Протоиерей Александр Ельчанинов Записи

тема цитат:

Благодать

Без закона невозможна благодать, и именно потому, что они о том же самом - как образ и исполнение, форма и содержание, идея и реальность. Таким образом, благодать - это тот же закон , но преложенный в свободу, лишенный всего законнического , то есть отрицательно-заградительного, то есть чисто формального в себе.
Ссылка на эту цитату

...ритм падшего мира - Закон : это то, чем общество ограждает себя от разрушительного хаоса, созданного грехом и падением. В эпоху закона все - и культура, и религия, и политика - в каком-то смысле служит закону и выражает его. Это стиль в искусстве, мораль в религии, иерархизм в обществе. Под законом , таким образом, идет строительство, но потому, что он все-таки в основе своей оградителен , он неизбежно вызывает противодействие не только зла и греха (преступления), но и неистребимой в человеке жажды благодати : свободы, безграничности, духа… Закон (по ап. Павлу) вызывает неизбежно стремление преодолеть себя… Тогда начинается кризис , опять-таки очевидный, прежде всего в религии, культуре, политике . Это значит, что те самые силы, что порождены законом как ограда и ограждение от хаоса, они-то и начинают эту ограду отрицать и разрушать во имя того, что выше закона. Однако, потому что мир остается падшим, силам этим не дано ничего создать , они остаются безблагодатными, двусмысленными и, даже направленные на добро , оказываются разрушительными (социализм, Фрейд, новое искусство и т.д.). Поэтому кризис неизбежно приводит к царству нового (а вместе с тем и очень старого) закона, ибо как закон , так и противозаконие при бесконечной изменчивости форм неизменны по существу. В падшем мире выхода из этого ритма, сублимации и преодоления его - нет и быть не может. Закон, таким образом, выражает правду падшести , то есть правду о ней, и этим самым прав . Кризис выражает правду искания, жажды свободы - и в этом его правда . Правда консерватизма (но этого-то как раз и не знают и не чувствуют консерваторы) - грустная, пессимистическая правда. Ибо это - знание греха, его разрушительности, его силы, знание того хаоса, что за всякой оградой. Но к еще большей печали и трагедии приводит радость кризиса, ибо это ложная радость, которая принимает за благодать и свободу - лжеблагодать и лжесвободу. Консерватизм печален и тяжел, революция - ужасна и страшна, есть всегда Пятидесятница дьявола. Есть только один кризис - благой и спасительный. Это - Христос, потому что только из этого кризиса льется благодать и свобода. В Нем исполнен Закон, но исполнена и Революция… Однако потому-то и так ужасно, когда само христианство отяжелевает в закон или претворяется в революцию. Ибо в том-то и весь смысл его, что оно выход ввысь из самого этого ритма. Оно есть возможность жить правдой революции внутри закона (то есть падшего мира ) и правдой закона (отражающего в падшем мире строй бытия) внутри революции. Ибо как закон - во имя той правды, которой живет революция, так и революция - во имя той правды, которой бессильно живет закон… Христианство, таким образом, - их совпадение, coincidentia oppositorum , и этот синтез закона и революции, исполненность их друг в друге - это и есть Царство Божие, сама правда, сама истина, сама красота, ибо Жизнь и Дух…
Ссылка на эту цитату

...в области искусства: в красоте всякого подлинного произведения искусства всегда можно найти закон. Однако рождается оно не от закона, а от исполнения его, от благодати; исполняя закон, красота преодолевает его. А когда остается под законом и хочет родиться у закона (современные иконописцы, все копирующие) - то умирает, становится стилизацией, так что закон оказывается смертью искусства. И не закон , а красоту мы ищем и воспринимаем в искусстве…
Ссылка на эту цитату

Когда нам дается такое прикосновение благодати, когда приближается Христос, когда мы касаемся края Его одежды, когда вдруг Дух Святой дохнет в нашей душе и она запоет, заплачет — мы стараемся удержать то, что нам дано, как будто это нам принадлежит, как будто это уже стало нашей собственностью, как будто мы имеем на это какие-то права, — и теряем это. Теряем, потому что удержать это нельзя, как нельзя удержать любовь, как нельзя удержать ласку, как нельзя удержать заходящее солнце, как нельзя удержать ничего, иначе как сохранив это в своей душе, словно новый вклад изумленности, благоговения, радости.
Ссылка на эту цитату