:
, . , . - : . , , , , . , - - - . , , ? , , ! ? , , , - (, .). - , . ? - 1 , , - , : . , , , : , , . ! ? , , , , , .
Цитата из
Современного православного цитатника
на сайте
Предание.Ру
Мучительные раздумья о Церкви, о судьбах Православия. В сущности, только две установки. Одна - ясная: рецидив старообрядчества. Хранить, охранять, оберегать не только от зла , но и от мира как такового, от современности. Никакого пересмотра, все - всякая стихира на стиховне - одинаково важно Другая - наша. Но в чем же она, в конце концов, состоит? Чего на практике, в жизни требует от нас тот смысл , что мы находим за формой ! Что делать? В той установке мир включен в Церковь, не наш, не современный мир, а прошлый - но включен (обычаи, быт и т д.). В нашей - нет, потому что мы хотим реального . Но как же в этом реальном мире действовать? Относительный успех всякого старообрядчества - у конвертов 1 , например, - в том, что они предлагают готовую формулу: принимай и подчиняйся. Всем своим существом я знаю, что формула эта ложная, но что же предлагаем мы, говоря: вот изумительный замысел Божий о мире, о человеке, о жизни. Идите и живите им! Но как же им жить? И вот Православие становится постепенно неврастеническим , люди внутренне мечутся в поисках ответа, а ответа нет или он столь общий, что люди не знают, как применить его к своей жизни… Вот мучительный фон , почти всегда присутствующий на глубине моего сознания.
.
:
. .
:
.
:
- - : , , ? , , , , , - .., , .
Цитата из
Современного православного цитатника
на сайте
Предание.Ру
Карташев когда-то в каком-то отзыве о кандидатской работе писал: …где Христос, где апостолы, где Церковь? Все затмила собой огромная тень Старца … И, конечно, не случайно и то, что эта линия легко, как бы натурально, сочетается с романтикой национальной - Святая Русь и т.д., то есть с прошлым, с его образом и стилем .
.
:
. .
:
.
: