благосклонно посильное приношение вдовы, так и ныне прими от Твоего раба (имя) принесенное Тебе и пусть это будет достойно положено в сокровищницу Твоих вечных благ, ему же самому дай обильно получать от Тебя земные блага со всем полезным ему. Ибо благословенно Имя Твое и прославленно Царство Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ СЛАВНОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 1
Подобен: Небесных полков:*
О бессмертном успении Божией Матери / Ангельский сонм радуется: / и Она, отходя, / во обители вечные вселяется / и, к веселию небесному переходя, / в Божественную радость
Жизни вышней желая, / сию,
Твоим исходным пением и надгробным / воздух освятился / при восхождении Твоем, Матерь Бога–Человеколюбца. / Чудо страшное, Богородица, мужа не знавшая! / Потому мы, верные, преданно поклоняемся Тебе, / Богородица, брака не испытавшая.
Слава, и ныне, глас 6
Придите, всемирное успение / Всенепорочной Богородицы отпразднуем, / ибо в сей день Ангелы торжествуют / ради священного преставления Богоматери / и к пиршеству нас, земных созывают, / восклицать неумолкающим гласом: / «Радуйся, перешедшая от земли / и к небесным обителям переселившаяся! / Радуйся, хор учеников / облаком легким воедино собравшая! / Радуйся, надежда и защита наша, / ибо Тебя мы, христианский род / непрестанно блаженной именуем!
«Свет отрадный:» и прокимен дня
Стихиры на стиховне, глас 2,
Подобен: Дом Евфрафов:*
Сонм учеников и божественных апостолов! / Соберитесь, чтобы погребению предать / Бога принявшее тело / единой Богоматери.
Стих: Встань, Господи, на
Пс 131:8
Ты, от Нее воссиявший неизреченно, / как подобает Сыну, прими / дух всечистый Богородицы / руками Своими, Владыка!*
Стих: Клялся Господь Давиду в истине / и не отречется от нее. Пс 131:11а
Когда к Рожденному от Тебя / Ты переселилась, Дева, / тело Твое погребению предать / вместе прибыли на облаках апостолы.
Слава, и ныне: Двери небесные, поднимитесь, / видя Дверь Всевышнего, / идущую со славою / к Сыну
Тропарь, глас 1
При рождении
Также ектения и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах» стихиры на 8, глас 1
О дивное чудо! / Источник жизни кладут в гробницу / и лестницею к небесам гроб становится; / веселись, Гефсимания, / Богородицы святой удел! / Воззовем, верные, / Гавриила имея предводителем: / «Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, / подающий миру чрез Тебя великую милость!» (3)
Дивны таинства Твои, Чистая! / Престолом Всевышнего явилась Ты, Владычица / и в сей день переселилась с земли на небо. / Слава Твоя прекрасна, / сияющая светом Божиих благодатных даров. / Девы, с Матерью Царя / на высоту вознеситесь. / Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, / подающий миру чрез Тебя великую милость. (3)
Славят Твое успение / Власти
Слава, и ныне: (Глас 1) По мановению власти Божественной / отовсюду богоносные Апостолы, / облаками высоко поднимаемые, / (Глас 5) достигнув всенепорочного и живоначального тела Твоего, / с усердием
Вход. Прокимен дня, и три чтения праздника:
1. Бытия чтение
Отправился Иаков от Колодца Клятвы и пошел в Харран, и пришел на
Быт 28:10–17
2. Пророчества Иезекииля чтение
[Так говорит Господь:] со дня восьмого и далее будут приносить священники на жертвеннике всесожжения ваши и
Иез 43:27; 44:1–4
3. Притчей чтение
Премудрость построила себе дом, утвердила семь столбов, заколола свои жертвы и растворила в чаше своей вино и приготовила свою трапезу; послала своих рабов, созывая с возвышенною проповедью к чаше: «Кто неразумен, пусть повернет ко мне!» И скудоумным она сказала: «Придите, вкусите хлебы мои и испейте вина, которое я растворила вам; оставьте неразумие, и живы будете, и взыщите разума, чтобы пожить и достичь рассудительности в познании». Поучающий злых наживет себе бесславие, а обличающий нечестивого – опозорит себя. Не обличай злых, чтобы они не возненавидели тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; давай повод мудрому, и он будет еще мудрее; сообщай праведному, и он приложит внимание. Начало премудрости – страх Господень, и совет святых – разум; познать же Закон –
Притч 9:1–11
Стихиры на литии самогласные, глас 1
Надлежало очевидцам Слова и служителям / и успение Матери Его по плоти видеть, /
Анатолия, глас 2
Небес высшая, и Херувимов славнейшая, / и честью все творение превосходящая, / Ставшая за величайшую чистоту / вечного Существа обителью, / в сей день в руки Сына предает всесвятую душу, / и с Нею все исполняется радости, / и нам даруется великая милость.
Преподобного Иоанна Дамаскина, глас тот же
Всенепорочная Невеста / и Матерь Благоволения Отца, / предназначенная стать собственным жилищем Богу /
Патриарха Германа, глас 3
Придите, все пределы земли, / священное преставление Богоматери восхвалим, / ибо в руки Сына Она непорочную душу отдала; / потому святым успением Её мир оживотворился, / псалмами, и гимнами, и песнями духовными / с бесплотными и Апостолами празднуя светло!
Слава, глас 5,
Феофана Начертанного, епископа Никейского
Придите, собрание любителей праздников, / придите, и составим хор, / придите увенчаем песнопениями Церковь / при упокоении Ковчега Божия; / ибо в сей день небо объятия простирает, / принимая Родившую всем
И ныне, глас тот же: Воспойте, люди, Матери Бога нашего, воспойте, / ибо Она в сей день предает всесветлую душу Свою / в пречистые руки от Нее без семени Воплотившегося, / Которого и молит непрестанно / даровать вселенной мир / и великую милость.
Стихиры на стиховне самогласные, глас 4
Придите, воспоем, люди, / всесвятую Деву чистую, / из Которой неизреченно прошло / воплотившееся Слово Отчее, /
Стих: Встань, Господи, на
Пс 131:8
В сей день Давидову песнь / воспоем, люди, Христу Богу: / «Приведутся, сказал он, Царю девы вслед за Ней, / приведутся в веселии и радости». / Ибо
Стих: Клялся Господь Давиду в истине / и не отречется от нее. Пс 131:11а
Всесвященное Твое успение, / всесвятая Дева чистая, / множества Ангелов на небесах / и мы, род человеческий, на земле прославляем, / ибо Ты стала Матерью Творца всего, Христа Бога. / Не прекращай, просим, молить Его за нас, / на Тебя после Бога надежды возложивших, / Богородица всехвальная и брака не познавшая!
Слава, и ныне, глас тот же: Когда отошла Ты, Богородица Дева, / к Родившемуся от Тебя неизреченно / присутствовал
Тропарь, глас 1
При рождении
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.
По 1 стихословии седален, глас 1
Подобен: Воины, охранявшие гроб Твой:
Почтеннейший сонм мудрых Апостолов, / чудесно собран был для погребения с почетом / тела Твоего пречистого, Богородица всехвальная; / с ними воспели и Ангелов множества, / благоговейно восхваляя преставление Твое, / которое мы с верою празднуем.
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2 стихословии седален, глас 3
Подобен: Красоте девства Твоего:
При рождении от Тебя
Слава, и ныне: повторяем то же.
Величание
Величаем Тебя, / пренепорочная Матерь Христа Бога нашего, / и всеславное славим / успение Твое.
Псалом избранный
Воскликните Господу, вся земля. / Воспойте же имени Его. / Возгласите пред Царем – Господом. / Прославляйте Его, хвалите имя Его. / Во граде Господа сил, во граде Бога нашего. / Мирным пребыло место Его, и жилище Его на Сионе. / Славное сказано о тебе, город Божий. / Бог основал его навек. / Освятил обитель Свою Всевышний. / Святость и великолепие во святилище Его. / Буду петь и воспевать во славе моей. / Чашу спасения приму и имя Господне призову. / С миром лягу и сразу усну. / Возвратись, душа моя, к покою Твоему, ибо Господь облагодетельствовал тебя. / Господь праведный рассёк шеи грешников. / Встань, Господи, на место покоя Твоего, Ты и ковчег святыни Твоей. / Дому Твоему подобает святыня, Господи, на долгие дни. / Вспомнят имя Твоё во всяком роде и роде.
Пс 65:2а; 65:2б; 97:6б; 99:4в; 47:9б; 75:3; 86:3; 47:9г; 45:5; 95:6б; 107:2б; 115:4; 4:9а; 114:7; 128:4; 131:8; 92:5б; 44:18а
После полиелея седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Возгласи, Давид, что ныне за праздник? / –
Слава, и ныне: повторяем то же.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде.
Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, и склони ухо Твоё. Пс 44:18а, 11а
Евангелие от Луки, зачало 4
В те дни Мариам, встав, пошла с поспешностью в горную
Лк 1:39–49, 56
После 50 псалма стихира, глас 6
Когда подготовлялось пречистого Твоего тела перенесение, / тогда Апостолы, окружая одр, / с трепетом на Тебя взирали, / и одни вглядываясь в тело, / изумлением были охвачены, / а Петр со слезами взывал Тебе: / «О Дева, явственно вижу Тебя простертой навзничь, / Жизнь всех, и поражаюсь /
Каноны
Первый – св. Космы Маиумского, глас 1, и второй – св. Иоанна Дамаскина, глас 4; ирмосы обоих канонов исполняются дважды, тропари все поем на 12. Катавасия: каждый хор исполняет свой ирмос.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: Изукрашенная Божественною славою / священная и славная, Дева, память Твоя, / собрала всех верных к веселию, /
Полк невещественных небожителей / окружал на Сионе божественное тело Твое; / а множество Апостолов, / внезапно от пределов
Почести победы над природою / Ты стяжала, Чистая, носив во чреве Бога; / но все же, подражая Творцу Своему и Сыну, / Ты сверхъестественно подчиняешься законам естества; / потому,
Канон 2
Ирмос: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа, / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее успение.
Девы отроковицы, / с Мариам пророчицею / песнь надгробную ныне возгласите, / ибо Дева и единственная Богородица / в
По достоинству Тебя, Пречистая, / как небо одушевленное, / приняли небесные божественные обители, / и, светло украшенная, как невеста всенепорочная, / Ты предстала Царю и Богу.
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Творческая и объемлющая все / Божия Мудрость и Сила, / твердой и непоколебимой утверди Церковь, Христе, / ибо Ты один свят, / во святых почивающий.
Настигло наглые руки дерзкого, / отсечению подвергнув
Канон 2
Ирмос: Твоих песнопевцев, Богородица, / живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в божественной памяти Твоей / удостой венцов славы.
Произойдя, Чистая, из смертных чресл, / Ты пришла к кончине, природе сообразной; / но родив действительную Жизнь, / переселилась к Жизни божественной и ипостасной.
Сонм богословов от пределов
Ипакои, глас 8
Блаженною именуем Тебя / мы, все роды, Богородица Дева, / ибо беспредельный Бог наш, Христос, / в Тебе вместиться благоволил. / Блаженны и мы, имея в Тебе защиту, / ибо Ты день и ночь ходатайствуешь о нас, / и скипетры царства Твоими мольбами укрепляются. / Потому, воспевая, взываем Тебе: / «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Изречения и загадки пророков / приоткрыли воплощение Твое от Девы, Христе: / «Сияние молнии Твоей / для просвещения язычников выйдет, / и возгласит Тебе бездна с веселием: / Силе Твоей слава, Человеколюбец!»
Посмотрите, народы, и удивитесь, / ибо святая и славнейшая Гора Божия / превыше холмов небесных поднимается; / Небо Земное поселяемо бывает / на земле нетленной и небесной.
К жизни вечной и лучшей переходом / стала смерть Твоя, Чистая, / перенося Тебя, Непорочная, от жизни временной / к поистине божественной и неизменной, / чтобы в радости созерцать
Поднялись врата небесные, / и Ангелы воспели, / и принял Христос сокровище / девства Матери Своей; / Херувимы преклонились пред Тобой с веселием, / Серафимы же
Канон 2
Ирмос: Созерцая неисследимый Божий совет / о Твоем, Всевышний, воплощении от Девы, / пророк Аввакум восклицал: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Дивно было видеть / одушевленное Небо всех Царя / недра земные проходящим. / Как чудны дела Твои! / Слава силе Твоей, Господи!
Если
При Твоем преставлении, Матерь Божия, / Ангельские воинства со страхом и радостью / покрывали священнейшими крылами / пространнейшее и вместившее Бога тело Твое.
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Божественную и неизреченную красоту / совершенств Твоих, Христе, поведаю; / ибо Ты, воссиявший от вечной славы / как столь же вечное и ипостасное сияние, / воплотившись от девственного чрева, взошел
Сонм Апостолов, носимый как
Звучнее труб боговдохновенные языки / богословствующих мужей к Богородице взывали, / песнь надгробную возглашая Духом: / «Радуйся, нетленный Источник / живоначального и спасительного для всех / Божия воплощения!»
Канон 2
Ирмос: Изумился весь
Трубы богословов да гремят в сей день, / а многоречивый язык людей / ныне да возвещает хвалы; / да оглашается воздух, сияя безмерным светом, / Ангелы да воспевают / пречистой Девы успение.
Подобало
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Морской огонь внутри рожденного в пучине кита / был тридневного Твоего погребения прообразом, / толкователем которого Иона является, / ибо, сохраненный невредимым, / каким и
Являет на Тебе сверхъестественное / Царь всего, Бог, / ибо как Он Тебя при родах Девою сохранил, / так
Тебя, Дева, как поистине светлый / светильник невещественного Огня, / кадильницу златую божественного Угля, / сосуд
Канон 2
Ирмос: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.
Из Тебя воссияла Жизнь, / ключей девства не нарушив. / Как же пречистое и живоначальное тело Твое / испытанию смертью сделалось причастным?
Став храмом Жизни, / вечной жизни Ты достигла, / ибо чрез смерть Ты к жизни перешла, /
Кондак, глас 2
В молитвах неусыпающую Богородицу / и в ходатайствах надежду непоколебимую / гроб и смертность не удержали. / Ибо
Икос: Огради мои помышления, Спаситель мой, / ибо я Стену мiра воспеть дерзаю, / пречистую Матерь Твою; / на башне слов дай силу мне, / и в чертогах мыслей укрепи меня, / ибо возглашаешь Ты, / что с верою просящим
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Божественная любовь, / бесстыдной ярости и огню сопротивляясь, / орошала огонь, / а над яростью смеялось, / боговдохновенной разумной трехструнной лирой праведных / отвечая музыкальным орудиям среди пламени: / «Препрославленный Боже отцов и наш, / благословен Ты!»
Богом созданные скрижали, / писанные Божественным Духом, / Моисей во гневе сокрушил; / но его Владыка, сохранив невредимой
На кимвалах чистых уст / и музыкальной лирою сердца, / благозвучною трубою возвышенного размышления / в знаменательный избранный день / преставления Девы и Чистой, / рукоплеща усердными руками, будем взывать: / «Препрославленный Боже отцов и наш, / благословен Ты!»
Богомудрый народ собрался, / ибо обитель славы Божией / от Сиона переселяется в небесное жилище, / где чистый голос празднующих, / голос несказанной радости, / и в веселии взывающих Христу: / «Препрославленный Боже отцов и наш, / благословен Ты!»
Канон 2
Ирмос: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший
Юноши и девы, старцы и князья, / и цари с судьями, воспойте, / почитая память Девы и Богоматери: / «Господь и Бог отцов, благословен Ты!»
Да вострубят трубою Духа горы небесные, / да радуются холмы, / и да торжествуют божественные Апостолы: / к Сыну переселяется Царица, / с Ним вечно владычествующая.
Всесвященное преставление / божественной Твоей и нетленной Матери / соединило вышних Сил надмирные полки / общей радостью с земными, Тебе поющими: / «Боже, благословен Ты!»
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Ангел Божий всемощный / показал для отроков пламя / орошающим праведных, а нечестивых опаляющим; / Богородицу же Бог соделал живоначальным источником, / изливающим смерти разрушение и жизнь поющим: / «Единого Создателя будем петь, избавленные, / и превозносить во все века!»
Все множество богословов / на Сионе провожало ковчег святыни, /
Отходя
Канон 2
Ирмос: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!
Память Твою, Дева чистая, / славят Начальства, как и Власти с Силами, / Ангелы, Архангелы, Престолы, Господства, / Херувимы и страшные Серафимы, / и мы, род человеческий, поем / и превозносим во все века!
Необычайно Вселившийся, Богородица, / в чистое чрево Твое
О, превосходящие понимание чудеса / Приснодевы и Богоматери! / Ибо Она, во гроб вселившись, / раем явила
На 9–ой песни «Честью высшую Херувимов:» не поем, даже в воскресенье, но поем припевы праздника:
Мы, все роды, прославляем Тебя, / единственную Богородицу.
Или: Ангелы, увидев Успение Пречистой, удивились, / как Дева восходит от земли на небо.
И ирмос: «Побеждены законы естества:» Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И на каждый тропарь исполняют тот же припев по одному разу.
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Побеждены законы естества / на Тебе, Дева чистая: / при родах девство сохраняется / и с жизнью обручается смерть; / после родов – Дева и по смерти – живая, / всегда спасай, / Богородица, наследие Своё.
Изумлялись Ангельские силы, / созерцая на Сионе своего Владыку / принимающим на руки женскую душу; / ибо Он пречисто Родившую, / как подобало Сыну, призывал: / «Приди, Священная, / будь прославлена с Сыном и Богом!»
Приготовил к погребению сонм Апостолов / Бога принявшее тело Твое, / со страхом на него взирая / и громким голосом взывая: / «Отходя в небесные чертоги к Сыну, / всегда спасай, Богородица, наследие Свое!»
Затем первый хор поет припев второго канона:
Величай, душа моя, / священное преставление с земли на небо Божией Матери.
И ирмос: «Всякий на земле рожденный:» Затем второй хор поет тот же припев и ирмос. И на каждый тропарь исполняют тот же припев по одному разу.
Канон 2
Ирмос: Всякий, на земле рожденный, / да ликует, Духом просвещаясь, / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное преставление Богоматери, / и да взывает: / «Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!
Придите возрадуемся на Сионе, / Божественной и тучной горе живого Бога, / взирая на Богородицу; / ибо Христос переселяет Её, как Матерь, / в гораздо лучшую и божественнейшую скинию, / во Святое Святых.
Придите, верные, / подойдем ко гробу Богоматери / и обнимем его, прикасаясь искренне сердцами, / устами, очами, челом, / и почерпнем исцелений обильные дары / из источника неиссякаемого изливающиеся.
Прими от нас песнь надгробную, / Матерь живого Бога, / и осени светоносною и Божественною Твоею благодатию, / подавая царю победы, Христолюбивому народу мир, / поющим прощение грехов / и душевное спасение.
Затем оба хора вместе поют припев первого канона и ирмос: «Побеждены законы естества:» И второго канона припев и ирмос: «Всякий на земле рожденный:» И поклон.
Светилен
Подобен: Небо звездами:
Апостолы, собранные сюда с концов земли, / в Гефсиманском селении погребите тело Мое, / и Ты, Сын и Бог Мой, / прими дух Мой! (3)
На «хвалите» стихиры на 4, глас 4
Подобен: Как доблестного:
Славному успению Твоему / небеса радуются, / радостны и Ангельские воинства, / а вся земля веселится, / песнь надгробную возглашая Тебе, / Матери над всем Владычествующего, / брака не познавшая Всесвятая Дева, / род человеческий избавившая / от прародительского осуждения! (2)
От пределов земли собрались / избранные из Апостолов, / по мановению власти Божественной / на погребение Твое, / и Тебя, от земли к высоте поднимающуюся созерцая, / гласом Гавриила в радости взывали Тебе: / «Радуйся, Носительница всего Божества! / Радуйся, Одна, рождением от Тебя
Жизнь носившая во чреве, / Ты к жизни перешла бессмертной / в священном успении Твоем, / когда Тебя сопровождали копьеносцы–Ангелы, / Начальства и Силы, / Апостолы, пророки и все творение, / а Сын Твой нетленными руками / принимал непорочную душу Твою, / Дева–Матерь, Божия Невеста.
Слава, и ныне, глас 6: При бессмертном Твоем успении, / Богородица Матерь Жизни, / облака Апостолов на воздух поднимали / и рассеянных по миру в одном месте поставили / перед пречистым Твоим телом; / и они, погребению предав его благоговейно, / возглас Гавриила воспевая, взывали: / «Радуйся, Благодатная Дева, / Матерь брака не познавшая, Господь с Тобою!» / С ними моли
Славословие великое.
Отпуст
Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святых и праведных Богоотцов Иоакима и Анны и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.
НА ЛИТУРГИИ
Поем изобразительны; блаженны: 1–го канона песнь 3–я на 4, и 2–го канона песнь 6–я на 4. Если изволит настоятель, поем антифоны праздника.
Антифон 1
Стих 1: Воскликните Господу, / вся земля. Пс 65:2а
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 2: Прославляйте Его, / хвалите имя Его. Пс 99:4в
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 3: Во граде Господа сил, / во граде Бога нашего. Пс 47:9б
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 4: Ибо избрал Господь Сион, / выбрал его в жилище Себе. Пс 131:13
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, спаси нас.
Антифон 2
Стих 1: Любит Господь врата Сиона / больше всех селений Иакова. Пс 86:2
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: / аллилуия.
Стих 2: Славное сказано о Тебе, / город Божий. Пс 86:3
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 3: Бог основал / его навек. Пс 47:9г
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Стих 4: Освятил обитель / Свою Всевышний. Пс 45:5
Спаси нас, Сын Божий, / дивный во святых, поющих Тебе: аллилуия.
Слава, и ныне: Единородный Сын:
Антифон 3
Стих 1: Готово сердце моё, Боже, / готово сердце моё. Пс 107:2а
Тропарь, глас 1
При рождении
Стих 2: Готово сердце моё, Боже, готово сердце моё, буду петь и воспевать во славе моей.
Пс 107:2
Тропарь: При рождении Христа Ты девство сохранила:
Стих 3: Что воздам я Господу за всё, / что Он воздал мне? Пс 115:3
Тропарь: При рождении Христа Ты девство сохранила:
Стих 4: Чашу спасения приму / и имя Господне призову. Пс 115:4
Тропарь: При рождении Христа Ты девство сохранила:
Вход
Придите, поклонимся и припадем ко Христу.
Спаси нас, Сын Божий, / по молитвам Богородицы, / поющих Тебе: Аллилуия.
Тропарь: При рождении Христа Ты девство сохранила:
Слава, и ныне:
Кондак, глас 2
В молитвах неусыпающую Богородицу / и в ходатайствах надежду непоколебимую / гроб и смертность не удержали. / Ибо
Трисвятое.
Прокимен, глас 3, песнь Богородицы
Величает душа моя Господа / и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моём.
Стих: Что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне назовут Меня блаженной все роды. Лк 1:46 – 48
Апостол
Послание к Филиппийцам, зачало 240
Братья, те
Флп 2:5–11
Аллилуия, глас 2
Стих: Встань, Господи, на место покоя Твоего, Ты и ковчег святыни Твоей.
Стих: Клялся Господь Давиду в истине и не отречется от неё. Пс 131:8, 11а
Евангелие от Луки, зачало 54
В то время вошел Иисус в одно селение. И женщина некая, по имени Марфа, приняла Его в дом свой. И у нее была сестра, звавшаяся Марией, которая, сев у ног Господа, слушала слово Его. Марфа же хлопотала о большом угощении и, подойдя, сказала: «Господи, Тебе дела нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы она помогла мне». В ответ же сказал ей Господь: «Марфа, Марфа, ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно: Мария же благую долю избрала, которая не отнимется у нее».
Было же, когда говорил Он это, некая женщина, возвысив голос из толпы, сказала Ему: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, что Тебя вскормили!» Он же сказал: «Поистине блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его!»
Лк 10:38–42; 11:27–28.
Вместо «Достойно»
Ангелы, увидев Успение Пречистой, удивились, / как Дева восходит от земли на небо.
Ирмос, глас 1: Побеждены законы естества / на Тебе, Дева чистая: / при родах девство сохраняется / и с жизнью обручается смерть; / после родов – Дева и по смерти – живая, / всегда спасай, / Богородица, наследие Своё.
И до отдания.
Причастен
Чашу спасения приму и имя Господне призову. Аллилуия. (3) Пс 115:4
УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ СВЯТОГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
29 августа
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 1
Подобен: Небесных полков:*
Предтечу Иоанна и Крестителя Христова, / давайте согласно, все верные, / по достоинству почтим усердно: / ибо он, будучи пророком, предрекает будущее, / как служитель и участник богоугодный / неизреченных таинств чудес Христовых. (2)
Ирод безумный отсекает беспощадно / главу твою, обличавшую его сквернейший нрав; / Христос же тебя, трижды блаженный, / как Крестителя делает главою Церкви, / Господь, Создатель всех и Искупитель.
Ирод беззаконный повелевает, / отсекши с дерзостью твою, всеблаженный, главу / на блюде принести ее Иродиаде скверной. / О, чудо страшное и необычайный слух! / Но Христова Церковь радостно / празднует твое страдание.
Слава, глас 8:* Предтеча Спасителя! / Хотя убийством Ирод и устранил тебя, / истины провозвестника, / но уст твоих светозарная свеча / и пребывавшим во аде, призывая их, светила веры сиянием. / Потому моли / о помиловании душ наших.
И ныне, Богородичен, глас тот же:* Владычица, прими прошения рабов Твоих, / и избавь нас от всякого несчастья и печали.
«Свет отрадный:» и прокимен дня
Стихиры на стиховне, глас 2*
Подобен: Дом Евфрафов:
Большим среди рожденных женами / явился ты, блаженный, / как крестивший Владыку всех, / Иоанн пророк, / провозвестник и Предтеча.
Стих: Дорога пред Господом / смерть святых Его. Пс 115:6
Когда увидела Иродиада / Ирода беззаконного / пьянством и блудом одержимым, / она к убийству его привлекла.
Стих: В вечной памяти / будет праведник. Пс 111:6Б
Память священную / божественного Иоанна и Крестителя / мы с любовью совершаем, / воспевая Троицу пребожественную.
Слава, и ныне, глас и подобен тот же
Единая Надежда христиан и Заступница! / С Предтечей моли Сына Твоего, Чистая, / о Твоих рабах.
Тропарь, глас 2
Память праведника чтится похвалами: (смотри на великой вечерне).
Слава, и ныне: Богородичен: Все превыше ума:
Также ектения и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
Поем 1 антифон 1 кафизмы: «Блажен муж:»
На «Господи воззвах» стихиры самогласные на 8, глас 6, Иоанна монаха
При совершении
Сплясала ученица всезлобного диавола / и главу твою, Предтеча, в награду взяла. / О, пир, полный крови! / О если бы не поклялся ты, Ирод беззаконный, лжи порождение! / Но если и поклялся, / то не сдержал бы клятвы: / ведь лучше
Не следовало тебе, о Ирод, / прелюбодеяния обличителя / из–за вожделения сатанинского / и жала женолюбия безумного / на смерть осудить. / Не следовало тебе его всесвященную главу / беззаконной жене ради клятвы отдать / за пляску по
Вновь Иродиада безумствует, / вновь она в смятении. / О, пляска коварная и питие с коварством! /
Слава, глас тот же: При совершении
И ныне, Богородичен: Кто не прославит Тебя, Всесвятая Дева? / Кто не воспоет девственного рождения от Тебя? / Ибо вне времени воссиявший от Отца Сын Единородный, / Он Самый произошел от Тебя, Чистой, неизъяснимо воплотившись. / Он – Бог по естеству, / и ради нас по естеству став человеком, / не разделяется на два лица, / но познается в двух неслиянных естествах. / Моли Его, Святая, Всеблаженная, / о помиловании душ наших.
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог. Священники! Говорите к сердцу Иерусалима; утешьте его, ибо завершилось уничижение его: ведь изглажен грех его, потому что он принял от руки Господней вдвое за согрешения свои. Глас вопиющего в пустыне: «Приготовьте путь Господу, прямыми делайте стези Ему!» [Всякий овраг наполнится, и всякая гора и холм понизится, и будет кривое прямым
На гору высокую взойди, благовествующий Сиону! Возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалиму! Возвысьте, не бойтесь: Я Господь Бог, Я услышу, [Бог] Израилев, и не оставлю их, но открою на горах реки и среди равнин – источники; превращу пустыню в луга и жаждущую землю – в источники вод.
Да возрадуется небо свыше, и облака да кропят правдою; да произведет земля и произрастит милость, и правду да произрастит
Возвеселись, неплодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что много детей у покинутой, больше, чем у имеющей мужа!
Ис 40:1–3, 9; 41:17–18; 45:8; 48:20–21; 54:1
2. Пророчества Малахии чтение
Так говорит Господь Вседержитель: Вот, Я пошлю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой предо Тобою, и придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете. И кто выдержит день прихода Его? [Или кто устоит при явлении Его?] Потому что Он входит, как огонь в горниле и как трава стирающих. И сядет, расплавляя и очищая как серебро и золото. И придет к нам c судом, и будет скорым свидетелем против злых, и против прелюбодеек, и против клянущихся именем Его во лжи (и против лишающих платы наемника, и против притесняющих вдову, и бьющих сирот, и против превратно судящих пришельца) и не боящихся Его, говорит Господь Вседержитель. Потому что Я – Господь Бог ваш, и не изменяюсь; и
Мал 3:1–3, 5–7, 12, 18, 17; 4:4–6
3. Премудрости Соломона чтение
Праведник, если
Прем 4:7, 16–17, 19–20; 5:1–7
На литии стихиры самогласные, Германа патриарха, глас 1
Как тебя назовем, пророк? / Ангелом, Апостолом или мучеником? / Ангелом, ибо ты как бесплотный пожил; / Апостолом, ибо научил народы; / мучеником же, ибо глава твоя за Христа отсечена. / Его моли помиловать души наши.
Отсеченной главы Предтечи / мы память совершаем: / некогда на блюде источавшей кровь, / ныне же в концах
В сей день нечестивая нравом мать убийства, / от беззаконного союза происшедшую свою бесстыднейшую дочь / против всех пророков большего по Божию избранию, / убийственным замыслом использовала хитро: / ибо, когда Ирод ненавистнейший / совершал пир
Глас 4:
Пророка, и мученика, и Крестившего Спасителя, / давайте, люди, восхвалим: / ибо он, являясь Ангелом во плоти, / Ирода изобличил, / за совершение беззаконейшего прелюбодеяния его осудив. / И из–за беззаконной пляски / священная глава отсекается /
Пророка, и мученика, и Спасителя Крестившего, / придите, люди, восхвалим: / ибо бегая
Слава, глас 5, Иоанна монаха: Обличения беззаконного деяния / избежать замыслив, Ирод / главу твою, Предтеча, / беззаконной жене предает
И ныне, глас тот же: Воспойте, люди, Матери Бога нашего, воспойте, / ибо Она в сей день предает всесветлую душу Свою / в пречистые руки от Нее без семени Воплотившегося, / Которого и молит непрестанно / даровать вселенной мир / и великую милость.
На стиховне стихиры самогласные, глас 2
Покаяния проповедник, Иоанн Креститель, / отсечением главы твоей / землю ты освятил, / ибо закон Божий верным изъяснил / и беззаконие истребил. / Как предстоящий престолу Небесного Царя Христа, / моли Его помиловать души наши.
Стих: Праведник как пальма расцветёт, / как кедр, что на Ливане, преумножится.
Пс 91:13
За Закон Господень / главу тебе отсекли, / о всесвятой Иоанн! / Ты царя нечестивого, беззаконие совершившего / обличил с дерзновением непорочным. / Потому удивляются тебе воинства Ангелов, / славят тебя сонмы Апостолов и мучеников. / Чтим и мы твою ежегодную память, всеславный, / прославляя Святую Троицу, / увенчавшую тебя, Предтеча блаженный.
Стих: Возвеселится праведник о Господе, / и уповает на Него.
Пс 63:11
От пророка
Слава, глас 8: Предтеча Спасителя! Ты царя обличал, /
И ныне, Богородичен: Не познавшая брака Дева, / Бога неизреченно зачавшая по плоти, / – Матерь Бога Всевышнего! / Услышь мольбы Твоих рабов, Всенепорочная, / всем подающая очищение от согрешений; / ныне, приняв наши моления, / моли о спасении всех нас.
На благословении хлебов тропарь Предтече дважды и «Богородица Дева:» один раз, и чтение.
Тропарь, глас 2
Память праведника чтится похвалами, / тебе же довольно свидетельства Господня, Предтеча, / ведь явился ты поистине из пророков славнейшим, / ибо удостоился в струях крестить Проповеданного. / Потому за истину пострадав с радостью, / благовествовал ты и находящимся во аде Бога, явившегося во плоти, / подъемлющего грех мира / и подающего нам великую милость.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь Предтечи, дважды. Слава, и ныне: Все превыше ума:
После 1 стихословия седален, глас 5
Подобен: Слово, безначальное:
Посредника
Слава, глас 4
Подобен: Явился Ты в сей день:
Светлую твою память в сей день совершая, / просим, тебя Предтеча, / умолять Спасителя и Господа усердно / да дарует Он всем согрешений прощение.*
И ныне, Богородичен: Горячую Заступницу в бедах пребывающим, / и Помощницу нашу, и с Богом примирение, / благодаря Которой мы от гибели избавились, / Богородицу, верные, прославляем.*
После 2 стихословия седален, глас 5
Подобен: Слово, безначальное:
От чрева матери явившегося нам пророка, / и от неплодной происшедшее светило вселенной, / в песнях радостно восхвалим Христова Крестителя / и победоносного подвижника Предтечу Иоанна: / ибо он ходатайствует пред Господом / о помиловании душ наших.
Слава, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Ныне Креститель Спасителя явился нам / и веселит разум
И ныне, Богородичен: Поразились, Чистая, все сонмы Ангелов / повергающему в трепет таинству Твоего чревоношения: / как Держащий все единым мановением / заключается в объятия Твои как человек, / берет начало Предвечный и молоком питается / Питающий все дышащее по неизреченной благости? / И Тебя, как истинную Матерь Божию, / они хвалами прославляют.
Величание
Величаем тебя, / Креститель Спасителя, Иоанн, / и почитаем все / священной твоей главы отсечение.
Псалом избранный
Блажен муж, боящийся Господа, заповеди Его он возлюбит крепко. / Слава и богатство в доме его. / И правда его пребывает во век века. / В вечной памяти будет праведник. / Праведник как пальма расцветёт, как кедр, что на Ливане, преумножится. / Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него. / Вот, я устам моим не возбраню, (Господи). / (Ты уразумел правду мою и истину мою.) / И язык мой будет проповедовать правду Твою, весь день – хвалу Твою. / Свет воссиял праведнику и правым сердцем – веселие. / Род правых благословится. / Славою и честью увенчал его. / Ибо Ты благословишь праведника, Господи. / Как оружием благоволения Ты оградил нас. / Которым с высоты посетит нас Восходящее Светило. / Чтобы просветить сидящих во тьме и тени смертной. / Направить ноги наши на путь мира.
Пс 111:1; 111:1а; 111:3б; 111:6б; 91:13; 63:11а; 39:10б; 34:28; 96:11; 111:2б; 8:6б; 5:13а; 5:13б. Лк 1:78; 1:79а; 1:79б
После полиелея седален, глас 8
Подобен: Свирелей пастушеских:
Предтеча, Креститель и Вестник Искупителя всех, / обличив Ирода за беззаконие с Иродиадой, / умирает, обезглавленный, верные, / чтобы и пребывавшим во аде со дерзновением благовествовать, / что Бог туда сходит пленить смерть.*
Слава, и ныне, Богородичен: Слово Отчее сошло на землю, / и Ангел светлый Богородице возглашал: / «Радуйся, Благословенная, / Одна чертог
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Дорога пред Господом / смерть святых Его.
Стих: Что воздам я Господу за всё, что Он воздал мне?
Пс 115:6, 3
Евангелие от Матфея, зачало 57
В то время дошел до Ирода тетрарха слух об Иисусе. И сказал он слугам своим: «Это Иоанн Креститель; он восстал из мертвых, и потому силы действуют в нем». Ибо Ирод, схватив Иоанна, заключил его в узы и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего; ведь говорил ему Иоанн: «Не должно тебе иметь ее». И хотел убить его,
Мф 14:1–13
После 50 псалма стихира, глас 6
Сплясала ученица всезлобного диавола / и главу твою, Предтеча, в награду взяла. / О, пир, полный крови! / О если бы не поклялся ты, Ирод беззаконный, лжи порождение! / Но если и поклялся, / то не сдержал бы клятвы: / ведь лучше
Канон со ирмосом на 8, творение Иоанна монаха, глас 8
Песнь 1
Ирмос: По воде пройдя, как по суше, / и египетского развращения избежав, / израильтянин взывал: / «Избавителю и Богу нашему воспоем!»
Пророка Того, Кто был неизреченно / в недрах девических носим, / от чрева неплодной явившегося / священного воспоем Предтечу.
Пределы естества превзойдя, / ты правды соблюл законы, / связь обличая беззаконную, / не страшась дерзости царя.
Воспитанный молоком Закона, / законоположение о законном сочетании, / как печать Закона утверждая, / ты позорному распутству воспротивился.
Богородичен: Полки Ангелов и смертных / Тебя, не знавшая брака Матерь, восхваляют непрестанно: / ибо их Создателя как Младенца / Ты носила в Своих объятиях.
Иной канон на 6, творение преподобного Андрея Критского, глас 8
(переведен со славянского: в греческой Минее другой канон)
Песнь 1
Ирмос: Стряхнувшему самовластие фараона в море / и Израиля по суше проведшему / воспоем Христу, / ибо он прославился навеки.
Пустыни прекрасная овца, / Захарии плод и от Елисаветы сверх надежды произросший, / заранее повелевает верным / торжественно праздновать священную его память.
О
Обличившего Ирода
Богородичен: Беспредельного – Бога–Слово, / всецело в Тебя вселившегося, / Ты родила, Чистая Божия Родительница, / Его, в двух
Катавасия: Крест начертывая, Моисей / прямо рассек Красное море жезлом / для идущего пешком Израиля, / и то же
Песнь 3*
Канон 1
Ирмос: Небесного свода Создатель, Господи, / и Церкви Строитель, / Ты меня утверди в любви к Тебе, / предел желаний, верных утверждение, / единый Человеколюбец.
Как служитель древних / и новых – Евангельских – повелений / ты, Предтеча, представ, / связь беззаконную тирана обличил, /
Беззаконной матерью подученная отроковица / потерявшему от пьянства разум Ироду говорит: / «Дай на блюде главу Иоанна, / чтобы я матери вручила вожделенный дар!»
Бесстыдный тиран, не выносивший обличения / богоносного твоего языка, славный Предтеча, / отдает отроковице за
Богородичен: Вселившись телесно в Деву, Господи, / Ты явился людям, насколько подобает
Канон 2
Ирмос: Нет святого, как Господь, / и нет праведного, как Бог наш, / Которому воспевает все творение: / «Нет праведного, более Тебя, Господи!»
«Больший Иоанна не восстал / среди рожденных женами», – взывал Христос – Истина: / ибо он, создание, во чреве познал Создателя, / и
Сперва указав перстом на Агнца, / затем и языком ты Ирода обличил, / а третье – чрез главу
Рождение
Богородичен: Будучи Богом, Ты Сам Себя умалил, Единородный, / чтобы спасти тех, кого создал. / Ради них Ты вочеловечился, от Девы воплотившись, / и, изменив все мое естество, / привел
Катавасия: Жезл берется как образ таинства: / ибо произрастанием он указывает священника; / а для Церкви, прежде бесплодной, ныне расцвело / древо Креста к
Седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
От неплодной воссияв судом Божиим / и расторгнув узы языка отца своего, / ты показал Солнце, свет утренней звезде дающее, / и людям в пустыне о Творце провозгласил, / Агнце, мiра согрешения подъемлющем. / Потому и царя
Слава, и ныне, Богородичен: Тебя, как Деву и единственную среди жен / без семени родившую по плоти Бога, / мы все, племена человеческие, блаженной именуем: / ибо вселился в Тебя Огонь Божества, / и Ты как Младенца молоком питаешь Творца и Господа. / Потому
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Ты – моя крепость, Господи, / Ты – и моя сила, / Ты – мой Бог, Ты – моя радость, / не оставивший недр Отеческих / и нашу нищету посетивший. / Потому с пророком Аввакумом возглашаю Тебе: / «Слава силе Твоей, Человеколюбец!»
По закону повинный наказаниям, / в распутных наслаждениях погрязший, / не вынеся
Душегубительным пьянством / и разнузданной страстью заболев, злосчастный, / оказался плененным шумом пляшущих ног / и стал убийцею пророка. / Ибо зачал он пьянство – мать распутства / и страшное беззаконие родил.
Поистине чуждым лжи явился / в тебе Божественный глас: / ибо ты явился превосходнейшим
Богородичен: Ты являешься верных похвалой, / брака не познавшая; / Ты – Покровительница, / Ты и прибежище христиан, стена и пристанище: / ибо к Сыну Твоему прошения приносишь, Всенепорочная, / и спасаешь от бед с верою и любовию знающих Тебя, / Богородицу Чистую.
Канон 2
Ирмос:
Изъяснил ты нам Христово Царство, / показал людям пути покаяния / и обличил Ирода, творившего беззаконие, / великий проповедник, Иоанн мудрый.
Не вынося обличения, Ирод, / побежден был гневом, и завистью, и злобою; / и дожидался времени
Веселись, Креститель, да ликует дух твой: / ибо и там обличая безбожного Ирода, / ты проповедуешь и пребывавшим во аде душам, возглашая: / «Спасение наше приблизилось!»
Удивляется земля твоему житию, Иоанн, / провозглашает небо о неправедном твоем заклании, / и возвещает множество добродетелей твоих / Церковь в песнопениях.
Богородичен: Родившись от Матери – Девы Непорочной, / сохранил Ты Ее чистой после родов, / Ты, весь в мое естество облекшийся, / не приобщившись греха.
Катавасия: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твое Божество.
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.
По материнским наущениями / в награду за пляску злополучную / жестокой львицы жесточайшее порождение испросила / – Предтечи и провозвестника главу, / которую даже звери все в пустынях почитали.
О, Твои недоступные
Любезно и свойственно союз непристойный любящему / к пьянству
Богородичен: Материнское дерзновение / имея к Сыну Своему, Всечистая, / родственным попечением не обойди нас, молимся; / ибо мы, христиане, Тебя и одну
Канон 2
Ирмос: После ночи неведения / Богопознанием просветвший
Пустынная овца и вселенной достояние – Предтеча / в сей день духовную трапезу готовит нам.
Наслаждений раба и преступника законов – Ирода / обличил ты, Иоанн, / Иродиады жестокого любовника.
Иродиада пляшет, Иоанн связывается и
Богородичен: Радуйся, Божественная Гора, / от Которой Камень был отсечен без рук, Пречистая, / когда Бог и Слово облекся плотию, Всенепорочная.
Катавасия: О трижды блаженное Древо, / на котором был распят Христос, Царь и Господь, / чрез которое пал обольстивший древом, / сам уловленный Богом, / на тебе пригвожденном плотию, / дарующим мир душам нашим!
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Смилуйся надо мной, Спаситель, – / ибо многочисленны беззакония мои, – / и из глубины зол изведи, молю; / ибо к Тебе я воззвал, – и Ты услышь меня, / Боже спасения моего!
За заповеди Закона бедствуя, блаженный, / ты обличениями наставляешь беззаконие сотворившего: / ибо не был тростником, / ветров враждебных дуновениями колеблемым.
Крови заклания капли / источающая глава твоя, / принесена была за блудные подвиги в награду, / и по кончине обличая Ирода, / как естество замутившего.
В пустынях скитаясь, / шерстью верблюжьей покрываемый, / ты обитал там как в чертоге светозарном, /
Богородичен: Да избавимся от тяжких согрешений / мольбами Твоими, Божия Родительница Чистая, / и достигнем, Всесвятая, Божественного озарения / из Тебя неизреченно воплотившегося Сына Божия!
Канон 2
Ирмос: Как пророка избавил Ты / из бездны глубочайшей, Христе Боже, / и меня от грехов моих избавь, как Человеколюбец, / и направь жизнь мою, молю!
Отсечение почитая священной и всехвальной / главы твоей, Предтеча Христов, / мы славим твою всегда хвалы достойную / и всемирную память, преблаженный.
О, скверное угощение! / О горький
Сплясав среди пира непристойно, / новая египтянка испросила главу, / обличившую ее родительницу / и Ирода наложницу.
Богородичен:
Катавасия: Во утробе морского зверя / Иона крестообразно руки распростер, / ясно прообразовав спасительное страдание; / выйдя
Кондак, глас 5
Предтечи славное усекновение / произошло по некоему Божественному замыслу, / чтобы он и пребывавшим во аде / возвестил о пришествии Спасителя. / Да восплачет же Иродиада, / беззаконное убийство испросившая: / ведь не закон она Божий возлюбила, не вечную жизнь, / но обманчивую
Икос:
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Божьего нисхождения / огонь устыдился в Вавилоне некогда; / потому отроки в печи, радостными стопами / как на лугу танцуя, воспевали: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Распутным желанием / и безмерным пьянством вооружившись, / ты разбился, Ирод беззаконный, / напав на воздержания непоколебимую твердыню / и целомудрия нерушимый град / – Христова Крестителя.
Не содрогнулась, не смутилась, / не оцепенела наученная диаволом, / без стыда на блюде принося / священную главу твою, Предтеча, / давшая наущениям материнским / прельстить
Как светильник ты просиял, / и предпослан был как Ангел; / как Пророк провозглашаешь Агнца Божия – явившегося Христа; / как мученику отсекли тебе мечом главу, /
Богородичен: Избавившись рождением от Тебя
Канон 2
Ирмос: В начале землю Основавший / и Небеса словом Утвердивший! / Благословен Ты во веки, Господи, / Боже отцов наших.
Закон Божий проповедуя, Иоанн / не побоялся нечестивого Ирода, / беззаконие творившего вразумлять: / ибо был в нем
О глава, законодательствующая ясно / и от земли Ироду провозглашающая: / «Не подобает тебе, беззаконие творящему, / багряницу носить, как тирана одеяние!»
Орудиями скверны вооружившись, беззаконный Ирод / с клятвою исполнял беззаконие, / угощение с пьянством там имея, / воюющие вместе с ним.
Богородичен: Бесплотный неизменно воплотился; / Вечный – был познан во времени, /
Катавасия: Безумное веление тирана нечестивого, / дышащее угрозою и хулою богомерзкою, / в смятение народы привело; / однако трех отроков не устрашили / ни зверский гнев, ни огонь шумящий, / но, находясь в огне, / против которого веял росоносный ветер, они пели: / «Прехвальный Боже отцов
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!»
Предшествовавший рождеству Твоему / и Божественному страданию Иоанн, / в
Девственное рождение предварив,
Когда глава твоя от тела отсечена была, Предтеча, / душа, твоею плотию управлявшая, с ней разлучилась; / но Божество от плоти Эммануила / не разлучилось тогда,
Богородичен: Господня Родительница Пречистая, / души моей раны и язвы / милостивым ходатайством Твоим, Дева, / изгладь и падшего воздвигни. / Спаси меня, блудного, Всенепорочная, спаси: / ибо Ты мне Покровительница и помощь, / единая (Чистая и) Благословенная, во все века!
Канон 2
Ирмос: На горе святой Прославившегося / и огнем в кусте терновом Моисею / Приснодевы таинство явившего – / Господа пойте и превозносите во все века.
Провозгласивший о пришествии Христа / возвещал тем, кто во аде, к вере
В темницу Ирод заключил / тебя, Иоанн, второго Илию, / и, железными узами связав, убил, / покаяния и Царства верного священнопроповедника.
О трапеза, крови полная! / О яства, смешанные с убийством! / О пир исполненный тщеты! / О бесчеловечность и кровопролитие Ирода беззаконного!
Богородичен: Весь на высоте Ты, Слово, весь и долу, / в недрах
Катавасия: Благословляйте, отроки, / Троице равночисленные, / Бога Отца Создателя, / воспевайте Слово, сошедшее / и огонь в росу претворившее, / и превозносите всем жизнь подающего / Духа всесвятого, вовеки!
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Устрашится всякий, слыша / о неизреченном Божием сошествии, / как Всевышний по воле Своей / снизошел даже до воплощения, / сделавшись человеком от девического чрева; / потому Пречистую Богородицу / мы, верные, величаем.
Затрепетало злое полчище / и его предводитель диавол / богословствующего твоего языка, пророк, / Христа провозглашавшего, / и с помощью распутной отроковицы / Ирода подвиг отсечь главу твою; / но мы верные, тебя величаем.
Ущелье естество уничиженное возвысилось, / и холм унижен смерти надменность, / ибо глас вопиющего возгласил / в
Трепещут страсти смертных / и в страхе убегают демоны, / осенением тебе от Бога данной благодати. / Но от обоих искушений стадо твое избавь, / Господень Предтеча, / с верою тебя непрестанно величающее.
Богородичен: Укрепись, и процветай, и царствуй, Сын Богоматери, / покоряя идущий на нас войной народ измаильтян, / православному царю победы даруя над иноплеменными врагами / по ходатайствами Родившей Тебя, Слово Божие.
Канон 2
Ирмос: Прежде явленное на горе законодателю / во огне и кусте терновом / Рождество
Снова Иезавель действует против Илии, / снова египтянка Иосифа ищет, / Пророка и того, кто крестил Спасителя, / ныне явившаяся Иродиада скверная.
Светильник Света и глас Слова, / проповедник Агнца Божия, / пустынная овца, Иоанн, досточтимый мученик Господень, / моли о спасении воспевающих тебя.
Богородичен: Одна между женами / Ты после родов осталась Девой; / одна среди жен Ты явилась Божией Родительницей; / одна освободила от муки Еву / и обессилила первородное проклятие.
Катавасия: Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь ему, мы Тебя величаем.
Светилен
Подобен: С учениками:
Объявленного большим среди пророков / и Апостолам предпочтенного / песнопениями похвальными увенчаем Предтечу благодати: / ибо отсекли
Слава: Тебе, насадитель чистоты, / Спасителя крестивший, / главу отсек коварно распутный Ирод, /
И ныне, Богородичен: Проклятие,
На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 8
Подобен: О преславное чудо:
О дивное чудо! / Священную главу и Ангелами чтимую / носила распутница, бесчинная девица; / ту, что обличила деяние беззаконное, / она прелюбодейке–матери принесла. / О неизреченное Твое терпение, Человеколюбец! / Им, Христе, спаси души наши, / как единый Благосердный. (Дважды)
О бесчувствие Ирода! / Обесчестивший Бога нарушениями Закона, / в соблюдении клятвы коварно лицемерит / и к прелюбодеянию убийство прибавляет, / притворяясь опечаленным. / О неизреченное Твое сострадание, Владыка! / Им, Христе, спаси души наши, / как единый Благосердный.
О высшее ума удивление! / Пророков печать, земной Ангел / оказывается наградой за пляску блудную; / богословствующий язык заранее посылается / и к пребывавшим во аде
Слава, глас 6: Вновь Иродиада безумствует, / вновь она в смятении. / О, пляска коварная и питие с коварством! /
И ныне, Богородичен, глас тот же: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайствуй, Владычица, / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших.
Славословие великое. После Трисвятого тропарь Предтече, Слава, и ныне: «Все превыше ума:» Ектении и отпуст. И дается братии святой елей из лампады
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны: из первого канона песнь 3 на 4, и из второго 6 на 4.
Прокимен, глас 7
Возвеселится праведник о Господе, / и уповает на Него.
Стих: Услышь, Боже, голос мой, когда я молюсь к Тебе.
Пс 63:11а, 2а
Апостол
Деяния святых Апостолов, зачало 33
В те дни, когда завершал Иоанн поприще
Деян 13:25–32
Аллилуия, глас 4
Стих: Праведник как пальма расцветет, как кедр, что на Ливане, преумножится.
Стих: Насажденные в доме Господнем во дворах Бога нашего расцветут.
Пс 91:13, 14
Евангелие от Марка, зачало 24
В то время услышал царь Ирод слух об Иисусе, – ибо известно стало имя Его, – и говорил, что Иоанн Креститель восстал из мертвых, и потому силы действуют в нем. Другие же говорили, что это Илия. А иные говорили, что это пророк, как один из
Мк 6:14–30
Причастен: В вечной памяти будет праведник, от злой молвы не убоится.
Пс 111:6б–7а
На трапезе утешение братии,
Да будет известно, что если случится этот праздник в Воскресный день, предваряет все служба воскресная на вечерне, и на утрене, и на Литургии.