Одна из первых в России — и, безусловно, одна из лучших — попыток систематически изложить догматику Православия. Особенно хорошо в этом труде — сочетание философского изложения с историческим методом. Хорошо о «Православном догматическом богословии» писал Флоровский:
«Филарет (Гумилевский) был человек исключительных дарований, с беспокойной мыслью и тревожным сердцем. В своих догматических лекциях Филарет сочетал очень умело философский анализ и историческую демонстрацию. Он не стремится внешним авторитетом пленить разум в покорное послушание вере, но старается привести его к доступной мере очевидности внутренней, — «показывать разуму, как та или другая тайна откровения, хотя не может быть выведена из начал разума, не противоречит умозрительным и практическим потребностям разума, напротив, — помогает той или другой нужде самого разума, врачует ту или другую немощь его, причиненную грехом». Для Филарета очень характерно это всегдашнее стремление показать догмат, как истину разума. Вместе с тем догмат показуется в истории…»
