Православный mp3 архив

Пожелания по начитке сообщить об ошибке
помочь архиву
Обновления:

Протопресвитер Александр Шмеман

(1921 - 1983 гг.)- церковный деятель, богослов, проповедник. Родился в Ревеле. До 1928 г. жил с родителями в Эстонии, затем год в Белграде, а с 1929 г. в Париже.Среднее образование получил в Париже - сначала в русском кадетском корпусе, затем во французском лицее Carnot (закончил в 1939 г.).С 1937 г. принимал участие в работе Англо-Русского Содружества св. Албания и прп. Сергия. В 1940-1945 г. учился в парижском Богословском институте, был оставлен при кафедре церковной истории. Уже с третьего курса его излюбленными предметами стала церковная история, в особенности древняя и византийская.В 1951 с женой и тремя детьми переселился в Нью-Йорк, приняв приглашение Св. Владимирской семинарии. В 1959 г. защитил в Париже докторскую диссертацию по литургическому богословию. С 1962 - декан Свято-Владимирской Семинарии. Почетный доктор ряда университетов, член Митрополичьего совета, неустанный проповедник по приходам, его голос нередко звучал по радио в передачах для России."Кто отвалит нам камень от гроба? Совершится ли еще раз это чудо? Станет ли еще раз ночь светлее, чем день? Наполнит ли нас еще раз эта ничем не объяснимая, ни от чего в мире не зависящая радость, которая всю ночь и еще ..
Читать полностью

Протопресвитер Александр Шмеман. выступления на радио "Свобода"

Как скачать целиком?
Скачать одним архивом (422 Мб) Ссылка на ftp папку
  • Оставить отзыв (он появится после премодерации)
  • Андрей (12.04.2012 15:19:08)
    Цитата: Гость говорит «Разность оценок - показатель качества материала ».

    А это смотря что понимать под качеством.
    Современные светские СМИ считают материал качественным, если он вызывает ожесточенные споры, т.е. разделение в обществе. С этой точки зрения материал куды как качественный. А с точки зрения христианина – материал гадкий, в лучшем случае просто пустой.

    Внесу и свои три копейки, поцитирую из «Дневников» еще, вот она, гордость православия:

    «Ложь, подделка, дешевка этого самодовольного, тупого, сентиментального "русского Православия"... Как я бесконечно устал от всего этого "православизма", от всей этой возни с Византией, Россией, бытом, духовностью, Церковью, церковностью, благочестием...» (с. 331). «Я... все больше и больше не люблю Византии, Древней Руси, Афона, то есть всего того, что для всех - Синоним Православия... Только самому себе я могу признаться в том, что мой интерес к Православию обратно пропорционален тому, что интересует - и так страстно! - православных» (с. 237).
    «Как я устал от своей профессии... Такое постоянное чувство фальши, чувство, что играешь какую-то роль. И невозможно выйти из этой роли» (с. 17).
    «Я не могу принять этих Брянчаниновых, Феофана Затворника. Моя душа не соприкасается с ними, не находит общения» «Разговоры... о той ''церковности", к которой я все сильнее испытываю настоящую аллергию... Больная религиозность. И все эти побеги - кто в Византию, кто в "Добротолюбие", кто на остров Патмос, кто в иконы» (с. 48).
    «Отчуждение чувствую да по отношению ко всему типично русскому "уюту" храма, к русскому благочестию, в котором мне всегда чудится какое-то тупое самодовольство» (с. 215).
    «Вся эта восторженная и пустозвонная возня с "духовностью", "умным деланием", "православием", "паламизмом", вся игра в религию, начиная с самого богословия - наступает момент когда все это просто давит унынием» (с. 218).

    И высоте богословия именно этого автора посвящаются многочисленные конференции и круглые столы.
    Просто слов нет. Гордость православия.

    P.S. Думаю, стоит повнимательнее присмотреться к инициаторам этих конференций. Можно будет увидеть много занимательный вещей. Их, например, объединяет ОПУ им. А. Меня, который финансируется в основном католиками. Теми самыми, которые занимаются агрессивным прозелитизмом в России и без нашего спроса организовали сеть своих епархий на нашей канонической территории.
  • Гость (26.03.2012 21:06:37)
    Разность оценок - показатель качества материала .
  • Денис (26.03.2012 16:24:08)
    Похоже, критики о.Александра очень 'рады', что нашли что-то нехорошее в нем.
    Вот видите-он посмел не согласиться в чем-то со свт. Игнатием! Разве это значит,что все его книги и труды неполезны?
    А чем плохо стремление к более частому Причащению?По себе знаю: если не стремишься к этому,то и получается, что находятся постоянные оправдания - нет времени, устал, не подготовился ( а это потому,что не хотел причащаться),недостоин и т.д. Вот и ходишь 2-3 месяца на литургию как протестант, 'вспоминая Тайную Вечерю'. Так и дошли большинство православных в царской России до причастия год.
    О.Александр говорит,что большинство православных не знают Св.Писания в отличие от протестантов. Он не прав? Чем плох его призыв (а об этом говорят сейчас многие неравнодушные священники) к возрождению литургической жизни?
    А святые древности разве не клеймили наличную жизнь тогдашней Церкви?Поживите лет 40 в Церкви как Шмеман, еще не то запоете. Дай Бог вам не соблазниться тогда о Боге и о Его Церкви.
  • Татьяна (09.02.2012 10:21:00)
    ОБ ЭТОМ САЙТЕ: ПРЕДАНИЕ.РУ или о ложке дегтя в бочке меда.
    "...я люблю Православие, я не люблю, не могу любить Православной Церкви, торжествующих в ней номинализма, инерции, триумфализма, властолюбия, обожествления прошлого, псевдодуховности и бабьего благочестия" Шмеман. Из цитат этого сайта (о псевдохристианстве). Я лично не поняла за что же господин Шмеман не любит Православной Церкви? То, что он не любит: номинализм, инерцию, триумфализм, властолюбие, обожествление прошлого, псевдодуховность и бабье благочестие и проч.-суть человеческие качества.

    “Среда, 30сентября 1981... Читал, просматривал вчера книгу епископа Игнатия Брянчанинова о смерти. Как можно такие книги писать? Как можно во все это верить?” (с. 587). Поистине, дневники американского протестанта в православной рясе!
    прот. А.Шмеман призывает в своих сочинениях, распространяемых ныне в некоторых храмах, не только к ежелитургийному причащению, но и к борьбе со “все растущей православной шизофренией” (с. 208), воспитанного в традициях, чуждых русскому православному благочестию.
    Он хочет сделать из веры сладенькое социально одобряемое умненькое православие, которое бы понравилось западному человеку.
    И часто мудрость благодатного разума будет для ума логики и для инстинкта только безумием.
    Поэтому мир обычно зовет людей, всецело живущих этим разумом, "ненормальными". И они, действительно, таковы, потому что отвергают обязательность для себя той "нормы" лжи и греха, которая неотъемлемо присуща всем обычным "нормальным" людям ( мистеру Шмеману)
  • Владислав (08.11.2011 21:20:59)
    "гордость православия" - это замечательное выражение.. Однако то, что эта "гордость православия" писала в своих дневниках еще более замечательно. Вот две цитаты из них:

    1) "Я знаю, что я человек "не духовный". Знаю точно, что в этой области я чего-то не чувствую (то есть не испытываю никакой тяги к Феофану Затворнику и Игнатию Брянчанинову), что тут что-то меня отталкивает."

    2) Читал, просматривал вчера книгу епископа Игнатия Брянчанинова о смерти. Как можно такие книги писать? Как можно во все это верить! Ад внутри земли… с цитатами из каких-то странных документов. Решительное непонимание этого подхода. Он-то и породил Бультманов. "Фундаментализм", распространенный на все…
  • Вилия (13.09.2011 15:26:39)
    Думаю, что такие пастыри, как протопресвитер Александр Шмеман, гордость православия.
    Спасибо за возможность слышать его.
Сообщить об ошибке
Закрыть

Пожелания по начитке
Закрыть