:
. - , - . . , , - .
Цитата из
Современного православного цитатника
на сайте
Предание.Ру
редукция всего в Православии к Отцам и духовности . Из них сделали каких-то идолов, какую-то панацею от всех зол. Торжество в наши дни сектантского только. Только Отцы, только Добротолюбие , только Типикон… Убожество и какая-то глубочайшая несерьезность и бездарность всего этого.
.
:
. .
:
.
:
... ? , , , , , ? , , ? : -, , , - , ( , - , ). , - . , pars pro toto, . , -, - , . , - ...
Цитата из
Современного православного цитатника
на сайте
Предание.Ру
...что так очевидно мешает Православию и его искажает? Что несомненно, вечно и составляет сущность того, о чем, в сущности, я говорю, что проповедую и что защищаю всю жизнь? Иными словами, что не относительно, а абсолютно ? И всегда тот же вывод: во-первых, некое видение, опыт Бога, мира и человека - о которых лучшее в православном богословии, но с которыми оно не совпадает просто ( Отцы об этом, но сами Отцы превращаются в объект какого-то мелкого, интеллектуального и скучного культа). Богослужение об этом, но опять-таки если оно само не есть предмет нездорового любопытства. Духовная традиция об этом, но только если не делается pars pro toto, рецептом для безнадежных искателей духовности . И, во-вторых, Таинство - в самом глубоком и всеобъемлющем смысле этого слова, ключ и критерий которого в Евхаристии. Все остальное не только относительно, но и по самой своей природе - преходяще...
.
:
. .
:
.
:
-, , , , . , , , . : , , , , . , , , .
Цитата из
Современного православного цитатника
на сайте
Предание.Ру
Как-то, в минуту откровенности, Иван Мейендорф сказал мне, что он совсем не понимает, почему люди занимаются Отцами . Я боюсь, что притягивает к себе людей не мысль Отцов, не содержание их писаний, а стиль их. Это сродни православному отношению к богослужению: любить его, не понимая, и в ту меру, в какую не понимаешь , то есть не обязан делать никаких выводов. Сидим в своей раковине раковине, очарованные ее мелодией , и не замечаем, что разлагается Церковь и давно уже ушла с поля битвы.
.
:
. .
:
.
: