Протоиерей Александр Ельчанинов Записи

тема цитат:

Патриотизм

Даже если нацию и можно, с оговорками, уподобить (именно - уподобить) личности, то нравственная оговорка в том состоит, что личность онтологически выше нации. Личность есть и может выразить, воплотить себя и вне нации, и безотносительно. Больше того, в каком-то смысле она противополагает себя всякому безличному коллективу.
Ссылка на эту цитату

Я никак не националист, русский ультрапатриотизм отвратителен, от эмиграции - первой, второй, третьей, какой угодно, - меня часто мутит. А вот эта очевидная нелюбовь к России мне чужда и меня отчуждает. В России они любят только интеллигенцию и все то, что так или иначе можно к этому понятию пристегнуть. Революционеры, Ленин и пр. видели в России, в русском народе плацдарм мировой революции. Эти видят ее как потенциально
правовое государство . И тут, и там Россия идея , материал, объект какой-то мечты, идеологии, но самой ее нет, она абстракция. Может быть, еще и то, что подсознательно они знают, что Россия реальная их никогда не примет , как, в сущности, никогда не принимала интеллигенции . Знают, что им до смерти суждено жить внутри интеллигенции , в отчуждении от русской реальности. И потому что их родина и не Россия, и не Израиль, и ничто, кроме вот этого интеллигентского мира (в котором, между прочим, по-своему и хорошо, и уютно, и дружески и т.д.), они все-таки безмерно одиноки и безмерно уязвимы, и мне жаль их… И впечатление иногда такое, что и за права человека они борются потому, во-первых, что им не за что иное бороться, и, во-вторых, как [за] подсознательную защиту от погрома . Россия - это погром. И в этом, конечно, есть своя правда, то есть не в погроме, а в таком ощущении России. Но это не вся правда, не вся Россия - а другой они не знают, потому что они не знают единственного что противостоит погромности русского сознания и что так трудно определить. Это не Церковь (ибо в эмпирии своей русская Церковь не чужда погромности ), но все то, что, несмотря на все, только от Церкви, от христианства, от Православия в русскости . Носительницей хорошего в России они считают только интеллигенцию , в ней видят источник просвещения и даже спасения. Но это не так, и не в том смысле, что интеллигенция плоха , а в том, что она больше всего на свете боится какой бы то ни было почвы под ногами (Федотов: идейность и беспочвенность ), боится - не борьбы и жертвы, их она любит и вообще мужественная и героическая, а выхода из своей заключенности в самой себе, нарушения своего сектантства , свежего воздуха. Даже обращаясь в Церковь, интеллигент остается интеллигентом. Он несет знамя своей церковности , он обожает поститься , он с надрывом принимает Типикон и, главное, все время клеймит интеллигенцию . Таким типичным интеллигентом в обличий фанатического, максималистического церковника был, конечно, о.Константин Зайцев: он ни одной строчки со времени своего обращения не написал без надрыва … В Церкви интеллигент моментально начинает суетиться он чего-то от нее ждет , к чему-то ее призывает , кого-то от имени ее обличает и, главное, все время что-то объясняет. У него из веры обязательно вырастает программа . Страшная судьба.
Ссылка на эту цитату

Представьте себе мать, которая любит детей, пока они милы, мужа, который любит жену, пока она красива, жену, которая любит мужа, пока он богат и знаменит. Тот, кто любит свою страну, не разлюбит ее в беде и унижении, а пожалеет. Он может считать ее великой и славной, когда она жалка и несчастлива, - бывает такая простительная иллюзия. Но солдат у Киплинга любит ее за величие и славу, за какие-то заслуги, а не просто так. А что, если она потеряет славу и величие? Ответ несложен: он разлюбит ее, покинет тонущий корабль. Тот самый барабанный, трубный, хвастливый патриотизм ведет на дорогу предательства. С таким явлением мы столкнемся много раз. Когда естественная любовь становится беззаконной, она не только приносит вред - она перестает быть любовью.
Ссылка на эту цитату

Парадокс еврейства: оно требует, чтобы все отказались от своего национализма, но признали, что единственный законный национализм - это их, еврейский… Чтобы никто не смел говорить о народности и самобытности кроме них. И то, что они обличают и осуждают, - достойно осуждения и обличения, но, однако, то, во имя чего они осуждают, равнозначно тому, что они осуждают. Порочный круг.
Ссылка на эту цитату

Жертвенная, романтическая влюбленность поистине кажется нам гласом Божьим. Простая похоть ни за что не покажется; Похоть портит человека во многих смыслах - но не в этом: ее не станешь чтить, как не станешь чтить желание почесаться. Когда глупенькая мать балует ребенка (а на самом деле - себя), играет в живую куклу и быстро устает, действия ее вряд ли «станут богом». Глубокая, всепоглощающая, пожирающая обоих любовь женщины, которая в полном смысле слова «живет для своего ребенка», богом становится легко. И мне кажется, что патриотизм, подогретый пивом и духовым оркестром, принесет куда меньше вреда, чем «высокая любовь к отчизне». Собственно, его легко перешибить другим напитком и другой музыкой.
Ссылка на эту цитату

Покаяние же непременно предполагает осуждение. Главная прелесть национального покаяния в том, что оно дает возможность не каяться в собственных грехах, что тяжко и накладно, а ругать других.
Ссылка на эту цитату

Возьмем теперь любовь к своей стране. Здесь и не нужно растолковывать фразу Ружмона: кто не знает в наш век, что любовь эта становится бесом, когда становится богом! Многие склонны думать, что она только бесом и бывает. Но тогда придется зачеркнуть по меньшей мере половину высокой поэзии и великих деяний. Плач Христа о Иерусалиме звенит любовью к своей стране.
Ссылка на эту цитату

Третья разновидность патриотизма-уже не чувство, а вера; твердая, даже грубая вера в то, что твоя страна или твой народ действительно лучше всех. Как-то я сказал старому священнику, исповедовавшему такие взгляды: «Каждый народ считает, что мужчины у него - самые храбрые, женщины -самые красивые». А он совершенно серьезно ответил мне: «Да, но ведь в Англии так и есть!» Конечно, этот ответ не значит, что он мерзавец; он просто трогательный старый осел. Но некоторые ослы больно лягаются. В самой крайней, безумной форме такой патриотизм становится тем расизмом толпы, который одинаково противен и христианству, и науке.
Ссылка на эту цитату

Сколько бы ни искажали христианство, оно никогда не перестанет обличать неправду, падшесть, античеловечность толпы, массы (и это значит -религиозного фанатизма, тоталитаризма, фашизма и т.д.) и даже нации как соборной личности , как носительницы в самой себе высших, чем человек, ценностей. Фанатизм, однако, вписан в мусульманство, мусульманин не фанатик - плохой мусульманин. Обожествление нации вписано в ислам, и сколько бы Коран ни величал Аллаха милостивым , понимающим - сам он полон осуждения и фанатизма… В природной религии этому противостоит восточный спиритуализм, другая форма расчеловечивания человека. Христианство - обличение всего этого, прежде всего, внутри самого христианства.
Ссылка на эту цитату

Церковь не должна призывать к национальному покаянию? Нет, должна. Но дело это — как и многие другие — под силу лишь тем, кому оно нелегко. Мы знаем, что человек призван во имя Бога возненавидеть мать. Когда христианин предпочитает Бога собственной матери, это ужасно, но возвышенно — однако только в том случае, если он хороший сын и духовное рвение возобладало в нем над сильным естественным чувством. Если же он хоть в какой-то степени рад с ней поссориться, если он думает, что возвысился над естественным, в то время как он опустился до противоестественного, — это гнусно, и больше ничего.
Ссылка на эту цитату